急1不亦君子乎 君子 古义：今义：2择其善者而从之 善者 古义：今义：3可以为师矣 可以 古义：今义

子曰：‘
人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也
而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.
也者,其为仁之本与?” 子曰：“
,鲜矣仁.”
曰：吾日三省乎吾身.为人谋而
与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰：道
,敬事而信,节用而爱人,使民以时.子曰：弟子
,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.
曰：
,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,
.虽曰未学,吾必谓之学矣.子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,
,过则勿惮改.
曰：
,民德归厚矣.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子
以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰：父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.有子曰：
.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.有子曰：信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.子曰：君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.子贡曰：“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰：
,患不知人也.《
》
(曾参,孔子弟子）曰：“
——为人谋而
与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　子曰：“
,
,
,五十而
,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　子曰："

孔子说：“学了之后按照一定的时间去温习它,不也和愉快吗?有朋友从远方来,不是很令人高兴吗?别人不理解我而我也不生气,不也是君子吗?”

1.(1)通“悦”，高兴，愉快（2）旧的（知识) （3）有害（4）刚强、勇毅
2.(1)几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。 （2）自己不愿意的事情，不要施加给他人。
3.温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师等
4.抄写句子无错误，言之有理即可。

1．（1）说一悦，愉快、高兴。
　 （2）旧（知识）
　 （3）有害
　 （4）刚强、勇毅
2．（1）几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。
　 （2）自己不愿意的事情，不要施加给他人。（意对即可）
3．温故知新　见贤思齐　任重道远　死而后已　三人行，必有我师　己所不欲。勿施于人等（写出四个即可）
4．“略”。抄写句子无错误，言之有理即可。

学习而经常复习是一件快乐的事
有朋友从远方来看望我 也是一件快乐的事
人不知道我就不怪他 这才是君子啊!
亦就是也的意思

1、lún　yùn
2、“悦”的古字，愉快。
　 好的地方
3、别人对我不了解、不理解，我并不生气；能做这样的人，不就是君子吗？
　 见到贤能的人就要（努力向他）看齐。（意对即可）
4、有朋自远方来，不亦乐乎？与朋友交而不信乎？
5、只要围绕复习巩固学过的知识对自己学习帮助大来谈即可。

小题1:精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。
小题1:B
小题1:A
小题1:聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。
小题1:用原文填空。（2分）（1）不愤不启，不悱不发。②略。
小题1:（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不 能改，是吾忧也。”（2）略。

略

这个……应该很深沉吧～

以上两层含义,是说的别人怎么看自己,我如何对待.当自己不被别人了解的时候,问题可能出在沟通不够.要主动多沟通、多交流,当然还要注意方法恰当.不被理解的时候,或许需要做些解释、疏通的工作,有时则需要耐心的等待,时间会证明一切.　　下面一层,是说自己怎么看别人、怎么对待别人.如果把“知”解释为“智慧”,“人不知”就是跟自己相处的人不聪明、不明智,脑瓜不灵活,怎么办?跟这种人相处,也不生气,给他以足够的尊重和宽容.

复习以前的内容就能知道新的内容，这样的人就可以当老师勒。
没有矛盾，三人行，必有我师焉，是说，每个人都有长处，我们应该学习别人的长处。摒弃别人的短处。

今义：特指有学问有修养的人.
古义:所有道德、学问修养极高之人的统称.

孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,不也非常快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?"

1:不亦乐乎2:温故知新3：学而不思则罔{古代成语}4：知之为知之5：见贤思齐6:择善丛之

1、①学而不思则罔；②士不可以不弘毅；③任重道远；④然后知松柏之后凋也！
2、①高兴，快乐；②诚信；③通“汝”，你；④停止
3、C
4、①当遭到人们不理解时，能够做到不生气不怨恨，也是一种君子的行为。
②广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，可称为老师了。
③知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。
5、①温故而知新；
②知之为知之，不知为不知，是知也；
③三人行必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之。

这个是《论语》开篇首章第一句,后面没了,后面跟的是：子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.

