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未来的世界充满灰烬。。。孩子们要被仔细检查才能去室外，玩耍中一个孩子的防毒面具掉了。。。大概就是表达反战、环保之类的意思吧you sigh low tonightyou"re so aloneyou"re soyou sigh low tonightyou"re so aloneyou"re soyou"re so lowyou"re so aloneyou"re soyou sigh lowyou sigh lowyou"re so(you"re so)you sigh low tonightyou"re so aloneyou"re soyou sigh alot and fightyou"re so lostyou"re soyou fight so lowyou"re so aloneyou sigh lowyour sighs are lowyou"re so

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解:将 pH = 7.40、pKa2 = 7.21 和 V = 1.0L 代入缓冲溶液公式得: pH−pKa =lg VB 由此可得 VB=0.62L，VA=1.0−0.62=0.38L V −VB也可以根据同离子效应公式[H3O+] = cAKa/cB = VAKa/(V−VA)计算。

无数有魅力的女性选择了娱乐领域，将自己的美貌和才华展露在相机下，呈现在人们的视线之中，成为人们关注的焦点。大多数女演员一开始都是作为模特或在地区电影行业，而印度的宝莱坞是世界上最好的电影产业之一，现在要为大家介绍的是2019年十大最美丽的印度女演员名单。 10.阿辛 凭借在加纳的表演，这位女演员获得了全国的知名度和评论界的赞赏。2001年，她首次出演了马拉雅拉姆电影《Narendran Makan Jayakanthan Vaka》，她获得过三次电影奖，并会说八种语言。 9.索娜什·辛哈 索娜什·辛哈是宝莱坞最富有的女演员之一，她在电影《爆裂刑警》中首次亮相，这使她获得了最佳女演员的电影奖。此后，她出演了多部电影，如《Dabangg》、《Viswaroopam 》、《Son Of Sardaar》等。 8.阿莉雅·布哈特 马赫什·布哈特和女演员索妮·拉兹丹的女儿在心理犯罪惊悚片《挣扎》中第一次出现在银幕上，这部电影在票房上取得了不俗的成绩，她的代表作有：《年度最佳学生》、《夏马尔的新娘》、《在路上》。 7.卡特莉娜·卡芙 这位女演员出生在中国香港，拥有英国籍，她被认为是印度最有魅力的名人之一。她在十四岁时就开始了模特生涯，之后进入演艺界，她的代表作有：《猛虎英雄传》、《幻影车神》、《爱无止境》。 6.安努舒卡·莎玛 安努舒卡·莎玛是十大最性感的宝莱坞女演员之一，在她现在非常成功的演艺事业之前，她是一个模特。她有6部电影获得过提名，并获得了一个奖项，她的代表作有：《天生一对》、《追梦青春》。 5.卡琳娜·卡普 卡琳娜·卡普是一名女演员，在2001年的电影《难民》中，卡琳娜·卡普成为了宝莱坞的女王之一，她因此获得了很高的人气，之后更是出演了多部优秀作品，她的代表作有：《三傻大闹宝莱坞》、《我们一家人》、《猛然遇见你》、《难民》。 4.迪皮卡·帕度柯妮 迪皮卡·帕度柯妮是羽毛球运动员普拉卡什·帕度柯妮的女儿，她也是一名羽毛球运动员，但她离开了自己的职业生涯，投身于时尚事业。她是2019年宝莱坞片酬最高的女演员之一，她的代表作有：《再生缘》、《宝莱坞鸡尾酒》、《金奈快车》、《拉姆与莱拉》。 3.康格娜·拉瑙特 康格娜·拉瑙特在德里做过短暂的模特，她在一部非传统的电影《匪帮》中首次亮相，并获得了最佳女主角奖。她在电影《风筝》中扮演的角色也受到了评论界的高度赞扬。 2.薇迪雅·巴兰 薇迪雅·巴兰是宝莱坞的女王之一，她在情景喜剧中开始了自己的职业生涯，她在印度的许多电影中工作过，后来在宝莱坞工作，她的代表作有：《帕瑞妮塔》、《爸爸》、《爱情故事》、《不雅照》。 1.朴雅卡·乔普拉 朴雅卡·乔普拉是世界上最美的女人之一，她是一位慈善家、歌手兼演员，也是2000年世界小姐大赛的冠军。自从她在电影《泰米蝉》中首次亮相以来，她已经取得了长足的进步。

声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。⑴.亦作“声问”。音信。《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“炫与妻子，相去百里，声闻断绝。”宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”⑵.亦作“声问”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书”裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。”宋沈辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。”清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“声闻过情”。梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四谛而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被诃，住相法空分取证。”

《美丽与勇敢》背景音乐MIND GAME OST《viva!》 　　The Pillows《Come Down》 　　BOLT OST《Meet Mittens》 　　菅野洋子《Go Go Cactus Man》 　　Samurai Champloo ost《aruarian dance》 　　Avril Lavigne《knocking on heaven"s door》 　　《Jesus bleibet miine Freud》东方红》编钟版 　　Sigur Ros《Vaka》 　　KILL BILL OST《Battle Without Honour》 　　《黄河大合唱》 　　Guns N" Roses 《Don"t cry》 　　Beatles《A day in the life》 　　Bach《Prelude To Cello Suite 1 In G major》 　　Yo-Yo Ma《巴赫：G大调第1号无伴奏大提琴组曲》 Five for Fighting 《Maybe I 》………… (这是我最爱的一首歌哦)

