与迟子建同一时代的有哪些成名作家

深远的黑天，漫长的白夜 现在迟子建一个人在哈尔滨生活，只有回到老家才能和家人在一起。 每天的生活就是阅读与写作，到晚上的时候，精心给自己做点好吃的，晚餐喝一点红酒，饭后散散步。这就是迟子建的日常生活。隔一段时间，迟子建会回到故乡。 经历过生活的变故和情感的创痛之后，迟子建说：“故乡，是上天送给我的爱人。” 迟子建在中国最北端的雪地里长大，漠河、北极村、木头房子、冰封的黑龙江、雪泥路上的马车构成她的童年。“六月，漠河的夏天，是中国惟一可以看到北极光的地方。我小时候，那儿也就一百多户人家，现在也不过三四百户。夏天的时候，晚上十一点的时候还可以在篮球场上打篮球。太阳两个小时以后又升起来，所以叫白夜。等到冬天的时候，恰好相反，冬天黑夜漫长，下午三点多太阳就落山，第二天早晨八点多才升起来。” “那里的小学生，在冬天到教室的第一节课要点蜡烛。可是夏天，三点钟天就大亮，还没有睡醒阳光就把你照醒。我就是生活在这样一个环境，有光明不眨眼的漫长白夜，也有光明打盹的漫长黑天。忽然世界到处是光明，忽然到处都是黑暗。当世界都是黑暗的时候，故乡的人吃完晚饭，没有任何可以娱乐的事情，就坐在火炉旁边，嗑着瓜子，喝着茶，听大人们讲故事。全是鬼怪故事，讲得我晚上都不敢出去起夜，害怕，觉得黑夜里到处都有鬼在游走。” 2000年，迟子建去挪威访问，在与挪威作家座谈中她说：“当我很小在北极村生活的时候，我认定世界只有北极村那么大。当我成年以后见到更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。”迟子建说她17岁第一次坐上火车，走出森林，“不管走到哪里，故乡在我心里，永远是最迷人的风景。” 有很多人去大兴安岭，因为看了迟子建小说的缘故，去北极村旅行。“他们有可能会失望，或者会喜欢那个地方如画的风景，但他们看不到那些山河灵魂里的东西。可是我在那儿，就是那片土地的一个主人。我整个的灵魂和文学的根在那儿。我觉得故乡，它就是上天赐给我的一个爱人，我要好生呵护它，它也会呵护我。我真应该感谢上苍让我生在这样一个地方，这是我一生最大的幸运。”迟子建说。 2005年，迟子建以一位年过九旬、鄂温克族最后一个酋长女人的自述，写作长篇小说《额尔古纳河右岸》。这是继长篇小说《树下》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》之后，她的第四部长篇小说。《额尔古纳河右岸》被称为一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程的悲哀，其文学主题具有史诗品格和世界意义。 迟子建是在故乡写作《额尔古纳河右岸》的，书房的南窗正对着覆盖着积雪的山峦，太阳一升起来，就会把雪光反射到南窗下的书桌前。她在写作疲劳时，抬眼即可望见山峦的形影。方桌上摆着一台电脑，还有她爱人生前最喜欢的一盆花。小说完稿的时候，是爱人三周年的忌日。“那天晚上，我在姐姐和弟弟的陪同下来到十字路口，遥遥地静穆地祭奠着爱人。被焚烧的纸钱在暗夜中发出跳跃的火光，就像我那一刻颤抖的心。” 带着母语去旅行 对小说家的职业，迟子建说：“小说家不像演员，在舞台上一亮相，就会获得满堂喝彩。我觉得小说家很像一个修行的人，虽然穿行在繁华世界里，但是内心会有那种在深山古刹的清寂感。修习好了心性，不管世态多么炎凉，你都会安之若素。” 2005年，迟子建和刘恒应邀到美国爱荷华国际写作中心作驻会作家。 爱荷华国际写作中心的每个作家都带着每个所来国度的印迹。“因为生活背景不一样，生存环境不一样，国家体制不一样，社会形态的不一样，作家的气质和作品的风貌也不一样。在那样的环境中更容易看清中国文学和中文作家的处境。”迟子建说。爱荷华写作中心的创建人聂华苓很喜欢迟子建，她们常常在一起喝酒谈天，常常因为某个有趣的话题一起大笑。 真正让迟子建动心的是旅行。每天做的最惬意的事情就是睡个懒觉，起床步行去美术馆，去公园。在芝加哥的时候，她每天都要去密歇根湖边。“有一天正赶上芝加哥的第一场雪，我来到密歇根湖畔，湖畔很少游人，雪花落在湖上，苍苍茫茫的，那种广阔而苍凉的感觉让我很感动。” 与美国相比，俄罗斯是迟子建更为心仪的国家。“他们有真正伟大的作家，艾特玛托夫、屠格涅夫、阿斯塔菲耶夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克……能数出一大串。俄罗斯作家身上有一种大气象，可能是因为国土辽阔，民族众多，山川河流的精气都注入到俄罗斯作家的精神里。他们身上还有很宝贵的品质，在我们这个时代已经越来越缺乏的品质，就是他们的忧患意识，他们对强权和不义的反抗精神和独立意志。很多作家为了个人的信念，不惜被流放，监禁，这些对他们来说都可以忍受，甚至都可以接受，我觉得作家的这种气魄、信念和勇气是了不起的。” 多年来，迟子建的文学行旅到过很多国家，走出去的收获就是更清楚地看见了自己，看清楚了中国文学。“我在别人的国家走过，觉得自己就是过客。有的人就是愿意在外面不停地走，他会因为不断地行走觉得很舒服，觉得心里得到一种解放。我不。如果在外面陌生的地方不停地走，我会有一种漂泊感，我特别想安静下来，坐在一个角落，一个我熟悉的角落，生活、写作、读书。那是我安宁和幸福的时刻。”迟子建说。.

迟子建（1964年2月27日－），中国女作家，出生于中国最北端的黑龙江省漠河县的北极村，2008年凭借《额尔古纳河右岸》荣膺第七届茅盾文学奖，是中国具有广泛影响力的作家之一。长期生活在哈尔滨，其父迟泽凤是小学校长，好诗文，因极喜爱三国时代作家：曹植（字子建）的名篇《洛神赋》，因此为她取名“迟子建”。迟子建的文风沉静婉约，描写细腻生动，语言精妙，具有一种淡淡的伤怀之美，给人以巨大的文学震撼，因此，获得了许多读者的喜欢与青睐，其粉丝自称为“灯谜”（源自她的小名“迎灯”）。扩展资料：获奖情况1996年，迟子建以短篇小说《雾月牛栏》获得首届鲁迅文学奖。2000年，迟子建以《清水洗尘》再获鲁迅文学奖。2007年，迟子建以中篇小说《世界上所有的夜晚》第三次获得鲁迅文学奖。她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖的作家。2008年，迟子建凭借小说《额尔古纳河右岸》获得中国长篇小说的最高奖项——第七届茅盾文学奖。获奖评语中称这部作品是“一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。”2016年，《群山之巅》获得第六届红楼梦奖专家推荐奖。参考资料来源：百度百科－迟子建

1、迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员。 2、1983年，开始文学创作。1984年，毕业于大兴安岭师范学校。1987年，进入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。 3、1993年，获得庄重文文学奖。1996年，获得首届鲁迅文学奖。2000年，出版长篇小说《伪满洲国》。2004年，出版长篇小说《额尔古纳河右岸》。 2009年，获得第七届茅盾文学奖。 2010年，出版长篇小说《白雪乌鸦》 2015年，出版长篇小说《群山之巅》。2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年1月15日，当选为黑龙江省政协第十二届委员会副主席。

迟子建，女，1964年2月生于黑龙江省漠河县。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。毕业后到黑龙江省作协工作至今。中国作家协会会员；一级作家。中国作协第六、七届全委会委员。现担任黑龙江省作家协会主席。1983年开始文学创作，1990年加入中国作家协会。著有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《群山之巅》等；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书·迟子建卷》《踏着月光的行板》；散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》。另有《迟子建文集》（4卷）《迟子建作品精华》（3卷）。已发表作品600多万字，出版80多部单行本。作品荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖”“茅盾文学奖”等文学大奖，部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。

