己所不欲勿施于人用英语怎么说？do not do to others what you would not like to do 这样子讲对吗？

己所不欲，勿施于人的英语：One should not impose on others what he himself does not desire。意思：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。己所不欲，勿施于人，出自于先秦《论语·颜渊篇第十二章》 :“子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人”。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。《论语·颜渊》出自《论语》 ，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。

己所不欲，勿施于人的英语翻译是do as you would be done by。“己所不欲，勿施于人”翻译为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人；自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上；自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。出自先秦孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"”双语例句1、底线就是己所不欲勿施于人，这样晚上才能睡的香。The bottom line is you sleep well at night by treating people the way you want to be treated.2、最好的建议：别忘了通常的礼貌，己所不欲勿施于人。The best advice：Remember common courtesy and act toward others as you want them to act toward you。3、子曰：若要报复别人，最好挖两个坟墓。（己所不欲，勿施于人）Confucius one dose：Therefore you unbar on the journey on revenge，dig two graves。4、老师常教导说己所不欲，勿施于人，却强迫我们重背课文。Teachers say never force others to do what they don"t want to do，but force us to recite。

翻译如下己所不欲勿施于人翻译方法很多do not impose on others what you yourself do not desire; do not unto others as you would not have them do unto you都可以

Those who living in glass houses should never throw stones.

1、意思：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 欲：想要，希望。施：加。 2、英语：One should not impose on others what he himself does not desire. 3、原文出处： （1）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” （2）子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》

Do not impose on others what you yourself do not desire.

1、己所不欲勿施于人的英文解释。 2、己所不欲勿施于人的英文翻译。 3、已所不欲勿施于人的英语。 4、己所不欲勿施于人英语解读。1.己所不欲勿施于人donotimposeonotherswhatyouyourselfdonotdesire例句除此之外，我们特别设计的“凡事不埋怨”，“己所不欲勿施于人”等品德课程帮助孩子塑造全球所有家长期待在孩子身上看到的优良品德。 2.Moreover,lessonssuchas“Doeverythingwithoutcomplaining”and“Dotootherswhatyouwouldwantthemtodotoyou”assistestablishingandbuildingcharacterdesiredbyparentsaroundtheworld.己所不欲，勿施于人。 3.这就是获得和睦的人际关系的关键。 4.Wishfortheotherwhatyouwishforyourself.Thisisthekeytoharmonioushumanrelations.“己所不欲，勿施于人”是据我所知的取信于人的最可靠的办法。

己所不欲勿施于人No doing anything you yourself wouldn"t like to do. 天下兴亡匹夫有责Each ordinary man is responsible for the prosperity and adversity （Or: the rise and fall) of his motherland. 水光潋滟晴方好It is deliciously fine, and the water is shining brightly. 小桥流水人家little bridge, flowing water and some villagers" houses

不准确，自己不喜欢的东西没翻出来neverinflictthingsdisgustedbyyouselftotheothers我翻得不好，网上有论语的英文版本，你可以参考一下

Do as you would be done by. 己所不欲，勿施于人。

己所不欲勿施于人的英文作文One possible version:As the saying goes, “Treat others as you would like to be treated.” If we want to be treated well, we should treat others well too.Two years ago, I was admitted to high school. Ranking first in my class, I felt proud and superior. Therefore, I dreamed about being admired and treated well everywhere, and I always looked down upon my classmates who turned to me in their studies. One day, Xiao Ming asked me to help him work out a math problem. I glanced at it, and said, “So easy, how foolish you are!” On hearing it, he said angrily, “I won"t ask you again and many classmates have fed up with your arrogance.” I was shocked. Only then did I realize why I was so unpopular with my classmates. From then on, I tried to treat them equally and helped them with all my heart. Time going by, I got along with them much better.Keep in mind that we"d better treat others the way we would like to be treated.

