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camus是一种干邑白兰地酒。camus翻译过来叫做卡慕，是法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年。卡慕所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的，圣·迪米里翁优质葡萄作为原料加以酿制混合而成，卡慕干邑又称为金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。 camus是一种干邑白兰地酒。camus翻译过来叫做卡慕，是法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年。卡慕所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的，圣·迪米里翁优质葡萄作为原料加以酿制混合而成，卡慕干邑又称为金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。

加缪是：一个法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家。阿尔贝加缪（Albert Camus，1913年11月7日至1960年1月4日），出生于法国阿尔及利亚蒙多维城，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，是20世纪初西方的文学巨匠。1932年，阿尔贝加缪开始发表文学作品。1935年起，展开了与戏剧的不解之缘，这一年他与朋友创建了“劳工剧团”，将马尔罗的小说《轻蔑的时代》改编成剧本。此后加缪相继改编并搬演了高尔基的《底层》、本琼森的《沉默的女人》等作品，展露出精湛的戏剧改编和导演才华。1957年，加缪获得诺贝尔文学奖。代表作品有《局外人》《鼠疫》《反抗者》等，反抗和荒诞是加缪作品中的重要主题。1960年，加缪不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。加缪的荒诞创造手法：在阿尔贝加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。“荒诞”这个概念也是20世纪文学和哲学中非常重要的关键词之一。但是，对“荒诞”的解释则大为不同，各人有各人的表述。加缪是这么说的：“这个世界是不合理的，这是人们可以明确说出的表述。其实，他理解的人生荒诞感，是人对世界的主观感受。加缪认为，人在面对艰难而机械的现实生存的时候，每天都要按照一个节奏和生活模式来生存，必然要产生出我为什么要这么生活，我为什么不能以其它方式生活的荒诞感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人还必须要以人现在的方式生活。”于是，这就产生了荒诞感。

导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战阿尔贝·加缪简介，最后与萨特决裂。 导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前阿尔贝·加缪简介，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。 导语：阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。

