为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准是因为真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁。第二，实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。实践检验真理的过程，是人们在思想认识的指导下从事实践活动，如能得到预想的效果，则证明认识是正确的，反之，则是错误的。

　　实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：　　第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。　　真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。　　改革开放30年，中国在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的唯一标准》中的思想碎片，不仅有要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。　　实践是检验真理的唯一标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间节点上，我们坚信，只有尊重民主，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。

《毛选》五卷291页并没有这句话。

原因：辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观， 就必须对主观和客观进行比较， 这也就是说， 作为真理的标准， 必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准， 我们不能用主观检验主观， 用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准， 因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、 主观见之于客观的东西。1988年5月11日，在真理标准问题大讨论十周年之际，邓小平为光明日报出版社出版的《真理标准讨论纪念文集》一书亲笔题词:“实践是检验真理的唯一标准。理论需要同实践相结合，真理要由社会实践来检验。40年改革开放取得的举世瞩目的伟大成就，再次充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”是一条颠扑不破的马克思主义真理。扩展资料：实践是检验真理的唯一标准，本来是马克思主义的一个基本常识，但由于长期“左”的思想的影响，当时一些人对此还存在模糊和错误认识。邓小平强调实事求是是毛泽东思想的精髓，支持和领导开展了真理标准问题的讨论。1978年6月2日，他在全军政治工作会议上发表重要讲话，明确肯定《实践是检验真理的唯一标准》一文的现点，公开支持真理标准问题的讨论。此后，《解放军报》《人民日报》等报刊连续发表文章，许多老一辈革命家、中央各部门、地方和军队负责人也以不同方式支持或参与讨论。理论界、学术界、新闻界更是站到了讨论的前沿。最终，讨论冲破了层层阻力，推动了党的解放思想、实事求是的思想路线的重新确立，为党的十一届三中全会的召开和改革开放新局面的开创作了重要的思想准备。参考资料来源：百度百科-实践家参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的.从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,他的本性在于主观和客观相符合.单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性.实践是人改造客观世界的物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格.实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准.坚持实践标准,对进一步深化改革具有重大的现实意义.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是.只有坚持实践标准,才能深入实际,尊重群众的首创精神,敢闻敢干,大胆创新,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,以及有利于发展社会主义民主的新形式,把改革推向前进.只有坚持实践标准,才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.

实践是检验真理的惟一标准 辩证唯物主义认为，只有实践才是检验真理的惟一标准。而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的。 1?真理的本性决定了只有实践才能检验真理。真理是标志主观与客观相符合的范畴，因此，要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，在主观的领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范围内也是不行的，要证明主观与客观的符合，惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践。 2?实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准。实践是人们改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系。人们带着一定的理论观点去实践，由此而引出一定的客观效果，这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验出理论的真理性。由此可见，实践具有双重的直接现实性，不仅它本身是直接现实，而且它能够使理论成为现实，这就使它成为检验真理的标准。简言之，只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践成为检验认识真理性的惟一标准。实践是检验真理的唯一标准 马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。哲学史上关于真理标准问题的争论由来已久，无论是唯心主义还是旧唯物主义，都没能科学地解决真理标准问题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”，具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义

　　第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马　　克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。　　第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：　　1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。　　2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 　　第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实　　践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。　　第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。　　因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

实践是指人们在实际生活中的行为和活动。实践是检验真理的唯一标准的意思是：只有通过实践，才能检验出一个东西是否是真理。这句话提醒我们，真理不是纯理论的东西，而是需要在实际生活中得到验证的。只有经过实践的检验，才能确定一个东西是否具有真理性。因此，在理解和认识真理时，我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理。我们应该将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思，以提升自己的认识和理解。实践是检验真理的唯一标准，意味着我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理，并将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思。

真理本身来源于实践，只有反过来让真理去指导实践，在实践中才能知道真理的合理性、实用性。所以说实践是检验真理的唯一标准。

实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。真理的本性是主观与客观一致相符合，实践是主观，见之于客观的物质活动是沟通主观与客观的桥梁，不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同，客观实在联系起来加以对照，从而判别主观与客观是否一致，判别认识是否具有真理性。中国通过真理标准的大讨论，再次确认了实践是检验真理的唯一标准，这就解放了思想，为中共十一届三中全会的召开凝聚了社会思想共识。

