仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉的下一句是什么？

“温、良、恭、俭、让”的意思是温和、良善、恭敬、节制、谦让。此句出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语》。原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与。”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”译文：子禽问子贡说道：“夫子您每到一国，必定得闻该国的政事，这是有心求到的呢，还是人家自愿给他的呢。”子贡说：“夫子是用温和、良善、恭敬、节制、谦让得到的。这是夫子得闻政事的办法，大概和别人得闻政事的办法不同吧。”《论语》作者简介孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。以上内容参考百度百科-温良恭俭让

1. 关于温良恭谦让的诗句 关于温良恭谦让的诗句 1.论语中关于"温良恭俭让"的句子 温良恭俭让 【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【成语故事 】春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也 2.《论语》中关于"温良恭俭让"的句子有哪些 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。 温，和厚也。良，易直也。 恭，庄敬也。俭，节制也。 让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 3.温良恭谦让内涵的理解 温良恭俭让是典范的标准，从字面上理解，就是做人要温和，善良，恭敬，俭朴，谦让，是行为规范是中国传统美德的核心内容。 温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的，它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。 是仁义礼智信的外在表象。 温良恭俭让是儒家提倡待人接物的准则。出自先秦·论孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 4.关于明德知礼的古诗 明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 5.温良恭俭让 温良恭俭让，拼为wēn liáng gōng jiǎn ràng，形容态度温和而缺乏斗争性。出自《论语u2022学而》。 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 望采纳 6.“仁义礼智信,温良恭俭让”的下一句,及其意思 “仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉” 1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。 3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格 扩展资料： 仁义礼智信的来源： 仁义礼为孔子提出并组成一个系统 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德 董仲舒又加入“信” 温良恭俭让出处： 春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让 7.温良恭检让 是俭不是检啊 词目 温良恭俭让 发音 wēn liáng gōng jiǎn ràng 释义 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 用法 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式 近义词 温良俭让、温良恭俭 示例 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折 成语故事 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德。

【词目】 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原本是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【用法】 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式【近义词 】温良俭让、温良恭俭【示例】 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折【成语故事 】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。PS：五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常：仁义礼智信

【词目】 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原本是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【用法】 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式【近义词 】温良俭让、温良恭俭【示例】 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折【成语故事 】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。PS：五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常：仁义礼智信

温良恭俭让的意思是：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。这是儒家所提倡的待人接物的准则。后泛指态度温和，举止文雅。出处：春秋时期·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！译文：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，必然会听到那个国家在政事方面的情况，这是求来得呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是用温和、良善、恭敬、节制、谦让得到的。这是夫子得闻政事的办法，大概和别人得闻政事的办法不同吧！”温良恭俭让的故事：古时候，有三人都娶了妻子，但一直抵足同眠惯了，所以虽各自娶了妻，但仍旧不愿分开，便做了一张很大很大的被子，三兄弟仍旧在一起睡。一次兄弟们同到府城去做事，夜里半路上遇到了强盗，强盗们要杀死姜肱，其他两兄弟便争着替哥哥去死。强盗们在他们面前都感到了羞愧，便只拿了一些衣物金钱，放了他们。到了府城，别人看到姜肱他们没有衣服穿，都很奇怪，问是什么缘故。而姜肱他们都以别的一些话支开了，不愿供出那帮强盗的姓名。这事不知怎么还是被强盗们听见了，都很感激，同时又有些懊悔。总之，连强盗的心都开始五味杂陈。于是他们又偷偷找到了姜肱他们，叩头拜谢，抢走的衣物也统统都还给了他们。

【典故出处】：先秦 孔子 《 论语 学而 》：「夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」 【 成语 意思】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也 形容 态度温和而缺乏斗争性。 【成语注音】：ㄨㄣ ㄌㄧㄤˊ ㄍㄨㄙ ㄐㄧㄢˇ ㄖㄤˋ 【通用拼音】：wēn liang gōng jiǎn rang 【拼音简写】：WLGR 【使用频率】：生僻成语 【成语字数】：五字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：温良恭俭让，联合式；作谓语、定语、宾语；形容态度温和而缺乏斗争性。 【成语 结构 】：联合式成语 【 英语翻译 】：temperate, kind, courteous, restrained and magnanimous 【近义词】：温良俭让、温良恭俭 【成语例句】： 王朔 《 无人喝彩 》：「你看着那么雅致那么从容不迫——那样温良恭俭让。」 【 成语故事 】： 春秋 时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的 政事 。子贡 回答 他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人 自然 会把政事告诉他，这是他与众不同的品德

