如何做好“两学一做”学习教育常态化制度化

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有时间网恋，没话题找话题，为啥不在现实中找个伴侣呢。

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《梦想》 是纪录片《正道沧桑——社会主义500年》主题曲，韩磊最新演唱作品，著名学者崔耀中词作品，是宣讲家宣讲中国梦的新歌曲。

点击 “宣 讲 家 网” 可以订阅！我国社会保障制度建立与改革走过了不平凡的70年历程，浇铸了一代又一代社会保障工作者辛勤的汗水，取得今天这样的成绩很不容易。站在我国即将全面建成小康社会的节点上，站在中华人民共和国成立70周年的关键节点上，回顾我国社会保障制度改革和发展的历程，很有必要。一、中华人民共和国成立以来我国社会保障制度的建立与发展（一）改革开放前我国社会保障制度的建立与发展1.我国社会保障制度形成与建立阶段（1949-1957年）随着中华人民共和国成立，国家进入全面社会主义经济制度建立阶段，作为经济制度和体制的重要组成部分，社会保障制度进入全面建立阶段。当时，社会保障制度建立完全服从服务于经济建设和计划经济体制。我国社会保障制度最早是从全民所有制企业开始的，县以上集体所有制企业参照执行。国家机关与事业单位实行公费医疗、死亡抚恤等社会保障项目。1950年5月19日，政务院颁布《救济失业工人暂行办法》，对城镇失业工人的救济范围、救济标准、方法及资金来源作了明确规定。1951年2月26日，政务院批准颁布《中华人民共和国劳动保险条例》，这是我国第一部统一的社会保险法规，对建立我国企业职工社会保险体系架构具有重要意义。这部法规明确了除失业保险以外的养老、工伤、生育、遗属等基本保险项目，为我国企业职工社会保险制度发展奠定了基础，也是我国企业职工社会保险制度的基本法律依据。1956年，《中华人民共和国女工保护条例（草案）》完成，标志着我国女工劳动保护制度形成，它也是我国保护女工权益的第一部法规。1957年2月，卫生部颁发的《职业病范围和职业病患者处理办法的规定》，是我国工伤保险的专门法规，促进了我国职业病防治工作。在国家机关和事业单位工作人员社会保障方面，1950年以来，国家逐步通过单项法规形式对工作人员的疾病、养老、生育、死亡抚恤等作出规定。1950年12月，内务部颁布《革命工作人员伤亡褒恤暂行条例》；1952年6月，政务院颁发《关于各级人民政府、党派、团体及所属事业单位国家工作人员实行公费医疗预防指示》；1952年9月，政务院颁发《关于各级人民政府工作人员在患病期间待遇暂行办法》；1955年4月，国务院颁发《关于女工作人员生产假期的通知》，同年9月，财政部、卫生部和国家人事局联合颁发《关于国家机关工作人员子女医疗问题》的规定；1956年，颁发《中华人民共和国女工保护条例（草案）》；1955年12月，国务院颁发《国家机关工作人员退休处理暂行办法》和《国家机关工作人员退职处理暂行办法》。1950-1955年，政务院及主管机关陆续颁布7个单行条例、办法，对国家机关、党派团体、事业单位工作人员的伤亡抚恤、医疗、疾病、生育、退休、退职等待遇作出规定，初步建立了国家机关工作人员社会保障制度。这一时期对全民所有制企业采取按工资总额一定比例提取劳动保险金的办法，统一调配使用，社会保障体系初步形成。1957年末，全民所有制企业职工2451万人，城镇集体所有制企业职工650万人，年支付保险福利费总额27.9亿元，占当时年工资总额的17.9%。这一时期社会保障制度总体特征：一是建立了国家机关工作人员和企业职工社会保障制度体系的基本架构；二是确保这一时期国家经济建设和抗美援朝战争对社会保障的需要，起到了维护社会稳定的作用；三是起点低、覆盖广、法规层次低。2.我国社会保障制度发展与徘徊阶段（1958-1978年）1958-1978年，是我国经济建设曲折发展阶段。这一时期社会保障制度虽然没有大的改革和变化，但社会保障项目更加丰富与健全，社会保障管理有所加强，待遇标准有所提高。国务院陆续出台了大量社会保障法规和规定，对中华人民共和国成立初期出台的社会保障制度作出进一步完善和修改。一是修改补充了干部、工人退休退职规定，使退休退职制度更加健全。在退休制度方面，1958年2月，国务院颁布《关于工人、职员退休处理的暂行规定》；在退职制度方面，1958年3月，全国人大常委会批准《国务院关于工人、职员退职处理的暂行规定》。二是在疾病保险方面，改进了公费医疗与劳保医疗制度。主要针对企业职工劳保医疗和国家工作人员公费医疗中存在的管理和浪费问题，提出了一些改进措施。比如：看病要收挂号费，营养滋补药品除特批外，一律自理；职工因公负伤、因职业病住院，个人适当负担膳食费。在职业病保障方面，对硅肺病人生活待遇、还乡休养待遇等作出具体规定。三是对精简下放职工的生活安置问题作出了相关规定。1962年6月，国务院颁布《关于精简职工安置办法的若干规定》，凡是精简下来的老弱残职工，符合退休条件的作退休安置，不符合退休条件的作退职处理。对家庭生活有依靠者，发给退职补助费，家庭生活无依靠者，由当地民政部门按月发给相当本人原标准工资的40%的救济费。四是在社会保障业务管理方面。制定出台了一些有利于加强社会保障管理和方便职工保险待遇领取的制度和办法，有卫生部和全国总工会研究制定的《批准工人、职员病伤、生育假期的试行办法》、1960年7月全国总工会制定的《关于享受长期劳动保险待遇的易地支付试行办法》。此外，调整了学徒工的社会保障待遇，建立了农村合作医疗制度并得到一定发展。作者：杨良初 中国财政科学研究院社会发展研究中心主任本文节选自宣讲家网独家文稿 《杨良初：70年我国社会保障制度改革的回顾与思考》觉得好看，请点这里↓ ↓ ↓

【 #心得体会# 导语】对于中国人而言，春节就是团圆。即使相隔千里，也要穿越千山万水，与家人一起吃一顿年夜饭。但在新冠肺炎疫情影响下，响应倡导、就地过年，成就了2021年春节的别样“年味”。以下是 为大家精心整理了关于疫情期间就地过年的感想【三篇】，供大家的阅读。 【篇一】关于疫情期间就地过年的感想 　　连日来，不少省份发出就地过年的倡议，不管是本地在外的务工人员，还是外地在本地的务工人员，“就地过年”成了热门词汇。 　　有首歌是这么唱的：有钱没钱，回家过年。诚然，回家，是每个游子最终的期盼。对于在外辛苦一年的劳动者而言，的快乐莫过于春节回家吃个团年饭。但是今年不同，复杂严峻的疫情防控形势让我们不得不时刻把防疫这根弦绷得紧紧的，麻痹不得、大意不得、松懈不得。虽说，很多地方都是以“提倡”的方式，但实际上，很多务工人员，包括用人单位，已经着手开始就地过年的各项准备了。就地过年，既考验广大群众的自觉性，同时也考验干部为民服务的担当。 　　在不少地区，已经有地方政府牵头制定了各项就地过年的惠民便民政策。比如，有的地方将就地过年纳入户籍迁入的积分项目，鼓励外地人员留在本地过年;比如，有的地方政府对春节期间留在岗位上的务工者采取资金补贴;再比如，有的地方政府以发放消费券的方式为务工者送福利。伴随着农历新年的不断临近，还有很多地方政府仍在持续推出各种吸睛政策，不管怎样，都是对就地过年人员的关心关爱，充分体现出各地政府务实的担当和为民的情怀。不过，笔者认为，服务就地过年，需要把工作做细、做实、做透，这离不开每个干部特别是基层干部的担当作为。 　　我们必须清醒认识到，新年是我们国家最重要的传统节日，也是千家万户的团圆日，所以，必须摒弃“物质年”的观念，要注重过“精神年”。外地人员就地过年，不图钱财、不图物质，而是考虑疫情防控大局、响应地方号召，理所应当对外地务工人员加强关心关爱。各地尤其是社区，应该加紧摸排留在本地过年的外地人员，建立统一的台账，实行动态化管理，常态化开展入户走访，嘘寒问暖、掌握情况。将外地人员纳入本地春节走访慰问的重点对象，将党和政府的温暖送到心坎上。在组织举办春节文艺节目的时候，将外地务工者纳入表演团队或者邀请观看，让外地人员离乡不离家，时刻感受到家一般的温暖。 　　就地过年是对服务保障工作的严峻考验，能否做到实打实、心贴心，不仅关系本地疫情防控工作，也关系外地人员能否在本地过个快乐年、祥和年。各级干部特别是基层干部要不断改进工作作风，把外地人员当成家人、亲人一样，站在他们的角度想问题、办事情，多一点关爱就少一点矛盾，多一点关心就聚一份人心。探索通过网络渠道搭建服务平台，建立外地人员点对点服务机制，及时掌握所需所想所求，及时帮助解决困难问题。另外，为增加就地过年的实惠性，也可以通过减免房租、水、电、气等方式，减轻就地过年的成本负担。 【篇二】关于疫情期间就地过年的感想 　　近期，国外疫情仍在肆虐蔓延，国内各地疫情出现零星反弹的现象。多地党委政府发出“严控聚集性活动，党政机关、事业单位、国企工作人员带头就地过年”倡议。在春节即将到来之际，发出这样的倡议意义重大。在这个关键时刻，党员干部要发挥先锋模范作用，坚决把党委政府的决策落到实处，筑起疫情防控的钢铁长城。 　　警内惕外，绷紧思想之弦，做好防控政策的“宣讲家”。 　　目前，即将进入冬季最为寒冷的节气，科学研究表明，冬季比较适宜新冠病毒生存，也是呼吸道疾病的高发期。党员干部作为党委政府政策的执行者，要绷紧思想之弦，严把防控底线，不给病毒传播留余地。首要的就是要做好政策宣传，一方面要做好个人健康防护，保持社交距离，正视风险，不恐慌、不大意，养成健康的生活方式。另一方面，要把党委政府的政策宣传到位，发动周围群众、带动干部职工落实防控措施，不举办大规模的聚集活动，减少外出、减少流动。确保外来主动隔离、在内防护有效、科学饮食保健康。 　　划地为“牢”，落实防控措施，当好落实措施的“表率者”。 　　社区是疫情防控的最后一公里，在年初的疫情防控中，我疫情防控的们总结了务实有效的疫情防控经验，为打赢疫情防控阻击战提供了强大的力量。其中，减少人员流动最有效的手段之一，面对当前形势，一方面党委机关、企事业单位要严控大型会议的数量规模，尽量不举行大型会议和活动，全力做好节日保障，打造拴心留人的良好环境。另一方面党员干部要带头在规定的范围内活动，不大操大办聚集活动，减少不必要的聚会活动。工作期间落实好个人防控措施，戴口罩、勤洗手、常通风，减少人员来往，以身作则带头落实防控措施，克服疫情防控的“破窗效应”，在全社会形成科学防控的浓厚氛围。 　　“网”叙乡情，推广“云”端过节，担当舆情防控的“排头兵”。 【篇三】关于疫情期间就地过年的感想 　　年初以来，随着国内好几个省份相继出现新冠肺炎疫情本土确诊病例，许多市区县进入疫情防控“战时状态”，加上伴随春节返乡而来的“春运”大潮即将到来，“就地过年”“非必要不返乡”成为热词，全国已有29个省份发出相关倡议。广大党员干部要积极发挥模范带头作用，当好明白人、倡导人、带头人，一起响应“就地过年”倡议，为疫情防控工作贡献力量。 　　当好“就地过年”明白人。党员干部要带头认识到“就地过年”的益处，明白此举背后的重大意义。一方面，春节作为中国人的传统节日，是一年中最重要的团圆时刻。几乎每个人都盼望着春节与家人团聚。另一方面，返乡过年带来的春运迁徙潮，无形中造成大量人员的集聚、提升疫情扩散的风险。“返乡”还是“留守”，“团聚”还是“平安”，是每个人都面临的两难选择。但是想想2020年年初时的选择，在疫情大考面前，正是无数人放下春节回家的执念，把个人冷暖与集体荣辱、国家安危融为一体，做到不走亲访友、不聚集扎堆，才有了疫情防控的一系列重大成果。广大党员干部应当明白，我们要做出“就地过年”的选择，短暂的分离，是为了平安幸福的新年，更是为了疫情真正退散时与家人更好地团聚。 　　当好“就地过年”倡导人。多地发出倡议“就地过年”“非必要不返乡”，这是出于更有效防控疫情的考虑，也是出于对自己及家人的健康考虑。倡议能否不停于纸面、成为空谈，很大程度上取决于是否有行之有效的宣传举措。作为一名党员干部，有责任把“就地过年”倡导好。在承担当前疫情防控工作任务过程中，接触群众时，要当好疫情防控“宣传员”，向他们宣传加强防控的各项措施、“春运”可能带来的巨大风险、“就地过年”的益处等，让广大人民群众感受到当前疫情防控的严峻性、紧迫性，使他们既读到倡议，又读懂倡议，进而从主观上认同“就地过年”。 　　当好“就地过年”带头人。任何时候，党员干部都要吃苦在前、享受在后，充分发挥先锋模范作用。在疫情大考面前更应如此。当前，广大党员干部要继续延续2020年年初以来好的作风、实的干劲，不惧风险、冲锋在前。在“就地过年”倡议面前，也应当好先锋、做好表率。异地就业的党员干部们，要带头落实“就地过年”，主动肩负起自己的一份责任，用难以团圆的遗憾保证全家人的健康，舍小家为大家，以此影响更多人。在自己家乡工作的党员干部们，要时刻坚守在各自工作岗位上，全力参与到疫情防控的各项工作任务中，既引领思想又影响行动，既做好排查又抓实防控，既保服务又送温暖，让“就地过年”的干部群众感受到难能可贵的爱与温馨。

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身败名裂、万劫不复。这句话出自2019年12月3日，宣讲家网上的一篇文章，标题为检视问题要用好“三面镜子”。原句为：然而，现实工作中，有的党员干部不习惯于经常拿起“理想信念之镜”检视自己：有的认为理想信念是虚的东西，抓这个不如干实事见成效、出成绩，把“理想信念之镜”束之高阁，不愿照；有的平时学习党的理论知识不扎实，对理想信念一知半解，把“理想信念之镜”丢在一旁，不会照；甚至还有的以权谋私、违法乱纪，把“理想信念之镜”抛之脑后，不屑照。凡此种种，都有可能在人生的轨迹上偏离正确的航向，迷失方向，如果不能及时迷途知返，最终只能落得个身败名裂、万劫不复的可悲下场。

政治安全。根据宣讲家网文章可知：苏联安全问题首先出在政治安全,尤其是意识形态安全上。苏联：1922-1991年的社会主义国家，由苏联共产党执政。其由15个权利平等的加盟共和国按照自愿联合的原则组成，领土涵盖东欧的大部分，与挪威、芬兰、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、土耳其、伊朗、阿富汗、中国、蒙古及朝鲜接壤；与瑞典、日本、美国隔海相望。

