parents,teachers in school

孑影归婉， 舂。 风晓织梦行， 药。 云缠绵青烟， 昏。 嚷嚷而升， 蒾。 似幻人间‘， 性。 题落叶揽苍山， 药。 花香鸟语卷， 佳。 云舒"孤君， 微。 自赏形单影， 信。 只时光也， ㎜。 好直属于你， ㎞。 一个人好让， ㏕。 一些扑朔迷离呓语

违背法律和护理伦理学。安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去，违背法律和护理伦理学。安乐死的理论和实践都有很长久的历史，斯巴达人为了保持健康与活力，处死生来就存在病态的儿童，亚里士多德曾在其著作中表示支持这种做法，在《理想国》一书中，柏拉图赞成把自杀作为解除无法治疗的痛苦的一种办法。

[00:12] Euthanasia-初音ミク[中日对照][ti:Euthanasia][ar:初音ミク][al:nicovideo sm14376144][by:CHHKKE][00:00.78]Euthanasia[00:12.26][00:13.10]作词：samfree[00:16.18]作曲：samfree[00:19.32]编曲：samfree[00:22.43]呗：初音ミク[00:24.93]by：CHHKKE[00:26.49][00:27.37]静寂に落ちた雫は /打落寂静中的水滴 [00:32.93]波纹を描き消えた /漾出蜻蜓一点的波纹[00:39.86]感伤の小波(さざなみ)に抱かれ /置身於感伤涟漪的怀抱[00:45.66]私は目を闭じた /我阖起了眼帘[00:51.16][00:52.65]甘くて苦い毒薬を /将这甜蜜而苦涩的毒药[00:57.08]そっと 饮み干して /静静 一饮而尽[01:02.23][01:04.72]永久の眠りへ /追随永世沉眠[01:10.58]落ちて逝く 落ちて逝く /犹若落花流水 沉沦而逝[01:17.06]一つの终わり 儚くて优しい /这一场终结 只做幻梦温柔的[01:29.55]Euthanasia[01:33.76][01:40.98][01:42.98]绽(ほころ)びた时间の中で /绽线的日夜之间[01:48.82]繋いだ指も离れ /紧握的指尖松脱开来[01:55.20]感伤の残骸はやがて /终有一时感情的残骸[02:01.42]土へと还るでしょう /亦将化归尘土吧[02:07.26][02:08.37]自由という名の孤独へ /我被轻轻抛入了那名为[02:12.94]そっと 放たれて /自由的 孤独之中[02:18.13][02:20.42]永久の眠りへ /追随永世沉眠[02:26.35]落ちて逝く 落ちて逝く /犹若落花流水 沉沦而逝[02:32.75]一つの终わり 何よりも残酷な /这一段尾声 终是残酷如许的[02:45.38]Euthanasia[02:50.13][02:52.02]深い闇から 私を连れだした /对自深沉暗夜中 将我带出的[02:58.44]その手を ずっと离せずにいた /那双手 眷恋不舍久久不肯放开[03:05.09]それはきっと 许されぬ罪 /而这定是我 不容於世的罪[03:10.95]鸣り止まない La folia /胸膛鼓噪不息 La folia[03:17.88][03:31.57]永久の眠りへ /追随永世沉眠[03:37.42]落ちて逝く 落ちて逝く /犹若落花流水 沉沦而逝[03:43.76]一つの终わり 儚くて优しい /这一场终结 只做幻梦温柔的[03:56.46]Euthanasia[04:01.19][04:02.80]Euthanasia...[04:14.64][04:19.50]-END-

总比 子弹温柔点！

就是安乐死，只不过改个名字好听点罢啦。

算是吧。

安乐死就是打一种药可以马上让人死去，免得人临死前受苦。

Euthanasia refers to can"t cure patients to stop treatment or the use of drugs, let the patient die painlessly. Definition refers to the patient suffering from an incurable disease in our country under critical condition, due to the extreme pain of spirit and body, at the request of the patients and their relatives and friends, and approved by doctors, employing the method makes the patient in a state of no pain end of life process

人道毁灭（Animal euthanasia），是以最低的受痛苦程度，把动物生命“人为地结束”，“euthanasia”源于希腊文，有“好的死亡”或“无痛苦的死亡”的含意，因此也有人译为动物安乐死。人道毁灭的原因一般是疾病、疯狗症、市场供过于求、优生学等。基于道德尊重的原因，人道毁灭的动物身体绝对不作食物的目的，否则如此的行为称为“宰杀”、“屠宰”，例如宰猪、宰牛、宰鸡。

euthanasia is a very controversial topic. firstly,i don"t agree the euthanasia,because no one can let others live or die,even the most close relative can"t make decision for the patient.thought there are many terminal illness who suffer huge pain and lose their awareness,but what we can do is to encourage her ,praying for the wonder instead of ending her life.let her leave us in a natural way.

The fast advance of medicine and life–extending technologies enable life to be prolonged 。But it"s this leap of technologies to prolong life and control dying that raises the controversial topic—euthanasia( 安乐死)or mercy killing.People supporting mercy killing argue that euthanasia is humane because it helps to hasten the death of hopelessly ill patients，relieving them from the agonizing pain , which is good for both the doomed people and their families. For these people，staving off death is to compromise a fundamental value—the quality of human life. However，those who object to euthanasia think it is immoral to give uptreatment or commit suicide with doctors" assistance。In their opinions, that is nothing less than murdering.IN fact, to continue or terminate life is a moral choice because it involves a decision about a fundamental human good , the preservation of life . After all, life is the mast precious asset that we have for creativity and productivity.转载百度

1. Euthanasia(以下都用E代替) is humane because it helps to hasten the death of terminally ill patients.2. Death, as natural as birth, is sometiomes a hard process that requires assistance, and E is part of such assistance.3. Death is a normal and natural stage of life, so people have the right to die.4. It is ummecessary to maintain life artificially beyond the point when people will never regain consciousness.5 Extending an incurably ill patient"s life means the same as aggravating his pain.6. Efforts should no be made to perpetuate what has become a meaningless existence.7. E can bring mental and physical release to the patient and his family when he is terminally ill and has no prospect of recovering.你可以用这些观点来说明由安乐死是应该合法化的！

太应试了吧

Euthanasis is inhumane.Everyone had the right to live in this world no matter who he is or who she is.For the relative of the patients, it is bad for some may say it a relief to the deadly disease patients.