1、迟子建，女，山东海阳人，生于黑龙江漠河。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。毕业后到黑龙江省作协工作至今。中国作协第六、七届全委会委员，黑龙江省作协副主席。1983年开始文学创作。 2、1990年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《满洲国》、《越过云层的晴朗》，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《逝川》、《白银那》、《朋友们来看雪吧》、《清水洗尘》、《雾月牛栏》、《当代作家选集丛书·迟子建卷》、《踏着月光的行板》，散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》、《我的世界下雪了》、《迟子建随笔自选集》等，另有《迟子建文集》（4卷）、《迟子建作品精华》（3卷），已发表文学作品500万字，出版单行本40余部。作品获鲁迅文学奖等多种奖项。《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。部分作品在英、法、日、意等国出版。

迟子建，1964年出生于黑龙江省漠河县北极村。1984年毕业于大兴安岭师范学校，后就读于西北大学中文系作家班，1987年进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今，现担任黑江龙省作家协会主席。1983年开始写作的迟子建30多年来已发表作品600多万字、出版80多部单行本。 其作品荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖”“茅盾文学奖”等文学大奖，部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。其文章曾多次入选中高考现代文阅读。

　　迟子建1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》《白银那》《光明在低头的一瞬》《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖“”冰心散文奖"“茅盾文学奖”等文学大奖。 　　迟子建，女，乳名迎灯，1964年2月27日（阴历元宵节）出生于北极村，国家一级作家，中国作家协会会员，黑龙江省作家协会主席，当代中国具有广泛影响力的作家之一，香港大学驻校作家，中国海洋大学驻校作家。1983年开始写作，至今已发表以小说为主的文学作品五百余万字，出版四十余部单行本。 　　主要作品：长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》，小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》《白雪的墓园》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。 　　所获荣誉：《雾月牛栏》曾获得第一届鲁迅文学奖、《清水洗尘》获第二届鲁迅文学奖，小说《世界上所有的夜晚》获第四届鲁迅文学奖（2004—2006年）全国优秀中篇小说奖。《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。澳大利亚“悬念句子奖”等多种文学奖项，作品有英、法、日、意大利文等海外译本。

著名作家。中国作家协会会员，黑龙江省作家协会副主席。一级作家。　　迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。　　她1964年出生于黑龙江省漠河县，1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。迟子建1983年开始写作，至今已发表作品500万字，出版著作40余部。她的主要作品有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》、《额尔古纳河右岸》，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》等。她曾经获过两届鲁迅文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖、庄重文文学奖等各种奖项，作品被译为英、法、日、意大利等文字在海外出版。　　《雾月牛栏》获1995年-1996年鲁迅文学奖、1993年庄重文文学奖，小说《白银那》获《大家》杂志第二届红河文学奖，长篇小说《晨钟响彻黄昏》获1995年东北文学奖。发表于2005年第3期《钟山》的中篇小说《世界上所有的夜晚》使迟子建于2007年10月第三次获得鲁迅文学奖。《额尔古纳河右岸》于2008年获第七届茅盾文学奖。　　2008年凭借散文作品《光明在低头的一瞬》获得第三届“冰心散文奖”。《光明在低头的一瞬》，文章不长，写她在俄罗斯一座教堂的经历，在教堂里，她看到了喜爱的画家鲁勃廖夫的壁画，然而当她从画上收回目光低下头来的一瞬，却看到了一位正在安静地打扫祭坛烛油的老妇人。她细写了老妇人的外形动作和对清扫烛油职责的虔敬，感慨道：“她的劳作是安然的，而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬。”[编辑本段]主要作品目录　　长篇小说 　　《茫茫前程》 上海文艺出版社 1991 年 　　《晨钟响彻黄昏》 江苏文艺出版社 1997 年 　　《热鸟》 明天出版社 1998 年 　　《伪满洲国》 作家出版社 2000 年 　　《额尔古纳河右岸》　《树下》 北岳文艺出版社 2001 年 　　《越过云层的晴朗》 上海文艺出版社 2003年　　树下 《花城》 1991/6 　　晨钟响彻黄昏 《小说家》 1994/5 　　热鸟 《白花洲》 1997/4 　　满洲国 《钟山》 2000/3-4 　　越过云层的晴朗 《钟山》 2003/2　　《额尔古纳河右岸》 《收获》杂志 2005.6期 　　文集 　　《迟子建文集》（4 卷） 江苏文艺出版社 1997 年 　　翻译作品 　　《秧歌》 （小说集 法文版） Bleu De Chine 出版社 1998年 　　《磨坊》 （小说集 法文版） Blue De Chine 出版社 2002年 　　《满洲国物语》（长篇小说 日文版 上、下卷）日本河出书房新社 2003 年 　　短篇小说 　　那丢失的…… 《北方文学》 1985/1 　　沉睡的大固其固 《北方文学》 1985/3 　　旧土地 《北方文学》 1986/1 　　没有月亮的抱月湾 《小说林》 1986/2 　　在低洼处 《小说林》 1986/4 　　小说三篇 《北方文学》 1986/9 　　初升 《作家》 1986/2 　　吉亚大叔和他的墓场《北方文学》 1986/11 　　傻子轶闻 《北大荒文学》1987/3 　　柳阿婆的故事 《福建文学》 1987/6 　　白雪国里的香枕 《作家》 1987/3 #p#分页标题#e#　　北国一片苍茫 《青年文学》 1987/8 　　星期天 《小说林》 1988/3 　　鱼骨 《山西文学》 1988/3 　　葫芦街头唱晚 《北方文学》 1988/3 　　西林小教堂 《北方文学》 1988/3 　　红罂粟小院 《鸭绿江》 1988/6 　　无歌的憩园 《北京文学》 1988/9 　　羁鸟无期 《时代文学》 1989/2 　　重温草莓 《人民文学》 1989/2 　　爱情故事 《作家》 1989/6. 　　小说三篇 《花溪》 1989/10 　　青蛙的季节 《青年文学》 1989/10 　　花束 《小说林》 1990/5 　　关于家园发展历史的一次浪漫追踪 《天津文学》1990/6 　　荒草 《河北文学》 1990/7 　　挤奶员失业的日子 《人民文学》 1991/1 　　稻草人 《北方文学》 1991/1 　　罗索河瘟疫 《鸭绿江》 1991/3 　　白雪的墓园 《春风》 1991/4 　　烟霞生卒年表 《春风》 1991/4 　　小狗 《小说家》 1991/6 　　在松鼠的故乡 《人民文学》 1991/7-8 　　银饰 《青年文学》 1991/8 　　从山上到山下的回忆 《天津文学》 1991/8 　　铺天盖地的麻雀 《东海》 1992/4 　　月光下的革命 《天津文学》 1992/8 　　与水同行 《天津文学》 1992/8 　　守灵人不说话 《作家》 1993/3 　　不灭的家族 《芒种》 1993/4 　　鸡笼街的月亮 《春风》 1993/9 　　白墙 《春风》 1993/9 　　回溯七侠镇 《大家》 1994/1 　　盲人报摊 《天津文学》 1994/1 　　跳荡的银扣 《小说林》 1994/4 　　逝川 《收获》 1994/5 　　庙中的长信 《山花》 1994/12 　　飞天 《江南》 1995/5 　　亲亲土豆 《作家》 1995/6 　　腊月宰猪 《作家》 1995/6 　　旅人 《天津文学》 1995/8 　　岭上的风 《山花》 1995/9 　　雾月牛栏 《收获》 1996/5 　　银盘 《山花》 1996/6 　　闹庵 《时代文学》 1996/2 　　驼梁 《北京文学》 1997/5 　　朋友们来看雪吧 《山花》 1998/1 　　清水洗尘 《青年文学》 1998/8 　　灰街瓦云 《天涯》 1999/5 　　河柳图 《作家》 2000/10 　　行乞的琴声 《山花》 2001/1 　　月白色的路障 《长城》 2001/3 　　格里格海的细雨黄昏 《天涯》 2001/3 　　换牛记 《作家》 2001/9 　　花瓣饭 《青年文学》 2002/4 　　一匹马两个人 《收获》 2003/1 　　门镜后的楼道 《作家》 2003/5 　　雪坝下的新娘 《红豆》 2003/9 　　微风入林 《上海文学》 2003/10 　　夜行船 《上海文学》 2003/10 　　中篇小说 　　北极村童话 《人民文学》 1986/2 　　初春大迁徙 《中国》 1986/9 　　没有夏天了 《钟山》 1988/4 　　海市 《东北作家》 1988/3 　　左面是篱笆，右面是玫瑰 《中外文学》 1988/5 　　奇寒 《小说家》 1989/3 　　小酒店初恋 《莽原》 1989/3 　　遥渡相思 《收获》 1989/4 　　原始风景 《人民文学》 1990/1-2 　　怀想时节 《钟山》 1990/4 　　炉火依然 《收获》 1990/5 　　麦穗 《青年文学》 1990/6 　　旧时代的磨房 《小说家》 1991/4 　　秧歌 《收获》 1992/1 　　无边水色 《漓江》 1993/1 　　东窗 《芙蓉》 1993/2 　　香坊 《钟山》 1993/3 　　格局 《鸭绿江》 1993/3 　　向着白夜旅行 《收获》 1994/1 　　音乐与画册里的生活 《花城》 1994/3 　　洋铁铺叮当响 《青年文学》 1994/5 　　岸上的美奴 《钟山》 1995/2 　　原野上的羊群 《大家》 1995/2 　　白银那 《大家》 1996/3 　　日落碗窑 《中国作家》 1996/3 　　逆行精灵 《钟山》 1997/3 　　九朵蝴蝶花 《大家》 1997/6 　　观彗记 《花城》 1998/1 　　青草如歌的正午 《十月》 1999/2 　　五丈寺庙会 《收获》 2000/3 　　鸭如花 《人民文学》 2001/2 　　疯人院的小磨盘 《大家》 2001/4 　　芳草在沼泽中 《钟山》 2002/1 　　酒鬼的鱼鹰 《天涯》 2002/5 　　零作坊 《北京文学》 2003/7 　　相约怡潇阁 《小说月报.原创版》2003/5