什么是科学的本质？什么是技术的本质 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学本身只是一个探索未知，揭示真理，构建知识的人类活动。探索未知体现为一种科学过程，过程就是一种发展性；揭示真理体现为一种科学本质，本质就是一种真实性；构建知识体现为一种科学结果，结果就是一种创新性。科学的发展、真实、创新本身之于人类社会发展的历史中，表现出不断地重复、延伸和深入，以一种螺旋形的交互式的多元化的发展形态和不断延续与派生，不断淘汰与新生的发展方式，被人们所感知和把握。 对于技术，是人在改造自然、改造社会，以及改造自我的过程中所用到的一切手段、方法的总和。其可包括物体形态、智能形态、社会形态三个方面。 根据生产行业的不同，技术可分为农业技术、工业技术、通讯技术、交通运输技术等； 根据生产内容的不同，技术可分为电子信息技术、生物技术、三药技术、材料技术、先进制造与自动化技术、能源与节能技术、环境保护技术、农业技术。我们所说的“科学”指研究自然现象及其规律的自然科学；技术泛指根据自然科学原理生产实践经验，为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系，但不包括与社会科学相应的技术内容。 科学与技术是辩证统一体，技术提出课题，科学完成课题，科学是发现，是技术的理论指导；技术是发明，是科学的实际运用。 技术的本质是什么？ 科学发展观的本质是文明的流动 今日的科学发 展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动 机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的 属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对 抗，但这不能解决任何问题，反而会造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。 科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持 续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的 中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套适合现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观 会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。 科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。 美好的理想是博弈的思想， 坚定的言辞是赌徒的誓言。 空想的共产主义属于精神的文化， 空想的博弈结果属于精神的文化， 所有的文化都是空想的虚无特性。 空想不是科学，是文化进程中博弈的性质； 空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。 可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。 为 什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物， 人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通 过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间 之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处 于各种矛盾的陈述中。” 我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文 明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对 立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。 现在，东方人认 识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中有部分是表面和字面上的理解，是一些 经验的总结和常识，还缺乏真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在 鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才 拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这......>> 技术的本质是什么 准确地反映市场发生的变化，并吃力不讨好地试图预测未知。 技术的本质：技术是什么，它是如何进化的 PDF电子 技术无处不在。技术改变生活。技术推动经济增长。技术划分历史时代。关于技术，我们知道很多。关于技术，我们知之甚少。我们关于技术的认识水平，大致相当于进化论出现之前的生物学。十八世纪法国博物学家居维叶曾经自豪地说：“今天，比较解剖学到达了完美的顶点。单看一根骨头，就有可能确定其在生物分类中的‘纲"，有时甚至能确定它的‘属"。”居维叶没有夸张，当时的生物学家确实对动物家族之间的关系了如指掌，但他们不了解进化论，他们不知道，所有这些动物，都是从哪里起源的。 历史学家、经济学家和社会学家能如数家珍一般详细讨论某一种具体的技术对人类社会各个方面带来的深远影响，但他们说不清楚技术的来源和进化。对技术最为熟悉的工程师们则对这一问题毫不感兴趣。有一次，经济学家布莱恩.阿瑟问著名的技术专家沃尔特.文森蒂（Walter Vincenti），为什么那么多绝顶的工程师，没有一个人尝试过建立一个关于技术的基础理论。文森蒂毫不迟疑地回答：“工程师们只喜欢那些他们能解决的问题。” 布莱恩.阿瑟（Brain Arthur）决定自己动手，探索一个关于技术的基础理论。阿瑟的研究以叛经离道著称。所有的经济学家都说规模收益递减，他非要写了一篇论述规模收益递增的论文，结果，他被斯坦福大学放逐，流落到研究复杂科学的圣塔菲研究所。 在《技术的本质》一书中，阿瑟声称，技术像生物一样，也是有基因、能突变，不断进化的。所有的技术，都脱胎于之前的技术，就像所有现存的生物，都能追根溯源地找到原始的祖先一样。 阿瑟试图找到各种千差万别的技术内在的一致性。依旧用生物学打比方，从外表来看，脊椎动物差异极大，斑马和蝙蝠之间看起来毫无相似之处，但它们但骨骼结构却是高度相似的，它们都有心脏、肝脏、肾脏和神经系统，都是左右对称，都建立在细胞的基础之上。如果我们“解剖”技术，就会发现所有的技术都是一种组合。无论多么复杂的技术，都可以拆成若干模块，模块中又有零部件，这样不断地深挖下去，就会发现，复杂精妙的技术最终都是平凡的零部件的组合。 为什么技术要采取模块化的方式呢？赫伯特.西蒙（Herbert Simon）曾经讲过一个关于制表匠的寓言。假设每只手表都有1000个零件，第一个制表匠一个零件一个零件的安装，若干他出了一个小错，或是工作被打断，就得从头再来；第二个制表匠则把手表分为10个模块，每个模块中又有10个小模块，每个小模块中有10个零部件，那么，即使他装错了，或是工作被打断，损失的只是工作的一小部分。更重要的是，模块化的技术更适合进一步的创新：我们可以尝试把一个模块更新，或是对不同的模块进行新的组合。 那么，所有的这些技术，都是从哪里来的？阿瑟提出，技术乃是对“现象”的捕捉。这听起来颇为异端，技术不是受科学的指导，是科学的应用版吗？其实，科学和技术尽管联系紧密，但二者并非一体。直到20世纪初期以前，大部分技术发明都不需要科学的帮助。原始人看到剥落的燧石中，有尖锐的石片，可以方便地切割动物的肉和皮毛，就发明了石刀、石斧。热衷于炼金术和炼丹术的人们反复尝试，居然误打误撞地发现了很多化学技术。直到近期，技术发明才不得不大量从科学那里“借贷”，比如属于量子效应的核磁共振、隧道效应或受激效应，都是从科学理论中搬过来的。 即使是这些更加精密的技术，其本质也是对某种“现象”的捕捉和编码。技术人员和科学家不同，他们关心的是如何应用。看到物体的摆动，他们意识到可以利用这一“现象”做出时钟；了解到多普勒效应，他们会联系到可以利用这一“现象”测汽车超速。随着大量的“现象”被捕捉和编码，工程师们的工具箱里......>> 信息技术的学科本质是什么 ？这是本学期杭州市初中信息技术教研活动的一个讨论主题。与会的老师提的最多的一个观点是：培养学生获取、分析、加工和利用信息的知识与能力，为学生打好全面、扎实的文化知识学习基础。信息技术是一个学习的工具，通过信息技术学科的学习提高学生的学习能力。 那么我们在课堂教学中如何体现学科的本质呢？通过两堂展示课我们认为要做到这点，首先要对学生因材施教，要根据学生不同的层次和能力，给出不同的任务，这样既能保证学习困难的学生有继续学习的兴趣，不断提高自己，又能照顾好学有余力的学生，在基本学习的基础上不断提高和创新。其次要使学生在做中学，要让学生利用信息技术，解决实际问题，这样可以增强学生学习兴趣，鼓励学生多讨论，找到问题解决方法。第三，对于学习的内容（要解决的问题）要精心挑选，要尽可能的贴近生活实际。