Treat them with kindness do not do to others what you would not have them do to you

己所不欲勿施于人的英文作文One possible version:As the saying goes, “Treat others as you would like to be treated.” If we want to be treated well, we should treat others well too.Two years ago, I was admitted to high school. Ranking first in my class, I felt proud and superior. Therefore, I dreamed about being admired and treated well everywhere, and I always looked down upon my classmates who turned to me in their studies. One day, Xiao Ming asked me to help him work out a math problem. I glanced at it, and said, “So easy, how foolish you are!” On hearing it, he said angrily, “I won"t ask you again and many classmates have fed up with your arrogance.” I was shocked. Only then did I realize why I was so unpopular with my classmates. From then on, I tried to treat them equally and helped them with all my heart. Time going by, I got along with them much better.Keep in mind that we"d better treat others the way we would like to be treated.

The fortunes of a world rise and fall of patriotism, the people to help the people your jun light of people-oriented thoughts, and do as you would be done by way of others.

你自己不希望遇到的事情,你也不要把这些事情弄到别人头上去.比如你不愿意人家背后说你坏话,那你自己也就不要在别人背后说坏话. 英语中也有一模一样的说法：Do not do unto others what you do not want others to do unto you.或：Do unto others as you would have them do unto you.这两句话其实都是孔夫子"己所不欲,勿施于人"的英文翻译,但现在英美人都普遍将之看作英文谚语了.

Treat others as how you want to be treated.

己所不欲勿施于人。 Don"t do unto others what you don"t want others do unto you. 己所不欲，勿施于人。 Do not do to others what you do not want others to do to you. 己所不欲，勿施于人；不要做自己都不可能接受的事 Do as you would be done by 你希望别人怎样待你，你就应该怎样待别人；己所不欲，勿施於人 One should treat others as one would like to be treated 已所不欲者勿施于人。 Do as you would be done by.

啊这个~~Never expect from others what you are unwilling to.

己所不欲勿施于人. Don"t do unto others what you don"t want others do unto you. 己所不欲,勿施于人. Do not do to others what you do not want others to do to you. 己所不欲,勿施于人；不要做自己都不可能接受的事 Do as you would be done by 你希望别人怎样待你,你就应该怎样待别人；己所不欲,勿施於人 One should treat others as one would like to be treated 已所不欲者勿施于人. Do as you would be done by.

treat people the same way as you wish to be treated. Not does unto other does not do to others 己所不欲 勿施于人 己所不(欲) 勿施于人 It should be 欲 Don"t impose anything on others of which you hate to be imposed. Try to do to others as you would have them do to you. or Do not to others what you do not wish them to do to you. Do as you would be done by others pr. 己所不欲，勿施与人 do not do to others what you do not want to be done to you

Not does unto other, does not do to others

do not impose on others what you yourself do not desire

[ jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén ]自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 欲：想要，希望。施：加。出处先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"”造句1. 古语说“己所不欲，勿施于人”，所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。2. 那种视人生如流水、及时行乐的人生观是不可取的。己所不欲，勿施于人。百科释义报错己所不欲，勿施于人，出自《论语－卫灵公篇第二十四章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。查看百科注：百科释义来自于百度百科，由网友自行编辑。英文翻译Do as you would be done by？What you don"t want done to you, don"t do to others. (idiom, from the Confucian analects); Do not do to others what you would not have them do to you.

