马哲中世界的物质统一性原理是什么意思？

世界的物质性原理：世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。世界的物质性原理证明1、感觉感觉证明是列宁的思想。列宁说“接受或者抛弃物质概念这一问题，它是人对他的感官的提示是否相信的问题。”（《列宁选集》第2卷，第266页）我的感官感觉到火是热的，不是冷的，我相信这一感官提示，就会承认火是客观存在的、物质的。“相信”是个态度问题，所以对世界本质是物质的思想也同“态度”、“信念”有关。“态度”、“信念”是价值，因而唯物主义也和价值有关。2、实践人的实践是改造外部对象。在实践中你按外部对象的本性、结构和规律办事就成功，否则就失败，这证明外部世界的本质是客观的，不以人的意志为转移的，它具有不可抗拒性。

唯物主义

自然界的物质性原理及方法论如下：原理：物质决定意识，方法论：一切从实际出发，实事求是。意识对物质有反作用，方法论：要重视意识的作用。世界物质性原理：自然界是物质的，人类社会是物质的，人的思维也是物质的；方法论：一切从客观实际出发。1、自然界客观性原理【原理】：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。【方法论】：承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。2、物质和意识的辨证关系原理【原理】：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。【方法论】：坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。3、规律的普遍性和客观性原理【原理】：规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。【方法论】：必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。

世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的。

世界的物质统一性原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。原理意识世界上的具体事物是千差万别、多种多样的，各有其质的规定各有其存在价值和地位，这是世界的多样性（“多”）；千差万别的事物又有其共性，这是世界的统一性（“一”）。辩证唯物主义承认世界具有统一性，有共同的本质，这是一元论。同时认为统一性不能脱离多样性，认为二者是对立统一的关系：统一性是多样性的统一性，统一性离不开多样性；多样性是具有统一性的多样性，受统一性规范，多样性离不开统一性。这就是说多中有一，一中有多；个别中有一般，一般存在于个别之中。

世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的内容包括：其一，世界是统一的，即世界的本原是一个。其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。而不是某种“始基”的物体。其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式，世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。” 马克思主义关于世界物质统一性原理具有重大的理论意义和实践意义。其理论意义在于，它是马克思主义哲学的基石，马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。其实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。世界是按其固有规律在时空中永恒运动的统一的物质世界，我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去认识世界，坚定不移地从物质世界及其运动规律出发，也就是一切从实际出发、实事求是，这是从世界物质统一性原理中得出的最重要的结论。

世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义认为，物质是世界的本原，世界统一于物质。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。 世界物质统一性原理 是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理 的内容包括：第一，世界是统一的，即世界的本原是一个；第二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种 “ 始基 ” 的物体；第三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。 第一，世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质。从意识的起源上看， 意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在； 从意识的本质上看， 意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像； 从意识的作用上看， 意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。因此，意识统一于物质，在统一的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。” 第二，世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。 人类社会是否具有物质性，是在马克思主义产生之前长期没有得到正确解决的问题。马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物主义的，但在社会历史领域中，旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在，不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，而是把历史过程看成是人的主观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误结论，成了不彻底的“半截子”唯物主义。马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会历史领域，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。 人类社会的物质性主要表现在：一是人类社会是物质世界的组成部分。 人是物质世界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不可能存在和发展。 二是人类获取生活资料的活动是物质性的活动。 人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。 三是人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。 生产方式是生产力和生产关系的总和。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 第三，世界的物质统一性原理的其意义。首先， 世界的物质统一性原理是马克思主义的基石，有助于我们树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础； 其次， 有助于我们确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发。一切从实际出发，是世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现，是在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题、办事情的根本立足点。

世界的统一性在于它的物质性。世界物质统一性原理是哲学关于世界本质问题的一个基本原理。内容包括：第一，世界是统一的，即世界的本原是一个；（坚持一元论，反对二元论。二元论否认世界具有统一性）第二，世界的统一性在于它的物质性（世界统一于物质）；第三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。2 世界物质统一性的说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或者物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正所谓：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”3 世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。社会的物质性表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作为指导，但仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。4 世界物质统一性原理的理论意义在于：它是唯物哲学的基石，维物哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。5 这个原理的实践意义在于：它是我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去人认识世界