伐迦陀迦 Vakataka伐迦陀迦（IAST：Vākāu0163aka）是3世纪至5世纪时存在于印度中部和南部的一个重要王国。伐迦陀迦的统治区域包括今印度中央邦和马哈拉施特拉邦的部分地区（主要在德干）。他们是在南印强大的百乘王朝（统治中心在案达罗）分崩离析后趁势崛起的。有些学者认为，伐迦陀迦人可能是来自北方的入侵者塞人的后代。往世书提到伐迦陀迦政权的创建者叫文底耶沙克提，关于此人，历史学家掌握的的史料很少，只是在阿旃陀石窟的第16窟的铭文上提到他出身于婆罗门种姓，是“伐迦陀迦家族的旗手”。对于文底耶沙克提的继承者贵军一世，人们同样所知甚少。他似乎曾与纳加人交战过。由于他的征服活动，伐迦陀迦的领土扩张至北到本德尔肯德，南抵海德拉巴，是南印最大的国家。根据铭文和往世书里半历史半神话的描述，学者们推断在贵军一世死后，伐迦陀迦就分裂了。他的儿子和孙子们分成4个独立的支系。关于其中两个，人们一无所知。另两个支系，分别以其重要中心或都城命名，可称为补罗婆罗补罗-难提伐弹那支系和婆蹉瞿尔摩支系。补罗婆罗补罗-难提伐弹那支系是贵军一世的孙子楼陀罗西那一世创建的，统治中心包括补罗婆罗补罗（在今沃尔塔）和难提伐弹那（在今那格浦尔）。这个支系与北方强大的笈多王朝有联姻关系，这种联姻里最著名的是笈多王朝的旃陀罗笈多二世（“超日王”）的女儿波罗婆嚩底笈多与伐迦陀迦的楼陀罗西那二世结婚。很可能，在这次联姻之后的一段时间里，伐迦陀迦失去了独立性，成了笈多帝国的一部分。补罗婆罗补罗-难提伐弹那支系的最终结局不明，可能是被婆蹉瞿尔摩支系吞并。婆蹉瞿尔摩支系的创建者是贵军一世的次子萨婆西那，其都城在婆蹉瞿尔摩（今沃希姆）。这一支系因与阿旃陀石窟的关系而出名。他们可能是佛教的庇护者，阿旃陀石窟（印度现存最宏伟的佛教石窟群）中有许多部分（第1、2、16和17窟）是在他们的资助下建成的；伐迦陀迦诸王的名字也大多发现于阿旃陀石窟。在5世纪末诃梨西那统治时期，该支系进行了一次大规模扩张，东西两侧都扩张到沿海地区，但似乎之后就立刻衰落了。婆蹉瞿尔摩支系灭亡于6世纪初，原因不明。

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在ex关卡里。根据查询相关信息显示，这些东方Project里的角色，尤其是最后的博丽灵梦，其表现还是非常让人满意的。《东方月神夜》是由TeamLadybug与VakaGameMagazine共同开发的类银河战士恶魔城游戏。

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持经观音,三十三观音之一。因手持经卷故名。手上拿的是佛经，并不指哪一部经书。　持经观音亦称读经观音，在三十三观音中位列第三。〝应身相〞为持经观音的〝化身相〞既是〝声闻身(梵文 Sravaka 的译音)〞！箕坐崎岖岩石上，左手放在膝盖上，右手持经卷状若读经。以象徵手持经卷为众生说法之意。也有一说是持经为声闻身，即「声闻观音」，以观世音菩萨之慈悲大愿，引导众生开悟。因此，持经观音又称声闻观音。《普门品》曰：「应以声闻身得度者，观世音菩萨即现声闻身而为说法。」「声闻」是指闻佛声教，悟出四圣谛理，断三界见思惑，进入涅槃的声闻僧，经典又代表着智慧的象徵，此观音因手持或阅读经卷而得名。其〝应身〞法相之特徵为持经书或安坐于岩石上阅读经书。四谛「苦、集、灭、道」为佛教之基本教义，帮助生死解脱的唯一方法。依四谛之道理，开悟的众生称为「声闻」。当声闻者看到观世音菩萨手持经卷，听了如来以佛法得道的形象，就知道要修行了。后世学者学修小乘，依四谛法于「苦、集、灭、道」成就生死解脱之根本方法，是罗汉之一，即是佛弟子。

八本

声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子

Khajuraho中文翻译为卡朱拉霍。 卡朱拉霍位于印度首都新德里东南约600公里的中央邦北部，现在这里的人口包括开店经商的在内不过7000左右，两条街，稀稀拉拉的几家店铺，勉强称得上是一个集镇。然而在10－14世纪，卡朱拉霍曾是印度很有势力的昌德拉王国的都城，印度教在北方的重镇。王国的开国君主是纳努克（Nannuk），其他有影响力的君主包括瓦卡帕提（Vakapati）、丹加·提婆（Dhanga Dev）和耶输跋摩（Yashovarman）。公元950－1050年是王国的鼎盛时期，在方圆10公里的范围内建有85座壮观的印度教和耆那教石雕神庙。14世纪外族异教势力入侵并控制整个印度次大陆时，反对偶像崇拜的莫卧儿王朝摧毁了昌德拉王国，同时对以人物造型为主的印度教神庙大肆破坏。这情景就像前些年，阿富汗塔利班政权不顾国际舆论，一意孤行，将著名的巴米扬大佛炸毁，令人痛心。 卡朱拉霍的神庙目前仅存25座，分东、西、南三大群落。这些神庙因其独一无二的造型艺术在1986年被联合国教科文组织登录为世界文化遗产。西群的神庙多而集中，保存得也较好，其他几处较为松散、破败。

阿辛 Asin Thottumkal（生于1985年10月26日），印度喀拉拉邦（印度西南部）的一位影视演员演员，作品有：《Narendra Makan Jayakanthan Vaka》《Ghajini》等。 年份/电影/语言/角色/获奖 2001年/Narendra Makan/马拉雅拉姆语/Swathi 2003年/Amma Nanna O Tamila Ammayi/泰卢固语/Chennai Filmfare Best Telugu Actress Award 2003年/Shivamani 9848022338/泰卢固语/Vasantha Santosham Best Actress Award 2004年/LakshmiNarasimha/泰卢固语/Rukhmini 2004年/Gharshana/泰卢固语/Maya 2004年/M. Kumaran son of Mahalakshmi/泰米尔语/Malabar 2005年/Chakram/泰卢固语/Lakshmi 2005年/Ullam Ketkumae/泰米尔语/Priya 2005年/Ghajini/泰米尔语/Kalpana Filmfare Best Tamil Actress Award 2005年/Majaa/泰米尔语/Seetha Lakshmi 2005年/Sivakasi/泰米尔语/Hema 2006年/Varalaru/泰米尔语/Divya 2006年/Annavaram/泰卢固语/Aishwarya 2007年/Aalwar/泰米尔语/Priya 2007年/Pokkiri 流氓/泰米尔语/Shruti 2007年/Vel/泰米尔语/Swathi 2008年/Dasavathaaram/泰米尔语/Kothai Radha,Andaal ITFA Best Actress Award 2008年/Ghajini 未知死亡/印地语 Filmfare Best Hindi Debut Award,IIFA Best Debut Award,Star ScreenBest Female Newcomer Award,Stardust Female Superstar of TomorrowAward,Filmfare Best Actress Award 提名 2009/London Dreams 伦敦梦/印地语/Priya 2010年/19th step/印地语、日语、英语 2011年/Kaavalan/泰米尔语 2011年/准备好/印度语 Ready(3 Ju)(未上映)

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我也在想这个问题！

好多耶，单单和我家vijay就合作了几部电影。比如【朋友2012】这一部，翻拍北印度电影3个傻瓜。建议去百度贴吧看asin。那里的作中文资料比较全。楼下的【未知死亡】的确是asin原创，和男主角suriya的原创。目前没有中文字幕。（我也想看…）百度出来的未知死亡大多数是北印度阿米翻拍asin的。不是原版。不过比原版更好