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格。4、出处春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！5、翻译子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，之二是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭敬、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎比人家的求法吧！”扩展资料孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

温良恭俭让原话出自《论语学而》篇，是记录孔子学生子贡回答子禽的话：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?(这里有问号)”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”(《学而》第十章)(子禽向子贡问道：“老夫子来到这个国家，一定听闻这个国家的政治，是他自己要求的呢，还是人家要求的呢?(这里有问号)”子贡回答说：“老夫子温、良、恭、俭、让，得到这样的待遇。老夫子要求的东西与平常人所要求的不同啊。”)在这段话里，子贡经过自己的观察，看到老师具备温、良、恭、俭、让这五种美德，这是学生眼中的孔子的道德形象。子贡认为各国国君向孔子请教政治上的问题，是因为孔子有这些美德而获得敬重和信任。后来由于《论语》广泛流传，后世以温、良、恭、俭、让作为对有高度文化素养的谦谦君子的赞词。温，是温和，朱熹注为和厚。温和敦厚，就是以平等的态度待人，使人感觉和蔼可亲，而乐于接近；这当然是一种很好的品德。温的反面是冷漠，高高在上，让人在精神上有一种压迫感，从而畏而远之。《述而》篇第三十八章记学生对孔子平日仪态的观察：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”温和而严肃，有威仪而不凶，庄严而安详。这使人感到温和可亲可敬，又不敢放肆无礼。良，是善良，与人为善，时时处处帮助别人。前面讲过，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”（《述而》第九章），“子于是日哭，则不歌”(《述而》第十章)。这是对他人的痛苦、不幸产生的同情心，为他人的苦难而悲伤的“不忍”之心，也就是一颗善良的心。《乡党》二十二章又记：“朋友死，无所归，曰：于我殡。”人死而无人收殓，孔子主动负责料理，这自然是无私的，发自内心在做好事。在我们的人民中，也常常看到因他人的不幸而流泪的纯朴善良的人，他们都有这样的仁爱之心。善良，是我们民族固有的美德。恭，即恭敬。孔子主张“居处恭，执事敬，与入忠”(《子路》第十九章)，主张在日常工作场所或居家时态度安详、容貌庄重，对事业严肃认真，努力把工作做好，待人接物，真诚地以礼相待。孔子所说的恭敬，不仅是对待父母、君主、尊长，也指对工作认真负责，对朋友讲礼貌。在人与人的交往中，彼此尊重，平等相处。孔子反对“足恭”，即虚假做作的过分的恭敬。《公冶长》第二十五章记：“子曰：巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”(花言巧语，装出谄媚的容貌，过分的恭敬，左丘明以为是可耻的，我也以为是可耻的。)恭敬必须出自真诚，而且依礼而行，那种当面巴结奉承、俯首帖耳，而转脸吐唾沫、背后捅刀子的人，不过是存心不良的骗子而已。你真诚地礼貌待人，别人也会真诚地礼貌待你。孔子称赞晏子“善于人交，久而敬之”(《公冶长》第十七章)，晏子首先尊敬别人，长久了也受到人们共同的尊敬。所以，孔子的学生有子体会说：“恭近于礼，远耻辱也。”(《学而》第十三章)恭敬符合礼，就不会有人加给你耻辱。这也是俗语说的：你敬人一尺，人敬你一丈!孔子生活在君权时代，尊敬君主是当时的礼。《乡党》篇第四章和第二十章记载孔子对国君的尊敬，在当时许多人心目中已被人视为谄媚，孔子也只有叹气说：“事君尽礼，人以为谄也。”(《八佾》第十八章)孔子对待国君是把国君作为一国的主人(直到清朝，那些大臣、学者，还是一个个向皇帝自称奴才)，只是依照周朝的礼法去做。我们现在当然不信这一套封建等级思想及其制度，但是可以把恭敬理解为要求生活作风端庄正派，工作作风严肃认真，人与人之间的关系建立在平等的同志式的基础上彼此尊重、礼貌相待，那么，孔子提倡的“恭”还可以成为我们新道德规范的组成部分。俭，是节俭。孔子在个人生活方面是注意节俭的，例如，不是上朝穿的朝服，平时穿的衣服就不一定用细葛布制作，而用粗布制作；古人下身穿裙，不是上朝穿的而是家常穿的，他不用整幅布制作，而裁剪下一些布料；家常穿的皮袄右袖短一截，这样做事方便，也省料。平时伙食以粮食(小米)为主，不大吃大喝、奢侈浪费。在他担任大司寇时还是这样，更不用说辞官以后当教书匠了。让，是谦让，待人谦虚和顺，不争名争利，更不斗气，以忍让的态度主动化解矛盾。有个故事说，两辆车狭路相逢，都被对方挡住通道，谁也不能前进。双方互不相让，大打出手，造成伤亡事件。观者叹息说：有一方退让，双方都依次通过了，何至于酿成惨剧?(这里有问号)还有个故事说，两家对面为邻，同时修建宅院，中间自然要留过道，两家都向外扩张宅基，争讼不下。两家都有人在京做官，一家往京里写信申说这件事，要求动用权势。回信来了，只有十个字：“天阔地广，让一步，有何妨!”不料对面人家也是这样。双方各让一步，成了友好的邻居。如果各不相让，都拉关系，动用权势，后果可能是两败俱伤。谦让，是我们民族的传统美德。孔子对自己十分谦虚，不自我估价过高，因此与别人，包括自己的学生，都能平等相处，没有架子。走路让人先过，交往处之以礼，听到讥讽的话不计较，一笑而已。