世界的物质性原理:辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。②无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性，就是物质性。③整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。[方法论]世界的物质性原理要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，即从客观存在的事实出发，根据客观事实，决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西。

世界物质统一性原理的内容是世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”世界物质统一性原理的意义在于：这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。世界统一于物质，在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线；物质是运动的，在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来；世界的统一性是多样性中的统一性，在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来；物质运动是有规律的，在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。

1.世界的物质统一性[原理]世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映[方法论]这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理2、辩证唯物主义物质和意识的辩证关系[原理]物质决定意识，意识对物质具有能动作用;正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用[方法论]一方面要坚持一切从实际出发，实事求是;另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

唯物主义

世界的本质是物质，意识是物质发展的最高形态物质统一性包含自然界的物质统一性和社会物质统一性，社会物质统一性即社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，历史的发展是物质性的，有其客观不可磨灭的规律。

世界具有物质性，即世界的物质统一性原理，指的是整个世界都是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。这是因为整个世界包括自然界、人类社会和人的意识三个部分，其中，自然界是物质的(这个容易理解)，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也是物质的(这个也不难理解)。而人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的(这个理解就有点困难了，人的意识显然就不是物质，那为什么世界统一于物质呢?但我们也要知道，这里并没有说意识的物质的，只说意识是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的，这也是统一于物质之中的。)

世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。 辩证唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。 历史唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。

　　世界的真正的统一性，在于它的物质性，这是辩证唯物主义关于世界统一性的基本原理。这一原理告诉我们，科学的物质概念是世界的物质统一性原理的理论基础。我们不仅应该把物质概念从抽象上升到具体，反映同个别、特殊相统一的普遍；而且，也应该把世界的物质统一原理从抽象上升到具体,把握世界的具体的统一。世界的具体统一世界的统一性问题，说到底，就是世界的本原问题，它要回答造成世界的多样性的最终根源。二元论者坚持世界的两个本原的立场,以否定的形式回答了世界的统一性问题。唯心主义者由于把意识看作世界的本原,虽然也承认世界的统一性，但是，把统一性的根源归结为意识，这同唯物主义的世界统一观是根本对立的。科学地说明世界的统一性,是辩证唯物论的物质论的重要内容。

晕，这种问题。。。太高深了。教科书上现成的，看书阿

辨证唯物主义是在唯物主义的基础上更结合现实,科学等方面,探索出的一种延伸,世界的物质性也就是说世界是可知的,是人生的一种积极的生活态度.也正是因为辨证唯物主义物质观的的形成,才使世界认定了唯物主义的思想.认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映.认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界.认识的主体是物质世界自身发展的最高产物——人类.人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界.不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来,认为世界是不可认识的或不可能完全认识的.这是一种错误的认识理论.思维和意识都是人脑的产物,而人本身是自然界的产物,是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的,因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾.在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理,即世界可知性的原理.社会实践是对不可知论的最有力的驳斥.当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来,并使它为人们的目的服务时,就证明了人们确实认识了这一过程.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点.劳动实践使猿脑变成了人脑,从而创造了认识的物质器官.认识产生于实践的需要.客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要,为了生存和发展,人必须改造客观世界,而为了成功地改造世界必须正确地认识世界.恩格斯说:"社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进"（《马克思恩格斯选集》第4卷,第505页）.认识产生于实践的需要,并必须回到实践以满足实践的需要,因此实践又是认识的最终目的和最后归宿.实践扩大了人们的视野,使人们接触和感知越来越多的现象,为认识提供了可能.只有通过改造客观事物的实践活动才能拨开笼罩在事物表面的现象的迷雾而暴露事物的本质.洞察事物本质的理论思维能力是在人类长时期的实践发展的历史中形成和提高的.人类在实践中不断地创造出各种仪器,扩大和增强了人感知现象的能力,大类还在实践中创造了电子计算机作为人们理论思维的得力助手.正是实践才使人类有了动物所没有的认识能力,离开了实践既无法感知事物的现象也无法理解事物的本质,因而也不可能有认识及其发展.实践又是检验认识是否正确即认识是否具有真理性的唯一标准.