孔子 春秋末期 教育家 儒学学派 yue 《论语》
“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“三人行，必有我师焉”。
快乐

学而篇第一 子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不 ,不亦君子乎!” [译文] 孔子说：“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远方来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!” [赏析] 这是开宗明义第一章,是孔子积极向上的人生观的流露和写照.首先要吃透“学而时习之”这句话.学,就是求学,学习,接受教育.学习的目的是各种各样的,有人是为了掌握一技之长,借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养,提高自身的层次.孔子学习的主皆是为了做人（修身）,也为了做事,做学问.他念念不忘要做一个有道德修养的人,同时争取实现自己的政治理想；在学问上对过去的文献著作者做一些整理和删述工作.孔子从十五岁起,便确立了学习的志向和做人的目的. “学而时习之”,就是多学习采取“无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度.这样随时、随处、随事都在学习当中,时时、处处、事事都能从中得到启发、得到教益,因此日有进功,内心充满着掌握真理的愉快. 第一句话吃准了,下面两句话就不难理解.有志同道合的人,从四面八方而来,远方的朋友来相会,交流为学求益的心得,切磋做人的体会,介绍各地的民情风物、各国的政情,探索做人的道理,砥砺学行,互通信息,互相增长见识,这些是多么值得高兴的事呀!别人如果对我不理解,或者对一些事物、知识、理论,一时还不知、不会甚至缠夹不清,而我则善于等待人家的自觉理解和逐渐领悟,不把这些放在心上面自寻烦恼,更不会暗自埋怨、自己窝火;这要靠个人的修养和做人的历练功夫.果能做到这一点,也就达到了一种做人的高度,一种人生的境界,即所谓有道德修养的君子风格! 这三句话,正是人生上讲征途中的三个历程.对第一句话,一个人在少年和青年时期,只要他立志学习,逐渐培养自己自觉的学习热枕,自觉进德修业,与时俱进,便能渐渐由此番体认.第二句话,要到入世较深的中年时期,经历学习上的艰难、生活上的困顿和工作的挫失之后,才知道朋友之间人情相亲和道义相交之至为珍贵.第三句话,端赖自己的涵养工夫,要到实年和老年时期,有了丰富的人生阅历和经历之后,才有这种平静的心绪和意境；正所谓“精神到处文章老,学文深时意气平”.三句话,三层意思,一层杨柳一层风,是一气相联的. 总之,孔子认为学习的宗旨,不外乎做人、做事、做学问三个方面.做人,要走正道,要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人.做事,要勤勤恳恳,忠于职守,敬业乐群,不谋私利.做学问要打好基础,要耐得住寂寞,不求速效,不计进功,不务虚名.要“博搜精掇,一以贯之”,并形成自己的见解.对社会、对民族、对国家,乃至对全人类有所奉献,有所建树.当你有上述远大目标之后,你准会随时、随地、随时自觉学习,精进不舍.这样的人生是积极进取的人生,也是充满欢乐和幸福的人生.
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1·1 Master said:"Learning and perseverance and not also said that peace?Have friends from afar?People do not know,rather than feel hurt,not peace is also a gentleman?"
1·2 There Master said:"The Wei Ren has also Xiaodi,but a good make the mistake of those who seldom carry on; bad commits,but a good rebel who does not is it that you have.Gentleman vu,Ben-li and Dawson.Xiaodi also,their present and to man?"
1·4 Zeng Master said:"My day provinces of Wu Shen.Weiren seek the disloyal or Down?Intercourse with his friends instead of letters or Down?Pass was not a peace?"
1·6 Master said:"disciples into the filial piety,out of the brother,I would like the letter,the Pan-loving public,while the pro-jen,OK surplus power,places Xue-wen."
19·13 Zi Xia said:"Shi-talents were learning,learning talents were Shi."
19·21 Zi Gong said:"The gentleman had also,such as the sun and the moon,fresh Yan.Had also,we can all see them; a more also,can all Yang's."
20·3 Confucius said:"I do not know life without that gentleman him; graceless,no legislative or him; I do not know a letter is also free to Understand."
好多啊.

小题1:①“说”同“悦”，愉快②有害③旧的（知识）④这
小题1:①、别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？②、自己不想要的东西，不要施加给别人。
小题1:择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
小题1:例如“学而不思则罔，思而不学则殆。”谈的是学习与思考的关系，“学”与“思”二者是一种辩证的关系，学习是思考的基础，思考是学习的必然，二者必须结合起来，才会学有所成。（写出句子1分，分析2分）


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题考查理解文章内容的能力。根据对“善人，不善人之师；不善人，善人之资”这句话的理解，从文中找出与之相匹配的句子即可。
小题1:本题是一道开放题。结合文章中的语句来谈对自己的学习指导即可。

C是无中生有,切磋学问,有益健康之说,在文中毫无表现.所以C是错误的一项.
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应该是反问句 或排比

1．孔子及其弟子言行　儒
2．（1）通“悦”，愉快
　 （2）怨恨
　 （3）迷惑
　 （4）有害
3．（1）温习旧的知识，从中得到新的体会，这样就可以当老师。
　 （2）责任重大，路途遥远。
　 （3）自己不想干的事情，不要强加到别人身上。
（意对即可）

1.孔子认为怎样的态度才称得上“好学”?
回答：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,
2.孔子认为向别人学习要注意些什么?
回答：则其善者热从之,其不善者而改之.