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生平简介 阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。 dvdf 卡夫卡的整个艺术就是迫使读者再读一遍。他的作品，结尾，或结尾的缺失，都包含了某些缘由。但这些缘由并不是以明晰的语言写在书中，读者需要从另一个视角重读故事方可体会这些看似合理的东西。有时，同样的文本还可能有两种不同的阐释，进而需要读者阅读再三。这是作者想看到的。然而，如果有人竭力咀嚼卡夫卡作品中的种种细微之处，那就走上了歧途。象征总是泛泛而言，无论它的字面翻译多么精确，艺术家也只能还原出它的动感而已：逐字逐句的释义是不存在的。而且，最难理解的某过于一部象征作品。一个象征往往超越了使用者，并且事实上让他在无意识中表达了更多内容。这一点上，要抓住象征意义，最确定无疑的办法就是不要去触发意象，不要带着先入为主的态度阅读作品，更不要试图寻找文中隐藏的暗流。卡夫卡的作品尤为如此，因此不如接受他的种种规则，一如由形式理解戏剧，从表面理解他的小说。 对于较为随意的读者而言，这些戏剧小说乍一看，似乎描述了种种令人不安的游历，那些浑身战栗却不知疲倦的人物随着故事的发展，试图求解一些作品尚无明确阐述的问题。在《审判》中，约瑟夫·K获了罪，但却不知罪名如何。毋庸置疑，他希望为自己辩护，但却不知从何说起。律师们也觉得他的案子棘手难办。在此期间，他没有漏过任何一次恋爱、吃饭或是读报纸的机会。然后，他便站在了被告席上，但是法庭非常黑暗。他一点也不理解。他只是推测，他被认定了有罪，但是几乎想不起具体的罪名。他也时常也在怀疑，并带着这种疑惑继续生活。一年以后，两位衣冠楚楚的绅士找到了他并很有礼貌地邀请他一起散步。他们更是殷勤地把他带往了一个废弃的郊外，并抓住他的脑袋往石头上磕去，割开了他的喉咙。临死之时，这位有罪的人仅仅只是说了一句，“像条狗。” 你会发现，这很难称得上是故事中的象征，象征最显见的特征恰恰就是自然性（naturalness）。但是，自然性是一个难以理解的范畴。有些作品，故事情节读者看似很自然。也有些作品（确切的说，是极少的作品），其人物认为发生在他身上的事情是极为自然地。一个古怪而又显而易见的对立矛盾就是，故事人物的经历越异乎寻常，这个故事的自然性就越容易为我们所发现：它与我们所感到的离异成正比，这种离异是一个人对生活的陌生和他接受这种生活的率直程度之间的矛盾。似乎，这种自然性是卡夫卡式的。准确地说，有人十分清楚地认识到了《审判》的意义。我确信，有人提到过人类境遇的意象。然而，这种概念既简单又复杂。我指的是，对卡夫卡来说，这本小说别具深意。从某种程度上来说，他是那个一直在说话的人，即使他倾诉的对象是自身。他活着，他犯了罪。在小说的前几页，他就了解到了这一点。这个世界中，他也一直在追寻这一点。然而，一旦他力求适应，他丝毫不惊奇自己能够做到。对自己缺乏惊奇之感，他从来也没有表现过足够的诧异。正是通过这种矛盾，我们捕捉到了这部荒谬作品最初的种种迹象。心智投射在实体世界中的是它的精神悲剧。它之所以可以做到这一点，是因为一个永恒的悖论，后者赋予了色彩表达虚无的能力，给予了日常行为转化不灭壮志的力量。 同样，或许《城堡》一书就是某种信仰的实践产物，但它首先是一个灵魂追求它的优雅而走过的历史，也是一个人向世界万物追问他们高贵的秘密，向女性们诘问沉睡在她们心中诸神的记录。当然，《变形记》进而代表了清醒的某种准则所具有的恐怖意象。而当人意识到他可以轻易变成野兽时，他所产生的这种难以预料的错愕和震惊也成就了这本书。在这种本质的模糊之下就隐藏了卡夫卡的秘密。在自然和超然之间、个人与宇宙之间、悲剧与日常生活之间以及荒谬与逻辑之间，人在其中的犹豫和摇摆贯穿于这部作品之中，并回应和赋予了这部小说以意义。为了理解这部荒谬的作品，我们必须一一历数这些似是而非的悖论，强化其中的对立矛盾。 诚然阿尔贝·加缪简介，象征具备了两面，形成了两个由观念和情感组成的世界以及一本联系双方的字典。这字典纷繁复杂，不便查找。然而，觉悟到这两个世界对峙的存在就相当于走上了揭开他们秘密关系的道路。在卡夫卡的书中，这两个世界，一方就是平日的生活，而另一方就是超自然的焦虑。[1]这里，我们又看见了尼采之语的无休止重现：“伟大的问题总是出现在街上。” 这里，人类的境遇之中彰显了一种本质的荒谬和与之难以共处的高贵（所有的文学都是如此）。它们不期而遇，则谓之自然而然地发生。我要再次强调，这二者包含在了我们精神上的放纵和肉体上短暂愉悦间的荒唐背离之中。这荒谬就在于身体必须超越灵魂。任何想表征这种荒谬的人都必须给与荒谬以生命，让它历经一系列相似的对比。于是卡夫卡用日常生活诠释悲剧阿尔贝·加缪简介，用逻辑比照荒谬。 一个演员灌注在悲剧角色的努力越多，他越是谨慎小心，不去夸大它。他的举止越是克制，那么他所激发出的情绪就越难以克制。在这一方面，希腊悲剧富于教训。在悲剧作品中，命运总是伪装在逻辑和自然性之中并自我感觉良好。我们预先就得知了俄狄浦斯的命运。他将犯下杀人和 *** 之罪，这在冥冥之中就已经决定了。而戏剧则努力展现了其内在的逻辑架构，即它是如何一步一步引诱主人公走上灾难之路的。仅是告诉我们他的命运异乎寻常，这也不吓人，因为我们知道故事是不合常理的。然而，如果在每日生活、社会城邦以及熟悉的情感框架中表现出了故事的必然，那么这种恐惧就值得我们顶礼膜拜了。在那反抗命运的斗争之中，人们会被震撼并高呼：“那是不可能的。”而绝望的一丝必然就深藏在“那”里。 这就是希腊悲剧的全部精髓，至少反映了它诸遭面貌的其中一种。因为，它还存在另一种与之相反的风貌，这种风貌会帮助我们更好地认识卡夫卡。人的内心中还有一种讨厌的倾向，即只把所有压倒命运的东西标识为命运。幸福同样是莫名的，因为它不可避免。然而，现代人无法意识到这一点，于是便对幸福大加赞赏。反过来，希腊悲剧中那些高贵的命运和那些传说故事中的宠儿是他们无以复加的焦点。如尤利西斯，无论环境有多么的险恶，他总能化险为夷。只是归返伊萨卡岛[2]却不是那么一帆风顺。 我们都必须牢记，每一个故事都是逻辑推理、日常生活与悲剧的秘密合谋。这是为什么《变形记》的主人公萨穆沙（Samsa）是一个推销员的原因，为什么在他的奇异之旅中让他惶惶不安的是他老板对他的愤怒而不是变化成虫。他长出了许多小腿和触角，他的脊椎高高拱起，肚子上浮现了白色的斑点——我不敢说这不让他感到诧异，因为这样的话就冲淡了艺术性——但这只是让他“稍稍有些烦恼”。卡夫卡的艺术作品在此与其他小说有了区别。他的核心之作《城堡》中，每日的生活细致入微，让人眼前一亮，而是这本怪异的小说却没有给出任何结论，一切又周而复始，回到了起点。这本小说本质上展现了高尚灵魂因为有所追求而必然的冒险。将问题转化为行动，特殊与一般的巧合，这些小把戏也出现在了每位大家之作中。