1、2007年______，中国共产党第十七次全国代表大会在北京举行。 A.10月11日至15日 B.10月15日至21日 C.10月21日至25日2、党的十七大的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实______，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 A.邓小平理论 B.科学发展观 C.中国特色社会主义3、中共北京市委讲师团主办的“宣讲家”网站是全国首家理论宣讲视频______ 。 A.公益网站 B.企业网站 C.商业网站4、______是发展中国特色社会主义的一大法宝。 A.解放思想 B.实事求是 C.与时俱进5、______是发展中国特色社会主义的强大动力。A.科学发展 B.改革开放 C.社会和谐6、全面建设小康社会是党和国家到______年的奋斗目标，是全国各族人民的根本利益所在。 A.2010 B.2020 C.2049 7、党的十七大报告指出：“新时期最显著的特点是______。” A.改革开放 B.快速发展 C.与时俱进8、党的十七大报告指出：“新时期最显著的成就是 。” A.改革开放 B.快速发展 C.与时俱进9、党的十七大报告指出：“新时期最突出的标志是 。” A.改革开放 B.科学发展 C.与时俱进10、“改革开放是______，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”A.决定当代中国命运的关键抉择 B.促进当代中国发展的重要因素 C.推动当代中国进步的重要原因11、“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：______。”A.形成了以经济建设为中心的正确路线 B.开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系 C.全面推进党的建设新的伟大工程12、中国特色社会主义理论体系，就是包括______在内的科学理论体系。A.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想 B.邓小平理论和“三个代表”重要思想 C.邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想13、______，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。 A.科学发展观 B.构建社会主义和谐社会 C.发展是执政兴国的第一要务14、科学发展观的第一要义是______。 A.效率 B.公平 C.发展15、科学发展观的核心是______。 A.以人为本 B.执政为民 C.与时俱进16、科学发展观的基本要求是______ 。 A.注重效率，兼顾公平 B.全面协调可持续 C.以人为本 17、科学发展观的根本方法是______。 A.统筹兼顾 B.综合平衡 C.一分为二18、坚持以人为本，要始终把______作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。A.最广泛最充分地调动一切积极因素 B.构建社会主义和谐社会 C.实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益19、深入贯彻科学发展观，要求我们始终坚持______的基本路线。 A.以社会建设为中心 B.要警惕右，但主要是防止“左” C. “一个中心、两个基本点”20、深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极______，继续深化改革开放，切实加强和改进党的建设。 A.建设社会主义新农村 B.构建社会主义和谐社会 C.树立社会主义荣辱观21、坚持党的基本路线，必须把改革开放同四项基本原则统一起来，反对一切“左”的和右的错误倾向，要警惕右，但主要是防止_____。 A．右 B．“左” C．机会主义22、党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的______。 A.思想前提 B.政治保证 C.组织保证23、______是兴国之要，是我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。 A.以经济建设为中心 B.四项基本原则 C.改革开放 24、十七大提出：坚持把发展______作为保障人民基本文化权益的主要途径，加强社区和乡村文化设施建设。我国乡村文化形式多种多样，如赛龙舟、踩高跷、扭秧歌等。下图为陕西安塞县的腰鼓表演。A.公益性文化事业 B.赢利性文化事业 C.产业性文化事业25、“宣讲家”网站在播发十七大辅导报告期间，在全球1亿零150多万家网站中，排名第900多位，在国内165万家网站中排名第______位。 A.333位 B. 344位 C.345位26、党的十七大报告在谈到“实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求”时，对经济发展提出的新要求是：“增强发展协调性，努力实现经济______”。 A.快速增长 B.又快又好发展 C.又好又快发展27、党的十七大报告提出：在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现 到二〇二〇年比二〇〇〇年翻两番。 A.国内生产总值 B.国民生产总值 C.人均国内生产总值28、党的十七大在谈到“实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求”时，对政治发展提出的新要求是：“扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会______”。A.公平正义 B.安定有序 C.团结和谐29、党的十七大报告指出：“_____关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。” A．执政能力建设B．坚决惩治和有效预防腐败 C．先进性建设30、党的十七大提出：“______，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”A.推动可持续发展 B.建设生态文明 C.改善生态环境31、实现未来经济发展目标，关键要在______、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。 A.加快转变经济增长方式 B.加快转变经济发展方式 C.经济结构战略性调整32、______。这是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。 A.提高自主创新能力，建设创新型国家 B.加快转变经济发展方式 C.建设社会主义新农村33、“宣讲家”网站目前有8个一级栏目和______个子栏目。 A.50 B.52 C.5534、党的十七大报告在谈到统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设时提出：“解决好______问题，事关全面建设小康社会全局，必须始终作为全党工作的重中之重。” A.农业、农村、农民 B.经济发展方式 C.改革35、党的十七大提出：“缩小区域发展差距，必须注重实现基本公共服务______。”A.平等化 B.均等化 C.普及化36、党的十七大指出，“坚持平等保护______，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。A.财产权 B.产权 C.物权37、党的十七大报告提出：“以______为基础，发展混合所有制经济。”A.公有制 B.非公有制 C.现代产权制度38、党的十七大报告提出：“______是社会主义的生命。”A.人民民主 B.和谐 C.党内民主39、深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以保证______为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标。 A.党的领导 B．人民当家作主 C.依法治国40、______是社会主义民主政治的本质和核心。 A. 人民当家作主 B.党内民主 C.党的领导41、党的十七大报告在谈到扩大人民民主，保证人民当家作主时，首次提出，“建议逐步实行______按相同人口比例选举人大代表”。A.城乡 B.工农 C.干群42、要把政治协商纳入______程序，完善民主监督机制，提高参政议政实效。 A.决策 B.执行 C.监督43、“______是社会主义民主政治的基本要求”。 A.依法治国 B.人民当家作主 C.党的领导44、党的十七大提出：要“加快行政管理体制改革，建设______政府”。 A.领导型 B.管理型 C.服务型 45、党的十七大报告在谈到加快行政管理体制改革时，提出要“加大机构整合力度，探索实行职能有机统一的______体制，健全部门间协调配合机制”。 A.集权部门 B.小部门 C. 大部门46、推动社会主义文化大发展大繁荣，要“建设社会主义______，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。A.核心价值体系 B.价值观 C.世界观 47、 “宣讲家”与中国社科院世界社会主义研究中心联手打造了______栏目。 A．“第一时评”B．“理论时评”C．“理论视野”48、继续深化改革开放，要坚持把______作为正确处理改革发展稳定关系的结合点，使改革始终得到人民拥护和支持。 A.满足人民利益要求 B.改善人民生活 C.正确处理人民内部矛盾49、加快推进社会建设，必须以____为重点。 A.民生 B.教育 C.科技50、党的十七大报告指出：“_____是社会公平的重要基础。” A．教育公平 B．完善的社会保障体系C．合理的分配制度51、加快推进社会建设，必须优先发展______，建设人力资源强国。A.经济 B.教育 C.科技52、党的十七大报告提出：“______是民生之本。” A.教育 B.发展 C.就业53、加快推进社会建设， 必须“实施扩大就业的发展战略，促进以______带动就业”。A.增长 B.发展 C.创业54、党的十七大报告指出：“_____是社会公平的重要体现。” A.完善市场就业机制 B.合理的收入分配制度 C.建立完善的社会保障体系55、深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入，就要“创造条件让更多群众拥有______收入”。 A.灰色 B.劳动 C.财产性56、党的十七大报告指出，完善社会管理，维护社会安定团结，“要建立_____的社会管理格局”。 A．党委负责、政府领导、社会参与、齐抓共管 B．党委领导、政府负责、社会协同、公众参与 C．党委领导、政府负责、团体协同、大众参与57、今年9月，“宣讲家”网站开办了______子站，为中央国家机关工委提供理论学习服务。 A．“中央国家机关理论武装在线” B．“国家公务员理论学习在线” C．“中央国家机关理论学习在线”58、党的十七大报告指出：“_____是人民群众的共同心愿，是改革发展的重要前提。” A．文化繁荣 B．社会稳定 C．社会和谐59、党的十七大报告指出：“军队_____建设是统一的整体，必须全面加强、协调推进。” A．年轻化、现代化、正规化 B．年轻化、精炼化、职业化 C．革命化、现代化、正规化60、党的十七大提出：要“增强_____观念，完善国防动员体系，加强国防动员建设，提高预备役部队和民兵建设质量”。A.全国国防 B.人民国防 C.全民国防61、党的十七大报告指出，军队建设“要始终坚持_____的根本原则和人民军队的根本宗旨，深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育”。 A．民主建军 B．党对军队绝对领导 C．科学建军62、党的十七大报告指出，军队建设要坚持_____，完善军事法规，加强科学管理。 A．民主建设 B．依法治军、从严治军 C．科技强军63、香港、澳门回归祖国以来的实践证明，_____是完全正确的，具有强大的生命力。 A．完全自治 B．相对自治 C．“一国两制”64、“坚持_____原则，是两岸关系和平发展的政治基础。” A.一个中国 B.一国两制 C.和平统一65、党的十七大报告指出：“_____仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。” A．发展经济 B．和平与发展 C．经济全球化66、党的十七大报告指出，“不管国际风云如何变幻，中国政府和人民都将高举和平、发展、合作旗帜，奉行_____的和平外交政策”。 A．睦邻友好 B．和平共处 C．独立自主67、党的十七大报告指出：“中国将始终不渝走_____道路。这是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。” A．自力更生 B．和平发展 C．赶超战略68、党的十七大报告指出：“中国反对各种形式的_____，永远不称霸，永远不搞扩张。” A．对外扩张 B．霸权主义和强权政治 C．区域联盟69、党的十七大报告指出：“中国奉行_____的国防政策，不搞军备竞赛，不对任何国家构成军事威胁。” A．防御性 B．进攻性 C．不称霸70、党的十七大报告指出：“中国将始终不渝奉行_____的开放战略。” A．求同存异 B．优势互补 C．互利共赢71、党的十七大报告指出：“中国坚持在_____的基础上同所有国家发展友好合作。” A．和平共处五项原则 B．相互尊重，平等协商 C．互利共赢72、党的十七大报告指出：“加强党的建设，必须把党的_____和_____作为主线，坚持党要管党、从严治党。” A．执政能力建设、先进性建设 B．制度建设、作风建设 C．思想建设、作风建设73、党的十七大报告指出：“_____是党的根本建设，党的理论创新引领各方面创新。” A．思想理论建设 B．制度建设 C．作风建设74、党的十七大报告提出：“要以_____为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，加快完善社会保障体系。”下图为四川省某市社会保险公益广告。 A.社会保险、社会救助、社会福利 B.社会保险 C.社会救助75、以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，必须以______为重点加强组织建设。 A.完善民主集中制 B.造就高素质党员、干部队伍 C.加强党的基层组织建设76、以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，必须以______为重点加强作风建设。 A.改善党的形象 B.增强党的活力 C.保持党同人民群众的血肉联系 77、以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，必须以______为重点加强制度建设。 A.贯彻执行党章 B.完善党内法规体系 C.健全民主集中制78、以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，必须以______为重点加强反腐倡廉建设。 A.纠正部门和行业不正之风 B.查办大案要案 C.完善惩治和预防腐败体系79、积极推进党内民主建设，要以扩大党内民主带动_____，以增进党内和谐促进社会和谐。 A．人民民主 B．党内集中 C．经济发展80、积极推进党内民主建设，必须尊重党员______地位，保障党员民主权利，推进党务公开，营造党内民主讨论环境。 A.主人 B.客体 C.主体81、党的十七大报告指出，积极推进党内民主建设，就要严格实行_____，健全集体领导与个人分工负责相结合的制度，反对和防止个人或少数人专断。 A．集体领导制 B．首长负责制 C．民主集中制82、党的十七大报告指出，_____关系党的建设和中国特色社会主义事业的全局，必须将其作为各级领导班子建设的核心内容抓紧抓好。 A．党的执政能力建设 B．党的思想建设 C．党的组织建设83、党的十七大报告指出，深化干部人事制度改革，要健全干部______管理体制。 A．对口 B．双重 C．属地 84、党的十七大报告指出：“_____是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证。” A．保持共产党员先进性教育 B．党内民主 C．加强党的领导85、党的十七大报告指出，“_____是凝聚党心民心的巨大力量”。 A．党的领导干部 B．群众路线 C．优良的党风86、党章规定，党的领导主要是政治、思想和____的领导。 A.文化 B. 经济 C.组织87、党的十七大报告提出：积极推进党内民主建设，“要推行地方党委讨论决定重大问题和任用重要干部______”。 A.责任制 B.票决制 C.问责制 88、党的十七大通过的党章总纲中指出，十六大以来，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的_____。 A．科学发展观 B．构建社会主义和谐社会理论 C．中国特色社会主义理论体系89、党的十七大通过的党章明确规定：党的中央和省、自治区、直辖市委员会实行______制度。 A.巡视 B.巡察 C.督察90、党的十七大号召：“让我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，更加紧密地团结在党中央周围，万众一心，开拓奋进，为夺取_____新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗！” A.全面建设小康社会 B.社会主义现代化建设 C.改革和发展学习贯彻十七大精神知识竞赛试题1、2007年______，中国共产党第十七次全国代表大会在北京举行。 A.10月11日至15日 B.10月15日至21日 C.10月21日至25日2、党的十七大的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实______，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 A.邓小平理论 B.科学发展观 C.中国特色社会主义3、中共北京市委讲师团主办的“宣讲家”网站是全国首家理论宣讲视频______ 。 A.公益网站 B.企业网站 C.商业网站4、______是发展中国特色社会主义的一大法宝。 A.解放思想 B.实事求是 C.与时俱进5、______是发展中国特色社会主义的强大动力。A.科学发展 B.改革开放 C.社会和谐6、全面建设小康社会是党和国家到______年的奋斗目标，是全国各族人民的根本利益所在。 A.2010 B.2020 C.2049 7、党的十七大报告指出：“新时期最显著的特点是______。” A.改革开放 B.快速发展 C.与时俱进8、党的十七大报告指出：“新时期最显著的成就是 。” A.改革开放 B.快速发展 C.与时俱进9、党的十七大报告指出：“新时期最突出的标志是 。” A.改革开放 B.科学发展 C.与时俱进10、“改革开放是______，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”A.决定当代中国命运的关键抉择 B.促进当代中国发展的重要因素 C.推动当代中国进步的重要原因11、“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：______。”A.形成了以经济建设为中心的正确路线 B.开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系 C.全面推进党的建设新的伟大工程12、中国特色社会主义理论体系，就是包括______在内的科学理论体系。A.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想 B.邓小平理论和“三个代表”重要思想 C.邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想13、______，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。 A.科学发展观 B.构建社会主义和谐社会 C.发展是执政兴国的第一要务14、科学发展观的第一要义是______。 A.效率 B.公平 C.发展15、科学发展观的核心是______。 A.以人为本 B.执政为民 C.与时俱进16、科学发展观的基本要求是______ 。 A.注重效率，兼顾公平 B.全面协调可持续 C.以人为本 17、科学发展观的根本方法是______。 A.统筹兼顾 B.综合平衡 C.一分为二18、坚持以人为本，要始终把______作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。A.最广泛最充分地调动一切积极因素 B.构建社会主义和谐社会 C.实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益19、深入贯彻科学发展观，要求我们始终坚持______的基本路线。 A.以社会建设为中心 B.要警惕右，但主要是防止“左” C. “一个中心、两个基本点”20、深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极______，继续深化改革开放，切实加强和改进党的建设。 A.建设社会主义新农村 B.构建社会主义和谐社会 C.树立社会主义荣辱观21、坚持党的基本路线，必须把改革开放同四项基本原则统一起来，反对一切“左”的和右的错误倾向，要警惕右，但主要是防止_____。 A．右 B．“左” C．机会主义22、党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的______。 A.思想前提 B.政治保证 C.组织保证23、______是兴国之要，是我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。 A.以经济建设为中心 B.四项基本原则 C.改革开放 24、十七大提出：坚持把发展______作为保障人民基本文化权益的主要途径，加强社区和乡村文化设施建设。我国乡村文化形式多种多样，如赛龙舟、踩高跷、扭秧歌等。下图为陕西安塞县的腰鼓表演。A.公益性文化事业 B.赢利性文化事业 C.产业性文化事业25、“宣讲家”网站在播发十七大辅导报告期间，在全球1亿零150多万家网站中，排名第900多位，在国内165万家网站中排名第______位。 A.333位 B. 344位 C.345位26、党的十七大报告在谈到“实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求”时，对经济发展提出的新要求是：“增强发展协调性，努力实现经济______”。 A.快速增长 B.又快又好发展 C.又好又快发展27、党的十七大报告提出：在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现 到二〇二〇年比二〇〇〇年翻两番。 A.国内生产总值 B.国民生产总值 C.人均国内生产总值28、党的十七大在谈到“实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求”时，对政治发展提出的新要求是：“扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会______”。A.公平正义 B.安定有序 C.团结和谐29、党的十七大报告指出：“_____关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。” A．执政能力建设B．坚决惩治和有效预防腐败 C．先进性建设30、党的十七大提出：“______，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”A.推动可持续发展 B.建设生态文明 C.改善生态环境31、实现未来经济发展目标，关键要在______、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。 A.加快转变经济增长方式 B.加快转变经济发展方式 C.经济结构战略性调整32、______。这是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。 A.提高自主创新能力，建设创新型国家 B.加快转变经济发展方式 C.建设社会主义新农村

意识形态是关乎旗帜关乎道路关乎国家政治安全决定文化前进方向和道路。通过查询宣讲家网显示。意识形态是关乎旗帜关乎道路关乎国家政治安全决定文化前进方向和道路。意识形态。政治安全是指国家主权、政权、政治制度、政治秩序以及意识形态等方面免受威胁、侵犯、颠覆、破坏的客观状态，意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全，决定文化前进方向和道路。所以意识形态是关乎旗帜关乎道路关乎国家政治安全决定文化前进方向和道路。

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写事迹吧，事迹是对先进集体、先进人物的模范事迹进行综合整理所形成的总结性书面材料。想拟事迹却不知道该请教谁？以下是我为大家收集的《新时代好少年》先进事迹观后感300字（通用7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字1 　　方一凡热心公益，有着极强的社会责任感。自2012年开始积极参与各项公益活动，小学阶段就建立了一支义工团队——天使之翼义工团，先后发起了为山区儿童捐书、环保宣讲、敬老慰问等多项公益活动。根据自己参与和组织公益活动的感悟，发起了“公益48小时”项目，首次提出让公益成为一种习惯的理念。 　　2016年，以自身真实故事为原型创作并由其担任主演的公益微电影《公益48小时》成功拍摄，并在青岛市微电影大赛中荣获佳绩。方一凡学习态度认真，勤学善思，勇于创新，取得了优异的学习成绩。在班级充分发挥班长的榜样带头作用，积极响应并参加学校组织的各项活动，作为执行小导演多次成功策划并组织了艺术节等大型演出。方一凡勇于接受各种新的挑战，曾成功担任山东省少儿春晚及岛城首档关注儿童心声的电视演讲类节目主持人，在增加阅历的同时锤炼自己、磨练自我。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字2 　　今天下午，老师带领着我们看了“新时代好少年”先进事迹发布。里面主要讲了全国实名优秀少年分别是：“刁兴宇、谢伊、陈耔蓬、俞果、王小虎、文敏、刘佳、张晓茹、舒文静、陈家庚”…… 　　其中我印象最深的是刁兴宇他出自一个志愿者之家，一家五口都是五星级志愿者，他是志愿服务超过2600小时的最小五星级志愿者，刁兴宇还长期结对帮扶青海一名藏族学生，每年都到藏区探望他，并帮助他到深圳、北京等地游学。他的影响下，身边同学纷纷注册成为志愿者，奉献爱心，服务社会。还有一个是王小虎，他出安徽省太和县。现在是海南省海口市灵山中学初三学生，同学冯贻崇患有小儿麻痹症，无法独立行走。四年多来，王小虎每天早出晚归、风雨无阻，背着他上学，一天要在宿舍和教室间往返三趟，上下六趟十余层的阶梯，用一个人的双腿，我出了两个人的上学路。 　　我要向他们学习勤奋、刻苦、热心帮助别人。做一个热爱帮助别人的好少年。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字3 　　于歆玥热爱学习，与人为善、明礼诚信，连年荣获校级优秀班干部、优秀少先队员、最美大队委等荣誉称号。在良好家风的浸润下，于歆玥养成健康向上的优秀品格，学习成绩一直名列前茅。她认真负责，团结同学，主动组建学习小组，带领同学们一起进步，关心班级中的智力特殊同学，帮助学习，摆脱困境。于歆玥还是校园文化的“小宣讲家”，为各方访客讲解过100多次。喜欢求真理、悟道理，热爱科学与传统文化，探寻过20余个科技馆和博物馆。她注重培养良好品行习惯，长期积极参加环保实践、垃圾分类等教育实践活动。 　　于歆玥还是一位懂得感恩、敬老爱亲的好姑娘，5年来坚持每周六都去敬老院看望爷爷奶奶。她遵守公德、热心公益，拿出1万元压岁钱捐助甘肃、贵州的2名困难大学生，为西部贫困儿童捐助书包、学习用品和过冬棉衣，捐款为武汉加油，以力所能及之事奉献爱心、点亮微光。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字4 　　放学后，我认认真真地看了一遍《新时代好少年》视频短片，里面讲了很多优秀的少先队员，其中我最喜欢的人是俞果。他是个男生，今年才13岁，俞果特别喜爱科学，他发明了很多对人类有意义的东西，并且他的.发明获得过几十个奖项，其中有的发明还获得过国家专利呢。 　　我们了解一下袜子固定架的由来吧，有一次，俞果把袜子晾到了洗衣绳上，忽然一阵风吹过，他的袜子就像小鸟一样飞了出去，俞果就自言自语地说：“我要用科学解决生活问题”。每个生活小问题，我们都应该积极地面对，更要努力去征服它。俞果反复做了七次实验，终于在第八次成功地做出来袜子固定架的模型。从开始制作到完成，他一共用了两个月的时间，这不禁让我想起了一句名言：失败乃成功之母。 　　我认为俞果有很强的好奇心，而且他爱动脑，遇到困难从不放弃，知难而进，这种精神非常值得我们学习。我们要像俞果一样，在生活中无论遇到什么样的困难，都要勇敢的去面对，并坚持做完，更要创造一些对人类有用的发明。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字5 　　梁启超曾说："少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。"中国新时代好少年应为祖国做些力所能及的事情，比如：乐于助人、敏而好学……都是为祖国做些力所能及的事情。 　　观看完新时代好少年这个节目，我认识了用付出三次打破世界纪录的黄俊凯，热爱父母孝敬父母的李艳艳，热爱冬奥，追逐梦想的刘博洋…… 　　他们的眼中有一种关爱祖国的眼神。他们的手中掌握着保护祖国的力量。他们的心中有一种无私奉献的精神。让我们携手共进一起争做新时代好少年。 　　有的人会问："新时代好少年是什么？怎样才能当一个新时代好少年？"新时代好少年是同学们学习的榜样。当一位新时代好少年，我们应该随时具备挑战精神，拥有乐于助人、无私奉献、乐于科学探索的精神…… 　　我们学习的榜样还有很多，他们都是你眼中的新时代好少年，有的时候你的同学帮助别人，这是一种欢乐，有的时候你的同学乐于科学探索，这也是一种欢乐。 　　让我们携手共进，一起当新时代的小志愿者。 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字6 　　这期节目让我认识了许多优秀的少年，有热爱航模飞机的董天晨，沉浸科技的邵子衿，坚持不懈的颜玉宏……其中让我感触最深的是这位身残志坚的残疾人：颜玉宏。 　　这位少年在儿童时期患了小儿麻痹症，未及时就医而导致失去了行走的能力。但他不愿屈服，每天坚持用拐杖走路。他还加入了残疾人游泳队，每天在游泳馆里练习，成为了一名残疾人运动员。由于双腿不能动，他经常沉到水里，可他依旧坚持不懈，努力练习。看到这里，我很震惊：一个健全的人，都不一定能坚持下来，他却没有放弃，可见他是个意志坚定的人。 　　另一方面他学习努力，以优异的成绩考入了屏山中学。新学校住宿在五楼，他不得不坚持爬楼梯。学校出于好意，想把他的宿舍改在一楼，可他依然坚持自己爬上五楼。就餐时他得用手把碗拿到桌上，本来就要用双手握住拐杖，可还要用几根手指拿碗。同学们看见了，想去帮他，他却说：”同学只能帮我三年，以后还得靠我自己，所以要尽量自己做事”。 　　这句话让我感触很深，对啊，家人不可能永远陪伴在我身边，终有一天我会离开父母，要学会自己的事情自己做，不能太依赖父母。 　　就是这样一个意志坚强的人，让我明白了这些道理，他真是我学习的榜样！ 　　《新时代好少年》先进事迹观后感300字7 　　6月9日晚，中央电视台少儿频道播出“新时代好少年”先进事迹。滨河家园社区提前就在青少年活动群中发布了观看通知，辖区青少年30余人纷纷在家自行观看，并上传了照片，观看后，学生和家长都感触颇深。 　　新时代好少年的先进事迹振奋人心，是我们学习的榜样。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观，从小养成优良品德，这是一个做人做事的根本，只要人人心中有国家，心中有集体，心中有他人，我们的社会一定会变得更加美好。做一名新时代的好少年，不仅要热爱学习，更要待人有礼貌，积极参与志愿服务活动，乐于助人，自强自律。 　　现在拥有幸福生活的我们，一定要懂得珍惜和感恩。要以积极向上的面貌传播社会正能量，积极拥抱新时代、奋进新时代，树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

