求一首英文歌歌词是just sing it do you like my song

威廉老婆

凯特王妃不是处。根据查询相关公开信息显示，2011年4月29日，凯特·米德尔顿与威廉王子在伦敦威斯敏斯特大教堂举行大婚。凯特·米德尔顿（KateMiddleton，1982年1月9日—），英国威廉王子的妻子，英国王妃。

http://baike.baidu.com/view/32542.html?wtp=tt这是摆渡百科的资料。

Kate Middleton is a woman from England.

B 试题分析：句意：当威廉王子和凯特米德尔顿步入了皇宫大厅举行了结婚仪式是2011年四月29日。这题容易错选成that，以为是强调句，但是判断是否是强调句的方法是去掉强调结构，这句话仍然成立就是强调句，这句话去掉强调句是：Prince William and Kate Middleton walked into the Palace hall of the wedding ceremony April 29,2011,缺少介词on，所以不是强调句，那么理解成when引导的时间状语从句，前面的it是表示时间，所以答案要选B。

B B【命题动向】考查定语从句中的关系词。解析一：空格前是时间April29.201 1在后面的从句中作时间状语，故用when引导定语从句。本句的意思是：威廉王子和凯特·米德尔顿于201 1年4月29日步人了婚礼的殿堂。此题易错选A，若构成强调句型，需在时间前加介词on。解析二：考查定语从句。此句为定语从句，而不是强调句型。It指时间，而不是形式主语；April 29，2011为主句的表语；在从句中被关系副词when代替，充当状语。如果在April29，2011之前有介词on，则构成强调句型(选A)。

这是强调句

does kate like drawing凯特喜欢画画吗/双语对照例句:1.And like kate middleton or heidi klum, they sometimes end up on camera. 像凯特-米德尔顿或海蒂-克拉姆那样，她们有时也会出现在电视镜头里。2.It looks like a drawing produced by a child using an etch-a-sketch. 这幅图画看上去像是一个孩子用刻蚀素描的方法画出来的

September 2001, william and kate st andrews in scotland in the history of the university study in school. william"s first year was thinking of jacking it in school kate to go on learning and switched to geography. kate this move gained the trust.

B 试题分析：考查从句连接词。选A的话，是it was...that强调句型，去掉it was和that之后，April 29, 2010和Prince William and Kate Middleton walked into the palace hall of the wedding ceremony无法连接起来，时间前面缺少介词on，排除A；since常构成it has/had been+一段时间 since+含有过去时的句子，这里的April 29, 2010是时间点，排除C；before常构成it is/was/will be+一段时间before+句子，April 29, 2010是时间点，排除D。选B的话，是由when引导的定语从句，主句是It was April 29, 2010。故选B。

如果是强调句，那么前面应该是 It was on April 29,2011 that.....没有on，则只能用when，作定语从句解释。

▼布莱克·莱弗利（Blake Lively）177公分。她的老公瑞安·雷诺兹（Ryan Reynolds）身高187公分，两人站在一起非常配。他们是好莱坞感情超好的一对夫妻。最近布蕾克莱芙莉刚生完二胎，正在恢复身材。▼妮可·基德曼（Nicole Kidman）180公分。妮可·基德曼真的很高，她的前夫汤姆克鲁斯（Tom Cruise）身高只有170公分，现任凯斯·厄本（Keith Urban）也不如她高。▼凯蒂·霍尔姆斯（Katie Holmes）175公分。以前她与汤姆克鲁斯交往时，两人站在一起差不多高。她的新男友杰米·福克斯（Jamie Foxx）比她矮差不多一个头。▼查理兹·塞隆（Charlize Theron）177公分。在电影中她看起来好像没那么高，但看看她与172公分的肖恩·潘（Sean Penn）站在一起的画面，就知道她不矮了。▼泰勒斯威夫特（Taylor Swif）180公分。很多人误会泰勒个子小，其实她很高。虽然火星哥布鲁诺·马尔斯（Bruno Mars）本身就不高，但与泰勒站在一起，完全变成了「霍比特人」。▼西格妮·韦弗（Sigourney Weaver）180公分。她在电影《异形》中的表现让人印象深刻。她接受采访时曾说，自己因为身高失去过很多角色。「身高有很重大的影响，长得高也需要勇气，你需要跟身高好好相处，不要被优雅的小个子们吓倒。」▼凯特王妃（Kate Middleton）178公分。因为威廉王子也很高，所以凯特与他站在一起时，好像不算高。但她出席活动时，身高非常突出。▼劳拉·普莱潘（Laura Prepon）177公分。她在《70年代秀》电视影集中就显得很高了，站在艾什顿·库彻（Ashton Kuthcer）身边时更明显。

　　年轻人对话时经常谈的话题大多是关于自己的爱好，喜欢的明星之类的。下面是我给大家整理的，供大家参阅! 　　：Fans and Their Idols 　　Dialogue1 　　Amanda: Are you a big fan of David Beckham? 　　Steven: I used to be, but not after he left England to join the 　　Real Madrid team in Spain. 　　A: I adore him so much that I became a member of 　　his official fan club. 　　S: Really? I had no idea that you were so star-struck! 　　A: Oh, yes. I"ve been star-struck since I was a little girl. 　　Do you want to see myauto- graph book? 　　S: Ok. Do you have many autographs? 　　A: Yes, I have quite a few. I hope that some of them will be 　　worth money some day. 　　S: Are you interested in celebrity gossip? 　　A: I know I shouldn"t be, but I really love to read about 　　celebrities online. They have such glamorous lives! 　　S: So, what do you think about all the gossip about 　　Britney Spears right now? 　　A: Well, after she shaved her head bald and got two 　　tattoos in one afternoon, 　　a lot of people decided that she"s having a nervous breakdown. 　　I just think she"s frustrated with the paparazzi and wish that 　　they"d leave her alone. 　　S: There have been numerous cases of the paparazzi interfering 　　with star"s private lives. 　　A: In Britain, people are concerned about Kate Middleton, 　　William"s girlfriend. Apparently the paparazzi are after her just l 　　ike they were with Princess Diana, and we know how that ended. 　　S: It"s tragic, isn"t it? 　　DIALOGUE2 　　S : Guess who I met at the mall today? 　　A: I don"t know. Who? 　　S : Pamela Anderson, the star of Baywatch! 　　A: What was she doing at the mall? 　　S : She was there for a book signing for her book Star. 　　A: Did you get her autograph then? 　　S: Yes, I didn"t have her book, 　　so I went and bought it so she could sign it. 　　A: Did you get anything else for going? 　　Sometimes they hand out free posters or fanzines to the fans. 　　S: Actually, I got a poster signed for you. 　　I know how you idolize the rich and the famous! 　　A: That"s really nice of you, Steven. Thanks! 　　Are you a big fan of Pamela? 　　S: - Not really. Her acting skills aren"t that great. 　　I think people just like her for her looks. 　　A: What was your impression of her when you met her in person? 　　S: Well, despite what 1"d heard about her in the press, 　　she actually seemed rather sweet. 　　A: Were there a lot of people there? 　　S: You should have seen it! 　　When she got out of the car, 　　her fans were all screaming and trying to give her flowers 　　and to get her autograph! It was crazy! 　　：Favourite Magazines 　　DIALOGUE1 　　Gianna: Have you seen the new Co *** o magazine that 　　I reading this morning? 　　Will: I think I may have seen it on the kitchen table. 　　G: You"re right, thanks. There"s an interesting interview 　　with a top director about his latest film that I want to finish. 　　W: Who"s the director? 　　G: It"s Martin Scorsese. You liked his film, The Departed, didn"t you? 　　W: Yes, it was fantastic! Can I read the article when you"re finished? 　　G: Sure. You know it has an online edition, too. 　　You could go online to read it if yo want to read it now. 　　W: That"s ok. I"ll wait until you"re finished. Just out of curiosity, 　　do you have a subscriIr tion for that magazine? 　　G: No. I don"t buy it regularly enough for it to be worthwhile. 　　W: How much does the magazine cost? 　　G: It"s almost three pounds now, and I think they"re going to put 　　the price up to fo pounds soon. 　　W: That"s quite expensive. Who is their target audience? 　　G : Co *** o mainly has a middle-class readership, 　　but I think circulation will fall dramatically if the price 　　goes up anymore. 　　W: I bet you"ll still buy it, though. 　　You wouldn"t be able to live without your fuhio magazine! 　　DIALOGUE2 　　W: Guess what? I"ve got great news! 　　G: What is it? 　　W: Well, you know how I"ve been working at the 　　Economist as a proof-reader, right? 　　G: Yes. 　　W: Well, the editor-in-chief heard that I had experience as an editor 　　at another magazine and asked me if I was interested 　　in being an assistant editor for him. 　　G: Really? That"s fantastic! 　　Will you get a chance to do any writing? 　　W: She said that the columnist for the literary critici *** column would 　　be going on pregnancy leave soon and that 　　I could be in charge of the column until she carne back. 　　G: Wow! That"s really great news. 　　How often does the magazine e out? 　　It"s a monthly magazine, but my column will be shared 　　with another columnist so my articles will be due fortnighdy. 　　Are you looking forward to doing more editing work? 　　Yes, but I"m even more excited about getting my thoughts 　　published again! 　　Do you have any order forms here so that 　　I can get a subscription to the magazine? 　　I don"t have any with me, 　　but I think I could manage to bring a free copy home for you. 　　I"m really looking forward to reading your column. 　　：Advertising 　　Dialogue one: 　　A: How do you feel about wearing brand name logos or slogans on your clothing? 　　B: I never really thought about it before, I don"t think it bothers me. 　　A: Do you think advertising has an influence on the choices you make when you shopping? 　　B: I guess so. I usually buy name brand clothing, shoes, and electronic goods. How about you? 　　A: I actually try to avoid name brand items. I can"t stand it when big panies advertize their produces all over the place. 　　B: I know that advertises are experts persuading people to spend their money. But I thing brand name items are usually higher quality than ordinary brands. 　　A: I think it is sensible to buy products that are higher quality than others when you want to buy something that are going to last long time. But I don"t think it always makes sense. 　　B: Do you have brand preference for anything? 　　A: I do for shower items, like shower gel and shampoo, but I don"t go for hairing items. 　　B: What do you think about the “Impossible is nothing” billboard on the high street? 　　A: It"s just a slogan for a famous pany. There is nothing really special about it. 　　B: I think it"s a brilliant advert. It really grabs my attention. 　　A: To each their own. 　　Dialogue two: 　　A: What do you think about the public service advertisement for quitting *** oking? 　　B: Well, I think it"s great that it trying to get people quit *** oking. But I don"t really care for the advertisement. 　　A: Why not? 　　B: The fish hook they use is quite disturbing. 　　A: It"s a pun. They use the fish hook to make you think about how you can get hooked on *** oking. 　　B: I know. But I think it"s not really appropriate for young children. 　　A: I think they"re trying to scare the young people so that they don"t ever start *** oking. 　　B: All advertisements like to catch people young, because they know the meaning of loyalty. 　　A: Perhaps you"re right though. Maybe the advertisements would be more effective with the *** s than the young. 　　B: I have nothing against them putting advertisements in magazines and newspapers that read by *** s. But I don"t think they should have the ad on billboards which children can see them. 　　A: So good point. I think I was so delighted to see that billboards was been used to promote health. But I didn"t think about how children might understand the ad. 　　B: You have to give them credit though. It"s about time people started being more aware of the danger of *** oking.