1.安乐死并不违背医生的职业道德 医生是安乐死中一个重要的角色，对于医生在安乐死过程中所扮演的角色伦理上一直存在争议。有人认为用医学手段结束病人的生命与传统的医生道德相冲突。传统的伦理观念认为医生的职责在于救死扶伤，当医生帮助病人结束生命，促成病人的死亡违背了医生的传统职业道德。但道德是与一定的历史条件相联系的。传统的道德要求和规范产生于传统社会，随着现代医疗条件、病患关系的改变，传统的医疗道德要求显示出一定的局限。 第一，就疾病的概念来讲，现代疾病的概念已经不仅仅是指人的生理上的不健康，人的心理上的不健康也严重的威胁到人的生存，疾病的概念也由单纯的生理扩展到人的心理，人们对心理上的健康给予越来越多的关注。医生的职责也不应该仅仅关注人的生理，对人的精神以及心理也应该给予同等的关注。第二，道德总是在冲突中存在，当道德发生冲突的时候，要坚持更高的道德。健康的生理并不是人生的全部目的，如果仅仅把保存肉体的存在作为人生的目的，显然违背了人的本质。人是追求意义存在的生物，肉体的存在相对于人的整个生命和存在的意义来讲，只是一种手段，而这种手段是否应该存在，最终取决于这种存在是否与最终的目的相违背。当肉体的存在阻碍甚至损害生命意义的实现，就应该毁坏掉肉体。在这种情况下，医生为病人寻求一种更文明更减少的痛苦的生命实现方式，当然是一种责任。 第三，减轻病人的病痛和延长病人的生命之间本来就是相互矛盾。止痛而不缩短生命不仅是许可的，更是医师的义务。困难的是，止痛药的往往会同时缩短病人的寿命，那么，作为医生是否应该为了延长病人的寿命而拒绝给病人服用止痛药，所以，在延长生命和减轻痛苦两者之间不应该用一方否定另一方，而是要寻求二者之间的最佳结合点。既不要为了减轻痛苦而过度伤害生命，也不要片面强调生命的保存而否定了减轻或终止痛苦的必要。当减轻痛苦的必要超出了生命存在的必要时，医生就有义务利用各种手段减轻或者终止病人的痛苦。第四，现代生命科学的发展，医学的进步，使人的生命出现了很多新情况新问题，在这样一种情况下，传统道德在解决现代问题的时候必然会造成实践中的一系列困难，比如，对一切病人实行尽可能的医治是资源不允许的，现有的医疗资源是有限的，有限的资源不可能实现传统道德的要求。对有些疾病的医治超出了家庭的实际负担能力，恪守医生的传统职业道德，不仅是不可能的，还会对社会对他人造成严重的负担，甚至导致家破人亡的悲剧。要认识医生在安乐死中所扮演的角色，首先要正确认识安乐死的本质。安乐死的本质是生命的一种方式，安乐死的本质既不是杀人也不是自杀，而是帮助他人实现生命的意义，从这种意义上来讲，医生在安乐死中所扮演的角色不是杀人而是助人，而医生的行为与传统的医生的职业道德也不违背。“新的可能性带来了真正的新问题：医生应该遵循只要他们能够就要保存人类生命的原则，还是他们应该在‘不自然"延长生命质量远远低于正常时不去使用他们新的力量？科学进展使许多处于临终状态的人延长生命成为可能。在这里，也提出了同样的问题：医生只要他们能够就应该保存人类生命，还是当按照正常人的标准病人处于超常期的生命质量不值得活下去时，他们应该不做出特别的努力去‘反抗自然"呢？”[44]人具有主观能动性，人对生命的能动性是人的本质的体现，人既然能够主动干预人的生命实现人的生存的延长，人就有权利主动干预实现生命的终止。医生在安乐死中扮演的角色是医生的职业范围所在，不应该受到道德的非难。 2.安乐死的消极后果是可以消除的安乐死作为死亡的一种方式，与其他结束生命的方式有很大的不同。安乐死作为一种死亡方式与杀人与自杀有很大的相似之处，如果在对安乐死的界定和实施中缺乏限制，必然会给社会造成灾难性的后果。鉴于安乐死在历史上曾经造成的人道灾难（希特勒曾经用安乐死对犹太人和残疾人进行过屠杀）和严峻的现实，很多人对安乐死的后果提出了担忧：其一，一些不孝子女为脱摆赡养老人的义务而钻安乐死的空子，造成社会的悲剧。其二，当病人因为经济原因不愿继续接受救治，因而申请以安乐死结束生命时，这无疑是因为贫困而自杀，这必然形成社会的非人道。 其三，安乐死合法化提案的发起人之一的北京儿童医院儿科专家胡亚美曾指出，从我国的具体国情来看，安乐死可以节约我国有限的医疗资源，把它用于更有治疗希望的病人身上。然而人们也担心，这样一来将造成在医疗资源的分配上弱势群体更弱，而强势群体更强的局面，造成新的社会不公。其四，一些别有用心的人可能会利用安乐死来达到自己的不可告人的目的并以此逃脱法律责任。其五，安乐死容易让死亡成为一种义务，从而造成老年人的负担。比如，“一个中年人，上有要进养老院的父母，下有将上大学的儿子。他既要为老人进养老院花钱，有要为儿子上大学花钱。假如他的钱数有限（这种情况往往很少见），只能顾及一头，供儿子上大学就供不起父母上养老院，供父母上养老院，儿子又上不成大学。如果自杀还没有成为一种‘义务"，这个人并不会认为父母继续活着是不应该的事，因而很自然地出钱让父母进养老院，让儿子别寻他路，他自己别无怨言，他父母和孩子也觉得只能如此。但是，一旦自杀成了老人的‘义务"，希望别人自杀也成了社会可接受的合法念头。”[45]就第一种情形来讲，禁止安乐死并不能避免这样的悲剧。作为第二种情形，如果既没有对这部分人进行经济上的救助，又不允许其安乐死，显然会造成更不人道的后果。而第三、四种情形，问题的本质不在于安乐死本身，而在于制度的不健全。这些消极性后果应该从制度上入手解决，并不能由此否定了安乐死。关键在于第五种情形。义务具有客观性，作为社会存在的个人，有为他人和社会的福利而做出贡献的义务，必要的时候甚至献出自己的生命，这与社会保障个人生存的权利并不矛盾。社会保障个人生存的义务，个人也有为国家奉献自己的能力甚至生命的义务。权利和义务是对立的存在，权利和义务的消长也是在不断的变动中的，对人的生存权的维护并没有否定个人有牺牲自己生命的义务。而有安乐死的义务也并不意味着人就一定要自杀，安乐死作为义务具有客观性，但不能把安乐死的义务性质与自杀的合理性混为一谈，更不应该认为安乐死是义务就意味着人一定就应该选择安乐死或放弃对疾病的治疗，安乐死的义务是对应于人的生存权利的存在，而人最终“应然”的选择是权利和义务平衡的结果。安乐死所导致的消极后果实际上并不在于安乐死本身，安乐死问题的实质在于制度的不健全，安乐死实施过程中的困难完全可以通过制度上的完善来解决的，如果因为困难而否定了安乐死本身，势必会给社会和个人造成更大的痛苦，造成更大的不人道。3.被动安乐死并不侵犯人的权利 从道德上来讲，“不得杀人”自古以来就是一个不证自明的道德法则，而被害人的承诺并不足以使实施者的杀死行为在法律上具有正当性。在安乐死问题上，安乐死的特点就在于死亡的过程要由他人帮助实现或直接实施来实现。从主动安乐死来看，主动安乐死因为死亡是个人的意愿，作为参与其中的个人只不过是在帮助他人实现自己的目的，只要证明了死亡是个人的权利，安乐死就不是对生命权的伤害，帮助安乐死的人也不是杀人。这在前面已经做出了证明。安乐死是否侵害他人生命权的争论主要集中到被动安乐死中，被动安乐死的特殊性在于被动安乐死的对象缺乏明确的意志表达，安乐死并非是对象本身意志的体现。被动安乐死是否就是对人的权利的侵犯，他人有没有对被动安乐死的对象实施安乐死的权利，这一直是有关安乐死讨论中的一个难题。而要解决这个难题就要从安乐死的对象来分析。被动安乐死的对象主要是脑死亡者、脑瘫婴儿和植物人。就脑死亡者和脑瘫婴儿来讲。脑死亡者和脑瘫婴儿有区别于正常人的以下特征：第一，脑死亡者和脑瘫婴儿不具备形成人的意识的能力，不具备人的精神。第二，没有参与社会实践的能力，没有也不可能在社会实践中形成人的本质。从脑死亡者和脑瘫婴儿来看，脑死亡者和脑瘫婴儿现在不是人，将来也不是人。他们既然不具备人的本质，就不能在实际上形成人与人之间的权利义务关系。针对脑瘫婴儿实施的安乐死就不是对人的权利的侵犯。被动安乐死中争论的另一个焦点是植物人。“医学上认为：脑外伤后连续昏迷不醒一周、半月左右者并不少见，苏醒的机会很大，惟昏迷持续逾一个月以上者始可称为一时性植物状态。逾三个月者为持续性植物状态（persisitent vegetable state PVS），至于永久性植物状态（permanent vegetable state） 则在多年随诊PVS之后，经MRI提供客观依据证实之后始可确诊。PVS每见于脑缺氧，大脑皮质广泛损害等严重脑外伤和脑血管疾病之后，患者貌似清醒，故有睁眼昏迷或醒状昏迷（coma vigil）或去皮质状态（decorticated state）去皮质综合证（apallic sydrome）之称。 因脑干（中脑、桥脑）上行性激活系统受损不重，故有不规则的醒觉、睡眠周期，患者对周围环境无任何意识反应，缺乏任何思维、情感、知觉、认知，无任何自发语言或自主四肢活动，对自身生存状态了无知觉，有如植物就地生根，故被称为植物状态，俗称‘植物人"。”[46]因此，植物人有以下特点：第一，植物人不同于死人，植物人在肉体上有生命特征。第二，植物人不同于一般的动物和其他存在，植物人至少与人还有一定的情感联系。第三，植物人也不同于正常的人，植物人缺少成为正常人所必要的意识，缺乏实践能力，作为重症病人，其生命特征的维持需要社会或他人给予必要的照顾和一定的医疗资源维持生命。植物人不具备人的本质。人的本质中包括这样几个要素，能动性（能动的能力即健全的人脑）、社会性、精神性，显然，植物人虽然具备肉体上的生命特征，但单纯是肉体生命并不构成人的存在。植物人与一般处于昏睡状态的人不同，昏睡状态的人虽然暂时失去了能动性，但昏睡的人却没有失去能动能力，其能动性的恢复是必然的，而不是可能的。植物人不具备社会实践能力，同时也缺乏人基于社会实践和能动能力基础上发展起来的精神性，所以，植物人不是现实意义上的人。但植物人也不同于植物，更不同于死人。因为植物人有恢复能动能力的可能，因此，植物人是潜在的人。而这正是植物人能否实行安乐死讨论的关键。反对对植物人实行安乐死的人认为，植物人有恢复的可能，所以不能对他们实行安乐死，对植物人实行安乐死实际是杀死了潜在的人。曾经引起广泛争议的美国女植物人特丽就是一个典型的例子。1990年，年轻的特丽因心脏病发作而导致脑损伤，最终被医生确诊为“永久性植物人”，从患病以后15年来，特丽一依靠靠人工进食管维持生命。1998年，特丽的丈夫迈克尔因为不堪忍受沉重的经济和精神负担向佛罗里达州法院提出申请，要求对其实行安乐死。特丽的父母强烈反对，他们否认女儿已经死亡，因为她曾朝他们微笑流泪并做出过其他反应。在这个例子中，从反对和支持的双方的立场来看，反对的人认为植物人有复苏的可能，作为潜在的人应该享有人的权利。而作为特丽的丈夫之所以支持对特丽实行安乐死，主要是因为特丽的存在已经严重威胁到了自己的生活，造成沉重的负担。人是社会性的存在，任何权利和义务只有在社会中才具有现实性。植物人的权利也不是单独的存在，植物人的权利要放到社会中衡量。植物人的生存是社会性的，它关系到与植物人有关的当事人的权利。植物人的存在并不是无偿的，如果植物人的存在不需要任何的物质条件，他们当然最好可以无限度的存在下去。但现实是植物人存在需要一系列人力物力的投入，植物人的存在有两个基本的问题：第一，植物人的复苏的需要一系列的投入，而这一系列的投入只能换取将来的某种几率很小的可能，这就像进行一项投资，虽然，人的生命不能简单用投入产出来衡量，但维持植物人存在所需要的投入的巨大也不能不使当事人做出权衡。第二，植物人存在所需要的物质是否超过了当事人的负担。如果超出了当事人的负担，当事人是否有权利放弃对植物人的治疗。一个人不能对他人尽无限度的义务，权利和义务总是在相互的作用中维持一种平衡，如果这种平衡被打破，就会造成社会的不公正。如果坚持植物人生存权绝对，这必然超出很多家庭能够负担的能力，也必然会因为植物人的生存而使他人是正当权益受到损害，造成权利义务的失衡。 植物人的权利与其他当事人的权利是对立的，在对立的权利中人们要寻求的不是对哪一方实行保护，而是要维持权利的平衡。在对待植物人的问题上，人们往往注意到了植物人的权利，而忽视了病人家属的权利。事实恰恰应该相反，在处理植物人的问题上，植物人作为被动的一方，权利和义务的划分要以其他当事人来决定，而不应该仅仅参照植物人的权利。应该承认，其他当事人有照顾植物人的义务，虽然在义务的具体履行过程中，很难划定一个准确的度。一个衡量尽了多少义务就可以的准确的数量度。但当事人所能够承担义务的能力是有限的，植物人的存在之所以会造成人与人之间的不平等，就是因为对植物人的照顾超出了当事人的负担能力，所以，对植物人的照顾要以当事人所能够承受为标准，这不管是从权利和义务平衡的角度还是现实的可操作性上，都是现实可行的。“如果哪个个人已经停止存在，我们就没有什么道德理由帮助他的心脏继续跳动下去，或者说没有什么道德理由忍住不去防止这么做。这个主张把个人与人类的一员区分开来。如果我们知道人类的一员处于不可治愈昏迷中，就是说这个人类的一员肯定永远不能重获意识，那么我们将认定哪个个人已经停止了存在。既然有一个属于人类的活体，那人类的一员则仍然存在。但是，在生命的这个归宿之处，我们应当主张只有杀死个人才是错误的。”植物人的生存是关系到人与人之间权利和义务平衡的问题，植物人是否应该安乐死不是由单方面的权利义务决定的，而是要寻求所有当事人之间权利和义务的平衡。对植物人是否应该实行安乐死，也不能简单的肯定和否定。他人对植物人的生存负有一定的责任，超出了这个责任的限度之外，对植物人实行安乐死并不是对植物人权利的侵犯。总结以上所述，对脑死亡病人和脑瘫婴儿实行安乐死并不损害病人的权利，而针对植物人的安乐死，只要处理得当，也不是对他们权利的损害。