杨朱（公元前 440-360 年，又名杨丑或杨楚）是中国战国时期生活和写作的享乐主义哲学家。人们对他的生平知之甚少，但他的作品通过谴责他的思想的伟大儒家哲学家孟子（公元前 372-289 年）以及墨家哲学家墨体（公元前 470-391 年）的著作得以幸存提倡不顾社会地位的普世爱情，是颠覆性的和危险的。 杨朱最初是一位道教老师，他放弃了自己的信仰和立场，追求享乐主义，很可能是因为他觉得道教无助于减轻他所看到的周围人类的痛苦。战国时期（公元前 481-221 年）是中国古代一个持续纷争的时期，七国相互争夺霸权，直到秦国击败其他国家并建立了秦朝。（公元前 221-206 年）。杨朱生活在这一时期的早期，当时没有一个州可以比其他州获得优势，但似乎相信下一次攻击，然后是下一次，当所有这些运动所做的就是增加已经庞大的数量时，就会改变这种动态死人的。这些独立国家为统治而奋斗的人民的生命被认为是可以牺牲的，一个本已短暂的个人生命可能会在任何时候以任何理由被缩短甚至更短。 因此，杨朱拒绝再参与疯狂，投身于享乐主义。他在他认为不言而喻的四个核心真理的平台上发展了他的哲学： 人生苦不堪言，无药可救 没有上帝，没有来世，除了物质世界什么都没有恶人与义人，生死平等，无罚无赏 追求快乐是对生活唯一恰当的回应，是人生的最高目标 杨朱致力于自己的事业，按照他的四个享乐主义原则过自己的生活。 杨朱似乎已经意识到，传说中的道教创始人老子（公元前 500 年）在明白自己的努力并没有改变人民的心，而墨体也未能实现同样的目标后，便将自己从中国流放了. 因此，他全身心地专注于自己的事业，按照这四个原则过自己的生活。 尽管动机和灵感可能不同，但杨朱的哲学可与其他享乐主义体系相媲美，例如印度的查瓦卡学派、昔兰尼的阿里斯蒂普斯 (lc 435-356 BCE) 和伊壁鸠鲁(l. 341-270 BCE) 的哲学体系希腊。_ 秦始皇石黄帝（公元前221-210年）上台后，凡是不符合他严格法制主义的书籍，他都会焚烧，其中就有杨朱的著作。他的哲学只能通过其他试图反驳他的四项原则和诋毁他的教义的人的作品来保存。 信念与论据 是什么促使杨朱放弃道教尊位，转而接受享乐主义的原因尚不得而知，但根据孟子引用的他的作品的片段，他已经开始拒绝将中国文化的价值观视为荒谬的幻想，没有任何最终结果。意义。他似乎得出的结论是，这些价值观鼓励了战国时代的无尽苦难，这些价值观声称他们没有合法性，只会将人们困在战争、贫困和死亡的循环中。他指出，相信所谓的“正确行为”并没有导致人们表现良好，祈祷和祈求更高的权力也不会带来任何东西，只会带来痛苦和悲伤的延续。历史学家威尔杜兰特总结了杨朱的基本哲学： 生活充满了痛苦[因此]它的主要目的是快乐。没有神……也没有来世；男人是盲目的自然力量的无助傀儡，这些力量造就了他们，赋予了他们未经选择的祖先和不可剥夺的性格。聪明的人会毫无怨言地接受这个命运，但不会被孔子和墨子关于德行、博爱、美名的胡说八道所愚弄：道德是聪明人对愚人的欺骗；普遍的爱是孩子们的错觉，他们不知道构成生命法则的普遍仇恨；一个好名字是一个死后的小玩意，为它付出如此高昂代价的傻瓜无法享受。(679) 杨朱引用四大伟人和两个最坏的人，认为有德的生活是没有好处的，而享乐的生活，无论一个人的名声多么卑鄙，都是唯一有意义的生活。他研究了史前中国夏朝（约公元前 2070-1600 年）著名的英雄国王舜和禹的生活，他们是美德的典范，以及另外两位圣人周公和孔子的生活，以及将他们与中国历史上最伟大的两个恶棍相提并论，即纣王（也称为“桀”，夏朝末代皇帝）和商朝末代皇帝周新（公元前 1600-1046 年）。 通过对这六位人物生活的仔细比较和对比，杨朱得出结论，与其关心别人或如何记住自己，不如为自己的快乐而生活。杜兰特引用杨朱的结论： 这四位圣人，在他们的一生中，没有一天的快乐。自从他们死后，他们的名声将持续千古。但那种名声是没有一个在乎真实的人会选择的。庆祝他们——他们不知道。奖励他们——他们不知道。他们的名声对他们来说，不过是一棵树的树干或一块土。反之，杰却是积累了几代人的财富……他放纵了他的眼睛和耳朵让他享受的乐趣；他执行了他想到的任何事情。在所有凡人中，从来没有一个人的生活像他这样奢侈和消散。周辛积累了几代人的财富……他在他的所有宫殿里放纵自己的感情，他在漫漫长夜中放纵了他的欲望，他从不因礼义而苦恼。这两个反派，在他们的一生中，都有满足自己欲望的快乐。自从他们死后，他们就有了愚蠢和暴虐的恶名。但享受的现实是任何名声都无法给予的。责备他们——他们不知道。赞美他们——他们不知道。他们的恶名对他们来说不过是一棵树的树干或一块土。(680-681) 即便如此，杨朱也不认为应该效仿桀骜和周欣的恶行，只是不顾别人的看法，追求享乐。他会得到希腊哲学的享乐主义者、古利奈人的阿里斯蒂普斯和伊壁鸠鲁的赞同，因为与他们一样，他相信快乐不一定只是追求身体上的满足，而只是追求对自己和自己最好的东西。利益。 和伊壁鸠鲁一样，杨朱认为看书或在树林里散步就像喝太多酒一样令人愉悦，各种形式的享受都值得追求。人是动物，动物是出于私利，人也应该如此。然而，与此同时，他谴责那些利用职权谋取私利的当权者，认为在行使权力时应谨慎行事。从本质上讲，通过接受权力地位，一个人追求自己的快乐，现在必须通过负责任地行使权力来“付出”代价。他认为 *** 中那些将个人欲望置于人民公正统治之上的人是卑鄙的。 希腊享乐主义和印度查瓦卡 苏格拉底的前学生、昔兰尼的阿里斯蒂普斯也持有同样的观点，他的观点与杨朱的观点非常相似。在苏格拉底于公元前 399 年被雅典人处决后，阿里斯蒂普斯可能已经发展了他的享乐主义观点，尽管这一点尚不清楚。然而，他从他的主人那里学到的关于终极真理和道德的一切，在他来到锡拉丘兹的狄奥尼修斯一世的宫廷生活时都被抛弃了（lc 432-367 BCE）在那里他担任顾问，但大部分时间都在以狄奥尼修斯一世为代价沉迷于各种感官享乐。在阿里斯蒂普斯看来，对于君主的不负责任行为似乎没有什么可以做的，最好的办法就是从宫廷职位中受益，在可以拥有的情况下从中获得可以得到的东西。 阿里斯蒂普斯最出名的是他的短语“我拥有，我不拥有”，他的意思是他可以从事令人愉悦的追求，而无需那些通过依恋来定义他的快乐。享乐的对象没有最终的意义；他们的追求和享受——无论多么短暂——才是最重要的。在谈到与他上床的 *** 时，据说他曾评论说他有她，她没有他。为了自己的利益而不是为了任何目的而享受是一个人在生活中可以努力实现的最高目标，而其他人只是实现这一目标的障碍或帮助。 这种观点与杨朱的观点非常吻合，孟子将他的哲学描述为伪装成一种“哲学”的自私，杨朱试图将人变成野兽，不顾礼节或相互。伊壁鸠鲁的享乐主义与杨朱的享乐主义并不十分吻合，因为与流行的思想相反，伊壁鸠鲁并不鼓励一种不顾后果或不顾他人感受的追求快乐的生活。伊壁鸠鲁认为快乐是最高的善，但应该谨慎而适度地追求快乐，这样一个人才能尽可能地保持健康并享受生活。 然而，与杨朱的思想非常相似的是来自印度的一种名为 Charvaka 的哲学学派，该学派被认为是由一位 Braspati c 建立的。公元前600年。对布拉斯帕蒂的生平一无所知，但他的哲学是对他所认为的有组织的宗教暴政的反应，通过这种暴政，祭司阶级以牺牲和降低下层阶级的贫困为代价而变得富有。布拉斯帕蒂和杨朱一样，声称没有上帝，宗教是强者剥削弱者的发明，生活中的终极美好是追求快乐。 Charvaka 与杨朱的哲学一样，拒绝任何关于超自然实体的存在、宗教思想和实践的功效的主张，以及任何并非来自个人对任何特定现象的直接感知的关于真理的主张。查瓦卡声称，生命是短暂的，在没有任何更高权力的情况下，一个人的唯一义务就是对自己和自己的享受。杨朱会完全同意这个设想。 对苦难和自私的回应 布拉斯帕蒂的哲学很可能是为了回应他目睹的上层阶级以牺牲已经遭受苦难的人而致富的苦难而发展起来的，而杨朱的观点几乎肯定是由这种观察形成的。他指出，他的社会所谓的“美德”是多么毫无意义，而且无论人们如何努力，没有什么能改变人性的基本自私，从而为他放弃道家原则的中国哲学辩解了。 杨朱可能一直试图用他们实际上做了但不承认的事情来面对人们：完全为了自己的快乐而生活。 一方面，杨朱的哲学可以用一句老话来形容，“如果你不能打败他们，就加入他们”，因为他非常明显的自私只是诚实地表达了别人一直在从事但隐藏的事情在“正当行为”和所谓“礼貌社会”的外表之下。与其继续参与他眼中的文明社会的游戏，杨朱可能一直试图通过向周围的人展示他们自己每天实际所做的事情来面对他周围的人的真相，但不会承认：完全为自己的快乐而生活，不为他人考虑。 相反，他放弃道教而转向享乐主义，可能只是因为他意识到他教书一事无成，因为人们从未改变，从未改变，也永远不会改变。他不是第一个，也不是最后一个为了自身利益而放弃为他人服务的哲学家。老子只引用了中国历史上的几位哲学家流放自己，因为他再也无法忍受中国 *** 的谎言和无能，以及由此给人民带来的苦难；杨朱似乎只是选择了自己的方法来处理同样程度的人类愚蠢和痛苦。与杨朱同时代的诗人屈原（公元前 340-278 年），在战国惨烈的背景下，终生为他人创造美，不愿再忍受人性的残酷。墨体、孟子终其一生致力于改变人心，最终放弃了将暴君化为哲人、将罪人化为圣人的努力。 结论 杨朱并没有延续智者的传统，试图提升自私的傻瓜的心灵，而是完全放弃了教育，完全追求自己的利益。他明白生命是短暂的，死亡随时都有可能降临，一个人应该尽可能充实地过好每一天。就像希腊和罗马的斯多葛主义者一样，杨朱认为死亡是生命的自然组成部分，没有什么可怕的，因为一个人以后不会再经历任何事情。然而，这种对美好生活的追求与儒家原则所规定的和大多数人所实践的可接受的行为不一致。孟子严厉批评杨朱的哲学，以及墨体的哲学，称其通过引入激进思想来破坏社会。孟子写道： 杨的原则是“为己”——不承认君主的主张。莫的原则是“平等相爱”，不承认父亲的特殊感情。既不认王也不认父，就是野兽的状态。如果他们的原则不被阻止，而孔子的原则被提出，他们的妄语就会迷惑人民，堵塞仁义之道。（杜兰特，682） 孟子及其追随者在杨朱生前成功地诋毁了杨朱的哲学。随着秦朝的兴起，始皇下令焚毁一切不符合他个人哲学和历史观的书籍，杨朱的著作就在其中。他生于何地，如何死去，不为人知，仅存其哲学的片断，但他清楚地给人留下了足够的印象，即孟子这样的人物认为他是一种被压制的危险。具有讽刺意味的是，几乎完全是由于孟子对杨朱享乐主义哲学的谴责，才得以保存下来，以激励其他人走上同样的道路。