要哪方面的？

首先这肯定不是强调句。是时间状语从句，改成定语从句就把when改成onwhich，肯定正确，希望采纳。

肌肉科技增肌粉是一款很好用的产品，很多人都买过，下面的我为你们介绍肌肉科技增肌粉怎么吃？ 肌肉科技增肌粉怎么吃 可不要以为只有排骨体质才要补蛋白，耐力不够、爆发力不强，绝大部分原因就是肌肉细胞不能更好的提供能量了，不过Muscletech他们家的复合蛋白粉就可以帮助快速度过平台期!高浓度的乳清蛋白，对于促进肌肉恢复和矿物质、维生素的吸收有很好的效果!而且在运动后也能更好的进行肌肉修复，促进肌肉的再增长!肌肉增强了，耐受力和爆发力才会提高，囤上一罐，平台期easy度过~增肌吃鸡蛋还是蛋白粉 蛋白粉可以作为练后的蛋白迅速补剂，但是营养成分单一，且一天不宜超过三勺。鸡蛋蛋白由于在富含丰富的易吸收的蛋白的同时，还含有各种人体需求的氨基酸，很优质，但是一天蛋黄最好控制在两个以内，其余的可以喂给一些流浪猫狗。目前对于我，一般在各种空闲时间补充蛋清蛋白(去蛋黄，有点可惜)，练后三十分钟左右用蛋白粉。 如果你的训练度不是很强的话，不建议额外摄入过多蛋白质。很强的概念是每天2小时以上的高强度训练，如果达不到这个强度，只要保证正常饮食，营养均衡，稍微增加蛋白质食物比重即可。要知道过度的蛋白质摄入会增加肾脏负担，我们一直倡导绿色健身，健康为重，不要急功近利对健康造成害。我个人认为，如果不是为了打比赛，不要抱着短期突击的心里，把健身和塑型作为一个长期的爱好不是更好吗?增肌粉介绍 增肌粉是将高品质离析浓缩乳清蛋白和促进整个蛋白质效果的其它成分完美结合的产物。对于渴望最大限度增加机体体重和分解脂肪的人们来说，这是一种优秀的蛋白质营养补充剂，而且男女性皆宜。补充超能肌肉动力因子后会给机体带来一系列的益处。肌肉=能量+蛋白质+促合成营养素。从前面的公式可以看出蛋白质是肌肉合成的过程中非常重要的物质。蛋白质是组成人体的必要物质，其由20种氨基酸组成，不同的氨基酸组合成为身体的需要的不同物质，比如肌红蛋白，血红蛋白，球蛋白等等。而这20种氨基酸中有8种(婴儿的是9种)是人体不能自行合成的，只能通过食物获取，我们称之为必需氨基酸。 如果一种食物里面同时含有这8种氨基酸，我们称之为完全蛋白质，反之不同时包含这8种氨基酸的就称为不完全蛋白质。在实际生活中，动物食品中的蛋白质都是完全蛋白质(很容易理解，人也是动物)，所以动物蛋白质更容易被人体利用。而植物蛋白质都是不完全蛋白质，需要几种植物食品一起吃，通过互补才能得到这8种必需氨基酸。 增肌粉还有增重粉主要含的是快速吸收的碳水化合物;和一部分蛋白质。而蛋白粉的主要成分就是蛋白质。所以，我建议大家吃营养品时最好是根据自己的体形来判断，如果你比较瘦，那么建议你吃增肌粉比较好，因为增肌粉含蛋白粉和能量，对增重有着较好的效果;如果你不是很瘦，有一定的脂肪，那么就吃蛋白粉吧，因为在运动中脂肪能转换成能量，这时多补充蛋白粉即可。

打开“设置”菜单，进入“更新和安全”菜单，进入“WindowsInsider计划”，开启Beta版更新选项，选择Beta通道，等待更新。1、打开“设置”菜单：在Windows10中，您可以点击“开始”菜单，然后选择“设置”图标。2、进入“更新和安全”菜单：在“设置”菜单中，您需要选择“更新和安全”选项。3、进入“WindowsInsider计划”菜单：在“更新和安全”菜单中，您需要选择“WindowsInsider计划”选项。4、开启Beta版更新选项：在“WindowsInsider计划”菜单中，您可以看到“获取预览版本更新”选项。如果该选项被关闭，请将其打开。如果您之前没有加入WindowsInsider计划，请按照提示注册并加入计划。5、选择Beta通道：在“获取预览版本更新”选项下，您可以选择“Beta通道”来获取Beta版更新。如果您想获取更稳定的版本，则可以选择“ReleasePreview通道”。6、等待更新：一旦您开启了Beta版更新选项并选择了Beta通道，您的计算机将会开始下载和安装Beta版更新。

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七年级上册词汇表中。译林版英语教材中，单词metal出现在初中七年级上册的Unit7的词汇表中。在该词汇表中，metal被解释为“金属”，是一个名词。