《审判》的主人公或许曾被称为施密特或弗兰兹· 卡夫卡，但现在他是约瑟夫·K。他只是个普通的欧洲人。他和大家别无二异。但是他也是实体的K，是这个肉体等式的未知数x。 同理，如果卡夫卡要想表现荒谬，他就会利用前后一致性。你一定知道疯子在浴缸里钓鱼的故事。一个精通心理治疗的医生曾问他，“是否有鱼儿在咬钩呢？”，结果却得到了一句刺耳的回答：“当然不会了，你这个笨蛋，这是浴缸！”这故事有点巴洛克式[3]的风格。但是这个故事中，你可以清楚地发现荒谬的渲染与过度逻辑之间的联系。卡夫卡的世界是一个难以表述的真实宇宙，在此之中，人可以在享受到明知无所得、却依然在浴缸里垂钓的痛苦。 因此这里，我认识到作品其荒谬也体现在了它的创立原则上。比如，就《审判》而言，我确实要承认这是一大成功之作，因此肉体胜出了。 书中不缺乏任何荒谬的元素，有无法表露的反抗（这显现在文字之中），有清醒的神志和无言的绝望（这表述在内容之中）。但更令人惊讶的是，小说中的人物均展示了各种自由的风尚，他们把这些风尚一直保持到了终极的死亡来临之时。 然而，这个看似封闭的世界并不是滴水不漏的。卡夫卡正打算向这个停滞不前的宇宙中引入另类的希望。这一点上，《审判》和《城堡》的方向不尽相同，它们互为补充。这两本书，从一本到另一本之间希望的转变几乎是察觉不到的，这一点代表了人们在逃避领域上取得的巨大成功。从某种意义上说，《审判》提出了问题，而《城堡》欲与了解决。前者以一种半科学的方式进行描述但未能给出结论。而后者则从一定程度上解释了前者。《审判》进行诊断，而《城堡》则设想了一种治疗方法。但是它所提出的补救措施却无法治愈前者的疾痛。它仅仅是将这种疾病送还给了正常的生活，从而帮助人们接受它的存在。从某种程度上说（我们可以想想克尔凯郭尔），它使得人们把这疾痛视为珍宝。土地测量员K想象不出此外其它的任何焦虑能让他如此痛苦。他周围的人对这种虚无和无名的痛楚情有独钟，仿佛这里苦难是享有特权的人才有的。弗丽达（Frieda）对K说，“自从认识你以来，我感到多么需要你。没有你的日子，我非常的孤单。”这种难以描述的疗法把爱情当成了凌驾于我们之上的东西，并在平和的世界中让希望一跃而起，使这种突如其来的“飞跃”改变了万物的原貌，于是这既成为了存在主义革命的秘密，也成为了《城堡》本身的核心所在。 就小说的建构而言，很少有小说比《城堡》更为严谨的了。K是以土地测量员的名义来到了村庄，准备丈量那个不知名的城堡。但是村庄和城堡之间并无沟通。在数百页的小说中，K不屈不挠追寻着他的方式，不断地向着目标前进。他机关算尽，依然微笑如常。他有些不安，但是保持着善意，并极力完成他人托付的责任。每一个章节既是一个新的挫折也是一个新的开始。小说的逻辑欠佳但写作手法却一致连贯。坚持不懈构成了作品的悲剧性。当K向城堡里打电话时，他听到的是疑惑且混杂的人声、模糊不清的笑声以及远处的挑逗声。这足以挑起了他的希望，就如同夏日天空中些许迹象或夜空种种憧憬给了我们以生的理由一样。这里，我们会发现卡夫卡特有的秘密忧郁。事实上，普鲁斯特的作品或普罗提诺的风景画中也均有相同的发现——对失落天堂的留恋之情。“当巴纳巴斯（Barnabas）今天早上告诉我他将去城堡的时候，”奥尔加（Olga）说到。“我非常地沮丧：这可能是趟徒劳的旅行，可能又浪费了一天，可能希望又要落空。” 在“可能”——在这一个词上，卡夫卡赌上了他的所有作品。然而，奇迹并没有出现：追寻永恒的旅程依然一丝不苟地进行着。卡夫卡笔下的这些人物们，形如机器，为我们展示了一幅幅逼真的图画。如果我们失去了娱乐消遣[4]，完全被置于神明的羞辱之下，我们也会和它们别无二致。 《城堡》，屈服于每日的生活成了一种道德准则。K的最大心愿就是希望城堡能够接受他。由于无法独自完成这一心愿，他便极力迎合上，努力成为了村庄的一员并失去了陌生人的地位，这原本是他从每一人身上感觉到的东西。他想得到的是一份工作、一间房和一个健康的寻常之人所拥有的生活。他无法忍受自己的疯狂。他想变得通情达理些。他想打破那个专门为他所施的咒语，不想成为村中的陌生看客。在这一点上，他和弗丽达的故事就显得意义非凡。这个女人认识城堡中的一位官员，因此如果他把她纳为情妇，那么这完全是因为她的过去。这使得我们想起了克尔凯郭尔对雷吉娜·奥尔森(Regina Olsen)的秘密爱恋。对某些人来说，耗尽他们生命的永恒之火足以灼伤那些他最亲近的人。这致命的错误就在于他们给了上帝一些不属于上帝的东西，而这个主题同样包含在了弗丽达的故事之中。但是在卡夫卡看来，这似乎并非是一个错误，而是一种学说和一个“飞跃”：没有什么是不属于上帝的。 更为重要的是，这位土地测量员为了接近巴纳巴斯姐妹而与弗丽达分了手。因为，巴纳巴斯一家是村里唯一一个同时被城堡和村庄彻底冷落的人家。大姐阿玛丽娅（Amalia），回绝了城堡里一位官员的猥亵请求，随之便被一种不道德的诅咒缠身，失去了上帝的宠爱。因为人无法将人的尊严完全依托给上帝，所以这就意味着他与他的高贵优雅不相称。这里，你会发现一个存在主义哲学熟悉的主题，即真实与道德的对立。从这一点上看，事情远没有那么简单。因为，无论是弗丽达卡还是阿玛丽娅、这些卡夫卡笔下的主人公所追寻的道路正是那条从相信爱情到把荒谬奉若神灵的道路。卡夫卡的思想于是再次与克尔凯郭尔的交汇到了一起。所以作者把“巴纳巴斯的故事”置于了书的最后，这一点毫不奇怪。土地测量员最后一次尝试就是想通过否定上帝的方式来发现上帝、取信于他。他没有通过我们概念中的美德和善行打动上帝，而是以发掘上帝空洞而鲜为人知的一面，如他的冷漠、偏袒、愤恨，以此来认识上帝。此时的他已被疯狂的希望支配，为了竭力进入那神性优雅的荒漠，对自己不再忠诚如一，并放弃了道德、逻辑和知性。那个曾要求城堡接受他的陌生人在他旅程的尽头反而离他的目标更加疏远了。[5] “希望”一词用在这里并非荒诞不经。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲剧色彩，希望也就变得越坚定越具积极性。《审判》愈是真实荒谬，《城堡》的 *** “飞跃”就愈是看似让我们动容并感到不可思议。然而，这里我们又发现了存在主义思想悖论的纯粹体。例如，克尔凯郭尔对此曾有所表述：“尘世间的希望必须湮灭；而那时，人们才会被真正的希望所救赎。”[6]在这里，这种观点又转化成了：“他必须先写下《审判》来承担《城堡》。” 诚然，那些提到卡夫卡的人，他们中的绝大部分把他的作品定义为“人类走投无路时所发出的绝望呼喊”，但是这需要我们重新审视。其实，他的作品中存在无数的希望。在我看来，亨利·波尔多[7]的乐天派作品看起来独有一种沮丧。这是因为他的作品对万物皆无所区别。而马尔罗的思想则相反，它一扫阴霾之气。但他们二人作品所争论的希望（或绝望）却不尽相同。我只是发现荒谬作品本身可能导致我极力避免的不忠。