意思是：任何人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感 觉哪里不如他人的地方，应该自我督促努力赶上。至于外表穿着或者饮食不如他人，则大可不必放在心上，更没有必要担心、自卑。该段出自《弟子规》当我们和别人在一起、看见别人在德学才艺这些方面比我们好的时候，我们应该努力向他们学习，争取追赶上别人的步伐。古有“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这是八德。孔子也有五德，是孔子的学生赞叹老师的，说孔子有“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五德也属于德，都是我们应该很好地去修炼的，这种叫圣贤的品德。“学”当然是学问，包括知识，对于这些圣贤教育我们要努力地去学习。“才”就是指才华、才艺、才能，“艺”是指技艺、艺术，这些都是我们应该好好努力去提升的。扩展资料：重要寓意做人最重要的是要有德行，有德行的人能以德服众。一个德才兼备的人懂得如何去包容别人，去欣赏别人的才华。一个人若只有才，而无德，那他的才也只能是平马之才，永远无法提升到至高的境界。在学习上、在为人处事上要有上进心，但在穿着和饮食上千万不 可攀比。“由俭入奢易，由奢入俭难”，一个人从小就要养成勋俭节 约的好习惯，因为物质享受是个无底洞，人只有降低自己的欲望，懂得珍惜，才会知足常乐。

“温良恭俭让”的意思：处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富于国有利。“温良恭俭让”的拆解：1、温指对人的态度温和。在生活中对人的态度，常常是了解一个人品格的标志。赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和蔼可亲”、“温文尔雅”、“温和善良”等。2、良古代指善良、美好、高尚、仁义等。今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。3、恭古代指容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。4、俭是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。5、让“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。“温良恭俭让”的出处：出自于先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”，“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。1、温从水从昷，昷，送食于囚，适度增加。本意为：适度增加水温，暖水。引申为：适中的温度。古昷、温同。2、良从畗从亡，亡为隐藏、看不到；畗为古福字，深厚满足之意。本意为：拥有但不能直观看到的价值。若“发虑宪求良”，求的不是我们现在概念的“善良”之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。3、恭《尔雅》：恭，敬也。按：先秦时期恭、敬就是现今礼节、礼貌的概念。恭受礼所节制，以现今的概念就是礼也得按规定而行，不足不恭，恭过则谄。4、俭从人从佥。佥为两边、两面。本意为：前后一致。凡从佥的字皆有佥之两面之意。若剑即为两面一致的刀；捡即为以手提起使其两面可见；检即为查木之内外等。5、让从言从襄。襄为埋种扣合使二为一，增实于其内也。因此谥法云：辟地有德曰襄。本意为：相责以推贤。

