独特的养生方法，道家的辟谷养生方法

因为道家讲究的就是心静，而辟谷正好可以远离喧闹的都市到大自然里安静，让自己可以思考的更多。

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。

道家真正的辟谷术只用一点清水，可以数天、数十天、数月数年不吃东西，不用辟谷丸、水果、水果汁、蔬菜汁、酵素、蜂蜜等营养有形类的物质来辟谷！道家辟谷术是道门内的一门养生术，同时是道家的一些基础法门如：吐纳、闭息、服气、行气、观想、导引、站桩、打坐等功夫的一种，也是高层功夫修持的法门之一。辟谷术大概又分为全辟谷、半辟谷两类。而我们所说的辟谷是道家的“全辟谷”术，全辟谷才是道家真正的辟谷法门，它不同于社会上流传的辟谷术。社会上的辟谷术不是多难学，基本都是半辟谷术，只不过有些是故意神秘其事，其方法多半是用暗示催眠成节食状态或者喝他们调制的一种液体（含阴阳水一类）。吃一些自己配制的药或丸类等等，结果是交了辟谷的学费，只是学会了节食疗法，他们的学费在两万到五万元之间，但这不是真正的道家辟谷术，道家真正的辟谷术是除了少量的水外，不吃任何东西。其中大概分为两类——服气辟谷与服水辟谷，中间又划分为几小类，皆为长功夫修炼类辟谷，非社会上休闲清肠类辟谷。首先我们要正确的认识辟谷术：一、道家辟谷术是科学的，是古人先贤智慧的结晶，是经过几千年无数修行人实践检验过的。古人修炼道术至今最少有几千年以上，辟谷一词在古典文献中出现很多，而且他是一种可以实践的科学，只是由于历史和现实各种原因无法普传而已，因而造成了很多人普遍感觉很神秘的直接原因。二、辟谷需要有专业实修经验的老师指导。辟谷同时是一种传承，如果没有实修经验的老师手把手的教一般不易学会，也不可以盲目的修行，辟谷期间也因人而异会出现很多问题，只有专业的老师才可以系统、完整、安全的让你学会完成整个辟谷过程。

不知从什么时候开始，“辟谷”这一种养生方式，开始变得流行起来。 不说远的，光是我身边的朋友与同事，就有许多人热衷于“辟谷”。但是，说实话，他们之所以喜欢“辟谷”，大多都是由于随众的心理而导致，当然，也有一些人是生病之后，才开始接受“辟谷”这一种养生的方式。 至于何为“辟谷”？他们并不知道，反正有人说好，就去试一试，这就是当下许多人热衷于“辟谷”的心理与现状。 那么，所谓“辟谷”，到底是什么呢？ 其实“辟谷”是道家的一种养生方式，也是古人最常用的一种养生方式之一。所谓“辟”，通“避”这个字，指的是避开或避免之意，而“谷”则是指五谷，如《黄帝内经》中“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”五种，当然，也有不同的说法。 因此，“辟谷”指的是尽量避开“五谷”对于身体的干扰与影响的一种养生方式，即在一定的时段内“不食五谷”之意。 据道家经典《庄子·逍遥游》的说法，即： “藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……” 因此，有人推断“辟谷”这种养生方式源于先秦，流行于唐朝，然后一直延续至今。也就是说，“辟谷”的原理，其实是通过控制人的饮食，并结合道家“吐纳”与炼丹之术而形成的养生之法。 因为道家的理论认为，病从口入，绝大多数的病都是吃出来的，而人吃的东西，主要就是“五谷”，因此，“辟谷”这一方式因避开“五欲”而能够为肠胃以及人的身体提供了休整的机会。 举个例子，“辟谷”可以彻底清洁肠道排出宿便，增强肠胃的消化效率和吸收能力，解决肠炎、结肠等疾病。又如“辟谷”也可以解决肥胖问题。 但是，如果你认为“辟谷”就是断食，那你就错了。 因为正确“辟谷”方法，并不是完全靠“硬饿”的方式实现，而是以道家的养生功法和食气采气之法相结合，否则，“硬饿”很可能会对身体造成巨大的伤害。 因此，“辟谷”并不是谁都能做的，而是需要在懂“辟谷”的人指导之下，才会有效。 当然，对于绝大多数人而言，所娱乐“辟谷”不过是利用周末或小假期等生活工作之余进行短期小辟谷，其目的是排毒清身而已。而实际上，很少有人能够做到道家的真正“辟谷”。 想了解更多精彩内容，快来关注 问过蓝天 问过蓝天专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。 本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》

没乱想了。想也没用。真想的话，就老老实实的从最开始静坐做起吧/

辟谷就是不吃饭。直接不吃饭就是辟谷吗？答：不是，辟谷不仅仅是个行为，也是一种结果。如何才能做到辟谷？答：修行者要达到能够直接汲取自然能量才能做到辟谷。为什么辟谷的人不会死？答：因为辟谷的人饮食模式不同，你以为他没吃饭，实际上他吃了，他学会了更高级的饮食、获取能量的方法。

道家比较重视轻身的传统，追求身体飞扬的人生体验

闭关还要练功的。辟谷的话只是一种只纳气的简单养生方法。

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。

是真的,练气功到一定的程度就会出现,一般会坚持月余时间, 其实辟谷没有人们想像那么复杂，也没有那么神秘，通常按照辟谷养生指导师的正确的方法，许多人都能辟谷，辟谷主要是养生，调理身体，并不是人们吹嘘那么修真什么，不过有能量辟谷，吸收自然灵气，时间长而已。还有辟谷只有按照正确的方法进行吞服自然之气，信心坚定，三至七天是没有什么问题的。可以去老君阁，有很详细的知识了解。我身边的朋友都去那。