There are a lot of people, suffering from a curless illness, try to use Euthanasia to prevent the pain. Unfortuantely, Euthanasia is still illegal in many countries. This essay will make a discussion about the essential of Euthanasia should be legal.希望能帮到你。

Zhao xuegang euthanasia 【 abstract 】 this paper from the concept and classification of euthanasia, discusses the applicable standard and classification standard of euthanasia. And has made the summary on the euthanasia debate and evaluation, has raised the issue of euthanasia in the constitutional law. Finally, from the domestic and foreign cases, the system design, some problems that should be paid attention to three aspects discussed the problem of the legalization of euthanasia and in today"s China. 【 key words 】 the legalization of euthanasia constitutional law

问题一：自杀的英文翻译是什么 1. suicide; self-annihilation; self-murder; self-slaughter2. to mit suicide; to do (or make) away with oneself; to put an end to one"s life; to take one"s own life; to end it all; to kill oneself 问题二：自杀用英语怎么表示 自杀: mit suicide kill oneself take one"s own life lay hands on oneself suicide oneself self-slaughter cut one"s own throat die by one"s own hand 自 *** 命 To kill oneself and die a violent death 自杀未遂 To attempt suicide 卧轨自杀 To govern suicide by throwing oneself on a railroad 投井自杀 To throw into a well and kill oneself 切腹自杀 To mit hara-kiri 逼勒自杀 To force one to mit suicide 例句与用法: 她想自杀就是要逃避现实. Her suicide bid was an attempt to run away from reality. 她试图自杀，但我们碰巧救了她。 She tried to mit suicide, but we saved her life by chance. 他对自己的过错深以为耻, 所以自杀身亡equals He was so ashamed of his fault that he mitted suicide. 不知什么原因，她自杀了。 For one reason or another, she mitted suicide. 他陷於绝望, 终於自杀了. He surrendered (himself) to despair and eventually mitted suicide. 那小说作者在书的结尾让他的女主人公自杀了. The novelist makes his heroine mit suicide at the end of the book. 他一时想不开, 自杀了. He mitted suicide during a fit of depression 问题三：请问“教化”“被任命为市长”“投河自杀”“疏远”“生命垂危之际”分别用英文怎么说？谢谢。急啊 40分 Enlig矗tenment ； Was appointed as mayor；Jumped into the river to mit suicide；Estrangement；Dying on the occasion 问题四：用英语表示屈原投江自杀 屈原投江自杀 Qu Yuan throws the river to mit suicide 自杀[zì shā] 词典 idioctonia; mit suicide; take one"s own life; lay hands on oneself; self-destruction 双语例句 她父亲用一把猎枪开枪自杀了。 Her father shot himself in the head with a shotgun. 问题五：割腕自杀用英语怎么说？ mit suicide by cutting one"s wrist 问题六：安乐死的英文怎么翻译？用suicide 医学上的翻译：euthanasia 常用：mercy killing suicide是自杀的意顶，不是安乐死了。。。 问题七：自杀的英语怎么说啊 suicide 或者是kill oneself 都可以的 问题八：我要自杀英语怎么说 I will kill myseif.

网上有这个视频，你可以参考一下

给您一点参考资料：Those who are against euthanasia state that euthanasia is morally andethically wrong, but this is not the end of the argument. The argument alsoincludes that euthanasia is not necessary when palliative, a medical specialtyfocused solely on pain, stress, and symptom relief, is so advanced (Center toAdvance Palliative Care, 2009). In most cases, the desire to die or suicidalthoughts have been shown to be clinical depression which is treatable. Attemptsto legalize euthanasia did not occur until the 20th Century, and history doesnot provide an adequate example to why euthanasia should be legalized. Theargument against euthanasia includes the slippery slope, that once the door ofeuthanasia is open, it becomes increasingly easier for ethics and laws to beedited, changed, and "updated" to become increasingly liberal indefinition and application. By definition, euthanasia is illegal and immoral.Euthanasia is the ending of a person"s life and presents a threat to all peoplewith disabilities, chronic physical and mental illnesses, the elderly, andother vulnerable portions of the population (Euthanasia Prevention Coalition,2006).One of the misconceptions put forth by the "right to die"proponents is that those against euthanasia and assisted suicide believe that aterminal patient must be kept alive by any means available, which is not true.The Catholic Church (1994, 1997), states that: "Discontinuing medicalprocedures that are burdensome, dangerous, extraordinary, or disproportionateto the expected outcome can be legitimate...the refusal of"over-zealous" treatment. Here one does not will to cause death;one"s inability to impede it [death] is merely accepted. The decisionsshould be made by the patient if he is competent and able or, if not, by thoselegally entitled to act for the patient...Even if death is thought imminent,the ordinary care owed to a sick person cannot be legitimately interrupted. Theuse of painkillers to alleviate the sufferings of the dying, even at the riskof shortening their days, can be morally in conformity with human dignity ifdeath is not willed as either an end or a means, but only foreseen and toleratedas inevitable. Palliative care is a special form of disinterested charity. Assuch it should be encouraged. "Some supporters of euthanasia will make the claim that the terminally illare a burden to their family or to society. Illnesses such as quadriplegia,Parkinson"s, Alzheimer"s, and other physical and mental disabilities do createemotional and financial burdens, because the person is dependent on others forcare, and for now, these "burdens to society" are safe in ourcountry. The Netherlandsare already known for having legalized euthanasia. The practice has beenquietly expanding from "just" the terminally ill and elderly to includeinfants. Worse yet, Dutch euthanasia rules do not require the patient to beterminally ill, but judged only on whether or not a "livable life" isattainable. The guidelines for making this determination are known as theGroningen Protocol. According to Smith, (2006),The subsequently compiled Groningen Protocol--which is expected to form thebasis for the official approval of Dutch pediatric euthanasia--similarlycreated categories of killable babies: infants "with no chance ofsurvival," infants with a "poor prognosis and are dependent onintensive care," and "infants with a hopeless prognosis,"including those "not depending on intensive medical treatment but for whoma very poor quality of life... is predicted." In other words, infanteuthanasia is not restricted to dying babies but can be based on predictedserious disability.Proponents for human euthanasia claim that restrictions, laws, andgovernment oversight will provide the necessary guidelines to preventeuthanasia from being abused; however, one look at euthanasia in the Netherlandsproves that this is far from the truth. Euthanasia has been legalized for morethan a decade in the Netherlands, and according to Hendin (2000), doctors therehave become complacent about the use of euthanasia, and numerous incidents arecited in which euthanasia was used against the patient"s will.Being alive is not equivalent to living: on this premise, both sides of thedebate about euthanasia can agree; however, the right to decide when deathtrumps life is not man"s decision to make. The physicians in the Netherlands aretaking liberties and playing God with the lives of patients, often without thepatient"s knowledge or consent. The example set forth by the Netherlandsclearly demonstrates that euthanasia does not provide balance to the medicaladvancements that can postpone death via life sustaining machines; instead, ittips the balance in favor of physicians, nurses, and families, who are tired ofcaring for the patient, believe the patient"s life is of no value, and in whichpatients are given no choice. The Netherlands is the example of why eventhough euthanasia may be legal, sanctioned by legislators, and performed bydoctors, it can, is, and will continue to be abused.

是 安乐死 的意思

The mercy-killing has been becoming the hot topic around the world,and fierce discussion about its legalization occurs at home and abroad.In my opinion,the mercy-killing should be legalized.For these patients who can never be cured,death is unavoidable to them,so putting the mercy-killing into practice is the best way to let them get rid of the great pain.And these patients have to suffer from the pain,at the same time,their family members have to stand the burdens economically or mentally,as a result,their family bread down.Therefore,it"s merciful for the doctors to help these patience come to an end of their life with the mercy-killing.In addition,to reduce the pain of the patients is one of the doctors" duty,so mercy-killing is moral.To be frank,everyone has the right and freedom to manage their own final destiny,such as refuse any cure.And thus right also includes the freedom of choosing to die as well as the ways of death,even when it"s necessary to ask somebody else to end their life.Therefore,again,I want to call on the legitimization of the mercy-killing to let the patients get rid of the struggle between life and death as soon as possible,aimed at letting them live beautifully as well as die with dignity.我自己写的，希望能帮上你！！