荒谬作品曾为人类无果遭遇的苍白再现，并明确颂扬了短暂之生命，而在这里，它化身为摇篮，孕育了种种幻念。它对此的解释是它赋予了希望以形体。创造者无法将其置之度外。它也并非那个昔日的悲剧游戏。它使卡夫卡的生命具有了意义。 奇怪的是，卡夫卡也好，克尔凯郭尔也好，甚至是舍斯托夫——简言之，这些旨在揭示荒谬之神和它诸遭影响的存在主义小说家和哲学家——他们相关的灵感之作就长远而言，均不约而同地高呼希望的出现。 他们拥抱这位即将吞噬他们的神祗。正是他们的谦卑召唤了希望。因为，这一荒谬的存在向他们多少显现了超自然的现实。倘若这一生命之旅将通往上帝，那么这毕竟也是一种结局。而克尔凯郭尔、舍斯托夫和卡夫卡笔下的人物在他们各自的人生之旅中所展现出的不懈与坚持，便是为提升那种必然提供了担保。[8] 卡夫卡拒绝将道德、实证、美德和连贯托付于他的神，只是为了更好地投入到后者的怀抱之中。认识荒谬、接受荒谬，然后委身于它，然而我们知道，从那一刻起，荒谬就不再是荒谬了。鉴于人类境遇的种种局限，又有何种希望比那允许人们逃出生天的希望来得伟大呢？正如我再次看到的那样，在这方面，存在主义思想宛如浩瀚的希望之海中的一叶孤舟（这和当今的观点恰恰相反）。在早期的宗教时代，正是这希望随着佳信的频传，点亮了古代世界。然而，若以一切存在主义思想所独有的飞跃，以他的不懈与坚持，人在纵览已无遮掩的神性之后，怎么会看不到其中清醒自我否定的标志呢？他仅仅把这称之为是人的高傲，而为了自我救赎走下了王座。这种自我否定应该有所产出，但这却改变不了人高傲的本性。在我看来，仅仅是像一切高傲一样，说清醒的道德价值是无效的，这样是无法使之磨灭。因为，真实，就其定义而言，同样是无结果的。所有的事实也是这样。在一个万物皆已给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。 无论如何，你在这里都会发现卡夫卡的作品在何种思想传统中具有了一席之地。若是把从《审判》到《城堡》的这一转变看成是不可避免，那么这倒不失为是明智之举。约瑟夫·K和土地测量员K不过是吸引卡夫卡的两个极点而已。[9]我应该模仿他的口气说，他的作品可能并非荒谬之作。但这不应阻碍我们看到它的高贵和普遍性。他成功地表现了日常中人们从希望到悲伤，从绝望的智慧到刻意迷茫的过程，而高贵和普遍性这二者也自此而生。他的作品具有普遍性（真正的荒谬之作并非如此），在于作品描绘了感情丰富、令人动容的场景：他们逃避人性，从诸遭对立矛盾中获得信仰的理由，从内涵丰富的绝望中汲取希冀之光，他们并且带着恐惧高呼，生乃死的过渡。这就是普遍性，因为它的灵感来源于虔诚。正如笃信一切宗教信仰一般，人们摆脱了自身生命的重荷。但即使我知道普遍的存在，即使我可能甚至对它顶礼膜拜，我也很清楚，我之所求并非普遍，而是真实。二者或无法同时出现。 若如我所说，真正无可救药的思想仅是碰巧被与之相反的准则所规制而悲剧作品可能是一部描写人类放逐一切未来希望之后的快乐生活，那么以上这种特别的观点就更好理解了。生活越是激动人心，那失去这种生活的想法就越荒谬。这也许就是我们在尼采作品所感到高傲和无望的秘密之所在。以此看来，尼采似乎是唯一从荒谬之神获取了某种极端美学并加以演绎之人，因为他的最后之语充斥了他的无望却又带着征服者的清醒并以此坚决否定了任何超自然的慰藉。 然而，以上的论述足以说明了卡夫卡在本文架构中的关键地位。这里，他向我们展现了人类思想的局限之处。就其完全的字面意义而言，我们可以说，他作品的一切都是至关重要的。无论如何，它提出了这个荒谬的问题。若是把这些结论与我们起初的论述、内容与形式、《城堡》的隐含意义与使其成型的自然艺术以及K的 *** 高傲之旅与每日生活的场景，把这些放在一起加以比较的话，那么我们将意识到它可能的伟大之处。因为，如果对往日的留恋之思是人类的印记，那么或许无人给过这些悔恨的幻影以血肉之身。但与此同时，我们将会感觉到荒谬作品所需要的那种独特的高贵，可能这里也无法找寻到它的身影。如果艺术的本质是一般与特殊的结合，一滴水珠落下的瞬间永恒与其光影之美的依恋，那么以他所展现出的这两个世界的距离来判断这位荒谬作家的伟大，这种方式将更加真实。他的秘密在于他能够捕捉到这两个世界极度不成比例之时所交汇那一点。 老实说，心底纯净之人到处都会发现这种人性与非人 *** 汇的几何轨迹。如果说浮士德和堂吉诃德是艺术创作的杰出代表，这是因为他们用尘世的双手向我们指出了无限崇高之处。而总有一刻，心智将否认这双手所触及的真实。那一刻起，这一创作就不再被看成是悲剧之作：人们仅仅会严肃地对待它。于是人们思考希望的存在。但这并不是他应该做的。他应该远离欺骗与谎言。然而我在卡夫卡对整个宇宙发出强烈诉求的结尾之处发现的只有这么多。卡夫卡的裁定也难以置信：在这个丑陋而颠倒的世界，即使是鼹鼠也敢去希望。[10] 注释： [1]值得一提的是，卡夫卡的作品亦可以从社会的角度予以合理的剖析（如《审判》）。甚至我们可能都没有必要去刻意去选择文本。这两种分析皆可行。正如我们所看到的，从荒谬的角度上讲，反抗人类也是针对了上帝：伟大的革命总是形而上的。——原注 [2]伊萨卡岛（Ithaca），希腊西海岸附近爱奥尼亚海中的一个岛屿，为希腊神话中奥德修斯的故乡。——译注 [3]巴罗克风格（baroque），17、18世纪欧洲盛行的一种建筑、音乐和艺术风格，以华丽的细节为著称。——译注 [4]《城堡》中，帕斯卡式的“消遣娱乐”是由K的助手们所展现的。他们想让处于焦躁之中的K“娱乐”一下。如果弗丽达最终成为了其中某个助手的情妇，那么这是因为她想过上每日真实的生活，与人共同分享痛苦。——原注 [5]考虑到卡夫卡在《城堡》中给我们留下了尚未完结的故事，这一点是不言自明的。但让人不解的是，这样做，作者在终章部分就破坏了小说的统一性。——原注 [6]心灵的纯粹。——原注 [7]亨利·波尔多（Henri Bordeaux），1870-1963，法国作家，传统主义流派的代表人物之一，法兰西学院院士。——译注 [8]阿玛丽娅是《城堡》中唯一不抱希望的人物。她和土地测量员K形成了极为鲜明的对比。——原注 [9]就卡夫卡思想的这两个方面而言，比较一下在《南方杂志》(Les Cahiers du Sud)（以及美国《党派评论》——英译者注） 上发表的《在流放地》：“毋庸置疑，（人是）有罪的”和小说《城堡》的片段（莫墨斯的报告）：“土地测量员K的罪行难以成立。”——原注 [10]很明显，上述的内容便是对卡夫卡作品的阐释。但为了不失公允，我们还有需补充一点：在种种其它的阐释之中，也完全可以从纯粹的美学角度分析这部作品。例如，B·格罗图森（B·Groethuysen）要比我们巧妙许多，他给《审判》写了一篇相当出色的序，而文中，他仅仅阐述了他称之为无限憧憬之人种种痛苦的幻想。这本小说描述了一切却没有因此而加以肯定。这是命运或许也是小说的伟大之处。——原注

