民族舞蹈《可爱的一朵玫瑰花》属于什么作品

哈萨克族舞蹈特点？哈萨克族舞蹈特点有：1、卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。2、卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。3、卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。4、卡拉角勒哈即兴表演时不需要专门的服饰和道具，可以随时随地即兴起舞表演。在民俗活动等演出时需要戴毡帽，穿衬衫和带彩色图案的坎肩，穿长裤和靴子，扎牛皮腰带。阿嘎加依“阿嘎加依”是哈萨克语，故乡的意思，哈萨克族人只要一提到“阿嘎加依”就会想到阿勒泰。大型哈萨克民族歌舞诗《阿嘎加依》以诗的抒情方式表达哈萨克族歌舞，以现代艺术手法演绎草原文化，反映了新疆大地上哈萨克族的历史与传统、生活与梦想，是一部美轮美奂、有灵魂、充满想象力的作品。

1、模拟生产劳动，反映民族生活方式。哈萨克族人从生活中寻找灵感，将劳动融入舞步，这也使得哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满浓郁的民族生活气息。2、以动物为原型，反映狩猎生活。哈萨克族人仔细观察各种动物，掌握动物的各种特征，由哈萨克族人编舞，丰富了哈萨克族人的舞蹈艺术。3、讲古老的故事，传承家族历史。哈萨克族历史悠久，其民族文化在哈萨克族人心中根深蒂固，体现在舞蹈中，即舞蹈背后往往有传奇而生动的故事讲述者。4、舞蹈节奏感强，风格粗犷豪迈。哈萨克族舞蹈擅长动肩和跳马。舞蹈表现了马在草原上驰骋的各种高傲姿态。以上就是哈萨克族舞蹈特点。

　　哈萨克族是能歌善舞的民族，而哈萨克族的舞蹈艺术，则是融合了光辉灿烂的哈萨克族文化，洋溢着浓郁的哈萨克民族风情，生动地反映了哈萨克族人民的生活风貌。哈萨克族舞蹈有以下特点: 　　1、模拟生产劳动，反应民族生活风貌。哈萨克族人民从生活中找灵感，把劳动融入舞步，这也使哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满了浓郁的民族生活气息，更容易引起群众共鸣; 　　2、以动物为原型，反映狩猎生活。哈萨克族人民细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，这些被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术; 　　3、讲述古老故事，传承族历史。哈萨克民族历史悠久，民族文化深入哈萨克族人的内心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背后经常有着传奇且生动的故事民; 　　4、舞蹈律动感强，风格粗犷豪迈。哈萨克族舞蹈以动肩和跳马步见长，舞蹈表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，此类舞蹈乐曲简洁欢快，节奏明显，跳动幅度较大，旋律悦耳动听。

卡拉角勒哈是哈萨克族中具有代表性的民间舞蹈。哈萨克族卡拉角勒哈，新疆伊犁传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。卡拉角勒哈是哈萨克族中具有代表性的民间舞蹈，广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。马是哈萨克族生活中不可缺少的伙伴，骑上黑走马，犹如进入了人在舞、马亦在舞的艺术境界，于是卡拉角勒哈就成了哈萨克族民间乐舞的名称。2011年5月23日，哈萨克族卡拉角勒哈经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅲ-111。哈萨克族卡拉角勒哈主要表现了骏马在草原上奔驰的各种矫健姿态，舞蹈动作多用动肩，其中“翻手硬肩”是主要的动作，贯穿于舞蹈的始终。步伐多用马步，配乐旋律悦耳动听、轻松活泼，节奏明朗。曲与舞的配合非常密切，表演风格粗犷剽悍，具有浓郁的草原气息。卡拉角勒哈是一种即兴、自娱性的民间舞蹈，既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里即兴舞蹈。表演形式可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体舞蹈。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，在舞蹈时根据表演者的兴致，有的轻松愉快，有的刚强有力，有的幽默滑稽，从而得到各种不同的现场效果。哈萨克人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，此舞蹈已成为哈萨克人生活中的一个重要部分。

这是哈萨克族服装http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%B9%FE%C8%F8%BF%CB%D7%E5&z=0哈萨克族--舞蹈哈萨克族舞蹈以“动肩”和跳“马步”见长，动律感极强，表现风格粗犷剽悍。每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多。如《走马舞》，这是根据名曲《黑走马》创作的舞蹈。舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态。这个舞蹈主要流行在巴里坤县哈萨克族牧区，舞蹈乐曲简捷欢快、节奏明显、跳动幅度较大，旋律悦耳动听。哈萨克族人民的生活、生产、劳动等各种活动都在舞蹈艺术中得到体现。《擀毡舞》就是按民间艺人擀毡工序，把打毛、铺毛、洒水、捆绳、拴绳、晒毡等整个擀毡过程，用舞蹈体现出来的。相应的还有《挤奶舞》、《剪毛舞》等。相似的还有《劳动舞》，哈萨克语称“也翁别克比”，是一个集体舞蹈，表现出忙碌而欢快的劳动场面。狩猎也是哈萨克人重要的传统生产活动，在长期的狩猎过程中，他们细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，并积累了丰富的狩猎经验。这些都被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。如《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈都表现了哈萨克猎人们猎熊时的情景，惟妙惟肖地模仿出狗熊的各种动作。类似的还有《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等，这些舞蹈充满了浓郁的民族生活气息。哈萨克族的《鹰舞》，对鹰的刻画非常真实感人。舞蹈把鹰在空中翱翔、在暴风雨中搏击、捕获猎物的动作刻画得十分逼真。从这个舞蹈中使人感受到雄鹰就是这个民族的象征。

讲真，哈撒克斯坦的哈撒根本不会跳这个舞蹈，就新疆的哈撒会，全世界的蒙古都会跳，说明什么？

黑走马。没什么类型，我国的哈萨克族被维吾尔族、蒙古族、乌孜别克族影响，舞蹈与音乐类似，以前哈萨克族是由乌兹别克汗国出逃的，这两个民族有共同点还比较多。

哈萨克族舞蹈串词如下：1、混合着时代的气息，绚烂的舞姿，让我们随着她们的脚步，领略现代舞的魅力，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。2、生命的魅力在那里挥洒，青春的风采在那里绽放，在这激情飞扬的时刻，让我们起舞。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》3、一堆火，一个舞队，少女们牵手搭肩，拉成圆圈，踏脚跺地，翩翩起舞。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。4、一个眼神，一个动作，一样能传递出青春的活力，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。5、欢乐不怕重复，快乐不会厌倦，我们怀着一颗诚的心，祈求上天年年丰收，年年喜庆，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。6、我们用欢快的舞蹈来表达内心无尽的喜悦，用激昂的热情欢迎大家的光临。此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。7、舞蹈是一种文化的传播，它虽没有声音，但是精湛的舞技照样可以给予我们无限的力量，让我们更加坚定我们爱国的信念，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。8、五千年的中华文化孕育了如今的我们，舞蹈也随着时间的变化，变的博大精深，多姿多彩舞蹈加一些其他文化因素，会不会是另一种美呢？此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。9、唱着时代歌，扭着时代舞，不知不觉已经是建党100年了，岁月匆匆，曾经的少年郎也步入了中年，响应国家强身遍体的号召，中年人们也开始了新的锻炼方式，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。10、裙似飞弯，袖如回雪，裙袖舞动，飘摇曳曳。几千年的文化沉淀和历史演绎，此刻请欣赏《哈萨克舞蹈鲜花》。11、下面请欣赏努尔古丽带来的哈萨克族舞蹈。12、千年悠悠的岁月孕育了一个辉煌灿烂的东方神话，十指相连的同胞缔造了一个古老强大的文明国度，今天我们相约在这里，共同享受民族风情的视听盛宴；今天我们相聚在这里，一起感受血浓于水的骨肉情深。13、请欣赏由哈萨克族和蒙古族同胞们为大家带来的舞蹈联演。14、温暖的阳光穿过玫瑰花林，柔和的抚摸着尔族姑娘，一个个美好的童话轻松的舒展健美的身躯，于是，我们感到幸福在蓬勃滋长。请欣赏哈萨克族舞《玫瑰花中的活泼女孩》。15、青春是夜无法包围的诗，青春是花无法簇拥的舞，阳光是夜无法容忍的洒脱，阳光是行云流水的心跳，青春只此一次，阳光天天恩赐！来吧，小朋友们，尽情享受阳光，尽情舒展舞姿。请欣赏舞蹈。

看什么场合，可以的。这是民间舞 它的风格:热情 奔放 洒脱 技巧:旋转类动作较多哦

哈萨克族舞蹈、舞剧以动物模拟舞、表现生产生活场景亦或是对大自然的热爱为为常见艺术创作选材,在笔者对哈萨克族艺术创作的了解过程中,电影《鲜花》是笔者接触过为数不多的少数民族题材电影,其中优美壮阔的大自然风光、阿肯弹唱这一少见的即兴表演的艺术形式,甚至于主人公人生命运的波荡起伏,无不吸引着笔者,由此决定以电影《鲜花》为灵感改编,创作自己的毕业实践作品《鲜花》,电影主要讲述一个名为鲜花的女阿肯1的传奇一生。

哈萨克舞蹈分很多种类有豪放的有单人有双人的也有群体的（如黑走马）人口主要在伊犁哈萨克自治州乐器有弦乐（如冬布拉）管乐还有好多无法翻译成汉语的还有我是哈萨克族愿意可以加我慢慢聊

哈萨克族《少女的舞姿》的写鉴赏可以这么写，内容如下：哈萨克意为“?袤草原上?由迁徙的勇敢、?由的?们”，哈萨克族?民??都在冬不拉的节奏中不停地舞动。舞蹈动作?多源?草原动物的动作，较简单，但跳起来却??豪放、欢腾。哈萨克民间舞蹈多为启、承、转、合?部结构，舞蹈动作多?头、颈、肩、臂、臀部、眼的运动姿态来表现，模拟某种形象，捕捉优美的造型，达到娱乐的?的。民间舞蹈是哈萨克民间“托?”上深受群众欢迎的?娱形式。哈萨克民间舞蹈历史上主要是?传?教，代代相传的。流传在哈萨克中的形式活跃、动作优美、造型典雅的民间舞蹈和古西域舞蹈在题材、艺术风格上是?脉相承的。传流在哈密地区的哈萨克民间舞蹈?乐旋律优美、韵味浓厚、?氛热烈、动作???诙谐。从表演形式来分，可分为独舞、双?舞（男?）和群舞，流传在民间的舞蹈中独舞和双?舞较多。哈萨克族?以游牧?活为主，逐?草?居。通常在夏季转场完后，举??型的“阿肯弹唱会”，演唱的作品?多灵活多样，以当地民间曲调随编随唱，即兴填词。哈萨克族?较流?的乐器是“冬不拉”，哈密、阿勒泰、奇台、乌鲁?齐还流?着“斯不孜厄”的四孔?笛，在伊犁地区还有?种三根?弦的?弦乐器“阔布兹”。?前新疆?泛使?的低?、中?、??“冬不拉”均为新时期的改良乐器。它??美，?域宽，演奏?便，深受各族?民喜爱。在哈萨克族的?活中，歌唱与舞蹈是相伴存在的。有“冬不拉”响起的地?，就有随之相伴的舞蹈。哈萨克???都在冬不拉的节奏中舞动，冬不拉弹奏出了哈萨克?的?灵，舞蹈让?感受到了哈萨克?民对?由?活的向往。

不知道楼主说的世人皆知是什么意思？多少人知？什么地方的人知？那些年代的人知？该曲目改编自蒙古族名曲《萨吾尔登舞》，这个是中国西北部、俄罗斯西伯利亚、外蒙古国的人知，历史可以延续到元朝，请问你的知识从哪里来的？

黑走马，【哈萨克族】舞蹈艺术形式。卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。

1、权威专家精心编著：中国民族舞蹈等级考试中心拥有国内民族民间舞蹈教学最具权威...4、欢腾腰鼓（东北秧歌）5、弄钱鼓（闽南地区）6、天山云步（哈萨克族）7、小卜...教材本着“素质教育与愉悦教育并重”的原则，依照学生不同年龄特点，进行舞目的编排...