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。

“实践是检验真理的唯一标准”这句话最早出自于中国伟大的马克思主义者毛泽东。它的核心意思是指：真理只有通过实践验证，才能被认为是真理。具体来说，这句话表达了以下几个含义：实践是认识和改造世界的基础。人们只有通过实践才能获得对世界的真实认识，理论的正确性必须通过实践的检验来证明。真理是客观存在的。真理并不是主观想象的产物，而是客观存在的客观规律。真理只有通过实践的检验才能被证明是正确的。实践可以纠正错误的理论。人们的认识和理论总是存在缺陷和局限性，而实践可以不断地纠正和完善这些理论，使其更加贴近实际情况。综上所述，“实践是检验真理的唯一标准”强调了实践在认识和改造世界中的重要作用，强调了理论必须经过实践的检验才能被认为是真理。这句话提醒人们，在处理实际问题时要注重实践，贯彻实践第一的原则，以实践的成果来检验理论，从而实现知行合一，推动社会发展。

因为理论是空想，没有实践无法确保理论正确

毛主席

实践是检验真理的唯一标准，因为实践是一种主观见之于客观的活动。解析：把握实践标准的唯一性，取决于实践本身的特点。实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”。真理的本性是主观认识与客观实际相符合，检验一种认识是否是真理，既不能在主观认识领域内寻找，也不能从纯客观的范围来解决。实践的特点是直接现实性。即它能把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照，从而确定主观认识同客观实际是否符合。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。扩展资料：毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准 （实践是检验真理的唯一标准）

实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。实践不仅是检验真理的标准而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。以上内容参考：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

例一：人类在关于输血救人上的认识发展，最初输动物血到输人血到配血型例2：塑料袋的使用

1、真理的客观性,不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准；2、实践成为检验真理性的标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的；3、检验认识真理性的标准,应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照,从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的,便是人们的社会实践.因此,通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合,才能使真理具有客观的确定性,经得起反复检验.人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照,使真理获得现实的证据。

实践是检验真理的唯一标准，只是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是与客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，单纯的主观认识和客观事物本身都不能检验认识的真理性。从实践的特点，实践是主观见之于客观的物质性活动，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因而实践是检验真理的唯一标准。

【正确】【答案】A。解析：“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义认识论的基本观点。

意义提供了社会主义建设的重要的检验标准

坚持实践是检验真理的唯一标准,我们既要看到实践标准的确定性,防止和反对否认真理标准的唯心主义,怀疑主义和相对主义,又要看到实践标准的不确定性。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。总而言之实践包括三方面基本内容：①生产实践（为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动）②处理社会关系的实践（以调整和改革人与人之间的社会关系为目的的活动）③科学实践（科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动）人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在马克思那，其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性，强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性，他们都是物质的、辩证的。人的主观与客观存在都是物质的，主、客观是认识论上的，区别是相对于实践的内外关系的定义。实践论是基于唯物论及辩证法两者总体的认识。认识上升到理论的指导作用。在当代以来，强调实践的真理标准，其包含真理的发现及检验、实现，见之于客观。人是人的客观存在，人本身是物质的，也是具有特定意识体存在的客观物质。人的内在矛盾包含物质矛盾：意识本体对于生命本体的物质矛盾，此一矛盾是人类内在的基本矛盾，它是物质的。人的内在矛盾与外在世界构成了人类的发展矛盾；同时，其可分为个人主体的外在社会及自然矛盾与社会主体的人类内在与外在矛盾。这些矛盾总体是人的实践！早期马克思主义者主要是对于社会总体矛盾的解放探索与自然的解放探索。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的;反之，就是不正确的。 实践标准的确定性和不确定性 实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。反映客观反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途阻碍客观事物的发展。一句话，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