这两个xo昨天刚对比着喝过，卡穆偏酸一些，拿破仑偏淡，基本同一水平。也许是拿破仑开盖时间久了，香气少了不少，但是更柔了。

这是一个干邑酒的牌子 加慕干邑（Camus Cognac）如果手表上有这个Camus Cognac名称，会不会是买加慕干邑送的促销小礼品或者是其OEM生产的的附属产品

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camus是什么意思介绍如下：camus是卡慕干邑洋酒。卡慕（Camus）洋酒又称为金花干邑，是一款干邑的品牌名字，创于1863年，已经有百年历史了。卡慕的酿造原料为优质的圣·迪米里翁葡萄，是一款具优雅精致，口感充满活力，花香馥郁的洋酒。Camus是世界名酒白兰地，隶属于法国著名的干邑白兰地品牌，始创于1863年，有着上百年的发展历史，制作camus所使用的葡萄，都是自家果园栽种的圣·迪米里翁葡萄，且根据种类，可以分为陈酿、拿破仑、特娘等级别。品牌简介低调、奢华，以及藏有来自世界各大著名酒庄的名贵香槟和葡萄酒的卡慕世家酒廊是北京最高端的私人会所之一，为热爱品酒的高雅人士提供一个交流和享受生活的理想场所。在卡慕，每瓶干邑酒都叙说着自己的故事和历史、彰显着自己的个性，这一切归功于土地的慷慨赠与和人的无穷创造。对于既追求非凡又注重本色的人士来说，卡慕家族独创的干邑酒是传统与现代、奢侈与本色的完美结合。卡慕干邑酒木味清浅，花香浓郁同时又继承了卡慕的独有的优雅与精细。以创新和品质享誉全球的卡慕还为干邑的爱好者推出更多不同种类、不同口感的干邑酒。为此，卡慕需要挑选非比寻常的生命之水，并找到有创意的勾兑方法使它们完美结合，形成新一代优质干邑酒。沁人的芳香开启了全新的口感体验。

Camus是卡慕干邑白兰地酒。法国著名干邑白兰地品牌，始创于1863年的卡慕干邑又称金花干邑，是世界干邑顶级品牌，享有盛誉、尊崇达150年之久。卡慕干邑酒木味清浅，花香浓郁同时又继承了卡慕的独有的优雅与精细。以创新和品质享誉全球的卡慕还为干邑的爱好者推出更多不同种类、不同口感的干邑酒。Camus又称金花干邑，已有140多年的历史。卡慕是家族所有的传统企业，也是现在少有的由家族经营的干邑品牌。卡慕的制作工艺尊重传统，所产干邑白兰地均采用自家果园栽种的圣迪米里翁优质葡萄作为原料加以醇制混合而成，因此具有雅致且充满活力的紫罗兰芳香。Camus对酒的保护措施卡慕世家酒廊的酒库非常的葡萄酒和干邑酒需要非常的呵护。卡幕所有的葡萄酒都是用专门的集装箱运到北京的，以保运输途中恒温恒湿。为了使产品到达北京后受到良好的保护，卡幕设计了一个独特的酒库，配备完善的温度和湿度控制系统和专门的储酒系统，保证这些娇贵的葡萄酒能在与噪声、光线和振动隔绝的最佳环境中陈酿。会员可以利用这里的专业环境来陈酿他们的葡萄酒。进入酒库必须要有指纹、密码和专用钥匙，以确保藏酒的安全。以上内容参考：百度百科——Camus

我比较多购买camus卡慕的洋酒，这个品牌的洋酒很好，非常的好喝，是真正的高档洋酒产品，尝试下，你就会喜欢上他的口感和香气了，现在销量也领先于其他的品牌，在国际市场特别是亚洲市场很受欢迎。

这不是高尔夫的球吗

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

人头马或xo

放了这么久的酒有如果储存方式恰当的话那就值些钱了，这个值些钱是要遇人需要或懂欣赏的人才会出得起价．所以价格就会很不好说了，三大品牌的洋酒价钱区分主要是年份问题．　拿到卖洋酒的地方问问最好．

CAMUS COGNAC是卡慕干邑，也被称金花干邑 3-STAR三星干邑：蕴藏期不少于两年 V.S.O.P干邑：蕴藏期不少于四年 NAPOLEON干邑：蕴藏期不少于六年 X.O.干邑：蕴藏期多在八年以上 E代表ESPECIAL (特别的) F代表FINE (好) V代表VERY (很好) O代表OLD (老的) S代表SUPERIOR (上好的) P代表PALE (淡色而苍老) X代表EXTRA (格外的) 价格：是RMB890.00元

这是法国卡慕（camus，又称金花）白兰地，Napoleon级。卡慕是法国的一个白兰地厂商，和人头马，轩尼诗等不同，卡慕是家族经营的酒厂，其最畅销的是Napoleon（大小香槟区原酒调配），和Napoleon Extra（干邑区特选原酒调配）级的白兰地，视分类不同，价格900-1500不等，甚至更高，具体分类如下。E代表ESPECIAL (特别的) F代表FINE (好) V代表VERY (很好) O代表OLD (老的) S代表SUPERIOR (上好的) P代表PALE (淡色而苍老) X代表EXTRA (格外的)如果是特殊年份的顶级名酿，拍卖价格甚至可以上万

是有假酒的。不管任何高档品牌都会出现仿制的假酒，像这种xo是需要辨别真伪的，不要因为便宜买到假酒。Camus卡慕又称金花干邑或甘武士。由法国CAMUS公司出品，该公司创立于1863年，是法国著名的干邑白兰地生产企业。

国内常见的国际著名干邑品牌Hennessy轩尼诗RemyMartin人头马Martell马爹利Camus卡慕（金花）Hine御鹿Courvosier拿破仑（大将军）