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【导读】：肌肉科技是美国的一个保健品品牌，它的增肌产品是非常出名的，下面一起来看看肌肉科技增肌粉有用吗？保质期多久？肌肉科技增肌粉真假辨别。 肌肉科技增肌粉有用吗 肌肉科技增肌粉有一定的增肌效果的，能提高身体所需的氨基酸，促进身体肌肉的合成。 肌肉增肌粉里面含有一定量的氨基酸，一般来说，这种物质就是能够增强肌肉的合成代谢，把身体内的蛋白质全部都用来补充肌肉，在加上适当的锻炼，肌肉会快速变得发达起来，效果还是可以的。很多人说蛋白粉也有类似的作用，但是蛋白粉只是能给身体提供蛋白质，却没有氨基酸，因此体内的蛋白质就不会全部被肌肉吸收，也可能会被其他的身体器官吸收。 肌肉科技增肌粉保质期多久 肌肉科技增肌粉保质期一般是1095天，具体有效期要看瓶身的标注日期。 美国产品的有效期习惯上标注最佳使用日期，也就是到期日，例如 书写方式 EXP 19/AUG/2016 其中exp=Expirydate=到期日，AUG是英文八月的缩写，就是2016年8月19日之前使用最佳。其他特殊书写格式另行说明。 肌肉科技（muscletech）是美国最知名的运动营养品牌之一，品牌代言人包括了乔卡特，菲尔·希斯，德克斯特·杰克逊等历届奥林匹亚大赛冠军。在美国健身市场，肌肉科技代表最高品质的象征。肌肉科技旗下有高性能系列，黑金浓缩系列，特纯系列等，肌肉科技的减脂产品精英脂肪杀手系列（hydroxycut）和正氮蛋白（nitrotech）都多年在美国荣获该类别销量第一的称号。 肌肉科技增肌粉真假辨别 观察成色 观察产品的颜色是辨别肌肉科技的一种方法，对于真品来说，这种产品的颜色呈天然的乳黄色，而市场上销售的一些假冒伪劣产品一般情况下颜色都稍微偏白一些，而且仔细来看这些颜色还带有一定的光泽或者是一些其他的颜色，所以，我们就可以从产品的颜色上来断定这种产品是否是真。 闻味道 从味道上也可以辨别肌肉科技产品是否是真，而对于真品来说，打开包装之后扑鼻而来的是一股牛奶特有的乳香的味道，而对于以假乱真的产品来说，打开包装之后，没有这种乳香的味道，或者是味道不太浓厚，闻气味的时候最好从第一感觉来断定，闻的越多越会出现混乱现象。 品尝 可以品尝一些产品来断定这种肌肉科技是否属于真产品，因为对于真品来说，放进嘴里面进行品尝的时候会感觉到这种产品细腻而且有一种粘粘的感觉，吃的时候会粘住牙齿，但是很快就会溶解掉，而对于市场上所销售的假产品来说，一般情况下不会有一种黏住的感觉，而且味道不会太浓厚，入口即化是假产品的特征之一。 肌肉科技增肌粉慎用人羣 1.肝脏疾病患者由于肝脏对蛋白质的加工、利用出现障碍，应适当增加蛋白质的摄入量。但对于肝昏迷、肝硬化晚期患者，供给过多蛋白质会增加肝脏负担，加剧病情，应限制动物蛋白。又因其在体内代谢会产生较多的氨，可以诱发或加重肝昏迷，所以这类患者可以选择某些富含支链氨基酸的植物蛋白，特别是大豆蛋白。因为支链氨基酸主要在肌肉中代谢，对肝功能有保护作用。 2.新生儿不宜食用蛋白质粉，他们应选择蛋白质含量在10%～20%的奶粉。 3.痛风病人要谨慎选择食用以大豆蛋白为主要成分的蛋白质粉。因为大豆中的嘌呤，可以造成体内尿酸增高，促成或加重痛风。但也有些品牌的大豆蛋白粉经过了特殊的处理，比如葆苾康的大豆蛋白粉就不含嘌呤。

[.sivilai"zeiu0283u0259n, .sivu0259lu0259"zeiu0283u0259n] 文明, 开化, 教养

metal是什么意思魅蓝metal怎么读metal：n.金属；金属制品；金属元素；金属质；金属般的东西魅蓝metal：魅蓝metal是一款由魅族公司推出的智能手机，读音为[mèilánmét_l]。

　　金刚般若波罗蜜经　　姚秦　三藏法师鸠摩罗什　译　　香赞　　炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。　　南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）　　开经偈　　无上甚深微妙法,　　百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，　　愿解如来真实义。　　法会因由分第一　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。　　善现启请分第二　　时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐欲闻。”　　大乘正宗分第三　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”　　妙行无住分第四　　“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？”“不也，世尊。”“须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？”“不也，世尊。”“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”　　如理实见分第五　　“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”“不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”　　正信希有分第六　　须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”　佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”　　无得无说分第七　　“须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”　须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”　　依法出生分第八　　“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”　　一相无相分第九　　“须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？”　须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？”　须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？”　须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”　须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。"世尊，我若作是念：‘我得阿罗汉道"，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”　　庄严净土分第十　　佛告须菩提：“于意云何，如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊，如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”　须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。”　　无为福胜分第十一　　“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”“须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”　须菩提言：“甚多，世尊。”　佛告须菩提：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”　　尊重正教分第十二　　“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持、读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”　　如法受持分第十三　　尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”　佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何，如来有所说法不？”　须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”　须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？”“不也，世尊，不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”　　离相寂灭分第十四　　尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人，得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难；若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”　佛告须菩提：“如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”　　持经功德分第十五　　“须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受、读诵、为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养，当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”　　能净业障分第十六　　“复次须菩提，善男子善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若善男子善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”　　究竟无我分第十七　　尔时须菩提白佛言：“世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”　佛告须菩提：“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何，如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊，如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”　佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。"以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。"何以故？如来者，即诸法如义。若有人言，如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。”　须菩提言：“世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提，菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生。"则不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法，名为菩萨。是故佛说，一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，若菩萨作是言：‘我当庄严佛土。"是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”　　一体同观分第十八　　“须菩提，于意云何，如来有肉眼不？”“如是，世尊，如来有肉眼。”“须菩提，于意云何，如来有天眼不？”“如是，世尊，如来有天眼。”“须菩提，于意云何，如来有慧眼不？”“如是，世尊，如来有慧眼。”“须菩提，于意云何，如来有法眼不？”“如是，世尊，如来有法眼。”“须菩提，于意云何，如来有佛眼不？”“如是，世尊，如来有佛眼。”“须菩提，于意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊，如来说是沙。”“须菩提，于意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊。”　佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”　　法界通化分第十九　　“须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”　　离色离相分第二十　　“须菩提，于意云何，佛可以具足色身见不？”“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非诸相具足，是名诸相具足。”　　非说所说分第二十一　　“须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”　尔时慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”　佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生，众生者，如来说非众生，是名众生。”　　无法可得分第二十二　　须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”　佛言：“如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”　　净心行善分第二十三　　“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”　　福智无比分第二十四　　“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”　　化无所化分第二十五　　“须菩提，于意云何，汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。"须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者；若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”　　法身非相分第二十六　　“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？”　须菩提言：“如是如是，以三十二相观如来。”　佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”　须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”　尔时世尊而说偈言：　　若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。　　无断无灭分第二十七　　“须菩提，汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。"　须菩提，莫作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。"须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”　　不受不贪分第二十八　　“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨，胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”　须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨，不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”　　威仪寂静分第二十九　　“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去，若坐、若卧。"是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”　　一合相分第三十　　“须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何，是微尘众，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”　　知见不生分第三十一　　“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见。"须菩提，于意云何，是人解我所说义不？”“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”　　应化非真分第三十二　　“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”　　佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。　　金刚般若波罗蜜经　　般若无尽藏真言　　纳谟薄伽伐帝。钵唎若。波罗密多曳。怛侄他。唵。纥唎。地唎。室唎。戍噜知。三密栗知。佛社曳。莎诃。　　金刚心陀罗尼　　唵。乌伦尼。娑婆诃。　　补阙真言　　南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。　　补阙圆满真言　　唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。　　普回向真言　　唵。娑摩啰。娑摩啰。弭摩曩。萨缚诃。摩诃斫迦啰嚩吽。　　金刚赞　　断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。四句融通，福德叹无穷。　　南无祇园会上佛菩萨　（三称）　　回向　　愿以此功德　　庄严佛净土　　上报四重恩　　下济三途苦　　普愿见闻者　　悉发菩提心　　尽此一报身　　同生极乐国　　明乐佛网

