轩尼诗洋酒好还是Camus洋酒好呢？

camus是一种干邑白兰地酒。camus翻译过来叫做卡慕，是法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年。卡慕所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的，圣·迪米里翁优质葡萄作为原料加以酿制混合而成，卡慕干邑又称为金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。 camus是一种干邑白兰地酒。camus翻译过来叫做卡慕，是法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年。卡慕所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的，圣·迪米里翁优质葡萄作为原料加以酿制混合而成，卡慕干邑又称为金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。

加缪是：一个法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家。阿尔贝加缪（Albert Camus，1913年11月7日至1960年1月4日），出生于法国阿尔及利亚蒙多维城，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，是20世纪初西方的文学巨匠。1932年，阿尔贝加缪开始发表文学作品。1935年起，展开了与戏剧的不解之缘，这一年他与朋友创建了“劳工剧团”，将马尔罗的小说《轻蔑的时代》改编成剧本。此后加缪相继改编并搬演了高尔基的《底层》、本琼森的《沉默的女人》等作品，展露出精湛的戏剧改编和导演才华。1957年，加缪获得诺贝尔文学奖。代表作品有《局外人》《鼠疫》《反抗者》等，反抗和荒诞是加缪作品中的重要主题。1960年，加缪不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。加缪的荒诞创造手法：在阿尔贝加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。“荒诞”这个概念也是20世纪文学和哲学中非常重要的关键词之一。但是，对“荒诞”的解释则大为不同，各人有各人的表述。加缪是这么说的：“这个世界是不合理的，这是人们可以明确说出的表述。其实，他理解的人生荒诞感，是人对世界的主观感受。加缪认为，人在面对艰难而机械的现实生存的时候，每天都要按照一个节奏和生活模式来生存，必然要产生出我为什么要这么生活，我为什么不能以其它方式生活的荒诞感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人还必须要以人现在的方式生活。”于是，这就产生了荒诞感。

导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战阿尔贝·加缪简介，最后与萨特决裂。 导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前阿尔贝·加缪简介，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。 导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。