你好！温：温和良：善良恭：恭敬谦：谦虚。把这四个意思加起来，就是温良恭谦。指一个人的性格与言行温和善良、对人有礼貌、表现很谦虚。还有一个说法“温良恭俭让”，这是要求知书识礼的人具有的美德，温、良、恭与上面一样，“俭”指节俭，“让”指能忍让。如果对你有帮助，望采纳。

来晚了。

意思是：只有品德学识、才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。当我们和别人在一起，看见别人在德学才艺这些方面比我们好的时候，我们应该努力向他们学习，争取追赶上别人的步伐。古有“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这是八德。孔子也有五德，是孔子的学生赞叹老师的，说孔子有“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五德也属于德，都是我们应该很好地去修炼的，这种叫圣贤的品德。出处：清·李毓秀《弟子规》典故孔子是非常善于学习的人，他不仅喜欢动脑思考，而且经常不耻下问。有一次孔子和他的学生们一起赶路，结果因为有个孩子在路中间用砖瓦垒“城池”，而不得不耽误了行程。于是孔子便让这个孩子让一下路，但那孩子却说道：“在这个世上只听说车绕城池而过，还从未听说过要拆了城池而给车让路。”孔子听后细想，确实是这个道理。虽然在他眼中，这“城池”只是孩子的玩物，但在孩子的眼中，这却不是不起眼的东西。孔子这一辈子都在倡导礼仪，却没想到竟然会被一个孩子给问倒了。于是孔子十分感慨地说：“三人行，必有我师。”虽然孩子还小，但在礼仪这方面，却可以做他的老师了。从这点来看，孔子已经清楚地认识到自己在礼仪上的不足，所以，他不在乎自己是否会丢脸，而是大方承认，这个孩子在礼仪方面上有比自己强的地方。

【出处】：《论语·学而》：「夫子温良恭俭让以得之。」 【释义】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【读音】：wēn liang gōng jiǎn rang 【例句】： 1.并非所有的机器人都是那么温良恭俭让的。 2.汉克：我一直以为台湾人排队的时候会温良恭俭让呢。 3.在中国为保证其可靠原材料供应的道路上，中国对独裁者温良恭俭让，掠夺穷国，并使西方国家散布民主及富裕的努力受到阻碍。 4.革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从客不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。 5.第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。 6.我只是想让你知道我爱你. 7.你想让我和她谈谈吗？ 8.你知道什么才能让我感觉好些？ 9.你想让我留下陪你吗？ 10.你想让我和你一起走？ 11.你为什么昨晚不让他们给我打电话？ 12.我不能让你那样你要去哪里？ 13.而你想让我们告诉你选哪条？ 14.能让我请你喝杯咖啡吗? 15.你知道这让我想起了什么吗? 16.你想让我杀了你吗？ 17.我有什么理由不让他这么做？ 18.现在你又让我带些旧照片过来? 19.那你为什么不让我一个人呆会？ 20.你想让我载你回家吗?

我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”。“仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德；“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性；“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。”源于孔子的思想。五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

成语温良恭俭让的故事 　　这则成语出自春秋·鲁·孔丘《论语·学而》。原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 　　 【注音 】wēn liáng gōng jiǎn ràng 　　 【典故 】夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?春秋·鲁·孔丘《论语·学而》 　　 【 解释 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 　　【 用法 】作谓语、定语、宾语;形容态度温和 　　【 结构 】联合式 　　 【近义词】 温良俭让、温良恭俭 　　【 押韵词 】名德重望、遣兵调将、装模做样、跳跃纸上、千形万状、花街柳巷、人不可貌相、殊形诡状、直截了当、一蛇吞象、...... 　　 【年代 】古代 　　 【成语故事 】春秋时期，子禹问孔子的.学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德 　　 【成语举例 】物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。明·无名氏《孟母三移》第二折 　　【 其它使用】 　　◎我倒希望能跟她学坏，这样就不用辛辛苦苦地做你温良恭俭让的老婆了。 　　词类符号：名词;时间名词;方位名词;处所名词;人名;姓氏;名字;地名;机构名;其他专有名词;动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词;数词;量词;副词;代词;介词;连词;助词;叹词;拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分;语素字;非语素字。 ;

仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇的下句是：诚信友善诚。

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”。“仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德；“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性；“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。”源于孔子的思想。五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

温良恭俭让wēnliánggōngjiǎnràng〖解释〗原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。〖出处〗《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”

源于孔子的思想“三纲五常”:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处护抚篙幌蕻呵戈童恭阔之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格扩展资料：仁义礼智信的来源：仁义礼为孔子提出并组成一个系统孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德董仲舒又加入“信”温良恭俭让出处：春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让

嗯，就是温和的意思就是一个人要非常的温和

1、“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”。 2、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格. 3、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 4、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。

温良恭俭让原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”

《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”

儒家理论体系是以个人修养提升为中心，来达到整个社会和谐礼仪的理想目标。温良恭俭让是后人总结的"三纲五常"中五常"仁，义，礼，智，信"儒家学说道德规范的底线的具体细化，是一种个人美德，强调的是自省自爱，克己复礼之修为。温良恭俭让成为了后世儒家子弟平常个人修养最高准则。温：和厚也。温和又浑厚，在与人交往时要温和，这是起码的使别人亲近你的态度。但如果一味地温和、客气似乎像是心不在焉地敷衍，至少别人看起来会有这感觉，孔子不是那样，他看上去虽温和却又很厚重----心里有数的样子。良：易直也。这个字许多人将它解释为善良，有两点不妥当，第一，温良恭俭让很明显都是形容孔子的容色辞气等直接给人以影响的外在表现的，善良则是一种内在的品德，第二，我们看前面的温和后面的恭与让，都是一种内敛的表现，如果良理解为善良，那不仅意思有些重复，而且显得孔子过于收敛和内向了。试想一下，一个非常温和谦恭的人和一个既温和又直爽的人，哪个对人更有吸引力？别人更愿意和哪个倾心交谈？朱子在这里的理解很精妙：易直，平易而直爽。恭，庄敬也。这里可见朱子精深的学问功底，一般人看到恭字都会理解为谦恭，其实恭更有敬的意思，具体到这里，恭是很认真、郑重地和人谈话，表示对别人以及话题的重视，别人看你这样，自然也不会轻忽、敷衍了。俭：节制也。有礼有节，知道在哪里该停顿。也就是我们现在说的有谱。这可以说是交往和谈话的艺术了，比如，如果你听了别人的话，不管有没兴趣，都没啥反应，或反应不到位，那别人也就没兴致和你再深入交谈了，在别人说话时适当地指出其妙处和重点，或者别人不知道怎么继续表达时提示一下，那肯定有很好的作用；另外，你自己说话也不能滔滔不绝地只管说，要注意别人的心理和脸色，做到这些，才可算是节制。

1、温是温和，现代语汇来讲就是平和的。良是善良的、道德的。恭是恭敬。俭是节制。让是谦让，理性的忍让。描写了孔子的风度、性格及他的修养。2、温良恭俭让，出自孔子《论语.学而》的内容，春秋时期·鲁·孔丘（孔子）《论语.学而》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！

温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。

这和两个地方的风俗文化有关系，因为中国古人深受儒家思想影响，而且三纲五常也在约束着，所以很温和。

1、仁义礼智信“意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。2、温良恭俭让“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。3、即处处与人为善，温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

1、“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”。2、“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢，是人应信守、践行的五种高尚品格

【注音】wēn liáng gōng jiǎn ràng 【典故】夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》 【解释】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【用法】作谓语、定语、宾语；形容态度温和 【结构】联合式 【近义词】温良俭让、温良恭俭 【押韵词】名德重望、遣兵调将、装模做样、跳跃纸上、千形万状、花街柳巷、人不可貌相、殊形诡状、直截了当、一蛇吞象、...... 【年代】古代 【成语故事】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德 【成语举例】物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。 明·无名氏《孟母三移》第二折 【其它使用】 ◎ 我倒希望能跟她学坏，这样就不用辛辛苦苦地做你温良恭俭让的老婆了。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”wēn liáng gōng jiǎn ràng【成语故事 】春秋时期，子禽问孔子学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格扩展资料：仁义礼智信的来源：仁义礼为孔子提出并组成一个系统孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德董仲舒又加入“信”温良恭俭让出处：春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让