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仙女星系，又名仙女座大星云，位于仙女座方位的拥有巨大盘状结构的旋涡星系，在梅西耶星表编号为M31，星云星团新总表编号位NGC 224，直径22万光年，距离地球有254万光年，是距银河系最近的大星系。 仙女星系在东北方向的天空中看起来是纺锤状的椭圆光斑，是肉眼可见的最遥远的天体之一。 仙女星系和银河系同处于本星系群，算上暗物质的话，仙女星系质量小于银河系，直径至少是银河系的1.6倍。[1]仙女星系是本星系群中最大的星系，正以每秒300公里的速度朝向银河系运动，在30-40亿年后可能会撞上银河系，最后并合成椭圆星系。[2][3]中文名仙女座大星系外文名Andromeda Galaxy，M31别 称NGC 224,UGC 454, PGC 2557，仙女座大星云分 类螺旋星系星 座仙女座赤 经00h42m44.3s赤 纬+41°16′9″距地距离2.54±0.11百万光年（778±33千秒差距）视星等4.36（一说3.44）视直径190"质 量8.3542×10^41kg（1.5×10^12太阳质量）半 径110,000光年发现者西门·马里乌斯/阿尔苏飞发现时间1612年红位移-301±1 km/s可视面积190′×60′[1]可分辨星系M31/M32/M110星系类型SA(s)b编号日期1764年8月3日日心视向速度u2212301±1km/s绝对星等-21.5恒星数目1×10^12梅西耶编号M31直径22万光年

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概念和用法不同。1、概念不同。metal是金属、金属材料，gold是黄金、金币、金钱。2、用法不同。metal可做名词、形容词和动词，gold只能做名词和形容词。

从一开始，这是

《金刚经》金刚经 第一品 法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。金刚经 第二品 善现启请分时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。金刚经 第三品 大乘正宗分佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。金刚经 第四品 妙行无住分复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。金刚经 第五品 如理实见分须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。金刚经 第六品 正信希有分须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。金刚经 第七品 无得无说分须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。金刚经 第八品 依法出生分须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。金刚经 第九品 一相无相分须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。金刚经 第十品 庄严净土分佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。金刚经 第十一品 无为福胜分须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。金刚经 第十二品 尊重正教分复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。金刚经 第十三品 如法受持分尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。金刚经 第十四品 离相寂灭分尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。金刚经 第十五品 持经功德分须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。金刚经 第十六品 能净业障分复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。金刚经 第十七品 究竟无我分尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说。一切法无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。金刚经 第十八品 一体同观分须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。金刚经 第十九品 法界通化分须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。金刚经 第二十品 离色离相分须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。金刚经 第二十一品 非说所说分须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。金刚经 第二十二品 无法可得分须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。金刚经 第二十三品 净心行善分复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。金刚经 第二十四品 福智无比分须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。金刚经 第二十五品 化无所化分须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。金刚经 第二十六品 法身非相分须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。金刚经 第二十七品 无断无灭分须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。金刚经 第二十八品 不受不贪分须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。金刚经 第二十九品 威仪寂净分须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。金刚经 第三十品 一合理相分须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。金刚经 第三十一品 知见不生分须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。金刚经 第三十二品 应化非真分须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

It"s amazing, I"m the reason 这真神奇，我就是原因Everybody fired up this evening所有人把今夜点燃I"m exhausted, barely breathing 我筋疲力尽，无法呼吸Holding on to what I believe in 但我仍坚持我所相信的东西（但我仍坚持我的信仰[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在。It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing这真神奇I"m a monster, I"m a killer 我是怪物，我是杀手I know I"m wrong 我知道我错了I"m a problem 我是个问题人物That"ll never ever be solved 永远也不会变好[Chorus] And no matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇I"m a monster, I"m a maven (?) 我是怪物，我就是行家I know this world is changing 我知道这世界在变Never gave in, never gave up （但我）永不屈服，永不放弃I"m the only thing I"m afraid of 唯一能让我恐惧的就是我自己！[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x4) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇[Young Jeezy] I"m amazing (amazing), yeah I"m all that (all that) 我很神奇，我就是一切If I ain"t on my grind than what you call that (what you call that) 如果这不是磨练，那你说这是什么Victorious, yeah we warriors 胜利，耶，我们是勇士We make history, strive for victory (yeah) 我们创造历史，为胜利拼搏Standing at my podium, I"m trying to watch my sodium 站在我的台上，我最引人瞩目Die high blood pressure either let the feds catch ya (yeah) 要么死于高血压，要么让FBI逮住你I"m amazing born on a full moon 我很神奇，我生于月圆之夜I was bred to get it in, no spoon 我不是纨绔子弟，我是为投篮得分而生That"s why I"m so goon summer time no joke 不开玩笑，这就是为何每到夏天我会如此疯狂（训练）Big family small house, no room 家里人多房小，没有自己的房间They like “Oh God, why he go so hard 他们喜欢说：“噢，上帝啊，他那么刻苦，Look what he"s been through, he deserves an applause” 看看他经历过的东西，他对得起掌声 ！”

多普勒效应（Doppler effect）是为纪念奥地利物理学家及数学家克里斯琴·约翰·多普勒（Christian Johann Doppler）而命名的，他于1842年首先提出了这一理论。多普勒认为，物体辐射的波长因为光源和观测者的相对运动而产生变化。在运动的波源前面，波被压缩，波长变得较短，频率变得较高 (蓝移 (blue shift))。在运动的波源后面，产生相反的效应。波长变得较长，频率变得较低 (红移 (red shift))。波源的速度越高，所产生的效应越大。根据光波红/蓝移的程度，可以计算出波源循着观测方向运动的速度。恒星光谱线的位移显示恒星循着观测方向运动的速度。除非波源的速度非常接近光速，否则多普勒位移的程度一般都很小。所有波动现象 (包括光波) 都存在多普勒效应。多普勒效应的发现1842年德国一位名叫多普勒的数学家。一天，他正路过铁路交叉处，恰逢一列火车从他身旁驰过，他发现火车从远而近时汽笛声变响，音调变尖，而火车从近而远时汽笛声变弱，音调变低。他对这个物理现象感到极大兴趣，并进行了研究。发现这是由于振源与观察者之间存在着相对运动，使观察者听到的声音频率不同于振源频率的现象。这就是频移现象。因为是多普勒首先提出来的，所以称为多普勒效应。 多普勒效应详解多普勒效应指出，波在波源移向观察者时接收频率变高，而在波源远离观察者时接收频率变低。当观察者移动时也能得到同样的结论。但是由于缺少实验设备，多普勒当时没有用实验验证、几年后有人请一队小号手在平板车上演奏，再请训练有素的音乐家用耳朵来辨别音调的变化，以验证该效应。假设原有波源的波长为λ，波速为c，观察者移动速度为v：当观察者走近波源时观察到的波源频率为（v+c）/λ，如果观察者远离波源，则观察到的波源频率为（v-c）/λ。一个常被使用的例子是火车的汽笛声，当火车接近观察者时,其汽鸣声会比平常更刺耳.你可以在火车经过时听出刺耳声的变化。同样的情况还有：警车的警报声和赛车的发动机声。 如果把声波视为有规律间隔发射的脉冲，可以想象若你每走一步，便发射了一个脉冲，那么在你之前的每一个脉冲都比你站立不动时更接近你自己。而在你后面的声源则比原来不动时远了一步。或者说,在你之前的脉冲频率比平常变高，而在你之后的脉冲频率比平常变低了。多普勒效应不仅仅适用于声波,它也适用于所有类型的波，包括电磁波。科学家爱德文·哈勃（Edwin Hubble）使用多普勒效应得出宇宙正在膨胀的结论。他发现远离银河系的天体发射的光线频率变低,即移向光谱的红端，称为红移，天体离开银河系的速度越快红移越大，这说明这些天体在远离银河系。反之，如果天体正移向银河系，则光线会发生蓝移。 在移动通信中，当移动台移向基站时，频率变高，远离基站时，频率变低，所以我们在移动通信中要充分考虑多普勒效应。当然，由于日常生活中，我们移动速度的局限，不可能会带来十分大的频率偏移，但是这不可否认地会给移动通信带来影响，为了避免这种影响造成我们通信中的问题，我们不得不在技术上加以各种考虑。也加大了移动通信的复杂性。在单色的情况下，我们的眼睛感知的颜色可以解释为光波振动的频率，或者解释为，在1秒钟内电磁场所交替为变化的次数。在可见区域，这种效率越低，就越趋向于红色，频率越高的，就趋向于蓝色——紫色。比如，由氦——氖激光所产生的鲜红色对应的频率为4.74×10^14赫兹，而汞灯的紫色对应的频率则在7×10^14赫兹以上。这个原则同样适用于声波：声音的高低的感觉对应于声音对耳朵的鼓膜施加压力的振动频率（高频声音尖厉，低频声音低沉）。 如果波源是固定不动的，不动的接收者所接收的波的振动与波源发射的波的节奏相同：发射频率等于接收频率。如果波源相对于接收者来说是移动的，比如相互远离，那么情况就不一样了。相对于接收者来说，波源产生的两个波峰之间的距离拉长了，因此两上波峰到达接收者所用的时间也变长了。那么到达接收者时频率降低，所感知的颜色向红色移动（如果波源向接收者靠近，情况则相反）。为了让读者对这个效应的影响大小有个概念，在显示了多普勒频移，近似给出了一个正在远离的光源在相对速度变化时所接收到的频率。例如，在上面提到的氦——氖激光的红色谱线，当波源的速度相当于光速的一半时，接收到的频率由4.74×10^14赫兹下降到4.74×10^14赫兹，这