依法治国就是依照法律来治理国家，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的显著标志，还是国家长治久安的必要保障

马克思主义学说的核心理论最重要的就是唯物主义。

怎么样建设社会主义。

发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。下面是关于经验交流的发言稿结束语的内容，欢迎阅读！ 一、端正态度是上好课的前提 关于教学态度，我感觉有三点很重要。 1、用心。教学工作是党校的中心工作，也应该是党校教师的中心工作。所以，作为党校教师，我们应该时刻把自己的教学工作装在心里。应该开设什么专题?如何更好的设置、充实专题内容?如何更好的讲授?等等，对这些问题的思考应成为我们全部工作的中心，并成为我们日常生活的一部分。 2、脚踏实地。要能够真正地把每个专题、每次课都讲好，需要一套过硬的本领，而本领的练就需要脚踏实地。脚踏实地表现在几个方面：通过潜心研读专业书籍，系统掌握本专业的基础知识，构筑扎实的专业理论-功底;通过认真学习党的重要文献，熟练掌握党的基本理论的提出、基本内涵及发展脉络;通过社会实践的点滴积累，对市情实情有比较精准的把握等。 3、高标准，严要求。仔细算来，到现在，我们进入党校工作已近六年的时间。虽然，从整个教师梯队来看，我们属于年轻教师，但今天，这一点不应再是我们放松对自己要求的理由。在各个方面，我们应抓紧向老教师学习并努力追赶。工作态度上，勤恳务实，教学方法上，勇于创新，教学方式上，敢于突破，教学任务承担上，敢于担当。这一点对于我们的成长进步至关重要。 二、精心备课是上好课的基础 1、科学选题。对于如何科学选题，我并没有很深刻的认识。在这里我只与大家交流体会比较深的三点。 第一，一般来说，选题要有党的理论或政策依据。这是党校教学的内在要求，也是个人在教学中“有底气”的保证。第二，选题要新。结合党的理论、路线、方针、政策的最新要求，以及我们盛市经济社会发展的新动态进行选题，这样更容易引起学员的兴趣。第三，选题不宜过大。专题范围过大，会导致备课非常吃力，而且，如果找不好切入点，备出来的内容会明显宽泛与空洞。这一学期，我开设了《积极推进基层党建创新》这一专题。这一专题的范围就有些大，因为基层党建涵盖的内容很多，包括农村党建、城市社区党建、国企党建、机关事业单位党建、非公有制经济组织与新社会组织党建等方面。因为要照顾到各方面，又要避免内容空洞，所以在备课过程中，我感觉特别吃力，可以说焦头烂额。经过反复的思考与权衡，我才理清思路，才算比较顺利的完成讲稿。 我个人感觉，要做到科学选题，最重要的还是深度把握本专业领域的理论与实践及它们的发展动向。这是前提。 2、合理设置讲稿内容。 确定了题目，就要考虑如何设置内容。设置内容，首先就要搜集材料。通过教学实践，我感觉备课的材料来源主要有这么几个：第一，相关的书籍。这是最重要的来源。第二，相关的理论文章。第三，相关的讲课录音、视频或者课件。这类材料，我们去中央党校与省委党校学习时，可以在现场拿到一部分。此外，我们还可以通过网络搜集。比如宣讲家网站、中央党校远程教学网都是比较好的.学习网站。第四，注重实践调研，掌握第一手的鲜活材料。 在搜集材料的基础上，设置内容应注意以下几个方面： 第一，思路清晰，讲求逻辑。并不是要求千篇一律的按照“提出问题、分析问题、解决问题”或者“地位作用、原因背景、办法措施”的套路去设计，而是要求层次分明、条理清楚，对专题内容从框架、逻辑到重点，从开头到结尾，均应有比较清楚的交待。但是，标题不宜弄得太多太细，三级标题为宜，如果超过四级标题，反而会造成逻辑上的混乱，而且很可能会引起学员的反感。 第二，理论与实践相结合，即虚实结合。一堂专题课，不能没有理论，没有理论就没有高度。但又不能光有理论，否则会变成空洞的说教。所以，我们说，要坚持理论与实践相结合。我感觉，这里的“实践”不仅仅指贴切生动的例子，还包括丰富的资料、详实的数据，甚至还包括自己对实际问题的思考与感受等。所以做到这一点，我们尤其注意平时的积累，多听、多看、多思考，把接触到的有启发的事例记录下来，以便随时运用。 第三，深浅适度。一堂好的专题课应当让功底深的学员不觉得浅，基础差的学员不觉得难，做到深浅适度，雅俗共赏。 在教学过程中，我经常有这样的体会：把在专业书籍中看到的比较深刻的东西，拿到课堂上去讲，并不必然产生预期的好效果。仔细分析原因，我感觉有两点：一点是没有把书中的比较深刻的东西用比较通俗的语言清晰的表述出来，即缺乏化深为浅的能力，第二点就是这些深刻的东西，可能太过晦涩，确实不适合在课堂上讲。由此有两点启示：一是要注重提高“深入浅出”的转化能力，二是要对素材进行慎重的选择。第四，设计一个比较精彩的开头与结尾。精彩的开头可以引人入胜，精彩的结尾可以精彩的结束一堂课，给人留下深刻印象。对于开头，我们可以尝试使用一个典型生动的事例，或一些前沿时事，或一句经典名言，或要闻热点。对于结尾，通过可以使用典型事例或是经典名言。

新中国成立之后，根据中国人民政治协商会议的决定，把阅兵列为国庆大典的一项重要内容。从1949年开国大典至1959年建国10周年，新中国每年在天安门广场举行一次大规模的国庆阅兵，前后共举行了11次。