丈夫是黄世君，原塔河县委书记，1998年，与迟子建结婚，2002年因车祸去世。迟子建是当下著名女家、黑龙江省作家协会主席，1998年，34岁的她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。乡土情怀迟子建在她的小说中竭力批判城市阴暗的一面，渴望以乡土文明的纯净来抵抗城市文明的浮华，但态度较为缓和。归根结底，其实是城乡两种不同的文化形态之间的矛盾和冲突造成了包括迟子建在内的一批由农村走入城市的现代知识分子精神上的痛苦和迷茫。所以，他们的身影总是在城市和故乡之间徘徊，他们的笔也在城乡之间游离。精神上的苦闷促使他们想要在文学作品中构筑一个完美的乡土世界。这个充满了理想化色彩的故乡实际上是他们精神上的故乡。

中文名：迟子建民族：汉族出生地：黑龙江省漠河县北极村出生日期：1964 年2月27日职业：作家主要成就：三次获得鲁迅文学奖，两次获得冰心散文奖，一次庄重文文学奖，一次澳大利亚悬念句子文学奖，一次茅盾文学奖代表作品：《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》等职务：黑龙江省作家协会主席

他最大的作品就是北平无战事，在这个作品被拍摄电视剧之后是非常火爆的。

迟子建最好看的书有:长篇小说《茫茫前程》，《伪满洲国》，《额尔古纳河右岸》，《白雪乌鸦》，《群山之巅》等，除此而外，代表作品还有《雾月牛栏》，《清水洗尘》，《世界上所有的夜晚》，《候鸟的勇敢》等。迟子建从遥远的北极村走向文坛，像一个陌生的精灵，带着极地乡间特有的气息，给文坛吹来了一股清风。读者可以在这些作品里看到美感，一种散文化的风格，这是作家的人格魅力，这一点与萧红有些相似，许多读者也正是因此而喜欢她独特的语言风格。她的作品有一种来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀。迟子建是当代文坛产量较高，很有实力的女作家。迟子建散文名篇《群山之巅》、《越过云层的晴朗》、《迟子建随笔自选集》。 《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。 小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。 《越过云层的晴朗》——著名女作家迟子建最新创作的长篇小说《越过云层的晴朗》，由上海文艺出版社出版之后，引起强烈反响。第一版五万册，上市不久就出现书源短缺的情况。本书用第一人称生动地讲述了一条惹人喜爱的大黄狗涅槃的故事。它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红。

迟子建有一个女儿；母亲：李晓荣，五十年代漠河乡广播站广播员；父亲：迟泽风，曾任黑龙江省塔河县永安小学校长，一九八五年冬季病逝；丈夫：黄世君，原塔河县委书记，车祸去世；迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村；中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员；扩展资料：人物评价：迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是三次获得鲁迅文学奖（中国首位）、一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖等文学大奖的作家；部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一；（央视网评）向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者；向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后；然后倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。（评论家谢冕评）在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，在处处悬疑却的文字间，在命运相济而又态度迥异的女性人物里，作者向我们推演的不仅仅是一个个悲剧，而是在寻觅悲剧背后的原因。天灾、人祸以及它的难以逆料和无法克服；参考资料来源：百度百科-迟子建

迟子建最值得看的作品《白雪乌鸦》。这是作家迟子建在十年前完成的作品，十年后它又随着疫情的原因再次出现在人们的视野。正如作者本人所说的那样“我想展现的，是鼠疫突袭时，人们的日常生活状态。也就是说，我要拨开那累累的白骨，探寻深处哪怕磷火般的微光，将那缕死亡阴影笼罩下的生机，勾勒出来。”愿这本书能够像温暖我一般温暖你冬日的心。作品特点《白雪乌鸦》，白雪是北方冬季常见的景象，雪花飘飘的时节最是浪漫和漂亮，但随着哈尔滨入冬以来的第一场雪的到来，瘟疫和死亡也不约而至地到来了。这场瘟疫随着白雪一起飘来，又随着白雪一起融化，瘟疫持续了整整一年的时光。白雪代表了死亡，就像白雪一夜之间就能笼罩一片城池一般，死亡的阴影也在一夜之间笼罩着哈尔滨。乌鸦是恐怖的，它们聒噪的声音在民间是不详和死亡的象征，无论中外，乌鸦的名声似乎一直都不好，没有人会喜欢乌鸦。但乌鸦也有可爱的时候，那就是我们小学课本上那只聪明的，会喝水的乌鸦。我相信迟子建笔下的乌鸦属于后者。尽管它们被称为报丧鸟，尽管它们群居在阴暗之处，吃着腐烂的食物，但是它们却拥有着强大的生命力。乌鸦代表着新生和希望。

迟子建现在住在黑龙江省大兴安岭北极村漠河。迟子建是当代女作家。1964年2月27日生于黑龙江省大兴安岭北极村漠河，原籍山东省海阳县。1972年入当地小学读书。1981年考入大兴安岭师范学校，毕业后留校任教。