（1）维吾尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，维吾尔族舞蹈以强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉为舞蹈的姿态；腰背挺拔是贯穿维吾尔族舞蹈的始终，摇身点颤是维吾尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈、身腰柔软；舞蹈姿态多用曲线来表现。（2）轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。（3）南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。（4）街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。（5）哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户；当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句谚语在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”、“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。（6）最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。（7）素肌不污无邪，晓来玉破瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。甚仍然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰帘半掩，明？乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。（8）刀郎舞是流行于刀郎地区的维吾尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美、舒展、矫健、刚劲有力可居维吾尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位、交错、配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入高潮，人们跳起一种原地快速旋转的动作。（9）印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。（10）新疆自古以来就有“歌舞之乡”的盛誉。新疆的13个民族都有本民族的音乐舞蹈，丰富多彩，灿若明珠。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈艺术，以动作的健美、轻柔和富于变化而著称。每当节日在城乡举办“麦西莱甫”时，男女老少，参加者成百上千，人人都能登场起舞。（11）突然，一朵朵花瓣撒了下来，在空中飞舞，伴随着阵阵芳香，希可踮起来，转着圈灵巧地跳上了舞台，台下气氛立即活跃起来，希可在台上连转了五个圈，每转一个圈就在头上放一个碗，台下立即欢呼起来。希可顶着碗不觉得丝毫吃力，她随着音乐，灵巧地转动手腕，身体来回扭动，一会是S型，一会又是C型，头也左右不停摇摆。（12）由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。（13）睁开眼睛，停下舞蹈，她伸出的双臂如何收回，徒留一个等待的姿势，她如何是好。她如何如何是好呢。还会不会有人走过来拉下她僵硬的胳臂，用温暖包围她，臂膀紧紧牢牢锁住她，用一辈子。不离开，不放弃，始终在那儿。（14）笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。（15）树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命！（16）轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·哈萨克族的阿肯对唱 对唱是指有问有答的歌唱。哈萨克族人的对唱极有特色，它把雄辩和歌唱结合在一起，既富于生活气息，又生动活泼。这是哈萨克人民所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式，在哈萨克民间有广泛的群众基础。哈萨克人，无论男女老幼，无论是不是民间歌手，每人都是对唱的热心参与者和欣赏者。哈萨克对唱大致分为两类，一是传统对唱，又称习俗对唱，是在婚嫁、生子等喜庆仪式和民间节日中的对唱;另一种就是阿肯对唱。 阿肯是哈萨克人对优秀歌手的尊称。他们是民间游唱诗人，必须既能即兴作诗，出口成章，又能自弹自唱，兼有诗人、歌手的艺术才能，多是不脱离生产的牧民。阿肯在哈萨克民间有相当威望。他们能将哈萨克的一部部长诗，一个个历史故事，用冬不拉自弹自唱出来。每一首冬不拉曲都反映了哈萨克族那个时代的真实生活。在哈萨克民族没有文字的时期，劳动人民文化创作的成果，主要靠他们保存、流传，并由他们去总结和发展。哈萨克人民一直把阿肯当作自己的代言人。从18世纪下半叶起，对唱在哈萨克民间有了很大的发展，先后出现了一批著名的阿肯，如：比尔江、萨拉、苏方拜、库力玛木别特、江布尔、热斯江、土别特、克孜乌勒克、耶连太等。 阿肯对唱是在传统对唱中被公认为是阿肯的人的对唱。才华横溢的年轻歌手通过成功地参加这种对唱可以一举成名，从而获得阿肯的身份和资格;成名的阿肯也可以通过这一次次对唱的成功和胜利而不断提高声望。阿肯对唱有时是自发的，比如：著名阿肯比尔江对很有声望的阿肯萨拉非常倾慕，曾经“骑垮了六匹乘马，奔波了十五天”，终于找到了萨拉，在一起彼此切磋了技艺，并与之对唱，留下了脍炙人口的佳句。 在新疆哈萨克族聚居地区，每年到了夏季，人们往往专门组织具有比赛意义的阿肯对唱活动。这种对唱会一般一年举行一次，会吸引众多的听众。风景如画的夏牧场上热闹非凡，喜气洋洋。参加对唱的阿肯都是从各地选拔来的。尽管登场的是阿肯个人，但他们总是代表着本区域、本民族、本部落来对唱。他们对唱的成功、胜利与否既关系着个人，也关系到本区域、本民族、本部落的荣誉，因此听众总是把心系在自己这方的阿肯身上，为他们呐喊、顿脚助威。阿肯对唱时，一般各自演奏冬不拉等弦乐器，为自己伴奏，相互盘诘应对歌唱。有四人对唱和二人对唱。四人对唱是二人为主，二人伴唱;二人对唱多数是一男一女。阿肯对唱讲胜负，论高低。对唱开始时，双方一问一答，一方唱完后，对方必须在一至二分钟内回唱。阿肯们常常以急风暴雨般的歌唱向对方发起猛烈进攻，设法让对方难以招架，竭力从气势上压倒对方，直至把对方唱得无歌可作为止。周围的听众既是阿肯对唱的欣赏者，也是对唱的集体公证人。大家当即评出优胜后，负者要给胜者赠送礼品。这种对唱一般为娱乐性质，胜负双方最后总要互相以礼相待。倘若双方都是名家高手，难分胜负，便握手言欢，或预约再唱。 阿肯对唱的歌词内容没有固定的范畴，对方唱什么，就要答什么，像习俗、爱情、家谱、宗教、礼仪等等都行。可取历史题材，也可对唱现实;可猜谜语，测智力;也可互相戏谑，逗乐儿等。总之，对唱时可讽可怨，可褒可贬，最终以答词切题，准确无误，出口伶俐，含蓄有趣者为胜。请看下面诙谐的男女对唱。男方唱：“你不是在唱歌，是在胡叫，没有严整的旋律，没有动人的词藻。如果你不会唱，还是让我搂住你来教。”女方唱：“你的歌喉，像老者在叹气。如果你不会唱，还是让我的马来教你。”阿肯对唱的歌词和曲调，是哈萨克口头文学和音乐的宝贵财富。

黑走马和萨吾尔登是有区别的你的这一句话就划分了接线有点过分哦

　　说到哈萨克族的风俗习惯，很多都是在草原游牧的独特环境下形成的，包括他们的饮食方面，服饰方面，以及婚俗和葬礼，这些都是很有特点的。朋友们，你们知道哈萨克族的风俗习惯有哪些吗? 　　哈萨克族的风俗习惯 　　公元六世纪，哈萨克部族的咄陆部就在塔城、额敏一带活动，十三世纪后，居住在额敏河流域的哈萨克部落有乃蛮、克烈、乌克斯、咄陆等部。十七世纪末，西部蒙古族准噶尔部与哈萨克各部因争夺草场发生战事，县境内哈萨克人被迫向西迁移，哈萨克人口剧减。 　　以前的哈萨克人过着游牧生活，逐水草而居，流动性较大。 　　十九世纪中叶，一部分居住在塔尔巴哈台山以北的俄国哈萨克人迁入塔城额敏一带，和丰、阿尔泰的哈萨克人先后迁至额敏所属的玛依尔、加依尔一带居住。1929年，苏联境内居住在塔尔巴哈台山以北的哈萨克人又一次大批迁入中国境内，一部分在额敏定居。1943年，额敏县内哈萨克人达32222人。 　　新中国成立前，哈萨克族主要过着逐水草而居的游牧生活，居无定所，受文化教育的机会几乎没有，少数贵族及宗教上层掌管着经文，他们把子女送往外地读书，大多数牧民与教育无缘。新中国成立后，哈萨克族的教育事业得到迅速发展，现有哈语中学9所，在校生4085人，小学17所，在校生5522人，通过普及九年义务教育，适龄儿童入学率已达到100%。 　　哈萨克人信奉伊斯兰教，定居的教民建有清真寺，成年男子按时进寺礼拜。哈萨克人崇拜太阳和月亮，所以所住毡房和清真寺的门都是开向太阳升起的地方。 　　哈萨克族过去主要从事牧业生产，饮食带有明显的牧区特点，以牛羊肉和奶制品为主，肉食有手抓肉，红烧肉、灌肠肉、熏肉等。经腌制、风干的肉和马肠不但味道鲜美，而且便于储存。主食有炒米、馕、馓子、包尔沙克、抓饭、面条、油饼等，奶制品有奶疙瘩、奶酪、奶油等。喜喝用砖茶加牛奶和适量的盐煮成的奶茶，奶茶醇香且营养丰富，是每个家庭中必备的饮料。 　　过去的哈萨克族主要用牲畜的皮毛做衣料，布衣主要在夏秋天穿用。男子多穿用白布做的衬衣和长裤，冬天套以坎肩、短大衣，再套袷袢(棉衣)，戴狐皮尖顶四棱皮帽。妇女喜穿连衣裙，年轻女子的连衣裙下摆有二到三层褶子，色彩艳丽，领口袖子绣有花边，胸襟上饰有银元等饰物。少女喜戴小花帽，以珠子玛瑙作装饰。新中国成立后，年轻人服装紧随潮流;男子穿西装、夹克衫，妇女穿西装套裙，只有节日时才穿传统服装。 　　哈萨克人在婚嫁上，提倡本民族通婚，但血缘须隔七代以上。婚姻有浓厚的买卖婚姻色彩，男方须交足够的彩礼，方能迎娶，新中国成立后，这种现象有所好转。近几年，索要彩礼现象又有所抬头。 　　哈萨克族的丧葬习俗按伊斯兰教礼仪进行，一般是人死后隔天埋葬，葬前要请毛拉、阿訇为其诵经，尸体洗浴后用白布包裹，不用棺木，抬到墓地挖穴土葬。葬后7天、40天和周年都要举行祭祀活动，称过“乃孜尔”，进行缅怀和悼念。 　　哈萨克族的小男孩一般5-7岁要举行割礼仪式，即割除少部分生殖器的包皮，并大宴宾客。 　　哈萨克人的节日主要有古尔邦节、肉孜节和纳吾热孜节。哈萨克人传统的娱乐活动有刁羊、姑娘追、阿肯弹唱、赛马和摔跤活动。 　　哈萨克族舞蹈 　　黑走马 　　卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 　　卡拉角勒哈是一种比较古老的"舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。 　　卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。 　　卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。 　　卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。 　　卡拉角勒哈可以随时随地即兴起舞表演，即兴表演时不需要专门的服饰和道具。在民俗活动等演出时需要戴毡帽，穿衬衫和带彩色图案的坎肩，穿长裤和靴子，扎牛皮腰带。 　　阿嘎加依 　　“阿嘎加依”是哈萨克语，故乡的意思，哈萨克族人只要一提到“阿嘎加依”就会想到阿勒泰。大型哈萨克民族歌舞诗《阿嘎加依》以诗的抒情方式表达哈萨克族歌舞，以现代艺术手法演绎草原文化，反映了新疆大地上哈萨克族的历史与传统、生活与梦想，是一部美轮美奂、有灵魂、充满想象力的作品。 　　《阿嘎加依》演出阵容庞大。作品演出时间为90分钟，分《序幕》、《生命达斯坦》、《英雄达斯坦》、《爱情达斯坦》、《狂欢达斯坦》和《尾声》6个部分，在所涉及到的节目内容中，80%以上都是哈萨克民族传承下来的受国家或自治区非物质文化遗产保护的经典文化元素。独特的民族服饰、原生态的歌舞文化、优美的音乐和超凡的舞美给观众带来了无与伦比的艺术享受。