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生平简介 阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。 dvdf 卡夫卡的整个艺术就是迫使读者再读一遍。他的作品，结尾，或结尾的缺失，都包含了某些缘由。但这些缘由并不是以明晰的语言写在书中，读者需要从另一个视角重读故事方可体会这些看似合理的东西。有时，同样的文本还可能有两种不同的阐释，进而需要读者阅读再三。这是作者想看到的。然而，如果有人竭力咀嚼卡夫卡作品中的种种细微之处，那就走上了歧途。象征总是泛泛而言，无论它的字面翻译多么精确，艺术家也只能还原出它的动感而已：逐字逐句的释义是不存在的。而且，最难理解的某过于一部象征作品。一个象征往往超越了使用者，并且事实上让他在无意识中表达了更多内容。这一点上，要抓住象征意义，最确定无疑的办法就是不要去触发意象，不要带着先入为主的态度阅读作品，更不要试图寻找文中隐藏的暗流。卡夫卡的作品尤为如此，因此不如接受他的种种规则，一如由形式理解戏剧，从表面理解他的小说。 对于较为随意的读者而言，这些戏剧小说乍一看，似乎描述了种种令人不安的游历，那些浑身战栗却不知疲倦的人物随着故事的发展，试图求解一些作品尚无明确阐述的问题。在《审判》中，约瑟夫·K获了罪，但却不知罪名如何。毋庸置疑，他希望为自己辩护，但却不知从何说起。律师们也觉得他的案子棘手难办。在此期间，他没有漏过任何一次恋爱、吃饭或是读报纸的机会。然后，他便站在了被告席上，但是法庭非常黑暗。他一点也不理解。他只是推测，他被认定了有罪，但是几乎想不起具体的罪名。他也时常也在怀疑，并带着这种疑惑继续生活。一年以后，两位衣冠楚楚的绅士找到了他并很有礼貌地邀请他一起散步。他们更是殷勤地把他带往了一个废弃的郊外，并抓住他的脑袋往石头上磕去，割开了他的喉咙。临死之时，这位有罪的人仅仅只是说了一句，“像条狗。” 你会发现，这很难称得上是故事中的象征，象征最显见的特征恰恰就是自然性（naturalness）。但是，自然性是一个难以理解的范畴。有些作品，故事情节读者看似很自然。也有些作品（确切的说，是极少的作品），其人物认为发生在他身上的事情是极为自然地。一个古怪而又显而易见的对立矛盾就是，故事人物的经历越异乎寻常，这个故事的自然性就越容易为我们所发现：它与我们所感到的离异成正比，这种离异是一个人对生活的陌生和他接受这种生活的率直程度之间的矛盾。似乎，这种自然性是卡夫卡式的。准确地说，有人十分清楚地认识到了《审判》的意义。我确信，有人提到过人类境遇的意象。然而，这种概念既简单又复杂。我指的是，对卡夫卡来说，这本小说别具深意。从某种程度上来说，他是那个一直在说话的人，即使他倾诉的对象是自身。他活着，他犯了罪。在小说的前几页，他就了解到了这一点。这个世界中，他也一直在追寻这一点。然而，一旦他力求适应，他丝毫不惊奇自己能够做到。对自己缺乏惊奇之感，他从来也没有表现过足够的诧异。正是通过这种矛盾，我们捕捉到了这部荒谬作品最初的种种迹象。心智投射在实体世界中的是它的精神悲剧。它之所以可以做到这一点，是因为一个永恒的悖论，后者赋予了色彩表达虚无的能力，给予了日常行为转化不灭壮志的力量。 同样，或许《城堡》一书就是某种信仰的实践产物，但它首先是一个灵魂追求它的优雅而走过的历史，也是一个人向世界万物追问他们高贵的秘密，向女性们诘问沉睡在她们心中诸神的记录。当然，《变形记》进而代表了清醒的某种准则所具有的恐怖意象。而当人意识到他可以轻易变成野兽时，他所产生的这种难以预料的错愕和震惊也成就了这本书。在这种本质的模糊之下就隐藏了卡夫卡的秘密。在自然和超然之间、个人与宇宙之间、悲剧与日常生活之间以及荒谬与逻辑之间，人在其中的犹豫和摇摆贯穿于这部作品之中，并回应和赋予了这部小说以意义。为了理解这部荒谬的作品，我们必须一一历数这些似是而非的悖论，强化其中的对立矛盾。 诚然阿尔贝·加缪简介，象征具备了两面，形成了两个由观念和情感组成的世界以及一本联系双方的字典。这字典纷繁复杂，不便查找。然而，觉悟到这两个世界对峙的存在就相当于走上了揭开他们秘密关系的道路。在卡夫卡的书中，这两个世界，一方就是平日的生活，而另一方就是超自然的焦虑。[1]这里，我们又看见了尼采之语的无休止重现：“伟大的问题总是出现在街上。” 这里，人类的境遇之中彰显了一种本质的荒谬和与之难以共处的高贵（所有的文学都是如此）。它们不期而遇，则谓之自然而然地发生。我要再次强调，这二者包含在了我们精神上的放纵和肉体上短暂愉悦间的荒唐背离之中。这荒谬就在于身体必须超越灵魂。任何想表征这种荒谬的人都必须给与荒谬以生命，让它历经一系列相似的对比。于是卡夫卡用日常生活诠释悲剧阿尔贝·加缪简介，用逻辑比照荒谬。 一个演员灌注在悲剧角色的努力越多，他越是谨慎小心，不去夸大它。他的举止越是克制，那么他所激发出的情绪就越难以克制。在这一方面，希腊悲剧富于教训。在悲剧作品中，命运总是伪装在逻辑和自然性之中并自我感觉良好。我们预先就得知了俄狄浦斯的命运。他将犯下杀人和 *** 之罪，这在冥冥之中就已经决定了。而戏剧则努力展现了其内在的逻辑架构，即它是如何一步一步引诱主人公走上灾难之路的。仅是告诉我们他的命运异乎寻常，这也不吓人，因为我们知道故事是不合常理的。然而，如果在每日生活、社会城邦以及熟悉的情感框架中表现出了故事的必然，那么这种恐惧就值得我们顶礼膜拜了。在那反抗命运的斗争之中，人们会被震撼并高呼：“那是不可能的。”而绝望的一丝必然就深藏在“那”里。 这就是希腊悲剧的全部精髓，至少反映了它诸遭面貌的其中一种。因为，它还存在另一种与之相反的风貌，这种风貌会帮助我们更好地认识卡夫卡。人的内心中还有一种讨厌的倾向，即只把所有压倒命运的东西标识为命运。幸福同样是莫名的，因为它不可避免。然而，现代人无法意识到这一点，于是便对幸福大加赞赏。反过来，希腊悲剧中那些高贵的命运和那些传说故事中的宠儿是他们无以复加的焦点。如尤利西斯，无论环境有多么的险恶，他总能化险为夷。只是归返伊萨卡岛[2]却不是那么一帆风顺。 我们都必须牢记，每一个故事都是逻辑推理、日常生活与悲剧的秘密合谋。这是为什么《变形记》的主人公萨穆沙（Samsa）是一个推销员的原因，为什么在他的奇异之旅中让他惶惶不安的是他老板对他的愤怒而不是变化成虫。他长出了许多小腿和触角，他的脊椎高高拱起，肚子上浮现了白色的斑点——我不敢说这不让他感到诧异，因为这样的话就冲淡了艺术性——但这只是让他“稍稍有些烦恼”。卡夫卡的艺术作品在此与其他小说有了区别。他的核心之作《城堡》中，每日的生活细致入微，让人眼前一亮，而是这本怪异的小说却没有给出任何结论，一切又周而复始，回到了起点。这本小说本质上展现了高尚灵魂因为有所追求而必然的冒险。将问题转化为行动，特殊与一般的巧合，这些小把戏也出现在了每位大家之作中。《审判》的主人公或许曾被称为施密特或弗兰兹· 卡夫卡，但现在他是约瑟夫·K。他只是个普通的欧洲人。他和大家别无二异。但是他也是实体的K，是这个肉体等式的未知数x。 同理，如果卡夫卡要想表现荒谬，他就会利用前后一致性。你一定知道疯子在浴缸里钓鱼的故事。一个精通心理治疗的医生曾问他，“是否有鱼儿在咬钩呢？”，结果却得到了一句刺耳的回答：“当然不会了，你这个笨蛋，这是浴缸！”这故事有点巴洛克式[3]的风格。但是这个故事中，你可以清楚地发现荒谬的渲染与过度逻辑之间的联系。卡夫卡的世界是一个难以表述的真实宇宙，在此之中，人可以在享受到明知无所得、却依然在浴缸里垂钓的痛苦。 因此这里，我认识到作品其荒谬也体现在了它的创立原则上。比如，就《审判》而言，我确实要承认这是一大成功之作，因此肉体胜出了。 书中不缺乏任何荒谬的元素，有无法表露的反抗（这显现在文字之中），有清醒的神志和无言的绝望（这表述在内容之中）。但更令人惊讶的是，小说中的人物均展示了各种自由的风尚，他们把这些风尚一直保持到了终极的死亡来临之时。 然而，这个看似封闭的世界并不是滴水不漏的。卡夫卡正打算向这个停滞不前的宇宙中引入另类的希望。这一点上，《审判》和《城堡》的方向不尽相同，它们互为补充。这两本书，从一本到另一本之间希望的转变几乎是察觉不到的，这一点代表了人们在逃避领域上取得的巨大成功。从某种意义上说，《审判》提出了问题，而《城堡》欲与了解决。前者以一种半科学的方式进行描述但未能给出结论。而后者则从一定程度上解释了前者。《审判》进行诊断，而《城堡》则设想了一种治疗方法。但是它所提出的补救措施却无法治愈前者的疾痛。它仅仅是将这种疾病送还给了正常的生活，从而帮助人们接受它的存在。从某种程度上说（我们可以想想克尔凯郭尔），它使得人们把这疾痛视为珍宝。土地测量员K想象不出此外其它的任何焦虑能让他如此痛苦。他周围的人对这种虚无和无名的痛楚情有独钟，仿佛这里苦难是享有特权的人才有的。弗丽达（Frieda）对K说，“自从认识你以来，我感到多么需要你。没有你的日子，我非常的孤单。”这种难以描述的疗法把爱情当成了凌驾于我们之上的东西，并在平和的世界中让希望一跃而起，使这种突如其来的“飞跃”改变了万物的原貌，于是这既成为了存在主义革命的秘密，也成为了《城堡》本身的核心所在。 就小说的建构而言，很少有小说比《城堡》更为严谨的了。K是以土地测量员的名义来到了村庄，准备丈量那个不知名的城堡。但是村庄和城堡之间并无沟通。在数百页的小说中，K不屈不挠追寻着他的方式，不断地向着目标前进。他机关算尽，依然微笑如常。他有些不安，但是保持着善意，并极力完成他人托付的责任。每一个章节既是一个新的挫折也是一个新的开始。小说的逻辑欠佳但写作手法却一致连贯。坚持不懈构成了作品的悲剧性。当K向城堡里打电话时，他听到的是疑惑且混杂的人声、模糊不清的笑声以及远处的挑逗声。这足以挑起了他的希望，就如同夏日天空中些许迹象或夜空种种憧憬给了我们以生的理由一样。这里，我们会发现卡夫卡特有的秘密忧郁。事实上，普鲁斯特的作品或普罗提诺的风景画中也均有相同的发现——对失落天堂的留恋之情。“当巴纳巴斯（Barnabas）今天早上告诉我他将去城堡的时候，”奥尔加（Olga）说到。“我非常地沮丧：这可能是趟徒劳的旅行，可能又浪费了一天，可能希望又要落空。” 在“可能”——在这一个词上，卡夫卡赌上了他的所有作品。然而，奇迹并没有出现：追寻永恒的旅程依然一丝不苟地进行着。卡夫卡笔下的这些人物们，形如机器，为我们展示了一幅幅逼真的图画。如果我们失去了娱乐消遣[4]，完全被置于神明的羞辱之下，我们也会和它们别无二致。 《城堡》，屈服于每日的生活成了一种道德准则。K的最大心愿就是希望城堡能够接受他。由于无法独自完成这一心愿，他便极力迎合上，努力成为了村庄的一员并失去了陌生人的地位，这原本是他从每一人身上感觉到的东西。他想得到的是一份工作、一间房和一个健康的寻常之人所拥有的生活。他无法忍受自己的疯狂。他想变得通情达理些。他想打破那个专门为他所施的咒语，不想成为村中的陌生看客。在这一点上，他和弗丽达的故事就显得意义非凡。这个女人认识城堡中的一位官员，因此如果他把她纳为情妇，那么这完全是因为她的过去。这使得我们想起了克尔凯郭尔对雷吉娜·奥尔森(Regina Olsen)的秘密爱恋。对某些人来说，耗尽他们生命的永恒之火足以灼伤那些他最亲近的人。这致命的错误就在于他们给了上帝一些不属于上帝的东西，而这个主题同样包含在了弗丽达的故事之中。但是在卡夫卡看来，这似乎并非是一个错误，而是一种学说和一个“飞跃”：没有什么是不属于上帝的。 更为重要的是，这位土地测量员为了接近巴纳巴斯姐妹而与弗丽达分了手。因为，巴纳巴斯一家是村里唯一一个同时被城堡和村庄彻底冷落的人家。大姐阿玛丽娅（Amalia），回绝了城堡里一位官员的猥亵请求，随之便被一种不道德的诅咒缠身，失去了上帝的宠爱。因为人无法将人的尊严完全依托给上帝，所以这就意味着他与他的高贵优雅不相称。这里，你会发现一个存在主义哲学熟悉的主题，即真实与道德的对立。从这一点上看，事情远没有那么简单。因为，无论是弗丽达卡还是阿玛丽娅、这些卡夫卡笔下的主人公所追寻的道路正是那条从相信爱情到把荒谬奉若神灵的道路。卡夫卡的思想于是再次与克尔凯郭尔的交汇到了一起。所以作者把“巴纳巴斯的故事”置于了书的最后，这一点毫不奇怪。土地测量员最后一次尝试就是想通过否定上帝的方式来发现上帝、取信于他。他没有通过我们概念中的美德和善行打动上帝，而是以发掘上帝空洞而鲜为人知的一面，如他的冷漠、偏袒、愤恨，以此来认识上帝。此时的他已被疯狂的希望支配，为了竭力进入那神性优雅的荒漠，对自己不再忠诚如一，并放弃了道德、逻辑和知性。那个曾要求城堡接受他的陌生人在他旅程的尽头反而离他的目标更加疏远了。[5] “希望”一词用在这里并非荒诞不经。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲剧色彩，希望也就变得越坚定越具积极性。《审判》愈是真实荒谬，《城堡》的 *** “飞跃”就愈是看似让我们动容并感到不可思议。然而，这里我们又发现了存在主义思想悖论的纯粹体。例如，克尔凯郭尔对此曾有所表述：“尘世间的希望必须湮灭；而那时，人们才会被真正的希望所救赎。”[6]在这里，这种观点又转化成了：“他必须先写下《审判》来承担《城堡》。” 诚然，那些提到卡夫卡的人，他们中的绝大部分把他的作品定义为“人类走投无路时所发出的绝望呼喊”，但是这需要我们重新审视。其实，他的作品中存在无数的希望。在我看来，亨利·波尔多[7]的乐天派作品看起来独有一种沮丧。这是因为他的作品对万物皆无所区别。而马尔罗的思想则相反，它一扫阴霾之气。但他们二人作品所争论的希望（或绝望）却不尽相同。我只是发现荒谬作品本身可能导致我极力避免的不忠。荒谬作品曾为人类无果遭遇的苍白再现，并明确颂扬了短暂之生命，而在这里，它化身为摇篮，孕育了种种幻念。它对此的解释是它赋予了希望以形体。创造者无法将其置之度外。它也并非那个昔日的悲剧游戏。它使卡夫卡的生命具有了意义。 奇怪的是，卡夫卡也好，克尔凯郭尔也好，甚至是舍斯托夫——简言之，这些旨在揭示荒谬之神和它诸遭影响的存在主义小说家和哲学家——他们相关的灵感之作就长远而言，均不约而同地高呼希望的出现。 他们拥抱这位即将吞噬他们的神祗。正是他们的谦卑召唤了希望。因为，这一荒谬的存在向他们多少显现了超自然的现实。倘若这一生命之旅将通往上帝，那么这毕竟也是一种结局。而克尔凯郭尔、舍斯托夫和卡夫卡笔下的人物在他们各自的人生之旅中所展现出的不懈与坚持，便是为提升那种必然提供了担保。[8] 卡夫卡拒绝将道德、实证、美德和连贯托付于他的神，只是为了更好地投入到后者的怀抱之中。认识荒谬、接受荒谬，然后委身于它，然而我们知道，从那一刻起，荒谬就不再是荒谬了。鉴于人类境遇的种种局限，又有何种希望比那允许人们逃出生天的希望来得伟大呢？正如我再次看到的那样，在这方面，存在主义思想宛如浩瀚的希望之海中的一叶孤舟（这和当今的观点恰恰相反）。在早期的宗教时代，正是这希望随着佳信的频传，点亮了古代世界。然而，若以一切存在主义思想所独有的飞跃，以他的不懈与坚持，人在纵览已无遮掩的神性之后，怎么会看不到其中清醒自我否定的标志呢？他仅仅把这称之为是人的高傲，而为了自我救赎走下了王座。这种自我否定应该有所产出，但这却改变不了人高傲的本性。在我看来，仅仅是像一切高傲一样，说清醒的道德价值是无效的，这样是无法使之磨灭。因为，真实，就其定义而言，同样是无结果的。所有的事实也是这样。在一个万物皆已给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。 无论如何，你在这里都会发现卡夫卡的作品在何种思想传统中具有了一席之地。若是把从《审判》到《城堡》的这一转变看成是不可避免，那么这倒不失为是明智之举。约瑟夫·K和土地测量员K不过是吸引卡夫卡的两个极点而已。[9]我应该模仿他的口气说，他的作品可能并非荒谬之作。但这不应阻碍我们看到它的高贵和普遍性。他成功地表现了日常中人们从希望到悲伤，从绝望的智慧到刻意迷茫的过程，而高贵和普遍性这二者也自此而生。他的作品具有普遍性（真正的荒谬之作并非如此），在于作品描绘了感情丰富、令人动容的场景：他们逃避人性，从诸遭对立矛盾中获得信仰的理由，从内涵丰富的绝望中汲取希冀之光，他们并且带着恐惧高呼，生乃死的过渡。这就是普遍性，因为它的灵感来源于虔诚。正如笃信一切宗教信仰一般，人们摆脱了自身生命的重荷。但即使我知道普遍的存在，即使我可能甚至对它顶礼膜拜，我也很清楚，我之所求并非普遍，而是真实。二者或无法同时出现。 若如我所说，真正无可救药的思想仅是碰巧被与之相反的准则所规制而悲剧作品可能是一部描写人类放逐一切未来希望之后的快乐生活，那么以上这种特别的观点就更好理解了。生活越是激动人心，那失去这种生活的想法就越荒谬。这也许就是我们在尼采作品所感到高傲和无望的秘密之所在。以此看来，尼采似乎是唯一从荒谬之神获取了某种极端美学并加以演绎之人，因为他的最后之语充斥了他的无望却又带着征服者的清醒并以此坚决否定了任何超自然的慰藉。 然而，以上的论述足以说明了卡夫卡在本文架构中的关键地位。这里，他向我们展现了人类思想的局限之处。就其完全的字面意义而言，我们可以说，他作品的一切都是至关重要的。无论如何，它提出了这个荒谬的问题。若是把这些结论与我们起初的论述、内容与形式、《城堡》的隐含意义与使其成型的自然艺术以及K的 *** 高傲之旅与每日生活的场景，把这些放在一起加以比较的话，那么我们将意识到它可能的伟大之处。因为，如果对往日的留恋之思是人类的印记，那么或许无人给过这些悔恨的幻影以血肉之身。但与此同时，我们将会感觉到荒谬作品所需要的那种独特的高贵，可能这里也无法找寻到它的身影。如果艺术的本质是一般与特殊的结合，一滴水珠落下的瞬间永恒与其光影之美的依恋，那么以他所展现出的这两个世界的距离来判断这位荒谬作家的伟大，这种方式将更加真实。他的秘密在于他能够捕捉到这两个世界极度不成比例之时所交汇那一点。 老实说，心底纯净之人到处都会发现这种人性与非人 *** 汇的几何轨迹。如果说浮士德和堂吉诃德是艺术创作的杰出代表，这是因为他们用尘世的双手向我们指出了无限崇高之处。而总有一刻，心智将否认这双手所触及的真实。那一刻起，这一创作就不再被看成是悲剧之作：人们仅仅会严肃地对待它。于是人们思考希望的存在。但这并不是他应该做的。他应该远离欺骗与谎言。然而我在卡夫卡对整个宇宙发出强烈诉求的结尾之处发现的只有这么多。卡夫卡的裁定也难以置信：在这个丑陋而颠倒的世界，即使是鼹鼠也敢去希望。[10] 注释： [1]值得一提的是，卡夫卡的作品亦可以从社会的角度予以合理的剖析（如《审判》）。甚至我们可能都没有必要去刻意去选择文本。这两种分析皆可行。正如我们所看到的，从荒谬的角度上讲，反抗人类也是针对了上帝：伟大的革命总是形而上的。——原注 [2]伊萨卡岛（Ithaca），希腊西海岸附近爱奥尼亚海中的一个岛屿，为希腊神话中奥德修斯的故乡。——译注 [3]巴罗克风格（baroque），17、18世纪欧洲盛行的一种建筑、音乐和艺术风格，以华丽的细节为著称。——译注 [4]《城堡》中，帕斯卡式的“消遣娱乐”是由K的助手们所展现的。他们想让处于焦躁之中的K“娱乐”一下。如果弗丽达最终成为了其中某个助手的情妇，那么这是因为她想过上每日真实的生活，与人共同分享痛苦。——原注 [5]考虑到卡夫卡在《城堡》中给我们留下了尚未完结的故事，这一点是不言自明的。但让人不解的是，这样做，作者在终章部分就破坏了小说的统一性。——原注 [6]心灵的纯粹。——原注 [7]亨利·波尔多（Henri Bordeaux），1870-1963，法国作家，传统主义流派的代表人物之一，法兰西学院院士。——译注 [8]阿玛丽娅是《城堡》中唯一不抱希望的人物。她和土地测量员K形成了极为鲜明的对比。——原注 [9]就卡夫卡思想的这两个方面而言，比较一下在《南方杂志》(Les Cahiers du Sud)（以及美国《党派评论》——英译者注） 上发表的《在流放地》：“毋庸置疑，（人是）有罪的”和小说《城堡》的片段（莫墨斯的报告）：“土地测量员K的罪行难以成立。”——原注 [10]很明显，上述的内容便是对卡夫卡作品的阐释。但为了不失公允，我们还有需补充一点：在种种其它的阐释之中，也完全可以从纯粹的美学角度分析这部作品。例如，B·格罗图森（B·Groethuysen）要比我们巧妙许多，他给《审判》写了一篇相当出色的序，而文中，他仅仅阐述了他称之为无限憧憬之人种种痛苦的幻想。这本小说描述了一切却没有因此而加以肯定。这是命运或许也是小说的伟大之处。——原注