实践是检验真理的唯一标准是毛泽东在1937年八路军第二次中央军事委员会会议上提出的。毛泽东在会议上提出的这一著名的理论，强调了实践是检验真理的唯一标准。他认为，真理是动态的，只有通过实践才能真正检验和验证真理。毛泽东还提出，实践不仅是检验真理的唯一标准，而且是提高人的认识能力和创造能力的唯一途径。他认为，人只有通过实践才能真正理解和掌握真理，并利用真理创造新的事物。因此，毛泽东的这一理论对于科学研究和实践活动具有重要的指导意义。它强调了实践在检验真理、提高人的认识能力和创造能力方面的重要作用，并提出了“以实践为标准，以真理为目的”的科学研究方法论。

实践具有直接现实性的品格，实践具有普遍性的特点

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特性决定的。实践的普遍性是指实践过程能揭示事物的内在联系，人们在实践中能够通过个别认识一般，通过事物的现象把握事物的本质。实践的普遍性决定了每一种实践都含有同类实践共同的规律性的东西，因此，在实践中，只要具备了大体相同的条件，就有可能得到大体相同的结果。直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。自觉能动性是实践的基本特征之一，是指实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动得改造客观世界的活动，可以理解成理论指导实践。

实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。

实践能检验真理这句话一直都是一种错误,实践是不能检验真理的,实践只能检验实践的本身合不合真理.这个需要你对实践与真理的两种概念都要深刻理解.　　什么是真理?真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的,公义的、圣洁的、慈爱的道理.真理的本身也就是神自己的太初永恒之道,即神启示出来之内容的实质,即在肉身显现之耶稣基督的原形.　　第一,真理是永恒的；它不是暂时的.我们可以通过假设推理知道这个性质.真理要嘛是永恒的,要嘛是暂时的.如果真理是暂时的,就不可靠了,因为暂时的就无法永远依赖它,如果是暂时的就有寿命,就会被死亡淘汰,如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险,如果是暂时的就受寿命与时间限制,如果受限制,那个限制它的就比它更真了,因为一切都要由限制它的那个说了算,这样的理就不是真理了.　　第二,真理是不变的.如果真理会改变,他就可以从真的变成假的,从永恒的变成暂时的,从对人有益的变成对人有害的,这样,就违背了真理的本质,因此也就不再是真理了.所以,真理不能改变.　　第三,真理是无限的.如果真理有限,那限制它的就比它更大、更绝对、更真实了.因为一切要由限制它的那个来做决定,由它说了算.这样,受限制的真理就不是真理了.所以,真理是无限的.　　但这无限与不变似乎冲突,因为不变就受不变限制着使他不变,那到底真理是无限自由变化呢,还是受不变限制呢?其实,在真理身上,不变与无限是合二为一的.它即无任何外在限制,但又永远自我限制.如：真理不能违背自己,真理不能犯罪,真理不能违背自己的意愿.这就是真理的无限与自我限制的双重性.真理就是我们的主,主不能违背自己,主不能犯罪.　　第四,真理是可靠的.如果真理不可靠,那真理就是谎言,就是虚假的,虚假的东西根本不是真理.　　第五,真理是能让人亨通的.如果真理不能让人亨通,反倒让你挫折、失败、失落、错谬,那这个真理就不真.　　第六,真理是能使人得永生的.如果真理不能叫你得永生,反倒使你得永刑下入地狱,那这个理就是邪恶的理,而不是真理.　　第七,真理是能使人幸福的.如果不能使你幸福,反倒叫你受苦,叫你下入地狱被不灭的火焚烧,被不死的虫所咬,那就不是真理.　　是否真理,要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质,这样的理才是真理.　　真理是活的,真理不是死的理论.如果真理是死的理论,那它就受死亡限制着,要因人的使用、发现、表述而存在,若是这样,真理就是受人限制、受死亡限制,受人的认识与表述限制了.受限制的就不是真理.　　真理存在吗?真理当然存在.如果真理不存在,那逻辑存在有什么意义?逻辑存在就是为了证明事实真理,如果真理不存在,那数学存在干什么?数学存在就是要证明真实与准确.如果真理不存在,那哲学存在有什么意义?哲学的精神就是要认识真理.　　真理就是我主.一切被造之物,包括逻辑、数学、哲学等,都是为了这位主而存在.如圣经所说：约1:3 万物是藉着他造的；凡被造的,没有一样不是藉着他造的.　　我主就是太初永恒之道,即在肉身显现的耶稣基督,真理是他的原形.他为了人类道成了肉身,由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下为全人类受难,担当全人类的罪被钉在十字架上,受死,埋葬,第三天从死里复活,他升天,坐在全能父上帝的右边,为信他的人,将来必从那里降临,审判活人,死人.　　那么,实践能检验真理吗?答：不能.实践成功不成功,顺利不顺利,是实践检验的结果.就算实践成功顺利以至于达到完美的地步,那实践也只不过是检验了自己的实践与行动思想是符合真理而已,并不是实践检验出真理是真或不真；实践也不能检验出非被实践的其它东西是真或不是真.真正的真理是不能被检验的,因为真理就是至高的标准,除他以外再没有标准可以来衡量他、测度他、检验他.所以,实践能检验真理的这句话要改一改,要改成：“实践能检验自己的实践合不合真理.”