仁义礼智信,温良恭俭让仁：仁爱.中国古代一种含义极广的道德范畴.指人与人之间要相互亲爱,同情友爱,仁慈,仁厚,为人要有良心,为人要忠诚老实,善待他人,要做正确的事等；“已所不欲,勿施于人” 就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士,仁义之师,不仁不义等.义：忠义.中国古代一种含义极广的道德范畴.指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也；所当做就做,不该做就不做；成语有无情无义,忘恩负义等.礼：礼和.是一个人为人处事的根本,也是人,之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度,以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼,无以立.” 　又《礼器》曰：“君子之行礼也,不可不慎也,众之纪也,纪散而众乱.” ；人们常说的懂礼貌,知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士,以礼待人等.智：睿智.智者,知也,无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说,把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智；就是要人们努力的学习知识,提高文化,做个有智慧的人；观一叶而知秋,此为智也；成语有大智大勇,智勇双全等.信：诚信.做人要诚实；人言不爽,方为有信；诚心之意,以诚居心,必然诚实；处世端正,不诳妄,不欺诈者,是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础,也是西方所说的契约精神,讲信用；成语有言而无信,言而有信,背信弃义等.温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德,是古代人们待人接物的准则,是中国传统文化所提倡的

源于孔子的思想“三纲五常”:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉仁义礼智信的含义：仁:仁爱。指人与人之间要相互亲爱,同情友爱,仁慈,仁厚。义:忠义。。指公正、合理而应当做的;公正合宜的道理或举动;注重要与身边的人建立一种和谐的关系。礼:礼和。是一个人为人处事的根本,也是人之所以为人的一个标准。《论语》日:“不学礼,无以立又《礼器》日:“君子之行礼也,不可不慎也,众之纪也,纪散而众乱进退周旋得其体,乃是正人身之法也。智:睿智。智者,知也,无所不知也;明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。通俗说,把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。智就是要人们努力的学习知识,提高文化,做个有智慧的人。信:诚信。诚心之意也,以诚居心,必然诚实。处世专正,不诳妄,不欺诈者,是为信也。有诚信是人与人之间互相信任的基础。温良恭俭让的含义是指:温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五种美德,是古代人待人接物的准则,是中国传统美德所提倡的处处与人为善。忠孝勇恭廉的含义：是指:忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。这是古人对为事公干者的行为要求,必须忠诚,有孝心,勇敢承担,谦卑恭敬,廉洁奉公。

1. 关于温良恭谦让的诗句 关于温良恭谦让的诗句 1.论语中关于"温良恭俭让"的句子 温良恭俭让 【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【成语故事 】春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也 2.《论语》中关于"温良恭俭让"的句子有哪些 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。 温，和厚也。良，易直也。 恭，庄敬也。俭，节制也。 让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 3.温良恭谦让内涵的理解 温良恭俭让是典范的标准，从字面上理解，就是做人要温和，善良，恭敬，俭朴，谦让，是行为规范是中国传统美德的核心内容。 温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的，它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。 是仁义礼智信的外在表象。 温良恭俭让是儒家提倡待人接物的准则。出自先秦·论孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 4.关于明德知礼的古诗 明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 5.温良恭俭让 温良恭俭让，拼为wēn liáng gōng jiǎn ràng，形容态度温和而缺乏斗争性。出自《论语u2022学而》。 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 望采纳 6.“仁义礼智信,温良恭俭让”的下一句,及其意思 “仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉” 1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。 3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格 扩展资料： 仁义礼智信的来源： 仁义礼为孔子提出并组成一个系统 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德 董仲舒又加入“信” 温良恭俭让出处： 春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让 7.温良恭检让 是俭不是检啊 词目 温良恭俭让 发音 wēn liáng gōng jiǎn ràng 释义 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 用法 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式 近义词 温良俭让、温良恭俭 示例 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折 成语故事 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德。

【释义 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原本是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

【词目】 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原本是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【用法】 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式【近义词 】温良俭让、温良恭俭【示例】 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折【成语故事 】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。PS：五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常：仁义礼智信