马尔代夫共有1192个岛，有80多个岛发展成旅游观光胜地，每年吸引了大批旅客。下面是马尔代夫岛屿分级（可以根据岛屿级别来选择酒店）：第一级（超奢华岛6个）：Huvafen Fushi、Soneva Gili、One&Only、 Reethi Rah、Dhoni Mighili、Cocoa、Four Seasons Landaa Giraavaru。第二级（奢华岛9个）：Coco Plam Dhuni Kolhu、Soneva Fushi、One&Only Kanuhara、W Retreat&Spa、Taj Exotica、Hilton、Island Hideaway 、Dhonakulhi、Four Seasons Resort Kuda Huraa、Naladhu。第三级（豪华岛5个）：Medhufushi、Anantara、Banyan Tree、Baros、Mirihi。第四级（5个）：Royal、Angsana、Hakuraa Club、Nika、Vilu Reef。第五级（13个）：Sun、Club Med Kani、Angaga、Taj Coral Reef、Plam Beach、Meedhupparu、Filitheyo、Dhidhoo Finolhu Water Village、Kuramathi Blue、Kihaad、Kurumba、Makunudu、Moofushi。第六级（16个）：Paradise、Full Moon、Vadoo、Olhuveli、Bodu Huraa、Gangehi、Komandhoo、Kudarah、Kuramathi Cottage、Kuredu Island、Thudufushi Island、Maafushi Varu、Maayafushi Island、Mahureva、Reethi Beach、Vilamendhoo Island。第七级（12个）：Bolifushi、Lily Beach、Laguna、Meeru、Club Rannalhi、Dhiggiri Tourist、Thulhagiri、White Sand、Athuruga、Bandos、Madoogali Tourist、Vakarufalhi Island。第八级（9个）：Biyadhoo、Club Faru、Ellaidhoo、Eriyadu、Halaveli Holiday、Helengeli Tourist、Holiday、Kuramathi Village、Velidhu Island。第九级（7个）：Alimatha Acquatic、Dhonveli Beach、Equator、Ranveli Village、Rihiveli Beach、Velavaru Tourist、Veligandu Island。第十级（8个）：Giravaru、Embudu、Lohifushi、Fun、Asdu Sun、Summer Island、Bathala、Fihalhohi Tourist。