这两个xo昨天刚对比着喝过，卡穆偏酸一些，拿破仑偏淡，基本同一水平。也许是拿破仑开盖时间久了，香气少了不少，但是更柔了。

这是一个干邑酒的牌子 加慕干邑（Camus Cognac）如果手表上有这个Camus Cognac名称，会不会是买加慕干邑送的促销小礼品或者是其OEM生产的的附属产品

买自己爱喝的好

camus是什么意思介绍如下：camus是卡慕干邑洋酒。卡慕（Camus）洋酒又称为金花干邑，是一款干邑的品牌名字，创于1863年，已经有百年历史了。卡慕的酿造原料为优质的圣·迪米里翁葡萄，是一款具优雅精致，口感充满活力，花香馥郁的洋酒。Camus是世界名酒白兰地，隶属于法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年，有着上百年的发展历史，制作camus所使用的葡萄，都是自家果园栽种的圣·迪米里翁葡萄，且根据种类，可以分为陈酿、拿破仑、特娘等级别。品牌简介低调、奢华，以及藏有来自世界各大著名酒庄的名贵香槟和葡萄酒的卡慕世家酒廊是北京最高端的私人会所之一，为热爱品酒的高雅人士提供一个交流和享受生活的理想场所。在卡慕，每瓶干邑酒都叙说着自己的故事和历史、彰显着自己的个性，这一切归功于土地的慷慨赠与和人的无穷创造。对于既追求非凡又注重本色的人士来说，卡慕家族独创的干邑酒是传统与现代、奢侈与本色的完美结合。卡慕干邑酒木味清浅，花香浓郁同时又继承了卡慕的独有的优雅与精细。以创新和品质享誉全球的卡慕还为干邑的爱好者推出更多不同种类、不同口感的干邑酒。为此，卡慕需要挑选非比寻常的生命之水，并找到有创意的勾兑方法使它们完美结合，形成新一代优质干邑酒。沁人的芳香开启了全新的口感体验。

Camus是卡慕干邑白兰地酒。法国著名干邑白兰地品牌，始创于1863年的卡慕干邑又称金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。卡慕干邑酒木味清浅，花香浓郁同时又继承了卡慕的独有的优雅与精细。以创新和品质享誉全球的卡慕还为干邑的爱好者推出更多不同种类、不同口感的干邑酒。Camus又称金花干邑，已有140多年的历史。卡慕是家族所有的传统企业，也是现在少有的由家族经营的干邑品牌。卡慕的制作工艺尊重传统，所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的圣迪米里翁优质葡萄作为原料加以醇制混合而成，因此具有雅致且充满活力的紫罗兰芳香。Camus对酒的保护措施卡慕世家酒廊的酒库非常的葡萄酒和干邑酒需要非常的呵护。卡幕所有的葡萄酒都是用专门的集装箱运到北京的，以保运输途中恒温恒湿。为了使产品到达北京后受到良好的保护，卡幕设计了一个独特的酒库，配备完善的温度和湿度控制系统和专门的储酒系统，保证这些娇贵的葡萄酒能在与噪声、光线和振动隔绝的最佳环境中陈酿。会员可以利用这里的专业环境来陈酿他们的葡萄酒。进入酒库必须要有指纹、密码和专用钥匙，以确保藏酒的安全。以上内容参考：百度百科——Camus

这不是高尔夫的球吗

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

人头马或xo

放了这么久的酒有如果储存方式恰当的话那就值些钱了，这个值些钱是要遇人需要或懂欣赏的人才会出得起价．所以价格就会很不好说了，三大品牌的洋酒价钱区分主要是年份问题．　拿到卖洋酒的地方问问最好．

CAMUS COGNAC是卡慕干邑，也被称金花干邑 3-STAR三星干邑：蕴藏期不少于两年 V.S.O.P干邑：蕴藏期不少于四年 NAPOLEON干邑：蕴藏期不少于六年 X.O.干邑：蕴藏期多在八年以上 E代表ESPECIAL (特别的) F代表FINE (好) V代表VERY (很好) O代表OLD (老的) S代表SUPERIOR (上好的) P代表PALE (淡色而苍老) X代表EXTRA (格外的) 价格：是RMB890.00元

这是法国卡慕（camus，又称金花）白兰地，Napoleon级。卡慕是法国的一个白兰地厂商，和人头马，轩尼诗等不同，卡慕是家族经营的酒厂，其最畅销的是Napoleon（大小香槟区原酒调配），和Napoleon Extra（干邑区特选原酒调配）级的白兰地，视分类不同，价格900-1500不等，甚至更高，具体分类如下。E代表ESPECIAL (特别的) F代表FINE (好) V代表VERY (很好) O代表OLD (老的) S代表SUPERIOR (上好的) P代表PALE (淡色而苍老) X代表EXTRA (格外的)如果是特殊年份的顶级名酿，拍卖价格甚至可以上万

是有假酒的。不管任何高档品牌都会出现仿制的假酒，像这种xo是需要辨别真伪的，不要因为便宜买到假酒。Camus卡慕又称金花干邑或甘武士。由法国CAMUS公司出品，该公司创立于1863年，是法国著名的干邑白兰地生产企业。

国内常见的国际著名干邑品牌Hennessy轩尼诗RemyMartin人头马Martell马爹利Camus卡慕（金花）Hine御鹿Courvosier拿破仑（大将军）

不是漂印打印字串符不是究中的所有题。

水晶圣斗士 [编辑本段]人物介绍　　TV版的原创人物，无守护星座，属于星座以外的圣斗士。　　 登场数：　　第17话：拯救！沙织的危机　　第20话：认真的战斗吧！撒尔娜的反击 　　第21话：无情！极光的对战　　第108话：艾萨克！有一颗冰冷的心的男人　　水晶圣斗士 Crystal Saint　　年龄：18岁 　　身长：185cm 　　体重：79kg 　　生日：2月2日 　　血型：O型 　　出身地：西伯利亚 　　必杀技： 冻结拳 钻石星尘　　声优：池水通洋 　　简介：TV版冰河的老师。他中了教皇的魔拳，去消灭冰河等人，被冰河打败后觉醒，死于西伯利亚。 [编辑本段]相关说明　　冰河的师父是谁?　　我想大家直觉印象是黄金圣斗士水瓶座Camus　　比较全面的答案是漫画是Camus,TV版是水晶圣斗士,OVA版又变回Camus　　但问题是谁最先当冰河的师父呢?　　答案是TV版水晶圣斗士。　　水晶圣斗士最早是出现在TV版20话,拨映日期是1987年3月7日,也就是说水晶圣斗士是第一个说自己是冰河的师父。　　但原作漫画中,Camus是何时出现的呢?是在冰河尚未去圣域时,Camus就先将冰河母亲沉睡的船推到更深的地方去,那裏可看出是Camus身型的阴影,当时是在周刊少年上连载,该话是周刊少年1987年第16号,也就是1987年3月30日,比水晶圣斗士晚了13天。　　但其实当时在周刊少年上连载时,那个阴影其实是蝎座圣衣的外型,而非水瓶座,也就是说一开始时Milo才是冰河的老师,而是到后来才临时改成水瓶座的Camus。　　漫画中在冰河被传送到天秤宫时,出现的老师还是Milo。　　到下星期的连载周刊少年1987年第25号,也就是1987年6月1日,才临时改成Camus。　　也就是说Camus是第三慢成为冰河的师父,比水晶圣斗士晚了快3个月,这时动画中的水晶圣斗士早就被冰河杀死了,Camus等人都死了,才出来抢徒弟也就是说　　最早当冰河的师傅的人是:　　1.水晶圣斗士(1987年3月7日)　　2.蝎座Milo(1987年3月30日)　　3.水瓶座Camus(1987年6月1日)　　其实Camus才是突然冒出来的人,而最早的水晶圣斗士却被人骂是胡乱加入,是破坏剧情的人物......