个人分享经验发言稿 　　个人分享经验发言稿，随着社会不断一点点的向前发展，我们在职场还是学习生活中，用到发言稿的地方也就越来越多，发言稿是演讲上一个重要的准备工作。下面分享的是个人分享经验发言稿。 　　个人分享经验发言稿1 　　 一、端正态度是上好课的前提。 　　关于教学态度，我感觉有三点很重要。 　　1、用心。教学工作是党校的中心工作，也应该是党校教师的中心工作。所以，作为党校教师，我们应该时刻把自己的教学工作装在心里。应该开设什么专题?如何更好的设置、充实专题内容?如何更好的讲授? 　　等等，对这些问题的思考应成为我们全部工作的中心，并成为我们日常生活的一部分。 　　2、脚踏实地。要能够真正地把每个专题、每次课都讲好，需要一套过硬的本领，而本领的练就需要脚踏实地。脚踏实地表现在几个方面：通过潜心研读专业书籍，系统掌握本专业的基础知识，构筑扎实的专业理论-功底; 　　通过认真学习党的重要文献，熟练掌握党的基本理论的提出、基本内涵及发展脉络;通过社会实践的点滴积累，对市情实情有比较精准的把握等。 　　3、高标准，严要求。仔细算来，到现在，我们进入党校工作已近六年的时间。虽然，从整个教师梯队来看，我们属于年轻教师，但今天，这一点不应再是我们放松对自己要求的理由。 　　在各个方面，我们应抓紧向老教师学习并努力追赶。工作态度上，勤恳务实，教学方法上，勇于创新，教学方式上，敢于突破，教学任务承担上，敢于担当。这一点对于我们的成长进步至关重要。 　　 二、精心备课是上好课的基础。 　　1、科学选题。对于如何科学选题，我并没有很深刻的认识。在这里我只和大家交流体会比较深的三点。 　　第一，一般来说，选题要有党的理论或政策依据。这是党校教学的内在要求，也是个人在教学中“有底气”的保证。第二，选题要新。 　　结合党的理论、路线、方针、政策的最新要求，以及我们盛市经济社会发展的新动态进行选题，这样更容易引起学员的兴趣。第三，选题不宜过大。 　　专题范围过大，会导致备课非常吃力，而且，如果找不好切入点，备出来的内容会明显宽泛和空洞。这一学期，我开设了《积极推进基层党建创新》这一专题。 　　这一专题的范围就有些大，因为基层党建涵盖的内容很多，包括农村党建、城市社区党建、国企党建、机关事业单位党建、非公有制经济组织和新社会组织党建等方面。 　　因为要照顾到各方面，又要避免内容空洞，所以在备课过程中，我感觉特别吃力，可以说焦头烂额。经过反复的思考和权衡，我才理清思路，才算比较顺利的完成讲稿。 　　我个人感觉，要做到科学选题，最重要的还是深度把握本专业领域的理论和实践及它们的发展动向。这是前提。 　　2、合理设置讲稿内容。 　　确定了题目，就要考虑如何设置内容。设置内容，首先就要搜集材料。 　　通过教学实践，我感觉备课的材料来源主要有这么几个：第一，相关的书籍。这是最重要的来源。第二，相关的理论文章。 　　第三，相关的讲课录音、视频或者课件。这类材料，我们去中央党校和省委党校学习时，可以在现场拿到一部分。此外，我们还可以通过网络搜集。比如宣讲家网站、中央党校远程教学网都是比较好的学习网站。 　　第四，注重实践调研，掌握第一手的鲜活材料。 　　在搜集材料的基础上，设置内容应注意以下几个方面：第一，思路清晰，讲求逻辑。并不是要求千篇一律的按照“提出问题、分析问题、解决问题”或者“地位作用、原因背景、办法措施”的套路去设计，而是要求层次分明、条理清楚，对专题内容从框架、逻辑到重点，从开头到结尾，均应有比较清楚的交待。 　　但是，标题不宜弄得太多太细，三级标题为宜，如果超过四级标题，反而会造成逻辑上的混乱，而且很可能会引起学员的反感。第二，理论与实践相结合，即虚实结合。一堂专题课，不能没有理论，没有理论就没有高度。 　　但又不能光有理论，否则会变成空洞的说教。所以，我们说，要坚持理论与实践相结合。我感觉，这里的“实践”不仅仅指贴切生动的例子，还包括丰富的资料、详实的数据，甚至还包括自己对实际问题的思考和感受等。 　　所以做到这一点，我们尤其注意平时的积累，多听、多看、多思考，把接触到的有启发的事例记录下来，以便随时运用。 　　第三，深浅适度。一堂好的专题课应当让功底深的学员不觉得浅，基础差的学员不觉得难，做到深浅适度，雅俗共赏。在教学过程中，我经常有这样的体会：把在专业书籍中看到的比较深刻的东西，拿到课堂上去讲，并不必然产生预期的好效果。 　　仔细分析原因，我感觉有两点：一点是没有把书中的比较深刻的东西用比较通俗的语言清晰的表述出来，即缺乏化深为浅的能力，第二点就是这些深刻的东西，可能太过晦涩，确实不适合在课堂上讲。 　　由此有两点启示：一是要注重提高“深入浅出”的转化能力，二是要对素材进行慎重的选择。 　　第四，设计一个比较精彩的开头和结尾。精彩的开头可以引人入胜，精彩的结尾可以精彩的结束一堂课，给人留下深刻印象。对于开头，我们可以尝试使用一个典型生动的事例，或一些前沿时事，或一句经典名言，或要闻热点。 　　个人分享经验发言稿2 　　各位领导各位同事： 　　大家好!作为我们企业的中层主管在工作中常常会受到来自各方面的压力;公司的发展愿景和现实的矛盾，工作中执行力度的把握，在工作中也碰到一些困难，感觉不堪重负，但有句古话说得好：“不忍辱焉能负重?” 　　一流的中层管理者他们首先想到的不是自己的面子，以及打开新工作局面的"困难，而是如何以此为契机，让自己的能力和素养获得快速的提升和飞跃，一流的中层都是解决问题的高手。 　　要想做领导值得信任的一流中层管理者，除了在政治上坚定，理论水平比较高，在大是大非问题上头脑清醒，旗帜鲜明，与公司领导要保持高度一致; 　　经验丰富，熟悉业务，工作有魄力，驾驭全局能力和处理复杂问题能力强，有强烈的事业心和责任感，工作充满激情，勤奋务实，在员工中有较高威信也是必不可少的。 　　站在中层管理者位置，应该怎样超越我们自己呢?首先必须要超越我们的优秀，拥有“归零心态”。善于从自己的错误中反省，善于从别人的错误中反省，借鉴别人的优点，抽出固定的时间反省。 　　这也是举行本次活动的意义。好，接下来，按照我们先前拟定好的发言顺序，管理经验分享交流会现在正式开始： 　　1、管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的的实施计划和和要求，同时让利益联系你我他。 　　2、高层管理者：做正确的事;中层管理者：正确的做事;执行层人员：把事做正确。 　　3、管理的重心是管人，用人。只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人。 　　4、兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。 　　5、目标不是命令，而是一种责任或。目标并不决定未来，只是一种调动企业的资源和能量以创造未来的手段。 　　6、管理就是界定企业的使命，并激励和组织人力资源去实现这个使命。界定使命是企业家的任务，而激励与组织人力资源是领导力的范畴，二者的结合就是管理。 　　7、管理的核心是激励，低效率靠管理，高效率靠激励。激励别人采取行动的办法之一，是告诉他一个真实的故事。 　　8、开会的目的只有三个：动员会，明确目标，鼓舞士气;指导会，明确实现目标的资源和路径; 　　专题会，发生某问题找到责任人和解决措施;高层的存在在于掌握方向，营造氛围;中层的存在在于组织团队，上下沟通，左右协调;基层的存在在于坚决执行，结果导向。 　　9、管理者要想管好下属必须以身作则。示范的力量是惊人的。一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。 　　10、提高员工素质和能力是提高管理水准的有效方式。学习有利于提高团队执行力，便于增强团队凝聚力。管理者应当运用多种方式激励员工提高自身业务素质，形成一个积极向上的学习型团队。 　　11、想企业再上一层楼，除了与决策正确，组织管理得法外，提升员工的士气与斗志的激励也相当重要。士气如虹则战无不胜。 　　12、李大钊：“资产阶级来到人间，每个毛孔里都流着肮脏的血“，百姓不懂;2、陈独秀：“无产阶级在革命中失去的是枷锁，得到的是整个世界“，百姓还不懂;3、毛泽东：“打土豪，分田地“，百姓懂了，蠃了。结论：要让员工听懂，才能执行好。 　　有请总做重要指示; 　　希望公司今后能多多举办这种管理经验分享会活动，为大家提供更多的交流和提升机会。 　　个人分享经验发言稿3 　　今天有幸坐在这里和大家共同交流教学经验，感谢领导和老师们对我的信任。因为我相信在教学中每位老师都有自己的教学方法和经验。 　　作为新入职的老师，我很感谢学校能提供一个这样可以让我从中学到很多经验的机会，与其说以下是我个人教学经验，倒不如说是自己真实的教学方式，把自己所有的方法展示出来，让有经验的老师帮忙批注改正！ 　　 一、上好第一节课，建立师生情： 　　也许，很多老师都会想这样一个问题：第一节课，我们应该留给学生怎样的印象？我也经常想。太严肃，孩子们会说你是“灭绝师太”，一些胆小的孩子会怕你，太温和，气势上压不住他们，那些顽皮的会因此不把你当回事。 　　我会这样说：“同学们，从今天起，我就是你们的语文老师，我很幸运将和你们一起渡过你们小学生涯的最后一年。 　　我是一个既严厉又幽默的老师，我很热爱我的工作，如果同学们能够尊重老师的劳动，认真听课，按时按质按量完成作业，你看到的是老师的幽默的一面，反之，你看到的是严厉的一面。 　　我非常喜欢努力学习的孩子，希望你们都能让我喜欢你。”这样的开场白，既有老师的威严又不失老师对学生的爱与期望，给每个孩子都带来了动力。拉近师生的距离。 　　 二、建立良好的班风、学风： 　　严明的纪律是战胜一切的法宝，良好的班风是学生学习的保证。一开学，我会把我班的学生分成十多个小组，每个小组四到六个人，选一个语文成绩好的、负责任的当小组长，负责检查作业和背书。我会利用早读的时间进行抽查。 　　发现不按时完成的，就问清楚原因，然后对症下药。该批评的批评，该电话家访的就电话家访，实在没招了，就让他当全班同学的面保证一要按时完成作业，如果他下次再不完成，他在同学面前就是一个言而无信的人。 　　没有人尊重他，孩子总是害怕孤独的，这一招很有效。总之，不能姑息放纵，一定想办法让他补完作业，背熟一些该背的东西。要做到魔高一丈，道高一尺。 　　最后，孩子们发现偷懒在我这根本过不了关，也认识到不完成作业是同学和老师都不喜欢他。，就渐渐地养成了按时完成作业的习惯。这样良好的班风学风就形成了。 　　 三、让课堂散发魅力、提高效率： 　　课堂是传播知识最直接的.途径。我上课时，我总会让学生当堂记住课文中的重点。比如，教“负隅顽抗”这个词我会给两分钟让孩子们熟记它的解释。然后当堂检查，起初，能够当堂记住的同学的都是那些成绩好的孩子。 　　我会让同学们给他掌声，在掌声的激励下，孩子们的热情越来越高，多数孩子都能当堂记住重点内容，提高了课堂效率。当然，课堂上我还会想办法为孩子们带来一些快乐。让他们在愉悦中学到知识。 　　如：有些孩子总记不住一些古诗的作者，经常张冠李戴。有一次考试，考的是《观书有感》的作者是谁？有一个叫陈小宇孩子写的是陆游。 　　我在分析试卷时说：“小宇呀，朱熹做鬼都不会放过你呀！”全班哄堂一笑，笑声过后印象更深刻了。几乎每节课我都会用风趣幽默的语言让孩子们笑一笑。 　　因为我们都当过学生，都知道满堂灌而且沉闷的课堂太可怕了。所以，孩子们也很喜欢上我的语文科课。课堂效率也就越来越高了。 　　 四、细心批改、耐心指导： 　　在语文教学中，孩子们粗心、爱写错别字是最棘手的问题。批改作业、作文试卷时，我会记住哪些孩子写错哪些字，然后教他们怎样记住这些字，最后让他们上讲台在黑板上写三个加深印象。 　　还有，批改试卷、作业时，哪个孩子做错哪道题我都记住，分析试卷时、讲评作业时，我会点他们的名字，希望他们下次别出错。 　　我经常说：“一道题，第一次做错是因为不懂，第二次做错是不认真，第三次做错是傻瓜。”孩子们都不愿意当傻瓜，做题更认真了。再不行就只好加餐了。 　　就是利用课余时间单独辅导。辅导的次数多了，错误减少了，所以成绩就上来了。 　　 五、教会阅读方法，培养阅读兴趣： 　　阅读能力是体现学生语文素养的关键。大多数孩子语文成绩不好，都是因为阅读感悟差。我主要是通过教材去训练阅读能力。写景、写物、写人、写事等各类的文章都有阅读技巧。 　　我会先告诉孩子们一般的技巧，然后通过文本进行具体的训练。如:教《草原》这课，我会告诉孩子们怎样抓住景物的特点，怎样抓中心句，怎样概括中心思想。 　　我经常跟孩子们说的一句话就是:“阅读题的答案都在文章里，只要你用心读书就一定能找到答案。”孩子们掌握了各类文章的阅读技巧，就消除了他们的恐惧心理，就会用心去读书，从文本中找答案。时间长了，做的次数多了，阅读技巧也就熟练了。 　　除了教会孩子们阅读技巧，我还注意培养孩子们的阅读兴趣。 　　培养孩子们的阅读兴趣，我首先从自己做起，我经常跟孩子们分享阅读的乐趣。还给孩子们推荐好的书。 　　如：《小读者》《少年文艺》《故事会》《故事大王》《快乐作文》等。 　　 六、养成良好的书写习惯： 　　我们语文老师都知道书写对于我们语文科来说太重要了。所以，我会花功夫指导孩子们的书写。我首先跟他们说，作为小学生，老师不要求你们把字写得有多漂亮，但一定要工整，怎样的字看起来工整呢？ 　　就是每个字都尽量一样大，一样高，中间有一定的空隙。就像军人站的队伍一样。我经常找班上写字工整的孩子的作业、试卷展示给孩子们看，因为榜样的力量是无穷的。 　　其实，我们都知道多大数孩子的学习态度跟我们老师有关。老师要求严格，孩子们的学习态度就认真，老师用心教，孩子就会用心学。 　　我对孩子们做到尽心尽职，我认真批改每一位学生的每一次课堂作业和家庭作业以及每一张试卷。也就是说，只要是安排孩子们写的作业我都改，发现问题及时反馈纠正，一直坚持到考试的前一天。 　　我们的孩子大多数是懂事的，他们看得到老师的劳动。考试前，我总是对孩子们说：“同学们，你们知道感恩老师做好的礼物是什么？”我班的孩子总会异口同声的说：“好成绩。”是的，尽自己的能力学得最好是我经常鼓励孩子们的话。 　　我相信一分耕耘一分收获，我也相信付出总会有回报。总之，我在语文教学中坚信四个字：天道酬勤。

他这德行不应该做教育，应该面壁。

13岁的心理问题有哪些 　　13岁的心理问题有哪些，青少年在某段时间内会出现逆反心理，也会出现一些心理问题，可通过一些心理辅助设备帮青少年慢慢改掉这些心理小症状，那么13岁的心理问题有哪些呢 　　13岁的心理问题有哪些1 　　1、比如抑郁症问题，抑郁症很容易会出现心情压抑、开心不起来、悲观、失望，对于未来有很强烈的消极念头，自卑、自责，这个时候在青春期很容易出现抑郁症问题。 　　2、焦虑症问题，比如会出现各种紧张、恐惧、担心问题，很难安静下来，容易陷入焦虑、紧张情绪当中，不能自拔等等。 　　3、厌学以及学习困难类的问题，比如出现学习成绩下降、不愿学习、学习动力差，甚至不愿去学校，与同学关系紧张、焦虑等，这一些有可能在青春期特别多见。 　　13岁的心理问题有哪些2 　　 一、学校恐怖症 　　学校恐怖症的直接诱因常常是学习失败，在学校遇到某些挫折和侮辱，或者是遇到家庭变故。青少年心理咨询中心表示有学校恐怖症倾向的学生在上学时感到很勉强，该去上学的时候不去或提出苛刻条件，有时显出要去学校或准备去学校，但一旦到学校或接近学校就逃走，坚决拒绝上学。有的学生宁愿在家受皮肉之苦也不愿意去学校。青少年心理咨询中心表示学校恐怖症与逃学不同，具有学校恐怖症的孩子常伴有较明显的情绪障碍，一般来说是学业上问题不大或品学兼优者。学校恐怖症是父母知道孩子拒绝上学而留在家中，而逃学往往是父母不知道孩子不去上学。青少年心理咨询中心建议出现学校恐怖症倾向的学生在进行心理治疗时，需要医生、家长和学校三方面充分合作，了解出现此症状的诱因。还应调整学校环境，使其回学校后有较好的适应条件，较快建立自信心。 　　 二、强迫症 　　强迫症包括强迫观念和强迫行为，两者可单独出现也可同时出现，以同时出现较常见，比如对自己刚做完的作业担心没有做好，反复检查等。一般来说，本人意识到这种行为是多余的，无意义的，给本人造成痛苦，但明知却不能放弃。青少年心理咨询中心表示内心脆弱、急躁、自制能力差且具有完美主义人格的学生很容易产生强迫心理，此外，自幼胆小怕事、对自己缺乏信心，遇事谨慎的人在长期的紧张压抑中会焦虑恐惧，为缓解焦虑恐惧就会产生诸如反复洗涤、反复检查等强迫症行为。青少年心理咨询中心指出如果发现孩子出现明显的强迫症倾向应尽早到医院就诊，如果情况较为严重则应采用药物治疗和住院治疗。 　　 三、多动症 　　表现为与年龄不相称的明显注意集中困难和注意持续时间短暂，是本症的核心症状。患者常常在听课、做作业或其他活动时注意难以持久，容易因外界刺激而分心。在学习或活动中不能注意到细节，经常因为粗心发生错误。注意维持困难，经常有意回避或不愿意从事需要较长时间持续集中精力的任务，如课堂作业或家庭作业。做事拖拉，不能按时完成作业或指定的任务。患者平时容易丢三落四，经常遗失玩具、学习用具，忘记日常的活动安排，甚至忘记老师布置的家庭作业。 　　13岁的心理问题有哪些3 　　 一、心理障碍 　　最常见也严重的要数青少年抑郁征，因为由其导致的自杀可给家庭带来不可估量的伤害和损失。 　　表现为：学生在一段时间内体验到心情不愉快、高兴不起来、烦闷；对平时感兴趣的事情变得乏味；思考能力下降、脑子变钝了、注意力难集中、记忆减退；学习失去了动力、人变“懒”了甚至厌学；对成绩下降变得无所谓或对什么都无所谓、；以及失眠、全身乏力、食欲不振等；甚至感到活着没意义、产生轻生的念头。 　　其次，恐怖症也是青春期常见的心理疾病。 　　表现为：见到异性表情不自然、感到脸红、怕跟人目光对视或怕被别人目光注视，控制不住用“余光”看人或控制不住目光看对方的敏感部位，觉得别人能看出她（他）的表情变化和窘态，能洞察到他内心的想法等等，于是避开他人，影响和别人的交往，非常焦急痛苦。 　　 二、产生性烦恼和性困惑 　　性烦恼的产生是由于性意识觉醒之后青少年的生理需求与社会行为规范的矛盾所致。 　　性困惑的由来是青少年对自身性发育的生理变化产生神奇感及探索心理。 　　由于社会伦理道德的约束和对性教育的神秘化，常会导致青少年的心理冲突。他们常认为“性是不好的”、“对异性长辈出现性幻想是可耻的”、“手yin对身体是有害的”等，出现对性的消极评价和过度的性压抑。 　　 三、学习压力 　　中学生学习负担过重，常给他们带来沉重的心理压力，因为学习压力而陷入痛苦的青少年屡见不鲜。这些情况在期末、期中、升中、高考、周围环境发生重大变化（如父母关系发生突变等）时更为集中和突出。有些青少年承受不了这些心理压力，有时会表现出异乎寻常的反抗情绪，形成家庭暴力，有极个别甚至消极自杀。现在全社会都在呼吁给中小学生减压，希望情况会有所好转。 　　 四、人际交往的压力 　　随着年龄的增长，独立意识的增强，青少年与社会的交往越来越广泛，他们渴望独立的愿望日益变得强烈，社会交往、发展亲密的伙伴关系是青少年一种精神需要。因人际关系压力而烦恼的年轻人通常表现为自卑、过分注意他人评价、容易受到伤害、虚荣心强、怕丢面子等。 　　 何为家庭治疗？ 　　家庭治疗是心理治疗的一种形式，治疗对象不只是病人本人，而是通过在家庭成员内部促进谅解，增进情感交流和相互关心的作法，使每个家庭成员了解家庭中病态情感结构，以纠正其共有的心理病态，改善家庭功能，产生治疗性的.影响，达到和睦相处，向正常发展的目的。 　　 家庭治疗的组织与实施 　　 首先，在进行家庭治疗时必须坚持三个基本原则： 　　①、针对整个家庭成员，进行集体治疗，纠正共有的心理病态； 　　②、“确诊的病人” 所存在的问题只不过是症状而已，其家庭本身才是真正的患者； 　　③、家庭治疗医生的任务在于使每个家庭成员了解家庭病态情感结构，改善和整合家庭功能。 　　（1）参加的对象。凡与家庭功能紊乱有关的成员均参加，甚至可包括一些有关的社会成员，如朋友、医师、监护人等。要克服参加人员的顾虑和阻力，如怕家丑外扬、互相抱怨、家庭被社会歧视等。 　　（2）接谈技巧。首先使气氛和谐，每个成员都能自由地、心平气和地发表意见。注意各成员之间的关系，如谁和谁坐得最近，各人选择坐位的方式，每个人发言的频度，其他成员的反应和表情。而家庭治疗者担任指导、启发、协调角色。要让家庭成员之间在思想和情感上直接交流，鼓励互相尊重，避免争吵、抱怨，各人多作自我批评，宣讲家和万事兴的道理。