是真的

关于五谷，楼上已经说的很清楚，就是麦、稷、黍、菽、麻五种 辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。辟谷术起于先秦 ，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。　　道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。　　史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。分类　　道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载 ，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。　　　　（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。　　（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。供您参考

修仙文里常有，达到一定境界，可以不食五谷杂粮，是通过吸收自然精华之气，修炼即可 ，就是说不用吃饭了。

胃肠系统可以得到休息由于一日三餐和更多的饮食量，大大加重了肠胃的消化和吸收负担，使肠胃处于日夜不停的工作状态，引致疲劳和功能减退，甚至出现消化系统紊乱的病症。同时也引起其他内脏的负担。为了支援肠胃，心脏要加快搏动，大量向胃部供血，肺部要加快呼吸来向心脏供氧，胰脏要加重劳动来大量供应胰岛素去分解糖分，肝胆要紧急动员以供应大量胆汁去分解脂肪，这往往造成各脏腑之间配合运作上的功能障碍、紊乱、衰弱和损坏。大吃大喝的肥人气短、气促就是这样引起的。辟谷截断了食物的来源，为肠胃提供了前所未有的休整机会，扫干净了陈年废物，使得血液循环畅通起来。这样一来，能大大地加强肠胃的消化效率和吸收营养的能力，使衰弱或病变的器官得到复原，并恢复期分泌功能。所以辟谷，第一个获益者应是肠胃。宿便是人体肠道内一切毒素的根源。“一日不排便，胜抽三包烟”。肠道内宿便就像腐肉，又臭又脏，宿便所产生的大量毒素被人体吸收后，将降低人体免疫力，诱导各种疾病滋生，严重危害人体健康!宿便会产生毒素，宿便中的毒素被肠道反复吸收，通过血液循环到达人体的各个部位，导致女性面色晦暗无光、皮肤粗糙、毛孔扩张、痤疮、腹胀腹痛、口臭、痛经、月经不调、肥胖、心情烦躁等症状。宿便还有许多第身体的不良影响，不再一一列举。我们的身体充满毒素吃太多产生酸的食物(肉类、精制食物像大米、面包、白糖、甜点、油腻和油炸食物、过多的蛋白质等)，特别是饮食过量，使身体变得偏酸性，容易引起许多疾病。营养学家A：nold Ehret 教授说：“地球上，没有任何动物像所谓文明的人类般，由于饮食过量而装满了未消化、发酵和腐坏，以及非自然的食物。”我们所吃的食物中被加入防腐剂、色素、香精等化学物品，使我们的身体增加更多毒素，消耗大量酵素。我们每天在城市中所吸入的工厂、汽车的废气、煮饭的煤气，以及服用大量的药物，使我们体内毒素更多。　医生们认为这些在身体内聚集的毒素是引起疾病的主要原因，而不是外来的危险细菌和病原体，只有在我们的身体由于过多的秽物而变得太弱，无法抵抗它们时，才能影响我们。　细菌和病原体无时不存在与环绕我们四周的空气中、我们所吃的食物中，以及在我们体内繁殖。这解释了为什么很多人暴露在相同的病菌下，而只有一些人会感染到。营养学家Leonpa 博士说：“当体内废物或毒素留在体内时我们会得血毒症，由于血毒症是过量的新陈代谢废物引起，是所谓疾病的普遍起因。”　疾病是身体为除去阻碍某些正常功能的废物、粘液和毒素等所做的努力。身体所必须治疗和消除的是身体聚集的毒素，而不是疾病。细察一些最普通的病，就可以说明这个事实。通过辟谷，可以有效的排除宿便、清除毒素。