问题一：“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句，及其意思。 30分 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 从字面即可理解，若要展开讲的话，会很多。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬叮节俭、忍让 忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁 “仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德，“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性，而“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。三者中，品德是基础，品性显现的是品德自身的外现形态，品格显现的是品德表象化后的典范。“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”实为里、表的关系，多种美德实际上统筹于一个核心，分野为三个方面、三种层面，它们相互拱戴、相得益彰、水 *** 融。 问题二：仁义礼智信温良恭俭让的仁义礼智信 仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规， *** 不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。 问题三：反映仁义礼智信温良恭俭让的古代名言名句有哪些 道德经第三十八章，全了 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 问题四：仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉的含义各是什么 源于孔子的思想 “三纲五常”:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉 五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 问题五：仁义礼智信，温良恭俭让出自哪里? 已发送，收到后给我分哦~！ 问题六：道义、良知、礼义廉耻、仁义礼智信、温良恭俭让。。看到这些就烦。意思不理解还难做。。 道义：1.道义，顾名思义，就是道德和正义的意思，是一种社会意识形态，是用来维系和调整人与人关系的准则。 2.君子的本质正在于道义,遵从道义的别人尊重,丧失道义的别人轻视,因为讲道义而光荣,背信弃义而耻辱大概就是这么个意识~ 良知：第一层意义： [conscience]∶天赋的道德理念 良知之道[1] 。良知直指良心，叫做天理。是人与俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。” 第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。月牙山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。” 第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。月牙山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。 礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。 仁义礼智信：仁：悲天悯人的生活态度，对待人和其他事物的方式。义：遵循正义的生活道路。礼：维持整个儒家社会的基本信条，是维系社会的规则u30fb形式，必须遵守，相当于程序法。智：能够在明辨是非基础上趋利避害的判断力。信：对承诺的遵行和高度尊重。 何谓仁？ 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 何谓义？ 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 何谓礼？ 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 何谓智？ 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 观一叶而知秋，道不远人即为此。 何谓信？ 信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。 别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人 温良恭俭让：【解释】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【出自】：《论语u30fb学而》：“夫子温良恭俭让以得之。” 【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；形容态度温和而缺乏斗争性 五常：指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 忠孝勇恭廉：忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。...>> 问题七：仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉出自哪里 源于孔子的思想 “三纲五常”:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉 五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊

意思是：任何人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感 觉哪里不如他人的地方，应该自我督促努力赶上。至于外表穿着或者饮食不如他人，则大可不必放在心上，更没有必要担心、自卑。该段出自《弟子规》当我们和别人在一起、看见别人在德学才艺这些方面比我们好的时候，我们应该努力向他们学习，争取追赶上别人的步伐。古有“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这是八德。孔子也有五德，是孔子的学生赞叹老师的，说孔子有“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五德也属于德，都是我们应该很好地去修炼的，这种叫圣贤的品德。“学”当然是学问，包括知识，对于这些圣贤教育我们要努力地去学习。“才”就是指才华、才艺、才能，“艺”是指技艺、艺术，这些都是我们应该好好努力去提升的。扩展资料：重要寓意做人最重要的是要有德行，有德行的人能以德服众。一个德才兼备的人懂得如何去包容别人，去欣赏别人的才华。一个人若只有才，而无德，那他的才也只能是平马之才，永远无法提升到至高的境界。在学习上、在为人处事上要有上进心，但在穿着和饮食上千万不 可攀比。“由俭入奢易，由奢入俭难”，一个人从小就要养成勋俭节 约的好习惯，因为物质享受是个无底洞，人只有降低自己的欲望，懂得珍惜，才会知足常乐。

【注音】wēn liáng gōng jiǎn ràng 【典故】夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?春秋·鲁·孔丘《论语·学而》 【解释】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【用法】作谓语、定语、宾语;形容态度温和 【结构】联合式 【近义词】温良俭让、温良恭俭 【押韵词】名德重望、遣兵调将、装模做样、跳跃纸上、千形万状、花街柳巷、人不可貌相、殊形诡状、直截了当、一蛇吞象、...... 【年代】古代 【成语故事】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德 【成语举例】物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。　　明·无名氏《孟母三移》第二折 【其它使用】 ◎ 我倒希望能跟她学坏，这样就不用辛辛苦苦地做你温良恭俭让的老婆了。