世界的物质统一性原理：世界上的事物（即物质的具体形态）是多种多样、丰富多彩的。但万事万物具有一个共同本质即客观实在性；万事万物统一于物质，世界的本质是物质。重要意义：想问题、办事情，必须坚持一切从实际出发；同时，要具体问题具体分析，要以时间、地点、条件为转移。

它是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。 世界的物质统一性原理 世界物质统一性原理的理论意义在于：它是唯物哲学的基石，维物哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。 这个原理的实践意义在于：它是我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去人认识世界。

自然界的物质性：1 、自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展史 都是统一的物质世界的组成部分 。2 、人类出现前 自然界先于人的意识和人而存在 人类出现后 自然界的存在与发展也不以人的意志为转移 自然界存在发展是客观的。

都由分子构成

说明的是世界的物质统一性原理.马克思主义认为世界统一于物质,世界本质上是物质的.坚持这一原理的意义在于：第一,这一原理是整个马克思主义哲学的基石.它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点,是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点.它表明,马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论.第二,这一原理是反对二元论、宗教哲学、唯心主义的锐利武器.它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立,宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬,唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误,并给予其根本性的摧毁和打击.第三,这一原理具有极为重要的实践意义.它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是的彻底唯物主义一元论的根本要求.望采纳

寿命

只是唯物主义认为世界的本源是物质而已。

物质都不因人的意志转移,那么就要从实际出发,实事求是,既然事物统一在一起,就和互相联系,影响,而事物又是客观的,只有从实际出发才能顺应事物的发展世界的统一性在于它的物质性，是辩证唯物主义的基本原理，这是由哲学和自然科学的长期发展证明了并将继续证明的。自然科学证明：天上世界和地上世界是统一的物质体系，无机界和有机界是统一的物质体系，植物界和动物界物质体系，人类社会和自然界物质体系。哲学证明：物质是标志着客观实在的哲学范畴，世界的统一性在于它的物质性，物质世界是多样性的统一体。

嗯........说实话我现在就是有点无聊SO就解答一下你的问题，首先为什么说世界是物质的。1，物质是人类迄今为止可以单凭个体就可以感觉得到的存在。2，因为物质是可以用现有的科技和知识能够证明是真实存在的，3，其实我是一个现实主义唯心理存在者，可能这个名词你没有听说过。这很正常因为这是我刚编的不过确实可以对我现今的世界观下一个还算精准的定义。

原理：世界的统一性在于它的物质性方法论：世界统一于物质，那么在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。