英文谚语43句 　　1、Misfortunes tell us what fortune is. 　　不经灾难不知福 　　2、Truth never fears investigation 　　事实从来不怕调查 　　3、All is not gold that glitters 　　闪光的未必都是金子 　　4、A good winter brings a good summer 　　瑞雪兆丰年 　　5、All rivers run into the sea 　　殊途同归 　　6、A small leak will sink a great ship 　　千里之堤，溃于蚁穴 　　7、All feet tread not in one shoe 　　众口难调 　　8、Beauty is but skin-deep 　　美丽只是外表罢了 　　9、Brevity is the soul of wit 　　简洁乃智慧之灵魂 　　10、Do unto others as you would be done by 　　己所不欲，勿施于人 　　11、Every bean has its black 　　金无足赤，人无完人 　　12、Even woods have ears 　　隔墙有耳 　　13、Enough is better than too much 　　过犹不及 　　14、Nothing venture,nothing gain 　　不入虎穴，焉得虎子 　　15、Honor to whom honor is due 　　论功行赏 　　16、He travels the fastest who travels alone 　　曲高和寡 　　17、He sits no sure that sits too high 　　高处不胜寒 　　18、He is eloquent enough for whom truth speaks 　　事实胜于雄辩 　　19、He that runs fastest gets the ring 　　捷足先登 　　20、It is a poor mouse that has only one hole 　　狡兔三窟 　　21、Justice has long arms 　　天网恢恢，疏而不漏 　　22、Kiss and be friends 　　握手言和 　　23、Kill two birds with one stone 　　一箭双雕 　　24、Let"s cross the bridge when we come to it 　　既来之，则安之 　　25、Nothing comes wrong to a hungry man 　　饥不择食 　　26、One cloud is enough to eclipse all the sun 　　一叶障目，不见泰山 　　27、The deed proves the man 　　观其行而知其人 　　28、Every tub must stand on its own bottom 　　水能载舟，亦能覆舟 　　29、Give everyone his due 　　一视同仁 　　30、Go while the going is good 　　三十六计，走为上计 　　31、Good wine needs no bush 　　酒香不怕巷子深 　　32、Greatest genius often lies concealed 　　大智若愚 　　33、Grasp all， lose all 　　贪多必失 　　34、Go to the sea，if you would fish well 　　不入虎穴，焉得虎子 　　35、Honor to whom honor is due 　　论功行赏 　　36、He travels the fastest who travels alone 　　曲高和寡 　　37、He sits no sure that sits too high 　　高处不胜寒 　　38、He is eloquent enough for whom truth speaks 　　事实胜于雄辩 　　39、He that runs fastest gets the ring 　　捷足先登 　　40、It is a poor mouse that has only one hole 　　狡兔三窟 　　41、Justice has long arms 　　天网恢恢，疏而不漏 　　42、Kiss and be friends 　　握手言和 　　43、Kill two birds with one stone 　　一箭双雕 ;

自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上

己所不欲勿施于人，这句话的意思是很多事情你自己都做不到，就不要要求别人也能做到。例如看到运动员失败就讽刺人家，但是运动员的身体素质比你可是强很多的。

大厅里重要的地方。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”2 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨"，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译文】 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。” 子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？"”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 矩。” 【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则” 6 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【译文】 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。” 9 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 【译文】 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。” 10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文"呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文"呀。” 11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。” 12 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 15 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。” 16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 17 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译文】 曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译文】 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。” 22 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。” 【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 23 子曰：“岁寒，然后知松柏之后周彡也。” 【译文】 孔子说：“天气寒冷了，然后才能知道松柏是最后才凋落的。” 24 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。” 25 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。” 26 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【译文】 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。” 27 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【译文】 孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 【译文】 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。” 29 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 【译文】 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 31 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【译文】 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。” 32 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】 孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。” 33 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 34 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 【译文】 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 35 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【译文】 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。” 36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。” 【译文】 子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。” 37 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 【译文】 孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 38 子曰：“有教无类。” 【译文】 孔子说：“教育人不分任何类别。” 39 子曰：“道不同，不相为谋。” 【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 40 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 41 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 42 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。” 【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 43 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 【译文】 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。” 44 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】 孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。 46 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 【译文】 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 47 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 48 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 【译文】 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

子贡：人名 问：提问 一言：一句话 可以：可以用来 终身行之：终生奉行它 其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。

在联合国大厅有刘成林工艺师雕刻石雕孔子像。这句话是在国际红十字会总部里，悬挂着孔子“己所不欲，勿施于人”的语录。供参考。

假的。联合国教科文组织走廊有一幅画是印度捐赠的，上面写的是《圣经》上的一句话：你怎样对别人，别人就怎样对你。网传一张照片，孔子雕像，下面镌刻的是德文，这个是中国捐赠给德国柏林的。跟联合国无关。

简而言之,就是要个"仁"者的心,真诚对待别人!