青少年常见的情绪问题有哪些呢 青少年常见的情绪问题有哪些，青少年期是一个从幼稚走向成熟的过渡期，我们发现青少年情绪问题越来越严重，我为大家整理好了青少年常见的情绪问题有哪些的相关资料，一起来看看吧 　　青少年常见的情绪问题有哪些1 　　1、抑郁 这种情绪障碍主要特征是持久的情绪低落，并伴有焦虑、沮丧、压抑、苦闷、躯体不适及睡眠障碍。具有抑郁性情绪障碍的同学对学校及生活中新鲜事物基本不感兴趣，平时总是无精打采，在学习过程中不能思考，常常抱怨大脑一片空白，而在各种活动中兴奋不起来，并且缺乏人际交往意愿。 　　经常回忆过去发生的不好的事情并感到内疚，而在对将来的事情进行展望时总是较消极。 　　2、焦虑 焦虑分为记性焦虑和慢性焦虑两种。其中慢性焦虑在青少年群体中发病率较高。具有慢性焦虑的青少年呈现持续性的紧张状态，无法静心学习和思维，交往中紧张，易激惹。遇事过度紧张往坏处想，而且会为实际上不存在的威胁感到不安。 　　同时各种躯体症状如心悸、口干、发抖、睡眠障碍及梦惊等躯体并发症也有发生。恐惧 恐惧又称恐怖，中学生最常见的恐惧症为社交恐惧。其主要特点是在人际交往中感到害羞、局促、尴尬，从而变得行为迟钝。而在公共场合总是觉得别人在注意自己，从而不敢讲话，甚至不敢从事正常活动。 　　3、强迫 强迫主要表现为强迫观念、强迫冲动或强迫动作，比如看到尖锐的东西总是想到起刮在某个平面上刺耳的声音;看到胖胖的小孩内心总有种想虐待他的冲动;总是不停的检查门锁，因为总是怕自己没有锁门等。具有某些不可改变的习惯不是强迫，真正的强迫是指自己能意识到自己的表现不合理、不必要，但不能控制和摆脱，深为焦虑和不安。 　　4、自卑 自卑的青少年往往一方面在自己的自身生理条件如身高及能力如学习和掌握某项陌生技能的成功几率评价过低，一方面对别人的评价过分敏感，常把一些他人的无心之言与自己关联起来，认为是别人在贬低自己，从而与他人产生冲突。另外，具有自卑心理的人常常将自己一方面的不足扩张到整个个人能力的不足，从而失去成功的能力。 　　因此，自卑对青少年的影响也是非常消极的。 青少年时期是一生中最关键的的时期之一。而上述情绪类问题会严重影响青少年的学习、交往及生活能力，如不及时矫治，其危害甚至会持续一生。因此，一旦发现上述诸类症状，应当及时寻求专业机构的帮助，及早治疗将危害降到最小。 　　 中学生的情绪特点是什么 　　 丰富性和细腻性。 　　青少年学生随着社会的逐步发展，交往范围日益扩大，学习各种社会道德规范，对自己的身份、角色、志向、价值等问题有了更深入的思考，中学生的道德感和理智感、美感等高级情感日益丰富和深化，对人际关系也有了更深入的了解，因而也变得情感细腻，对别人的言语和行为变得敏感起来。 　　 爆发性和冲动性。 　　青少年学生对各种事物比较敏感，自我意识迅速发展，心理行为自控能力较弱。一旦激起某种性质的情感情绪就如火山般猛烈爆发出来，表现出强烈的激情特征，情感情绪冲破理智的意识控制，淋漓极致地显露出他们对外界事物的爱、恨、不满或恐惧、绝望等。 　　 不稳定性和两极性。 　　青少年学生情绪虽然强烈，但波动剧烈，两极性明显，很不稳定，情绪很容易从一个极端剧烈地转向另一个极端，他们对事物的看法比较片面，很容易产生偏激心理。 　　 外露型和内隐性。 　　随着年龄的增大、认知范围的扩大、个人经验的积累，青少年学生逐渐学会控制自己的情感表现和行为反应。他们既表现出强烈的情感情绪反应，对外界事物的爱怒哀乐喜形于色，淋漓极致的抒发他们的内心感受；又能逐渐掩饰、压抑自己的情绪。 　　 心境化和持久化 　　一方面青少年会因为成功或收获而使快乐的情绪体验延长成为积极良好的心境；另一方面因挫折或失败会使不愉快的消极情绪延长为不良的心境。青少年的许多不良情绪往往具有情绪心境化色彩。 　　卡莱尔曾经说过：“我从那个人的神情和眼神中，看到了一丝希望之光，看到了更远、更美好的未来之光。”中学生处于生长剧变的青春发育期，情绪尚不善于自我控制，具有明显的冲动性和极端性的，容易在受到外界刺激时，出现各种剧烈的情绪反应。因而在此阶段进行及时有效的情绪教育尤为重要。教师应有效地发展学生的自我情绪认知能力，提高他们的情绪管理技能，并进一步培养他们的情绪自我激励能力。 　　青少年常见的情绪问题有哪些2 　　 青少年常见的12种心理问题 　　 1、自卑心理 　　自卑心理是指对自己的品质和能力作出过低的评价，感到己不如人的心理感受。适当的自卑感可以激发自己去弥补自己的不足，超越自己；但过度自卑会导致抑郁，严重影响我们的身心健康。 　　部分中学生由于学习成绩不好，屡犯错误，所以无论在家庭还是在学校，他们受到的批评多于表扬、指责多于鼓励、惩罚多于引导。于是自认为无药可救、低人一等，变得心灰意冷、萎靡不振、自暴自弃、消极颓废。形成一种“我不如人”的自卑心理。 　　 2、逆反心理 　　所谓逆反心理就是指受教育者在接受教育的过程中，因自身固有的传统定势和思维模式与特定教育情境下所产生的与认知信息相对立的并与一般常态教育要求相反的.对立情绪和行为意向。不少中学生由于辨别是非的能力较差、疑虑心理重，往往不能正确对待家长的一片苦心、老师的批评教育。他们怀疑一切、目空一切，对正面宣传作反面思考，对榜样及先进人物无端否定，对不良倾向产生情感认同，对思想教育、遵章守纪要求消极抵抗。 　　 3、孤独心理 　　人是社会性的动物，所以人离不开群体，同样也离不开人与人之间的交往。孤独是一种认为自己被世人所拒绝、所遗忘，心理上与世人隔绝开来的主观心理感受。孤独感正是个人在群体中所产生的一种孤单、寂寞、无助的不愉快感受的心理状态。孤独是缺乏与人交往的结果，又是难以与人良好交往的心理问题。 　　许多中学生性格孤僻、害怕交往，常常觉得自己是茫茫大海上的一叶孤舟，或顾影自怜，或无病呻吟。他们不愿投入火热的生活，却又抱怨别人不了解自己，不接纳自己。一些中学生很少和别人交往，常常一个人背着大家独自活动、寡言少语，他们人际关系疏远化和淡化，崇尚做“超人”和“怪人”。而他们内心却感到孤独。 　　 4、嫉妒心理 　　嫉妒是一种社会心理和意识。有人把嫉妒说成一种根本的、普通的、强烈的心理现象，心理工定义说：嫉妒是一种有针对性的感觉，是忍着痛苦去看待别人的幸福的一种倾向。它产生在当现时的和期望的各种关系受到威胁之时，是一种既羡慕又敌视的矛盾的情感。在中学，一部分学生漂亮的容貌、优异的学习成绩、优越的家庭条件、受到老师的宠爱，常常会引发另一部分学生的嫉妒之心。他们越是关心和重视嫉妒对象，越有可能会让绝望与恐惧感击中，从而发展为憎恶、敌意、怨恨和复仇这样一些恶劣的情绪。 　　 5、唯我独尊心理 　　一些中学生只沉湎于自我实现和个人奋斗中，处处都得以自己为核心，遇到稍不顺心的事就会大发雷霆、躺倒不干，或触犯到个人一点点利益就斤斤计较，对集体麻木不仁，对社会漠不关心。在处事中，只有别人关心他（她），他（她）却从不去关心别人，一旦个人欲望满足不了，就想方设法去损害别人和社会利益，以至于走上犯罪的道路。 　　 6、厌学心理 　　厌学是学生对学校的生活失去兴趣，产生厌倦情绪，持冷漠态度等心理状态及其在行动中的不良表现方式。据调查，厌学学生在中学生中高达50.14%，其中初二最高，达66.18%。 　　他们表现为学习动力不足，感到学习没劲，丧失上进的信心，学习欲望低下，重者甚至对学习丧失兴趣，把学习视为苦差事，上课懒得开课本，作业不能独立完成，盼望着早点毕业以求解脱，更严重者根本不学习，终日浑浑噩噩，看到课本就头痛，坐进教室就犯愁，经常迟到、早退、旷课，对老师缺乏感情，部分学生最终辍学流失。 　　 7、早恋问题 　　所谓早恋，指青少年中间过早地发生或发展着的恋爱现象。判断是否早恋的依据大致有两点：一是生活自立的程度；二是恋爱的年龄与法定最低婚龄相差的程度。 　　早恋是青春发育期容易出现的一种现象，伴随着身体的发育成长、生殖系统的成熟，中学生会在心理上产生对异性的好奇与向往，男女生之间易产生朦胧的好感，加上流行歌曲、言情小说、影视媒体的推波助澜，对中学生的性心理发育来说是种催熟剂，再加上家长、教师过于严厉的批评和监督，使学生产生了较强的逆反心理，这更容易使学生走入早恋的误区。 　　 8、迷恋网络问题 　　随着社会的发展，网络越来越多的走进了我们的生活，网络在给我们带来很多方便的同时也给我们带来了很多的弊端，比如说中学生迷恋网络的问题，有的中学生自制能力很差他们走进网络就走不出来了，就会迷恋上网络，比如说，我的一个表弟，读高中一年级的时候迷恋上了网络，呆在网吧里几天几夜都不出来，学校找不到他就通知了家里，后来在一个很隐蔽的网吧里找到了他，他就跟疯了似的，直上网吧跑，最后只好辍学在家。 　　 9、“追星”问题 　　当五彩的追光辉映着荧屏、舞台上富于青春生机活力的歌星、舞星、影星，以及体星、作家等成功者的身影时，一双双发自内心的崇拜目光，也在紧跟不舍地随着这些“星级”人物的身影，这成为青少年文化现象之一——“追星族”的涌现和“青春偶像热”的掀起。中学生的追星现象在初中一年级已经很明显了，我曾经在我们镇中学初中一年级教育实习，下课的时候与同学们聊天，同学们都围着我问我喜欢哪个歌星、哪个笑星等等。 　　 10、考试焦虑 　　考试焦虑是一种很复杂的情绪现象。它是由一定的应考情境引起，以担心为基本特征，以防御或逃避为行为方式，受个体的认知评价、人格因素和其他身心因素制约的考试时常见的一种心理现象。表现为：一听说要考试就紧张起来，考前睡不好觉，考试时出现情绪紧张，心慌意乱，记忆卡壳等现象，某些平时学习成绩不错的学生，一到考试就慌了手脚，无法发挥自己应有的水平。据调查，在中学生中，对考试具有明显的焦虑症状约占11.18%。严重的考试焦虑不仅对学习具有极大的危害，对中学生的身心健康也造成潜在威胁。 　　 11、情绪方面的问题 　　表现为：中学生情绪丰富而强烈，但情绪起伏变化很大，不稳定，而且容易冲动，往往不善于调节和控制自己的情绪，有时，可能会一点点小事而情绪激动，也可能为一点点小事而灰心丧气。多变的情绪，常常使他们难以专心致志、善始善终地做好每一件事，学习、生活也因此受到干扰。放任的情绪往往又会影响同学之间的友爱和团结。由于中学生情绪起伏变化大，加上自我控制力较弱，很容易成为不良情绪的俘虏，以致影响自己的精神状态，妨碍了自己积极向上的进取心，甚至违反校规，触犯法律。美国心理学家艾利斯认为，人之所以有不愉快的情绪，是因为人们对事有许多不合理的信念。导致我们不愉快的往往不是事件本身，而是我们对事件的不合理的看法。 　　 12、学业不良问题 　　学业不良现象在学校中是很普遍的，其实质是学生的学习结果未能达到教学的基本要求，离教学的基本要求尚有一段差距。一般来说成绩极差的学生，其学业显然是不良的。这类学生就是我们常说的“差生”，也叫“后进生”。在学习过程中看重分数，这已是一个不争的事实，学习不应该是一件痛苦的事情，学生时代是学习知识的黄金时光，为什么学生却如此痛苦呢？把学习的结果简单地用分数来评价，我们不得不把学习看作获取分数的一次竞赛，在竞赛中注定大多数是失败者，使学生感到学习是痛苦，因而也失去了对学习的乐趣，这不能不让人痛心。成绩不好的学生有着最敏感的心灵，老师、家长、同学一些不自觉的行为，一些未在意的话语，都会伤害到他们的自尊。 　　青少年常见的情绪问题有哪些3 　　 青少年常见心理问题有哪些 　　 一、心理障碍 　　最常见也严重的要数青少年抑郁征，因为由其导致的自杀可给家庭带来不可估量的伤害和损失。 　　表现为：学生在一段时间内体验到心情不愉快、高兴不起来、烦闷；对平时感兴趣的事情变得乏味；思考能力下降、脑子变钝了、注意力难集中、记忆减退；学习失去了动力、人变“懒”了甚至厌学；对成绩下降变得无所谓或对什么都无所谓、；以及失眠、全身乏力、食欲不振等；甚至感到活着没意义、产生轻生的念头。 　　其次，恐怖症也是青春期常见的心理疾病。 　　表现为：见到异xing表情不自然、感到脸红、怕跟人目光对视或怕被别人目光注视，控制不住用“余光”看人或控制不住目光看对方的敏感部位，觉得别人能看出她（他）的表情变化和窘态，能洞察到他内心的想法等等，于是避开他人，影响和别人的交往，非常焦急痛苦。 　　 二、产生xing烦恼和xing困惑 　　xing烦恼的产生是由于xing意识觉醒之后青少年的生理需求与社会行为规范的矛盾所致。 　　xing困惑的由来是青少年对自身xing发育、xing成熟的生理变化产生神奇感及探索心理。 　　由于社会伦理道德的约束和对xing教育的神秘化，常会导致青少年的心理冲突。他们常认为“xing是不好的”、“对异xing长辈出现xing幻想是可耻的”、“手yin对身体是有害的”等，出现对xing的消极评价和过度的xing压抑。 　　 三、学习压力 　　中学生学习负担过重，常给他们带来沉重的心理压力，因为学习压力而陷入痛苦的青少年屡见不鲜。这些情况在期末、期中、升中、高考、周围环境发生重大变化（如父母关系发生突变等）时更为集中和突出。有些青少年承受不了这些心理压力，有时会表现出异乎寻常的反抗情绪，形成家庭暴力，有极个别甚至消极自杀。现在全社会都在呼吁给中小学生减压，希望情况会有所好转。 　　 四、人际交往的压力 　　随着年龄的增长，独立意识的增强，青少年与社会的交往越来越广泛，他们渴望独立的愿望日益变得强烈，社会交往、发展亲密的伙伴关系是青少年一种精神需要。因人际关系压力而烦恼的年轻人通常表现为自卑、过分注意他人评价、容易受到伤害、虚荣心强、怕丢面子等。 　　 何为家庭治疗？ 　　家庭治疗是心理治疗的一种形式，治疗对象不只是病人本人，而是通过在家庭成员内部促进谅解，增进情感交流和相互关心的作法，使每个家庭成员了解家庭中病态情感结构，以纠正其共有的心理病态，改善家庭功能，产生治疗xing的影响，达到和睦相处，向正常发展的目的。 　　 家庭治疗的组织与实施 　　 首先，在进行家庭治疗时必须坚持三个基本原则： 　　1、针对整个家庭成员，进行集体治疗，纠正共有的心理病态； 　　2、“确诊的病人” 所存在的问题只不过是症状而已，其家庭本身才是真正的患者； 　　3、家庭治疗医生的任务在于使每个家庭成员了解家庭病态情感结构，改善和整合家庭功能。 　　1、参加的对象。凡与家庭功能紊乱有关的成员均参加，甚至可包括一些有关的社会成员，如朋友、医师、监护人等。要克服参加人员的顾虑和阻力，如怕家丑外扬、互相抱怨、家庭被社会歧视等。 　　2、接谈技巧。首先使气氛和谐，每个成员都能自由地、心平气和地发表意见。注意各成员之间的关系，如谁和谁坐得最近，各人选择坐位的方式，每个人发言的频度，其他成员的反应和表情。而家庭治疗者担任指导、启发、协调角色。要让家庭成员之间在思想和情感上直接交流，鼓励互相尊重，避免争吵、抱怨，各人多作自我批评，宣讲家和万事兴的道理。