西班牙选送《深海长眠》（又名《安乐死之谜》）征战。在刚结束的威尼斯电影节上，《深海长眠》获得评委会大奖（银狮奖）和最佳男演员奖。《深海长眠》是根据真实故事改编的纪实影片，电影讲述一位西班牙人致力于支持安乐死的斗争。自9月3日公映以来，该片在西班牙的票房累计高达1440万美元。这样一来，曾以《关于我母亲的一切》获得奥斯卡最佳外语片奖的西班牙导演佩德罗阿莫多瓦，2003年虽然推出了反响颇佳的新片《不良教育》，便失去资格，这也是继2002年的《对她说》后阿莫多瓦在参赛资格上的再度落选。关于“安乐死”“安乐死”（euthanasia）一词源于希腊文，由“美好”和“死亡”两个词组成，解释为“好的死亡”，指让患者无痛苦的去世。从20世纪30年代起，西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死，并由此引发了安乐死应否合法化的大论战。从30年代到50年代，尽管英国、美国、瑞典等一些国家有人发起成立了“自愿安乐死协会”或向国会提出允许安乐死的议案。但是，由于对安乐死问题的认识不清，并且担心被人利用而导致“合法杀人”，社会上绝大部分民众反对安乐死。二战以后，随着时代的发展、科技的进步、观念的更新，赞成安乐死的观点开始呈上升趋势，有关安乐死的民间运动和立法运动也日益增多。1967年美国建立了安乐死教育学会。1969年英国国会辩论安乐死立法法案。1976年日本举行了“国际安乐死的讨论会”，宣称要尊重人“有尊严的死去”的权利。1993年2月，荷兰通过了一项关于“没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命”的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。其后两年，澳大利亚北部地区也通过了类似的法案。2002年4月，比利时议会通过的安乐死法，成为世界上第二个以法律形式准许实行安乐死的国家。据有关民意测验统计，进入90年代，美、法两国支持安乐死的比率分别为90%和85%。荷兰立下患致命疾病时授权医生实施安乐死遗嘱的已有10万人。而日本、瑞士等国家支持安乐死合法化的人也与日俱增。2000年10月26日，瑞士苏黎世市政府通过决定，自2001年1月1日起允许为养老院中选择以“安乐死”方式自行结束生命的老人提供协助。2000年11月30日，阿姆斯特丹市含笑而去的迪莉亚是荷兰合法安乐死第一人。母亲迪莉亚的去世，尽管让孩子们心痛不已，但多少令他们感到宽慰的是，母亲在临终前终于得以实现她自己的梦想——被实施安乐死，从而减轻了病痛之中的母亲的许多痛苦。

　　在写作文前多背几篇是非常有必要的，下面我就分享给你们，希望对你们有用。 　　如下： 　　1 　　In the early nineteenth century, people began to use gas , but the gas pipeline supply by a leak or blockage, very easy to have an accident, people for illumination of reform, very ardent. In fact, Edison for himself set the mission impossible: in addition to improve lighting, but also of Thomas Edison electric light Create a set of power supply system. And he and the dream LuoYuan buddies, sleepless do 1600 repeatedly heat-resistant material and more than 600 plant fiber experiment, only produced the first carbon wire bulb, can a burning 45 hours. Later he more on this basis, the method of continuous improvement manufacture can ignite 12 hours finally came out with the ZhuSi bulbs. The 19th century the 1980s, Edison electric light career succeeded, this success than any previous achievements brought him reputation. In the 1980s, before he had little mistake, intermediate later, although he has made great achievements, but also mon occurance of failure. Edison s most not mendable actions is one of his critici *** alternating current, say it has side effects, likely cause of death and injury, but he did not add details. So somebody said, as he such a mess out many inventions that people about others new invention saurday attack, this is very contradictory things. He opposes the use of alternating current and direct current, so the approve a fierce debate and stubborn in failure. In this respect, reflects the Edison became a celebrity after the stubbornness of started to foster old-fashioned shortings. 　　2 　　Some students like to participate actively in after class activities. They think after class activities are an integral part of school life. By going in for such activities, they can learn what they can t learn from books, which will be beneficial to them in the future. 　　Others, however, don t like after class activities at all. They think that a student s work at school is learning theoretical knowledge and nothing else. Taking part in after class activities is a waste of the valuable time at school. 　　In my opinion, every student should engage in some after class activities because from these activities we can learn many valuable things that we won t learn in classrooms. School is not just a place for learning the difference between lie or lay , or what caused the hours of the daily schedule. 　　Finally, after class activities broaden our circle of acquaintances. No amount of ordinary school work can take the place of friends acquired in the rmal familiarities of activities. 　　3 　　Euthanasia， a quiet and easy death， or mercy killing as we call it recently has made the headlines frequently. Many people applaud it and argue that euthanasia should be legalized. 　　As is pointed out， to practise euthanasia can benefit both the patient and his family. To a terminally ill person who is suffering excruciating pains day and night or living like a vegetable ， to be allowed to end his life painlessly is a good release. To his family it is also a big relief considering the financial and emotional drain on them that having to sustain his life entails. However， the legalization of euthanasia may also bring with it problems our society has not previously faced. Is it humane， for example， that a terminally ill patient is thus caused to feel guilty for remaining alive because he does not want to die? Is it wise that a patient is killed alive simply because of a mistaken terminal diagnosis? And is it possible that euthanasia could be taken advantage of for some ulterior or even criminal purposes? 　　Since the legalization of euthanasia will raise serious moral and social issues， the decision our society makes about euthanasia will undoubtedly have tremendous consequences in society. 　　4 　　People often say that the earth is like our mother. She gives life to all the living things on the earth and provides us with air, food, water and other essential things we need for living. 　　Once she was beautifhl and rich, but now she bees dirtier and dirtier, poorer and poorer. It is due to what we have done to her. Please have a good look at her: polluted rivers and lakes, growing deserts, the destruction of the forests and wild life, and the depletion of the ozone layer 　　Can she bear to see her children putting the waste here and there? Can she bear too see her children cutting down the trees and destroying the grassland, to see the acid rain destroying everything? Can we bear to see our mother suffering so much? Isn it time for us to ask ourselves whether this is the way to treat our mother? 　　Floods, draughts, acid rain ,these are the punishments from nature. Everyone should know that there is only one earth, lfwe go on treating her like this, it won t be fit for us to live in any longer. It s time for us to love her, take good care of her and cure her. We should save the earth so as to save ourselves. 　　5 　　I m now living in a *** all house with my parents. Life for us is hard but happy. I must study hard so that I can buy a big new house some day. I call it a dream house. 　　It has three floors with five bedrooms, three bathrooms, two big dining rooms and two living rooms. When my friends e to visit me, I will have enough bedrooms for them. We ll have a good time. Besides that, we will have a swimming pool behind the house and a garden in front of the house. In the morning, my parents can do some exercise in the garden. The air must be very fresh. When we feel tired, we can have a swim in the swimming pool. Life will be easy for us. 　　I ll study harder than before so that the dream can e true.

B. at a loss

安乐死（希腊语：Ευθανασu03afα，英语：Euthanasia，eu意“好”、thanatos衍生自死神塔那托斯），有“好的死亡”或“无痛苦的死亡”的含意，是一种给予患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言“尽其量减小痛楚地”致死的行为或措施，一般用于在个别患者出现了无法医治的长期显性病症，因病情到了晚期或不治之症，对病人造成极大的负担，不愿再受病痛折磨而采取的了结生命的措施，经过医生和病人双方同意后进行，为减轻痛苦而进行的提前死亡。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。

Euthanasia,a quiet and easy death,or “mercy killing” as we call it recently has made the headlines frequently.Many people applaud it and argue that euthanasia should be legalized.　As is pointed out,to practise euthanasia can benefit both the patient and his family.To a terminally ill person who is suffering excruciating pains day and night or living “like a vegetable”,to be allowed to end his life painlessly is a good release.To his family it is also a big relief considering the financial and emotional drain on them that having to sustain his life entails.

法律分析：中国明确规定“安乐死”不合法的原因是：由于安乐死的问题比较复杂，涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面。安乐死（希腊语：Ευθανασ?α，英语：Euthanasia，eu意“好”、thanatos衍生自死神塔那托斯），有“好的死亡”或“无痛苦的死亡”的含意，是一种给予患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言“尽其量减小痛楚地”致死的行为或措施，一般用于在个别患者出现了无法医治的长期显性病症，因病情到了晚期或不治之症，对病人造成极大的负担，不愿再受病痛折磨而采取的了结生命的措施，经过医生和病人双方同意后进行，为减轻痛苦而进行的提前死亡。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。由于安乐死的问题比较复杂，涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，中国大陆至今（2014年）尚未为之立法。 2011年1月，台湾地区通过《安宁缓和医疗条例》修正案，安乐死立法迈出制度化的一步。依照该修正案，有意愿施行安乐死的病人，必须先由两名医生诊断为不可治愈的晚期病人，并且病人须自愿预先签署意愿书；若病人已处于昏迷状态，则在不违背病人意愿的前提下，由最近亲属出具同意书，还必须获得医学伦理委员会的审查，通过审查后，医院可中止或撤出心肺复苏术，即可拔管，停止救治。法律依据:《司法部公证司关于不宜办理“安乐死”公证事项的复函》安徽省司法厅公证管理处：你处皖司公（1989）018号《公证机关能否办理“安乐死”公证证明的请示报告》收悉。关于能否为病人的“安乐死请求书”办理公证证明，经商有关部门认为，我国对“安乐死”尚无法律规定。所以公证机关不宜办理无法律依据：的“安乐死”方面的公证事项。

1.有的人赞成实行安乐死 2.有的人反对安乐死合法化 3.我的看法。 范文： Euthanasia， a quiet and easy death， or “mercy killing” as we call it recently has made the headlines frequently. Many people applaud it and argue that euthanasia should be legalized. As is pointed out， to practise euthanasia can benefit both the patient and his family. To a terminally ill person who is suffering excruciating pains day and night or living “like a vegetable”， to be allowed to end his life painlessly is a good release. To his family it is also a big relief considering the financial and emotional drain on them that having to sustain his life entails. However， the legalization of euthanasia may also bring with it problems our society has not previously faced. Is it humane， for example， that a terminally ill patient is thus caused to feel guilty for remaining alive because he does not want to die？ Is it wise that a patient is killed alive simply because of a mistaken terminal diagnosis？ And is it possible that euthanasia could be taken advantage of for some ulterior or even criminal purposes？ Since the legalization of euthanasia will raise serious moral and social issues， the decision our society makes about euthanasia will undoubtedly have tremendous consequences in society.求采纳