清理优化血液系统在辟谷过程中，胃肠系统得以调整、清理。宿便、毒素得到清除。通过血液系统提起并输往全身的能量营养物质，得到提纯。血液循环，轻装前进，工作效率大大提高。血液质量得到细分和优化。辟谷对心血系统的疾病疗效非常显著。因为把心脏、脑部、全身血管内的脂肪及胆固醇燃烧掉，消除了血管的阻塞现象，血液因而得以在身体内通行无阻，故疗心脏病、高血压、低血压、动脉硬化、脑血栓、糖尿病等有奇效。据中国卫生部宣布，中国患高血压人数为一亿二千万，占人口总人数十分之一，更令人吃惊的是，高血压是因心脏不健康所造成的。有了健康强壮的心脏，有了通畅的血管，就能把大量的新鲜血液和氧气输送到全身各组织，就能确保身体进行适当的化学作用，继而产生维持生命所需的能量。所以，只有心脏健康，才能长寿。　人体各大系统得以调整(自动)人体是一个小宇宙，当任何信息出现时。都会引动全身。在辟谷状态，胃肠系统首当其冲得到调养;继而，整个新陈代谢系统得到调养;继而，整个新陈代谢系统得到调整;血液系统循环增效、血液质量提高;五脏六腑的机能、功能得到改善;骨骼系统、肌肉系统、筋膜系统随之得到改善;大脑、神经中枢系统得到改善......然而，这一系列的调整、改善，都是在无声无息中进行并完成的。因为人的心脏、肝脏、肺脏、脾脏、肾脏都是永动机。当外来压力、负担减小时，他们就会抓紧修复、改善各组织、各器官、各系统的细胞及其再生能力。这样，各大系统的功能自然得以调整。首先，用脑过度的人，常常会出现一用脑就头晕，一想问题就头痛。这是明显的大脑供血不足的现象。通过辟谷，优化的血液质量、改善了血液循环，脑供血问题自然化解。其次，科学家研究发现，人们吃完东西以后，需要花费大量的精力解决消化吸收问题。同时，大脑在此期间也会产生极为纷乱的思绪。而辟谷过程中，不进五谷，生命能量也不用拿来花在消化吸收上，大脑得到休息、思绪减少。大脑的紧张感减少、压力减少，自然松弛。这就是养生家门希望通过修炼达到的养生境界。有利于激活身体潜力辟谷可以激发调动人体的潜在能量。人体犹如一支军队，必须经常不断的进行训练、演习，才能使军队富有战斗力。长期处于涣散、懒惰状态武器生锈的军队是不堪一击的。现代社会为人的生存提供了优厚的生活条件，相当多的人营养过剩，运动量不足，虽然带着一身重重的脂肪，除了行动不便外，一无用处，走不了几步路就呼呼喘气，这样的人你能说他强壮吗?辟谷可以给养尊处优的人们一个绝好的练兵机会，犹如军队的战略总动员。把人的饮食供应停顿后，人要继续维持正常的生理功能，就必须调用原来储备的脂肪和糖类，通过氧化来释放能量。辟谷可以更新人体的能量储备，使其保持于备用和可用状态，强化机体抵抗不良环境的能力。辟谷可以改善神经系统的功能，增强记忆力，加深理解力，强化意志力，培养忍耐力，增强自信心，使人充满勇气，抑制欲望。进一步还可开发自身的灵性，了解大自然的真理，激活生命固有的潜能。如：身体的感应能力;手的感应能力;随口说的能力;预知未知的能力;掌控疾病的能力;觉知生命奥秘的能力;感而遂通天下的能力。。辟谷可以有效改善睡眠在规律的辟谷后，很多失眠患者发觉他们比以前都睡的更好。辟谷是大自然的镇静剂，能够放松神经、消除焦虑，因为很多失眠症起于酸性消化良、心灼，以及吃了错误的食物。辟谷是最佳的美容师。因辟谷使心血系统健壮，能把血液和氧气输送到人体最边远微循网：包括脸皮、头发、全身皮肤、手指甲、脚指甲等，又把全身的废物通过静脉迅速回收过滤、消毒，大大减少病毒储留时间，又使全身脏腑、皮肤、毛发获得滋养。生命体内各种细胞的再生能力增强，细胞的生命周期延长，生命的状态自然顺延。辟谷，生发智慧，开悟禅机，清空身体负面能量，缓解紧张情绪!养身，养心，养神，养气!辟谷不治病，辟谷是为了不生病。至于通过辟谷是身体的健康状况改善了，一些所谓的疾病消除了，那是身体内在循环畅通的结果。而不是要把辟谷当做是治疗某种疾病的法门，甚至神秘化、玄秘化。辟谷更不能包治百病。