JC； 是是跳跃C技攻击的简称。 电脑游戏 魔兽 仙剑奇侠传 吹飞 觉醒印AD:是网络中 AD 代指广告。“广告”一词是英文“Advertising”的译名。据考证，英文“Advertising”这个词来源于拉丁语——Adverture，最初的意思是吸引人注意，带有通知、诱导、披露的意思。后来Adverture这个词在中古英语时代（约公元1300—1475年）演变为Advertise，其含义拓宽为：“使某人注意到某件事”或“通知别人某件事，以引起他人的注意”。17世纪中后期，英国开始了大规模的商业活动，广告一词因此得以流行，受到人们的青睐。随着历史的推进和人们对广告认识的加深，原来带有静止意义的名词Advertise，被人们赋予了现代意义，转化为具有活动色彩的词汇Advertising，广告已不单指某一个广告，其更多的是指一系列的广告活动。也有人考证说，英文Advertising这个词来源于法语，意思是通知或报告。无论源于何处，广告这个词Advertising作为社会的一个基本概念，得以确定，并被广泛地运用于社会生活之中。 在中国的古汉语中，没有广告这个词，《康熙字典》和《辞源》都没有“广告”这个词。大约在20世纪初到20年代左右，广告一词被翻译、引入中国。所以说，“广告”一词是“舶来品”。 从传递信息角度来看，广告是一种古老的社会现象。从人类的发展历史来看，广告是人类社会中无所不在、无时不有的活动。人类祖先开始利用姿态、声音、火光进行广告传播，后来又发明和运用语言与文字，扩大了广告传播的深度和广度。大众传播媒体的出现，使人类广告传播再次发生质的变化。广告现象的普遍性及其作用的广泛性，使得国内外许多专家、学者纷纷探索广告的含义。由于广告媒体各式各样，广告模式各不相同，广告机制各有所长，广告外延纷繁庞杂，加之人们探究广告所选择的角度又不尽相同，所分析的广告侧面甚至大相径庭，因此不同的理论学派对广告的认识难免各执己见。这些不同流派的广告定义，由于它们从不同角度揭示了广告的现象，给我们描绘了广告的基本轮廓，因而对我们科学地理解广告的含义是十分有益的。历史上　A.D.　的另一个解释：公元 公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。 公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。 这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年（１９１２年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。 中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，这是１９４９年９月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。９月２７日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。 世界各国关于纪年的方法有很多，不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。 在中国，早在公元前２０００多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每６０年为一个周期。 由于公元纪年的起点是公元１年，而没有“公元０年”，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持２１世纪始于２００１年的说法。 BTW：BTW:By the way 的缩写.意思是换个话题.在日常的短信及聊天时使用.以解决话题转换时给人带来唐突感觉的问题.相当于常说的"对了...".文字 典故 汉语 古文 难字 语文 ASAB:ASAP（加速SAP）是一种逐渐对SAP R/3系统进行加速的方法。2. 描述ASAP的组件被称为加速器，可以分别独立运行，也可以组合运行。基于SAP用户来自世界各地，问题五花八门，这些问题都需要用户输入来决定最好的执行方案，因此发布了加速系统。据SAP的文献表明，ASAP可以减少R/3系统大约一半的执行时间。在R/3系统发布以及升级会自动发放ASAP，ASAP是免费的。 ASAP=As Soon As Possible 尽快

“己所不欲，勿施于人”翻译为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人；自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上；自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。出自先秦孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"”整句话翻译为：孔子说：“那大概就是‘恕"字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”这句话写的是个人修养，强调要学会换位思考，如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，无论是否自己所欲，都不能强加给别人；给别人的东西要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。这也是儒家伦理的一个特色，这样可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。

自己不喜欢的，不要强加给别人

自己不想要的东西或者不想做的事，就不要施加到别人身上。

“己所不欲，勿施于人”是一句流传很广的成语，意思是希望每个人都应该以同样的方式对待他人，这样才能保持公正和公正的态度，同时也能为社会创造幸福和和谐的环境。具体来说，这句话告诫人们不要把自己不喜欢的事情或行为施加给别人。也就是说，一个人不喜欢别人对自己采取某种行为或做某件事情，那么他也不应该对别人采取同样的行为或做同样的事情。这样做，不仅能够避免冲突和矛盾的产生，也是表现出我们对他人的尊重和关爱，维护了人际关系的和谐。此外，这句话也提醒人们反思自己的行为，让我们意识到自己的言行举止是否得当，是否有可能伤害到别人的利益，从而避免自己的行为对他人造成负面影响。同时也提醒我们关注他人的需求和感受，更多地考虑他人的利益和需要，增强与他人之间的相互理解和和谐。总之，“己所不欲，勿施于人”是一种关于人际关系和社会道德的基本准则，强调尊重他人、关爱他人、以及对自己行为的反思和规范，是人们在日常生活中应该遵循的重要原则之一。