佛就是觉悟，佛教是佛陀对九法界至善圆满的教育，教育内容是宇宙人生的真相。具体还要亲自契入才能受益。目标是为度众生而成佛，成佛后化无量身度众生，（成佛后就有这个能力了）,

可以下载一个google卫星地图，可以观察马尔代夫南北环礁的哪个适合浮浅，不过需要一些常识。。。。。 具体每个岛的房屋图片可上官网查询

其实这是中文翻译里自己创的一句咒语，日语原版里面每个人都有自己不同的咒文，音译过来就是“on XXX(八部众名) sovaka ”

卡修拉荷Khajuraho Top 卡修拉荷的寺庙被统称为性庙，主要原因是每一座寺庙墙壁上的雕刻、主题都与性爱有关，这些充满情欲动作的男女雕像，使得卡修拉荷成为印度著名的旅游景点之一。卡修拉荷位于德里东南方约500公里处，是印度中央邦（Madhya Pradesh）的一座小镇，人口大约7000人。

礼进 - 经理 五级回答的较好，简洁明朗，至于一楼的回答，显然回答者对佛学一窍不通。

片里用过的音乐名： MIND GAME OST《viva!》 The Pillows《Come Down》 菅野洋子 《Go Go Cactus Man》 BOLT OST 《Meet Mittens》 Avril 《knocking on hevan"s door》 《Jesus bleibet miine Freud》 《东方红》编钟版 KILL BILL OST 《Battle Without Honour》 《黄河大合唱》 Guns N" Roses 《don"t cry》 Beatles 《a day in the life》 Bach 《Prelude To Cello Suite 1 In G major》 Sigur Ros《Vaka》 慢慢找哈。满意请采纳

印度最漂亮十大美人是：阿辛、索娜什·辛哈、阿莉雅·布哈特、卡特莉娜·卡芙、安努舒卡·莎玛、卡琳娜·卡普、迪皮卡·帕度柯妮、康格娜·拉瑙特、薇迪雅·巴兰、朴雅卡·乔普拉。1、阿辛凭借在加纳的表演，这位女演员获得了全国的知名度和评论界的赞赏。2001年，她首次出演了马拉雅拉姆电影《Narendran Makan Jayakanthan Vaka》，她获得过三次电影奖，并会说八种语言。2、索娜什·辛哈索娜什·辛哈是宝莱坞最富有的女演员之一，她在电影《爆裂刑警》中首次亮相，这使她获得了最佳女演员的电影奖。此后，她出演了多部电影，如《Dabangg》、《Viswaroopam》、《Son Of Sardaar》等。3、阿莉雅·布哈特马赫什·布哈特和女演员索妮·拉兹丹的女儿在心理犯罪惊悚片《挣扎》中第一次出现在银幕上，这部电影在票房上取得了不俗的成绩，她的代表作有：《年度最佳学生》、《夏马尔的新娘》、《在路上》。4、卡特莉娜·卡芙这位女演员出生在中国香港，拥有英国籍，她被认为是印度最有魅力的名人之一。她在十四岁时就开始了模特生涯，之后进入演艺界，她的代表作有：《猛虎英雄传》、《幻影车神》、《爱无止境》。5、安努舒卡·莎玛安努舒卡·莎玛是十大最性感的宝莱坞女演员之一，在她现在非常成功的演艺事业之前，她是一个模特。她有6部电影获得过提名，并获得了一个奖项，她的代表作有：《天生一对》、《追梦青春》。6、卡琳娜·卡普卡琳娜·卡普是一名女演员，在2001年的电影《难民》中，卡琳娜·卡普成为了宝莱坞的女王之一，她因此获得了很高的人气，之后更是出演了多部优秀作品，她的代表作有：《三傻大闹宝莱坞》、《我们一家人》、《猛然遇见你》、《难民》。7、迪皮卡·帕度柯妮迪皮卡·帕度柯妮是羽毛球运动员普拉卡什·帕度柯妮的女儿，她也是一名羽毛球运动员，但她离开了自己的职业生涯，投身于时尚事业。她是2019年宝莱坞片酬最高的女演员之一，她的代表作有：《再生缘》、《宝莱坞鸡尾酒》、《金奈快车》、《拉姆与莱拉》。8、康格娜·拉瑙特康格娜·拉瑙特在德里做过短暂的模特，她在一部非传统的电影《匪帮》中首次亮相，并获得了最佳女主角奖。她在电影《风筝》中扮演的角色也受到了评论界的高度赞扬。9、薇迪雅·巴兰薇迪雅·巴兰是宝莱坞的女王之一，她在情景喜剧中开始了自己的职业生涯，她在印度的许多电影中工作过，后来在宝莱坞工作，她的代表作有：《帕瑞妮塔》、《爸爸》、《爱情故事》、《不雅照》。10、朴雅卡·乔普拉朴雅卡·乔普拉是世界上最美的女人之一，她是一位慈善家、歌手兼演员，也是2000年世界小姐大赛的冠军。自从她在电影《泰米蝉》中首次亮相以来，她已经取得了长足的进步。