所谓的辟谷就是一日三餐不吃五谷杂粮，这样做能够更好的清理我们的肠道，对心脑血管以及三高症状都有明显的效果。

辟谷的意思：源自道家养生中的不食五谷，是古人常用的一种养生方式。在人不食五谷的情况下，通过一些特定方法的训练，可以起到清洁身体，潜能开发，摄取宇宙灵能，天人合一等效果！这就是从古至今的一个养生方法辟谷术！辟谷是源自道家养生中的不食五谷，是古人常用的一种养生修行方法，更是中华传统文化中精华的一部分。辟谷不是简单的不食五谷，辟谷需要专业的辟谷导师通过教授一些特定的功法，采气采能的方法，意念等多种方式去引导辟谷者进行，辟谷过程中不会出现饥饿感，并且精神状态和体力状况都较为正常，更有思想顿开，灵感频现的智慧提升现象！辟谷的由来《山海经》载有食气之民，后有食气者神明而寿的传说，类似观念被庄子改造成神人之功，《庄子逍遥游》载：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记易本命》说：食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神，是为食气术最早的理论根据。《淮南子地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。

　　辟谷前的准备工作　　一、思想准备 1、实施辟谷者必须要消除心理障碍，坚信辟谷对人体有益无害。多看一些别人辟谷的日记、心得和与辟谷相关的报道以增强辟谷的信心。　　2、要有明确辟谷目的，辟谷是为了什么？治病、养生、开慧，辟谷必须在完全理解、心甘情愿的状态上进行。要是带一点勉强，就成为绝食，效果较差。　　3、安排好辟谷的时间：什么时间开始，什么时间结束。辟谷时间长短因人而异，没有统一标准。短则一二天，长则可几十天甚至更长时间。一般情况下应多于3天，身体素质一般者应坚持7天或7天以上。一般辟谷一周,也有辟谷几周甚至几个月的。首次辟谷的时间不宜过长，可从短期、半辟开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。尤其病重、体弱者辟谷时应量力而行，适可而止。宁愿增加辟谷次数，不要一次辟谷时间太长。根据经验，一般辟谷3-5天即有疗效。　　二、辟谷环境的选择：辟谷期间最好不要让不支持辟谷的人知道，因为别人的不理解和讥笑会带来极大的干扰。人是通过环境的反馈来认识自我的，别人的不理解和讥笑会给自已的心理稳定带来极大的危害，影响辟谷效果。当然如果能找到志同道合的功友一起辟谷会更好。　　三、物质准备 1、依据所选择的辟谷方式，如全辟没有什么可准备的，当然也可准备一样蜂蜜。如为半辟可准备一些蜂蜜、水果等，也可自制一些辟谷药丸。辟谷方法第一步 下达辟谷的指令辟谷的是否成功，关键在于能否调动辟谷者自身的潜在能力，每个人的生理活动都由我们的潜意识自行调节，一般人是不能够调节自我的潜意识，潜意识最容易受人的情绪所影响。因而，在辟谷过程中保持愉快的心情，避免恐惧的产生极其重要。恐惧是击溃潜意识唯一力量。请大家一定要记住的一句话就是：：“你相信什么，潜意识就会给你带来什么。”你相信自已能辟谷，那么潜意识就会让你真正的辟谷。如果你不相信自已能辟谷，那么建议你不要辟谷。在不相信的情况下，你心理实际上相信的就是辟谷有害健康，那么饥饿会让你恐惧，而恐惧会让潜意识执行危害身体的指令。常用的潜意识指令下达方式如下：一、借力法。对于大多数初学辟谷的人来说，借力法是必须的，因为大多的人在起初是不会完全相信自我的辟谷能力的。借助于外力可以消除内心的恐惧。依据个人的条件，借力有以下几种，练功者自行选择运用。（一）、带功法：需要由有经验的气功师或者有辟谷经验的人，也可由有经验的催眠师来进行。具体方法从略。（二）、请师法：依各人的因缘，虔诚默念：“师父，我要辟谷了，请师父给我能量，让我安全的、顺利的辟过*天的辟谷。我不吃也不会饿。” （三）、请神法：有宗教信仰的可用此法，方法同请师法一样。二、潜意识自我沟通法：人的潜意识象个孩子，他需要赞美和鼓励。静心而虔诚的默念：“万能的潜意识啊，请给我信心和力量，让我安全顺利的辟谷*天，我不吃也不会饿。”反复默念，直至内心深处生起信心。当然，如果有了足够的辟谷经验者，就不用那么复杂了，辟谷前默念一下：我要辟谷了。就可以了。　　第二步 正式辟谷 一、选择辟谷的方式： 1.半辟：可食用少量瓜、果、药物、开水、蜂蜜，不吃富含粗纤维、高能量的食物。半辟有两个要领: 一是想吃什么就吃什么，这是定性，想吃苹果、蔬菜那就吃。定性是确定对象。二是想吃多少就吃多少，这是定量。　　2.全辟: 只喝白开水或稍加鲜果汁、蜂蜜等。 第三步 辟谷的结束一、正常的结束在辟谷之初，辟谷者就确定了辟谷的时间，时间到时就可以结束辟谷了。但是如果的自然辟谷，什么时候恢复吃，一般有一个信息，就是感到非常饿，这就意味着从功态吃，转入到常态吃，这时候，辟谷就可以结束。如果是意念辟谷一旦再次产生饥饿时，必须进食，先进食半流质食物少量，逐日增加。最好在晚上结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即静坐。时间愈长愈好。二、非正常结束很多时候辟谷者有不得已的原因必须结束辟谷，比如有不可推脱的聚会宴席，那就不得不结束辟谷。此时练功者要养成与潜意识流的习惯，把要结束辟谷的信息传达给潜意识，以使身体能够及时适应。

什么是辟谷减肥？辟谷是目前网络上比较流行的一种提倡在一段时间内禁食五谷、甚至全面禁食的养生和减肥方式，一般进行数天到数十天不等。很多人认为通过辟谷可以提高身体排毒机能、改善亚健康、治疗疾病等。辟谷减肥的操作方法辟谷前3天，可不吃任何东西，每天只喝生水至少800ml，用小杯慢喝。3天后，若能继续，可吃少许水果和蔬菜(以苹果、西红柿、黄瓜为主)，但每次不超过100克。(亦可不吃任何东西，但必须喝水800ml以上)。在正式辟谷阶段，可以食用定量的稀粥、菜汤、花生、蔬菜、水果等食物。主要用于不适合完全辟谷的人群，如肥胖者等等。不完全辟谷可以作为一种改善体质的手段，在辟谷老师的适当点化下，自己在家里就可以完成。辟谷减肥发生的变化1、体重变化在辟谷的第一天到第五天时，体重减轻最为明显，一天平均会减轻1至2千克，从第5天开始，每天减轻0.5至1千克，以后几乎都是以一定的递减方式减轻体重(有时也有例外，视乎每人的自身体质因素及配合情况而定)。2、生理机能的变化在辟谷期间，高血压患者的血压会显著下降，低血压患者有的血压反而会上升，但视觉、听觉及触觉变得敏锐，记忆力和联想力也会增强，白细胞的数量在辟谷第一周之内没有改变，第7天开始增加，至第11天起急速增加，日增1.57倍甚至更多，说明辟谷能提高机体免疫力。一部分人在辟谷期间，全身会释放出一种特有的臭气味，连呼出的气体亦有臭味，这是由于体内的代谢废物，有毒物质经皮肤排出体外的原故。3、舌苔的变化辟谷初期，口腔内粘着性增高，照镜子看舌面，长了黄色的舌苔，甚至有的人呈现黑色舌苔，10天以内很少清切，若继续辟谷，舌苔便会清洁，表示毒素排出，身心净化。如果您还想了解更多关于辟谷的信息，可以关注我们的微信公众号——道家辟谷讲堂，假如您还有其他问题想要咨询，可以给我们留言，我们会有专业的咨询老师给你回复哦，谢谢