一、世界观与哲学的基本问题 　　1、世界观与哲学的基本问题 　　世界观是人们对世界关系的根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法。只有系统化、理论化的世界观才是哲学。哲学既是世界观又是方法论。 　　2、哲学的重大基本问题，是思维和存在关系的问题。 　　思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本依据。 　　3、哲学又可以划分为可知论和不可知论。 　　①可知论：主张世界是可以认识的，包括唯物主义可知论和唯心主义可知论。 　　②不可知论：主张世界是不可以认识的，只有少数唯心论是不可知论。 　　4、辩证法和形而上学 　　①辩证法是用联系和发展的观点看待世界，认为事物是普遍联系和发展变化的，变化的原因在于事物内部的矛盾性。 　　②形而上学是用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的，是静止不变的。形而上学否认事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。 　　③辩证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法，马克思主义辩证法。 　　④马克思主义唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。 　　客观辩证法：是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。主观辩证法：亦称“思维辩证法”。唯物辩证法认为：客观辩证法是第一性的，主观辩证法是第二性的。 　　6、马克思主义哲学的创立是哲学的伟大变革 　　马克思主义哲学的创立为划分哲学中的基本派别确定了科学的标准。 　　二、马克思主义物质观极其理论意义 　　1、辩证唯物主义物质观及其意义 　　列宁的物质概念是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 　　马克思主义物质观的理论意义在于： 　　①坚持了彻底的唯物主义的一元论。 　　②坚持了唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。 　　③坚持把物质当作客观实在性，坚持了自然界和人类社会的物质统一性。 　　2、意识的起源和本质 　　①意识的产生、本质和能动作用 　　第一，意识是自然界长期发展的产物。 　　第二，意识又是社会的直接产物。劳动促进了人脑的形成，并产生了语言。 　　②从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象。意识是人脑的机能。意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。 　　③意识对物质具有能动作用。主要表现在：意识反映世界具有目的性、计划性和主动创造性;意识指导人们的行动，能动地改造世界。 　　3、物质运动，运动和静止 　　①物质与运动 　　运动是物质的根本属性和存在的根本的方式。运动和物质不可分割：物质离不开运动。 　　②运动和静止的关系 　　第一，运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。运动和静止是相互统一、相互包含的，是动中有静，静中有动。 　　第二，物质是在时间(一维性)和空间(三维性)中运动的。 　　③物质运动与时间、空间 　　第一，时间指物质运动的持续性，具有一维性或不可逆性的特点。空间指运动物质的广延性，具有三维性特点。 　　第二，物质运动是客观的，所以时空也是客观的。 　　第三，时空既是绝对的，又是相对的。 　　第四，时空既是无限的，又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际。时空有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。 　　辩证唯物主义时空观，一切以时间、地点、条件为转移，反对唯心主义和形而上学的时空观。 　　4、社会的物质性主要表现在： 　　①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 　　②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是物质的活动。 　　③物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会物质性。 　　5、世界的物质统一性 　　①世界的统一性在于它的物质性。物质世界的统一性是多样性的统一。 　　②世界物质统一性原理是由人类实践和科学的发展来证明的。 　　③一切从实际出发、实事求是。 　　三、社会生活本质上是实践 　　1、实践的本质含义 　　①实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。其基本的特征是：第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。第三，实践是社会历史的活动，具有社会历史性。 　　②实践的基本特征：直接现实性;自觉能动性;社会历史性。 　　③实践的基本形式：生产实践;处理和变革社会关系的实践;科学实验。 　　2、实践是人的存在的基本方式 　　①实践是人类生存的前提，是人的生命之根、立命之本。 　　②实践是人类同动物的根本区别。 　　③实践是人的本质即社会关系总和的基础。 　　3、自然界和人类社会的分化与统一。 　　自然界是独立于人的活动之外的客观世界，其运动变化是自发的。 　　人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往，共同活动形成的各种关系的有机系统。人类社会与人的活动不可分离，是人的实践活动的对象化。 　　4、人与自然的关系 　　自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。人是自然界的一部分，是一个具有自身特殊发展规律的部分。 　　通过劳动实践协调人与自然的关系，实现他们的和谐统一，是人类必须面对永恒的主题。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，实际上也是人与自然关系的严重失衡。 　　5、社会生活的实践本质 　　社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：实践是社会关系形成的基础。实践形成了社会生活的基本领域。实践构成了社会发展的动力

自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性.人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的.因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性.

世界的物质性是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。 世界的统一性不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。 世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。 世界物质统一性原理： 世界物质统一性原理，它是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。 该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：除了运动的物质以外，世界上什么也没有。

包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。 这一原理的内容包括：其一，世界是统一的，即世界的本原是一个；其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体；其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。

世界有由物质构成的，物质决定意识，意识对物质有反作用；一切物质都是处于运动和变化的，静止是相对的，运动是绝对的。详解： 1 物质是构成世界的元素（不是化学意义的元素）的总称。意识是建立在物质基础之上的。例如：大脑产生意识，但是大脑的构成就是物质。2 物质决定意识。这个可以是宽泛的概念，简单来说，你的周围环境（物质环境）决定了你产生什么样的意识。这里可能有一个疑问就是，我会受到别人意识的影响。别人的意识也是物质来决定的。这里物质不是单指物品，也指物质的运动产生的影响。（意识之间的相互影响难以讨论，属于比较高的哲学问题）3 意识对物质有反作用。是指意识可以通过驱动人或者动物的行为去改变物质的形态，运动方式等。注意反作用不是副作用，负作用等。 4 物质的运动是绝对的，静止是相对的。剥离人的意愿，物质的运动遵循自然的规律，绝对的运动规律是不以人的意志为转移的。人对自然的改造行为也是利用自然规律的。这里的自然不是至大自然这种概念，而是指物质内在的、“绝对”的自我运行的规律。望对你有帮助。