不是漂印打印字串符不是究中的所有题。

水晶圣斗士 [编辑本段]人物介绍　　TV版的原创人物，无守护星座，属于星座以外的圣斗士。　　 登场数：　　第17话：拯救！沙织的危机　　第20话：认真的战斗吧！撒尔娜的反击 　　第21话：无情！极光的对战　　第108话：艾萨克！有一颗冰冷的心的男人　　水晶圣斗士 Crystal Saint　　年龄：18岁 　　身长：185cm 　　体重：79kg 　　生日：2月2日 　　血型：O型 　　出身地：西伯利亚 　　必杀技： 冻结拳 钻石星尘　　声优：池水通洋 　　简介：TV版冰河的老师。他中了教皇的魔拳，去消灭冰河等人，被冰河打败后觉醒，死于西伯利亚。 [编辑本段]相关说明　　冰河的师父是谁?　　我想大家直觉印象是黄金圣斗士水瓶座Camus　　比较全面的答案是漫画是Camus,TV版是水晶圣斗士,OVA版又变回Camus　　但问题是谁最先当冰河的师父呢?　　答案是TV版水晶圣斗士。　　水晶圣斗士最早是出现在TV版20话,拨映日期是1987年3月7日,也就是说水晶圣斗士是第一个说自己是冰河的师父。　　但原作漫画中,Camus是何时出现的呢?是在冰河尚未去圣域时,Camus就先将冰河母亲沉睡的船推到更深的地方去,那裏可看出是Camus身型的阴影,当时是在周刊少年上连载,该话是周刊少年1987年第16号,也就是1987年3月30日,比水晶圣斗士晚了13天。　　但其实当时在周刊少年上连载时,那个阴影其实是蝎座圣衣的外型,而非水瓶座,也就是说一开始时Milo才是冰河的老师,而是到后来才临时改成水瓶座的Camus。　　漫画中在冰河被传送到天秤宫时,出现的老师还是Milo。　　到下星期的连载周刊少年1987年第25号,也就是1987年6月1日,才临时改成Camus。　　也就是说Camus是第三慢成为冰河的师父,比水晶圣斗士晚了快3个月,这时动画中的水晶圣斗士早就被冰河杀死了,Camus等人都死了,才出来抢徒弟也就是说　　最早当冰河的师傅的人是:　　1.水晶圣斗士(1987年3月7日)　　2.蝎座Milo(1987年3月30日)　　3.水瓶座Camus(1987年6月1日)　　其实Camus才是突然冒出来的人,而最早的水晶圣斗士却被人骂是胡乱加入,是破坏剧情的人物......

阿尔贝加缪是一位法国哲学家和作家，他的文章涵盖了广泛的主题，从个人自由和责任到政治，文学和艺术等。他的作品包括小说、剧本、散文和哲学著作等，其中最著名的著作包括小说《局外人》和《鼠疫》，以及哲学作品《叛逆者》和《人类神秘现象的本质》。

100

1．苏铁科 Cycadaceae常绿木本植物，树干粗短。圆柱状，常不分枝，植物体呈棕榈状。叶大，革质，多为一回羽状复叶，螺旋状排列于树干上部。雌雄异株；雄球花为一木质大球花(小孢子叶球)，直立，具柄，单生于茎顶，由多数的鳞片状或盾形的雄蕊(小孢子叶)构成，每个雄蕊下面遍布多数球状的室花药(小孢子囊)，小孢子(花粉粒)发育所产生的精子细胞有多数纤毛；大孢子叶叶状或盾状，丛生于茎顶。种子核果状，有3层种皮。胚乳丰富。染色体：X＝11。9属，100余种，分布于西南、华南、华东等地。已知药用苏铁属4种

默尔索(Meursault),阿尔贝·加缪(Albert Camus),《局外人 The Stranger》 是阿尔贝·加缪的《局外人》里的主人公，《局外人》讲了一个名叫默尔索的青年小职员被捕前后的两段生活。被捕前，默尔索过着一种平常的生活.：）~

卡幕金花市场价格1100左右

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

我也给你发了个pdf版的，名家名译，译林出版社 郭宏安译 ，很好很全的一个版本。

缪字读miù。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。他的哲学及其文学作品，对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为，加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。参考资料来源：百度百科—阿尔贝·加缪 （法国作家、哲学家）

《反抗者》是法国作家加缪创作的随笔集。《反抗者》是全面阐释作者反抗思想的理论力作。笛卡儿有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960），法国小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

这个字读miu

小西十七岁 你们看每次玩英语游戏时说的高中英语话 发现了吗

catch抓住 grab抢夺grasp抓牢seize抓获seize攫取

~胧月夜 ～祈り~歌: 中岛美嘉胧月夜～词: 高野辰之 曲: 冈野贞一祈り～词: 中岛美嘉 曲: 叶加瀬太郎made by cih99菜の花 畠に 入日薄れ见渡す山の端 霞 ふかし春 风そよふく 空を见れば夕月 かかりて におい淡し里 わの火影も 森の色も田中の小路を たどる人も蛙のなくねも かねの音もさながら霞める 胧 月夜闻いて 闻いて 瞳闭じたら风の 星の 歌がきこえる菜の花 畠に 入日薄れ见渡す山の端 霞 ふかし春 风そよふく 空を见れば夕月 かかりて におい淡し遥か 遥か 远い未来に强く 强く 辉き放て全て 全て 母なら大地生きて 生きて この胸の中na no hana batake ni irihiwusuremiwatasuyamanohakasumifukashiharukazesoyofuku sorawomirebayutsukikakarite nioi awashisatowa no hokagen mo, morinoiro motanaka no komichi wo tadoru hito mokawazu no nakure mo,kanenooto mosanagarakasumeru oborozukiyokiite kiitehitomi toji tarakazeno hoshinoutagakikoeruna no hana batake ni irihiwusuremiwatasuyamanohakasumifukashiharukazesoyohuku sorawomirebayutsukikakarite nioiawashiharuka harukadouimirainitsuyoku tsuyokikagayakirametesubete subetehahanarudaichiikite ikitekono mune no naka菜园花前 日薄西山峰棱遍览晚霞将歛春风轻拂 仰望天际黄昏晓月 暗香浅浅乡间火光 林中绿意人们闲步田埂上蛙鸣钟响夜幕半掩 胧月夜听呀 听呀闭上眼听风和星星的歌菜园花前 日薄西山峰棱遍览晚霞将歛春风轻拂 仰望天际黄昏晓月 暗香浅浅远远地 远远地遥远的未来耀眼的 耀眼的释放光芒所有的 所有的大地之母都活在 都活在我的心底

NBA作为篮球的最高境界，它的规则是十分详细的。他对各方面的判罚都有很明确的依据。也有很大的不同相比其他的规则。比如NBA再发就是也是挺表达，而在其他比赛中发球是不停表的。分别对时间的掌控把握都是有明确的要求和其他篮球规则，就没有这么严格了。

艾薇儿自己创立的品牌叫做Abbey Dawn。中国没有店，亚洲只有日本才有。网上购买的话，你可以去百度艾薇儿贴吧和艾薇儿中国歌迷会上找，那里会有正品的Abbey Dawn。

可以的。但是没有必要。

grasp:有掌握那种抓住的意思,即理解的意思;grip：紧握,紧夹,掌握,控制,强调紧紧抓住;grab：强取豪夺的意思,和前几个意思相差大一些.