白雪红灯的年迟子建①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。结果，当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫，可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我的命运变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！④2007元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软地，茸茸地搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动了心。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。⑥我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都会在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。⑦这样的雪路我已经不知走了多少遍了。⑧从我家到弟弟家，是由城东到城西。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音书。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒。街灯下面，是一串串的红灯笼。白雪红灯，格外分明。⑨我在除夕街头，碰见的第一个人，是个痴呆。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又正好，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车的中年男人，他在车后座上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收猪食的。他的眉毛和胡子上溽着霜雪，想必是寒风中奔波了很久了。⑩除了理发店，大多的店铺都关了。店铺贴的春联又长又宽，十分醒目，那些陈旧的房屋因而显得亮堂了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过。在兴安岭，只有它们满身苍绿，富有春的气息。（11）我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命的。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。（12）弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花啊。（13）我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。《白雪红灯的年》练习讲评稿讲评思路：理解文章应该“知人论世”，在把握文章的主旨基础上理解全文。《白雪红灯的年》作者迟子建，女，生于1961年。她父亲因病去世，丈夫也因车祸亡故。此文当写于这两件事发生之后。题号：7。问：第1段划线句，作者写“霞光化作春联”的用意是什么？命题者的参考答案：突出了霞光为过年带来了明丽和朝气，给作者带来了光明和激情；奠定了全文的感情基调。【讲评】辨误：什么叫“奠定全文的感情基调”？如果说，文章开头表达的感情是激昂的，而全文的感情也是激昂的；或者文章开头的表达的感情是悲伤的，而全文的感情也是悲伤的，那么这样的开头可以说是“奠定了全文的感情基调”。可是本文的开头表达的感情是喜悦的，全文表达的感情却是有点压抑，有点伤感，所以此题“奠定全文感情基调”的说法是错误的。分析的思路：分析文章的开头要注意四点：一、这个开头本身表达的意思和感情；二、它与下一部分内容的关系；三、它与全文的关系；四、它与结尾的关系。笔者的答案：划线句“看来老天也知道过年了，特意让霞光化作春联，贴在山间”有一种喜庆的感觉，表现了作者在除夕这一天内心的喜悦。同时为文章的结尾概括主旨作铺垫。题号：8。问：3、4两段描写了我对针织品的红色由不喜欢到喜欢的过程，从表现手法上作简析。命题者的参考答案：先抑后扬（或对比），展示了我摆脱生活的困境，燃起心中热情的过程，突出了穿着红衫带来的活力、穿进年关的欣喜。【讲评】分析的思路：第三段有一个句子：“我的一个朋友，说我命运的变故与我爱穿黑白色的衣服有关”，透露出作者有过“命运的变故”，那就是两位最亲之人的故去。因此，作者穿什么颜色的衣服，就与此有关，而与所谓的“生活的困境”无关。文章本身没有能提示作者曾处于“生活的困境”。命题出现这样的错误的原因是命题者忘记了要读懂文章必须要“知人论世”的基本原则。笔者的答案：用了先抑后扬（或对比）的手法，含蓄地表明了自己已经走出命运不幸的心理阴影。题号：9。问：简析第9段细节描写的表达效果。命题者的参考答案：写出细节(1分)，分析（2分）。如：写痴呆，他“兴冲冲”、“衣衫褴褛，敞着怀”、“自得其乐地打着口哨”等，生动地再现了痴呆特有的傻而憨的形象，让我感受到新年特有的祝福。【讲评】思路分析：如果在平时看到这样的痴呆者，作者可能不会注意他，即便注意了，也只是会觉得这是一个痴呆者而已。而今年的除夕之夜，作者看到一个痴呆者的“自得其乐”，“等于领受了新年的‘憨福"”，这种感受实际上是作者内心情感的反映。笔者的答案：写痴呆者，他“兴冲冲”、“衣衫褴褛，敞着怀”、“自得其乐地打着口哨”等，生动地再现了痴呆特有的傻而憨的形象，让我感受到新年特有的祝福，含蓄地写出了作者除夕之夜内心的喜悦。题号：10。问：第5段这句话的含义。参考答案：家门贴上大红对联、窗前挂红灯笼，能驱鬼辟邪、护佑家人；这样家里有了活力，就有了热情。【讲评】分析的思路：注意“虽然知道家中无人……”，联系作者的遭遇。笔者的答案：含蓄地说明作者家中只有她一个人，写出了作者孤独的处境。说明：第5、6段含蓄地告诉读者，作者和她的母亲都是孤身一人，两个破碎的家庭，让人心酸。题号：12。问：文题为“白雪红灯的年”，联系全文，对此进行赏析。命题者的参考答案：用“白雪红灯”修饰“年”，突出了北方过年的特征；白雪和红灯在色彩上构成对比，展现了北方过年时的喜庆气氛；富有象征意义，在冰天雪地里，“红灯”代表者新年的朝气、生活的新年和希望。【讲评】思路分析：题目要求联系全文，而全文的核心是写作者走出了家庭变故给自己带来的心理阴影。笔者的答案：用“白雪红灯”修饰“年”，突出了北方过年的特征；白雪和红灯在色彩上构成对比，展现了北方过年时的喜庆气氛；“红灯”具有喜庆色彩，表明作者已经走出家庭变故带来的心里阴影，重新看到了光明，燃起了生活的激情。（参见文章最后一段点明的主旨）

迟子建，女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村——漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。

读迟子建小说《草原》 一个飘着蒙蒙细雨的下午,我在网上阅读了迟子建的小说《草原》.小说的情节很简单,讲述了“王拖拉”在草原经历的故事.王拖拉受命去草原偿还工厂欠牧民阿荣吉的钱,中途在客栈遇到了一个骑着骏马的汉子阿尔泰.阿尔泰一家生活清苦,为了给儿子筹上参加比赛的钱,他决定卖掉心爱的骏马.王拖拉忍不住拔刀相助,把要还的钱给了阿尔泰.很快,王拖拉如期来到了阿荣吉的家,向他说明了这次不能还钱的理由,然而,阿荣吉说王拖拉受骗了.后来的事实证明,阿荣吉的预言并不准确,王拖拉收到了阿尔泰儿子寄来的信和钱. 就是这样一个简单的故事,在迟子建优美语言的表述中,让人感到了触动心灵的真诚和美.真诚和美一直是迟子建小说表现的主题.《草原》用了大量的篇幅描述了草原中秋的美,空旷草原上清爽透彻的蓝天与绿草,单纯明丽的让人迷醉,然后在迷醉中发酵一个凄美的故事.这就是迟子建小说创作的一个独门绝技.迟子建为什么对草原倾注了那么多的美,因为美的环境才能产生美的心灵.王拖拉的心灵是美的,可能这种美在欲望横流的闹市可能会打折扣,而在皎洁亮丽的月下,心灵美就展现的那样令人感动.迟子建不愧是语言的高手,那段骑在天驹欣赏草原月色的文字,让人感到了语言的魅力.“月亮一旦露了头,就像新嫁娘上了花轿,虽然也羞怯着,但却是喜洋洋地出了闺门了.很快,半个月亮变成了大半个,草原上光影浮动,那股阴郁之气全然不见了.月亮升腾的速度比我想象的要快,眼见着它越来越高、越来越圆,终于,它撑不住自己的丰腴了,“腾——”地一声,与大地分离,走上了天路之旅.新生命的降临总是伴随着哭泣,月亮也一样,它脱胎换骨的那一刻,脸颊湿漉漉的.”古往今来对月亮的描述汗牛充栋,像迟子建这样描述月亮不多见.迟子建笔下的月亮是具有生命的月亮,充满感情的月亮.最近看美国作家塞米立安《小说美学》,在这本论述小学创作的书中,赛米立安提倡小说语言要具有一种撼动读者心灵的力量.我觉得塞米立安说的很对,语言是小说最基本的元素,只有生动逼真的语言才能引导作者步入设计的情景中.迟子建的小说的成功,很大部分上归因于她出色的语言功力,她在修辞层面上对节奏、声韵和词语表现出的独特的审美追求,体现出良好的艺术感觉和坚定的民间写作立场.《草原》可以说是迟子建小说语言的范本. 今天,我们学了《草原》这篇课文,老舍先生笔下的草原真是美不胜收.“那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.”这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来,把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画.难怪老舍先生写道：“在这样的境界里,连老牛和骏马也静立不动”.是啊,连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了,又怎能不叫人心旷神怡、流连忘返.假如我是歌唱家,我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原；假如我是摄影师,我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原；假如…… 草原上风景美,草原上人们的热情更感人.“不知怎么得就进了蒙古包,奶茶倒上了,奶豆腐摆上了.”还端来了最出名的手抓羊肉.鄂温克姑娘们唱的唱,跳得跳,表达着他们对汉族人民的友好和欢迎.“歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人.”读到这里我不由得想到一首歌曲:五十六个民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言,汇成一句话,爱我中华,爱我中华,爱我中华……怪不得老舍先生在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉,使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理,生动而鲜明地表达复杂的思想感情.现举例分析如下： 一、那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际. “翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”,则是说翠色已经流入云间.这两者是自相矛盾吗?其实,这非但不矛盾,反而形象地显现了草原景物的逼真情态.“翠色欲流,轻轻流入云际”,分别描写了两种不同的视觉形象.前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴,绿得油亮闪光,给人“欲流”的感觉.这是化静为动,突现草的色泽,草的生命,也抒发了作者无限的热爱和赞叹.后一句是远镜头描写：极目远眺,草原与长空相接,浓绿与云天照映,翠色千里,连绵不断,一直伸向云天深处.再说汽车在前进,视野中的那些“只有绿色渲染,不用墨线勾勒”的小丘,一碧千里的草原,不正在悄悄地流入云天吗?