是民间艺术种类。根据查询相关公开信息显示，沃尔铁克舞即木偶岩羊舞，是哈萨克族传统舞蹈艺术文化遗产，被列入地区级非物质文化遗产，是哈萨克族自娱自乐的民间艺术种类。木偶岩羊舞是用木头制作兽形木偶，用线连接木偶和弹奏人拨弦的手指。

“鸭子舞”，别名：“大雁舞”，也叫“哈孜毕”，“哈孜毕”顾名思义，“哈孜”是“鸭子”的意思，它是人通过模仿鸭子或天鹅在湖面嬉戏等一系列情节和动作而编织的传统哈萨克族民间舞蹈，主要是用头、颈、臂、臀、眼等的运动姿势来表现。舞蹈动作诙谐灵活、传神。这种舞蹈曾经在哈萨克族民间广为流传。在当地，有人也把这种舞蹈叫“天鹅舞”。它是是模拟性舞蹈，也是执具舞蹈。

南疆舞主要是指维吾尔族舞蹈北疆舞应该是指哈萨克族舞蹈吧这两个少数民族的舞蹈外行人来看的话比较相似 不好区分

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，是一个国家的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来最后又回到民间去，练习民族舞好处有如下3点：1、 有较强趣味性 2、 培养舞者气质 3、 让人心情愉悦。 - 少数民族舞蹈 - 民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，是一个国家的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来最后又回到民间去，练习民族舞好处有如下3点：1、 有较强趣味性 2、 培养舞者气质 3、 让人心情愉悦。 - 少数民族舞蹈 - 苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑶族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 维吾尔族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈 黎族的舞蹈 柯尔克孜族的舞蹈 鄂温克族的舞蹈 朝鲜族的舞蹈 乌孜别克族的舞蹈 壮族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 纳西族的舞蹈 俄罗斯族的舞蹈 鄂伦春族的舞蹈 门巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 僳僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 锡伯族的舞蹈 土族的舞蹈德昂族的舞蹈 满族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈萨克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基诺族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈- 秧歌 -东北秧歌 山东鼓子秧歌 山东海洋秧歌 胶州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌

属于非物质遗产，甘肃省酒泉地区阿克塞县非物质文化遗产名录项目“黑走马”传承人库丽木剑！

鸭子舞，有很多种，主要我知道的是是哈萨克语中，“喀孜”就是“鸭子”的意思，也叫“哈孜毕”，通过模仿鸭子等一些动物在湖面嬉戏而编导的传统哈萨克族民间舞蹈，主要是用头、颈、臂、臀、眼等的运动姿势来表现。苏慧伦演唱歌曲《鸭子》的英文版是djduck&kattyb演唱的《discoduck》，国内很多鸭子舞都采用的是这首曲子。

东方舞都包括的舞种如下：1、中国古典舞：中国古典舞是中国传统文化的重要组成部分，以其优雅、舒展和富有象征意义的动作而闻名。它包括了古代宫廷舞和汉族民间舞蹈等形式。2、中国民族舞：中国民族舞以中国各个少数民族的舞蹈风格为基础，展现了不同地域和民族的独特文化特色。每个少数民族都有自己的舞蹈传统，如蒙古舞、藏族舞、哈萨克舞等。3、中华舞：中华舞是将中国传统舞蹈与现代舞蹈元素相结合的一种舞蹈形式。它融合了中国古典舞、民族舞和现代舞的特点，创造出独特的表现风格。4、中国民间舞：中国民间舞是源于民间生活和传统习俗的舞蹈形式。它包括了各个地区和民族的民间舞蹈，如扇子舞、踢踏舞、龙舞、舞狮等。5、东方现代舞：东方现代舞是受到东方文化和艺术思想启发的一种现代舞蹈形式。它结合了东方哲学、美学和动作特点，创造出独特的舞蹈风格和表现形式。东方舞的特点1、柔美和优雅：东方舞注重舞姿的柔美和优雅，舞者的身体线条流畅，动作轻盈而舒展。舞蹈中的动作和姿势往往具有流动的感觉，展现出一种优美的形态。2、姿态和手势的重要性：东方舞注重姿态和手势的表现，通过精致的手势和优美的姿态传达情感和意境。舞者的手部动作和身体姿态具有细腻的表现力，能够表达出丰富的情感和思想。3、象征性和意境表达：东方舞常常具有象征性和意境表达的特点。舞蹈中的动作和形态往往富有象征意义，通过舞蹈的艺术语言传递出特定的思想、文化或故事情节。

这些现象主要存在于贵族和富户中。哈萨克族旧时的婚姻具有浓厚的买卖婚姻性质，所以以女为贵，注重门第，彩礼也因门第差别悬殊，富者赠骆驼百峰，相当于500匹马或者1000只羊。贫穷人家，男方也要给女方送“吃奶礼”、“成婚礼”以及衣物等等。贫穷人家有“换门亲”的习惯，以抵消彩礼。哈萨克的婚姻制度一般是终生的，通常不允许离婚。旧时还有“安明格尔”的婚姻制度，这是一种非常古老的遗俗，妇女死了丈夫之后，如果要求改嫁，一定要嫁给亡夫的兄弟或近亲，或在本部落中为其选择一人，若此人不同意娶她，才可以自由改嫁，通常中年妇女丧夫之后，大都不再改嫁。不愿改嫁的寡妇，被认为是有德行的，受到人们的尊敬和社会的称颂。哈萨克人注重部落外通婚，这是哈萨克人为繁衍人口自然形成的优生制度。同一部落的人一般不得通婚，如果通婚必须在七服以上，还须征得部落的长者同意，联姻的两家人还需有七水之隔。不管是否同父母所生，只要吃过同一女人

三道河子森林公园为国家AAA级旅游景区。三道河子森林公园三道河子森林公园位于沙湾县城西1公里处，312国道旁，占地面积1000多亩，是国家AA级旅游景区，自治区级森林公园。公园周围被3800多亩水果基地环绕，环境优美，风光旖旎，是沙湾县各旅游景点中最具特色的生态型城市园林景区。现值花开时节的五月，你可能在这尽情享受大自然的恩赐，踏青观赏李花、桃花的芬芳；还可以品尝到鲜美的草莓；6、7月间你可以亲自到果园采摘味美的水蜜桃、蟠桃；8月你可以品尝到晶莹剔透的各色葡萄；回味田园农庄的特色美景。公园四季分明，气候宜人。初春，踏青寻春，赏花游园；仲夏，浓荫蔽日，清夏避署；深秋，层林尽染，采摘果实；冬季银装素裹，雪野狩猎。独特的自然环境和丰实的旅游资源是广大游客消夏避署、观光旅游、休闲娱乐、健身游泳最理想的去处。景区内树林参天，绿荫簇拥，清流环绕，花草繁盛。沿着蜿蜒的林间小道进入公园深处，只见路边参天杨如笔管直，桦林森森百余尺，各种树林参差相间，万株相倚，郁郁苍苍、满目层层叠叠、密密匝匝，微风吹来，树影婆娑起舞，树声阵阵如涛，环境幽深静雅。森林公园中遍生疣枝桦、银灰杨、山杨等高大乔木，林下灌木丛生，绿划如茵。水渠、溪流穿梭其中，潺潺流水声不绝于耳。公园中覆盖有300多亩果林，有桃树、李树、苹果、梨树、红枣树、枸杞、无花果树等，林间铺设了平坦的水泥路、建有各种造型的石桥，曲径通幽；各类亭台楼阁，掩映在绿荫深处，红墙朱楼点缀于翠绿之中，令人赏心悦目。公园里修建了近2公里长的葡萄长廊，走进去如入绿色隧道，但见葡萄藤枝缦缠绕，上面挂满一串串翡翠般晶莹透亮的葡萄，这里浓荫蔽日，铺绿叠翠，泉流溪涌，令人陶醉。近年来，公园又直接引进了优良的美国草坪和各类颜色的欧洲名花---荷兰郁金香，每年四月上市，可供游人观赏购买。森林公园的西部，开辟了动物保护区，有各种野生的珍禽异兽。珍禽有丹顶鹤、野鸡、锦鸡、；异兽有狗熊、猴子、马鹿、梅花鹿、白唇鹿、狍子等。在娱乐项目上，公园里专设有供孩子游乐的电动火车、碰碰车、赛车；修建了标准化的成人和儿童游泳池；同时在景区内专设了“民俗村”，内设别具风情和民俗的蒙古包，供游人留宿、就餐、小憩，在这里，游人不仅有机会品尝哈萨克人的奶茶、手抓肉，更能欣赏到地道的哈萨克族舞蹈和冬不拉弹唱。森林公园自建成以来，受到社会各界的好评，每夏秋两季，成为团体朋友聚会的理想去所。1998年，联合国世界银行总监携全家来此观光游园，对此推崇备致，赞不绝口。

【篇一】 　　甲：各位领导，各位来宾， 　　乙：亲爱的老年朋友们， 　　合：大家好！ 　　甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手 　　合：表示热烈的欢迎！ 　　乙：秋高气爽，人寿花香；不是春光，胜似春光。 　　甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。 　　乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡！ 　　甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。 　　乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。 　　甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位十分重要。 　　乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富， 　　甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。 　　乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献； 　　甲：这天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。 　　乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 　　甲：克拉玛依区第xx届“银龄风采”舞蹈大赛 　　合：此刻开始！ 　　一、根据抽签结果，这天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。 　　二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。 　　三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一齐》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康！好，欢迎他们的精彩表演 　　四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏！ 　　五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。 　　六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。 　　七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波；五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》 　　八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾；军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在期望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》 　　九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》 　　十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，此刻上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。 　　十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的情绪，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎！ 　　甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重” 　　乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年；皱纹只但是是表示原先那里是有过笑容的地方， 　　甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。 　　乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热！ 　　甲：克拉玛依区第xx届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束 　　合：朋友们，再见！ 【篇二】 　　男：尊敬的各位领导、老师 　　女：亲爱的同学们 　　合：大家下午好 　　女：六月的蓓蕾，飘摇在青春的枝头 　　男：六月的和风，吹拂着年青的脸庞 　　女：吕梁经济管理学校校园文化艺术节，舞动青春魅力校园，舞蹈大赛今天要与大家见面了。 　　男：我们每个班的参赛队已经蓄势待发，要用舞姿来炫出自己的风采，那么你们各自班级的助威声和呐喊声在哪里? 　　女：接下来我们有请宣读本次舞蹈比赛的评分标准。 　　男：今天我们将以现场打分形式对参赛节目进行评比，评出一等奖一名、二等奖两名、三等奖三名。优胜奖若干名。女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合:“舞动青春魅力校园”舞蹈大赛现在开始! 　　1.首先要上场的是一群热爱健美的年轻人，他们想要用活力四射的舞姿来诠释脉动的节奏，让你领略青春之美。让我们以热烈掌声有请10安防班为我们带来第一个舞蹈《##》; 　　2.总有一些记忆刻在岁月的深处，总有一些经典藏在悠远的心底;有请11网络班的同学们给我们带来的舞蹈《nobody》; 　　3.有一段年纪叫青春，有一种情怀叫张扬，有一种闪光叫魅力，接下来10青二班的《青春魅力》一定会让大家印象深刻。掌声有请! 　　4.接下来上场的是一群男子汉，他们想用舞姿来告诉大家我们一定要千方百计的让自己的体魄更加完美，请欣赏11机电二班为大家带来的舞蹈《千方百计》 　　5：我们的祖国正走在伟大的民族复兴之路上，她就像六月的朝阳一般正在带领我们向着美好的新生活前进，有请11酒店班《祖国你好》 　　6.想给你打个电话问声你好，向给你打个电话告诉你生活的美好，请欣赏11青二班带来的《电话情缘》掌声有请! 　　7.快乐是我们青春的定义，快乐是我们生命力宣示，快乐无处不在，掌声有请10计算机班的《Behappy》 　　8.有请10幼师班带来的劲爆舞蹈《Kiss》. 　　9.混合着时代的气息，绚烂的舞姿，让我们随着她们的脚步，领略现代舞的魅力，现在请欣赏11计算机带来的《爵士舞》 　　10.11平面班的同学想邀请大家一起来跳舞，一起感受舞蹈给我们带来的快乐，请欣赏他们的《大家一起来》 　　11.接下来上场的又是一群纯爷们，他们带来的舞蹈一定是与众不同的，请欣赏11机电一班的《舞动青春》 　　12.青春是一种奇迹，生命是一种奇迹，奇迹无处不在，有请11幼师二班带来的《青春的奇迹》 　　13.不同于任何意义，你就是绿光如此的，请欣赏11会计班带来的舞蹈《绿光》 　　14.在此时此刻10青三的同学们想要用独一无二的舞姿来证明，他们就是独一无二的，掌声有请舞蹈《独一无二》 　　15.11青一班的同学也不示弱，他们也会向大家证明他们也是非常特别的，掌声有请舞蹈《青一风采》 　　16.我们的活力四射，我们的活力无限，掌声有请11幼师一班带来的舞蹈《活力无限》 　　17.青春带给我们的不仅是年轻的身体，它也给我们带来了无限的活力，掌声有请10会计班带来的舞蹈《青春活力》 　　18.猪，你的鼻子有两个孔，多么经典的一段旋律，下面我们就伴随着这首好听的网络歌曲来欣赏10青一班为大家带来的舞蹈《猪之歌》结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿，“动感青春”舞蹈大赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：舞动青春魅力校园舞蹈大赛，到此结束。 　　合：让我们明年再会!