1.实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的. 2.首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.而实践却是联系主观和客观的桥梁,能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照. 3.其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循着一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,通过实践来对照是否达到预想的结果（是否一致）.

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.

实践之所以是检验真理的标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.1真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,要判明主观与客观是否相符合以及符合的程度,只在主观范围内是根本无法解决的；客观世界不能把主观认识同客观现实加以对照,因而也无法判明某种认识是否具有客观真理性.唯一能够充当检验认识真理性的标准的只能是把主观和客观联系沟通起来的“桥梁”或“纽带”,这就是社会实践；2只有实践才能作为检验真理的标准,这是由实践本身的特点决定的.实践不仅与认识一样具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点.所以说,只有实践才是检验真理的唯一标准.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是；才能深入实际,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,把改革推向前进；才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.“实践是检验真理的唯一标准”是邓小平说的,而改革开放就是对马克思同中国具体实际相结合这一理论的实践.

实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合.检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度.因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照.在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威.

第一、是因为实践是认识的来源。人们的认识不是人的头脑里固有的，而是从实践中产生的。第二、实践是认识的动力，认识是随着实践的发展而不断发展的。第三、实践是认识的目的。认识产生于实践的需要，还必须回到实践中去以满足其需要。第四、实践是检验认识真理性的（唯一）标准，认识是否正确，不是依主观上觉得如何而定的，而是依客观上社会实践的结果如何而定。实践是检验真理的唯一标准。除了实践没有别的东西能够成为检验真理的标准。离开了实践。认识是否正确，是无法得到证明的。

一、实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力。3、实践是检验认识正确与否的唯一标准。4、实践是认识的最终目的。二 、实践检验真理1、真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。2、检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。3、人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。扩展资料：马克思主义哲学原理就是：1、物质存在形式原理（运动是物质的存在方式，时空是运动着的物质的存在方式）。2、实践本质原理（实践具有直接现实性、主体能动性等特点）。3、意识的本质和能动性原理。4、世界的物质统一性原理，这是马克思主义哲学中关于世界本质的原理，是唯物论，是党的思想路线的哲学基础。参考资料：实践是检验真理的唯一标准-百度百科

实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。实践不仅是检验真理的标准而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。以上内容参考：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

（1）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特定决定的。（2）真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主管和客观联系起来加以对照。（3）实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接实现性，因而是检验真理的唯一标准。（4）人们以一定的理论为指导从事实践活动，如果取得了预期的效果，就证明指导实践的理论是正确的，反之则是错误的。

真理就是真理那不过就是一个词代表的是这宇宙的运行法则 自然的法则你想要得到真理的意义?不管有没有实践 真理不会因为被检验而存在或消失

实践是检验真理的唯一标准是因为真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

　　实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：　　第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。　　真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。　　改革开放30年，中国在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的唯一标准》中的思想碎片，不仅有要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。　　实践是检验真理的唯一标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间节点上，我们坚信，只有尊重民主，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。