阿尔贝加缪是一位法国哲学家和作家，他的文章涵盖了广泛的主题，从个人自由和责任到政治，文学和艺术等。他的作品包括小说、剧本、散文和哲学著作等，其中最著名的著作包括小说《局外人》和《鼠疫》，以及哲学作品《叛逆者》和《人类神秘现象的本质》。

100

1．苏铁科 Cycadaceae常绿木本植物，树干粗短。圆柱状，常不分枝，植物体呈棕榈状。叶大，革质，多为一回羽状复叶，螺旋状排列于树干上部。雌雄异株；雄球花为一木质大球花(小孢子叶球)，直立，具柄，单生于茎顶，由多数的鳞片状或盾形的雄蕊(小孢子叶)构成，每个雄蕊下面遍布多数球状的室花药(小孢子囊)，小孢子(花粉粒)发育所产生的精子细胞有多数纤毛；大孢子叶叶状或盾状，丛生于茎顶。种子核果状，有3层种皮。胚乳丰富。染色体：X＝11。9属，100余种，分布于西南、华南、华东等地。已知药用苏铁属4种

默尔索(Meursault),阿尔贝·加缪(Albert Camus),《局外人 The Stranger》 是阿尔贝·加缪的《局外人》里的主人公，《局外人》讲了一个名叫默尔索的青年小职员被捕前后的两段生活。被捕前，默尔索过着一种平常的生活.：）~

卡幕金花市场价格1100左右

这个真没有，我翻遍了互联网，找了几年也没有，只有PDF，最近准备自己手打，目前在打“堕落”，好了发你一份。

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

我也给你发了个pdf版的，名家名译，译林出版社 郭宏安译 ，很好很全的一个版本。

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

《反抗者》是法国作家加缪创作的随笔集。《反抗者》是全面阐释作者反抗思想的理论力作。笛卡儿有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960），法国小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

这个字读miu

1、要求先绑定邮箱，票据才会直接发到邮箱。2、在付款前先登录grab软件，在付款后就会直接生成发票，并将发票发送到所填邮箱。

FIBA是2000年，CBA是98年

1．球场规格NBA的球场尺寸是长94英尺（28．65米），宽50英尺（15．24米）。球场的丈量是从界线的内沿量起，线宽为2英尺（5．08厘米）。球场两端标有长方形的罚球区，长19英尺（5．79米），宽16英尺（4．88米）。球场两端标有3分投篮线，划法是：从底线引出两条平行于边线的线，各距边线3英尺（0．91米），与以球篮中心点为圆心、以23英尺9英寸（7．24米）为半径的圆弧相交。WNBA的圆弧半径为19英尺9英寸（6．02米）。圆圈的半径是6英尺（1．83米）。中圈内圆圈的半径是2英尺（0．61米），一条中线横贯其中。另有4条垂直于边线宽2英寸（5．08厘米）的标志线，各距底线28英尺（8．53米）向场内延伸3英尺（0．91米）。（位置区和中立区域以及一些短标志线略。） 具体规格如上面图所示。2．比赛时间每场比赛分两个半时共4节，每节12分钟。加时赛为5分钟。在第一节和第二节、第三节和第四节之间休息130秒。两半时之间休息15分钟。在第4节和加时赛之间和任何加时赛之间休息100秒。在第一节、第二节和第三节的最后一分钟期间，投篮成功后应停止比赛计时钟。在第四节和加时赛的最后两分钟期间，投篮成功后应停止比赛计时钟。3．球队比赛时，每队由5名队员组成，场上队员不得少于5名。如果队员第六次侵人犯规，而且该队已无有资格的替补队员，该队员应留在场上，并应登记一次侵人犯规和全队犯规；还要判罚该队一次技术犯规。所有后来发生的侵人犯规（包括进攻犯规），应照此处理。如果只有5名合格的队员，其中一名队员受伤必须离场或被驱逐，他应由最后一名因6次侵人犯规而被取消比赛资格的队员来替换。每一次需要替换受伤或被驱逐的队员时，均应照此倒转的顺序处理。任一被取消比赛资格的队员再进入比赛，应判罚一次技术犯规。4．比赛开始第一节比赛和加时赛应以在中自跳球开始。第二节和第三节比赛应由第一节比赛开球后失掉球权的队在端线掷界外球开始。第四节比赛应由第一节比赛开球后获得球权的队在端线掷界外球开始。5．死球、活球、压力球当出现下列情况时球成死球：争球；球停留在球篮上或卡在篮圈与篮板之间；任一节时间终了；技术犯规的罚球；侵人犯规（拳击犯规、非赛犯规）；多次罚球中的第一次罚球；场上违例（带球走，3秒，10秒，24秒等）；打架犯规； 疏漏的鸣哨；投篮或罚球成功后；在队员占有界外之前。下列情况球成活球：在任何跳球中，裁判员抛球时；掷界外球队员可处理球时；罚球队员可处理球时。下列情况球成活力球：球被一名跳球队员合法拍着时；球离开掷界外球队员的手时；球离开罚球队员的手时。6．替换替补队员应向记录员报告他和被替换队员的姓名和号码，并置身于记录台前的替换区内。如不向记录员报告，则罚款25美元。记录员应在球成死球时就鸣哨宣告替换（投篮成功后除外），替补队员需经裁判员招手才能进人比赛。替换被取消比赛资格的队员的时间为30秒钟。在多次罚球的第一次罚球后，不论罚中与否，允许替补队员进入比赛。替补队员不得替换罚球人员或跳球队员，除非受伤队员要求替换，这时应由对方教练员在罚（跳）球一方的球队席上挑选替补队员。受伤队员不能再上场比赛。替补队员一旦进入比赛就得留在场上，直到下一个死球时才允许替换。如果是以不符合体育道德的行为造成队员受伤，而且不能执行罚球，他的教练员可指定该队任一合格的队员来执行罚球。受伤队员也可再上场比赛。7．暂停（l）20秒暂停每队每半时有权请求一次20秒暂停。每场比赛（包括加时赛）共可请求两次20秒暂停。队员请求20秒暂停，只有当球成死球或该队控制球时才给予。队员要喊出：“20秒暂停”。在20秒暂停期间，球队只可替换一名队员。如果请求暂停的队替换一名队员，对方队也可替换一名队员。如果在半时（包括加时赛）中请求第二次20秒暂停，应予允许，但要登记一次常规暂停。如果20秒结束时比赛不能继续进行，也应登记一次常规暂停。（2）常规暂停（100秒）每队有权请求7次要登记的常规暂停。限定每队在第四节中不得超过4次暂停；在第四节的最后两分钟内不得超过3次暂停。在加时赛内，允许每队3次暂停。队员请求100秒暂停，只有当球成死球或该队控制球时才给予。队员要喊出：“暂停”。每节比赛必须有两次暂停。如果每节比赛剩下6分59秒时没有任一队叫暂停，记录员应在第一次死球时采取强制暂停，这一暂停登记在主队名下。在每节比赛剩下2分59秒时没有任一队叫第二次暂停，记录员应在第一次死球时采取强制暂停，这一暂停登记在该节先前没有登记的队的名下。允许有追加的暂停，但要判罚一次技术犯规。主教练员可以在比赛中止时，请求20秒或100秒暂停.8．24秒钟规则当某队在比赛中获得新的球权时，或在掷球入界中当球在场上被队员合法触及时，24秒钟计时器将开动。拥有球权的队必须在获得球后的24秒钟内投篮。完成投篮的条件是：（1）在24秒钟结束之前，球必须离开队员的手；（2）球离开队员的手后，球必须与篮自接触。如果在24秒钟内球未接触篮圈，为24秒钟违例。　 （二）违例及其罚则 1．3秒钟规则某队控制球，该队队员不得在罚球区停留超过3秒钟。某队在前场控制球，开始计算3秒钟。罚则：失去球。将球判给对方在罚球线延长部分的边线掷界外球。

前者——霸占，后者——抓住

Chongqing city is a famous historical and cultural city, but of Bayu culture birthplace, has reached more than 3000 years of recorded history. As early as eleventh Century BC, this is the ancient capital of Pakistan jiangzhou. Because of this into the Yangtze River, the Jialing River in ancient times known Yushui, Sui Wendi Yang Jiansui in Kai Huang three years (583) set up here in Yuzhou is Chongqing referred to as "Chongqing" the origin. Southern Song Dynasty Chunxi the sixteen years (1189), because here was a hidden fan present emperor song Guangzong Zhao Dun, then perfunctory in the home office, Hao Yue "the Chongqing government, in double happiness. It will take the "Chongqing" name, this has been more than 800 years.