为丰富和活跃校园文化生活，进步学生的艺术修养水平和审观，我校新疆部开设了舞蹈社团。通过规范的舞蹈基本功训练课和各民族成品舞训练形成学生们优雅的姿态，同时也通过这种特殊的教学模式传播它们高雅的艺术精髓，培养孩子们内涵修养，使其精神和形体之美达到统一，通过活动成果的展示及演出培养了学生的自信心，促进民族文化的交流。社团开展形式及内容舞蹈社团活动一周一次，一次两学时。内容主要分为舞蹈基本功训练，身体各个部分软开度训练，包括压腿、压肩、把杆训练组合、劈腿跳、下腰，学习舞蹈节奏、舞步组合，节拍练习及成品舞蹈。以学生动作协调能力为训练重点，发挥学生的想象力、创造力，增加学生对舞蹈的了解。成品舞蹈每三到四周学习一个，舞蹈涉及范围广，有维吾尔族舞蹈、哈萨克族舞蹈、蒙古族舞蹈、塔吉克族舞蹈、柯尔克孜族舞蹈以及现代舞和内地各民族及汉族舞蹈。教学中尝试运用讲解法、示范法、分解法、完整法、对比法让学生完善动作。教学手段主要是影像教学、个别指导、分组教学等。同时以“以老带新”的形式，从擅长各族舞蹈的学生中选拔队长，协助教师教授舞蹈，在这个过程中不仅学习了舞蹈还提升了组织协调能力。舞蹈社团让学生充分发挥自己对舞蹈的兴趣爱好和个性特长，从而达到了培养创新和实现人的全面发展的目的。舞蹈社团给学生一片展示自己魅力的舞台！

哈萨克族民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类，所谓奎衣就是器乐曲，“安”就是歌曲。奎衣主要是用冬不拉演奏，一般说这些乐曲都是单个的小型乐曲，也有由若干个乐曲联结演奏的套曲。安（歌曲）又可以根据内容和演唱场合而分成若干类。从音乐上讲，安一般都比较短小，曲调优美动听，易于上口。哈萨克族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。 区别：维吾尔族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映农业和牧业劳动）、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主；另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。 哈萨克族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强