It"s amazing, I"m the reason 这真神奇，我就是原因Everybody fired up this evening所有人把今夜点燃I"m exhausted, barely breathing 我筋疲力尽，无法呼吸Holding on to what I believe in 但我仍坚持我所相信的东西（但我仍坚持我的信仰）[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在。It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing这真神奇I"m a monster, I"m a killer 我是怪物，我是杀手I know I"m wrong 我知道我错了I"m a problem 我是个问题人物That"ll never ever be solved 永远也不会变好[Chorus] And no matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你都休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x2) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇I"m a monster, I"m a maven (?) 我是怪物，我就是行家I know this world is changing 我知道这世界在变Never gave in, never gave up （但我）永不屈服，永不放弃I"m the only thing I"m afraid of 唯一能让我恐惧的就是我自己！[Chorus] No matter what, you"ll never take that from me 无论什么，你休想从我这夺走My reign is as far as your eyes can see 我的统治无处不在It"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing (x4) 这真神奇，如此神奇，真TM神奇。。。。。。It"s amazing 这真神奇[Young Jeezy] I"m amazing (amazing), yeah I"m all that (all that) 我很神奇，我就是一切If I ain"t on my grind than what you call that (what you call that) 如果这不是磨练，那你说这是什么Victorious, yeah we warriors 胜利，耶，我们是勇士We make history, strive for victory (yeah) 我们创造历史，为胜利拼搏Standing at my podium, I"m trying to watch my sodium 站在我的台上，我最引人瞩目Die high blood pressure either let the feds catch ya (yeah) 要么死于高血压，要么让FBI逮住你I"m amazing born on a full moon 我很神奇，我生于月圆之夜I was breed to get it in, no spoon 我不是纨绔子弟，我是为投篮得分而生That"s why I"m so goon summer time no joke 不开玩笑，这就是为何每到夏天我会如此疯狂（训练）Big family small house, no room 家里人多房小，没有自己的房间They like “Oh God, why he go so hard 他们喜欢说：“噢，上帝啊，他那么刻苦，Look what he"s been through, he deserves an applause” 看看他经历过的东西，他对得起掌声 ！”[Outro] So amazing, so amazing, so amazing 这真神奇，如此神奇，真TM神奇It"s amazing 这真神奇

metals 是可数的举一个其他的例子： Copper and gold are both metals

一、想完成游戏的动力 　　想完成这个游戏经常基于想看到游戏最终的结果或仅仅只是想完成它. 在仅仅只是想完成游戏的例子中, 这些游戏只是被看作是一个挑战. 去持续地玩一个明显很难的游戏并直到完成为止, 这可能是一种满足自信心的行为. 然而, 这并不能产生一种最好的结果, 有些玩家乐于寻找挑战并去战胜它, 而其它的玩家可能会觉得它太难了以至于抛在一边. 人们都喜欢去赢得胜利, 如果你能提供一个游戏, 它挑战这些玩家, 而且还最终让玩家赢得胜利, 那么这个游戏会和高兴的玩家一起愉快地结束. 游戏的难度虽然只是一个设计上的选择, 但作为一个体贴玩家的设计者必需要充分地考虑到这一因素所带来的结果. 　　另一方面, 一个玩家结束了一个游戏, 来看游戏的结局是怎样的, 这就是一个故事的推动力, 甚至在象超级玛丽奥兄弟《Super Mario Brothers》这样简单故事的游戏中, 也有一个结局. 许多玩家想知道在不断地战斗并最终救出公主后会发生什么. 一旦他们完成了整个故事, 又看到了最终的结局, 那么多半玩家会终止游戏的进行, 不会再去碰它了. 二、竞争的动力 　　和其它人竞争是一个有力的因素并且能够保持游戏的活力, 能够让人难以致信地在很长一段时间内流行. 一个两个人或更多玩家能够很好地互相竞争的游戏能够玩相当长的时间, 远远超过了它在硬盘上的期待生存期. 竞争是游戏的基石之一. 它允许人们在游戏规则－－这一公共标准的监督下互相交互, 而且确实把游戏的主动权交到了每个玩家的手中而不是在设计者的手中. 玩家会设置自己的埋伏, 并引诱别的玩家进入, 这远远超出了设计者在设计时所能想像到的. 如果你设计的游戏规则比较自由, 能动, 那就允许了玩家创立他们自己的游戏方式, 在游戏中移动和使用计谋, 就像你以前从未考虑过的. 三、提高操作技巧的动力 　　游戏中的技巧或控制也是非常重要的. 运动模拟游戏犹为突出地表现了这一点. 因为这类游戏的主要目地是模拟独特的运动控制. 玩家经常重复地玩这类游戏来提高自已的操作技巧. 　　举个例子, 在赛车游戏中, 在笔直向前的道路上做一个简单的拐弯很容易就能做到, 但是为了更好地完成这个动作以赢得时间, 你必须能够感觉到道路的情况, 以及当你的轮胎打滑时所采取的相应动作. 让玩家在你的游戏中学习如何控制的要点是在你给玩家的反馈中. 一个轮胎摩擦的声音提示你轮子开始打滑了, 当你穿过一个急转弯时发动机的轰鸣声会发生变化等. 设计者应提供给玩家游戏操作手册或帮助功能, 使玩家能够通过图片, 文字, 动画来理解游戏的功能和如何操作, 这将使玩家逐渐地熟悉这种方式, 并且给他们一个理由来试着掌握它. 如果玩家不能够获得足够的反馈信息, 那就可能没有更好的方式来掌握它. 如果一个初玩者和一个老练的玩家在做一些动作时只有相同的选择, 那就没有理由尝试着成为一个老练的玩家. 四、渴望探险的动力 　　在计算机游戏开始时探险就已经包含在其中了. 事实上早期的一些游戏只包括探险. 冒险《Adventure》是一个文字类的游戏, 在其中玩家可以在广阔的区域中游荡, 查找并搜集有趣的物品, 使用它们来解开几个谜题, 通过这些谜题会发现更广阔的区域需要去探险. 当代的探险游戏－－神秘岛《Myst》也是用类似内容作为它的基础, 并且已卖出了超过一百万份的拷贝. 神秘岛的流行并不说明许多人在这块有趣地方探险的推动力是去发现神秘岛中奇怪的事件. 而有好几个游戏是以这点作为宣传的资本. 　　象Zork或穿山甲(INFOCOM)公司的文字冒险系列游戏也是以类似内容为基础, 这就很清楚了,这是一种明确的游戏类型－－探险类游戏. 　　隐藏的内容也是许多游戏吸引人的因素之一,从超级玛丽奥兄弟到最终幻想7 《Final Fantasy 7》,一个吸引点就是去找出隐藏的情节. 我曾经读到过 Shigeru Miyamoto (任天堂的设计小组成员之一, 曾制作过超级玛丽奥兄弟, Zelda,Metroid,etc) 认为视频游戏40%的内容应该是隐藏的, 对他来说这一点做得非常好.