Euthanasia， a quiet and easy death， or “mercy killing” as we call it recently has made the headlines frequently. Many people applaud it and argue that euthanasia should be legalized.　　As is pointed out， to practise euthanasia can benefit both the patient and his family. To a terminally ill person who is suffering excruciating pains day and night or living “like a vegetable”， to be allowed to end his life painlessly is a good release. To his family it is also a big relief considering the financial and emotional drain on them that having to sustain his life entails. However， the legalization of euthanasia may also bring with it problems our society has not previously faced. Is it humane， for example， that a terminally ill patient is thus caused to feel guilty for remaining alive because he does not want to die? Is it wise that a patient is killed alive simply because of a mistaken terminal diagnosis? And is it possible that euthanasia could be taken advantage of for some ulterior or even criminal purposes?　　Since the legalization of euthanasia will raise serious moral and social issues， the decision our society makes about euthanasia will undoubtedly have tremendous consequences in society.

why so many people is looking for things about euthanasia right now?i just did a whole week research about it...though i don"t want to give out my cases.if you want, i can send u my research material.angelthe9@hotmail.comsome basic pros and consEuthanasia Pros and ConsEuthanasia: The intentional killing by act or omission of a dependent human being for his or her alleged benefit. (If death is not intended, it is not an act of euthanasia) Arguments For Euthanasia: It provides a way to relieve extreme pain It provides a way of relief when a person"s quality of life is low Frees up medical funds to help other people It is another case of freedom of choice Arguments Against Euthanasia: Euthanasia devalues human life Euthanasia can become a means of health care cost containment Physicians and other medical care people should not be involved in directly causing death There is a "slippery slope" effect that has occurred where euthanasia has been first been legalized for only the terminally ill and later laws are changed to allow it for other people or to be done non-voluntarily.

http://tieba.baidu.com/p/2125297948?pid=28714912413&cid=0#!/l/p1 看了这个大概就知道了吧与剧情无关

1, Mother"s Day is coming, what do you think what kind of present should I prepare for my Mun?2, What"s your opinion to the traffic problem in Beijing?3,What is the harm of euthanasia?

同学你好，很高兴为您解答！　　pro-euthanasia campaign，您说的这个英文词语在CMA的考试中比较常见，学会这个词语对考取英文CMA资格证书特别有帮助。这个词语的汉语意思是：赞成安乐死合法化运动。　　希望高顿网校的回答能帮助您解决问题，更多CMA的相关问题欢迎提交给高顿企业知道。高顿祝您生活愉快！

中级口译阅读之四大要点 每年春秋两季的考试时节， 都有大量考生涌入全国各地的中高级口译考场，参加中高级口译笔试。口译证书不仅是一纸证书，也是步入职场大门的敲门砖，更是证明英语实力的“硬通货”。难怪在考试“产品”中，它被称为求职人员的“超级武器”。 中口阅读满分 60 分， 6 篇文章，共 30 道选择题，预计 50 分钟完成；相较 90 分的听力和 100 分的翻译而言，阅读从分值比重上来说并非重中之重，但考虑到听译部分的难度以及翻译部分的主观性，阅读是最容易把握和拉分的。在历年真题的比照中可以发觉中口阅读难度有明显的提高，在 2000 年之前，其难度处在四级到六级之间，但在 2000 年之后，文章长度变长，词汇要求提高，题目难度提升，加之文章体裁的多元化，难度提升到六级或托福水平，尤其是近两年，中口阅读有与高口接轨的趋势，开始走向原汁原味的外刊风格。 在笔试过程中，位于听力之后，翻译之前的 45 分钟，是测试阅读能力的部分。经验不足的考生在这部分中容易瞻前顾后，既受到听力部分“余音绕梁”的影响，又会下意识的提前思考翻译部分的遣词造句，这样形成了阅读部分做题容易得分难的尴尬局面。其实，考生的心理素质在这里要受到比较严峻的考验；然而，良好的应考状态来自于对考试的了解和娴熟的阅读技巧，考生必须平时多下功夫，做足功课，精心准备，才能在考试的时候做到每临难题有静气。中高级口译阅读各有技巧，这里仅以中级口译阅读为例，提出考生备考过程中的“一、二、三、四”四个要点，以飨考生。 一．一个阅读原则。 阅读中到底何以为据？考生往往为了节省时间，急于阅读，读完之后却一头雾水毫无头绪。事实上，中级口译阅读考察的是考生的文章检索能力，而不是推理能力，所以阅读的时候要以事实为原则，以原文为出发点进行信息查找。 二．两个阅读重点。 以事实为依据意味着考生必须迅速区分文章中的强信息和弱信息。就行文而言，不同用途的文章，其写作手法和要求各不相同。中口阅读体裁广泛，其中学术类论证文章、广告类说明文章都是考生们所普遍熟悉的，而描写事情经过的或是两人关系的记叙文则是考生们所不熟悉的文学阅读，所幸的是近年来文学类阅读基本退出中级口译舞台，因此只有最后一种与高级口译共通的文体，即新闻阅读，分为两种：一种为硬新闻，直陈事态，一种为软新闻，以评论为主导。其行文往往是倒金字塔形，重要信息都在前三段言明，后面结构松散，角度全面，没有结论，最后往往是他人的观点或者是一些零星的其他信息，对于如 homosexuality （同性恋） , cloning （克隆） , euthanasia （安乐死） , death penalty （死刑）等有争议的新事物，往往持有中立态度。 这种多样的阅读文章类型决定了阅读时要注意首先寻找文章结构、段内结构，即进行结构化阅读，其次还要注意寻找重点细节。 三．三种题型。 中口考察的方式多种多样，近年来题型虽然呈现多样化趋势，但是总体来说还是三种类型：主旨题；细节题；词意理解题。这三种题型的应对方式各不相同，详解如下： 1．主旨题。这种题型考生要注意， 原文陈述的内容有几个细节组成，而选项在回应问题时只提及一个细节，这样就无法正确解释文章的内容。我们不能只见树木就以为是森林，要注意其它选项是否展示了整个森林。 2．细节题。细节题主要考察某些重点细节的检索和理解，详见第四点。 3．词意理解题。这种题型主要是考察考生上下文的关联， 因此，面对中口阅读对词汇的要求，一方面同学要努力背词，另一方面也要试图掌握一定量的词根词缀。同时也要培养起通过上下文猜测此词义走向的能力，这一点大家都比较熟悉，此处就不再赘述。 四．四种重大细节的阅读 上文多次提到细节检索，那么哪些细节是我们阅读是应该着重掌握的呢？ 1．强调细节。强调句，强调词，强调结构往往是重点信息表达的契机，同时也是题目考察的重点。尤其是指示性文章中，强调细节无疑占有最大的优先性。 2．转折细节。表示“但是”的词汇，都暗示文章可能由弱信息或铺垫信息转入主干信息，所以考生应该重点识别，并且关注转折之后的细节。 3．并列细节。并列细节中，生词较多，而且句子较长。需要考生能够很好的利用结构和已知词汇，对未知或没有时间仔细阅读的句子进行推测。另外否定型细节题也会较多的考察并列细节。 4．比较细节。比较细节包括比喻，比较和对比细节。 在新东方课堂的口译教学中，我曾让学生做过试验，在外界干扰很大的情况下进行信息寻找，在整体文章内容不是很清楚的情况下，学生阅读的结果依然能够覆盖住细节题的所有正确选项，因此，在平时的联系中，形成对重点细节的敏感度是极为重要的。 在此，由于篇幅所限，很多具体的题目和训练方法不能一一列出。但是，考生应该拿出两到三篇文章，对比以上分析进行对照，从而掌握中口文章和考题的规律，在考试的时候做到有备而来，胆大心细，从而赢得中口阅读这场硬仗的胜利。

He pubpshed " Laborem exercens " a few months later, in September 1981. The encycpcal " Laborem exercens " ( 1981 ) by Pope John Paul II, describes work as the essential key to the whole social question. The motto of the school in Latin is Ateneris Impende Laborem which when translated means that a child from an early age should apply himself / herself to hard work. " Laborem exercens " quapfies the teaching of private ownership in relation to the mon use of goods that all men, as children of God, are entitled to. In Roman Cathopci *** , usually titled " The Dignity of work and the rights of workers " the affirmation of the Dignity of Human Labor is found in several Papal encycpcals, most notably St . John Paul II"s " Laborem Exercens " pubpshed September 15, 1981. Dorothy L . Sayers has argued that " work is the natural exercise and function of man the creature who is made in the image of his Creator . " Likewise, John Paul II said in " Laborem exercens " that by his work, man shares in the image of his Creator. He also emphasised the dignity of work and natural rights of labourers to have fair wages and safe conditions in " Laborem exercens ", and also emphasised several church teachings, including moral exhortations against abortion, euthanasia, and against widespread use of the death penalty, in " Evangepum Vitae ". Lucretius characterises the emotion in an extended simile in " De rerum natura " : " Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnum alterius spectare laborem ", " It is pleasant to watch from the land the great struggle of someone else in a sea rendered great by turbulent winds . " The abbreviated Latin tag " suave mare magno " recalled the passage to generations famipar with the Latin classics. The content municated through mission is transformative and pberating manifested in the message to the poor, setting the captives free, giving sight to the bpnd ( ), defending the interest of ordinary laborers and the value of work ( " Laborem exercens " Through Work ), promoting the welfare of the widows and the orphans and protecting the rights of children and infants ( " Pacem in terris " Peace on Earth ). A memorial volume dedicated to her was pubpshed in 1929 . In 1997, at the occasion of the 100th anniversary of her disputation for the Doctor of Laws degree, a volume of the yearbook " De Lege ", was pubpshed under the title " Elsa Eschelsson : Ad studium et ad laborem incitavit ", including a biographical study of Eschelsson by Gunilla Str鳇holm and other papers by female jurists at the Uppsala Faculty of Law. It"s difficult to see laborem in a sentence. 用 laborem 造句挺难的