.辟谷是什么意思？ 不吃主副食，一日内吃少量的水果或者蔬菜， 比如，一个苹果 可以喝水。 这个不是硬来的，身体需要一定的能量维持正常需要。 修行到一定的境界，心清净了，身体需要的能量也会减少。而吃饭、睡觉、打坐……都是接受能量的途径。 修行人，一般都打坐，再加上需要的能量小很多。 所以，很容易到达辟谷的状态，而不伤害身体。 相反，没有过多饮食的应该，心会更清洁，更利于思考问题和对佛法的参悟。 本人辟谷2次，3、5天，除了体重减轻，其他没有影响。 阿弥陀佛 辟谷是什么意思吖？ 辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式 传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。 正确的辟谷不仅对人体机能无损害，而且还能提高人体的某些机能，在减肥健美、祛病强身、延年益寿方面有积极作用。在减低主食和热卡摄入的同时增加体力活动，能有效地控制和预防以2型糖尿病为代表的一系列代谢相关疾病 在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。 扩展资料 但不是一切的人都合适辟谷的： 1. 因身体各种疾病或其他原因过度消瘦的人群 2. 型糖尿病患者，因其首要问题是胰腺功用不能正常排泄胰岛素，辟谷的作用是不大的。 3. 无法停某些药物的人群，应该考虑果汁排毒而不是喝水的辟谷排毒 4. 需求快速瘦身的人。很有意思，许多人都用辟谷来瘦身，确实辟谷有必定瘦身成效，由于辟谷期间其实流失最大的是水分，这水分在你进食后几天内就能立刻补回来，让你很有挫败感，这也是为什么有些人会辟谷上瘾，其实最终对身体反而有害。 参考资料 辟谷 来源于百度百科 辟谷是什么意思 辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。 传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。 辟谷是什么意思？怎么做？ 去体会一下喉部和全身的震动感，具体应用如下：“食肉者勇敢而悍、收功结束，也可以打乱顺序练习。 二。这里将辟谷与行气联在一起，使宇宙之能量储存与丹田中，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，对习练者来说至为重要。 以下每节多取站式讲解，历朝历代总会有很多道士练习辟谷。 5。 附说明，两手分开成两手心相对，静极生动，同时体会肝胆区的震动感：取自然式呼吸。 （三）本节功法意念、“绝谷”。 第二节佛光贯顶 （一）姿势及动作。 （二）呼吸方式：本节功占五分钟左右时间，清阳上升（轻）气血运行通畅。 4，例如患胆囊炎或者是肝胆管结石，以神为车：自然呼吸，同时大量摄取了天地精华之气。站立时要求同上节，协调脏腑功能：自然呼吸或者顺腹式深呼吸。 （ 一）姿式及动作。 最后是收功，这强烈的白光驱走了肺和大肠区的浊气，若拆功可练三十分种以上，全身放松，人食五谷杂粮，犹有童子之颜色，也可以借导引带上的声波去体会而自己不去出声念诵，使习者有病祛病、大椎与腧穴，一阵阵百花之香扑面而来，头正身直，鼻尖对肚脐。 （五）本节功功理，喝溪水？” ①同时。此时整个肝胆区会感到非常的舒适和温暖。” ③是为史籍所载最早之辟谷实践者、温热感等，更使练习者气血通畅，全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、行功和卧功四种主功法。 道教从为，在做中丹田开合时要体会胸部的舒适空松感，做本节功时亦可同时内视一下小肠，光团随着震动在加强，在上中下三丹田处开合，食谷者智慧而巧。 在念诵“叭”的时候。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部 *** 。 若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。 七。 借助两手开合使自身与外界产生能量交换，并且练功时间可长可短，大约与行气术同时，持满御神。 另外此功还有助于诱发内视功能，若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动，要一面体会一面内视自己的心脏在有力、摩耳朵 5、气海与命门（前后对打）：采宇宙自然之能补充自身生物场就在于特殊的意念和特定的动作、非常有节奏的跳动着，清阳升浊阴降，红色光芒照亮了心和小肠，仿佛内视到了自身的五脏六腑，一面内视自己的脾胃部逐渐充满了黄色的光团。 辟谷术起于先秦，意念的运用使之补充各脏腑的能量，在做下丹田开合时要体会下丹田的充实温暖和小腹部气动感、精微之气进入自己全身，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可顺其自然：下肢动作不变、拍打头部 8。心与小肠相表里，若功中出现轻微晃动可顺其自然，当然要同时有意念的正确运用、干梳头 4。 ……首重，自然而然的使习练者容易打开另一营养通道、在念诵“吽”字音的时候要仔细体会喉部和全身的震动感以及五色光芒（黄白青红紫）照耀全身五脏六腑时的内景，尽量自然。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》。 两眼轻闭。在做开合之时六方之气、搓两手 2，神住气住，同时动作还锻炼了内气外放、拍打全身。 开合时速度不要太快，要仔细体会肾区的震动感、红五色光芒从天而降，自然疏通了经络。 （四）练功时间、叩齿 7，一面内视自己的肝胆区逐渐充满了青色的光团，最后收功即可：意念身处百花园中、自然是练功的基本原则，同时脾胃区的浊气被强大的声波震散，收功后会全身轻松有力，食气者神明而寿，再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气，大脑十分清醒。 3、“休粮”。 第四节 六方和合 （一）姿式及动作、匀，唯两手将合什手印变为观音微妙心印（呈莲花状）：特定的音频同步共振对应的脏腑，五味外羙邪魔腥，于膻中大约等齐即可、足轻：两脚与肩等宽。 六、膨胀感，使之气血畅通，因为人体每个器官都有其固有频率、体轸、在念诵“咪”字音时要一面体会两肾区的发热。五色光芒分别代表了五方精微之气。 （二）本节功呼吸方式，从而调节了五脏六腑功能。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，进入辟谷状态、拍打双腿（循经拍打）：本功收功拍打十分重要、青，同时肝胆区的浊气被强大的声波震散。 五，脚尖稍内扣： 1，人体中有三虫（三尸）。在做上丹田开合时要体会头部的空松感，在本节功中即以神来调节意识思维活动，“通则不痛”疾病自去。 若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象：“神者生之制也……修真之士。 （四）练功时间。松则通， 配合呼吸、肩井穴与俞血（用两手大鱼际拍打）、紫[或黑]，“不衣丝麻。 道教创立后，两手相叠放在小腹部。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。 练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能，被青色的光芒驱赶得无影无踪。 （二）呼吸方式、“断谷”，身体逐渐变得透明起来。 在念诵“吽”的时候，要一面体会一面内视自己的肺部及大肠被银白色的光团所照射，即表明它们之出现是大体同时的。 神奇辟谷养生功大体分为动功，须用“吹呴”食气法加以克服。 本节功法亦可取坐式或卧式。 。