有朋友从远方来，不是快乐的事情吗？

这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。

1.学习了知识经常温习它,不是很愉快么?有志同道合的朋友从远方来,不是很快乐么?别人不了解你也不生气,不也是品德高尚的人么?
2.温习学过的知识能得到新的体会,可以凭它当老师了.
3.学习但不思考就会有害,思考了但不学习就会有害.
4.仲由!我教你的知道了么?知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的.
6.几个人中必定有人能当我的老是,选择比我好的向他学习,如果不好的自我改正.
还有两个不知道了,我们老师都讲过的

子曰：学而时习之,不亦悦乎;有朋自远方来,不亦悦乎,人不知而不愠,不亦君子乎是春秋时期的思想家孔子的观点

1、不亦君子乎
古义：一是指道德高尚的人,这是道德层面.二是指地位高的人,这是身份层面.
今义：这里指道德上有修养的人
2、可以为师矣
古义：表可能或能够、许可
今义：可以凭借,是两个词
3、饭疏食饮水 疏
古义：冷水
今义：无色、无臭、无味的透明液体
4、匹夫不可夺志也 匹夫
古义：驾驭马车的人
今义：有勇无谋的人
5、有朋自远方来 朋
古义：志同道合的人,志趣相同的人
今义：朋友

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子说：“学习又经常复习,不是很好的事么?有朋友从远方来看望我们,不是很高兴的事么?别人不理解自己却不生气,不就是个君子么?”

温故而知新 温习过去的知识才能有新的发现.
可以为师矣 可以凭借这个成为老师.
不亦君子乎 不是有道德素养的人吗?
是知也 这才是明智的.
死而后已 死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.

子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
此章乃孔子举人生三大乐事与大家共勉.这三句话都相当有道理,须我等细细体会. 先看第一句”学而时习之,不亦说乎”,仅就字面上而言,这句话是说作学问除了努力求学之外,还要时常加以复习,这样才是很快乐的啊!但这里有三个重要的字学、时、习.要注意广义的学,举凡待人处事的道理、日常生活的技艺都应包含在内.子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣（此章亦属学而篇,之后会再详细解释）.即此一道理.而广义的习则应该包括复习、演练、练习.因此这句广义的解释应为：对天地万物及其道理,我们都应该尽力去认识、了解,而且还应该常常地把学来的东西,广泛地应用到生活之中,如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊!
这第二句”有朋自远方来,不亦乐乎”,按字面上来解释就是：看到从远方来的朋友,也是一件很令人欣喜的事.这句话也可以引申,但小弟以为仅按字面上来解释即可,过度引申恐离题较远,亦有失原意.只是我们必须将孔子那个时代的背景,一齐考虑进去.那时科技并不像现在这样发达,城镇之间的交通及人与人之间的交往,也相当不便.没有汽车、火车、飞机,没有电话、计算机、网络,甚至连书信可能也不多（识字的人可能有限）.于是住在远方的亲友要见一面,除了靠传统的方法走路,或以牛车、马车代步（前者可能还远多于后者）之外,不但旷日废时,还必须放下手边一切的工作（很多是生产性质的）,才能达成,而且事后还得再走回去.因此除非有较强的动机,一般往来应很不常见.所以孔子才会说：看到远方的朋友放下他手边所有的工作,那样辛苦地步行千里而来与我见面交往,那是多么令人高兴快慰的事啊!
最后,”人不知而不愠,不亦君子乎”这句话为何也是一种快乐境界的描述呢?这得花点功夫来解释,读时也得用点心来理解,所以大家不妨先去洗把脸提提神,再继续看下去.洗好脸了吗?那我们继续吧.这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人甚或因此而冒犯我时,我都不会生气,那就已经接近君子的境界了.乍看之下,这与同篇的另一章：子曰：不患人之不己知,患不知人也.有点相似,但程度上则深广了不少.另外还有述而篇：子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.也与此句在精神上相呼应.现在我们就回到本句,本句的重点并不在字面上,而是在人不知之后,要作什么?还有为什么会不愠?在现实生活中,常见到一种人买了名贵的新轿车或新珠宝就四处去找朋友炫耀,这样本来是人不知而他老兄也真的不愠,只是的他采用宣传的方式,一经宣传便大家都知了,如此一来自然更不会生气了.如果这样做也能接近君子的境界的话,那未免简单了点.小弟以为人不知而不愠的主要原因是学习是为了充实自己,并不是要学给别人看的.况且要学习的东西实在是太多了,而从学习中又能获得无穷尽的乐趣,所以就算有人不知而冒犯自己时,其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比,根本无足挂齿,与其要生气,不如把时间及精力花在学习上,以求得更大的快乐.这就与泰伯篇：子曰：学如不及,犹恐失之.所说的相类似.而且如果真能做到此一境界,必定早已对学习有了极深刻的了解及身体力行,也一定从中获得不少快乐,是故离君子之道就真的不远了.因此这最后一句：人不知而不愠,不亦君子乎?不但也是人生一大乐事,更是学习的目的了.