哈密十大旅游景点哈密十大旅游景点如下：1、哈密博物馆位于哈密市伊州区环城路，博物馆有展厅面积800余平方米，库房面积300平方米。馆内收藏有原始社会至明清时期的石器，青铜器，陶器，木器，铁器，毛布，清代服饰和干尸等文物12000余件。2、哈密回王墓位于哈密市伊州区回王府景区内。3、哈密雅丹地貌生态公园位于哈密市伊州区区雅丹魔鬼城自然及历史陈列馆，哈密雅丹地貌包括三大片区，大海道片区，十三间房片区，哈密魔鬼城片区，从魔鬼城可以直接穿越到著名的大海道景区，但需要专业的越野车队才可抵达。4、哈密魔鬼城景区位于哈密市伊州区五堡乡喀尕吐尔。哈密雅尔当风景旅游区魔鬼城面积为3200公里，分为东南西北四城，景区有六滩十六景。5、哈密天山风景名胜区位于哈密市伊州区303省道东50米。天山风景名胜区主要景点有白石头度假村，天山之夏度假村，草原之夜度假村，松海度假村，华龙度假村，电力度假村，大自然度假村，鸣沙山，松树塘滑雪场等。哈密旅游攻略景点必去哈密旅游攻略景点如下：1、新疆哈密河国家湿地公园。哈密河流域湿地，被誉为哈密绿洲之肾，流域内湿地生物资源丰富，也是咱们哈密区域生物多样性最丰富、最密集的场所之一，经过两年建设的哈密河国家湿地公园项目，取得了显著成效，成为建设美丽哈密、城在林中、天蓝水清、郁郁葱葱的宜居环境的示范项目。2、三屯河景区。位于新疆省哈密市， 河水流过庙尔沟草原，如同美丽的少女配以晶莹的水晶项链，这里青山环抱，松林如涛，溪流湍急，植被茂盛，由于人类极少涉足，基本保护了天山雄浑伏美的原始风格，山顶白雪皑皑，山坡背阴面为墨绿色冷杉林，山脚下绿草如茵，广阔的草原与天际相连，远远望去，景色层次分明，令人赏心悦目。3、大河古城。全国重点文物保护单位，系唐景龙年间驻屯于此的伊吾军所筑。是目前哈密地区规模较大、保存较好的一处唐代遗址。城内出土文物较为丰富，主要有陶器、石器、建筑材料及少量钱币等。陶器以泥质灰陶为主，黑陶和红陶较少，多为轮制。4、玛瑙滩。因为一望无际的戈壁滩上散落着无数的玛瑙，那些透明的玛瑙被日光映照得闪闪发亮，散射出道道迷人的光彩。在十几平方公里的玛瑙滩上，数量之多、面积之大、质地之佳的玛瑙令人叹为观止。5、墩墩湾岩画。位于哈密市沁城乡头宫村，岩画位于墩墩湾山沟的西面。岩画位于一块花岗岩上，岩面节理非常清楚，内容一幅为牛的造型，另一幅为山羊的造型。岩画表面风化严重，从岩画的风格看，雕刻手法简单、粗犷，具有原始的岩画制作工艺。 　哈密景点介绍 哈密景点介绍 哈密，新疆维吾尔自治区下辖的一个地级市，位于新疆东部，是新疆通向中国内地的要道，自古就是丝绸之路的咽喉，有“西域襟喉，中华拱卫”和“新疆门户”之称。以下是我精心准备的哈密景点介绍，大家可以参考以下内容哦！ 巴里坤古城景区 在雄伟壮丽的东天山北麓，有一片神奇美丽、物华天宝的土地，历史上她是东疆的门户、丝路重镇、草原明珠，她就是新疆历史文化名城—巴里坤。2003年，被国家文化部、文物局授予“全国文物工作先进县”荣誉称号；2006年至2007年，分别荣获自治区历史文化名城和自治区级旅游强县荣誉称号；东黑沟石结构古遗址被评为2007年度全国十大考古新发现之一。作为自治区历史文化名城，巴里坤历史古迹众多，文化厚重，风光旖旎，中原与西域文化、草原文化在这里碰撞、交融、汇萃，迸发出灿烂夺目的火花。2007年，巴里坤古城景区累计接待国内外游客22万人次，实现旅游收入4400万元，旅游收入每年以20%的速度递增，旅游业已成为巴里坤古城最具发展潜力的优势产业之一。 巴里坤古城景区西距新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市570公里，东南离哈密行署所在地哈密市142公里。城区交通便利，坐客车去乌鲁木齐是“朝发夕至”，而去哈密市仅需要两个小时。出租车、公交车遍布全景区。 位于东天山腹地的巴里坤古城景区，四面环山，南北山相距五十公里，东、西山相距百余公里。东、西、北山均为天山的支脉，原始松树林覆盖面积达百分之六十。海拔1650米，雪山晶莹，松林青翠，草原辽阔，一望无际。冬天一派冰天雪地景象，平地积雪尺余厚，春、夏、秋季绿草成荫，五颜六色的草花竞相开放，引来大批外界游人避暑观光。 巴里坤古城景区由汉、满两城组成，汉城建于清雍正9年，满城建于清乾隆37年，距今已有200余年的历史。汉满两城首尾衔接，登高俯视，苍茫草地一碧如海，而两座城如海中游动的两条扬子锷。此景触动文人诗情，使获"瀚海鼍城"之美称。古城景区面积14平方公里，居住人口2万人。景区旅游资源独具特色，沧桑的古建筑、辽阔的草原风光、浓郁的哈萨克风情在这里地造天设的混为一体。在众多景点中，兰州湾子古遗址风景区、蒲类大观园、巴里坤大草原、阳光乐园、哈萨克文化展馆、西城墙、地藏寺、仙姑庙、大河唐城、哈萨克风情园等景点各具特色，能给游客不同的文化品味。 位于景区西南方的兰州湾子古遗址风景区，为乾隆年间形成的自然村,有森林、草原、田园，景色优美,空气清新，一派小桥流水的田园风光。每年6到7月, 兰州湾子野玫瑰竞相开放,香气扑鼻，如临仙境。在这里你还可以感受到神秘的遗址文化，大月氏王庭遗址是青铜器时代文化遗存，距今有3000年的历史，1990年，被列为自治区级重点文物保护单位。今年，巴里坤县对该景点进行了重点开发，主要策划建设了体现大月氏古老文化的祭祀台、半穴式复原遗址、停车场、修建了游客接待中心、改建了农家小院、补种了玫瑰、增设了标识牌等一系列的基础设施。 位于景区东北方的蒲类大观园，是今年投资700万元新建的景点，南界古城墙，北临大草原。荟萃汉文化、古游牧文化的大观园内展现了不同时期碑林碑刻、园林小品和庙宇、八大商户、四大宅院、县衙等微缩景观以及匈奴、乌孙、大月氏游牧生活景象。大观园分为三个文化区，第一块是是汉文化展示区，第二块是古代游牧文化展示区，第三块是现代哈萨克文化展示区，集中展示了巴里坤的各种文化，是一块难得的风水宝地。 住于景区西边的地藏寺、仙姑庙是新疆境内保存最大、最为完整的庙宇群落。巴里坤广建庙宇的历史有近200年，出现了中国不多见，新疆罕见的庙宇群落。现仅存的地藏寺是甘肃民勤客商捐资于嘉庆二年修建的，也称民勤会馆，过会时间为每年阴历五月十六日。地藏寺西邻仙姑庙；仙姑庙又称甘州会馆，是甘肃张掖客商于嘉庆五年捐资修建，是道观。东邻地藏寺，曾是林荫蔽日、古树参天、吊桥流水、花木似春。 位于景区东南方的东黑沟遗址，距古城景区23公里。在东黑沟遗址南北长约5公里、东西宽约3.5公里、面积约8.75平方公里的范围内，分布有大型石筑高台3座、石围居住基址140座，墓葬1666座，刻有岩画的.岩石2485块，其为一处规模较大、内涵较丰富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遗址。 位于景区西方的清代粮仓，是1773年清政府拨专银在巴里坤汉城南街修建的8座收储屯田粮食的仓廒，为乾隆年间清政府的一个重要屯田基地。仓为土木结构，仓顶设通风楼，下铺木质地板。每仓长6.5丈，宽3.4丈，高1.8丈，仓容6000京石，总仓容48万京石。该仓隔寒防潮，适宜储粮，至今已230余年。今年又投资80万元恢复了廒神庙。 位于巴里坤湖西北方的怪石山。今年投资50万元，修建了景点大门，并对景点进行了绿化。怪石山最怪的就是满山的小石窟，这些大小不等的石洞有圆形，有方形，像佛龛、像蜂窝、像羊肚，近看小石洞并不深，很圆滑，像人工旋磨出的一样，小洞直径1米左右，大洞被称为"包厢者"可坐十几个人。几座山从山顶到山脚都是"千疮百孔"，有的称"蜂窝崖"，有的称"千佛洞"、"万佛龛"、"千窟崖"等。在山腰一花岗岩巨石陡壁上有一口朝上水平裂缝长13厘米，宽4厘米，里面有一窝清凉纯净的小泉水，人的嘴无法对着去喝，只能用芨芨秆去吸，奇怪的是这小石泉水喝不干，冬天不冻，被称为"神泉仙水"，视为吉祥、祛邪、祛灾、祈求好运的圣水。 位于景区北方15.5公里处的大河唐城，海拨1644米，是哈密地区规模最大、保存最完好的一处唐代古城遗址。1957年被列为新疆重点文物保护单位。2001年7月又被列为国家级文物保护单位。在城内采集到许多遗物，主要为陶器和铜器，有铜镜、护身铜佛、钱、铜棒等，建筑材料有灰色的莲花铺地砖和莲纹瓦当，均为典型的唐代遗物。城内散布着大型陶制废器和大型石磨盘。这些都向游人显示着当时农业生产的盛况，证明此处曾是一个规模较大的屯粮基地。 位于景区最北面的哈萨克风情园，座落于大草原之中。有十五个哈萨克毡房组成，占地面积130亩。风情园设施齐全，集餐饮、住宿、娱乐于一体。有民族风味的特色饮食，如手抓肉、清炖肉、烤肉、奶茶、马0、包尔萨克等供游客品尝，还有哈萨克传统舞蹈《黑走马》、《走熊舞》、《鸭子舞》、《挤奶舞》供游客欣赏，在这里，游客可以充分体会原汁原味的牧家生活与浓郁的哈萨克族民俗风情。 位于景区西方的哈萨克文化展馆，是新疆境内占地面积较大，内容整合比较完美，美观大方而又较为完善的展馆之一。该展馆分“文字图片展厅”，“民风习俗展厅”，“巴里坤资源产品展厅”，“历史文物展厅”，共容纳了1000余种文字图片、出版物、民族乐器、手工艺品、动植物标本、工农业产品、矿物、石人像、岩画等文物和生活用品、生产工具，从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史，丰富多彩的文化，独具特色的风俗习惯和宗教信仰等。同时还介绍自古以来在此繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业，辽阔富饶的草原，丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽，从野草到森林的各类植物，全面介绍教育，卫生等各行各业的大发展。展馆利用现代科技手段，将实物与模型巧妙地结合起来，有语言文字的介绍，有图片的展示，有原声的播放，使参观者在短短的时间内能够对巴里坤古城景区有一个较全面的了解。 位于景区西方的古民宅，具有200多年的历史，古民宅是清代康熙至乾隆古丝绸之路新北道鼎盛时期开始修建，嘉庆——民国末年之间陆续形成的巴里坤古民宅群落，与新疆“庙宇冠全疆”的巴里坤是同一时期的文化遗存，在新疆是罕见，是中华汉文化建筑艺术在西域的集中体现，也是一处爱国主义、民族团结教育基地，具有较高的历史价值和学术价值。 位于景区北侧的阳光乐园，总占地面积52500平方米。分餐饮，运动，演艺，休闲四大功能区域，在设计上全部铺设木栈道保护草原。阳光乐园共有哈萨克风格毡房5顶，最大毡房118平方米，直径12米，可容纳120人同时用餐。阳光乐园一次接待能力可达到300人。另有新潮现代的阳光房3顶．阳光房设计完全按照哈萨克毡房形状设计，用中空玻璃建造，冬暖夏凉。游客在这里不仅可以品尝到地道的巴里坤特色餐饮和风味小吃，还可以足不出户在用餐的同时领略草原风光。 位于景区北方的湖滨生态园，东西长260米，南北长203米,总体占地面积为10万平方米，分广场区、园林区和人工湖三个区。生态园南临巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原，园内怪石山、胡杨林、玛瑙滩、硅化木、尖山子和兰州湾子石结构遗址六处微缩景观和象征巴里坤湖的人工湖充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古丝路文化，游牧文化及独具特色的自然景观。湖滨生态园中心广场的总占地面积为1.8万平方米。中心广场是巴里坤县举办重大文体活动的地方,每年的“草原之夏”、“金秋之夜”、“草原欢歌”百日文化广场活动主要在这里举行,集观赏、休闲、娱乐为一体。 古城景区有一家准四星酒店、两家二星级宾馆、各类大、中型招待所、旅馆、家庭旅游接点48家，接待床位达到2161个；餐饮网点150多家。同时可接待游客7000人。 哈密魔鬼城 导游魔鬼城位于哈密市五堡乡以南，距五堡乡20公里，距哈密市约100公里，由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险。 哈密雅丹地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿，大南湖煤矿，到五堡沙尔湖十三间房等长约400公里，宽约5～10公里，在哈密属于特殊的地理环境，它是经过漫长的风蚀自然而形成的。 在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头，海生的鱼类化石、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。 其实这里还真正存在着古城堡建筑、古民房遗址—艾斯克霞尔古城堡：离地面约6米的风蚀台上的长方形的土夯建筑有高约5米，前面有门有窗的居住地，这就是人类活动之地、是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨。 据当地人推测，此地西面的沙尔湖（由流沙通向罗布泊）干涸之前，这里也有村庄人家，当水源游移（地壳变化）沙尔湖消失后，林木飞鸟在风沙中，部分变为化石，而此地居住的人只得背井离乡，连先祖的遗骨也移走了、至今仅有遗址。门票/开放时间旺季40元，淡季25元。 拓展阅读 哈密市景点 哈密王景区 哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAAA级旅游景区，国家级文物保护单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的重要基地。 伊吾胡杨林生态园景区 导游原始胡杨林位于距淖毛湖镇区东10公里处，占地面积47万亩。胡杨，又叫梧桐树，因为一棵树上最多可长出五、六种不同形状、不同大小的叶子，所以还叫异叶树，胡杨、红柳、梭梭并成为西北地区的三大天然固沙林木。远看一望无际的胡杨林，会令人心旷神怡，近看棵棵胡杨林千姿百态，美不胜收，有憨态可掬的小飞象、有龟兹舞女、有嗷嗷待哺的小鸟等，每一棵胡杨树上都深深的刻着历史的印记，记录着岁月的痕记，在那里你可以寻找到历史的足迹，还可以捕捉到现代的时光，你可以对着一棵胡杨树展现你无穷无尽的遐想。胡杨极耐寒、耐旱、耐盐碱，这里的土地看上去很细腻，踩上去却像水泥板一样，就是因为盐碱度高的原因。随便捡起的胡杨断肢，无论粗细，都是极硬无半点水分。 巴里坤湖 巴里坤湖位于巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山恋”的奇观。巴里坤湖由四周自然泉水汇流注入而成，东西宽约12公里，南北长约20公里，湖水面积112.15平方公里。湖也是储量丰富的芒硝矿和盐田，湖水中含有水生物卤虫。 巴里坤哈萨克文化展馆 巴里坤哈萨克文化展馆为加快发展文化旅游业，增强经济发展活力，更好地宣传巴里坤、保护地方民族文化遗产，自治县县委、县人民政府决定建立巴里坤哈萨克自治县哈萨克民族文化展馆。该展馆是迄今为止在新疆境内占地面积较大、内容整合比较完美、美观大方而又较为完善的展馆之一、它从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史、丰富多彩的文化、独具特色的风俗习惯和宗教信仰等；同时还介绍自古以来在此地繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业、辽阔富饶的草原、丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽、从野草到森林的各类动植物； ;

朝鲜族，维吾尔族，傣族的

一、从舞蹈功能上分为： 自娱性舞蹈、表演性舞蹈、自娱娱人相兼的舞蹈，以及取悦神灵、祭祀祖先的舞蹈。二、从发展史的角度分为： 原始舞蹈、民间舞蹈、宫廷舞蹈、舞台艺术舞蹈和城市群众性舞蹈。三、按舞蹈类型、舞蹈门类可分为：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞 古典舞蹈（古代流传下来，具有传统审美特征和典型性的舞蹈。） 民间舞蹈（民众自行创作与传承的舞蹈形式，民间舞蹈是一切创作舞蹈之母。） 现代舞（20世纪初，在西方兴起的，反映西方社会的矛盾和人们的心理的舞蹈。在表现手法上，要求不 断创新，强调舞蹈家的个人风格。现代舞最初是反对古典芭蕾而产生，曾一度水火不容，现在 则互为影响，相互吸收、融合：现代舞吸收芭蕾的技巧和训练方法，扩大自己的表现力；芭蕾 则吸收现代舞的观念和创作手法，形成现代芭蕾。）四、“五种文化类型”的划分法 1、农耕文化型---安详、优美的动律 （汉族、壮族、苗族、瑶族、傣族、朝鲜族） 2、草原文化型--- “天之骄子”的英姿 （蒙古、哈萨克、鄂伦春） 3、海洋文化型---人海和谐的心态 （黎族、高山族） 4、农牧文化型---高原 的美 （藏族、羌族、纳西族） 5、绿洲文化型---丝绸古道的风韵 （维吾尔族、乌兹别克、塔吉克）