"Civilization" 是一个英语单词，它的中文意思是文明、文化或社会文化。这个单词可以用来描述一个社会或群体的文化、制度、价值观、艺术、科技等方面的成就和发展水平。以下是对这个单词的更详细解释：文明的成就和发展： "Civilization"可以用来描述一个社会或群体在文化、制度、科技、艺术等方面的成就和发展水平。例如，人类文明的历史可以被分为许多时期和阶段，例如古代文明、中世纪文明、现代文明等等。社会文化： "Civilization"还可以用来描述一个社会或群体的社会文化，包括它们的价值观、道德标准、社会制度、政治体系、法律法规等等。这些都是一个社会或群体的文明程度的重要体现。艺术和文学： "Civilization"也可以用来描述一个社会或群体的艺术和文学成就。例如，欧洲文艺复兴时期被认为是西方文明的高峰，当时有许多杰出的文学家、艺术家和思想家出现。

点SHOFT+CTRL就出来了

没啥区别，都是究竟义

单纯从字面听起来，或者到Google引擎上搜索，你会发现交换DJ好像是一种暗仓操作。你几乎无法搜索到什么结果，因为这些事似乎是不太公开的。国际范围内，夜店总是进行着交换DJ的互推方式，但没有人会公开说这次的活动形式是交换DJ。那么这种几乎没有什么资料，但是在会举办夜店的活动，甚至不会举办夜店的活动都非常常见的模式，目前为止似乎没有什么术语，所以交换DJ是最通俗的表达。我们可以根据这篇文章来一步步了解这种“大店”之间可以采纳的合作。给大家举个例子，为了方便大家理解。我们给大家做个假设吧。Space Ibiza与FABRIC都是国际上最具知名度的夜店之一，两家夜店可以达成合作，来一场交换DJ的活动。前者把驻场DJ派往后者去演出一次，后者也把驻场DJ派往前者去演出一次。这样的情况在国内也是有发生过的，比方说Myst Club。Myst Club曾经就有过很多次交换DJ的活动操作。他们与很多国际知名夜店产生过合作，这些知名夜店的驻场DJ来Myst Club演出，而Myst Club的驻场DJ则到那些夜店去演出。可以说交换DJ是一种非常容易理解的玩法。尽管在国内，真的只有小部分所谓的大店举办过这样的活动。不过我们主观上还是很鼓励各大夜店尝试交换DJ。说通俗点儿就是让自己的驻场DJ和别人的驻场DJ进行一次性的交换，仅限于一场活动。

彩虹社，这几个字的读音是:“cǎihóngshè。MystaRias是一名从2021年12月20日在YouTube开始活动的虚拟UP主，是彩虹社NIJISANJIEN的虚拟男团Luxiem成员之一，粉丝称呼其为小狐狸，由于优美的音色吸引了一大批粉丝，目前MystaRias的twitter关注人数超50W，是B站的一个主播。MystaRias，别名是fox、狐狸、Mr.Rias，棕灰色头发，蓝绿瞳，177cm的身高，水瓶座，生日是1月20日，出身地区是英国/菲律宾。戴着形似狐狸的帽子，橙色镜片的眼镜，披着白色风衣，衬衫上有狐狸的图案。