孔子认为,君子的心胸要（宽广）,当别人不了解自己而错怪或冷淡了自己的时候,君子应当（原谅）.孔子还说过：“不患人之不知己,患不知人也.”这就是说,君子不必强求（别人知道自己）,但一定要做到（知道别人）.由此可见,孔子心目中的君子应当是无私、宽容的人.

生气,怨恨

体现了孔子和他的弟子高尚的精神品质

最透彻的http://baike.baidu.com/view/968060.htm

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《论语首章：学而第一》）
“学而时习之,不亦说乎?”是从自我体验中得到乐趣,类似发烧友的自得其乐.
“有朋自远方来,不亦乐乎?”朋友之间能够互相理解、互相支持、互相帮助,因此有相互理解的朋友我们会“乐”.
但即使是多年的父母兄弟、老朋友、老同事之间,也不可能完全互相理解,看法也未免有所不同,也会有误解,更不用说生活工作中我们打交道的各种不同脾气、禀性、经验、阅历的人了.误解、冲突是在所难免的.那么,当误解、冲突来了的时候,当我们做了事情,别人不认帐的时候.怎么样才能做到“人不知而不愠,不亦君子乎?”
1.首先人要知道人应该尽心做好自己职责本分的事情.循理行义,正道直行.

排比,反问

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

第一则是学习方法、学习乐趣和个人修养,启发人们热爱学习,要有君子之风.
第二则是个人修养,告诉人们“人无完人”的道理,要每天反省自己,以便完善自己.
第三则是学习方法,讲知识的继承和创新.
第四则是学习态度,强调学习和思考相结合的必要性,阐明“学”与“思”的辩证关系.
第五则是学习态度,强调要有谦逊求实的态度,不要不懂装懂.
第六则是学习方法、学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度.
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人修养,强调人要经得起时间和环境的考验.
第十则是个人修养,强调要学会换位思考.

君子：道德修养高的人.
三省:多次检查反省.
信：真诚,诚实.
温：温习.
罔（wǎng）：迷茫而无所得.
殆（dài）：精神疲惫而无所得.
弘毅：胸怀宽广,刚强勇毅
凋:凋谢

学习的愉快、方法、做人

1.学习然后常常温习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不生气,不也是品德高尚人的行为吗?2.知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的.3.了解他的人不如爱好他的人,爱好他的...

人不知 / 而不愠,不亦 / 君子乎

说通悦
高兴的意思

学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?

孔子说：“学习了（知识）,然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒（怨恨）,不也是君子的行径吗?
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
孔子说：“温习学过的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了.”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害.”
孔子说：“仲由,教导你对待事物的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧.”
孔子说：“见到品德高尚的人,就向他学习,希望能和他看齐.见到品德不好的人,就要反省自己有没有同样的毛病.
孔子说：“几个人在一起,其中必定有我的老师.选择他们的优点学习,（发现自己也有）他们那些缺点就要改正.
曾子说：“士不能不刚强勇毅,（因为他）肩负着重大的使命,路途又遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命,不也是很重大的吗?死了就停止了,不也很遥远吗?”
孔子说：“在严寒的冬天,才会知道松柏是最后才凋谢的.”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话?”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

一）飞曰：“吃而时习之,不亦语乎；有吃自远方来,不亦乐乎；人不吃而不喝,不怕饿死乎.
（二）飞曰：“吃而不喝则罔,喝而不吃则殆.”
(三）夫人问曰：“飞公子何以谓之“吃”也?飞曰：‘敏而好吃,不吃就喝,是以谓之吃也’.”
（四）飞曰：“夫人,诲汝吃之乎,吃之为吃之,不吃为不吃,是知也!”
（五）飞曰：“三人吃,必有我师也,择其味美而食之,其不味美而改之.”
（六）飞在川上曰：“吃者如斯夫,不舍昼夜.”
（七）飞曰：“能吃者不如好吃者,好吃者不如乐吃者.”
（八）飞曰：“默而吃之,吃而不厌,喝而不倦,何有于我哉?”
（九）飞曰：“少吃而多喝,可以偏瘦也.”

说 通 悦,表示愉快,愉悦

时常 温习

说通悦