字面翻译：对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。这句话引申意思可以理解为，自己都做得不够好，就不能要求别人比自己做得好。人与人之间的交往，最怕的是不能相互理解而产生隔阂，有智慧的人，往往知人善用，懂得如何发掘和调动每个人的优势，让其发挥各自最大的作用。出自儒家经典读物《论语》中的《卫灵公篇》第二十四章， 是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的对话，对话目的是向弟子传授什么是“仁”。孔子其他名言1、知者乐水，仁者乐山。2、言必信，行必果。3、人而无信，不知其可也。4、敏而好学，不耻下问。5、自行束修以上，吾未尝无诲焉。6、学而不思则罔，思而不学则殆。7、欲速则不达，见小利则大事不成。

这句话在论语中出现过两次：一在《论语·颜渊》：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”意思是：冉雍问如何是仁？孔子说：出去工作如同会见重要宾客，治理百姓好像承担重大祭典。自己所不想要的，便不要强加于人。在国家工作中没有怨恨，在家族生活中也没有怨恨。冉雍说：我虽不够勤勉，但一定照这话去做。（采用李泽厚《论语今译》的翻译）二在《论语·卫灵公》：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是：子贡问道：“有一个字可以一生遵循的吗？”孔子说：“应该是恕吧：自己所不想要的，便不要给予别人。”（李泽厚翻译，同上）论语中又讲“推己及人”，在社会公共生活中，处理人际关系，己所不欲勿施于人的思想至今仍有其现实意义。

己所不欲勿施于人。翻译：自己不想要的、不想做的，不要强加给别人。

“已”：自己，自身，我，我们 第一人称单复数；“欲”：有 想，要，要求，实现，做，得到，胜任等意；“施”：有 施加，强加，勉强，给予的意思！与不同的词汇搭配产生不同的意思！前后对应！已所不欲，勿施于人！一般用于劝戒语，劝戒某人要衡量自己，不要过于要求别人！箩卜青菜，各有所爱．”自己不想的，好不要勉强别人做”

就是你自己不愿意做的事情就不要让别人做

“己所不欲，勿施于人”字面意思为，对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。这句话引申意思可以理解为，自己都做得不够好，就不能要求别人比自己做得好。人与人之间的交往，最怕的是不能相互理解而产生隔阂，有智慧的人，往往知人善用，懂得如何发掘和调动每个人的优势，让其发挥各自最大的作用。

[ jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén ]自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 欲：想要，希望。施：加。出处先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"”造句1. 古语说“己所不欲，勿施于人”，所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。2. 那种视人生如流水、及时行乐的人生观是不可取的。己所不欲，勿施于人。百科释义报错己所不欲，勿施于人，出自《论语－卫灵公篇第二十四章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。查看百科注：百科释义来自于百度百科，由网友自行编辑。英文翻译Do as you would be done by？What you don"t want done to you, don"t do to others. (idiom, from the Confucian analects); Do not do to others what you would not have them do to you.

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。拼音写法　　 己所不欲勿施于人jǐ suǒ bú yù，wù shī yú rén。己所不欲，勿施于人，出自《论语·卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要强加给别人英文写法　　（1）：Ethic of Reciprocity,Treat the others as you would like to be treated； 　　（2）：Do not do to others what you would not want them do to you. 　　（3）：Do not do to others what you would not like to do.编辑本段字义解释　　欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，自己也不要让别人去做。于：介词，在。理解　　“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。

