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准时支付由詹姆斯·索罗维基 在高中午在去年10月1日，厄瓜多尔的公民做了他们做梦也没想到能：它们自己的手表同步。在这样做时，他们开始在坎帕纳魂斗罗LA Impuntualidad ，一个国家的讨伐迟到。 A组称为PARTICIPACION Ciudadana谱写了音乐的主动权，为了打击Ecuadorans "众所周知，目空一切的态度。本组入伍全国唯一的奥运金得主，的比赛，步行者杰弗逊佩雷斯，作为一个新闻发言人，贴满城市和村庄的海报（ “注入自己每天早晨，责任，尊重，和纪律的剂量” ） ，并说服公司，以禁止迟到工人会议。即使总统卢西奥·古铁雷斯，臭名昭著的不守时，发誓要参加。他的发言人在电视上宣布这个誓言，来到摄影棚，不用说了，迟到几分钟。 这样的运动似乎是可笑的，没有一个国家的国家利益更重要比讨伐糟糕的拼写或口臭，但它产生了一个基本的经济事实：准时支付。据一项研究表明，经常迟到成本厄瓜多尔$ 2.5亿元，一个年很难在一个国家，一个刚刚二十四十亿美元的国内生产总值（ GDP ）的小改。现代经济的根本性的挑战是协调百万独立的人，这样的行动可能会产生货物和服务提供尽可能高效。这是一个更容易做到这一点，当人们在那里他们时，他们应该在那里应该是。尤其是在最近的创新技术，如刚刚在制造。戴尔电脑的供应商必须能够在九十分钟，戴尔的工厂提供零部件。在这些条件下， “我会得到它”不会做。社会心理学家罗伯特·莱文，谁已经投入几十年来研究人的想法左右时间，建议，文化可以被划分成生活事件的时间， “地方事件被允许以支配人们的时间表，以及那些住上”时钟时间“ “人的日程安排决定的事件。不出所料，各国时钟时间住在经济上更成功的乐趣却少了，晚上也许比那些不。在某种程度上，这是因为对时间的态度往往弥漫到几乎每一个方面的文化。超正点的国家，如日本，行人走路快，业务交易采取迅速到位，银行时钟总是准确。在不太准时的地方，如印尼，行人缓行，工人混日子，银行时钟通常是错的。换句话说，厄瓜多尔人，一直生活事件时间称为本地厄瓜多尔时间试图彻底改变他们的生活和工作。 他们能做到吗？有明显的障碍。磨蹭是很愉快的，尤其是当它是什么你习惯。类也有棘手的问题。迟到的方式可以丰富和强大的断言自己，展现自己的时间是多少更有价值。在厄瓜多尔，军队成员和 政府是最臭名昭著的罪犯，和商人更有可能熬夜比蓝领工人。而且，作为经济学家考希克Basu和席维布尔的的人士指出，在一个国家，每个人都总是迟到，变得理性迟到了。有没有点去的一次会议上，如果没有人会去那里。迟到饲料本身，晨报晨报形成恶性循环。厄瓜多尔真的有什么需要克服的是，文化是熬夜的命运仅仅是厄瓜多尔人做什么的想法。在过去的二十年中，高度重视已支付的经济意义的文化倾向的作用，例如，在老的苏联集团国家的断断续续的尝试，以适应资本主义的信任和规避风险。文化，我们已经发现了超过许多债券持有人希望它做的事项。但它不是一成不变的。在西欧和美国，人们曾经有过，学习成为准时，太。在工业革命的开始，工厂老板施加了巨大的努力（大量的胁迫） ，只是让工人上显示正确的一天，更不用说在正确的时刻。历史学家汤普森记载了如何在英国工厂的崛起，深刻改变了人们的时间观念，从基于在日历上的一个基于时钟。转变，从计件工作（你在哪里为你生产什么）支付每小时工资（你在哪里为你工作多久支付）也有帮助，做标准化的时区，在十九世纪后期。 相比之下，厄瓜多尔人民很容易，他们已经有时钟，时区和小时工资。他们现在需要的是一个踢的裤子。如果你说服足够多的人要按时，就变成合理的时间，其他人太有更多的人谁是准时的，更大的好处准时。一项全国性的运动，愚蠢的，因为它可能看起来，这就是为什么有一定的道理。这是一个耻辱，在全国范围内攻丝手表调用。 也许有一天，厄瓜多尔将进社区正点国家的欢迎。可能导致的观察员，用乐观的心态投，不知道是否有类似的努力可能有助于消灭其他腐蚀性世界各地的文化倾向，如腐败。我们经常被告知，对社会规范的地方，如中东， “这仅仅是事情是这样的”，也许。但通过采取对迟到厄瓜多尔公民告诉我们别的东西：文化是你做了什么，而不是你是谁。
牛云-
punctuality是准时，严格的意思，punctuality pays表示准时支付
北境漫步-
punctuality pays
准时支付