Introduction Location: situated on the upper reaches of the Yangtze River - at the confluence of Yangtze River and Jialing River and at the joint of central China and the southwest China, between 10517" - 110 1" east longitude and 280" - 323" north latitudeNeighboring Areas: Qinghai, Gansu, Shaanxi, Hubei, Hunan, Guizhou, and Yunnan Provinces, Tibet Autonomous RegionPhysical Features: 470 kilometers from east to west and 450 kilometers from north to south; the terrain slopes down to the Yangtze River valley from south to north, therefore quite undulating; mainly hills in the northwest and central parts while the Dabashan and Wulingshan Mountains in southeastPopulation: 30.40 millionUrban Population: 5.771 millionArea: 82,400 sq kmNationalities: Han, Yi, Tibetan, Miao, Qiang, and TujiaHistory: came into being three thousand years ago, used to be called Jiangzhou, Bazhou and Yuzhou etc, and got its name 800 years ago, namely in A. D. 1189; one of the cradles of Changjiang Civilization, also the cradle of Bayu CultureThe history of Chongqing can be traced up to Tongliang culture and Mawangchang culture twenty thousand years ago. During the closing stage of the Spring and Autumn Period, it was the capita of Ba Kingdom. Ba was the earliest name of this place. When the Qin Kingdom unified China, it established Ba Prefecture here. In the Han Dynasty the name was changed into Jiang Prefecture, because this mountain city closely stood by the Yanhgtze River. In the Sui Dynasty the name was again changed into Yu Prefecture, because it was near Jialingjiang River which was called Yu River in the ancient time. That is why Chongqing is called Yu for short. This name remained through the Tang Dynasty, Five Dynasties and the Northern Sung Dynasty for 500 odd years. Up to now Chongqing is still called Yu for short. In the Sung Dynasty (in the year of 1102A.D.) Yu Prefecture was renamed Gong Prefecture and in 1190 the name was changed into Chongqing Prefecture, meaning "Double Celebration or Happiness" in Chinese characters. That was how the name "Chongqing" came which has been used through the dynasties of Yuan, Ming and Qing and up to now. On 14th of March, 1997, Chongqing was officially proclaimed the fourth municipality directly under the jurisdiction of the Central Government. Climatic Features: sub-tropical humid monsoon climate; little frost and snow and much fog all the year round; 4 seasons clearly with warm winter, hot summer, early spring and short autumnAverage Temperature: average lowest temperature in winter is 6 to 8C and average highest temperature in summer is 27C to 29C; annual average temperature is around 18C to 20CRainfall: long rainy season and plenty rainfall, about 1200-1400 mm a year; plenty of night rainMountains: Hualuan Mountains, Daba MountainsRivers: the Yangtse River - the longest river in China, Jialing River, Wujiang River, Fujiang River, Qijiang River, Qujiang River and Daninghe River; Changshou Lake, Qinglong Lake, Longshui Lake, Baiyun Lake, Shengtian Lake and Nanhu LakeLocal Highlights: Sichuan Cuisine, Chaffy Dish, Qianjiang Baked Tobacco and handcraft made from bambooChaotianmen Docks Chongqing is an inland port and a visit to Chaotianmen Docks gives a glimpse of the how the life of this modern industrial city mixes with its past. Surrounded by mountains and on the confluence of the Yangtze River and the Jialing River, the ships, steamers and tugboats of this busy port jostle along the wharf. Nearby streets are narrow noisy affairs full of market stalls, food stalls and commerce. Many Yangtze river cruises start and end at Chaotianmen docks. For a view of the docks and city, take the cable car across the river from Cangbai Lu or Wanglongmen.Chongqing Museum / Chongqing Natural History Museum This museum in south Chongqing is home to a number of dinosaur skeletons which have been unearthed in Sichuan province. Most of the remains have been uncovered around the town of Zigong since the 70s. The most impressive exhibits at Chongqing Natural History Museum are the skeletons of the Tuojiang stegosaur and the Omeisaurus zigongensis dinosaur.Situated on the top of the Pipashan Mountain, Chongqing Museum was founded in 1951 as the Southwest Museum and was renamed as Chongqing Museum in 1955. It focuses on the region"s natural history, ancient history, and revolutionary history. Covering a construction area of 5500m2, the museum has over 40 exhibiting halls with about 100,000 relics, which spans over 3000 years history from the ancient Kingdom of Ba and the near-mythical Three Kingdoms Period to World War Two and the Chinese Revolution.These antiquities mainly include bronze ware, pottery, paintings, porcelain, sculptures, etc, of which relics of Ba-Shu culture, painting of various dynasties, terra-cotta and sculpture of the Han dynasty and pottery and porcelain are most famous.Relics of the Ba-Shu culture: In this section, Ba-Shu bronze weapons are most noticeable. Exquisitely made and elaborately engraved, these weapons, especially "Round top axe" and "Spear with two rings", all express distinctive local features of the Ba culture.Terra cottas and sculptures of the Han Dynasty: These exhibits reflect the social life of the Han dynasty with their vivid appearances and designs. Various pottery figures, including storytellers, singers and dancers, musicians, cooks, etc, are meticulously carved with lifelike expressions and the surface carving of picture bricks and stones describe incisively people"s yearning for a happy life.Pottery and porcelain: Sichuan kilns have special local characteristics. In this section, Tang Tri-colour Pottery products of the Qiong kiln are the most famous. Also, purple clay ware (Zisha) of the Ming and Qing dynasties are also exhibited in this section.The museum also has systematic collections of traditional cultural relics including: pictures and calligraphies of masters since the Song Dynasty.Luohan Temple Luohan Temple was founded during the Song dynasty (960-1279AD) and is located in south Chongqing just off Minzu Lu. The temple has an unusually ornate passageway, which is lined with statues carved into the wall and leads to the main temple complex where over 500 carvings of Luohan or Buddhist saints can be seen.Hong Yan VillageThis village used to be the headquarters of the Southern Bureau of the Central Committee of the CCP and the Chongqing Office of the 8th Route Army. It is known as the former residence of Zhou Enlai and Ye Jianying. One of China"s better revolutionary history museums now stands at the site and has a large collection of photos.Northern Hot Springs ParkFifty kilometres northeast of Chongqing City, the Northern Hot Springs Springs Park is situated at the foot of Jinyun Mountain. The park is the site of a 5th century Buddhist Temple. It covers an area of ten hectares with hot springs, caves, man-made rock formations and Buddhist Halls.The water rises to a temperature of 32C (89.6F) and contains lime, sodium carbonate, sodium sulfate and other minerals, which make it suitable for bathing and the treatment of quite a few diseases such as Dermatitis, Rheumatism,Three GorgesThe Three Gorges of Yangtze River extend 193 kilometers from the western Baidicheng in Sichan Province, to Nanjinguan of Yichang city in Hubei Province in the east. They differ from each other in sceneries: Qutang Gorge is straight and craggy; Wu Gorge, deep, serene and exquisite; while Xiling Gorge perilous for its shoals and rapid currents. Qutang Gorge:- From east to west, it measures 8 kilometers, starting from Baidicheng and ending at Daixi township. With vertical cliffs of some thousand meters high as its two flanks, the Qutang Gorge is only a few dozens of meters wide just like a narrow gateway. With swash and rumble, the surging Yangtze River pours into the gateway with great momentum. Looking up towards the tops of towering precipitous mountains along the Gorge, one sees from a boat only a narrow strip of clouds and sky, but under foot the River tears on violently. Wu Gorge:- It extends 40 kilometers from the mouth of Daning River of Wushan Mountain in the west to Guandukou of Badong in the east. The Wu Gorge is gifted with exquisite peaks and lush mountains and ranges. It"s deep and serene with changeable weather. The rolling River twists and turns and boats zigzag their way along, as if cruising in a fantastic gallery. The twelve peaks of Wushan Mountain all rise to the blue sly. They are endowed with various fascinating shapes. Among them, the most fabulous is the Peak of Goddess. It pierces through the heaven, and towers over the Yangtze River. A protruding rock of the Peak has the shape of a slim girl shrouded in clouds and mist faintly visible as if clad in fine gauze dress, looking attractive and exuding tenderness and love. Xiling Gorge:- It measures 75 kilometers from Xiangxikou to Nanjinguan. The whole Gorge area is covered with high mountains, gullies, dangerous shoals and hidden reefs of various sizes. The best-known perilous shoal is Qing Shoal. It"s formed by collapsed craggy cliffs. Surging waves and rapid currents churn over the shoal embedded with rocks and stones here and there, and then drop two meters in elevation. Ships go downstream over the shoal at an arrow speed, but up the shoal it"s as difficult as climbing a steep hill. Grotto Art in Dazu CountyDazu County, located in the southeast of Sichuan province, is 271 kilometres away from Chengdu and 163 kilometres away from Chongqing. "Dazu" here means "harvest and abundance (Dafeng, Dazu)".The work of Dazu Rock Carvings began in the first year of Yonghui in the Tang Dynasty (650A.D.), and continued until the Ming and Qing dynasties. Now, it enjoys equal popularity with theYungang and Longmen Grottoes. The general term of "Dazu Rock Carvings" refers to all the cliffside carvings in Dazu County, which includes the carvings in Beishan (including Beita), Baodingshan, Nanshan, Shizhuanshan and Shimenshan. Baoding Grotto, 15 kilometres northeast of the county seat, is the largest and best preserved one and is a key cultural relic site under state protection.There are more than 50,000 Buddhist, Taoist and Confucian rock carvings and 100,000 characters of inscriptions dotted around Dazu.The carvings not only include the statues of Buddha and Bodhisattva but also include that of monarchs, ministers, military officers, high and low-ranking officials, jailers, executioners, monks, rich and poor people, and folk art performers. The earliest grotto was carved in the early Tang Dynasty and most of them have a history over 1000 years.Many of the carvings in Baoding Grotto reflect religious doctrines and another set of carvings reflects Confucianism, specifically filial piety. What the carvings offer to visitors is not only the wonderful enjoyment of the magnificent art but a Buddhist teaching like this: One can free himself from earthly worries by self-cultivation and does not need to go beyond his own inner world to find the truth of Buddhism. There are also many other carvings at the site that tell Buddhist doctrines through the lives of ordinary people. With rich images as well as inscriptions, the Dazu Grottoes are regarded as an art treasure house that fully reflected the society, philosophy, religion and folklore of that time. In 1999, UNESCO listed Dazu Stone Carvings as a world cultural heritage site. One point to be noted is that the Dazu Grottoes are the only ones that were implemented according to an overall design among over 100 grottoes in China.