“温良恭俭让”的意思：处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富于国有利。“温良恭俭让”的拆解：1、温指对人的态度温和。在生活中对人的态度，常常是了解一个人品格的标志。赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和蔼可亲”、“温文尔雅”、“温和善良”等。2、良古代指善良、美好、高尚、仁义等。今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。3、恭古代指容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。4、俭是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。5、让“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。“温良恭俭让”的出处：出自于先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格扩展资料：仁义礼智信的来源：仁义礼为孔子提出并组成一个系统孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德董仲舒又加入“信”温良恭俭让出处：春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让

问题一：温良恭俭让,礼义仁智信是什么意思 【词目】 温良恭俭让 【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原本是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 【出处】 春秋u30fb鲁u30fb孔丘《论语u30fb学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【用法】 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式 【近义词 】温良俭让、温良恭俭 【示例】 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明u30fb无名氏《孟母三移》第二折 【成语故事 】春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。 PS： 五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常：仁义礼智信 问题二：温良恭俭让是什么意思 温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 现也形容态度温和而缺乏斗争性。 问题三：“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句，及其意思。 30分 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 从字面即可理解，若要展开讲的话，会很多。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬叮节俭、忍让 忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁 “仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德，“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性，而“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。三者中，品德是基础，品性显现的是品德自身的外现形态，品格显现的是品德表象化后的典范。“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”实为里、表的关系，多种美德实际上统筹于一个核心，分野为三个方面、三种层面，它们相互拱戴、相得益彰、水 *** 融。 问题四：温良恭俭让这五个字的含义都是什么 30分 这五个字原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 [语出] 先秦u30fb孔子《论语u30fb学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” [近义] 温良俭让、温良恭俭 [用法] 联合式；作谓语、定语、宾语；形容态度温和而缺乏斗争性。 希望我能帮助你解疑释惑。 问题五："温良恭俭让，礼义仁智信"什么意思 温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊 问题六：温良恭俭让是什么 温良恭俭让，【成语故事 】春秋时期，子禽问孔子学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 问题七：温良恭俭让 什么意思 古代的鸟，凤为雄,凰为雌 。 就像鸳鸯 问题八：温良恭俭让的简要解释 温和、善良、恭敬、勤俭、礼让。

1.论语中关于"温良恭俭让"的句子 温良恭俭让 【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng 【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【成语故事 】春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也 2.《论语》中关于"温良恭俭让"的句子有哪些 温良恭俭让【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng【释义 】意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 【出处】 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。 温，和厚也。良，易直也。 恭，庄敬也。俭，节制也。 让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 3.温良恭谦让内涵的理解 温良恭俭让是典范的标准，从字面上理解，就是做人要温和，善良，恭敬，俭朴，谦让，是行为规范是中国传统美德的核心内容。 温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的，它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。 是仁义礼智信的外在表象。 温良恭俭让是儒家提倡待人接物的准则。出自先秦·论孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 4.关于明德知礼的古诗 明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 5.温良恭俭让 温良恭俭让，拼为wēn liáng gōng jiǎn ràng，形容态度温和而缺乏斗争性。出自《论语u2022学而》。 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。 望采纳 6.“仁义礼智信,温良恭俭让”的下一句,及其意思 “仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉” 1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。 3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格 扩展资料： 仁义礼智信的来源： 仁义礼为孔子提出并组成一个系统 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德 董仲舒又加入“信” 温良恭俭让出处： 春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让 7.温良恭检让 是俭不是检啊 词目 温良恭俭让 发音 wēn liáng gōng jiǎn ràng 释义 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 用法 作谓语、定语、宾语；形容态度温和；联合式 近义词 温良俭让、温良恭俭 示例 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。---明·无名氏《孟母三移》第二折 成语故事 春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德。

原意为 温和 、 善良 、 恭敬 、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也 形容 态度 温和而缺乏 斗争 性。 成语出处： 《论语?学而》：“ 夫子 温良恭俭让以得之。” 成语例句： 冯翊郡开国公鱼朝恩， 温良恭俭的近义词： 温良恭俭让 儒家所倡导的五种德行：温和，善良，严肃，节俭，谦逊。《论语·学而》：“ 子贡 曰：‘夫子温良恭俭让以 温良俭让 成语语法： 作谓语、定语、宾语；形容态度温和