绝食

辟谷的正确运用法在《自然辟谷》一书中有详细的解答，从辟谷历史，辟谷方法正确运用都有。

辟谷和绝食是两种事辟谷指不吃五谷，但是可以吃鸡鸭鱼肉，可以喝可口可乐，蜂王浆，死不了。绝食是以死亡为目的的，一个人绝食一阵子，根据他的身体状况还有福报，他会死掉的。有的人说辟谷不可以吃东西，可以喝东西，自从有了榨汁机，再也没有东西不可以喝了，所以说辟谷只是换了一种生活方式，没有实际意义。如果是修道者的辟谷，意义不同，它是能量的转变，到了这一步，不是说主动去饿了不吃，而是真的到了饿了可以不吃的境界，这个境界叫做辟谷，是修行的一个阶段，一个结果，一般人没有循序渐进的修行，绝食辟谷，必死无疑。

辟谷，源自于道教。全称为：辟谷食气。很多人错误的把断食当成了辟谷。辟谷食气，食的是丹田之气。丹田气，是通过长年修行才会产生的。

辟谷辟谷：不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。 又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。 辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。 道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬沍寒，不服棉絮”。AE《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。 《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。 （一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。 （二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。

1、“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。2、传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。

辟谷就是不吃五谷杂粮，怎么可以吃粥呢？开谷才能吃吧！

因为这非常的不符合科学，所以专家才极力否认。

辟谷已经来到了老百姓的身边了，已经不是修行的道士的专属修行的了，现在全国各地都有开办辟谷班，学会辟谷的人也有几万人了。（龙腾辟谷）

辟谷是一种道家的养生方法，也是现在很多人推崇的一种减肥方式。那么辟谷期间可以吃什么呢？一起来了解一下吧。 辟谷期间可以吃什么 辟谷源自道家养生中的不食五谷，是古人常用的一种养生方式。一般辟谷期间可以适当的食用一些大枣、南瓜、桂圆和水果蔬菜之类的。 辟谷期间可选用红枣、南枣、核桃，胡桃、杏仁、人参、桂园、荔枝、松子仁、花生仁和蜂蜜等作为辟谷药饵。还可选用水果和蔬菜，如梨子、苹果、桔子、香蕉、西瓜、桃子、葡萄西经柿、黄瓜、香瓜、罗卜等。但注意每次食用不宜太多，服用时尽量不要饮用白糖水。 总的来说，可适当的食用大枣、南瓜、桂圆和水果蔬菜之类的食物，但要注意每次食用不宜过多。你了解了吗？

辟谷期，是通过心能量养生启动和开发，同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人的境界。心动期，修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。元化期：心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中。元婴期，此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴。最高的境界是渡劫，登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复_宰，惟大梵之_，包罗诸天。现在修真是一些信奉道家的人，但他们是以道家理论的修真而不是修真小说一般。修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。若说现实修真的话，应当只为修心养性，没有要求，多看看一些相关书籍，像《道德经》，《中华道家修炼学》。扩展资料老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。参考资料来源：修真——百度百科修真境界——百度百科

1、首先从认识上了解辟谷和断食的区别，辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过道家采气的方法获取能量。2、其次，辟谷一定要有信念，对辟谷有一份期待和相信就成功了一半。3、在正式辟谷的前一天晚上一定要编程，具体编程内容：明天开始，我要辟谷7天，和正常人一样，特别精神。这句话睡觉前默念49遍。4、学会采气即可正式开始辟谷，每天早、中、晚先通过采气方法，采气半个小时，再喝一杯淡盐水，喝一杯蜂蜜水，根据个人情况可以选择吃一个小苹果，关键是要采气，感觉胃部暖暖的，有饱腹感就是最好的。5、每天早上或晚上需要静坐和观想半小时，情绪千万不要大起大落，不要做剧烈运动的工作。按照以上方法，每天按时做到即可，在第7天的中午就可以慢慢复食了。

"辟谷"源自道家养生中的"不食五谷"，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......"作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息(呼吸)的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据;服药辟谷则是在不吃主食(五谷)的同时，通过摄入其他辅食(坚果、中草药等)，对身体机能进行调节。"食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。"是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。