英语单词有规律可寻的就是通过词根（roots / stems）产生的单词。词根加上前缀（prefixes）、后缀（suffixes）就变成一个个单词。前缀与后缀统称为词缀（affixes）。广义而言，所有的词根不是前缀就是后缀，就是说不是处于一个单词的前面位置就是后面位置，为了避免混淆，我们这里的前缀、后缀、词根都使用狭义概念。有不少单词除了前缀后缀不止有一个词根，也有不少单词只由词根构成。 　前缀长短不一，短的有1～3个字母构成，它有几个基本作用，例如表示否定、重复、时间先后、方位内外上下、数字、国家等等。就常用的举例来说，前缀a-，anti-，counter-，dis-，il- / im- / in- / ir-，mis-，un- 等都表示否定；re-表示重复；ante-，centr-，ex-，extro-，intro-，pre-，post-，sur-，sub- 等表示时间先后或者具体抽象的方位；Anglo-（英国），Franco-（法国），Sino-（中国）等都表示国家。 　　表示数字1～10的前缀就有两种，分别来自希腊语和拉丁语。希腊语的对应前缀是mono-，duo- / di-，tri-，tetra-，penta-，hexa-，hepta-，这是1～7，10是deka- / dec-；拉丁语的对应前缀比较完整，1～10分别是uni-，bi- / duo-，tri-，quad- / quart-，quint-，sext-，sept-，oct- / octo-，nona- / novem-，dec- / deca-。此外，与数字有关的前缀还有cent-（one hundred），multi-（many），prim- / prin-（first），second- / second- / sec-（second），ambi-（both），equi-（equal），omni-（all），semi- / sem-（half），demi-（half），这些源自拉丁语；hemi-（half），pan-（all），这几个源自希腊语。 　　后缀比较单纯，其基本作用是表示否定、词性等等。最常用的表示否定的后缀就是-less了，这个后缀也表示这个词为形容词，其它常用的形容词后缀还有-able / -ible，-ac / -iac，-al，-ant，-ent，-ful，-ic / -ical，-ine，-ish，-ive，-ly，-ose，-ous等等；常用的名词性后缀也有不少，如-ability / -ibility，-acy / -cy，-age，-ance / -ancy，-ary / -arium，-dom，-ence / -ency，-er / -or / -yer，-ery，-hood，-ion / -tion，-ism / -ist，-ness，-oid / -oda / -ode，-ory / -orium等等；常用的动词性后缀有-ate，-fy，-ize / -ise等等；许多副词以-ly结尾，但是一个名词加上-ly时成为形容词，如friendly。 　　英语中许多由词根构成的单词显得比较正式，通常用于正式场合，而平时使用时，人们常常会用一个更通俗一点的词语（或合成词）来表达相同的含义。例如，somnambulism（梦游）对应的通俗词是sleepwalking，euthanasia（安乐死）对应的是mercy-killing，bibliophile（书痴，藏书家）对应着book-lover，occidental对应western，oriental对应eastern等等。这些通俗词实际上也是所对应的正式用词的解释，很多通俗词也是合成词，我们将合成词的成分分解开就是构成正式用词的那些词根的含义了。

era 纪元ethiopia 埃塞俄比亚Eurasia 欧亚大陆euthanasia 安乐死extra 额外的

看英语文章时有没有遇到过，单独每一个词都认识，时态也知道，就是不知道什么意思。 一直被教育，背单词和学语法是阅读英语的关键，确实如此。但背单词也不是特指单个的词语，另外还有词组、成语以及各种搭配。这些都掌握了，加上阅读量的累积，才有可能拨开迷雾，掀开新世界。 1、助词短语 phrasal： 动词+助词 比如动词搭配up、down、out、into、in、on、off等等，特意来记是最好的，可以做一个属于自己的英语短语笔记本。 2、惯用成语 idiom 这些词是固定的，并非口语里才用，英语书籍或者新闻里经常可见，由于并非字面意思，所以需要专门来记忆它们的实际含义。 比如：euthanasia. Now, that"s a very hot potato !这里的potato并非字面意思，是指非常棘手，相当于中文里的烫手山芋。 3、隐喻 metophor 其实这个中文里也有，就是一种想法用在另一种概念里。 比如：time is money. A crowd is water.那么用于形容或属于金钱的说法都可以形容时间，形容水的词都可以形容人群，可想而知，save、spare、run out of都可以用在和时间有关的表达里。 4、搭配词语 collocation 英语里极其重要的搭配词语环节，有些是固定搭配，有些则更自由些。比如fast food，而不是说quick food。大量的词语搭配需要量的累积并且记忆。 读书也好，看新闻也罢，要从精读开始。一句话一句话地来看，理解的词组慢慢累积起来，才有可能引起质变。

首先肯定的说。希望安乐死被合法化，这样就可以减少很多病人的痛苦。据说在国外。有的国家采取安乐死的做法。但我没有具体考证。到底哪个国家允许安乐死。安乐死合法化的问题。已经被多次提起。但是却一直没有得到批准。其实我觉得。安乐死对某些人来说。真的是解除他的痛苦。例如。一个植物人。他已经没有生存的价值。而且它生存的也很痛苦。什么也不知道。每天。都需要人照顾，呵护。即浪费了一定的物质和财力又给其他人。带来了麻烦和痛苦。特别是护理他的人员。也并不轻松。每天按时给他打扫卫生。还有喂饭。等等。都是麻烦的事情。反过来却没有任何的社会效应。因此，我觉得安乐死。是完全可以的。也并没有剥夺谁的正常生命。对于没有实际意义的人。也是一种解脱。其实那些。需要安乐死的人。真的给它们进行安乐死。他们可能。内心也是高兴的。因为他们已经无法表达他们的想法。如果他们能表达的话。他肯定也会希望。尽早的离开这个世界。减轻她自己的痛苦。还有一些。重病患者。到目前。医疗水平可能还治疗不了他的疾病。他也只能是在那里等死。既然是等死还不如早一点。就死去。有些观点总认为安乐死。是剥夺人生存的权利。我不这么认为。因为它生存的一点质量都没有。还有什么意义呢对于他来说没有意义。对照顾他的人来说也没有实际意义。因此安乐死。是唯一的解脱的办法。何乐而不为呢