现在国际篮球竞赛规则每节时间为10分钟。NBA与国际篮联规则的主要区别是： 1·NBA每场比赛为48分钟，分4节进行，每节12分钟；FIBA规则下的比赛为为40分钟，分上下半时，每半时为20分钟。 2·NBA球场的3分线距离篮筐距离为6.70米；FIBA球场的这一距离为6.25米； 3·NBA球场面积为90英尺×50英尺（27.43米×15.24米）；FIBA为28米×15米。 4·NBA三秒区是面积为16英尺×19英尺（4.88米×5.8米）的长方形；FIBA的三秒区是3.6米×6米×5.8米的梯形。 5·NBA每场比赛暂停次数为7次，加时赛期间暂停次数为3次；FIBA比赛中暂停为4次，加时赛暂停1次。 6·在NBA是场上的队员请求暂停；而在FIBA叫暂停的是教练。 7·NBA暂停时长每次为1分40秒；FIBA的暂停时长为1分钟。 8·NBA在上半场（前两节）和下半场（后两节）各有一次20秒的电视暂停（广告）；FIBA无此规定。 9·NBA每次进攻限制用时为24秒；FIBA为30秒。 10·NBA每场比赛个人限犯规限制次数为6次；FIBA为5次。 11·NBA的罚球时间限制是10秒；FIBA为5秒。 12·NBA临场裁判人数为3人；FIBA为2人。 13·每场比赛超过犯规次数的罚球，NBA为球队第5次犯规或每半场最后两分钟犯规；FIBA为每半场球队第8次犯规。这是区别.1.比赛方法 一队五人，其中一人为队长，候补球员最多七人，但可依主办单位而增加人数。比赛分前、后半场，每半场各 20 分钟，中场休息 10分钟。比赛结束两队积分相同时，则举行延长赛 5 分钟，若 5 分钟后比数仍相同，则再次进行 5 分钟延长赛，直至比出胜负为止。 2.得分种类 球投进篮框经裁判认可后，便算得分。 3 分线内侧投入可得 2 分；叁分线外侧投入可得 3 分，罚球投进得 1 分。 3.进行方式 比赛开始由两队各推出一名跳球员至中央跳球区，由主审裁判抛球双方跳球，开始比赛。掷界外球。 4.选手替换 每次替换选手要在20秒内完成，替换次数则不限定。交换选手的时间选在有人犯规、争球、叫暂停等。裁判可暂时中止球赛的计时。 5.罚球 每名球员各有 4次被允许犯规的机会，第五次即犯满退场。且不能在同一场比赛中再度上场。罚球是在谁都不能阻挡、防守的情况下投篮，是做为对犯规队伍的处罚，给予另一队的机会。罚球要站在罚球线后，从裁判手中接过球后5秒内要投篮。在投篮后，球触到篮框前均不能踩越罚球线。 6.违例 大致可分为（1）普通违例：如带球走步、两次运球、脚踢球或以拳击球。（2）跳球违例、（3）跳球时的违例：除了跳球球员以外的入木可在跳球者触到球之前进入中央跳球区。30秒钟规则 ---进攻球队在场上控球时必须在30秒钟内投篮出手(NBA比赛为24秒,全美大学体育联合会比赛中为35秒).10秒钟规则 --球队从后场控制球开始,必须在10秒钟内使球进入前场(对方的半场).5秒钟规则 ---持球后,球员必须在5秒钟之内掷界外球出手.FIBA规则规定罚球也必须在5秒钟内出手(NBA规则中为10秒).3秒钟规则 ---与对方发生身体接触而产生的犯规,比如与裁判发生争执等情况.侵人犯规 ---与对方发生身体接触而产生的犯规行为.技术犯规 ---队员或教练员因表现恶劣而被判犯规,比如与裁判发生争执等情况.取消比赛知识的犯规 ---球员做出的不体现运动员精神的犯规动作,比如打人.发生此类情况后,球员应立即被罚出场外.队员5次犯规 ---无论是侵人犯规,还是技术犯规,一名球员犯规共5次(NBA规定为6次)必须离开球场,不得再进行比赛.违例 ---既不属于侵人犯规,也不属于技术犯规的违反规则的行为.主要的违例行为是:非法运球;带球走;3秒违例;使球出界.队员出界 ---球员带球或球本身触及界线或蚧线以外区域,即属球出界.在球触线或线外区域之前,球在空中不算出界.干扰球 --投篮的球向篮下落时,双方队员都不得触球.当球在球篮里的时候,防守队员不得触球.被紧密盯防的选手 ---被防守队员紧密盯防的球员必须在5秒钟之内传球,运球或投篮,否则其队将失去控球权(NBA规则中无此规定).球回后场---球队如已将球从后场移至前场,该球队球员便不能再将球移过中线,运回后场.

俄语经典 - 共青团之歌Музыка В. Соловьева-СедогоСлова А. Галича罗马字注音：encode_one(转载请注明)Протрубиu0300ли трубачиu0300 тревоu0300гу.PRATRUBILI TRUBACHI TREVOGUВсеu0300м по фоu0300рме к боu0300ю снаряжён,VSEM PA FORME K BOYU SNARYAJONСобираu0300лся в даu0300льнюю дороu0300гуSABIRALSYA V DAL"NUYU DAROGUКомсомоu0300льский своu0300дный батальоu0300н.KAMSAMOL"SKY SVABODNYI BATAL"ONДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUIНа прощаu0300нье сыu0300на поцелуu0300й;NA PRASCHANIE SYNA PACELUIДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й, не грустиu0300,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUI NE GRUSTIПожелаu0300й нам доu0300брого путиu0300!PAJELAY NAM DOBRAVA PUTIПрощаu0300й, краяu0300 родныu0300е,PRASCHAY KRAYA RADNYEЗвездаu0300 побеu0300ды нам светиu0300.ZVEZDA PABEDY NAM SVETIДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й, не грустиu0300,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUI NE GRUSTIПожелаu0300й нам доu0300брого путиu0300!PAJELAY NAM DOBRAVA PUTIВсё, чтоu0300 с деu0300тства люu0300бим и храниu0300м,VSIO CHTO Z DECTVA LIUBIM I HRANIMНикогдаu0300 врагуu0300 не отдадиu0300м,NIKAGDA VRAGU NE DADIMЛуu0300чше слоu0300жим гоu0300лову в боюu0300,LUCHSHE SLOJIM GOLAVU V BAYUЗащищаu0300я Роu0300дину своюu0300.ZASCHISHCAYA RODINU SVAYUДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUIНа прощаu0300нье сыu0300на поцелуu0300й;NA PRASCHANIE SYNA PACELUIДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й, не грустиu0300,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUI NE GRUSTIПожелаu0300й нам доu0300брого путиu0300!PAJELAY NAM DOBRAVA PUTIПрощаu0300й, краяu0300 родныu0300е,PRASCHAY KRAYA RADNYEЗвездаu0300 побеu0300ды нам светиu0300.ZVEZDA PABEDY NAM SVETIДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й, не грустиu0300,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUI NE GRUSTIПожелаu0300й нам доu0300брого путиu0300!PAJELAY NAM DOBRAVA PUTIПрощаu0300й, краяu0300 родныu0300е,PRASCHAY KRAYA RADNYEЗвездаu0300 побеu0300ды нам светиu0300.ZVEZDA PABEDY NAM SVETIДо свидаu0300нья, маu0300ма, не горюu0300й, не грустиu0300,DA SVIDANIYA MAMA NE GARYUI NE GRUSTIПожелаu0300й нам доu0300брого путиu0300!PAJELAY NAM DOBRAVA PUTI1947俄语经典 - 共青团之歌 （中文歌词）伽里契 词谢多伊 曲赵 枫 译（一）听吧战斗的号角发出警报，穿好军装拿起武器，共青团员们集合起来踏上征途，万众一心保卫国家！我们再见了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧！再见吧，妈妈！别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧！再见了亲爱的故乡，胜利的星会照耀我们，再见吧，妈妈！别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧！（二）我们自幼所心爱的一切，宁死也不能让给敌人，共青团员们集合起来踏上征途，万众一心保卫国家！我们再见了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧！再见吧，妈妈！别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧！再见了亲爱的故乡，胜利的星会照耀我们，再见吧，妈妈！别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧！

防守三秒还是好的，大中锋一直站在内线，谁突进去就一个帽，那打啥？

1、Aaron，艾伦，希伯来巍然的高山；受神启示的。2、Abbott，艾布特希伯来父性的；伟大的精神。3、Abel，亚伯，拉丁，生命；呼吸。4、Abner，艾布纳希伯来睿智；有智慧。5、Abraham亚伯拉罕，希伯来崇高的父亲；众人之父。6、Adair，亚岱尔苏格兰，爱尔兰犹如像树般坚强。7、Adam，亚当，希伯来天下第一个男人，男性8、Addison艾狄生英国，亚当的后代。9、Adolph，阿道夫德国，高贵的狼。10、Adonis，亚度尼斯，希腊，美男子。11、Adrian，亚德里恩，拉丁，傍亚德里亚海而居之人。12、Ahern，亚恒，塞尔特马的主人。13、Alan，艾伦，斯堪的那维亚，英俊的，好看的；和睦，和平；高兴的。14、Albert，艾伯特英国，高贵的聪明；人类的守护者。15、Aldrich奥德里奇，英国，英明的统治者。

巴厘岛的本地人将杜阿别墅酒店称为Villa Dua。2012年开业，共有1间房。杜阿别墅酒店(VillaDua)坐落于努沙杜瓦，优越的地理位置使它成为巴厘岛一个令人向往的住宿选择。在该地区观光很容易，SamabeBaliPool&BeachClub、丽思卡尔顿SPA和TheLuxuryDaySpaRosehill都在酒店附近。从酒店出发可方便前往市内的众多著名景点，包括BayuBaliDriver-DayTour、Geger海滩和努沙杜瓦。客房内的所有设施都是经过精心的考虑和安排，包括房内保险箱、空调和房间内高速上网，满足您入住需求的同时又能增添家的温馨感。服务人员会提前为您准备好免费瓶装水，以满足您的饮水需求。旅客可以在西餐厅享用可口的美食。如果旅客愿意，酒店可以提供满足需求的客房送餐服务。在享受酒店贴心周到的餐饮服务的同时，也别放弃对周边美味的探索，DulangRestaurant（东南亚菜）、穆丽雅咖啡（东南亚菜）和PaonBali（东南亚菜）也许是可以让您找到答案的地方。相信按摩室周到的服务和室内游泳池一流的设施，会让您拥有别样的体验。为了方便旅客，酒店会提供接机服务。入住酒店的旅客，可以使用酒店免费停车场。周边玩乐景点努萨杜瓦与杜阿别墅酒店距离2.63km太平洋岛民博物馆与杜阿别墅酒店距离4.0km金巴兰与杜阿别墅酒店距离4.5km酒店安靖别墅酒店与杜阿别墅酒店距离0.06km巴厘岛努沙杜瓦梅斯滕罗望子酒店与杜阿别墅酒店距离0.35km2号犬别墅假日公园与杜阿别墅酒店距离0.65km餐厅Laguna Garden Restaurant Pantai Mengiat与杜阿别墅酒店距离3.41km卡卡海景餐厅与杜阿别墅酒店距离4.32km观海螃蟹王与杜阿别墅酒店距离6.11km。

grab 以辅音［b］结尾的单音节词，所以属于重读闭音节。元音字母a在重读闭音节中应该读短元音［ae］，而grab 的音标正是［"g r ae b］，符合拼读法。