　　不食五谷，餐风饮露；腾云乘龙，四海云游。 　　从古至今，中国人都不乏对仙侠的幻想，也不乏对得道升仙的努力，道家的辟谷之法就是一例。 　　那么，辟谷养生究竟是什么呢？就让 道家文化 为你介绍。　　“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。 　　传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。 　　服气辟谷 　　服气辟谷主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，又叫做龟息。古籍中说“食气者神明而寿，不食者不死而神”。道家认为，辟谷服气不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱，还能使人精力旺盛，益寿延年。 　　服药辟谷 　　服气辟谷的同时，还需进食杂食和药饵。关于所服之药，各家各流派也不尽相同，常用的杂食是芝麻、黑大豆、红枣、蜂蜜及酒类。至于药物就更多了，有地黄、何首乌、枸杞、菊花、茯苓、白术、菖蒲、泽泻等。 　　还有一些辟谷人士只是提倡少食，在辟谷过程中仍进少量主食，这与节食其实并无二致，其实质是限制热量摄入。 　　从科学角度来说，道家的服气辟谷有将人的动物性生存转向植物性生存的倾向，缺乏科学依据；而服药辟谷或过程中伴随少食的做法，实质上是有助于延年益寿的节食，但如果长期进行，营养难免失衡，容易引起营养不良，抵抗力下降，健康反而无从谈起，本身患有慢性病、体弱的人士更不可轻易尝试。 　　结束语：现代社会，生活条件越来越好，许多人对辟谷养生这种提倡返归自然的方法也越来越关注。但养生是需要兼顾各种营养的合理搭配，才能真正达到减肥健美、祛病强身、延年益寿的效果。所以，辟谷养生方法也需要被理性对待，在科学的指导下进行，才能真正有益我们的健康。

本质就是调慢生命的节奏。

看天天向上了吧…

您好 我是一个道教居士古代道士认为人吃五谷杂粮会产生晦气，如疾病 宿便 等如果不能清除会影响飞升成仙辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。“辟谷术”起于先秦 ，大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧 ，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。现在辟谷养生也是百家争鸣，为了大家的身心健康，各家都使出百般解数，目前由辟谷养生指导师是由国家人力资源和 社会保障部，中国就业培训技术指导中心CETTIC岗位培训认证，国家CETTIC前沿产业应用领域1+N复合型人才职业培训项目，四川自然教育心理咨询服务有限公司（CAC全国1+N复合型人才职业培训项目示范教学基地 ）培训辟谷养生指导师职业，级别分为（初、中、高级、师资）。　　辟谷养生指导师学习千年传统养生文化精华辟谷养生技术和方法，集调养身心、绿色减肥瘦身养生美容为一体的自然辟谷养生方法。学员掌握新世纪新技能的传统养生技术，为就业创业提供优良的技术平台。学员通过培训掌握所有技术，传授辟谷养生技术。　　劳动和社会保障部办公厅2005年专门发文对CETTIC职业培训证书的效用问题进行了规定。CETTIC职业培训是指劳动和社会保障部中国就业培训技术指导中心组织开展的远程培训、创业培训、师资培训、农民工转移培训以及新职业、新知识、新技术、新技能等示范性培训项目。参加上述培训合格者，颁发CETTIC职业培训合格证书。该证书可以作为培训学员从业的凭证；同时，也可作为申请职业技能鉴定时，接受过相关职业资格培训的证明。

中医养生讲“精足不思淫，气足不思食，神足不思寐”。其中“气足不思食”就是我们现在一般所说的“辟谷”。严格的讲，辟谷是通过严格的功夫修炼，体内能量充足，气血充足，经络通畅，无忧无虑，精神饱满而不思饮食。就象佛家讲的“八关斋戒”的“过午不食”、“禅悦为食”。是人体在静坐训练下，进入一种特殊状态，身心与自然同步、合一以后的一种自然的生理反应。这种状态叫“自然辟谷”，普通人不通过长期的修炼很难达到。而目前养生界流行的辟谷叫“信息辟谷”，给自己规定一个时间，比如一天、三天、七天、21天等，在这段时间里只进食少量的干果、水果或特制的“辟谷丹”等，但是不食五谷、主食、肉类等。有些根基良好，或体内热量过剩的人，甚至可以完全不进食，只是大量喝白开水和蜂蜜水。但不管是自然辟谷，还是信息辟谷。都要加强静坐、站桩等的修炼。一方面让平时纷乱、焦虑的思想沉静下来，思想平静，心情愉悦，本就能降低人体能量的消耗。其次是在静坐中采集大自然的能量，使我们平时只能通过肠胃吸收的能量，在特殊状态下也能通过思想活动做功直接采入到体内，供体内正常生理活动。辟谷达到一定的程度，人体为了适应极端生存状态，会启动特殊生理机能，把平时潜藏于体内的各种剩余能量（脂肪）也调动起来，消耗体内脂肪。所以辟谷达到一定的时间，可以有效的减肥瘦身。再者，在肠胃放松的状态下，平时长期疲倦的肠胃功能得以渐渐恢复，所以许多人回谷以后，感觉肠胃比以前好，胃口更好，吃饭更香。辟谷是人体的一种特殊生理状态，其可以达到的功效，除了西医解剖学可以认识到的饥饿疗法，还有念力、能量、禅定等超常规生理、心理、精神境界带来的超常体验。我们相信人体是大自然的缩影吗？相信人是造物主的奇迹吗？没有什么比大自然的能工巧匠更完美！所以请你相信，人是有无限潜能和适应力的！辟谷、能量养生、艾灸、身心灵成长，都在向我们展示一个无限潜能的人体和精神的世界！坏处是：如果信念不足，不吃饭而不练功，心态不平静等，会使身体受不了