我给你一套护理专业问答题集人文特征集中体现为:重视人,尊重人,关心人,爱护人。1、人文主义的内涵答：人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀ue00e注重强调维护人性尊严ue00e提倡宽容ue00e反对暴力ue00e主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。2、中国哲学的世界观答：中国古人的世界观是天人合一ue00e物我合一的世界观。在这里世界是统一的整体。中国人习惯于从整体上把握事物ue00e而不是从部分的角度认识事物ue00e或者说是世界是不可分的。3、西方哲学具有的特征ue010答ue010(1)对自然科学研究ue00e注重实证与分析ue011(2)在精神与物质的关系上ue00e强调二者的对立与分裂ue011(3)在研究人与人和人与物的关系中ue00e以研究人对物、人对自然的关系为主ue011(4)注重思辩理性。4、护理人文学的基本理念答ue010护理人文学的基本理念是护理人文关怀。它是指在护理过程中医护人员以人道主义的精神对患者的生命与健康、权力与需求、人格与尊严的真诚关怀和照护。即除了为患者提供必需的诊疗技术服务之外ue00e还要为患者提供精神的、文化的、情感的服务ue00e以满足患者的身心健康需求ue00e体现对人的生命与身心健康的关爱ue00e是一种实践人类人文精神信仰的具体过程。护理人文关怀的内涵和基本要素包括两个层面ue00e即护理人文精神的观念意识层和护理人文关怀的主体实践层。5、护理工作中的“人文关怀”的核心答ue010护理工作中的“人文关怀”的核心是“以患者为中心”ue00e把对患者的关怀作为一切护理工作的出发点和归宿。护理人文关怀反映护理的本质特征ue00e它集中体现在对患者自身价值、生命与健康等权利、患者的个性需要、人格与尊严的关心和关注。因此ue00e护理人文关怀是临床护理工作及护理文化的核心内容。6、护理人文学的任务答ue010实现护理与人文的完美结合ue00e培养大批既有护理专业知识和技能ue00e又有丰富而深厚的人文知识的ue00e富有创新意识、法律意识、竞争意识和服务意识的新型护理人才。7、多元文化护理的内涵答ue010多元文化护理是指护士按照不同护理对象的世界观、价值观、宗教信仰和生活习惯等采取不同的护理方式,满足不同文化背景下的健康护理需求 。8、思想意识与健康的关系 答ue010思想意识的核心内容是世界观ue00e其确定人们的其他观念。人的观念的形成ue00e一方面来源于个人的生活经历和实践ue00e另一方面来源于社会观念的影响ue00e从而使思想观念具有个别性和社会普遍性。因此ue00e由某种观念带来的健康问题也表现出个别性和社会倾向性。不良的社会道德和观念可带来社会病态现象和健康问题——社会病。9、风俗习惯与健康的关系答ue010风俗习惯对健康的影响ue010风俗习惯是历代相沿的规范文化ue00e是一种无形的力量ue00e约束着人们的行为ue00e从而对健康发生着重要的影响。不良的风俗习惯可导致不良的行为ue00e将直接危及和影响人群健康。风俗习惯是与人群健康联系最为密切的文化范畴。良好的风俗习惯有益健康, 不良的风俗习惯将直接危及和影响人群的健康。非典出现以后人们开始反思一些不良习惯, 如西方人的分餐进食方式即比围坐一桌共享菜肴卫生得多, 共食虽在一定程度上能密切感情、交流思想, 但很容易传播某些疾病,弊大于利。10、人的社会性别与生理性别的关系答ue010人的社会性别与生理性别应该一致ue00e男性与女性在社会上应该演好自己的性别角色ue00e一起追求和谐的两性关系。这不仅符合自然规律ue00e也符合社会规律ue00e况且ue00e人类社会要发展下去也必须遵循这一个规律。11、安乐死 答ue010安乐死一词源于希腊文Euthanasiaue00e由美好和死亡两个字组成。其原义是指舒适或无痛苦地死亡、安然去世。安乐死有广义和狭义之分。广义理解的安乐死ue00e包括一切因为身心原因致死、让其死亡以及自杀。狭义理解的安乐死则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人ue00e即对死亡已经开始的病人ue00e不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程ue00e或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施人为地加速其死亡过程。12、临终关怀 答ue010临终关怀是指对生存时间有限ue00c6个月或更少ue00d的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理ue00e以减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗ue00e但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。由于临终关怀必然要涉及到各种症状的姑息治疗ue00e所以在肿瘤科领域它和姑息治疗往往是同义语。13、护患关系 答ue010护士与患者的关系ue00e不仅仅是某一护士与某一患者的关系ue00e而是两个系统间的关系ue00e即帮助系统与接受帮助系统之间的关系。帮助系统包括医生、护士、检验人员和医院行政人员等ue00e接受帮助系统则包括患者、患者亲属等。14、病人权利答ue010病人权利是指病人在医疗活动中应享受的权益或利益ue00e即病人在医疗活动中合乎法律或合乎伦理的利益和要求。15.病人权利的内容ue010答ue010①有享受医疗的权利。②有拒绝治疗的权利。③有要求保密的权利。④有参与评估的权利。⑤有监督维护自己医疗权利实现的权利。16、护士履行的义务答ue010①护士执业ue00e应当遵守法律、法规、规章和诊疗技术规范的规定。②护士在执业活动中ue00e发现患者病情危急ue00e应当立即通知医师ue011在紧急情况下为抢救垂危患者生命ue00e应当先行实施必要的紧急救护。护士发现医嘱违反法律、法规、规章或者诊疗技术规范规定的ue00e应当及时向开具医嘱的医师提出ue011必要时ue00e应当向该医师所在科室的负责人或者医疗卫生机构负责医疗服务管理的人员报告。③护士应当尊重、关心、爱护患者ue00e保护患者的隐私。④护士有义务参与公共卫生和疾病预防控制工作。发生自然灾害、公共卫生事件等严重威胁公众生命健康的突发事件ue00e护士应当服从县级以上人民政府卫生主管部门或者所在医疗卫生机构的安排ue00e参加医疗救护。17、护理管理中的侵权行为 答ue010侵权行为ue010是指医护人员对病人的权力进行侵害导致病人利益受损的行为。侵权行为主要涉及ue010侵犯自由权、侵犯生命健康权、侵犯隐私权。18、讲真话与保护性医疗手段答ue010《中华人民共和国执业医师法》第26条规定ue010医师应当如实向患者或其家属介绍病情ue00e但应避免对患者产生不利的后果。这条规定强调了医师对病人的病情应该讲真话ue00e但可以是对病人ue00e也可以是对家属ue00e并要把握告诉谁对病人更有利。19、礼仪的含义答ue010礼仪ue00eEtiquette [,eti ,ket] 一词ue00e在英文中表示“尊序而入”、“按序而行”的含义ue011亦即关于人们在特定场合中根据自己的尊卑位置能够进退有序的规则ue00e换言之ue00e礼仪是人们在相互交往中应遵守的规矩。礼ue00e是知礼、讲礼、明礼ue00e尊敬别人。仪ue00e是仪容、仪表、仪式ue00e表现形式。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成ue00e既为人们所认同ue00e又为人们所遵守ue00e是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。简言之ue00e礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。20、社交礼仪要求答ue0101、基本原则ue010尊重原则、遵守原则、适度原则、自律原则。2、言谈礼仪ue010掌握语言表达的艺术ue00e谈吐风趣、高雅、富有感染力。3、举止礼仪ue010举止幽雅ue00e洒脱风度ue00e包括ue010规范的站姿、优雅的坐姿、正确的走姿、适度的手姿、合适的表情等。4、着装礼仪ue010依时间、地点、场合、身份和色彩相互协调。5、仪容礼仪ue010面部仪容、手部养护、脚趾的修饰等。6、称呼礼仪ue010人际称呼体现对别人的尊重。7、电话礼仪ue010电话基本礼仪、正确传达电话内容、打电话的礼仪、听电话礼仪、使用手机礼仪等。8、信函礼仪ue010信函开头称谓ue00e结尾的敬语ue00e中间的行文规范9、聚会礼仪ue010宴会礼仪和舞会礼仪10、求职礼仪ue010求职前准备、自我介绍礼仪、面试礼仪等。21、护士仪容的内容和关系答ue0101.仪容的自然美2.仪容的修饰美3.仪容的内在美三个方面的高度统一才是真正意义上的仪表美22、护士职业形象的定义 答ue010ue00c一ue00d热爱护理事业ue00e热爱本职工作ue00e具有为人类健康服务的敬业精神。ue00c二ue00d关心病人疾苦ue00e想病人所想ue00e急病人所急。对病人有高度的责任心、同情心和爱心。ue00c三ue00d有良好的医德医风ue00e廉洁奉公。不做违反道德良心的不合法操作或不忠于职守的工作ue00e以维护职业的声誉。ue00c四ue00d具有诚实的品格、较高的道德修养及高尚的思想情操。ue00c五ue00d具有一定的文化修养、护理理论及人文科学知识ue00e以及参与护理教育与护理科研的基本知识。能胜任护理工作ue00e并勇于钻研业务技术ue00e保持高水平的护理能力。ue00c六ue00d具有较强的护理技能ue00e能应用护理程序的工作方法解决病人存在或潜在的健康问题。ue00c七ue00d应与同行及其他人员保持良好的合作关系ue00e相互尊重、友爱、团结、协作。ue00c八ue00d具有健康的心理ue00e开朗、稳定的情绪ue00e宽容豁达的胸怀ue00e健壮的体格。工作作风严谨细微、主动、果断、敏捷、实事求是。ue00c九ue00d注意文明礼貌ue00e用语规范ue00e态度和蔼ue00e稳重端庄ue00e服装整洁ue00e仪表大方。23、护理工作礼仪 答ue010操作前的礼仪ue0101.得体的举止 2.礼貌的言谈 操作中的礼仪ue0101.和蔼的态度 2.娴熟的操作技术操作后的礼仪ue0101.诚恳的致谢 2.亲切的嘱咐和安慰24.涉外礼仪通则答ue010维护形象原则 热情有度原则 谦虚适当原则 尊重隐私原则 入乡随俗原则 以右为尊原则 不宜先为原则 求同存异原则 不卑不亢原则 女士优先原则 信守约定原则 爱护环境原则25、人际交往的心理调适 答ue010ue00c一ue00d调整认知方式ue00c二ue00d端正交往态度ue00c三ue00d增强人际魅力ue00c四ue00d遵循交往原则ue00c五ue00d学习交往技巧ue00c六ue00d积极付诸行动 26、人际交往的基本原则 答ue010平等原则、 真诚原则 宽容原则、 互助原则 角色互换原则27、人际吸引的影响因素答ue010(1)相邻吸引 (2)相似吸引 (3)互补吸引 (4)人格吸引 (5)外表吸引 (6)能力吸引28、学习交往技巧 答ue010ue00c一ue00d重视第一印象ue010第一印象是初次交往时给对方留下的第一感觉。ue00c二ue00d适度赞扬别人“赞扬能使柔弱的躯体变得强壮ue00e能给恐怖的内心以平静与依赖ue00e能让受伤的神经得到休息和力量ue00e能给身处逆境中的人以务求成功的决心。”(三)注意交往行为“你要别人怎么待你ue00e你就得怎么待人”ue011“已所不欲ue00e勿施于人”ue011“得到朋友最好的办法是使自己成为别人的朋友”。ue00c四ue00d掌握交谈技巧ue00c五ue00d选择交往距离29、留下良好第一印象的六种途径ue010答ue010ue00c1ue00d真诚地对别人感兴趣ue00c2ue00d微笑ue00c3ue00d多提别人的名字ue00c4ue00d做一个耐心的倾听者ue00e而不是演说家 ue00c5ue00d谈符合别人兴趣的话题ue00c6ue00d以真诚的方式让别人感到他很重要30、减少和避免护患冲突的对策 答ue010(1)增强护士的法律意识 (2)加强基本专业技能训练 (3)树立良好的形象ue00e以获得患者及家属的信任(4)重视患者的心理护理 (5)加强语言修养 31、护理艺术概念和特征 答ue010护理艺术是指建立在一定的护理知识、经验基础之上的ue00e非规范化ue00e有创造性的ue00e给人以美感的护理技能 。南丁格尔ue010“护理是一门艺术ue00e护理是科学和艺术的结晶。” 将护理学与艺术理论相结合ue00e体现护理的艺术特征。护理的艺术性表现为以下特征ue0101、创造性ue0112、个性与风格ue0113、护理哲学与精神感染力ue0114、具有美感。 32、提高护士审美能力的方法 答ue0101、护士要有良好的形象形象美不仅包括形体美、容貌美ue00e而且也包括礼仪美和语言美。 2、注重护士的内在美内在美主要是指职业道德美、人格美、风度美及诚实美。 3、注重对护士审美观念及审美意识的培养ue00c1ue00d再让自己的内心体会深入ue011ue00c2ue00d提高自己的个人素质ue00e了解艺术的发展史ue00e利用导读书籍来寻找自己的审美观点ue0114、临床护理工作中强调整体美护理美学是将社会主义道德教育与护理职业教育相结合。 33、音乐治疗的概念和作用答ue010音乐疗法是一种系统的干预过程ue00e利用音乐达到治疗的的目的ue00e治疗师利用各种音乐体验形式帮助患者达到健康目的。利用音乐达到重建、维持及促进心理和生理的健康。音乐治疗的作用ue010(1)音乐可以驱逐逐形成忧郁的情绪与思想ue011(2)音乐有变化情绪的特徵ue00e能将忧郁的情绪转换成喜悦明快的情绪ue011(3)音乐可以消除心中的紧张、烦恼ue011(4)藉由节奏的刺激ue00e可激起肌肉的活动。将人从恶劣的空想中解放出来ue00e注意力转向周围的事物。音乐具有对我们的心直接作用的特征。有时候ue00e音乐还比任何优美温柔开心的语言ue00e更能发挥意想不到的好效果。34、为何音乐能被做为一种深具潜力的治疗工具?答ue010ue00c1ue00d音乐能直接影响一个人的内在感情ue00c2ue00d音乐能诱发一个人的活动力ue00c3ue00d音乐活动能使一个人感到自我满足(4)音乐活动能促进一个人统合运动机能ue00c5ue00d音乐活动能帮助一个人宣泄内在的情绪ue00c6ue00d音乐能纾解身心的紧张ue00e使人放松、恢复干劲ue00c7ue00d根据国外的临床实验证实ue00e音乐还可以消除心中的烦恼ue00e诱导睡眠(8)虽然仅凭音乐不能治疗特定的疾病ue00e但是ue00e利用音乐疗法和传统的ue00f现代医学疗法ue00e确实有相辅相成的效果。35、表演艺术的概念答ue010 表演艺术是通过人的演唱、演奏或人体动作、表情来塑造形象、传达情绪、情感从而表现生活的艺术。代表性的门类通常是音乐和舞蹈ue00e还有杂技、相声、魔术等表演艺术。戏剧、戏曲与舞蹈等表演艺术ue00e可以看做是一种在一定的时间与空间中的各种设计与安排的视听艺术。 36、护士形象塑造答ue0101、重外在美的塑造ue00c1ue00d相貌美 ue00c2ue00d服饰美 ue00c3ue00d语言美ue00c4ue00d行为美 2、重视内在美的修养ue00c1ue00d心灵美ue010护士的心灵美实际上是一种境界ue00e是职业形象美的根基。ue00c2ue00d人格美ue010护士的人格美往往体现在护理工作的细微之处如护士对患者的心态、心情及身体状况的悉心体察和照料有时甚至比患者自己考虑得还要周到。