　　金刚经 译文　　第一品 法会因由分　　佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好坐垫就开始打坐。　　第二品 善现启请分　　这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”　　第三品 大乘正宗分　　佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅槃的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢？”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”　　第四品 妙行无住分　　“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故？”“如果菩萨不执著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何？单是东方的虚空有多大？你能思量得出来吗？”“不可思量，世尊。”“须菩提，南、西、北方，上方、下方虚空广阔，你能思量出有多大吗？”“不可思量，世尊。”“须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”　　第五品 如理实见分　　“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否？”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢？”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”　　第六品 正信希有分　　须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗？”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢？”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有没有佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢？”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状；如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢？”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们即不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对非佛法呢！”　　第七品 无得无税分　　“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我说过法吗？”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢？”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢？”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”　　第八品 依法出生分　　“须菩提，你再想想！倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多？”须菩提回答道：“相当多，世尊。”“原因何在？”“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢？”“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”　　第九品 一相无相分　　“须菩提，我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么？”“因为须陀洹这个果位叫入流，然而却无所入，他不被色、声、香、味、触、法所惑，这是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提，你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗？”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么？”“斯陀含其名为‘一往来"，然而实无往来，因此这只是斯陀含的名字。”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗？”须菩提答道：“不能，世尊。”“为什么？”“阿那含虽然名为不来，说是不需轮回，而实际上佛法无来无不来，因此阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗？”须菩提说：“不能这样认为，世尊。”“为什么呢？”“实际上根本没有什么法是永恒不变的，因此阿罗汉也只是个名称。世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。世尊，您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界，这是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊，我倘若有这种心念：‘我已修到了无争的阿罗汉境界。"您就不会说我已是达到一切无争境界的人了，因为我实际上什么也没修，只是得了个须菩提，是无争之人的名义而已。”　　第十品 庄严净土分　　佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有？”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗？”“没有，世尊。”“为什么呢？”说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大？”须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢？”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。”　　第十一品 无为福胜分　　“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再作一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多？”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢！须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢？”须菩提回答说：“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。”　　第十二品 尊重正教分　　接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经！须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”　　第十三品 如法受持分　　此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢？我们这些人该如何供奉、修持此经呢？”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”“这样做的原因是什么？”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有？”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多？”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称；我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗？”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢？”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”　　第十四品 离相寂灭分　　这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊！世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，因此佛说他只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会信仰、解悟、修持、得果，这人也就成为第一、罕见的。”　　“什么道理呢？”“因为此人已没有了自我的相状，没有了他人的相状，没有了众生的相状，没有了长寿者的相状。”“这又是为什么呢？”“因为我相就是非相、他人相、众生相、长寿者相，就是非相。”“那又怎么说呢？”“脱离了所有的相，就叫做佛。”佛告诉须菩提：“是这样，是这样！如再有人听说此经，不惊奇，不恐怖，不害怕，应知此人，是相当稀罕的人。”“为什么呢？”“须菩提，您说第一波罗蜜，就是非第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。须菩提，那忍辱波罗蜜，佛说也就是非忍辱波罗蜜，只是名为忍辱波罗蜜。”“原因何在？”“须菩提，比如当初我被歌利王割截身体一事，就是因为我当时已没有了我相，没有了他人相，没有了众生相和长寿者相。”“这又怎么说呢？”　　“我当时被歌利王一节节肢解时，倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状，那就必定会生愤恨之情。须菩提，再回想过去，在五百年前我当忍辱仙人时，那时，我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此，须菩提，菩萨应脱离所有的相，修成至高无上、大彻大悟的大智慧，不应执著于一切外相而生成心念，应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么，就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于表相的布施。须菩提，菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相，一切众生也即非众生。须菩提，我是说真话的人，说实话的人，爱打比方的人，不说谎话的人，不说怪话的人。须菩提，佛所得之法，是无实也无虚之法。须菩提，倘若菩萨心中执著于佛法而来布施，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施，就好比人有眼睛，明明亮亮像太阳朗照，能看清一切。须菩提，未来之时，若有善男善女，能受持、诵读这部经，他就将是佛。我就能凭佛的智慧，完全了解此人的修行，完全能看到他将来一定会修得无边无量的功德。”　　第十五品 持经功德分　　“须菩提，假如有修五戒十善的男女，在早晨用恒河沙这么多的身命来作布施，中午又用恒河沙那么多的身体、性命来作布施，下午也一样，像这样用百千万亿劫那样长的时间，用身命来作布施；如还有一人，听见《金刚经》完全信奉不怀疑，那他的福德就超过前面那个布施的人。何况此人还抄写、受持、读诵、为他人解说经文。须菩提，概括地说，这部经有不可思议、不可估量、无边无际的功德。我是为立志修成大乘的人说这部经的。倘若有人能受持诵读此经，或对人讲说，我便能以天眼悉知此人、悉见此人能修成不可量、不可称、无有边、不可思议的功德。像这样的人，就可修成至高无上、大彻大悟的大智慧。”　　“这是什么原因呢？”“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读、为人解说此经。须菩提，无论在什么地方，假如有这部经，那么一切的天人、阿修罗全都应当供养此经。应该知道此处即是佛塔，都应该毕恭毕敬，环绕它顶礼膜拜，用种种香、种种花散在这个地方。”　　第十六品 能净业障分　　“再说，须菩提，若有修五戒十善的善男善女，能够受持诵读此经，如还被别人轻视作贱，这就是由于前世作下了罪业，应该现世遭受恶报。因为现世被人轻视作贱，那么前世的罪业就抵消了，就可修成至高无上、大彻大悟大智慧。须菩提，我回忆过去也曾受过无数的劫，在然灯佛之前，我得逢过无数的佛，我全都恭敬地奉养，侍候，没有空过一佛。如果再有人在后世能够受持、诵读此经，所得功德，和我在前于三大阿僧祗劫供养八百四千万亿那由他那么多的佛的功德相比，还不及我的百分之一、千分之一、万分之一、亿分之一，甚至都不能用数字来譬喻。须菩提，倘若善男善女在后世能受持、读诵此经，那他的功德，如我说出有多大。也许有人听了，会心意狂乱，狐疑不信。须菩提，应当知道此《金刚经》的义理是不可思议的，受持、诵读此经所得的善报也是不可思议的。”　　第十七品 究竟无我分　　此时，须菩提又问佛：“世尊，如有善男善女要想修成至高无上、大彻大悟大智慧，那么他们应该如何守住自己的心念？如何远离诸相的干扰而降伏其心呢？”佛告诉须菩提：“善男善女发愿欲修成至高无上、大彻大悟大智慧，他应当生这种菩萨心：要灭度一切众生，即度脱一切众生，令其共成佛道。度完众生后，又认识实际上无一众生是自己灭度的。”　　“为什么要这样呢？”“须菩提，如菩萨心中还有我相、人相、众生相、寿者相，那他就不是菩萨。”　　“这是为什么呢？”“须菩提，本来就没有什么佛法能启发人的阿耨多罗三藐三菩提之心。须菩提，你意下如何？我在然灯佛处，我有法得阿耨多罗三藐三菩提心吗？”“没有，世尊。按照我意来解释佛所说的道理，佛在然灯佛处没有得到阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“正是如此，正是如此。须菩提，实际上根本就没有什么佛法能使人开启至高无上、大彻大悟大智慧的大门。须菩提，倘若我有得此法，那么佛就不会授记我，对我说：我寂灭后你将成为佛，佛号为释迦牟尼。”　　“这是什么缘故呢？”“如来二字，就是一切诸法都无法可得的意思。假如有人说，如来得到阿耨多罗三藐三菩提了。须菩提，其实没有什么法能使佛开启至高无上、大彻大悟大智慧之门。须菩提，我所修成的至高无上、大彻大悟大智慧，其中其实即无实又无虚。所以我才说，一切法都是佛法。须菩提，我说一切法也即是非一切法，只是名叫一切法。须菩提，就好比说人的身材高大。”须菩提说：“世尊，您说人的身材高大，就是非高大，是叫做大身。”“须菩提，菩萨也是这样。如菩萨这样说：我应当灭度无量众生，那他也就不是菩萨了。”　　“为什么呢？”“须菩提，你要记住：实无有法，名为菩萨。因此佛说一切法都无我相、人相、众生相、寿者相。须菩提，倘若菩萨说这样的话：我应当庄严佛土，那他也就不叫菩萨。”　　“这又为什么呢？”“我说庄严佛土，也就是非庄严，只是叫做庄严。须菩提，如菩萨能彻底解悟无自我相状的佛法，那我才称其为真菩萨。”　　第十八品 一体同观分　　“须菩提，你想想，佛有肉眼吗？”“是的，世尊，佛有肉眼。”　　“须菩提，你想想，佛有天眼吗？”“是的，世尊，佛有天眼。”　　“须菩提，你想想，佛有慧眼吗？”“是的，世尊，佛有慧眼。”　　“须菩提，你想想，佛有法眼吗？”“是的，世尊，佛有法眼。”　　“须菩提，你想想，恒河中有许多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗？”“是的，世尊，您说的是沙粒。”　　“须菩提，你再想想，如像恒河中的很多沙粒一样，大千世界中有像恒河沙粒那样多的恒河，如有像这么多恒河中所有沙粒那样多的佛世界，你认为这佛世界是多还是不多？”“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“这么多佛土中所有众生的各种心念，我都知道。”　　“这是什么原因呢？”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”　　“那您又是如何知道的呢？”“须菩提，过去了的心念已过去了，现在的又过去了，未来的还未来，也不可得。”　　第十九品 法界通化分　　“须菩提，我问你，倘若有人用装满三千大千世界的七宝用来布施，那么此人因为布施的因缘所修得的福德多不多？”“是很多，世尊。此人因布施的因缘所得的福德是很多。”“须菩提，假如福德有一个实体的话，如来便不可以说福德多了。因它没有实体，无可形容，如来才说他获得的福德多。”　　第二十品 离色离相分　　“须菩提，你再想想，可以凭佛的圆满肉身来见到佛吗？”“不可以，世尊。不能以有相来见到如来。”　　“为什么呢？”“因为如来所说的肉身，若依真谛来说即是非肉身，只是叫其肉身。”　　“须菩提，你再想想，如来可凭各种完美的身相来认识吗？”“不可以，世尊。如来不应当凭各种完美身相来认识。”　　“什么缘故？”“您所说的各种完美身相，即非具有各种完美身相，只不过是一个假名而已。”　　第二十一品 非说所说分　　“须菩提，你不要以为佛有这样的念头：我应当有所说法。不要有这样的想法。”“那为什么呢？”“如有人说佛有所说法，那他就是在诽谤佛，就是不能理解佛法的缘故。须菩提，所谓说法，其实无法可说，只是说他在说法。”　　这时，长老慧命须菩提问佛道：“世尊，可有这样的众生，在您寂灭后，听见此经，他还生不生信心呢？”佛说：“须菩提，那些众生，并非真正的众生，也非非众生。”“这是什么原因呢？”“须菩提，所谓众生，他之所以成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们为众生。”　　第二十二品 无法可得分　　须菩提问佛说：“世尊，佛所得至高无上、大彻大悟大智慧，也就是什么也没得到吗？”佛回答道：“正是这样，正是这样！须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，是无所得，一点法都没得到，只是说我成就了至高无上、大彻大悟大智慧。”　　第二十三品 净心行善分　　“再说，须菩提，佛法讲平等，没有高下之分，因此称其至高无上、大彻大悟大智慧。用无我、无人、无众生、无寿者的心念，来修持一切善法，就能得到阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我们说的善法，也即非善法，只是称其为善法。”　　第二十四品 福智无比分　　“须菩提，假如三千大千世界中像所有的须弥山王这么多的七宝聚在一起，有人拿它用作布施。如有人对这部经，甚而至于只对四句偈语等，坚持接受，修持诵读，给他人讲解，那么前面作布施之人的福德，赶不上他的百分之一，百千万亿分之一，以至无法用数字来表达。”　　第二十五品 化无所化分　　“须菩提，你再想想，你们这些人不要说佛有这样的心念：我应当灭度众生。须菩提，不要有这样的想法。”“为什么呢？”“实际上并没有众生需要佛来灭度的。如说有，那么佛就有了自我、他人、众生、长寿者的相状。须菩提，佛说有我，即非有我，然而凡夫俗子却以为确实有我。须菩提，凡人，就是佛所说的非凡人，只不过名叫凡人。”　　第二十六品 法身非相分　　“须菩提，你再想想，能凭佛的三十二身相来认识佛的本性吗？”须菩提答：“是的，是的，能够凭佛的三十二身相来认识佛。”佛说：“须菩提，如果凭佛的三十二身相就能认识佛的本性，那么转轮圣王也就是佛了。”须菩提对佛说道：“世尊，按我对您所说的意思来理解，不应该通过三十二相来认识佛。”此时，释迦牟尼佛说了四句偈语：　　“若是以色来见我，以声音来求我，那些人是走了邪道，所以不能见如来。”　　第二十七品 无断无灭分　　“须菩提，你如有这样的念头：佛不是因为具有圆满身相的缘故，而修得了阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，不要有这样的念头：如来不是因具备了完美身相的缘故而修成至高无上、大彻大悟大智慧的。须菩提，如你有此心念：生成阿耨多罗三藐三菩提的人，认为一切法都是空的，那么须菩提，千万不要有这种想法。”　　“那又为什么呢？”“因为生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，是不能保持空的相状的。”　　第二十八品 不受不贪分　　“须菩提，假如菩萨用装满恒河的沙粒那么多的世界七宝用来布施；假如又有人懂得一切法都是无自我相状的，而得以生成无生法忍的境界。那么后者所得的功德要比前者的多。”　　“这是什么原因呢？”“因为诸位菩萨都不接受福德。”须菩提对佛说：“世尊，为什么菩萨不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德就是要无形相，不执著，当然不应贪恋福德，所以说菩萨不受福德。”　　第二十九品 威仪寂静分　　“须菩提，假如有人说如来是时来时去，似坐似卧，那么此人肯定没有理解我所说的佛法的义理。”“为什么呢？”“因为如来没从哪个地方来，也没有到哪里去，所以名为如来。”　　第三十品 一合理相分　　“须菩提，假如有善男善女把三千大千世界粉碎为微尘，你想一想，这么多微尘，难道还不多吗？”须菩提回答说：“很多，世尊。”　　“什么原因？”“如果真有那么多微尘，佛就不会说微尘多了。”　　“那是什么道理呢？”“佛说微尘多，就是非微尘多，只是叫做微尘多，世尊。”“所以我说三千大千世界，也就是非世界，是称做世界。”　　“这是为什么呢？”“如果真有世界的话，那么世界就不过是一个物质的集合体。我说的一个物质集合体，也即一个非物质集合体，只是叫做一个物质集合体。须菩提，所谓一个物质集合体的意思，是无法用言语理解的，可是凡人却硬要执著地去认识研究这个物质集合体。”　　第三十一品 知见不生分　　“须菩提，假如有人说佛说过自我、他人、众生、寿者的道理。那么你想一想，此人理解了我所说的佛的义理了没有？”“没有，世尊。此人没有理解佛所说的义理。”　　“为什么呢？”“因为世尊您所说的自我、他人、众生、寿者的道理，也即非自我、他人、众生、寿者的道理，所以叫做自我、他人、众生、寿者的道理。”“须菩提，想要生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，对一切佛法，都应当如此去认识，去理解，既不执著于佛法的相状。须菩提，我所讲的佛法相状，也即非佛法相状，只是称作佛法相状。”　　第三十二品 应化非真分　　“须菩提，假如有人拿能装满无数的世界那么多的七宝来布施；假如有善男善女生成菩提心，对这部经，甚而至于只对其中的四句偈语等，受持、读诵、给人演说，后者所得的福德胜过前者。怎么说给他人演说呢？既要不执著于这部经的相状，就是关照般若。”　　“这又为什么呢？”　　“一切有为法像什么呢？如梦幻泡影，　　又如那露水亦如雷电，应作这样看。”　　释迦牟尼佛到此说完了这部《金刚经》。长老须菩提、比丘、比丘尼和所有的优婆塞、优婆夷以及世上所有的天人、阿修罗，听罢此经，全都非常高兴，并且从此信仰、受持、遵守、修行这部经。