实践是指人们在实际生活中的行为和活动。实践是检验真理的唯一标准的意思是：只有通过实践，才能检验出一个东西是否是真理。这句话提醒我们，真理不是纯理论的东西，而是需要在实际生活中得到验证的。只有经过实践的检验，才能确定一个东西是否具有真理性。因此，在理解和认识真理时，我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理。我们应该将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思，以提升自己的认识和理解。实践是检验真理的唯一标准，意味着我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理，并将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思。

这句话放在现在来说，有太多观点和例子可以反驳，比如你要检验一道菜做得好不好吃，健不健康，你通过实践去检验，吃的人说不好吃，那这道菜就不好吃了吗？吃的人生了病，这道菜就不健康吗？虽然这个反驳本身也可以被反驳，比如实践的方式不够仔细，可以让成千上万的人去吃，或者通过一些科学手段去检查健不健康……但不管怎样，刚才的例子足够引发很大的争议。因为这句话只说“实践”，如果围绕着“实践”进行讨论和定义，说不完美的实践都不算实践，这样确实能强行补完这句话，但所谓的“完美的实践”是怎样的？而实践是检验真理的唯一标准之后就有一个对“实践”的补充说明，实践要是“社会实践”。这么说就很合理很符合现实了，因为我们能做的能获得的大都也都是社会实践。但同时也表明了可能包含的问题和疏漏，社会实践就是完美的实践吗？既然不是完美的实践，能检验真理吗？另外，我提一个概念——空地上的奶牛具体故事可以百度，这个故事最初是用来批判主流上作为知识的定义的理论，如果这件事在事实上是真的，并且人们有验证的理由相信它，但如果验证的方式错了呢？实践就是一种验证的方式，很多时候实践结果刚好和事实一致，所以人们会认为实践是对的、很有效，但如果要说它是正确的检验方式，甚至说是“唯一标准”……但大多数的道理都要放在一个时代去衡量，比如某个时代这个是美，某个时代不是。这句话出现的时代，很多人想当然地觉得这是对的那是错的，包括现在也有很多人会这样。在那个时代，科技水平和知识文化交流还不是很发达，还有很深的伟人崇拜，所以更容易出现想当然的情况。所以，为了驳斥的是「两个凡是」等伟人崇拜，为了弘扬“多去靠实际做事判断而不是空想、沿袭传统、引用伟人语录等等”的精神，这句话用了“唯一”、“真理”等极端字眼。所以哪怕这话放在那个时代也能挑出毛病，但用来改善当时的社会风气、行为准则，总体上是利大于弊的。

　　第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马　　克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。　　第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：　　1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。　　2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 　　第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实　　践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。　　第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。　　因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的.从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,他的本性在于主观和客观相符合.单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性.实践是人改造客观世界的物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格.实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准.坚持实践标准,对进一步深化改革具有重大的现实意义.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是.只有坚持实践标准,才能深入实际,尊重群众的首创精神,敢闻敢干,大胆创新,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,以及有利于发展社会主义民主的新形式,把改革推向前进.只有坚持实践标准,才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。扩展资料：“实践是检验真理的唯一标准”出处：“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的。1963年11月，刘少奇、邓小平等人在东湖宾馆写《在战争与和平问题上的两条路线——五评苏共中央公开信》，此文打印出来后，毛泽东修改时，加注了“社会实践是检验真理的唯一标准……”。该文原稿现保存在中央档案馆。2019年8月27日，教育部召开新闻发布会，介绍普通高中三科统编教材有关工作情况。据介绍，普通高中语文教材注重中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和国外优秀文化。红星新闻记者还在会上获悉，《实践是检验真理的唯一标准》入选普通高中语文教材。参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁。第二，实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。实践检验真理的过程，是人们在思想认识的指导下从事实践活动，如能得到预想的效果，则证明认识是正确的，反之，则是错误的。

　为什么实践是检验真理的唯一标准　　答：实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。