如何理解物质观： 1.马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映； 2.物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性。意识是物质的产物，是物质世界的主观映象； 3.物质世界是联系的、发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾；4.时间与空间是物质运动的存在形式； 5.不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义： 1.它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限； 2.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论； 3.体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础等。

世界的物质性原理：世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。世界的物质性原理证明1、感觉感觉证明是列宁的思想。列宁说“接受或者抛弃物质概念这一问题，它是人对他的感官的提示是否相信的问题。”（《列宁选集》第2卷，第266页）我的感官感觉到火是热的，不是冷的，我相信这一感官提示，就会承认火是客观存在的、物质的。“相信”是个态度问题，所以对世界本质是物质的思想也同“态度”、“信念”有关。“态度”、“信念”是价值，因而唯物主义也和价值有关。2、实践人的实践是改造外部对象。在实践中你按外部对象的本性、结构和规律办事就成功，否则就失败，这证明外部世界的本质是客观的，不以人的意志为转移的，它具有不可抗拒性。

世界的物质性原理：世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。世界的物质性原理证明1、感觉感觉证明是列宁的思想。列宁说“接受或者抛弃物质概念这一问题，它是人对他的感官的提示是否相信的问题。”（《列宁选集》第2卷，第266页）我的感官感觉到火是热的，不是冷的，我相信这一感官提示，就会承认火是客观存在的、物质的。“相信”是个态度问题，所以对世界本质是物质的思想也同“态度”、“信念”有关。“态度”、“信念”是价值，因而唯物主义也和价值有关。2、实践人的实践是改造外部对象。在实践中你按外部对象的本性、结构和规律办事就成功，否则就失败，这证明外部世界的本质是客观的，不以人的意志为转移的，它具有不可抗拒性。

世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一

世界物质统一性原理：是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。 该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”

世界的物质统一性原理：世界上的事物（即物质的具体形态）是多种多样、丰富多彩的。但万事万物具有一个共同本质即客观实在性；万事万物统一于物质，世界的本质是物质。重要意义：想问题、办事情，必须坚持一切从实际出发；同时，要具体问题具体分析，要以时间、地点、条件为转移。

实事求是

1．物质及其存在形式辩证唯物主义物质观及其意义。物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间[分析] 物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。列宁从物质和意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵，指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。马克思主义哲学把人类实践视为一种客观实在并将其包含到对物质的理解中，使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来，运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及其时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的，现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。2．对物质世界的实践把握实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式。实践的基本特征和基本形式[分析] 马克思主义哲学不仅承认世界的物质性，而且主张从实践中去把握物质世界。实践是人能动地改造物质世界的对象性活动，其含义有二：一是实践是人变革物质世界的"感性"活动，具有物质的性质和形式，这是实践区别于意识的一般本质；二是实践又是人所特有的对象性活动，实践把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，这是实践区别于自然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。实践有三个基本特征：客观现实性、自觉能动性和社会历史性。实践的基本形式有生产实践、处理和变革社会关系的实践和科学实验。实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系[分析] 在实践的过程中，人们实现了对物质世界的观念把握和实际把握，既形成了人的主观世界，又创造出一个属人世界即人类所生活的现实世界。主观世界指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和；客观世界指物质的、可以感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总和，包括自然存在和人的社会存在。自在世界又称天然自然，是人类世界产生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；人类世界又称属人世界，是在人类实践基础上形成的"人化自然"和人类社会的统一体。主观世界和客观世界、自在世界和人类世界既相区别又相统一，其分化和统一的基础是实践。因此，实践不仅具有认识论的意义，还具有本体论的意义，这就是实践的世界观意义。3．意识与世界的物质统一性意识的产生、本质及其能动作用（2004年删去，2005年恢复，但知识点下的分析和04年一模一样）[分析] 马克思主义哲学的意识论从意识与物质的关系上科学地揭示了意识的起源、本质和作用，全面地论证了意识对物质的依赖性和能动性。首先，从意识的起源看，意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物。一切物质都具有反映的特性，因而在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式--人脑的反映形式即意识。但自然界物质产生出意识又经历了长期的历史发展过程，其中包括三个决定性环节：由无机物质的机械的、物理的、化学的反应到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理，然后发展为人的意识。在人的意识产生过程中，社会性的劳动起了决定性的作用：劳动促进了意识的器官--人脑的形成，在劳动中产生了意识的物质外壳--语言。其次，从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象。意识是人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。再次，从意识的作用看，意识对物质具有能动作用。主要表现在：意识反映世界具有目的性、计划性和主动创造性；意识指导人们的行动，能动地改造世界。意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的，它必须遵循物质运动的客观规律，必须把正确的思想付诸实践，必须借助一定的物质条件和手段。 世界的统一性在于物质性。一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求[分析] 世界物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的内容包括：世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。世界物质统一性原理是由人类实践和科学以及哲学的长期的、持续的发展来证明的。科学证明，自然界包括天然自然和人化自然都是物质的。唯物史观揭示了社会生活在本质上是实践的，人类社会是自然界长期发展的产物，它本身就是以生产方式为其决定力量的特殊的高级的物质运动。发展着的人类实践不断地建构着物质世界的多样性的统一和统一性的多样。世界物质统一性原理是马克思主义哲学的彻底的唯物主义一元论世界观的理论基础，也是我们从事一切工作的立足点。世界是按其固有规律在时空中永恒运动的统一的物质世界，我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去认识世界，坚定不移地从物质世界及其运动规律出发，也就是一切从实际出发、实事求是，这是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一，其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统一，也就是实事求是。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。为了实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，就是在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的旧观念、旧框框，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合。解放思想和实事求是是统一的，实事求是是解放思想的目的和归宿，解放思想是实事求是的内在要求和前提，两者的目的都是为了实现主观与客观相符合。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量，是我们党领导人民进行革命和建设并不断取得胜利的根本思想保证。