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声闻的词语解释是：1.亦作"声问"。2.音信。3.名声。声闻的词语解释是：1.亦作"声问"。2.音信。3.名声。结构是：声(上下结构)闻(半包围结构)。注音是：ㄕㄥㄨㄣ_。拼音是：shēngwén。声闻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“声问”。音信。引《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“炫与妻子，相去百里，声闻断_。”宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”⒉亦作“声问”。名声。参见“声闻过情”。引《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书”裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“_论师_少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。”宋沉辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。”清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”⒊梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。引《大乘义章》卷十七：“观察四_而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被_，住相法空分取证。”二、国语词典佛教谓从他人开示、教授佛法，进而修行悟道者。三、网络解释声闻声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。关于声闻的诗词《夜闻捷音·圆觉声闻夜》《将自田盘归与藏公坐倒影潭话声闻事久之乃别》《邀月·远乐数声闻玉箫》关于声闻的诗句步虚一声闻不闻声声闻杜宇声声闻杜宇关于声闻的成语寡见鲜闻诟如不闻博闻强识闻声相思博物洽闻闻所不闻闻所未闻声闻九皋声闻遐迩博闻强志关于声闻的词语声闻遐迩声闻九皋博物洽闻诟如不闻声闻过情博闻强志闻声相思寡见鲜闻博闻强识声闻过实关于声闻的造句1、外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。2、编辑不但要有一双慧眼，同时他们还根据市场调查、往昔经验去策划选题，与作家沟通，最终推出一位位声闻遐迩的大作家，自己也成为了众人敬仰的名编。3、摩诃萨众、独觉、声闻并余能赞佛、法、僧者，常得亲近恭敬供养。4、因此阿罗汉又叫做愚法声闻，得证有余依涅盘，还要努力前进，加行用功，来灰身泯智，到涉俗利生，从空出假，才能称为大阿罗汉，得证无余依涅盘。5、持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。点此查看更多关于声闻的详细信息

声闻的引证解释是：⒈亦作“声问”。音信。引《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“炫与妻子，相去百里，声闻断_。”宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”⒉亦作“声问”。名声。参见“声闻过情”。引《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书”裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“_论师_少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。”宋沉辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。”清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”⒊梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。引《大乘义章》卷十七：“观察四_而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被_，住相法空分取证。”。声闻的引证解释是：⒈亦作“声问”。音信。引《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“炫与妻子，相去百里，声闻断_。”宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”⒉亦作“声问”。名声。参见“声闻过情”。引《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书”裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“_论师_少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。”宋沉辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。”清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”⒊梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。引《大乘义章》卷十七：“观察四_而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被_，住相法空分取证。”。结构是：声(上下结构)闻(半包围结构)。拼音是：shēngwén。注音是：ㄕㄥㄨㄣ_。声闻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.亦作"声问"。2.音信。3.名声。二、国语词典佛教谓从他人开示、教授佛法，进而修行悟道者。三、网络解释声闻声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。关于声闻的诗词《科漏新成·台门新漏一声闻》《梦宛叔·泉声乍远雨声闻》《邀月·远乐数声闻玉箫》关于声闻的诗句泉声乍远雨声闻泉声乍远雨声闻闻尽声闻始不闻关于声闻的成语声闻遐迩闻所不闻闻声相思博闻强志诟如不闻博物洽闻声闻九皋博闻强识寡见鲜闻口口声声关于声闻的词语寡见鲜闻博闻强识声闻过情声闻九皋闻声相思声闻过实声闻遐迩博闻强志博物洽闻诟如不闻关于声闻的造句1、弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。2、外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。3、摩诃萨众、独觉、声闻并余能赞佛、法、僧者，常得亲近恭敬供养。4、编辑不但要有一双慧眼，同时他们还根据市场调查、往昔经验去策划选题，与作家沟通，最终推出一位位声闻遐迩的大作家，自己也成为了众人敬仰的名编。5、你是鲁国闻人，通达古今，学识渊博，名声闻于诸侯，季孙大人有志强大鲁国，怎会舍仲尼这等贤才而不用呢?如果你愿意从仕，愚兄可以为你引荐。点此查看更多关于声闻的详细信息

声闻,缘觉,阿罗汉和菩萨的区别简述如下：（1）教义不同声闻：以四圣谛而超越生死轮回。因为声闻我执见思烦恼已破，也叫做烦恼障已断。（2）内涵不同佛：佛是世出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满。达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。（3）释义不同声闻：梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。三种世间：1、出大智度论：隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差别不同。故名三种世间。(十界者、佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。五阴即众生身。以此身是色受想行识五阴所成故也。）。2、一假名世间(亦名众生世间。)假名者。于十界名世间。(实法者。谓十界五阴皆实有也。假立名字者。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。即有十界众生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也。余界亦然。)。3、五阴者。色受想行识也。十界五阴。各各差别。故名五阴世间。(色即质碍之色。受即领纳诸尘。想即思想。行即造作。识即分别善恶。以此五者阴覆真性。皆名为阴。)三国土世间国土者。即众生所依之境界也。既有能依之身。即有所依之土。十界所依。各各差别。故名国土世间。

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　　 第九位，戌博迦尊者，（开心罗汉，意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者，住在香碎山中）梵语（Ji^vaka）。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。