一 作文:发生在新学期的故事600字 发生在新学期的故事 在小学里，我的学习成绩一直很好，可当我迈进初中的校园，那一次次的数学成绩使我失去了信心。 记得第一次数学考试，我才考了八十几分。天哪，第一次考试成绩就这么不理想，那以后可怎么办？我的心里痛苦极了。放学后，同学们都陆陆续续离开了校园，只有我，还在校园中徘徊。校园被夕阳染成了暗红色，蝉还在不知疲倦的叫着，那烦人的聒聒使我的心情更加烦躁了。这时，一棵不知名的树映入了我的眼帘。它虽然叶子都已枯黄，但它仍然屹立不倒。(;)它（虽）历尽沧桑，但它却微笑面对生活。(;)无论命运给予它的是如何不公，但它始终不屈服，屹立在那里，接受风雨的洗礼。好坚强的性格，好勇敢的生命啊！我顿时勇气倍增。这微小而又伟大的灵魂，使我重拾了自信。我这才发现，我何必怀疑自己呢？只要我去努力拼搏，无论前途有多少风雨险阻，我只要努力了，就够了。这棵树虽历经沧桑却屹立不倒的顽强一幕深深印在了我的脑海里。 从那以后，我走出了内心的困境，重新拾起了自信，以昂扬的姿态投入到学习当中。每当我被各种问题困扰时，甚至想要放弃的时候，我眼前总会浮现出我看那棵树的一刻。每每想那棵树坚强的身影，我便会勇气大增，重新投入到努力中去。我思索着，努力着，进步着。凭借着我的努力和自信，我的成绩飞速直上，又在班里名列前茅了。那棵树，让我取得了好成绩；那棵树，让我笑谈（看）人生。 这一天，我又来到了那棵树前，那棵历尽沧桑的树仍然屹立在那里。不同的是，它更加灿烂了。夕阳西下，在金色的阳光中，那棵树的精神更加地璀璨了。我向它投去更后深深地一瞥，又再次投入到紧张的学习中去。那最美的回忆，深藏在我心中！ 二 新嫦娥奔月的故事(作文) 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是回每次砍下去之后，被答砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。 三 新班级的故事作文 可以根据同学们的表现情况以及，自己在当中的感受。 四 作文《新学期的故事》500字怎么写五年级 理想是石，擦出星星之火；理想是火，点亮熄灭的灯；理想是灯，照亮人生的路；理想是路，带你走向黎明。9月2日，我们观看了以“梦想”为主题的“开学第一课”。 第一堂课：有梦就有动力。“八一”跳伞队最小的成员付丽娟为我们带来她圆梦的故事。听了她的故事，看了他们的训练程度，我心中顿时装了一个大问号——她们每天的训练那么艰苦，是什么力量支撑他们坚持下去？下一幕，主持人为我揭开了谜底——有梦就有动力。“没有动力，飞机无法飞行；没有梦想，生命也会暗淡无光。”小小的纸飞机也蕴含着无数哲理。 第二堂课是“有梦就要坚持”。对于梦想，很多人有好几个，可最后能坚持下来的，倒真是寥寥无几。听了廖智老师的故事后，我羞愧的低下了头——她在汶川地震失去双腿，可他仍在坚持仍在舞蹈，而我呢？曾一度放弃自己的梦想，实在不应该啊！廖智老师忘不了翩翩起舞的乐趣，才装上了假肢。当她站起来的那一刻，她的内心也站了起来！虽然这个故事令人心碎，可她的精神值得敬佩！是她告诉我：有梦就要坚持。梦想的实现并非一朝一夕，追求梦想的道路需要付出努力和坚持，汗水甚至泪水，不抛弃、不放弃。 而在第三节课，盲人男孩儿赵南、钢琴家郎朗，为孩子不懈努力的母亲郑亚波，盲人歌手萧煌奇等人带来的成功的故事告诉我们：有梦就能出彩！ 成功是由无数微小的梦想组成的，坚持自己的梦想，就能找到自我、找到人生的意义。开学，为梦想加油！ 五 关于《我家的故事》的作文500字，新的 我家的故事 我有一个温暖的家，家里每天都发生着各种各样有趣的故事，酸、甜、苦、辣，想不想听听我家的故事？那就让我来讲讲吧! 一天，我拿着一副跳棋要妈妈陪我下，为了让她无法拒绝，我说了一大堆下棋的好处，妈妈说不过我，只好答应了。我们还请来了爸爸当裁判。妈妈自称是“下棋高手”，今天就让我来挑战一下妈妈吧!第一局妈妈让我先下。我想：这次我一定要细心下棋，争取登上冠军的宝座!按照以前的方法我走出了第一步，没想到妈妈这个高手居然跟着我走了一步，我大声叫道：“不行不行，你不能学我!”“裁判你说，规则中有没有明确说不能学对方呀？”妈妈一脸狡猾。“没有，所以说不犯规。”爸爸一本正经地说。既然裁判这么说，只能让妈妈学我了。真是个跟屁虫!我心里生气极了。下了一会儿，我越来越紧张了，我的局势四面楚歌，只要一不小心就会败在妈妈的手下。我努力地绞尽脑汁思考着。结果，我还是输了，妈妈哈哈大笑：“你怎么比得过我呢？还是早点认输吧!”我不服气，脸上 *** 辣的，急得叫了起来：“我一定会赢的!妈妈，你别太得意了，再来!”第二盘棋还是我先下，每一步棋我都是经过认真琢磨的，我就不相信我赢不了!我心里暗暗给自己鼓劲。每次妈妈下完一步棋后，都得等上我三四分钟的分析，等我下好了，她却乱了下棋计划。我看到妈妈皱着眉头，为难的样子，我偷偷地笑了。游戏就快结束了，我的这一招“持久战”就快赢了，妈妈还在那边左右为难，思考着怎样反败为胜，裁判员举起我的小手大声宣布：“这一局，黄颖莹获胜。”“耶……我终于赢了!”我高兴地跳起来，真是功夫不负有心人啊! 我爱我家!你呢？我家的故事还有很多很多，不止这一个，说上三天三夜也说不完啊。 六 新疆新故事500字作文 美丽的新疆,我的家 若有人问我：“你的家乡在哪里?”我会自豪地告诉他：“美丽的新疆,就是我的家!”——题记 “我们新疆好地方啊,天山南北好牧场,……瓜果飘香,牛羊壮…昔日荒滩变良田…”许多人都很熟悉这首歌,每当这首赞扬家乡的音乐在耳边响起时,我就会 *** 满怀,为自己是新疆人而骄傲. 新疆面积166万平方米,人口1660万,是我国行政面积最大的省区.东部和南部依次与甘肃、青海和西藏三省区连接,东北与蒙古人民共和国相邻,西与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦接壤,西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相邻.新疆属温带大陆性气候,四季分明,夏季干热,冬季干冷,风沙大.新疆不但动植物资源丰富,而且矿产资源种类也繁多,已发现了13种,占全国总数的80%,居全国第二位.已探明储量的矿产中：白云母、钠硝石、陶土、蛭石等矿产居全国第一,此外还有富铁矿、锰、铬、钽、铯、菱镁矿、水泥灰岩、砖用粘土和铸石辉绿岩石、等18种产居西北地区之首. 新疆地域辽阔,草原面积大,草地类型多.北疆草原上绿茵、白羊、赤马、毡房（蒙古包）与蓝天白云相映成趣,走在“绿毯”上,呼吸新鲜的空气,感受浓浓的风情,使人有脱尘去俗回归自然之感. 天山景物惹人醉,物产丰富令人惊!山清水秀草丰美,森林湖泊传奇多!天山山脉横贯新疆中部,将新疆分为南疆与北疆.南疆沙漠众多,水源不足,但矿产丰富,阿勒泰的金子,和田的玉都是驰名中外的.北疆在充足的天山雪水浇灌下,土地肥沃,良田遍布,伊犁就是其中著名的谷地之一,是富足的鱼米之乡,伊犁的酒香飘万家,伊犁的瓜果满口甜,伊犁河的鲤鱼味道鲜! 新疆由于日照充足,昼夜温差大,水果品种多,口感佳.叶城的石榴,库车的杏,吐鲁番的葡萄,哈密的瓜,库尔勒的香梨人人夸,达坂城的西瓜大又甜,那里的姑娘貌美如花! 新疆是一个文物古迹众多,自然景观独特,民族风情丰富多彩的好地方,已成为我国西部极具魅力的旅游胜地.天山天池碧水映着雪峰绿树的倒影,风光绮丽,牧草繁茂,山花浪漫.柏孜克里克千佛洞是开凿最早的石窟土寺.还有典型的伊斯兰式的古墓建筑香妃墓、历史上闻名的楼兰古国遗址、传说中的火焰山、吐鲁番的大葡萄沟、神秘的喀纳丝湖、天水相连的赛里木湖、素有“冰川之父”的慕士塔格峰,塔里木的胡杨林、塔克拉马干大沙漠…… 新疆,在许多人的心里,总是与野蛮、落后、神秘、荒凉划着等号.我在江南时,许多人听说我来自于新疆,都好奇地问我：“你真是新疆人吗?听说那里的人都很凶狠的,出门都佩匕首吧?”“你们住得是帐篷吗?到处是戈壁滩吧?那里用大碗喝酒,用手抓着大块肉吃吗?”听了这些问话,我总会笑着告诉他们：“新疆人并没有你们说得那么可怕,虽说风俗习惯稍有不同,但那里的人民是很热情、好客的,淳朴的民风让他们喜欢用大碗酒与大块羊肉来欢迎远道而来的客人们!人不犯我,我不犯人,他们不会轻易动粗的.现在除了天山中游牧的人外,新疆人也居住在高楼大厦里,帐篷已成为人们尝鲜的工具了.现在的新疆绿洲遍布,昔日的戈壁变成如今的绿田了!处处是美景,旅游业飞速发展,去那观光的游客如织呢.” 若是有机会来新疆旅游,你就会发现这儿的姑娘虽不像南方女子那样俊秀温婉,娴静如水；也不像山东女子那样美丽大方,活泼可爱；但新疆的女子有着北方人的粗犷豪爽,野味十足,又有着南方人的多才多艺、能歌善舞,而且还有着自己的特点——清纯脱俗,犹如天山上的一朵雪莲,冰山上的一棵雪松,草原上的一朵格桑花,山间流淌的一湾清泉.“在那遥远的地方,有位好姑娘”手执皮鞭,赶着羊群从白云深处飘零时,她那动情的眼神,迷人的莞尔一笑,是否把你深深打动?你若还是单身贵族,那么心动不如行动,来吧,新疆的漂亮女子在等着你呢! 如今的新疆在西部大开发战略的正确指引下,经济飞速发展,人民生活水平日益提高,城市面貌日新月异,已日渐成为西部一颗璀璨的夜明珠.每个人都喜欢自己的家乡,每个人都会夸自己的家乡好,我也不例外.走过许多地方,看到许多风景,故乡在我心中的位置永远排在首位,对故乡山水树木的眷恋,永远不会改变!无论我走到哪里,我始终认为我的家乡—新疆是最美的!你不信就亲自来看看! 我爱你新疆,相信你的明天会更好! 七 记叙文新的文具盒作文500字写一个故事 我的文具盒是蓝色,它像是穿了一件蓝 色的衣服,它是妈妈给我买的,所以我十分的 喜爱这个礼物,文具盒是个长二十厘米,宽八 厘米,高三厘米的长方体,小巧玲珑,文具盒 全身都是闪亮的深蓝色,再配上米老鼠的图案 ,显得自然美观上档次.盒盖的右下角有块凸 出的银色标志.. 把文具盒打开一看, 里面居住的“人” 还真不少呢!躺着穿五彩裙的铅笔姐姐细滑的 水笔、直爽的钢笔、软软的橡皮和笔直的长尺. 别看它们平时沉默寡言,可是当我需要帮助的 时候,它们都会很热情地来帮助我, 文具盒可有用啦!它像个小管家日日帮 我保管这些文具.别看它们现在都闷声不响, 可到了用它们的时候,个个都很热心.要做作 业了,钢笔哥哥马上就站到我的手里,帮我做 完作业；当我由于粗心写错字时,橡皮弟弟总 是毫不犹豫地挺身而出,使我获得一个个优良 的成绩；上美术课的时候铅笔姐姐来帮忙画画 ,画直线的时候铅笔姐姐总是画歪,橡皮弟弟 就前来帮助铅笔姐姐,可是铅笔姐姐还是画歪 ,刚刚睡醒的尺子大哥被橡皮弟弟叫去,经过 尺子大哥的帮助,铅笔姐姐帮助我画好了画. 八 亲爱的同学们，我们每天的生活都是独一无二的，请以《新的故事》为题完成一篇四百字以上的叙事作文。 新的故事 夜色悄悄织上天空，清润的晚风从窗户中缓缓吹进，为餐桌上的我们带来些许凉意。在一派暖黄色的灯光下，一切都显得那么和谐，美好。 “孙女，多吃点菜！”奶奶笑盈盈地看着我，伸手往我碗里夹进几片青菜，妈妈也叮嘱弟弟认真吃饭，姑姑和爷爷正讨论着家长里短，好不热闹！ 只是，我微微偏头，便看见爸爸正翘着二郎腿，勾着头，专心致志地摆弄着他手里的宝贝——手机。爸爸把头深深地埋下来，双手在手机上不停滑动着，眼睛紧紧地贴在那方块大小的屏幕上；他时不时眯着眼睛哈哈大笑，时不时抬起头随意而匆忙地扒上两口饭。 “爸——”我出声喊他，可是他却“两耳不闻窗外事，一心只想看手机”，根本不理我。“老爸！”我加大了声音，加重了语气。餐桌上的其他人都停了下来，奇怪地望着我。爸爸他可算听见了，抬起头，皱着粗粗的眉毛，一脸不悦地说：“怎么了？”我放缓声音，轻轻地说：“吃饭就别玩手机了，对身体不好。” 爸爸板着脸，不情不愿地放下手机，慢吞吞地拿起碗筷。坐在我旁边的爷爷睨了他一眼，摇了摇头，不再看他。 “叮咚——”一句提示音打破了桌上的氛围，原来是爸爸的手机又开始“工作”了。爸爸悠悠地瞟了几眼，并没有拿起来，继续大快朵颐。“叮咚叮咚”没过多久，手机又向他发出了召唤。爸爸终于按耐不住了，他放下筷子，轻轻地拿起手机，偷偷地看了一下爷爷，便小心翼翼地缩到了餐桌的角落，又全神贯注地“瞻仰”着手机。 爷爷叫了他好几声，他却沉浸在电子世界中无法自拔，完全不理会周围的一遭人。爷爷的脸黑了，他“啪”的一声放下筷子，怒气冲冲地走到爸爸面前，一下子抽走了爸爸的手机。 “干什么啊！”爸爸立马站起来，质问着爷爷。 爷爷盯着他，严肃地说：“你说说你们，天天玩手机，吃饭睡觉也玩，你管过你的孩子吗？你关心过我们吗？我看你下辈子找个手机当亲人算了！”说完，爷爷的脸都气得红彤彤的，整个人都随着剧烈的呼吸而颤抖着。 爸爸转过身，静静地看着我们。妈妈看着他，低头叹了一口气；奶奶则轻轻地摇了摇头；弟弟含着饭，口齿不清地说：“爸爸真坏！天天理手机，都不理我！”爸爸低着头，慢慢走到弟弟面前，用手拍了拍他的小脑袋，低声说：“是爸爸错了。 我也开心地笑了。随着手机的普及，有多少人沉迷在手机的世界中，与家人渐渐疏远了呢？他们之间像是隔了一面玻璃，看得见，摸不着。像餐桌这么一个充满了温情的地方，为什么要有手机的打扰呢？多点陪伴与欢笑岂不更好？ 九 以新疆新故事为题写一篇600字的作文 我的家乡在美丽的新疆，这里地域辽阔，草原迷人，空气清新，水果飘香，歌舞引人，历史悠久。请到我的家乡来，观旅游景点，看民族歌舞，吃飘香瓜果，品风味小吃。 我们先到旅游景点观光一番。“来新疆不去天池，等于没到新疆。”还是先到天池吧。天池景区很大，从王母娘娘的洗澡盆大天池出发，途经王母娘娘的洗脚盆小天池，徒步或骑马到（也只能徒步或骑马）博格达峰顶，听说需要三天三夜的时间。天池周围的原始森林的边际，究竟在哪里?我不知道，反正跟爸爸去了几次，都没有走到头。算了，还是去南疆的哈纳斯玩一玩。七八月间的哈纳斯，迷人的风景，堪称世界之最。金色的胡杨林，在沙丘中高唱着不屈的生命赞歌。传说胡杨生命很顽强，生长三千年不死，死后三千年不倒，倒后三千年不朽。哈纳斯湖里，有一只很大的水怪，正因为有了水怪，吸引了很多中外游客到这里猎奇。哈纳斯草原，地肥草茂，仿佛给大地盖上了一张巨大的绿色地毯。当然，如果去了魔鬼城，就没有这样轻松了。你要有充分的心理准备，因为魔鬼城白天的大风很大，会将重量在22公斤以下的东西吹走，夜晚各个窟穴中发出的声音鬼哭狼嚎，吓死人了。究竟为什么会这样，现代科学也没有解释清楚…… 新疆不光是玩的地方很多，吃的东西也很丰富，因此，被称为水果之乡。阿克苏的苹果，库尔勒的梨，吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，英吉沙的甜桔，下野地的瓜……每年从五月开始，到金秋十月，瓜果飘香，让你一饱口福。维吾尔族哈萨克族的民族舞蹈，特色小吃，更是游客们喜欢的东西。 “咱们新疆好地方呀，……”美丽的歌声传递着家乡的美丽，我爱我的家乡，美丽的新疆！