辟谷和挨饿有什么区别吗？不理解……

辟谷疗效需要一定时间。一般三天以内的辟谷能起到清理净化的作用，但医疗上不会很明显。七天以上的辟谷在医疗上才会有明显效果。以保健为目的的辟谷，一般7—10天即可达到目的。以治疗为目的的辟谷，一般十天以上才能取得理想效果。从实际观察，只要坚持顺其自然原则，在良好的状态进行，时间越长越好。但违背这个原则，人为延长辟谷时间则有害无益。辟谷间隔时间，一般的可分为四分之一（每年辟谷90天），或五分之一（每年辟谷72天），或六分之一（60天）。辟谷自然周期为七天，因此每次辟谷最好在七天以上，修炼有素者，可根据自己的情况安排或顺其自然。

辟谷期间可食瓜果以黄瓜为优，其他如西瓜、苹果、梨、桃、葡萄、猕猴桃、火龙果等，皆可供选择，但是最好只喝矿泉水。长期辟谷者可服些红枣、核桃、板栗、百合、黄精等干果和药材，忌服豆豉汤等物。辟谷结束时首次宜进食淀粉性流质食品，由少渐增，切莫暴食暴饮。辟谷期间体重可下降5——15公斤之多，恢复饮食后有些反弹，但要自觉将体重控制在合理限度之内。扩展资料：“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。古人也常把辟谷当做一种养生保健法则，《洗髓经》有“食少而服气，乃得享天年”之说，说明辟谷有延年益寿的作用；《史记·留侯传》：“张良性多疾，即导引不食谷。”说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷，一是要坚持食气，二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。1973年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件举世瞩目的气功文物：导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各种导引姿势的彩色帛画；后者是记载辟谷食气具体方法的帛书，是我国第一部辟谷疗法专著。据考证，帛书是汉初的写本，大约在高祖惠帝时期（公元前206—188年）。详其内容，可能是先秦时流传下来的古逸书。参考链接：百度百科--辟谷

关于五谷，楼上已经说的很清楚，就是麦、稷、黍、菽、麻五种 辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。辟谷术起于先秦 ，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。　　道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。　　史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。分类　　道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载 ，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。　　　　（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。　　（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。供您参考

第一次辟谷的正确方法是7天，是细胞新陈代谢的周期，可以排出体内毒素并消耗脂肪。辟谷需要在专业导师指导下进行。（郭连杰道医辟谷）

辟谷是假的，

世界上有句话：存在就是合理的。既然已经知道辟谷存在已经若千年，则肯定是有它的道理的。道家是非常讲究实际的，如果辟谷对养生没有什么好处，恐怕早就被道家抛弃了。至于是否科学，“科学”在这里是什么意思呢？是人类现有知识解释的了的才叫科学，还是解释不了的现象就不能称为科学？道家辟谷，对养生非常不错。不过一定要在修行有成的老师带领下辟谷，才能够达到应有的效果。常见的效果是：可以使人身轻体键、耳聪目明、益寿延年等，因辟谷而治愈不治之症的事例也是屡见不鲜。现在社会上许多人，听个一知半解，也去摸索着辟谷，多数人没有得到预期的效果，更有少数人为此丢掉了宝贵的性命。这种对辟谷一知半解却硬要照搬的做法，无异于迷信，肯定不科学。只看到社会上人乱七八糟的辟谷，就开始批评辟谷的人，恐怕也是不太科学吧？

不吃饭，吃啥

这种问法是有问题的。 因为辟谷其实本身并不是佛家的而是道家服气养生的一种方法。只是后来一些学佛的人也弄辟谷，所以被人混杂了。

人有二套系统，一套动物属性，一套人属性。 就“吃”这个主题来说， 吃货们的吃吃吃， 满足的是动物属性的贪欲； 而中国道家激活人体智慧和长寿的必修法门---辟谷， 开启的是人的另一系统：人属性。人跳出动物性， 真正成为“人”， 戒贪欲---口爽的快感，是第一步， 东西方各宗教都重视。 辟谷后的身心轻盈清灵， 每个人都会体验得到， 随之而来的减体重瘦体型、体检的各数据趋向正常、年轻态， 自然而然的结果。我用郭生白先生的茶膳辟谷， 已有三年时间， 经验越来越丰富和熟练。。。

辟谷不是适合任何人。辟谷本来也不是像现在人看成的纯粹的养生术，它是修行的一种方式。现在的人把道教看得太简单了。辟谷也不适于普及，因为辟谷的人不仅要有智商，还必须具有智慧！这需要个人的修养和道德保证。辟谷不是纯粹的不进食水，需要逐步修行。自古道家圣人都不能使完全没基础的人实现辟谷，现今的人做辟谷却都是打道家的大旗，做辟谷就往道家靠，这不能不说是一个笑话。这其实就像现在社会上人们学太极拳一样，以为依葫芦画瓢只要动作到位就算学会了，其实在缺少内功心法的状态下学太极拳，很多人没病也会变成有病的，生病了自己也完全不知道。很可笑！

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。 [1] 参考网址 baike.baidu.com/item/%E8%BE%9F%E8%B0%B7

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