世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。1、世界在本质上是物质的世界；2、物质世界是一个统一的整体。（1）第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。（2）第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辩证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。扩展资料实践意义1、既然世界统一于物质，那么在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。2、既然世界的统一性是多样性中的统一性，那么在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来，把纪律和个性结合起来，把秩序和自由结合起来，反对专制主义和无政府主义，反对僵化和无序。3、既然物质是运动的，在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来。4、既然物质运动是在时空中进行的，那么在实践中就要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作。5、既然物质运动是有规律的，那么在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。参考资料来源：百度百科——世界物质统一性原理

世界物质统一性的原理包括三个基本观点，即:2.世界是统一的 2.世界统一于物质 3.世界的物质统一性是无限多样的统一。物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。

世界的物质统一性原理：世界上的事物（即物质的具体形态）是多种多样、丰富多彩的。但万事万物具有一个共同本质即客观实在性；万事万物统一于物质,世界的本质是物质。意义：这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。

世界的统一性在于它的物质性。世界物质统一性原理是哲学关于世界本质问题的一个基本原理。内容包括：第一，世界是统一的，即世界的本原是一个；（坚持一元论，反对二元论。二元论否认世界具有统一性）第二，世界的统一性在于它的物质性（世界统一于物质）；第三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。2 世界物质统一性的说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或者物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正所谓：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”3 世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。社会的物质性表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作为指导，但仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。4 世界物质统一性原理的理论意义在于：它是唯物哲学的基石，维物哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。5 这个原理的实践意义在于：它是我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去人认识世界

世界物质统一性原理：其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

人类社会的物质性原理及方法论如下：一、原理：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观物质性。人的意识从一开始也就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。二、方法论：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。世界物质统一性原理，它是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”

马克思主义认为：物质是世界的本原，世界统一于物质。世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质；世界的本质是物质，意识是物质发展的最高形态，是物质世界的一种特殊存在；从意识的本质来讲，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观世界的主观映像；从意识的作用来看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质；物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。人类社会的物质性主要表现在：1、 人类社会是物质世界的组成部分；2、 人类获取生产资料的活动是物质性的活动；3、 人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式；