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哈勃空间望远镜（Hubble Space Telescope，HST），是人类第一座太空望远镜，总长度超过13米，质量为11吨多，运行在地球大气层外缘离地面约600公里的轨道上。它大约每100分钟环绕地球一周。哈勃望远镜是由美国国家航空航天局和欧洲航天局合作，于1990年发射入轨的。哈勃望远镜是以天文学家爱德文·哈勃的名字命名的。按计划，它将在2009年被詹姆斯韦伯太空望远镜所取代。哈勃望远镜的角分辨率达到小于 0.1秒，每天可以获取3到5G字节的数据。 由于运行在外层空间，哈勃望远镜获得的图像不受大气层扰动折射的影响，并且可以获得通常被大气层吸收的红外光谱的图像。 哈勃望远镜的数据由太空望远镜研究所的天文学家和科学家分析处理。该研究所属于位于美国马里兰州巴尔第摩市的约翰霍普金斯大学。 历史 哈勃太空望远镜的构想可追溯到1946年。该望远镜于1970年代设计，建造及发射共耗资20亿美元。NASA马歇尔空间飞行中心负责设计，开发和建造哈勃空间望远镜。NASA高达德空间飞行中心负责科学设备和地面控制。珀金埃尔默负责制造镜片。洛克希德负责建造望远镜镜体。 升空 该望远镜随发现号航天飞机，于1990年4月24日发射升空。原定于1986年升空，但自从该年一月发生的挑战者号爆炸事件后，升空的日期被押后。 首批传回地球的影像令天文学家等不少人大为失望，由于珀金埃尔默制造的镜片的厚度有误，产生了严重的球差，因此影像比较蒙眬。

Has sleep dulled my senses?What threatens theses lands?For Carlendo.I sensed of darkness in dreamways.The legion has returned at last.This will be difficult without Sonaya"s guidance.The land and I are one.How dare you!Carlendo must be saved at all costs.Inudara??it shall be done.Ashtheradalado??Pathetic creatures!Something is a miss.Our sense has returned, to haunt us.睡眠使我的感觉？这些土地的威胁？为了carlendo（人名）。我感觉在黑暗dreamways。军团的最终回来了。这将不sonaya的指导是很困难的。土地和我是一体的。你敢！carlendo必须不惜一切代价挽救。inudara？这是一定要做的？。ashtheradalado？？可怜的生物！什么是一个小姐。我们的感觉又回来了，在我们。

歌曲名:amazing歌手:Kanye West专辑:808S & HeartbreakKanye West - AmazingIt"s amazingI"m the reasonEverybody fired up this eveningI"m exhaustedBarely breathingHolding on to what I believe inNo matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing (Let"s go)I"m a monsterI"m a killerI know I"m wrong, yeahI"m a problemThat I neverEver resolvedAnd no matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing (Let"s go)I"m a monsterI"m a mavenI know this world is changingNever gave inNever gave upI"m the only thing I"m afraid ofNo matter whatYou"ll never take that from meMy reign is as far as your eyes can seeIt"s amazing, so amazing, so amazing, so amazing,It"s amazing so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazing.so amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingI"m amazingYeah I"m all thatIf i ain"t on my grindThen what you call thatVictoriousYeah we warriorsWe make historyStrive of VictoryStanding at my podiumI"m trying watch my sodiumDie high blood pressureYou even let the feds get cha!I"m amazingBorn on the full moonI was bred to get inNo spoonThat"s why I"m so gooseSummer time, no juiceBig family, small house no roomsThey like oh god!why you go so hard?Look what he"s been throughHe deserves an applauseso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazingso amazing, so amazing, so amazing, it"s amazinghttp://music.baidu.com/song/1475858

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首先健身最好不要断~其次蛋白粉练3个月？为了什么？如果是冲纬度的话那建议吃增肌粉！因为蛋白粉吃3个月也没啥意思啊。。。而且蛋白粉只是为了让肌肉生长的快一些提供需要的养分！并不会说吃了就特别强所以要不就坚持吃要不就别吃了省点钱别浪费那1000几百块了（3个月的价格）言归正传其实基础补剂都没有太大差别因为蛋白质含量基本都差不多！但是你这么多发的都不一样正氮的带一点增力的，恢复比较快一点BSN的是缓释适合晚上睡觉前吃分离乳清蛋白这个就不太明白了可能提取的要好一点吸收快一点！其实要不就吃纯乳清蛋白要不就吃缓释的但是还是建议吃普通的就好了另外之前提了蛋白质都差不多含量在百分之70-80之间，差别不大！我选择蛋白粉就是看口感！要说全知道你说的那些事不可能的我只吃过冠军和美瑞克斯的美瑞的比较黏里面含有麦芽糊精然后偏甜一些冠军的就口感好一点但是一般都说冠军和欧普的比较好欧普是名气大！东西当然也不错！只是欧普的假货比较多所以我选择了冠军另外蛋白粉的话早餐后1小时一顿健身完半小时以内一次如果实在下午健身的话就健身后一次睡觉前一次

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