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爱或不爱我502、装备留下人拖走503、︶缘份dё忝椌504、甜甜魡囘忆505、掌纹506、爱情不等于幸福507、*樱花。508、〆⒈⒏禁509、密码没变心没变∵510、作践，511、〆爷笔墨登场512、世之巅の幸福〆513、﹏街尾↘缠绵℡514、姐嘚拽ゝ祢吥蓜515、╃坐在蘤园看日落╃516、夏花冬雪517、骑士叫嗯哼518、Outsider519、横行→谁与争锋520、在错的时间遇上对的人i521、长睫毛522、水果大战萌哥^523、◆◇妖娆似花。524、烟花丶绽放过525、拿把雨伞装蘑菇526、﹏细雨轻愁〞527、king↘一齐拽528、淡蓝浪漫゛529、请你吃香蕉530、花の物语531、你菊花不保!532、哥丶看破繁华533、十年九夏那么伤534、∞禁锢在回忆的牢里535、一夜的凄凉536、丑到拖网速537、永恒之塔名字大全538、〆灬拼命依靠539、肆意旳年崋τ540、你是我的王う541、凤姐。542、无所谓的夜543、冬日暖阳544、妸嫒尒莮ふ545、n嘀爱冭假╮546、ぃ本宫叫帅姐547、为你战天下548、辣条小宫举549、能不能陪着我550、╰つ花汁染指551、被寂寞吞噬552、白色╮多么的刺眼的颜色553、花季╭ァ记忆554、゛撑一把青伞”555、汪~哥哥没关系556、一笑奈何557、﹌若有真爱558、↘じ☆ve烈鹰559、可不能够不爱你╯560、一杯纯白开*561、狙神猛禽ベΔ562、快来削我563、末期爱人564、冰樱之雪565、长的干扰网速566、心语∮星愿567、骑驴打劫568、菊花爆满山569、蹲厕耍蛆570、遗忘╮勿需想起℡571、爷就是焦点572、向日葵的微笑°573、萌妞酸酸乳i574、半岛暖爱575、擦不掉的记忆╮576、小哥如此寂寞577、辣条在手，跟我走578、画颜579、我们的爱^^580、补一句我爱你581、左岸天使。582、滥情小姐583、偏爱他。584、此人丶已消失585、艾菲尔的秘密﹌586、浅唱々樱花落587、任她闹i588、朝青丝暮成雪589、与色狼共舞590、哥架着蜗牛走四方ら591、＊那微笑，是阳光〆592、彁~学会ㄋ沉默593、哥拉风得拖网速594、只是纸张一篇595、你爱搞怪596、DeadflyGIRL597、爷丶独手毁天下598、拯救穷挫矮599、Silence*缄默600、爱吃猫的鱼ゝ您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

安乐死(Euthanasia)指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 "安乐死"一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡;二是无痛致死术。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。2017年10月22日，韩国保健福祉部称，从2017年10月23日至2018年1月15日将试行《维持生命医疗决定法》(也称《安乐死法》)，临终患者可以自己决定是否继续接受维持生命的治疗。 2019年11月13日，新西兰国会议员投票通过安乐死合法化法案。

人道主义毁灭，比如说安乐死

以下情况：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意。相关点：目前我国还没有成文的法律规定安乐死，对安乐死是否合法也没有具体规定。关于安乐死：1、安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。2、“安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。3、中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死的两种情况：1、垂危病人的安乐死。这里，安乐死只不过使死亡时间稍稍提前一些。2、非垂危病人的安乐死。若不进行安乐死，病人可以存活相当长时间，并且不一定自觉痛苦，但他的生活质量是低下的，对社会家庭是一个负担。例如畸形或发育不全的婴幼儿或患不治之症但尚未处于垂危阶段的病人，以及植物人等。3、无论从伦理学还是从法学的角度来看，消极的安乐死接近自然死亡，而积极的安乐死则接近故意杀人。

安乐死的分类：(1)主动安乐死与被动安乐死：根据安乐死的实施方式，可分为主动安乐死和被动安乐死。主动安乐死是指在无法挽救病人生命的情况下，医务人员或其他人采取措施主动结束病人的生命或加速病人死亡的过程，又称仁慈助死。被动安乐死，是指对需要依赖生命维持技术生存的病人不给予或撤除生命支持，任其死亡，又称为听任死亡。(2)自愿安乐死与非自愿安乐死：根据安乐死对象即被实施安乐死者的真实意愿，可以区分为自愿安乐死和非自愿安乐死。自愿安乐死是指在安乐死对象自愿要求的条件下对其实施的安乐死;非自愿安乐死则指安乐死对象在非自愿或未明确表示自愿选择的条件下被实施的安乐死。简介：安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。其被分为积极的（主动的）安乐死和消极的（被动的）安乐死。从医学和法律的角度，它的论争非常激烈。安乐死合法化的国家有：荷兰、日本、瑞士、西班牙。

印度

荷兰。安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去，1993年2月9日荷兰参议院通过了关于“没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命”的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。荷兰，是位于欧洲北部的沿海国家，除了本土以外，还有类似荷属圣马丁这样的海外自治属地，总人口1752万，是一个以开放和创新著称的老牌资本主义国家。

辩词可以写观点以及做法。大家好，我代表的正方观点，我认为应当将安乐死合法化，一下是我的辩词。在人类文明漫长的发展史中，人类对死亡的观念在不断地发展演变着。从最初盲目畏惧死亡发展消极平静地接受死亡，最后发展到积极主动地规范死亡，人类对死亡这一自然法则的心理轨迹，反映了人类对生命价值理解的升华和对生命保护力度的加强。在现实生活中，我们所要做的不是是否接受死亡，而是如何接受。“安乐死”这一社会问题正是顺应时代发展而出现的。然而安乐死毕竟是一个涉及到医学、伦理、道德、法律、社会学、哲学等诸多领域的复杂的综合性社会问题。从它一出现，就不可避免地引起了一场旷日持久的争议。这场争议在国外已有几十年的历史，而且已进入了我国并日益引起社会关注。安乐死问题在我国作为一个新生的社会问题，其本身还存在诸多问题需要妥善解决，才能推动其合法化。本文以此为宗旨，对安乐死的实质、安乐死的立法理由及立法步聚、内容进行论述，以期促进安乐死在我国早日立法。一、安乐死问题的实质安乐死一词源于希腊文Euthanasia，其原意为“没有痛苦的死亡”。而安乐死的现代含义则是指“对于现代医学条件下无可挽救其生命的濒死病人，医生在患者本人或者其近亲属真诚委托的前提下，为减少病人难以忍受的剧烈痛苦而采取适当措施，提前结束病人生命的行为”。通过以上分析，我们可以明确以下几个观点：第一，安乐死是一种死亡状态，不是死亡原因，故它不能与自然病亡、病理死亡和意外死亡这三种死亡原因并列为第四种独立的死亡原因；第二，安乐死的对象是当代医学上无可挽救其生命的痛苦的濒死者；第三，安乐死是人工控制的死亡状态，其目的重在使病人“安乐”，不在使病人“死亡”。二、安乐死在中国合法化的必要性及可能性1、 国际安乐死运动的不断壮大 安乐死作为一种零星的社会现象古已有之，但作为一个社会问题被提出和研究，却是在进入现代社会，随着科技和社会的进步才开始的。并在以后的岁月中愈演愈烈，发展成为一项新的人权运动-安乐死运动。从20世纪30年代起，西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死，并由此引发了安乐死应否合法化的大论战。从30年代到50年代，尽管英国、美国、瑞典等一些国家有人发起成立了“自愿安乐死协会”或向国会提出允许安乐死的议案。2、 我国对生命保护法律体系欠佳的现实法律作为一种规范社会的工具，是应社会的要求产生的。就死亡过程而言，只要社会提出了明确要求，则法律就应该认真对待，尊重社会的要求。而安乐死之所以在我国作为一个问题出现，就在于它已成为社会需求的强烈表现。但是，出于我国目前还没有一部专门的法律来对其进行规范，从而导致了对生命保护的不力。尽管在目前司法实践中将安乐死作为犯罪来处理，以此防止因实施安乐死而导致的各种弊端。但是这种“一杆打死”的做法并不符合社会要求，从而也不能使人们自觉遵守，而只是导致人们对其规避。总之，我国目前有关安乐死的规范还很混乱。笔者在此撰文的宗旨在于呼吁尽快立法。这样才能使其从目前的无序状态走向有序，从而既有利于个人也有利于社会。