新浪体育讯 在国际篮联中央局会议上，国际篮联将对现有的篮球规则进行重大修改，新规则将分别于今年10月1日和2010年10月1日起生效。以下是国际篮联打算修改的部分规则： 2008年10月1日生效新规则包括： 不再禁止运动员在比赛服里面穿着T恤。 运动员持球倒地或滑行将不再视为违例。 运动员从后场运球到前场，必须双脚以及篮球都过中线才能停球，否则将被视为违例。 如果运动员从前场起跳，在空中接到球并随后落地时踩在自己的后场界内，这将不再被视为违例。 如果运动员从篮筐下面接触到篮球，这中行为是否视为违例将依照场上当时的相关情况而定。 如果防守球员在对方球员的身后进行犯规动作，或者防守球员在快攻球员的身后进行犯规动作，这些都会被判罚违体犯规。 如果运动员在比赛上场过多的有挥动肘部的动作，那么即使没有身体接触也将会被判罚技术犯规。 2010年生效新规则包括 对于FIBA组织的高级别的赛事，如奥运会，世锦赛以及U19和U17的世界锦标赛等赛事，以下新规则将会在2010年10月1日生效。 对于FIBA组织的一般级别的赛事，如各国的篮球联赛，以下新规则将会在2012年10月1日生效。 球场的禁区将会由梯形改成长方形。 三分线的距离将会从6.25米增加到6.75米。 场外的球队区，从球场的底线算起，往技术代表区的方向，长度应为8.325米。也就是从球场的底线到三分线顶弧的长度。 在比赛的最后两分钟和加时赛中，叫暂停的球队可以拥有后场球权，暂停后不用在从场外的中线附近发球，而是在技术代表区的对面指定的发球区发界外球。 以篮筐在地板上的中心点为原点，以1.25米为半径，划出一个半圆，这个区域为合理冲撞区，在这个区域只有阻挡犯规，没有带球撞人。 当比赛被中断时，如果24秒计时器上的剩余时间多于14秒(包括14秒)，那么计时器上的时间将不做调整；反之如果时间少于13秒(包括13秒)，那么24秒计时器上的剩余时间将会被调整到14秒。

这是一段关于文化的介绍……Langzhong city has a very long history. It was once the capital of Ba Zi kingdom. Ba nationality lived very closely with Han nationality since many years ago, through exchange between them, a very unique folk-custom was formed, which was also an important part of historical culture of Langzhong city. The folk-custom culture of Langzhong is very characteristic; include the orthodox folk genre light opera, shadow play and paper-cut. All of them are important parts of Chinese folk arts. There are more than two hundred historical sites in the city. Some of them, such as Zhangfei Temple, Yongan Temple and Wulong Temple, have been listed as important cultural relic sites under state-level protection by the central government. Others are under province-level protection by the Sichuan Provincial Government. There are also more than thirty historical courtyards located in the downtown, living in them will definitely leave you a pleasant memory. Bayu Dancing-a cherished part of traditional culture of Ba nationalityBayu Dancing is a kind of group fighting dancing, formed by ancient Ba nationality during their tribe war and struggle with beast of prey. At the end of Shang dynasty（lasted from 1600BC to 1046BC）, Jifa(also known as Zhou Wenwang)is the leader of a big tribe, who launched the Muye Battle against the king of Shang dynasty. The Longben Army, which was composed mainly of Ba nationality peoples, was very fierce during the battle. They not only singing folk songs but also playing folk dance while fighting with the enemy. The soldiers of Shang dynasty were so frightened by their high morale that they didn"t want fight any more. With the help of Longben Army, Jifa won the war at last. At the end of Qin dynasty(lasted from 221 BC to 207 BC)，Fanmu led seven Ba nationality tribes to help Liu Bang(who was the first emperor of Han Dynasty) attack the army of Qin dynasty. Bayu Dancing also played an important role in the battle field. According to the Annals of Ba, which was part of the Annals of Huayang Kingdom, there is a river called Yu in Langzhong area, many people lived near the river. These people were very brave，they acted as the vanguard of the army of Han dynasty and defeat the enemy several times. They love dancing very much and their dance entered the stage of the imperial palace. The main musical instruments for the Bayu Dancing are drum and gong. This kind of drum is also called as the Ba Elephant Drum. Among the Ba nationality, some tribes worshipped snake, some tribes worshipped elephant, so the story about "snake eat elephant" came down from generation to generation. It is very probably that Ba Elephant Drum has some relationship with the totem worship of Ba tribes. Later on, the Ba Elephant Drum was also called as "Eight Immortal Drum", because Zhang Daoling once cultivated himself according to the religious doctrine of Taoism in Yuntai Mountain. There are eight immortals in Taoism, so Ba Elephant Drum, which name sounded very like "eight immortals"in Chinese, got a new name of "Eight Immortal Drum". During the folk performance, women can also playing the Bayu Dancing. While dancing, men leave their arm uncovered, women bundle their hair with a band, all of them wearing masks while dancing with the accompaniment of drum and gong. According to the ancient annals, the leader holds a long-handle hide drum, beating it with a whip. Other people followed him, with bow or spear or shield in their hands. They jumping and crying while embattle tidily. It can be divided into several parts, such as greet immortals, wait for fight, combat, drive away the devil and celebrate the victory. Ba people use this kind of dancing art to hold their tribes together and invigorate their fighting spirit. They help each other and treat each other very friendly at peaceful times, while mobilize every member of their tribes into fight to protect their hometown at wartime. Bayu Dancing is very popular in Langzhong City. During the spring festival, not only in downtown of Langzhon, but also in villages and towns of Baita Mountainous area and Jinping Mountainous area, there are Bayu Dance performance and playing of the Eight Immortal Drum. Many ancient literators wrote articles on these local folk culture traditions. At the end of Qing Dynasty, the famous scholar Wu Mi also described the Bayu Dancing in his poems. Recently, the Bayu dancing has regained its former vigor and energy after it has been recovered by experts. In 1991, during the Silk Art Performing Festival of Nan Chong City, domestic and foreign guests appreciate the Bayu Dancing very much. The China Central Television also broadcasted the Bayu Dancing during the festival. North Sichuan Light OperaNorth Sichuan Light Opera is also called "Guyuesheng". It is a folk dancing and singing opera popularized in north part of Sichuan province. It has a long history, originated from the end of Ming dynasty. North Sichuan Light Opera is one of the "three flowers of north Sichuan opera", the other two are North Sichuan Great Puppet Show and North Sichuan Shadow Play. Langzhong is the hometown of North Sichuan Light Opera. When harvesting season arrives, actors hang the big red lantern in farm fields or courtyards. There are propitious words write on the lanterns, such as "wish a good harvest of grain." or "longevity for the people and harvest for the crop." When peasants see the bright lantern and hear the sound of drum, gong and Chinese violin, they know there is a performance will be hold. The North Sichuan Light Opera is very humorous and lively. The content of North Sichuan Light Opera has a close relation with folklore and living of poor people. Most of them are comedy, few are tragedy. All of them have a joyful spirit. The pattern of the North Sichuan Light Opera is not fixed; it has absorbed many different art forms into it, such as Bayu Dancing, kid show, monkey opera, puppet show, shadow show and ghost dancing. The romance, realism, exaggeration, humor and folk-custom have combined into the North Sichuan Light Opera harmoniously. There are many high-level troupes in townships of Langzhong City. In 1984, at the Sichuan provincial non-professional trouper"s contest, the light opera of welcome Qingjiamu to get on the palanquin won the excellent play book award, the light opera of festival of town god won the excellent performance award. In 1987, the troupe of North Sichuan Light Opera were invited to act at Beijing, they are warmly welcomed by their audience. They are also invited to give a special performance for the national leaders at Zhongnanhai(central headquarters for the Communist Party of China and the Central People"s Government of China).In 1989 they act as delegation of Sichuan opera and took part in the Shanghai cultural exchange performance. The audience praised the North Sichuan Light Opera as "unsophisticated sounds of nature, heritage of ancient times and origin of all Chinese opera". 还要的话联系我，我还有的