英译中有时候意思会有点扭曲，不要在意（另：abbey是修道院的意思）

uac00uc704ubc14uc704ubcf4 噶浴霸余波

分类: 外语/出国 问题描述: 希望各位好心人能够多多提供相关资料，谢谢 解析: 楼上的教堂历史，我这个是介绍 Westminster Abbey Formally titled The Collegiate Church of St Peter, Westminster, this mainly Gothic church in London is the traditional place of coronation and burial site for English monarchs. First built by Edward the Confessor beeen 1045 - 1065 in the Norman style, it replaced an earlier church on the same site. It was built as an abbey for the Benedictine monks and was consecrated on December 28, 1065. It was rebuilt in the Gothic style beeen 1245 - 1517, with Henry VII adding a perpendicular style chapel in 1503. In 1579, Elizabeth I re-established Westminster as a "royal peculiar" -- a church responsible directly to the sovereign, rather than the Archbishop of Canterbury -- and made it a school, the Collegiate Church of St. Peter. Since then, the head has been not a bishop (although the Abbey is the seat of the Bishop of London) but a dean, appointed by the monarch. Until the 19th century, Westminster was the third seat of learning in England, after Oxford and Cambridge. It was here that the first third of the King James Bible Old Testament and the last half of the New Testament were translated. William the Conqueror was the first monarch crowned in the Abbey and all subsequent English monarchs (except Edward V and Edward VIII, who did not have coronations) have been crowned there. The Archbishop of Canterbury is the traditional cleric in the coronation ceremony. The church contains the bones of St Edward the Confessor as well as the remains of many other famous persons. These include Ben Jonson, Geoffrey Chaucer, Edmund Spenser, John Dryden, Dr Samuel Johnson, Charles Dickens, Robert Browning, Alfred Lord Tennyson, Rudyard Kipling, Isaac Newton, Charles Darwin, Lord Kelvin, Ernest Rutherford,Gee Friderich Handel, Henry Purcell, Ralph Vaughan Williams, Laurence Olivier, William Pitt the Elder, William Pitt the Younger, William Ewart Gladstone, Clement Attlee, and David Livingstone. Oliver Cromwell was buried in the abbey but Charles II ordered his remains removed. Nearest London Underground stations: St. James" Park[?] (District, Circle lines) Westminster[?] (Jubilee, District, Circle lines)

Crosswise-T.M.Revolution-(中日文对照歌词,含罗马音)(2008-05-1114:53:17)转载标签：crosswiset.m.revolution中日文对照歌词含罗马音娱乐分类：日本语文章这份歌词补充罗马音,希望对一些对歌词里面的假名还不熟悉的朋友会有一点帮助Crosswise-T.M.Revolution-(中日文对照歌词/含罗马音)战国BaSaRa/战国BaSaRaX主题曲作词：井上秋绪AkioInoue作曲：浅仓大介DaisukeAsakura编曲：浅仓大介DaisukeAsakura咲(さ)かせた　红(あか)い吐息(といき)を　杯(さかずき)にSakasetaAkaitoikioSakazukini将盛开的红红的叹息斟进酒杯注(そそ)ぎ　饮(の)み乾(ほ)す　その先(さき)の　华(はな)に酔(よ)うSosogiNomihosuSonosakinoHananiyou一饮而尽之前已沉醉花中谁(だれ)もに　灼(や)き付(つ)く　梦(ゆめ)の屍(しかばね)はDaremoniYakitsukuYumenoShikabanewa对谁都会烙上的梦之尸骸二度(にど)と下(さ)がる　つもりのない　热(ねつ)のようNidotosagaruTsumorinonaiNetsunoyou不打算再次消退像炽热一般駆(か)り立(た)てて　焦(じ)れ合(あ)えば　痛(いた)みもないKaritateteJireaebaItamimonai如果被驱使与焦急相互混杂那么连痛苦也没有了明日(あす)だけが　この胸(むね)を　骚(さわ)がせるAsudakegaKonomuneoSawagaseru只有明天令内心骚动想(おもい)が瞬(しゅん)を　駆(か)け抜(ぬ)けてOmoigaSyunoKakenukete念头在瞬间超越而过红莲(ぐれん)の碑(ひ)を描(えが)くGurennoHioegaku在红莲地狱的碑上描画的,研(と)ぎ澄(す)まされた　生命(いのち)だけTogisumasaretaInochidake只有被擦亮得清澈的生命,その眸(め)に　潜(ひそ)ませてSonomeniHisomasete隐藏在眼眸里时空(とき)の露(つゆ)に　消(き)えるTokinoTsuyuniKieru在时空的露水中消失火花(ひばな)を散(ち)らす　鼓动(こどう)の银(しろがね)はHibanaochirasuKodounoShiroganewa烟花散发开来鼓动的银色変(か)わり続(つづ)ける　目映(まばゆ)さに覚(さ)めやらずKawaritsuzukeruMabayusaniSameyarazu变化在持续,在刺眼中无法睁开眼睛逃(に)げるのも　背(そむ)くのも否(いや)だと云(い)うNigerunomoSomukunomoIyadatoiu虽说不是在逃避也不是要背弃饶舌(じょうぜつ)な危机感(ききかん)に　つまされてJyouzetsunaKikikanniTsumasarete但却被流言蜚语的危机感所缠绕孤独(こどく)が　爱(あい)が　天(てん)を射(さ)しKodokugaAigaTenoSashi孤独和爱向天照射苍穹(そうきゅう)の风(かぜ)　诱(さそ)うSoukyuunokazeSasou诱惑着来自苍穹的风感(かん)じて魅(み)せて　瀬戸际(せとぎわ)の　魂(たましい)の　ざわめきをKanjiteMiseteSetogiwanoTamashiinoZawamekio感觉并迷惑于关键时刻的灵魂的吵杂声想(おもい)が瞬(しゅん)を　駆(か)け抜(ぬ)けてOmoigaSyunoKakenukete念头在瞬间超越而过红莲(ぐれん)の碑(ひ)を描(えが)くGurennoHioegaku在红莲地狱的碑上描画的,研(と)ぎ澄(す)まされた　生命(いのち)だけTogisumasaretaInochidake只有被擦亮得清澈的生命,その眸(め)に　潜(ひそ)ませてSonomeniHisomasete隐藏在眼眸里孤独(こどく)が　爱(あい)が　天(てん)を射(さ)しKodokugaAigaTenoSashi孤独和爱向天照射苍穹(そうきゅう)の风(かぜ)　诱(さそ)うSoukyuunoKazeSasou诱惑着来自苍穹的风感(かん)じて魅(み)せて　瀬戸际(せとぎわ)の　魂(たましい)の　ざわめきをKanjiteMiseteSetogiwanoTamashiinoZawamekiwo感觉并迷惑于关键时刻的灵魂的吵杂声时空(とき)の露(つゆ)に　消(き)えるTokinotsuyuniKieru在时空的露水中消失