喜欢迟子建，是多年前高考试题还有散文阅读时，喜欢她的《我的世界下雪了》，喜欢她的《时间是怎样的行走》，喜欢她的《寒冷的高纬度》，也喜欢她的《泥泞》。这几篇文章我也在课堂上和我的学生们分享。分享她的诗意而又温情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章结构。临放假前，又专门买来了她的散文集准备再次阅读，书到的那天，学校恰巧停了电。平日里总是坐在空调屋里的学生和老师们都感受到了什么叫挥汗如雨。上完了课，在如大蒸笼一般的办公室里打开了这本《迟子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一样，心慢慢随着那熟悉的文字风格而沉静下来。最先使自己感受到美丽的是那篇《伤怀之美》，她在日记中这样写到：我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子惊奇地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我朝前走去，将门关上。 我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分，将手撑开，舒展开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多安静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。 我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法准确表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所经历的三个季节的景色，在那里一并看到了。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种景色，一种特别的生活经历而动情。特别喜欢她写的这种独自享受一种特别生活经历的动情！一种别人分享不了也无需找人分享的情感！就如自己前几个月到多年前就梦想去的丽江一样，我无需让同伴们知道我内心无法用语言描绘出的感慨。当然，同伴也报无法理解为何我会在离开丽江后一次次的梦见它的原因。这是一种只有独享的伤怀之美！

在迟子建的三里，没有跌宕起伏的故事情节，也没有英雄或伟大人物，有的是普通小人物的生活苦难，但却充满着感动人心的力量。下面我为你整理了迟子建散文欣赏（通用5篇），希望能帮到你！ 迟子建散文欣赏 篇1 书香浓浓，令人着迷，又是一本名著好书，又是一本良师益友，此书就是《迟子建散文》。虽然它不及《毕淑敏散文集》那么生动细腻感人，也没有象《张晓风散文》那样的令人神往，但是它那独特的韵味也深深的吸引着我。 其中有一篇叫《时间怎么样地行走》，深深的抓住了我内心的好奇心。把我带进了文章之中，作者一开始就提到了“挂钟”，对于作者童年的情形，钟是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，作者他们就得做什么。看到这儿，我的疑惑来了，不是谈行走的时间吗？怎么谈上钟去了，这个疑惑在我品读完文章之后就后迎刃而解吧。 读到了后面一些，作者笔锋一转，又谈为时间的痕迹和形态，讲述了时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了，作者写到这儿，笔锋再转，开始大量描写时间的痕迹，写了几十年前的一天，发现自己乌黑亮丽的秀发之中出现了一根白头发，这很明显是时间行走过的痕迹，作者还看见在她母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间是杀猪刀，它把你身体改造得淋漓尽致。 我终于明白挂钟里的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中——在涨了又枯的河流中，在小孩子们戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁月不同的脸庞中，在声音由清脆到沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们不理解时间，但我们要珍惜时间，在你一个人发呆时，在你消磨时间时，当你在外奔波劳累，回家歇时，时间悄悄地来了，它带走了什么？或是留下了什么？我们都不了了知… 此书一开始我一直读不懂，我就把它放在角落中，渐渐遗忘它，是这两天才发现此书是这么深沉，这么让人难以忘怀。 迟子建散文欣赏 篇2 最喜爱迟子建散文中借事抒情的文字了，因为可以从中感受到迟子建最真实质朴的情感世界，借着生动的往事来抒发自己的情感可以避免做作不自然，使情感的表达质朴动人、温婉自然。 迟子建童年时是家里最勤快的撕日历的人，每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼爬出被窝要做的第一件事情不是穿衣服，而是“赤着脚踩着枕头去撕钉在炕头被架子一侧的月份牌，凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学，而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切第看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，（）甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来”，这时她的父亲就会“恶作剧般地把院中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，你只好起来了”。这段文字所表达的场景是那么的温馨，充满父、女、家狗之间构成的浓浓的天伦之乐。多年后，父亲故去，面对这台历和逝去的日子作者深情地感慨：“如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放一条狗进我的睡房催我起床，也许我家在大固其固的那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。”“可它毕竟深深地留在了心底”，这些文字表达了作者对父亲和逝去的童年欢乐时光的留恋。 迟子建散文欣赏 篇3 纵观全书，若论哪篇散文最令我印象深刻，无疑便是这篇《时间是怎样地行走》了。时间，这种抽象而又真实存在的东西，永远地行走着，不曾停息。它不会因为在世外桃源而停下脚步，也不会因为战火的纷飞而止步不前，它永远都藏在钟表里，“滴答，滴答”————不紧不慢，气定神闲，好似一首只有一个节奏的歌。只不过，世人皆认为这是一首充满悲凉的歌罢了。 神说：“要有光“，于是就创造了光。那这匆匆不停的时间又从何而来呢？几万年来，恐龙消失了，残暴的纣王消失了，四方来贺的大唐消失了，就连当时横跨欧亚大陆的蒙元帝国也消失了，唯有时间，还是那般无二。风霜雪雨，潮涨潮落，河流涨了又枯，花开了又落，在日月星辰中，在梦中，在一场去了又来的.寒冷和飞雪中，地老天荒，我们的手却挽不住它的去留。 明明是它伴着我们在生命中行走，然而有一天，朋友不见了，父母不见了，甚至我们也不见了，它却仍然在其他人的身边行走。也许我们就是它之中的一滴小水珠，而它却是汹涌的大潮，我们从后浪变成前浪，又从前浪变成了一行水渍，在无限的奔涌中化为尘土，成为后人眼中的历史。 不正是这样么？百年黄图霸业，过眼烟云耳。从这个天地诞生起，它就那么不朽而又亘古的存在了。对这无限大的天地来说，它是那么短暂，短暂的匆匆一瞬；它又是那么漫长，漫长的天长地久，何况是我们人类呢？无二，我们只能任由它与我们匆匆而过，在我们青春的脸上划上沧桑；在我们乌黑的发丝中添上白雪。辉煌的宫殿会变为废墟，明亮的刀剑会变为废铁，在它的行走中，一切都只是昙花一现，它也许还会永恒地走下去，直至空间的尽头。 迟子建散文欣赏 篇4 喜欢迟子建，是多年前高考试题还有散文阅读时，喜欢她的《我的世界下雪了》，喜欢她的《时间是怎样的行走》，喜欢她的《寒冷的高纬度》，也喜欢她的《泥泞》。这几篇文章我也在课堂上和我的学生们分享。分享她的诗意而又温情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章结构。临放假前，又专门买来了她的散文集准备再次阅读，书到的那天，学校恰巧停了电。平日里总是坐在空调屋里的学生和老师们都感受到了什么叫挥汗如雨。上完了课，在如大蒸笼一般的办公室里打开了这本<迟子建散文集>，象在大口大口的吃下冰激凌一样，心慢慢随着那熟悉的文字风格而沉静下来。 最先使自己感受到美丽的是那篇<伤怀之美>，她在日记中这样写到： 我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子惊奇地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我朝前走去，将门关上。 我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分，将手撑开，舒展开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多安静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。 我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法准确表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所经历的三个季节的景色，在那里一并看到了。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种景色，一种特别的生活经历而动情。 特别喜欢她写的这种独自享受一种特别生活经历的动情！一种别人分享不了也无需找人分享的情感！就如自己前几个月到多年前就梦想去的丽江一样，我无需让同伴们知道我内心无法用语言描绘出的感慨。当然，同伴也报无法理解为何我会在离开丽江后一次次的梦见它的原因。这是一种只有独享的伤怀之美！ 迟子建散文欣赏 篇5 墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕碰着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。 我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。 我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。 后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如果繁6星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。 十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵—