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NBA和FIBA的一些不同的规则1. NBA每场比赛为48分钟，分4节进行，每节12分钟；FIBA为40分钟，分上下半时或4节。2．NBA在第一节、第二节和第三节的最后一分钟期间，投篮成功后停止比赛计时钟。在第四节和决胜期的最后两分钟期间，投篮成功后停止比赛计时钟；FIBA只在第四节和决胜期的最后两分钟期间，投篮成功后停止比赛计时钟。3. NBA球场的3分线距离为6.70米；FIBA球场的距离为6.25米。4. 在NBA，场上的队员请求暂停；在FIBA，教练叫暂停。5. NBA每场比赛暂停次数为7次，加时赛期间暂停次数为3次；FIBA为5次，每个决胜期暂停1次。6. NBA每场比赛个人犯规限制次数为6次；FIBA为5次。7. NBA的罚球时间限制是10秒；FIBA为5秒。8. NBA球衣号码为0－99；FIBA球衣号码为4－15。9．NBA的技术犯规处罚一罚一掷；FIBA技术犯规处罚两罚一掷。10．NBA设有有防守三秒；而FIBA则无此项规定。11．NBA无紧逼防守下的5秒违例；FIBA有。12．NBA比赛开始第一节比赛和加时赛应以在中跳球开始。第二节和第三节比赛应由第一节比赛开球后失掉球权的队在端线掷界外球开始。第四节比赛应由第一节比赛开球后获得球权的队在端线掷界外球开始；FIBA第一节比赛跳球开始，其他节交替拥有开球权。13．NBA进攻队在圈顶外或无球一侧放置3名或3名以上的队员，应宣判违例。FIBA无则没有此项规定.14．NBA队员第六次侵人犯规，而且该队已无有资格的替补队员，该队员应留在场上，并应登记一次侵人犯规和全队犯规,还要判罚该队一次技术犯规；FIBA无替补队员时，只能4人比赛。15． NBA允许被取消比赛资格的队员再进入比赛，只判罚技术犯规FIBA不允许被取消比赛资格的队员再进入比赛。16．NBA每节比赛全队犯规超过5次才罚球；FIBA每节比赛全队犯规超过4次就罚球17．NBA每半场最后两分钟犯规也罚球；FIBA没有这种罚球。18. NBA可以在一次罚球后请求暂停；FIBA没有这种暂停。（FIBA只是在罚球开始前或者最后一次罚球命中后才能暂停。且只有非得分能请求替换，在非得分方请求替换时得分方也可以替换。）FIBA规则篮球比赛中暂停的规定一： 定义暂停是由教练员或助理教练员提出请求的一次中断比赛。二： 规定2.1 每次暂停应持续1分钟。2.2 在暂停的机会期间可以准予暂停。2.3 暂停的机会，开始于： （对于双方球队）：球成死球，比赛计时钟停止并且裁判员已结束了他和记录台的联系时。 （对于双方球队）：在最后一次或仅有一次的罚球成功后球成死球时。 （对于非得分球队）：投篮得分时。2.4 暂停的机会，结束于：掷球入界的队员可处理球时，或第一次罚球或仅有一次罚球的队员可处理球时。2.5 在上半时的任何时候，每个球队可以被准予2次暂停；在下半时的任何时候，每个球队可以被准予3次暂停；以及在每一个决胜期期间，每个球队可以被准予1次暂停。2.6 未用过的暂停不得遗留给下一半时或决胜期。2.7 除对方队员投篮得分、并且又没有宣判违犯,随后被准予了暂停之外,应给首先提出暂停请求的教练员的队登记暂停。2.8 在第4节的最后2分钟或每个决胜期的最后2分钟期间，投篮成功后比赛计时钟停止时，不允许得分队暂停，除非裁判员已停止了比赛。三： 程序3.1 只有教练员或助理教练员有权请求暂停。他应与记录员建立目光联系，或者他应到记录台并且用手做出正确的常规手势,清楚地请求暂停。 3.2 暂停的请求可以被撤消，但只有在记录员对该暂停的信号发出之前。3.3 暂停： 开始于：裁判员鸣哨并给出暂停手势时。 结束于：裁判员鸣哨并招呼双方球队回到比赛场地上时。3.4 一旦暂停机会开始，记录员就应发出他的信号通知裁判员暂停请求已经提出。 如果球队已请求了暂停，在对方队投篮得分时，计时员应立即停止比赛计时钟，并且发出他的信号。3.5 在暂停期间和第2节、第4节或每一决胜期开始前的比赛休息期间，队员们可以离开比赛场地并且坐到球队席上，允许留在球队席区域内的人员进入比赛场地，只要这些球队成员留在他们的球队席区域附近。3.6 如果球被置于第一次或仅有一次罚球的队员可处理后，任一队请求了暂停。只要： 最后一次或仅有一次罚球成功，或 最后一次或仅有一次罚球随后还有在记录台对侧、中线的延长线掷球入界。 该暂停应被准许。 如果： 在罚球之间宣判了犯规。这种情况下，应完成该（单元）的罚球，在执行新的犯规罚则前准许该暂停。 在最后一次或仅有一次罚球后的球成活球前宣判了一起犯规。这种情况下，在执行新的犯规罚则前准许该暂停。 在最后一次或仅有一次罚球后的球成活球前宣判了一起违例。这种情况下，在掷球入界前准许该暂停。 如果由一个以上的犯规罚则造成连续的罚球单元和 / 或球权，则每个单元应分别处理。FIBA篮球规则之球队和队员应注意的规定一：定义1 当一名球队成员按照竞赛组织部门的规程规定（包括年龄限制）已被批准为某队参赛时，他是合格参赛的球队成员。2 当一名球队成员的姓名在比赛开始前已被登记在记录表上，并且只要他既没有被取消比赛资格又没有发生5次犯规，他是有资格参赛的球队成员。3 在比赛时间内，当一名球队成员 在比赛场地上，并且有资格参赛时，是一名队员。 不在比赛场地上，但是有资格参赛时，是一名替补队员。 已发生了5次犯规并且不再有资格参赛时，是一名出局的队员。4 在比赛休息期间，所有有资格参赛的球队成员被看作为队员。二：规定2.1 每支球队的组成应该： 不超过12名有资格参赛的球队成员，其中包括一名队长。 一名教练员；如果球队需要，可有一名助理教练员。 最多有5名可以坐在球队席上的随队人员，他们有专门的职责，例如：球队管理、医生、理疗师、统计员、翻译等。2.2 在比赛时间内，每队应有5名队员在比赛场地上并且能够被替换。2.3 当 裁判员招呼一名替补队员进入比赛场地时；或 在一次暂停或一次比赛休息期间内，一名替补队员向记录员请求替换时， 该名替补队员成为队员，那名被替换的队员成为替补队员。三：服装3.1 球队成员的着装应符合下述要求： 背心前后的主色相同。 所有队员必须将他们的背心塞入他们的比赛短裤内。允许穿着连体的服装。 短裤前后的主色相同，但没必要和背心的颜色相同。 球队所有队员穿着主色相同的短袜。3.2 每一名球队成员应穿前后有号码的背心，清楚的单色号码和背心的颜色有明显的区别。 号码必须清晰可见，并且： 后背号码的高度应至少20厘米。 前面号码的高度应至少10厘米。号码宽度应至少2厘米。球队使用的号码应从4至15。对于国家联合会自己举办的竞赛，他们有权批准最多两位数字的任何其它号码。 任何广告或标识离号码应至少5厘米。3.3 球队必须至少备有两套背心，并且： 秩序册中队名列前的队（主队/A队）应穿浅色背心（最好白色）。 秩序册中队名列后的队（客队/B队）应穿深色背心。 然而，如果两队同意，他们可以互换背心的颜色。四：其它装备4.1 队员使用的所有篮球装备必须合乎比赛要求。任何被设计成增加队员高度的或延伸范围的，或用任何其它方法得到不正当利益的装备是不允许的。4.2 队员不应佩戴可能使其他队员受伤的装备（物品）。 下述物品是不允许的：- 用皮革、塑料、软塑料、金属或任何其它坚硬材料制作的为保护手指、手、手腕、肘或前臂部位的护具模压件或保护套，即使在其表面有软的包裹。- 能割破或引起擦伤的物品（指甲必须剪短）。- 头饰、头发饰品和珠宝饰物。 下述物品是允许的：- 肩、上臂、大腿或小腿部位的保护装备，而且其制作材料是被充分地包裹了。- 和短裤主色相同的（长于短裤的）紧身内裤。- 和背心主色相同的弹力护肘。- 和短裤主色相同的弹力长筒袜。如果它为了护大腿，它应该到膝盖的上方；如果它为了护小腿，它应该到膝盖的下方。- 被适当包裹的膝部保护架。- 伤鼻保护器，即使是用硬质材料制成的。- 无色透明的口腔护具（如：牙套）。- 不会对其他队员造成危险的眼镜。- 用不会擦伤的单色棉布、软塑料或橡胶制成的头带，最宽是5厘米。- 手臂、肩、腿等部位的无色透明的缠绕绷带（如：胶带、贴片）。4.3 比赛中，任何商业广告、促销产品或慈善团体的名称、标记、徽标或其他标识,包括上面提到的但是还不限于这些，都不允许显示在队员的肢体上、头发中或其他部位上。

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1、NBA的走步规则比FIBA规则多规定了一些特例，例如：“f 一名球员尝试投篮后，如果球没能碰到篮板、篮筐或者另一名球员，投篮者不得成为第一个接触球的人。g 一名球员不得成为第一个接触他自己传出的球的人，除非球碰到了他所进攻的篮板，篮圈，或者另一名球员。”这两条在NBA规则中特别明文禁止，而在FIBA规则中并没有提及，也就是没有明文禁止。2、关于持球滑行的区别。FIBA规则明文规定了队员跌倒、躺或坐在地上时的走步情况，原文如下：“25.2.3 队员跌倒、躺或坐在地面上: 当一名队员持球时跌倒和滑动在地面上，或躺或坐在地面上获得控制球是合法的。如果而后该队员持着球滚动或试图站起来是违例。”而NBA规则则是规定“e 一名球员持球落地，或者停下时，不得依靠滑行获利。”对比发现，FIBA规则允许球员以躺或坐的姿势在地面上控制球并滑行，只要不抱着球滚动或站起来，而NBA规则完全禁止任何形式的滑行获利。当然至于如何才叫“获利”就要看裁判的理解了。3、关于单脚跳的区别。NBA规则明文禁止单脚跳，规则原文如下：“h 在停止运球或者获得对球的控制时，一名球员不得连续以同一只脚接触地面(单脚跳)。”而FIBA规则却没有禁止单脚跳，见规则25.2.2：“对在场上控制了活球并已确立中枢脚的队员的带球行进”，规则规定“移动时：传球或投篮，队员可跳起中枢脚并一脚或双脚同时落地，之后可以抬起一脚或双脚，但一脚或双脚抬起后在球出手之前任一脚不得落田地面。”可以看到，FIBA规则规定在移动中，跳起中枢脚后可以一脚落地，但没有规定落地的必须是非中枢脚。那么是否可以以中枢脚为支撑做单脚跳呢？在这条规则中貌似并没有禁止。4、关于跳转身动作的区别。FIBA规则25.2.2“对在场上控制了活球并已确立中枢脚的队员的带球行进”中规定“双脚站在地面上时：传球或投篮，队员可跳起中枢脚，但在球出手之前任一脚不得落回地面。”对这一规则，我这样理解，双脚在地接球，队员以中枢脚为轴做转身动作时，一旦中枢脚和非中枢脚同时离地，在出手前如果非中枢脚落回地面（即跳转身动作），就是带球走。即FIBA规则禁止球员做跳转身的动作。而对于这一动作，NBA规则的规定却有所不同：“d 如果一名球员处于控制球状态，从地面抬起了中枢脚，则必须在中枢脚落到地面之前将球传出或者投出。”不同之处在于，NBA规则规定，中枢脚抬起后，出手前中枢脚不得落回地面，却没有禁止非中枢脚落回地面。那么如果在转身时，中枢脚和非中枢脚同时离地了，且出手前非中枢脚落回地面，也是不违反规则的。也就是说，NBA规则没有禁止跳转身的动作。很明显，FIBA规则对转身动作的规定更为严格，要求在整个转身动作中中枢脚都不得抬起。而NBA规则对这一动作则放得比较宽，允许转身的同时中枢脚离地的情况。5、关于移动中接球瞬间任一脚在地情况下的中枢脚确认。先看FIBA规则：“25.2.1 对在场上接住活球的队员确立中枢脚: 移动时: 如果一脚正触及地面，该脚成为中枢脚。如果队员双脚离地后一脚落地，于是，该脚成为中枢脚。”举例说明，在上篮时，如果接球瞬间双脚腾空，之后右脚着地，则右脚为中枢脚，接下来可以左脚着地，右脚抬起，起跳出手，只要在出手前任一脚没有落回地面，这个动作就是合法的。也就是说，接球后还可以走两步。而如果接球瞬间右脚已经在地，则右脚确认为中枢脚，接球之后只能左脚着地，右脚抬起，起跳出手。也就是说，接球后只能走一步。但如果仔细回忆所做的动作，大部分人无论接球瞬间是否有脚在地，在接球后都是走两步上篮，而这种动作一般裁判也不会认为是走步。这就是通常所说的“偷半步”。因为接球瞬间双脚的着地情况很难以肉眼去捕捉，别说裁判了，即便是做动作的球员本人也未必清楚那一瞬间的情况。因此只要这个动作做得不是太慢，裁判通常都认为接球瞬间球员的双脚是腾空的。也就是说，裁判在平时的判罚中总是默认接球后可以走两步。再来看NBA规则对这种情况是如何定义的。NBA联盟在10年之前就这一情况的规定与FIBA规则是一致的，但在10赛季修改了走步规则：“b 当一名球员在移动中接到传球，或者正结束运球，可以在停下、传球或者投球之前走两步。当一名球员在移动中接到传球，必须在第二步迈出前令球离手以开始运球。第一步发生于球员在控制住球之后，有一只脚，或者双脚同时接触地面时。”重点在最后一句，第一步的确认。规则明文规定第一步发生在球员在控制住球之后，任一脚触地时，这就排除了球员在控制球的同时，任一脚在地的情况。

grab; rob; snatch;