都重要

游戏主播。小熙姓闵名晓熙，与吊德斯是兄妹关系，屌德斯是哥哥，小熙是妹妹。小熙解说是游戏主播，全称abbey小熙。屌德斯与小熙通过多种类型的单机游戏进行直播，让两个人在游戏中与观众分享快乐。

霸占、抓住的意思，过去式和过去分词都是grabbed

我也来翻译March 14, 1997, the Fifth Session of the Eighth NPC adopted by the State Council on the proposal to establish the Chongqing municipality. Following Beijing, Shanghai, Tianjin, Chongqing became China"s fourth municipality directly under the central government. The Chongqing municipality, with 30.02 million people and 82,400 square kilometers of land, is China"s largest city. Sichuan origin Wanxian, Fuling and Qianjiang, Chongqing has been included in the territory. Most have appeared in the Three Gorges of the Yangtze River in Chongqing City in 6000 meters of water, sites, such as the ghost city of Fengdu, Shibaozhai, ordinary, Baidicheng, Chongqing added features. Chongqing municipality as more and significantly younger / YANG Quan-xi at the middle of Yichang three Sandouping in the Three Gorges Dam issue of the completion of the storage, although Gorge entrance to the "Powder wall", "Meng escalator," and "ancient paths," the landscape will be inundated, "the proposition should be okay", "Qutang, Wu Gorge quiet, executives show" natural scenery pattern will not change. majestic and magnificent Three Gorges will continue to be attractive features make the staying.

vt. 抢先，抢占; vt. 夺取或抓住; 抢夺，霸占; 匆匆拿走; 〈俚〉吸引注意力; vi. 夺取; 抓住，攫取; [例句]I managed to grab her hand我抓到了她的手。[其他] 第三人称单数：grabs 复数：grabs 现在分词：grabbing 过去式：grabbed过去分词：grabbed

乔治哈里森。abbey乐队中文名字叫做披头士乐队，是1960年在利物浦组建的一支英国摇滚乐队，在上世纪五六十年代，因为摇滚演唱方式富有激情，因此非常的火爆，对后世音乐的创作产生了深远的影响，由约翰·列侬、保罗·麦卡特尼、林戈·斯塔尔以及主唱乔治·哈里森四位成员组成，他们被广泛承认为史上最伟大、最有影响力的摇滚乐队。

如果是人名的话可以音译,也可以不译直接把英文写上

CHONGQINGThe city of Chongqing can be best described as southwest China"s commercial capital. Since 1997, the city has become the fourth municipality, independent from Sichuan Province, to be under the direct control of the central government. The major port of the upper Yangzi River and gateway to the famous “Three Gorges,” Chongqing now includes most of the former eastern Sichuan Province, with a population of 30 million. It is a major center of iron and steel production, motorcycle manufacturing and shipbuilding, as well as chemical and pharmaceutical production. The religious cliff sculptures of Dazu and Baodingshan and the Three Gorges scenic region of the Yangzi River are all nearby, making Chongqing an important center for tourism despite the scarcity of notable sights within the city proper. Chongqing lies at the confluence of the Yangzi and Jialingjiang Rivers, centered on a hilly peninsula encircled by the rivers, in what was formerly the eastern part of Sichuan Province. Also known as the Mountain City, Chongqing is 1,025 km (640 miles) northwest of Hong Kong, and 1,800 km (1,120 miles) southwest of Beijing. It is one of the four “furnace cities” of China, with blazingly hot and humid summers and cold, foggy winters. Chongqing traces its ancient history all the way back to the 13th century BC, when it was the capital of the Ba kingdom, with a distinctive local culture contemporary with the Shang. It was given its present name, which means “Double Celebration,” by the Southern Song Emperor Guangzong in 1189, to commemorate his accessions to princely and then imperial rank. At the end of the Song period, from 1242 to 1278, Song forces held off Mongol invaders in the longest continuous military campaign ever on Chinese soil, lasting some 36 years at nearby Hechuan, 60 km to the north of the city. Chongqing was opened as a treaty port to British and Japanese traders in 1890. Chongqing gained political importance following the Japanese invasions of the late 1930"s. After Nanjing fell in 1937, Chongqing became the wartime capital of the Kuomintang regime from 1938 on, and a focus for refugees and bombing raids that destroyed most of the city"s historical fabric. After the Japanese surrender in 1945 and the breakdown of U.S. sponsored negotiations held in Chongqing between the Kuomintang leader Chiang Kai-shek and the Communist leader Mao Zedong, Chongqing remained a Kuomintang stronghold until it fell to the People"s Liberation Army in 1949. Since then Chongqing has grown dramatically in population and economic importance, becoming the major industrial center of southwestern China.===========================有点复杂？下面这个简单些：Chongqing is a well-known city with a history of more than 3000 years. It is the famous historical and cultural city in China. Chongqing is the birthplace of the Bayu Culture. At present, Chongqing is a municipality directly under the Central Government with the largest area, the most administrative districts and the largest population. The original area of the whole city is 82,000 square kilometers, governing former Chongqing, Wanxian, Fuling cities as well as 43 districts, cities and counties in the Qianjiang Region. Chongqing has a population of 30,020,000, most of them are of Han nationality. 49 other ethnic minorities, such as Tujia, Miao, Hui, Man, and Yi also live here but retain their own traditional customs. The colorful local customs have already become an important tourist attraction in Chongqing.Chongqing has many attractions: cityscapes, mountains, revolutionary sites, cultural relics, parks, scenic spots, and natural beauty. The city offers a variety of choices for the visitor: from meetings and exhibitions, to sightseeing, shopping, dining and entertainment. Chongqing is variously known as "foggy city", "mountain city", and “furnace city". The central urban area of Chongqing is wedged between the Yangtze River and the Jialingjiang River, surrounded by hills and mountains. With green hills and clear waters, the scenery is unique. Buildings are massed in picturesque disorder near the mountains and at the rivers" edge. From a vantage point at night, one can see a myriad of glittering lights, contrasting pleasantly with clear glistening lights from the waves of two rivers and flashing stars all over the sky. This combination makes for a magnificent scene.