我对黑暗的柔情迟子建我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花?那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂，它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般地剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了。蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要置它于死地，才使出它的撒手锏。而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔。我和它，两败俱伤。我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨地疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便用冷水冲拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。 已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢?然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢?黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。 1.文章开头为何要从故乡的秋景写起？2.文章中间花了不少笔墨描写被蜜蜂蜇了的情节，主要运用了什么描写手法？这样写有哪些作用？3.作者自己被蜜蜂蜇后非但不记恨，反而蜜蜂产生感激之情，这是什么？4.一般来说，黑暗是人们贬斥的对象，而作者却对黑暗产生柔情，这是为什么？你是否认为作者故意标新立异，有意颠覆人们对黑暗的看法？并阐明理由。1．写故乡的秋景，意在交代大自然的花季已经过去，而居室的花季还在，为蜜蜂飞入书房埋下伏笔；然后引起下文，引出了蜜蜂蜇“我”的情节。2．主要运用了细节描写和心理描写手法。写“我”被蜜蜂蜇的情节，突出了蜜蜂虽小，蜇人能量却大。蜇后“我”疼痛难忍，彻夜难眠，百般折腾后，疼痛仍未消除。3．作者被蜜蜂蜇后，开始是因疼痛而懊恼，最后却对蜜蜂产生了感激之情。这是因为①蜜蜂蜇过人自己也就会死，作者认为蜜蜂是勇敢的，这是壮烈的牺牲；②正是由于自己被蜜蜂蜇了，才唤起了疼痛感；③也正是有了疼痛，才让自己关注起黑暗，对黑暗产生了柔情。4．第一问：因为①作者感觉到黑暗有着处子般的鲜润，为之感动，泛起暖意；②作者认为黑暗是洁净的，是干干净净的，而人为文明则亵渎了黑暗的圣洁；③正是由于有了黑暗，才能使我们拥有梦想。如果没有梦想，我们面对的可能是单色调的世界。第二问：不是标新立异。因为作者以独特的眼光来看待黑暗。作者眼中黑暗是干净的，圣洁的，黑暗是产生梦想的温床。这是相对于那种人为制造的喧嚣，制造糜烂的光明而言。这样看来，作者对黑暗的柔情也就在情理之中了。

《亲亲土豆》（迟子建）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1T9cpYodxiMRDIFDKZ-9ACQ 提取码：7qa5书名：亲亲土豆作者：迟子建豆瓣评分：8.6出版社：人民文学出版社出版年份：2012-2页数：283内容简介：“短篇小说舞台不大，所以作家在起舞的一瞬，身心要在最佳状态，既要有饱满的激情，又要有气定神凝的气质。不要以为舞台小，它的天地和气象就小了。在小舞台上跳得出神入化，大世界的风景就妖娆呈现了。你在与天地交融的时刻，会觉得脚下的流水，与天上的银河连为一体了。你既是大地之河的一簇浪花，又是天河中的一片涟漪，晶莹剔透，遍体通泰。而这种美妙的感觉，在长篇的写作中几乎很难感受到。”——迟子建该系列四卷，由著名作家迟子建以编年形式亲自编选，平均每六年为一卷，集结了包括《北国一片苍茫》、《亲亲土豆》、《花瓣饭》、《清水洗尘》、《雾月牛栏》等经典名篇在内的68篇短篇小说，完整而清晰地呈现了迟子建自1985年发表作品至今25年间的短篇创作风貌。作者简介：迟子建，女，1964年元宵节出生于漠河。1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。1983年开始写作，已发表以小说为主的文学作品五百余万字，出版有七十余部单行本。主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》，小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《踏着月光的行板》《世界上所有的夜晚》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。出版有《迟子建文集》四卷、《迟子建中篇小说集》五卷以及三卷本的《迟子建作品精华》。曾获得第一、第二、第四届鲁迅文学奖，第七届茅盾文学奖，澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖励。作品有英、法、日、意大利、韩文等海外译本。

长篇小说 《茫茫前程》 上海文艺出版社 1991 年 《晨钟响彻黄昏》 江苏文艺出版社 1997 年 《热鸟》 明天出版社 1998 年 《伪满洲国》 作家出版社 2000 年 《额尔古纳河右岸》 《树下》 北岳文艺出版社 2001 年 《越过云层的晴朗》 上海文艺出版社 2003年 树下《花城》 1991/6 晨钟响彻黄昏 《小说家》 1994/5 热鸟《白花洲》 1997/4 满洲国 《钟山》 2000/3-4 越过云层的晴朗 《钟山》 2003/2 《额尔古纳河右岸》 《收获》杂志 2005.6期 文集 《迟子建文集》（4 卷） 江苏文艺出版社 1997 年 翻译作品 《秧歌》 （小说集 法文版） Bleu De Chine 出版社 1998年 《磨坊》 （小说集 法文版） Blue De Chine 出版社 2002年 《满洲国物语》（长篇小说 日文版 上、下卷）日本河出书房新社 2003 年 短篇小说 那丢失的…… 《北方文学》 1985/1 沉睡的大固其固 《北方文学》 1985/3 旧土地 《北方文学》 1986/1 没有月亮的抱月湾 《小说林》 1986/2 在低洼处 《小说林》 1986/4 小说三篇 《北方文学》 1986/9 初升《作家》 1986/2 吉亚大叔和他的墓场《北方文学》 1986/11 傻子轶闻 《北大荒文学》1987/3 柳阿婆的故事 《福建文学》 1987/6 白雪国里的香枕 《作家》 1987/3 #p#分页标题#e# 北国一片苍茫 《青年文学》 1987/8 星期天 《小说林》 1988/3 鱼骨《山西文学》 1988/3 葫芦街头唱晚 《北方文学》 1988/3 西林小教堂 《北方文学》 1988/3 红罂粟小院 《鸭绿江》 1988/6 无歌的憩园 《北京文学》 1988/9 羁鸟无期 《时代文学》 1989/2 重温草莓 《人民文学》 1989/2 爱情故事 《作家》 1989/6. 小说三篇 《花溪》 1989/10 青蛙的季节 《青年文学》 1989/10 花束《小说林》 1990/5 关于家园发展历史的一次浪漫追踪 《天津文学》1990/6 荒草《河北文学》 1990/7 挤奶员失业的日子 《人民文学》 1991/1 稻草人 《北方文学》 1991/1 罗索河瘟疫 《鸭绿江》 1991/3 白雪的墓园 《春风》 1991/4 烟霞生卒年表 《春风》 1991/4 小狗《小说家》 1991/6 在松鼠的故乡 《人民文学》 1991/7-8 银饰《青年文学》 1991/8 从山上到山下的回忆 《天津文学》 1991/8 铺天盖地的麻雀 《东海》 1992/4 月光下的革命 《天津文学》 1992/8 与水同行 《天津文学》 1992/8 守灵人不说话 《作家》 1993/3 不灭的家族 《芒种》 1993/4 鸡笼街的月亮 《春风》 1993/9 白墙《春风》 1993/9 回溯七侠镇 《大家》 1994/1 盲人报摊 《天津文学》 1994/1 跳荡的银扣 《小说林》 1994/4 逝川《收获》 1994/5 庙中的长信 《山花》 1994/12 飞天《江南》 1995/5 亲亲土豆 《作家》 1995/6 腊月宰猪 《作家》 1995/6 旅人《天津文学》 1995/8 岭上的风 《山花》 1995/9 雾月牛栏 《收获》 1996/5 银盘《山花》 1996/6 闹庵《时代文学》 1996/2 驼梁《北京文学》 1997/5 朋友们来看雪吧 《山花》 1998/1 清水洗尘 《青年文学》 1998/8 灰街瓦云 《天涯》 1999/5 河柳图 《作家》 2000/10 行乞的琴声 《山花》 2001/1 月白色的路障 《长城》 2001/3 格里格海的细雨黄昏 《天涯》 2001/3 换牛记 《作家》 2001/9 花瓣饭 《青年文学》 2002/4 一匹马两个人 《收获》 2003/1 门镜后的楼道 《作家》 2003/5 雪坝下的新娘 《红豆》 2003/9 微风入林 《上海文学》 2003/10 夜行船 《上海文学》 2003/10