1、做好培训和讲课计划；2、根据培训做好考核工作；3、深入基层，解决老百姓的实际困难。

科学发展观是对以胡总书记的党中央一系列重要思想和理论观点的高度概括；科学发展观是十七大精神的灵魂，是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响；科学发展观吸收和借鉴了一系列新思想、新观点、新论断，科学系统地揭示了社会主义发展的客观规律。科学发展观所蕴涵的基本思想和发展规律，体现了构建和谐疾控中心的目标要求，进而促进了新形势下疾控工作不断深入发展的必然结果。 必须坚持用科学发展观武装头脑，不断深化对科学发展观的领会和把握。要深刻领会科学发展观的历史地位，进一步把握科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论；深刻领会科学发展观的时代背景，进一步把握科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情、总结我国发展实践、借鉴国外发展经验、适应新的发展要求提出来的；深刻领会科学发展观的指导意义，进一步把握科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想；深刻领会科学发展观的丰富内涵和实践要求，进一步把握科学发展观第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾，切实把思想和行动统一到科学发展观上来。 必须坚持继续解放思想，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念。解放思想是研究新情况、解决新问题、开拓新局面的重要前提，我们适应新形势、应对新挑战、认识新事物、完成新任务的根本思想武器，是发展中国特色社会主义的一大法宝。改革开放以来，我们党在实践上的每一个发展、理论上的每一个创新、工作上的每一个进步，都是坚持解放思想、不断改革创新的结果。要充分认识解放思想的重大理论意义、实践意义、现实意义、历史意义，在新的时代条件下、新的历史起点上、新的发展进程中，坚持以解放思想为先导、以改革创新为动力，在新的思想高度上形成深化改革开放的共识、找到解决问题的突破口。要大力破除不利于改革创新的思想障碍，自觉把思想认识从不适应不符合科学发展观要求的观念、做法和体制的束缚中解放出来，自觉改革不符合实践发展和时代要求的体制机制，创新发展理念、创新发展思路、创新发展举措、创新领导方法，真正做到勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，在思想上不断有新解放、理论上不断有新发展、实践上不断有新创造，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。 必须坚持领导干部带头，推动全党全社会深入学习科学发展观。党员干部特别是各级领导干部有没有牢固树立科学发展的理念，是不是具备谋划和推动科学发展的能力，在很大程度上决定着本地区本部门本单位贯彻落实科学发展观的成效。要始终把学习科学发展观作为一项极为重要的任务来落实，坚持学在前面、用在前面，带动党员和群众学习。要坚持学习理论与指导实践相结合，改造客观世界与改造主观世界相结合，运用理论与发展理论相结合，使学习的成效切实转化为高举中国特色社会主义伟大旗帜的坚定意志，转化为对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，转化为运用科学理论分析和解决问题的实际能力，转化为推动科学发展、促进社会和谐的过硬本领，转化为与人民群众同呼吸、共命运、心连心的真挚情感，转化为增强党性修养、提高思想觉悟的自觉行动。要坚持用科学发展观教育青少年，进一步推动科学发展观进教材、进课堂、进学生头脑。要针对学习实践科学发展观过程中出现的思想认识问题，针对干部群众普遍关心的热点难点问题，析事明理、解疑释惑，统一思想、提高认识，不断深化对科学发展观的理解。 必须坚持指导实践、推动工作，切实把科学发展观落到实处。学习贯彻科学发展观重在实践、贵在落实。要把学习贯彻科学发展观与贯彻落实党的十七大作出的一系列重大部署紧密结合起来，与促进改革发展稳定紧密结合起来，与做好各项工作紧密结合起来，使学习贯彻科学发展观的过程，成为促进经济社会全面发展的过程，成为不断提高党领导科学发展能力的过程，成为使人民群众享受更多发展成果的过程，成为更好完成新世纪新阶段我们党肩负的历史任务的过程。不断提高运用科学发展观分析形势的本领，准确认识国际国内大局的深刻变化，准确认识我国基本国情和发展的阶段性特征，准确认识我国经济社会发展面临的主要问题，准确认识推动科学发展、促进社会和谐的基本要求，使我们的各项工作和决策适应形势发展、符合实践需要。坚持通过深入贯彻落实科学发展观推进各项工作，努力把科学发展观转化为谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进发展的政策措施，把科学发展观的要求切实体现在改革发展稳定各个环节，体现在经济、政治、文化和社会建设各个领域。善于运用科学发展观解决问题，真正在解决群众反映强烈的突出问题上有新的突破，在解决影响和制约科学发展的突出问题上有新的突破，在解决党员干部党性党风党纪方面违背科学发展观要求的突出问题上有新的突破，推进各项事业又好又快发展。

没有给什么教材吗？我们师范的，当时找工作都是到那给你本教材指定里边一篇文章让你来讲。

注意理论结合实际就可以了。可以树立典型、树立品牌、对这些典型和品牌进行宣传

1 这个问题有待确认。2 因为我们无法从公开渠道得知释果舟法师的具体年龄。3 但是从他的经历和修行成果来看，可以看出他是一位具有丰富人生阅历和深厚修行功底的大德。

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要认真学习党史。党史是一部生动的教材，党史是大学生学习的重要内容。所以说，大学生应该要好好学习党史。大学生一定要拥有坚强的意志和能够吃苦的精神。这是对当代大学生的基本要求。

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沪江网校是蛮好的。

　　看完某一作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的关于《新时代好少年》的观后感（通用9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　关于《新时代好少年》的观后感1 　　这期节目让我认识了许多优秀的少年，有热爱航模飞机的董天晨，沉浸科技的邵子衿，坚持不懈的颜玉宏……其中让我感触最深的是这位身残志坚的残疾人：颜玉宏。 　　这位少年在儿童时期患了小儿麻痹症，未及时就医而导致失去了行走的`本事。但他不愿屈服，每一天坚持用拐杖走路。他还加入了残疾人游泳队，每一天在游泳馆里练习，成为了一名残疾人运动员。由于双腿不能动，他经常沉到水里，可他依旧坚持不懈，努力练习。看到那里，我很震惊：一个健全的人，都不必须能坚持下来，他却没有放弃，可见他是个意志坚定的人。 　　另一方面他学习努力，以优异的成绩考入了屏山中学。新学校住宿在五楼，他不得不坚持爬楼梯。学校出于好意，想把他的宿舍改在一楼，可他依然坚持自我爬上五楼。就餐时他得用手把碗拿到桌上，本来就要用双手握住拐杖，可还要用几根手指拿碗。同学们看见了，想去帮他，他却说：”同学只能帮我三年，以后还得靠我自我，所以要尽量自我做事”。 　　这句话让我感触很深，对啊，家人不可能永远陪伴在我身边，终有一天我会离开父母，要学会自我的事情自我做，不能太依靠父母。 　　就是这样一个意志坚强的人，让我明白了这些道理，他真是我学习的榜样！ 　　关于《新时代好少年》的观后感2 　　于歆玥热爱学习，与人为善、明礼诚信，连年荣获校级优秀班干部、优秀少先队员、最美大队委等荣誉称号。在良好家风的浸润下，于歆玥养成健康向上的优秀品格，学习成绩一直名列前茅。她认真负责，团结同学，主动组建学习小组，带领同学们一起进步，关心班级中的智力特殊同学，帮助学习，摆脱困境。于歆玥还是校园文化的“小宣讲家”，为各方访客讲解过100多次。喜欢求真理、悟道理，热爱科学与传统文化，探寻过20余个科技馆和博物馆。她注重培养良好品行习惯，长期积极参加环保实践、垃圾分类等教育实践活动。 　　于歆玥还是一位懂得感恩、敬老爱亲的好姑娘，5年来坚持每周六都去敬老院看望爷爷奶奶。她遵守公德、热心公益，拿出1万元压岁钱捐助甘肃、贵州的2名困难大学生，为西部贫困儿童捐助书包、学习用品和过冬棉衣，捐款为武汉加油，以力所能及之事奉献爱心、点亮微光。 　　关于《新时代好少年》的观后感3 　　这个时代是一个人才辈出的时代，这个时代也并不是所有的人才都出自于大人。自古英雄出少年，在这个时代，涌现出了许许多多的小英雄。他们有的才智过人，有的尊老爱亲，有的付出了极大的努力，有的则一直跟从自己的内心去走。他们都是值得我们学习的好榜样。 　　昨天，在老师的号召下，我们观看了中央电视台一档极具教育意义的节目——《新时代好少年》。里面主要讲的是几位好少年的光荣事迹，并为他们颁奖。其中我印象比较深的一个，就是一个小孩儿，从六岁起便开始独自照顾自己瘫痪在床的妈妈。每天自己上下学，还不忘给妈妈做饭、捶背、按摩。这样的孩子在这个世界上能有几个呢？又有多少成年人能做到像这位孩子一样呢？这位孩子身上有太多值得我们学习的地方了！孝顺、懂事、自立、刻苦，这些，不都是我们该向他学习的吗？ 　　还有一个小姑娘，是一位小解说员，她为了能够更好地解说，每天都会查阅各种书籍去钻研相关的内容。从她的身上，我感受到一股子韧劲儿和一种能吃苦的精神！像这样的好少年还有很多。 　　其实，许多优秀的人的身上的特性都差不多！都有一种能吃苦、能钻研和一股韧劲，这都是我们所需要学习的！ 　　关于《新时代好少年》的观后感4 　　梁启超曾说："少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。"中国新时代好少年应为祖国做些力所能及的事情，比如：乐于助人、敏而好学……都是为祖国做些力所能及的事情。 　　观看完新时代好少年这个节目，我认识了用付出三次打破世界纪录的黄俊凯，热爱父母孝敬父母的李艳艳，热爱冬奥，追逐梦想的刘博洋…… 　　他们的眼中有一种关爱祖国的眼神。他们的手中掌握着保护祖国的力量。他们的心中有一种无私奉献的精神。让我们携手共进一起争做新时代好少年。 　　有的人会问："新时代好少年是什么？怎样才能当一个新时代好少年？"新时代好少年是同学们学习的榜样。当一位新时代好少年，我们应该随时具备挑战精神，拥有乐于助人、无私奉献、乐于科学探索的精神…… 　　我们学习的榜样还有很多，他们都是你眼中的新时代好少年，有的时候你的同学帮助别人，这是一种欢乐，有的"时候你的同学乐于科学探索，这也是一种欢乐。 　　让我们携手共进，一起当新时代的小志愿者。 　　关于《新时代好少年》的观后感5 　　在这个春暖花开的日子里，争创全国文明城市工作开展得如火如荼，这既是对我市创卫工作的一次大检阅，更是一次最大的肯定。我作为回族小学的一员能参与其中感到庆幸，不仅收获许多，还带给我太多的感动！ 　　人人都认识要争当文明市民，从我做起，从现在做起，从小事做起。在我身边就发生了这样一件事：一次，妈妈带我去公园玩。就在我吃完零食，准备把包装袋扔进垃圾桶时，我旁边的一个小弟弟随手把果皮扔在了地上。我看到后，很生气，走上前去大声喝令他把果皮捡起来扔到垃圾桶里去。没想到，他理都没理我。见状，我立刻舒缓了语气对他说：“小弟弟，请你把果皮捡起来，好吗？我们要做文明的小市民，你说对吗？”那个小弟弟连忙把果皮捡起来扔进垃圾桶内，脸还红红的。 　　作为一名少先队员，我们要继续努力，争取人人文明，人人团结和谐，这样我们的城市也就是文明城市了，让我们一起加油吧！ 　　关于《新时代好少年》的观后感6 　　放学后，我认认真真地看了一遍《新时代好少年》视频短片，里面讲了很多优秀的少先队员，其中我最喜欢的人是俞果。他是个男生，今年才13岁，俞果特别喜爱科学，他发明了很多对人类有意义的东西，并且他的发明获得过几十个奖项，其中有的发明还获得过国家专利呢。 　　我们了解一下袜子固定架的由来吧，有一次，俞果把袜子晾到了洗衣绳上，忽然一阵风吹过，他的袜子就像小鸟一样飞了出去，俞果就自言自语地说：“我要用科学解决生活问题”。每个生活小问题，我们都应该积极地面对，更要努力去征服它。俞果反复做了七次实验，终于在第八次成功地做出来袜子固定架的模型。从开始制作到完成，他一共用了两个月的时间，这不禁让我想起了一句名言：失败乃成功之母。 　　我认为俞果有很强的好奇心，而且他爱动脑，遇到困难从不放弃，知难而进，这种精神非常值得我们学习。我们要像俞果一样，在生活中无论遇到什么样的困难，都要勇敢的去面对，并坚持做完，更要创造一些对人类有用的发明。 　　关于《新时代好少年》的观后感7 　　今天下午，老师带领着我们看了“新时代好少年”先进事迹发布。里面主要讲了全国实名优秀少年分别是：“刁兴宇、谢伊、陈耔蓬、俞果、王小虎、文敏、刘佳、张晓茹、舒文静、陈家庚” 　　其中我印象最深的是刁兴宇他出自一个志愿者之家，一家五口都是五星级志愿者，他是志愿服务超过2600小时的最小五星级志愿者，刁兴宇还长期结对帮扶青海一名藏族学生，每年都到藏区探望他，并帮助他到深圳、北京等地游学。他的影响下，身边同学纷纷注册成为志愿者，奉献爱心，服务社会。还有一个是王小虎，他出安徽省太和县。现在是海南省海口市灵山中学初三学生，同学冯贻崇患有小儿麻痹症，无法独立行走。四年多来，王小虎每天早出晚归、风雨无阻，背着他上学，一天要在宿舍和教室间往返三趟，上下六趟十余层的阶梯，用一个人的双腿，我出了两个人的上学路。 　　我要向他们学习勤奋、刻苦、热心帮助别人。做一个热爱帮助别人的好少年。 　　关于《新时代好少年》的观后感8 　　爱是第一要义，爱包括小爱，大爱，博爱。 　　小爱，爱自己找到自己的爱好。自己喜欢做的事情就愿意去做去钻研废寝忘食，但是自己一点不觉得累辛苦，反而非常开心，在开心中就成功了。而去做自己不喜欢的事情，会逼着自己非常痛苦还要给自己灌鸡汤，痛苦且艰难，不易成功。 　　大爱，爱自己周围的人。第一就是孝，爱自己的父母，那是我们的根也是中华民族几千年的优秀文化。再就是爱身边的人，兄弟朋友和社会上需要帮助的人。 　　博爱，一种有高度的爱，爱社会爱国家爱地球，类似于佛教道教了，起心动念就是这个社会这个国家甚至是这个世界，让这个世界变得更美好。具有这种高度就会看开很多事情，整个人的心态就会完全的转变，生活会发生翻天覆地的变化，你所追求的一切都会实现，因为你的发心是好的是善的你与这个世界同频共振。 　　关于《新时代好少年》的观后感9 　　6月9日晚，中央电视台少儿频道播出“新时代好少年”先进事迹。滨河家园社区提前就在青少年活动群中发布了观看通知，辖区青少年30余人纷纷在家自行观看，并上传了照片，观看后，学生和家长都感触颇深。 　　新时代好少年的先进事迹振奋人心，是我们学习的榜样。中华民族是一个拥有五千年礼貌史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应当养成良好的品德，树立以道义为重的人生观，从小养成优良品德，这是一个做人做事的根本，只要人人心中有国家，心中有团体，心中有他人，我们的社会必须会变得更加完美。做一名新时代的好少年，不仅仅要热爱学习，更要待人有礼貌，进取参与志愿服务活动，乐于助人，自强自律。 　　此刻拥有幸福生活的我们，必须要懂得珍惜和感恩。要以积极向上的面貌传播社会正能量，进取拥抱新时代、奋进新时代，树立远大梦想、热爱伟大祖国、担当时代职责、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