“己所不欲，勿施于人”这句话家喻户晓，常常被我们挂在嘴上。 为什么我常常觉得这句话不对呢？是不是改成：己所不欲，可施于人，甚至务施于人，更妥帖？但愿这样修改老祖宗留下的智慧，不会冒天下之大不韪。 “己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语·颜渊》，旨在教育我们以爱之心待人！倘若我们自己讨厌的事物，推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。 所以，按照孔子所言， 人应当以对待自身的行为为参照物，来对待他人。 这句话是我们处理人际关系的重要原则之一。 也是，我们自己都不愿意接受的事物，还要别人接受，这确实有些不厚道啊。但是，日常生活中，我为何常遇到与这句话相背离的事情呢？比如，昨天我老公从老家返回，随身带回了一些家乡特色：三腊菜、醉螺和醉蟹。晚上有众多老乡朋友给他接风，他说正好带点老家味道在饭桌上给大家尝尝鲜，然后就拿起了三腊菜和醉螺。 我说：给他们醉蟹多好啊，那个最好吃，也最稀罕。 因为醉蟹的包装比较难拆，个头又大，然后他又赶时间，而三腊菜和醉螺是小包装，瓶子小，携带方便，他顺手只拿了后两样就出了门。 在我心目中，醉蟹要比三腊菜美味很多。三腊菜只是小咸菜而已，我都不喜欢吃，怎么能拿得出手呢？醉螺倒很美味，但常常吃到沙子。吃饭时，里面有沙子，这是多么让人不喜欢的事啊。“人家给你接风，你不带点好的，你干嘛要带这些啊！” 我随口说了一句，他不置可否。换了我，我宁愿空手，也不好意思带这种小不起眼的东西的。但是，没想到，在饭桌上三腊菜和醉螺却成了最受欢迎的两道菜，大家都争先恐后地品尝，越吃越喜欢，尤其是在座的女士们，吃得直咂嘴咂舌。 后来我干脆把没倒完的半瓶子递到了她们面前，让她们直接往自己碗里倒。这件事过后，我开始反思“己所不欲，勿施于人”这句话。到底对不对？感觉自己好像做得不对，理解得也不对。 按理说，我以“对待自身的行为为参照物，来对待他人”，只把自己最喜欢的东西和朋友分享，自然没什么错。但事实证明并非如此，比如我老公，他交往的好朋友太多太多了，远胜于我，似乎他更对啊。 所以，己所不欲之物，似乎可以施于他人的。因为你自己不喜欢，不代表他人不爱啊。 比如，在国外很多地方都有跳蚤市场。邻里之间、社区内部，会时不时举办活动，大家或低价或免费地把自己闲置不用的东西摆出来与他人分享或交换。 我们国内是很少这样的。偶尔我会在学校的绿茵小道上看到大学生在那里摆摊，处理他们的日常物件，那都是毕业季离校时才有。 淘宝上的咸鱼我没去过，而且，看到别人在咸鱼上卖东西，我会想，还不够麻烦的呢。 但是实际上呢，你的闲置物品真有可能给别人提供了非常大的方便。 比如，家里孩子用的婴儿床、婴儿车，还没用旧就闲置了，那么，送给刚有宝宝的新父母，岂不更好？ 其实很多人会表示喜欢和感激的，所以这时候的己所不欲，完全可以施于他人。这正应了另一句话：萝卜青菜，各有所爱。英文这句话说得更过分：one man"s meat is another man"s poison. 你之佳肴，他之毒药。换言之，人和人之间的好恶会差别到南辕北辙的程度。当然，无论己所欲还是施于人的事情，都有个道德底线、善恶之分。违背道德良心和法律规定的事情，自己坚决不能做，也不能让别人去做或者助纣为虐。 另外，当他人和你意见相左或喜好不同时，请以宽广的胸怀包容和理解对方。 人生在世，待人处事宽宏大量，放过别人即放过自己；尊重他人，即获得他人尊重。在关注自身存在的同时，也能体恤他人，并和谐相处，这也是我们从“己所不欲，勿施于人”中学会的充满智慧的处事之道。

己所不欲，勿施于人释义：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” 欲：想要，希望。施：加。原文出处：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。——《大乘遍照光明藏无字法门经》扩展资料：引申自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早是周礼的准则，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。己所不欲，勿施于人是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得，通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止，或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

帮助别人不如帮助自己自己不喜欢的也不要强加到别人身上

“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【白话译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。”扩展资料：《论语·颜渊》共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。参考资料：百度百科-己所不欲，勿施于人，百度百科-论语·颜渊