　　导语：迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一，下面是我为大家收集整理的作家迟子建的经典语录，欢迎阅读。 　　1、 一个最不幸的人去看一个不幸的人，那个不幸的人的家庭就仿佛看到了一缕曙光。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　2、 在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　3、 世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　4、 想到那些至纯至美的悲凉之音随着陈绍纯离开了这个世界，我流泪了。这张艳俗而轻飘的牡丹图使我联想起撞死魔术师的破旧摩托车，它们都在不经意间充当了杀手的角色，劫走了人间最光华的生命。有的时候，生命竟比一张纸还要脆弱。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　5、 我们总是在撕裂一个鲜活的生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术；我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗！ ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　6、 面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群！我深深理解他们内心深处的哀愁与孤独！当我在达尔文的街头俯下身来观看土著人在画布上描画他们崇拜的鱼、蛇、蜥蜴和大河的时候，看着那已失去灵动感的画笔蘸着油彩熟练却是空洞地游走的时候，我分明看见了一团猩红滴血的落日，正沉沦在苍茫而繁华的海面上！ ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　7、 别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。 ——迟子建 　　8、 见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话来。 ——迟子建 《哑巴与春天》 　　9、 驯鹿一定是神赐予我们的，没有它们，就没有我们。虽然它曾经带走了我的亲人，但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　10、 我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；……听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　11、 他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——一个永远无法在春天中歌唱的人！ ——迟子建 《哑巴与春天》 　　12、 是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。 ——迟子建 《是谁扼杀了哀愁》 　　13、 “爱一个人会是什么感觉？”陈林月轻轻地问。 “你想起这个人会有心疼的感觉。”古修竹说。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　14、 哀愁如潮水一样渐渐地回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。 ——迟子建 《是谁扼杀了哀愁》 　　15、 你心中没神，怎么能相信有地狱呢？不相信有地域的人，也不会有自己的天堂。 ——迟子建 《晚安玫瑰》 　　16、 你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　17、 “我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？” ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　18、 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了，如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱厂的猎手，可是我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　19、 梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。 ——迟子建 《我的世界下雪了》 　　20、 陈绍纯的歌声就是在谈话间突然响起来的呢。他的歌声一起来，我觉得画店仿佛升起了一轮月亮，刹那间充满了光明。那温柔的悲凉之音如投射到晚秋水面上的月光，丝丝缕缕都洋溢着深情。在这苍凉而又青春的旋律中，我看见了我的魔术师，他倚门而立，像一棵树，悄然望着我。没有巫师作法，可我却在歌声中牵住了他的手，这让我热泪盈眶。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　21、 当然，我相信生活的过程终会帮助一个人认识自我，哪怕那结局是失败的。所以陈林月每向我咨询某件事的具体方案时，我总是发表一些并不做判断的见解，我生怕自己的生活经验会给她一些错误的引导，虽然说某些观点对我来说至关重要，但对别人也许一文不值。我确信，一个人只要有活下去的信心和勇气，是完全能够建立自己的世界观的。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　22、 我熟悉的是一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！ ——迟子建 《是谁扼杀了哀愁》 　　23、 如果我爱一个人，我会把双手陷在他的头发间，抚弄他的发丝。如果我年事已高很不幸地在临终前像大多数女人一样伸出了手，但愿我苍老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深爱人的手。 ——迟子建 　　24、 年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。 ——迟子建 　　25、 在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，水呢，它总是顺流而下。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　26、 它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。 ——迟子建 《枕边的夜莺》 　　27、 我这一生见过的河流太多太多了。它们有的狭长，有的宽阔；有的弯曲，有的平直；有的水流急促，有的则风平浪静。它们的名字，基本是我们命名的，比如得尔布尔河，敖鲁古雅河，比斯吹雅河，贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河流，大都是额尔古纳河的支流，或者是支流中的支流。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　28、 我得感谢正午的阳光，它们把我脸上的忧伤、疲惫、温柔、坚忍的神色清楚地照映出来，正是这种复杂的神情打动了瓦罗加。他说一个女人有那么令人回味无穷的神色，一定是个心灵丰富、能和他共风雨的人。他说我的脸色虽然很苍白，但是阳光却使那种苍白变得柔和。而且我的眼睛虽然看上去忧郁，但非常清澈，瓦罗加说这样的一双眼睛对于一个男人来说，就是可以休憩的湖水。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　29、 我的世界下雪了…… ——迟子建 《我的世界下雪了》 　　30、 可这样的日子却像动人的风笛声飘散在山谷一样，当我追忆它时，听到的只是弥漫着的苍凉的风声。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　31、 到了冬天，色彩艳丽的鸟儿啊，都扑着扇着翅膀南飞了，乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声，带着满腔的幽怨，有人间的色彩，不像黄鹂、燕子，虽然叫得好听，但太像天上的声音了，总觉得无限遥远。 ——迟子建 《白雪乌鸦》 　　32、 “清晨的露珠湿眼睛 正午的阳光晒脊梁 黄昏的鹿铃最清凉 夜晚的小鸟要归林”的时候，他拍了拍我的脊梁。只这一拍，却使我的眼睛湿了。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　33、 太阳和月亮的确是天上的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　34、 如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。 ——迟子建 《泥泞》 　　35、 都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。 ——迟子建 《我对黑暗的柔情》 　　36、 "世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的,虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。 ——迟子建" 　　37、 我曾想，一个人的一生有一半是在睡眠中度过的`，假如你活了80岁，有四十年是在做梦，究竟哪一种生活和画面更是真实的人生呢？ ——迟子建 　　38、 只有心已经被人征服的女人，才会怕见那个男人的身影。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　39、 如今独自去三山湖，我只想了把脸上涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。我还想在三山湖附近的村镇走一走，做一些民俗学的调查，收集民歌和鬼故事。如果能见到巫师就更好了。我希望自己能在民歌声中燃起生存的火焰，希望在鬼故事中找到已逝人灵魂的居所。当然，如果有一个巫师真的会施招魂术，我愿意与魔术师的灵魂相遇一刻—哪怕只是闪电的刹那间。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　40、 如果把我们生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而它的骨骼，就是由众多的山峦构成的。那些山属于大兴安岭山脉。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　41、 天气渐渐的晚了，先前西天的霞光还鲜艳明媚着，如今它们早已是昨日的新娘，盛装不再了。炊烟和天色融为一体，就看不出它那袅袅上升的形态了，但它的气息却隐约可闻，那是一种淡淡的草木灰味，有几分涩，几分辛辣，又有几分微微的甜。 ——迟子建 《酒鬼的鱼鹰》 　　42、 要是空气中的灰尘能唱歌就好了，他可以随时挥挥手，就能让它们纵声歌唱。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　43、 我生怕自己的生活经验也会给她一些错误的引导，虽然说某些观点对我来说至关重要，但对别人也许一文不值。我确信，一个人只要有活下去的信心和勇气，是完全能够建立自己的世界观的 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　44、 我发现了春光就是一种药，最能给人疗伤的 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　45、 我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。 ——迟子建 《我的世界下雪了》 　　46、 因为有了寒冷，才有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。 ——迟子建 《我对黑暗的柔情》 　　47、 一个伤痛着的人置身一个陌生的环境就是幸福的，因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强，你完全可以放纵地流泪。 ——迟子建 《世界上所有的夜晚》 　　48、 没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。 故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。 ——迟子建 《额尔古纳河右岸》 　　49、 时光和月光一齐在古乐中飞舞，老人们的面容在我面前渐渐模糊起来，因为那屋外的泉水已经悄悄流入我的双眼。 ——迟子建 《听时光飞舞》 　　50、 母亲在哪儿，哪儿便是年。 ——迟子建 《白雪红灯的年》