成佛

真都不能说哪个岛屿最好 选择最合适的岛屿就是最好的

简单来说就是佛的表相（身体）离开人世间了，但精神还在，永远的存在，在哪里呢？无所不在。阿弥陀佛。

印度内部自从孔雀王朝崩溃后，约有五个世纪是陷于分裂割据的局面，一直要到四世纪，笈多王朝据有孔雀帝国的故地摩揭陀，力图发展后，印度的统一遂得再度进行。当初，笈多王朝是在异族长期侵入统治(纪元前后)之后，以东印度的土地为根据地(受到异族影响最少)，向西排除外围势力，而实现其国家统一的目标，可说是印度的民族运动。此一国家形成的方向，甚多可与孔雀王朝的统一帝国相对照。 笈多王朝的创始者是旃陀罗笈多(于西元三二O~三三五年在位)。他力图复兴孔雀王朝所创建的统一帝国，他的名字也是取自创建孔雀王朝的英雄之名。旃陀罗笈多一世乃摩揭陀地方一小国君主迦陀多加查之子，因与佛陀时代即已驰名的篦萨离的望族里查吠的五女鸠摩罗提篦(Kumara Devi)结婚，而提高了地位。不久即占有恒河中游的普拉雅加(现在的阿拉哈巴Allahabad)到华子城(注: Pataliputra，现在巴特那Patna)的地方，势力大张，奠定了笈多王朝的基础。始自西元三二O年的笈多纪元，可能是为了纪念旃陀罗笈多一世的登基而创。 笈多王朝第二代国王三慕达罗笈多(Samudragupta，大约于西元三三五~三七六年在位)是旃陀罗笈多与鸠摩罗提蓖之子，亦是笈多王朝最伟大的君主。其重臣诃梨先那(Harisena)所作赞颂词的阿拉哈巴石柱刻文，至今仍留存，由此可知此王的家系、统治时期的大事，尤其以统一印度为目标所展开向四方征服的详情。虽然在地理上有许多不尽明了之处，但大体说来，所控制的地域是以首都华子城为中心，恒河流域的全部都在其直接统治之下，并使旁遮普、尼泊尔、伽没路(注：Kamalupa，即今之阿萨密Assam)诸国称臣纳贡。旋又进军印度南部，南下东南海岸，至建志(Kanchi)。 三慕达罗笈多于完成统一之后，举行了一次「马祠Asvamedha)」。这是唯有完成大征服的国王始能举办的婆罗门教的祭祀，也是夸示征服的丰功伟业，而以马为牺牲所举行的祭典。 国王虽信奉婆罗门敦，但对于佛教也表关心，据说佛教学者世亲(Vasubandhu)即曾受到国王的照顾。三慕达罗笈多是个极出色的武人，同时也是一个卓越的文人，精通学艺的真义，为诗文名家，且擅长音乐技能，出土的金币就刻有手执「维那」琴(即harp)的国王坐像，颇饶趣味。 笈多王朝的第三代国王陀罗笈多二世(约西元三七六~四一四年)乃三慕达罗笈多及其妃达妲维之子，号「超日王」(Vikramaditya)。他继承父祖以来所行的和亲政策与军事征服并行的方针。首先他与印度中部有力的那嘎族(Naga)王女鸠维罗那嘎(Kuberanaga)结婚，其后又将爱女普拉巴维娣嫁与德干强国伐卡陀迦(Vakataka)的君主卢陀罗塞纳二世(Rudrasena II)，以促进两国的关系。但不久卢陀罗塞纳二世去世，成为寡妇的普拉巴维娣，扶持幼儿摄政，遂使伐卡陀迦王朝沦入笈多王朝的势力范围内。另一方面，旃陀罗笈多二世亦积极地将军事行动指向西印度。他不但征服了萨喀族的刹多罗波王朝(Kshatrapa)，统治了马拉瓦(Malwa)至卡提瓦半岛(Kathiawar Pen.)，确保了首都－连结恒河流域与西海岸的要地－乌加印(Ujiain)，并且把与西亚方面贸易而繁荣的康贝湾(Gulf of Cambay)沿岸地区收归统治。 笈多王朝的统一事业在五世纪即已完成。此时，那尔马他河(Narmada R.)以北的北印悉入其直接统治之下，不久周围地区以及南印也跟着归属，笈多王朝的版图达到最大。东晋佛僧法显留学印度，正值旃陀罗笈多二世统治时期，根据其「佛国记(法显传)」所载，当时的印度，境内旅行是自由而安全，大都市极为繁荣，疗养医院等福利设施亦相当完整，人们都很富裕，过着安居乐业的和平生活，由此亦能窥知笈多帝国巳实现了统一与和平。 笈多王朝的统一国家经过下一位国王鸠摩罗笈多王(Kumaragupta, 西元四一O~四五五年左右)后，一直延续到五世纪末年。这一长时期的统一可说是印度文化的黄金时代。就文化趋势而言，富有强烈的古典、复古的色彩，正统的婆罗门因受到笈多王朝诸王的政策性保护，乃得复兴。因此，印度教(Hindui *** ) 大肆扩张，成为印度教哲学、文学、艺术的鼎盛时期。印度最伟大的文学家迦里陀斯(Kalidasa)的各种作品、古典的二大史诗「摩诃婆罗多」(Mahabharata)与「罗摩耶那」(Ramayana)，以及历史故事集「普拉那」 (Purana)的完成，弥奴法典(Code of Manu)等的编纂，全印度笈多式雕像的出现等，无非都是古典印度文化的代表作品。 笈多王朝诸王均发行金、银、铜等各种货币，而货币上的图案极其生动，如旃陀罗笈多一世凝视王妃鸠摩罗提篦之图、三慕达罗笈多王坐弹「维那」琴之图、旃陀罗笈多二世猎狮之图、鸠摩罗笈多王猎犀与骑象之图等，这些都可说是工艺发达的结果。尽管笈多王朝诸王为维持国家统一，力图婆罗门教之国教化，但其他思想并未受到迫害，佛教、耆那教等各派宗教也都能并存。

全身都是主神之力，且身体强度堪比主神器。

复活节岛属于智利。

那还不如去新喀里多尼亚岛

楼上这位朋友参考了我以前回答别人的问题:http://zhidao.baidu.com/question/62885276.html?fr=rpy_push 但是发音是没有在这个网页的，一个回答者不可能了解全世界所有语言的发音，所以发音资料需要学习各种语言的朋友辅助补充。

回答问十六，一切皆修行，回答问十八，如果你思考，你还会迷惑，但如果你不思考，你就不会迷惑

划分为高级岛屿、豪华岛屿、奢华岛屿、顶级岛屿 岛屿太多就不多多列举，可以上网咨询马代专家网站咨询他们客服，服务态度还不错。

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斫婆迦派（Carvaka），是古印度一个唯物主义学派。佛经中称其为“顺世外道”，关于该派别的文献未能传世至今。其主要思想：斫婆迦派不承认吠陀和其他婆罗门教经典文献，主张地、水、火、风四大元素是世界统一的物质基础；人死后没有灵魂和轮回，因此否定了婆罗门教的因果轮回报应论；该派激烈反对种姓制度，认为人生而平等，本质没有高低贵贱之分；同时认为人应该入世求快乐，反对苦行、禁欲。在认识论上，该派主张直接性的感性认识是可信的，间接知识自然存在着不可靠的特性，因此否定间接认识。其缺点：斫婆迦派否定理性认识。