不知道

在实际中深入理解科学发展观，才能更好地贯彻科学发展观一、科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。二、科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

　　郭继承教授将哲学、历史、文化的智慧与受众的实际需要有机结合起来，深入浅出，融会贯通，形式活泼，演讲既能幽默吸引听众，又能够让人深刻思考，从而在愉快的氛围中实现提升境界、拓展格局、完善人格、启迪智慧的目的。　　　　郭继承是北京师范大学哲学博士，西北大学中国思想文化研究所历史学博士后，中国政法大学思政研究所副教授，北京市委讲师团主讲老师、北京市委宣传部宣讲家网站主讲老师。　　中国孔子基金会孔子学堂主讲老师，弘正学堂学术导师，北京大学总裁班、清华大学总裁班、中国人民大学总裁班等多家教育机构主讲老师。　　主要有研究的方向和领域包括：中西文化比较、中国文化发展战略、中华优秀文化的传承与弘扬、经典解读与人生智慧、人生哲学等。

点击 “宣 讲 家 网” 可以订阅！我国社会保障制度建立与改革走过了不平凡的70年历程，浇铸了一代又一代社会保障工作者辛勤的汗水，取得今天这样的成绩很不容易。站在我国即将全面建成小康社会的节点上，站在中华人民共和国成立70周年的关键节点上，回顾我国社会保障制度改革和发展的历程，很有必要。一、中华人民共和国成立以来我国社会保障制度的建立与发展（一）改革开放前我国社会保障制度的建立与发展1.我国社会保障制度形成与建立阶段（1949-1957年）随着中华人民共和国成立，国家进入全面社会主义经济制度建立阶段，作为经济制度和体制的重要组成部分，社会保障制度进入全面建立阶段。当时，社会保障制度建立完全服从服务于经济建设和计划经济体制。我国社会保障制度最早是从全民所有制企业开始的，县以上集体所有制企业参照执行。国家机关与事业单位实行公费医疗、死亡抚恤等社会保障项目。1950年5月19日，政务院颁布《救济失业工人暂行办法》，对城镇失业工人的救济范围、救济标准、方法及资金来源作了明确规定。1951年2月26日，政务院批准颁布《中华人民共和国劳动保险条例》，这是我国第一部统一的社会保险法规，对建立我国企业职工社会保险体系架构具有重要意义。这部法规明确了除失业保险以外的养老、工伤、生育、遗属等基本保险项目，为我国企业职工社会保险制度发展奠定了基础，也是我国企业职工社会保险制度的基本法律依据。1956年，《中华人民共和国女工保护条例（草案）》完成，标志着我国女工劳动保护制度形成，它也是我国保护女工权益的第一部法规。1957年2月，卫生部颁发的《职业病范围和职业病患者处理办法的规定》，是我国工伤保险的专门法规，促进了我国职业病防治工作。在国家机关和事业单位工作人员社会保障方面，1950年以来，国家逐步通过单项法规形式对工作人员的疾病、养老、生育、死亡抚恤等作出规定。1950年12月，内务部颁布《革命工作人员伤亡褒恤暂行条例》；1952年6月，政务院颁发《关于各级人民政府、党派、团体及所属事业单位国家工作人员实行公费医疗预防指示》；1952年9月，政务院颁发《关于各级人民政府工作人员在患病期间待遇暂行办法》；1955年4月，国务院颁发《关于女工作人员生产假期的通知》，同年9月，财政部、卫生部和国家人事局联合颁发《关于国家机关工作人员子女医疗问题》的规定；1956年，颁发《中华人民共和国女工保护条例（草案）》；1955年12月，国务院颁发《国家机关工作人员退休处理暂行办法》和《国家机关工作人员退职处理暂行办法》。1950-1955年，政务院及主管机关陆续颁布7个单行条例、办法，对国家机关、党派团体、事业单位工作人员的伤亡抚恤、医疗、疾病、生育、退休、退职等待遇作出规定，初步建立了国家机关工作人员社会保障制度。这一时期对全民所有制企业采取按工资总额一定比例提取劳动保险金的办法，统一调配使用，社会保障体系初步形成。1957年末，全民所有制企业职工2451万人，城镇集体所有制企业职工650万人，年支付保险福利费总额27.9亿元，占当时年工资总额的17.9%。这一时期社会保障制度总体特征：一是建立了国家机关工作人员和企业职工社会保障制度体系的基本架构；二是确保这一时期国家经济建设和抗美援朝战争对社会保障的需要，起到了维护社会稳定的作用；三是起点低、覆盖广、法规层次低。2.我国社会保障制度发展与徘徊阶段（1958-1978年）1958-1978年，是我国经济建设曲折发展阶段。这一时期社会保障制度虽然没有大的改革和变化，但社会保障项目更加丰富与健全，社会保障管理有所加强，待遇标准有所提高。国务院陆续出台了大量社会保障法规和规定，对中华人民共和国成立初期出台的社会保障制度作出进一步完善和修改。一是修改补充了干部、工人退休退职规定，使退休退职制度更加健全。在退休制度方面，1958年2月，国务院颁布《关于工人、职员退休处理的暂行规定》；在退职制度方面，1958年3月，全国人大常委会批准《国务院关于工人、职员退职处理的暂行规定》。二是在疾病保险方面，改进了公费医疗与劳保医疗制度。主要针对企业职工劳保医疗和国家工作人员公费医疗中存在的管理和浪费问题，提出了一些改进措施。比如：看病要收挂号费，营养滋补药品除特批外，一律自理；职工因公负伤、因职业病住院，个人适当负担膳食费。在职业病保障方面，对硅肺病人生活待遇、还乡休养待遇等作出具体规定。三是对精简下放职工的生活安置问题作出了相关规定。1962年6月，国务院颁布《关于精简职工安置办法的若干规定》，凡是精简下来的老弱残职工，符合退休条件的作退休安置，不符合退休条件的作退职处理。对家庭生活有依靠者，发给退职补助费，家庭生活无依靠者，由当地民政部门按月发给相当本人原标准工资的40%的救济费。四是在社会保障业务管理方面。制定出台了一些有利于加强社会保障管理和方便职工保险待遇领取的制度和办法，有卫生部和全国总工会研究制定的《批准工人、职员病伤、生育假期的试行办法》、1960年7月全国总工会制定的《关于享受长期劳动保险待遇的易地支付试行办法》。此外，调整了学徒工的社会保障待遇，建立了农村合作医疗制度并得到一定发展。作者：杨良初 中国财政科学研究院社会发展研究中心主任本文节选自宣讲家网独家文稿 《杨良初：70年我国社会保障制度改革的回顾与思考》觉得好看，请点这里↓ ↓ ↓

评价一个人

科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。 　　一 必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。 　　二 必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 　　三 必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。　 　　四 必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。

科学发展观在博弈世界中运动一、科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。二、科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

发展是我党执政兴国的第一要务。在我国，发展首先是指经济的发展，同时也包括民主政治建设和精神文明建设，其落脚点是促进人的全面发展，这是马克思主义科学发展观的基本内涵，也是社会主义现代化建设题中应有之义。从历史发展的视角来看，社会主义制度作为人类历史上最美好的社会制度，为人的全面发展提供了最好的社会环境。这是因为社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。这就为人由片面到全面、由欠缺到完善、由贫穷到富裕、由潜在的到现实的各方面的充分或最大限度的发展创造了条件。 马克思、恩格斯依据历史唯物主义基本原理，科学地论证了人类社会是一个从低级文明走向高度文明、从片面发展走向全面发展的客观历史过程。也就是说人类社会必然经历一个从人的依赖关系（前资本主义）、物的依赖关系（资本主义）到建立在个人全面发展和个性充分自由基础上的阶段（共产主义）。在后一阶段，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。那时，人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质，即成为自由而全面发展的新人。具体地说，人的全面发展是人的活动及其能力的全面发展，也就是说，任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力；人的全面发展是人的社会关系的全面发展，也就是说，人与人之间的社会关系将由贫乏变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，由地域的人变为世界历史的人；人的全面发展是人的个性的全面发展，也就是说人的个性将不再受到压抑，每个人的物质生活和精神生活不断得到提高，个人素质不断完善。 由此可见，在马克思主义的思想体系中，“人的全面发展”是共产主义理论的基本内容，但是，实现这个理想要经历一个漫长的历史过程，不可能一步达到这种境界。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，所以人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。我国虽然处于社会主义初级阶段，但坚持不懈地追求人的自由而全面发展的目标，是社会主义本质的必然要求和社会主义制度优越性的体现，始终应成为党领导社会主义现代化建设所追求的目标。 从实际出发，促进人的全面发展，也是全面贯彻落实“三个代表”重要思想，实现全面建设小康社会奋斗目标的重要内容。促进人的全面发展，首先要集中力量发展生产力，这是人的全面发展的现实前提和基础。实现人的全面发展，要求有先进生产力为人的全面发展创造更坚实的物质条件。如果生产力不先进，人的全面发展如同海市蜃楼。实践充分证明，当人们还没有使自己的衣食住行在质和量的方面都得到基本满足时，人就根本不能获得全面发展，甚至连全面发展的目标和任务都很难提出。关于这一点，马克思曾经指出，我们首先应当确定人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们能够“创造历史”，必须能够生活。为此，我们要坚持搞好经济建设不动摇，努力破除阻碍生产力进步的一切束缚，包括观念、体制和政策上的束缚。为生产力发展和现代化建设创造一个良好的外部环境。换言之，只有不断变革和完善社会生产关系以适应生产力的发展要求，进而促进生产力的发展达到较高水平，为社会创造充分的财富，才能最终实现人的全面发展。 促进人的全面发展，必须加强社会主义精神文明建设，着眼于人的素质的提高。社会文化的进步包括道德水准的提高和科学教育的发展，这两方面都是人的全面发展不可缺少的条件。全面发展的人首先要有高尚的道德情操，能够正确地认识和处理个人与社会、与他人的关系，具有正确的世界观、人生观和价值观。另外要具有较高的科学文化素质，这是人的全面发展的另一个基本标志。缺乏科学文化素养的人，无论如何不能看作是全面发展的人。为此，就要大力发展社会主义文化事业，用先进文化丰富人们的精神生活，陶冶人们的情操，提高人们的境界；要加强有说服力的思想政治工作，用马克思主义科学理论，用党的基本理论、基本路线、基本纲领，用社会主义、爱国主义、集体主义思想，用社会主义法制观念和道德观念等来教育人们，不断提高人们的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神的健康发展。 促进人的全面发展，必须把人的全面发展与实现最广大人民的根本利益统一起来，明确“人民群众”是社会需要的主体。在社会主义社会，促进人的全面发展的过程，也就是逐步实现最广大人民根本利益的过程。人的全面发展说到底就是人的各种利益和需要的普遍实现，满足人民群众需要的过程就是实现人的全面发展的过程。因此执政党应当认真考虑并兼顾不同阶层、不同方面群众的需要和利益，但是在任何时候，最大多数人的需要和利益始终是最重要和最具决定性的因素，必须首先考虑并努力予以满足。当前我们正在建设的全面小康社会的一个重要特点就是强调“全面”。这种全面性既要求实现经济、社会、环境的协调发展，又要求努力实现最广大人民生活的共同富裕。为此，在当前这样一个新的历史时期，需要致力于促进东西部不同地区的共同发展，努力使全国的发展速度和水平逐步趋于动态平衡。要以城市为龙头、以农村为重点，坚持城市和乡村协调发展，特别是要关注贫困人口和弱势群体，千方百计改善其生活状况，让全国人民都过上殷实的小康生活。只有这样才能谈得上使人们的多样性需要得到更好满足，才能谈得上促进人的全面发展。 总之，努力促进人的全面发展是中国特色社会主义现代建设的内在要求，尽管我国目前的生产力发展和社会发展还很落后，但党和政府将促进人的全面发展确定为社会经济和文化发展的中心目标，这反映出我们对社会主义的认识和对现代化的认识都已提高到了一个新的境界。所以，关注人的发展，特别是人的全面发展，正成为时代的强烈呼声；把人的全面发展作为衡量社会进步和健康发展的重要尺度，已成为社会发展的必然要求。

科学发展观在博弈世界中运动一、科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。二、科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

没有什么意义，因为如果科学发展观没有可操作性，在西藏等于零！

胡锦涛同志在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。 胡锦涛说，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 胡锦涛指出，科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。 胡锦涛说，科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。 ――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。 ――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 ――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。 ――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。 胡锦涛指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障