羊角花儿云里开是羌族的舞蹈。拓展资料：1、羌族羌族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、甘肃、青海和云南等地。羌族是中国历史上的古老民族之一，有着悠久的历史和独特的文化传统。羌族的语言属于藏缅语系，是一种独特的语言。传统上，羌族以农业为主要经济活动，以种植谷物和养殖为主要生产方式。他们还以纺织、染色等手工艺制作闻名。羌族人民崇尚自然，尊重传统，在生活中有着丰富的民俗习惯和节日活动，如羌族新年、火把节、葫芦歌舞等。羌族人民以勇敢、坚韧和热情好客闻名，他们注重家庭和社区的团结，重视亲情和友情。在现代社会。羌族人民积极融入国家和社会的发展，同时也保持和传承自己的文化传统。政府和社会也重视保护和发扬羌族的文化遗产，以促进民族团结和多元文化的繁荣发展。2、少数民族少数民族是指在一个国家或地区中人口相对较少、与该国或地区主要民族有着明显区别的人群。这些群体在文化、语言、宗教、风俗习惯等方面与主要民族有着独特的特点。在世界各地都存在着各种各样的少数民族，像中国的藏族、维吾尔族、壮族、朝鲜族、哈萨克族等；印度的若干个部落群体；美国的美洲原住民和夏威夷原住民等。少数民族在各个国家或地区都享有平等的权利和保护，包括语言、文化、宗教和社会发展等方面的权利。许多国家都制定了针对少数民族的特殊政策和法律，以保护和维护他们的权益。尊重和保护少数民族的权益是建设多元、包容和和谐社会的重要方面。国际社会也倡导通过对话、合作和文化交流，促进少数民族和主要民族之间的相互理解和共同发展。

奎屯市乌苏街。根据查询百度地图显示，美美舞蹈健身会所是伊宁市交谊舞的地点，地址位于奎屯市乌苏街。伊宁市，是伊犁哈萨克自治州的地级行政区首府。

哈萨克族舞蹈有以下特点:1、模拟生产劳动，反应民族生活风貌。哈萨克族人民从生活中找灵感，把劳动融入舞步，这也使哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满了浓郁的民族生活气息，更容易引起群众共鸣;2、以动物为原型，反映狩猎生活。哈萨克族人民细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，这些被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术;3、讲述古老故事，传承族历史。哈萨克民族历史悠久，民族文化深入哈萨克族人的内心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背后经常有着传奇且生动的故事民;4、舞蹈律动感强，风格粗犷豪迈。哈萨克族舞蹈以动肩和跳马步见长，舞蹈表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，此类舞蹈乐曲简洁欢快，节奏明显，跳动幅度较大，旋律悦耳动听。哈萨克族是公认的能歌善舞的民族，而哈萨克族的舞蹈艺术，则是融合了光辉灿烂的哈萨克族文化，洋溢着浓郁的哈萨克民族风情，生动地反映了哈萨克族人民的生活风貌。哈萨克族人民的日常劳动和生产生活等各种活动，都能在哈萨克族舞蹈中得到很好的体现。许多舞蹈中的精彩动作都是由模拟群众生产劳动中的某一情节而来。

“卡拉角勒哈”是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。 卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。 女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。 卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。

哈萨克族是能歌善舞的民族，而哈萨克族的舞蹈艺术，则是融合了光辉灿烂的哈萨克族文化，洋溢着浓郁的哈萨克民族风情，生动地反映了哈萨克族人民的生活风貌。哈萨克族舞蹈有以下特点: 1、模拟生产劳动，反应民族生活风貌。哈萨克族人民从生活中找灵感，把劳动融入舞步，这也使哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满了浓郁的民族生活气息，更容易引起群众共鸣; 2、以动物为原型，反映狩猎生活。哈萨克族人民细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，这些被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术; 3、讲述古老故事，传承族历史。哈萨克民族历史悠久，民族文化深入哈萨克族人的内心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背后经常有着传奇且生动的故事民; 4、舞蹈律动感强，风格粗犷豪迈。哈萨克族舞蹈以动肩和跳马步见长，舞蹈表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，此类舞蹈乐曲简洁欢快，节奏明显，跳动幅度较大，旋律悦耳动听。

　　哈萨克族是公认的能歌善舞的民族，而哈萨克族的舞蹈艺术，则是融合了光辉灿烂的 哈萨克族文化 ，洋溢着浓郁的哈萨克民族风情，生动地反映了哈萨克族人民的生活风貌。今天，就让我们一起来了解哈萨克族舞蹈都有哪些特点。　　模拟生产劳动，反应民族生活风貌 　　哈萨克族人民的日常劳动和生产生活等各种活动，都能在哈萨克族舞蹈中得到很好的体现。许多舞蹈中的精彩动作都是由模拟群众生产劳动中的某一情节而来。例如，《擀毡舞》就是把哈萨克民间艺人擀毡工序中的打毛、铺毛、洒水、捆绳、拴绳、晒毡等环节，用舞蹈加以体现。与此相类似的还有《挤奶舞》、《剪毛舞》等，此外还有《劳动舞》，哈萨克语称“也翁别克比”，是一个集体舞蹈，表现的则是忙碌而欢快的群体劳动场面。从生活中找灵感，把劳动融入舞步，这也使哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满了浓郁的民族生活气息，更容易引起群众共鸣。 　　以动物为原型，反映狩猎生活 　　哈萨克民族历史上是个游牧民族，狩猎是哈萨克人重要的一项传统生产活动，而在长期的狩猎过程中，哈萨克族人民细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，并积累了丰富的狩猎经验。这些都被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。如《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈，惟妙惟肖地模仿出狗熊的各种动作，生动表现了哈萨克猎人们猎熊时的情景。类似的还有《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等。而哈萨克族舞蹈《鹰舞》，对鹰的刻画非常真实感人，其舞姿优美、柔和，配合独有乐器奏出的音乐，时而缓慢，时而急冲，让观舞者仿佛身临其境地看到一只雄鹰在俯冲、在翱翔，舞蹈把鹰在暴风雨中搏击、捕获猎物的动作刻画得十分逼真。这支舞虽然在大众的视野中较为陌生，但实实在在地表达了哈萨克族人对鹰的崇拜，这支舞让人们仿佛感受到，雄鹰就是这个民族的象征。这些以动物为原型而创作的舞蹈，除了反映哈萨克族人狩猎生活，也体现了哈萨克族人民的生活智慧，以及饱满昂扬的精神斗志。 　　讲述古老故事，传承民族历史 　　哈萨克民族历史悠久，民族文化深入哈萨克族人的内心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背后经常有着传奇且生动的故事。例如，舞蹈《黑走马》讲述的是哈萨克民族对马的感情，历史上哈萨克人和蒙古人发生了一场战争，蒙古人打败了哈萨克族，抢走了他们的马匹，哈萨克人将对马的不舍、对战争失败的悲愤融入到舞蹈中。这些以历史故事为原型的舞蹈，常以其独特的孤独感、奔放感、凄凉感或热情感而感染到每一位观舞者。 　　舞蹈律动感强，风格粗犷豪迈 　　哈萨克族舞蹈以“动肩”和跳“马步”见长，律动感极强，表现风格粗犷剽悍。游牧民族的血液在每一个哈萨克族人体内流淌，他们是很好的骑手，反映在舞蹈上就是哈萨克族舞蹈以骑马题材为多，例如主要流行在巴里坤县哈萨克族牧区的舞蹈《走马舞》，这是根据上文所提的名曲《黑走马》创作的舞蹈。舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态。此类舞蹈乐曲简洁欢快、节奏明显、跳动幅度较大，旋律悦耳动听。 　　结束语：哈萨克族舞蹈来源于哈萨克民族源远流长的历史生活，热情豪爽、能歌善舞的哈萨克族人民又以高超的智慧对它进行发展，如今，哈萨克族舞蹈已经成为哈萨克族文化的重要代表，它所蕴含的哈萨克民族风情更是引人入胜，令人向往。

哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样，生动地反映了哈萨克人们的生活风貌，具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情，抒发内心的哀乐。

哈萨克独舞教学视频带分解动作 找了挺久啊 哈萨克族舞蹈的介绍 哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样，生动地反映了哈萨克人们的生活风貌，具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情，抒发内心的哀乐。 哈萨克族舞蹈类型和种类有哪些？ 黑走马。没什么类型，我国的哈萨克族被 *** 尔族、蒙古族、乌孜别克族影响，舞蹈与音乐类似恭以前哈萨克族是由乌兹别克汗国出逃的，这两个民族有共同点还比较多。 哈萨克族舞蹈类型和种类有哪些？ 哈萨克族的传统舞蹈有哪些 卡拉角勒哈 卡拉角勒哈”是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 “鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布尔津一带。 长期以来，哈萨克人除放牧以外，狩猎也是必不可少的生产手段。而猎鹰就是猎人在狩猎时最亲密的伙伴，好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔、狼和狐狸，因此，哈萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能，也被认为是男子汉最好的娱乐，和顽强刚毅性格的主要标志。哈萨克族民间流传着许多赞美猎鹰的诗歌和乐曲，而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。 “熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”，流传托里一带哈萨克人中间。托里的哈萨克族属克烈部落，原游牧在阿勒泰地区，清同治年间，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰迁至托里。现在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈。但托里的熊舞经过一百多年的流传发展，已独具风格。 “抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县。 能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和劳动生产，创造了许多矫健优美的似兽舞蹈。其中表现最多的是鹰、马、羊和熊，并赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征，马和羊是日常生活的指靠和庇护者，而熊则被当作贪婪、诡诈的典型。虽然各种似兽舞蹈因表演者的认识和表现对象的不同，寓有不同的内涵和感 *** 彩，但总的来说，都具有神礅模拟逼真，形象生动，舞蹈动作舒展奔放；、顿挫有力的共同特征。 抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演。 擀 毡 舞 “擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广，伊犁、阿勒泰、塔城、木垒、巴里坤和乌鲁木齐等地哈萨克族聚居区都有流传。 哈萨克族人民长期从事畜牧生产，过着逐水草而居的游牧生活。在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶、做饭、挤奶、舂米、剪羊毛、擀毡、捻线、织布、绣花等等，她们用灵巧的双手装扮毡房，美化生活，终年忙碌，在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节，哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时，勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们最熟悉的劳动动作即兴地揉进舞蹈表演当中去。然后又经过历代民间艺人不断加工提高，逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈，这就是擀毡舞和“挤奶舞”、“绣花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程。这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”。 挤 奶 舞 “挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，在哈萨克族聚居区广为流传。舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程，从挤奶、搅奶……直到献奶茶。主要由女性表演。舞者根据自己对生活的观察体验，将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥，使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞。 绣 花 舞 “绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种，表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙，精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活。舞蹈动作比较简单，都围绕着绣花的过程来展开，如“捻线”、“理线”、“穿针”、“绣花”和“梳头”、“照镜子”等，随意性比较强。...>> 哈萨克族舞蹈有那些特点? 动作灵活！风格自由奔放！曲风轻快！民族风味尤为突出 哈萨克族舞蹈有那些特点? 哈萨克族舞和 *** 尔族舞蹈的区别 现在的广泛意义上来说 很多人认为新疆舞就是 *** 尔族舞 但是实际上 新疆舞是指新疆整个地区的舞蹈 包括 *** 尔族舞、塔吉克族舞、哈萨克族舞等 而 *** 尔族舞是指 *** 尔族这个民族的舞 但是这几种舞蹈风格比较相似 因此很多人把他们混为一谈 要是说 *** 尔族与新疆舞的区别 他们是包含与被包含的关系 新疆舞包括 *** 尔族舞 跳哈萨克族舞蹈的乐曲？最好是好听点的。节奏鲜明的。 《黑俊马》 分给我吧 哈萨克著名舞蹈 著名舞蹈 最著名的是黑走马和天鹅舞 哈萨克 拍手舞 10分 可以到3w.jacmusic或者。两个都试一下，你找找民歌应该有

找视屏看啊

哈萨克族本来就是能歌善舞的民族。节日、婚礼时会跳黑走马

哈萨克族是个能歌善舞的民族。其音乐很有特色，乐器种类和乐曲形式也相当丰富。“冬不拉”为弹奏乐器，是哈萨克族民间最流行的传统乐器，分为高、中、低等十几种。冬不拉易学易带，深受哈萨克族喜爱。拉奏乐器以“库布孜”为代表，演奏起来声音类似小提琴，但形状比小提琴复杂，上端向里弯，琴腹如勺，腹面张开，背面蒙有羊皮，琴弦用马尾或牛筋制成。吹奏乐器主要有“思布孜可”，民间艺人最善使用此物，被誉为“心笛”。这种乐器形似竖箫，吹奏起来音色悠扬柔和。哈萨克族的打击乐器也有很多，极有特色的是“阿迪托亚克”。这种击奏乐器由两个组成一对，演奏时互相击打，外形类似马蹄，加之所奏出的效果，哈萨克族称之为“马蹄音”。哈萨克族民间乐曲大都雄浑古朴，富有强烈的民族气质和草原风格。如《欢乐的草原》、《骏马奔腾》、《阿克萨卡库兰术赤汗》等。哈萨克族舞蹈以“动肩”和跳“马步”见长，动律感极强，表现风格粗犷剽悍。每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多。如《走马舞》，这是根据名曲《黑走马》创作的舞蹈。舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态。这个舞蹈主要流行在巴里坤县哈萨克族牧区，舞蹈乐曲简捷欢快、节奏明显、跳动幅度较大，旋律悦耳动听。哈萨克族人民的生活、生产、劳动等各种活动都在舞蹈艺术中得到体现。《擀毡舞》就是按民间艺人擀毡工序，把打毛、铺毛、洒水、捆绳、拴绳、晒毡等整个擀毡过程，用舞蹈体现出来的。相应的还有《挤奶舞》、《剪毛舞》等。相似的还有《劳动舞》，哈萨克语称“也翁别克比”，是一个集体舞蹈，表现出忙碌而欢快的劳动场面。狩猎也是哈萨克人重要的传统生产活动，在长期的狩猎过程中，他们细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，并积累了丰富的狩猎经验。这些都被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。如《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈都表现了哈萨克猎人们猎熊时的情景，惟妙惟肖地模仿出狗熊的各种动作。类似的还有《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等，这些舞蹈充满了浓郁的民族生活气息。哈萨克族的《鹰舞》，对鹰的刻画非常真实感人。舞蹈把鹰在空中翱翔、在暴风雨中搏击、捕获猎物的动作刻画得十分逼真。从这个舞蹈中使人感受到雄鹰就是这个民族的象征。萨克族的工艺是构成其游牧文化的重要方面，形式主要有雕刻、刺绣和手工艺品。其中雕刻艺术相当精湛，哈萨克族在木床、摇篮、木箱、柜子、桌子、木门和马具，乃至乐器上无不施以雕刻，作为装饰。这些雕刻有的线条豪放，造型优美，有的工艺细致，剔透玲珑。哈萨克族的衣、食、住、行中处处可见到刺绣工艺。毡房的顶部和边缘装饰，以及门帘都用贴花刺绣来装饰。民间刺绣种类很多，绣花一般是在绸、布上绣花卉和各种图案，贴花是将布料剪成各式纹样贴上缝缀、锁边而成刺绣装饰。贴绣在哈萨克族中是很普遍的。大块的贴花显得单调，再加绣花，即贴花和绣花结合，色彩鲜明。姑娘和少妇个个都是刺绣能手，很多妇女完全可以称得上是民间刺绣艺术家。哈萨克族金银匠手艺也相当精巧。他们常常用金、银、铜和宝石、玛瑙装嵌在马鞍、马衔、马镫带上，设计出各种赏心悦目的图案。哈萨克族人尤其对马鞍特别重视。马鞍男女有别，大致可分为三类：木制雕刻漆画鞍、木制包皮铆钉鞍和木制包皮烤花鞍。不论哪种马鞍，上面都布满了线条优美、色彩艳丽的装饰图案。用铜钉排列组成的图案花纹，闪闪发光，光彩夺目。马褡子则用自制的毛线手工编织而成，上面用不同的色线编织着各种各样的图案，朴素大方，结构严谨，丝条均匀，大都是几何纹样，配以色彩协调的粗犷线条。在色彩处理上，往往使用强烈的对比色，以鲜明地体现哈萨克牧民的艺术爱好和审美情趣。

1、权威专家精心编著：中国民族舞蹈等级考试中心拥有国内民族民间舞蹈教学最具权威...4、欢腾腰鼓（东北秧歌）5、弄钱鼓（闽南地区）6、天山云步（哈萨克族）7、小卜...教材本着“素质教育与愉悦教育并重”的原则，依照学生不同年龄特点，进行舞目的编排...

这个应该跟女人应该都是一样的吧？

玉米提好像不是维吾尔族的,而是哈萨克族的.2006年还在韩国首尔举办的什么舞蹈大赛上凭借舞蹈<巴郎>获得金奖.其他的我就不知道了.

中国拥有众多少数民族，每个少数民族都有其独特的传统习俗和文化特点。以下是一些中国少数民族的传统习俗的简要介绍：1. 傣族：傣族是云南省的主要少数民族之一，以泼水节著名。泼水节是傣族人民在农历新年期间庆祝的重要节日，人们会互相泼水以祈求幸福和吉祥。2. 藏族：藏族是西藏自治区的主要民族，他们的传统习俗和宗教信仰密切相关。藏族人民热爱藏传佛教，康巴文化和唐卡绘画在其传统习俗中占据重要地位。3. 哈萨克族：哈萨克族主要分布在新疆维吾尔自治区等地，他们以骑马文化和民间音乐而闻名。哈萨克族的传统习俗中有许多与骑马、狩猎、放牧等活动有关。4. 彝族：彝族是中国分布最广的少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州等地。彝族有丰富多样的传统节日和习俗，如火把节、牛王节等，其中涉及舞蹈、歌唱和民俗游戏等表演。5. 朝鲜族：朝鲜族是中国东北地区的主要少数民族，他们保留了许多传统的婚嫁习俗和舞蹈表演。朝鲜族的传统婚礼仪式非常庄重，而他们的舞蹈形式则充满了韵律和独特的动作。以上仅是少数民族中的一小部分，每个少数民族都有自己独特的传统习俗、节日和文化特点。这些习俗不仅反映了少数民族的历史和生活方式，也是中华民族多元文化的重要组成部分。