辨证唯物主义的物质观、运动观和时空观相互联系，相互补充，从不同的方面揭示了世界的物质性，说明了物质、运动、时空不可分割的关系，这些就构成了辨证唯物主义的基本原理，即世界物质统一性原理的重要基本内容。 辨证唯物主义认为，世界上形形色色、千差成别的事物和现象，都是物质的不同表现形态，都统一于物质。世界的物质性，即统一于不依赖于意识、精神而独立的客观实在。 辨证唯物主义所说的世界物质统一性不是机械的、死板的同一，而是多样的统一，是包括一切具体物质形态而又不归结为它们的、在客观实在性基础上的统一。在它看来，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、丰富性和无限多样性为前提；而物质形态的差异性、丰富性和无限多样性又以它们的客观实在性为基础。 马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，坚持世界的统一性在于它的物质性，故此，世界的物质统一性原理就成为全部马克思主义哲学的基石。 既然宇宙间的一切归根到底都统一于物质，物质世界是人们思考着、改造着的唯一的现实世界，那么，我们无论是在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论是从事任何工作，都要毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动规律出发。一切从实际出发，实事求是，这就是从世界的物质统一性原理中得出的最重要的结论，是彻底的唯物主义一元论的根本要求。这一原理，也是我们从事一切实际工作的立足点。 供思考。

1.既然世界统一于物质，那么在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。2.既然世界的统一性是多样性中的统一性，那么在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来，把纪律和个性结合起来，把秩序和自由结合起来，反对专制主义和无政府主义，反对僵化和无序。3.既然物质是运动的，在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来。4.既然物质运动是在时空中进行的，那么在实践中就要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作。5.既然物质运动是有规律的，那么在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。 1.冷慧与热慧双举既然世界是物质的，那么就要以冷静、清醒、客观的态度对待世界和人生，这种智慧叫冷慧；既然人的意识、精神具有相对独立性，那么应以热烈的情感，创 造世界的精神投入实践和生活，实现理想，成全自我这叫热慧。唯物主义给人的是冷慧，物质世界不相信眼泪。唯心主义给人的是热慧，辩证唯物主义在唯物主义基础上把物质决定论和意识能动论统一了起来，其所给予人的启迪就是冷慧和热慧双举。2.健德与顺德相资既然世界是物质的，不依人的意志为转移的，那么人要顺应物质世界，要在物质世界面前顺从而不违逆，谦虚而不狂妄，敬畏而不玩世，这叫顺德。既然物质是运动不息，健动不止的，人就要刚健有为，自强不息，建功立业，开物成务，这叫健德。既然物质和运动是统一的，那么人就应顺健相资。《周易》中乾卦的本质是“健”。即“天行健，君子以自强不息”。坤卦的本质是“顺”。“坤，顺也”（《周易·说卦传》）“地势坤，君子以厚德载物”。3.自由与节制并重物质是运动的，运动是物质的固有属性，物质运动不需要上帝之手 推动，这叫“自己运动”。“自己运动”就是自因自本，这一宇宙本质所启示与人的价值理念就是“自由”，人应以自由为至高价值。同时，物质运动又有时空秩序，有自己的空间位置和范围，有自己的时间顺序，不能随便越过时空秩序，这启发人要有所节制。节制为古希腊四大美德之一。物质运动是在时空中进行，因而人要把自由和节制两种价值结合起来。4.瞬间和永恒互渗物质运动在时间上既是有限的，又是无限的，时间是有限性和无限性的统一，有限中包括着无限，无限体现在有限之中。因此，人应在自己的有限生命中追求无限，在瞬间中追求和体验永恒。不应为个体生命在时间上的短暂性和不可重复性而悲观，要认识到有限中有无限，在有限的生命时间中实现永恒价值，追求不朽。离开无限的生命是缺乏意义的空虚的；离开有限生命追求无限和不朽不仅不实际，而具有否定生命走向邪教的危险。5.奋斗与静穆兼得动中有静，静中有动，动不舍静，静中含动。绝对运动和相对静止是辩证统一的，这一哲理启迪人们应当兼具两种精神境界，即奋斗境界和静穆境界。奋斗境界由物质的运动属性下惯于人而得。上天之道，於穆不已，人要不断奋斗，在奋斗中提升自我。静穆境界是由物质的相对静止属性下贯于人而得。它要求人要静穆恬淡，怡然自足。“ 采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。静穆之境也。奋斗境界中的人如战将，静穆境界中的人如仙佛，各有胜场。前者如鲁迅、毛泽东之人格境界即是，后者如陶渊明、朱光潜、沈从文之人格境界即是。