我也调侃一下，应该是学士、硕士、博士、博士后。

问题一：新年快乐用法语怎么说，求会法语的人 法语的新年快乐和英文是一样的，表达为：Happy New Year。 问题二：用法语怎么说新年好 新年好即（新年快乐）两种语言的分别说法是： 法语:Bonne Année! 或者Bon nouvel an！ 西班牙语： 新年好即（新年快乐）Feliz ano nuevo！ 祝你新年快乐：Deseos usted Feliz A?o Nuevo 问题三：新年快乐,万事如意,身体健康的法语怎么说? Bonne année,tout va bien , à votre santé 问题四：法语joyeux和bonne区别 新年快乐怎么说 应该都可以吧可能Bonne année用的多一些 就和生日快乐一样也可以两种翻译Bon anniversaire或者Joyeux Anniversaire但是还是Bon anniversaire用的多一些 问题五：新年快乐法语发音 新年快乐 Bonne anneé ! Je te souhaite la bonne anneé . 祝你新年快乐！ Je vous souhaite le Nouvel an. 祝您新年快乐！ 问题六：新年快乐用 *** 语怎么说？谢谢 ??? ????? ?????? ???? ，希望采纳~ 问题七：新年快乐用各国语言怎么说 网上找的，算是汇总： 各国语言的新年快乐 英语：Happy New Year To You 汉语：新年快乐 日语：あけまして、おめでとうございます 德语：Frohliches Neues Jahr 法语：Bonne Année 意大利语：Buon Natale e un felice anno nuovo 西班牙语：??Feliz a??o nuevo 葡萄牙语：Feliz Ano Novo 南非语：Gelukkige Nuwe Jaar 韩语：???? ???? ???? ???????? 阿尔巴尼亚语：G??bzuar vitin e ri *** 语：???? ?????? ?????????? ???????? 俄语：Поздравляю Вас с Новмы годом 孟加拉语：Shuvo Nabo Barsho 保加利亚语：Честита Нова Година 科西嘉语：Language Pace E Salute 芬兰语：Hyv???? Uutta Vuotta 塞尔维亚-克罗地亚语：Sre??na Nova Godina 匈牙利语：Boldog ??j ??vet 捷克-斯洛伐克语：Vesel?? Nov?? Rok 荷兰语：Gelukkig Nieuw Jaar 瑞典语：Gott Nytt ??r! 爱斯基摩语：Kiortame Pivdluaritlo 爱沙尼亚语：Head Uut Aastat 丹麦语：Godt Nyt??r 盖尔语：Bliadhna Mhath Ur 夏威夷语：Hauoli Makahiki Hou 希伯语：L"Shannah Tovah 北印度语：Nahi Varsh Ka Shub Kamna 印度尼西亚语：Selamat Tahun Baru 伊拉克语：Sanah Jadidah 亚述语：Sheta Brikhta 爱尔兰语：Bliain Nua Fe Mhaise Dhuit 威尔士语：Blwyddyn Newydd Dda 库尔德语：Newroz Pirozbe 立陶宛语：Laimingu Naujuju Metu 老挝语：Sabai Dee Pee Mai 马来西亚语：Selamat Tahun Baru 马耳他语：Is-Senal-Tajba 尼泊尔语：Nawa Barsha Ko Shuvakamana 巴布亚新几内亚语：Nupela Yia I Go Long Yu 菲律宾语：Manigong Bagong Taon 波兰语：Szcz????liwego Nowego Roku 罗马尼亚语：La mul??i ani 克罗地亚语：Sretna Nova Godina 僧伽罗语：Subha Aluth Awrudhak Vewa 斯洛伐克语：A Stastlivy Novy Rok 索马里语：Iyo Sanad Cusub Oo Fiican 苏丹语：Warsa Enggal 土耳其语：Yeni Yiliniz Kutlu Olsun 豪萨语：barka Da Sabuwar Shekara 乌克兰语：З Новим Роком! 乌尔都语：Naya Saal Mubbarak Ho 泰语：???????????????????????? 柬埔寨语：Sys??iq??amf??i 越南语：Chu??c M????ng N??m M??i 缅甸语：Vhnit Thit Ku Minga......>> 问题八：祝大家2016快乐用法语怎么说? Je vous souhaite à tous une Bonne Année【我祝大家新年快乐

汉语：新年快乐 英语：Happy New Year 阿拉伯语：111011 1417141711 1117141711 朝鲜语：1567 16 0933 08371739 发音：Saehae Bock Mani ba deu sei yo! 德语：Glückliches neues Jahr 俄语：С Новым Годом 法语：Nouvelle année heureuse 葡萄牙语：Ano novo feliz 日语：新年おめでと 发音：Shinnen omedeto 西班牙语：Feliz A09o Nuevo 意大利语：Nuovo anno felice 苏丹语：Warsa Enggal 科西嘉语：Pace e Salute 伊拉克语：Sanah Jadidah 库尔德语：NEWROZ PIROZBE 罗马尼亚语：AN NOU FERICIT 希伯来语：L"Shannah Tovah 泰国语：Sawadee Pee Mai 捷克斯洛伐克语：Scastny Novy Rok 爱沙尼亚语：Head uut aastat! 匈牙利语：Boldog Ooy Ayvet 马耳他语：Is-Sena t- Tajba 阿尔巴尼亚语：Gezuar Vitin e Ri 孟加拉语：Shuvo Nabo Barsho 希腊语：Kenourios Chronos 伊朗语：Saleh now mobarak 老挝语：Sabai dee pee mai 斯洛文尼亚语：sreeno novo leto 阿富汗语：Saale Nao Mubbarak 亚美尼亚语：Snorhavor Nor Tari 印度尼西亚语：Selamat Tahun Baru 马来语：Selamat Tahun Baru 越南语：Chuc Mung Tan Nien 克罗地亚语：Sretna Nova godina! 荷兰语：GELUKKIG NIEUWJAAR! 马其顿语：Srekjna Nova Godina 世界语：Felican Novan Jaron 柬埔寨语：Soursdey Chhnam Tmei 菲律宾语：Manigong Bagong Taon 斯洛伐克语：A stastlivy Novy Rok 威尔士语：Blwyddyn Newydd Dda! 爱斯基摩语：Kiortame pivdluaritlo 立陶宛语：Laimingu Naujuju Metu 芬兰语：Onnellista Uutta Vuotta 巴布亚新几内亚语：Nupela yia i go long yu 加利西亚语：Bo Nadal e Feliz Aninovo 波兰语：Szczesliwego Nowego Roku 土耳其语：Yeni Yiliniz Kutlu Olsun 乌克兰语：Shchastlyvoho Novoho Roku 爱尔兰语：Bliain nua fe mhaise dhuit 尼泊尔语：Nawa Barsha ko Shuvakamana 索马里语：Iyo Sanad Cusub Oo Fiican! 马拉地语：Nveen Varshachy Shubhechcha 波斯语：Saleh now ra tabrik migouyam 保加利亚语 Tchestito Rojdestvo Hristovo 捷克语：Scastny Novy Rok 阿拉伯语[伊拉克方言]Sanah Jadidah 威尔士语 Nadolig Llawen 爱尔兰盖尔语 Nollaig Shona Dhuit 苏格兰盖尔语 Nollaig chridheil huibh 马恩岛盖尔语 Nollick ghennal as blein vie noa

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