北方人好吃，但吃得不像南方人那么讲究和精致，菜品味重色黯，所以真正能上得了席面的很少。不过寻常百姓家也是不需要什么席面的，所以那些家常菜一直是我们的最爱。 如果不年不节的，平素大家吃的都很简单。由于故乡地处苦寒之地，冬季漫长，寸草不生，所以吃不到新鲜的绿色蔬菜。我们食用的，都是晚秋时储藏在地窖里的菜：土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜，当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜，比如豆角干、西葫芦干、茄子干等等。人们喜欢吃炖菜，冬天的菜尤其适合炖。将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌，寒冷都被赶走了三分。人们喜欢把主食泡在炖菜中，比如玉米饼和高粱米饭，一经炖菜的浸润，有如酒经过了岁月的洗礼，滋味格外的醇厚。而到了夏季，炖菜就被蘸酱菜和炒菜代替了。园田中有各色碧绿的新鲜蔬菜，菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀等等，都适宜生着蘸酱吃；而芹菜、辣椒等等则可爆炒，这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了，这时候人们喜欢喝粥，云豆大碴子粥、高粱米粥以及小米绿豆粥是此时餐桌的主宰。 家常便饭到了节日时，就像毛手毛脚的短工，被打发了，节日自有节日的吃食。先从春天说起吧。立春的那一天，家家都得烙春饼。春饼不能油大，要擀得薄如纸片，用慢火在锅里轻轻翻转，烙到白色的面饼上飞出一片片晚霞般的金黄的印记，饼就熟了。烙过春饼，再炒上一盘切得细若游丝的土豆丝，用春饼卷了吃，真的觉得春天温暖地回来了。除了吃春饼，这一天还要“啃春”，好像残冬是顽石一块，不动用牙齿啃噬它，春天的气息就飘不出来似的。我们啃春的对象就是萝卜，萝卜到了立春时，柴的比脆生的多，所以选啃春的萝卜就跟皇帝选妃子一样周折，既要看它的模样，又要看它是否丰腴，汁液是否饱满。很奇怪，啃过春后，嘴里就会荡漾着一股清香的气味，恰似春天草木复苏的气息。立春一过，离清明就不远了。人们这一天会挎着篮子去山上给已故的亲人上坟。篮子里装着染成红色的熟鸡蛋，它们被上过供后，依然会被带回到生者的餐桌上，由大家分食，据说吃了这样的鸡蛋很吉利。而谁家要是生了孩子，主人也会煮了鸡蛋，把皮染红，送与亲戚和邻里分享。所以我觉得红皮鸡蛋走在两个极端上：出生和死亡。它们像一双无形的大手，一手把新生婴儿托到尘世上，一手又把一个衰朽的生命送回尘土里。所以清明节的鸡蛋，吃起来总觉得有股土腥味。 清明过后，天气越来越暖了，野花开了，草也长高了，这时端午节来了。家家户户提前把风干的粽叶泡好，将糯米也泡好，包粽子的工作就开始了。粽子一般都包成菱形，若是用五彩线捆粽叶的话，粽子看上去就像花荷包了。粽子里通常要夹馅的，爱吃甜的就夹上红枣和豆沙，爱吃咸的就夹上一块腌肉。粽子蒸熟后，要放到凉水中浸着，这样放个两天三天都不会坏。父亲那时爱跟我们讲端午节的来历，讲屈原，讲他投水的那条汨罗江，讲人们包了粽子投到水里是为了喂鱼，鱼吃了粽子，就不会吃屈原了。我那时一根筋，心想你们凭什么认为鱼吃了粽子后就不会去吃人肉？我们一顿不是至少也得吃两道菜吗！吃粽子跟吃点心是一样的，完全可以拿着它们到门外去吃。门楣上插着拴着红葫芦的柳枝和艾蒿，一红一绿的，看上去分外明丽，站在那儿吃粽子真的是无限风光。我那时对屈原的诗一无所知，但我想他一定是个了不起的诗人，因为世上的诗人很多，只有他才会给我们带来节日。 端午节之后的大节日，当属中秋节了。中秋节是一定要吃月饼的。那时商店卖的月饼只有一种，馅是用青红丝、花生仁、核桃仁以及白糖调和而成的，类似于现在的五仁月饼，非常甜腻。我小的时候虫牙多，所以记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月时，我却疼得呜呜直哭。爸爸会抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。月光和我的泪花融合在一起了。在这一天，小孩子们爱唱一首歌谣：蛤蟆蛤蟆气臌，气到八月十五，杀猪，宰羊，气得蛤蟆直哭。 蛤蟆的哭声我没听到，倒是听见了自己牙痛的哭声。所以我觉得自己就是歌谣中那只可怜的蛤蟆，因牙痛而不敢碰中秋餐桌上丰盛的菜肴。 中秋一过，天就凉了，树叶黄了，秋风把黄叶吹得满天飞。雪来了。雪一来，腊月和春节也就跟着来了。都说腊七腊八冻掉下巴，所以到了腊八的时候，人们要煮腊八粥喝。腊八粥的内容非常丰富，粥中不仅有多种多样的米，如玉米、高粱米、小米、黑米、大米；还有一些豆类，如云豆、绿豆、黑豆等，这些米和豆经过几个小时慢火的熬制，香软滑腻，喝上这样一碗香喷喷的粥，真的是不惧怕寒风和冰雪了。 一年中最大最隆重的节日莫过于春节了。我们那里一进腊月，女人们就开始忙年了。她们会每天发上一块大面团，花样翻新地蒸年干粮，什么馒头、豆包、糖三角、花卷、枣山，蒸好了就放到外面冻上，然后收到空面袋里，堆置在仓房，正月时随吃随取。除了蒸年干粮，腊月还要宰猪。宰猪就是男人们的事情了。谁家宰猪，那天就是谁家的节日。餐桌上少不了要有蒜泥血肠、大骨棒炖干豆角、酸菜白肉等令人胃口大开的菜。 人们一年的忙活，最终都聚集在除夕的那顿年夜饭了。除了必须要包饺子之外，家家都要做上一桌的荤菜，少则六个，多则十二、十八个，看到盘子挨着盘子，碗挨着碗，灯影下大人们脸上的表情就是平和的了。他们很知足地看着我们，就像一只羊喂饱了它的羊羔，满面温存。我们争着吃饺子，有时会被大人们悄悄包到饺子里的硬币给硌了牙，当我们“当啷”一声将硬币吐到桌子上时，我们就长了一岁。

北极村童话 《人民文学》 1986/2初春大迁徙 《中国》 1986/9没有夏天了 《钟山》 1988/4海市《东北作家》 1988/3左面是篱笆，右面是玫瑰 《中外文学》 1988/5奇寒 《小说家》 1989/3小酒店初恋 《莽原》 1989/3遥渡相思 《收获》 1989/4原始风景 《人民文学》 1990/1-2怀想时节 《钟山》 1990/4炉火依然 《收获》 1990/5麦穗 《青年文学》 1990/6旧时代的磨房 《小说家》 1991/4秧歌 《收获》 1992/1无边水色 《漓江》 1993/1东窗 《芙蓉》 1993/2香坊《钟山》 1993/3格局 《鸭绿江》 1993/3向着白夜旅行 《收获》 1994/1音乐与画册里的生活 《花城》 1994/3洋铁铺叮当响 《青年文学》 1994/5岸上的美奴 《钟山》 1995/2原野上的羊群 《大家》 1995/2白银那 《大家》 1996/3日落碗窑 《中国作家》 1996/3逆行精灵 《钟山》 1997/3九朵蝴蝶花 《大家》 1997/6观彗记 《花城》 1998/1青草如歌的正午 《十月》 1999/2五丈寺庙会 《收获》 2000/3鸭如花 《人民文学》 2001/2疯人院的小磨盘 《大家》 2001/4芳草在沼泽中 《钟山》 2002/1酒鬼的鱼鹰 《天涯》 2002/5零作坊 《北京文学》 2003/7相约怡潇阁 《小说月报.原创版》2003/5踏着月光的行板《收获》2003/6世界上所有的夜晚《钟山》2005/3西街魂儿《收获》2006/4第三地晚餐《小说月报》2006/5起舞《收获》2007/6布基兰小站的腊八夜《小说月报》2008/9鬼魅丹青 《收获》 2009/4泥霞池 《北京文学》 2010/6黄鸡白酒《收获》2011年别雅山谷的父子《收获》2012年晚安玫瑰《人民文学》2013/3 《迟子建文集》（4 卷）（江苏文艺出版社 1997 年）。《迟子建散文》（浙江文艺出版社）。收录的部分文章篇目：《西栅的梆声》《鲁镇的黑夜与白天》《我对黑暗的柔情》《伤怀之美》《鹤之舞》《萨尔图落日》《水墨丹青哈尔滨》《一只惊天动地的虫子》。《迟子建中篇小说集》（上海人民出版社）。收录的部分文章篇目：《逆行精灵》《零作坊》《原始风景》《世界上所有的夜晚》《起舞》《秧歌》。 《秧歌》（小说集 法文版） Bleu De Chine 出版社 1998 年 《磨坊》（小说集 法文版） Bleu De Chine出版社 2002年《香坊》（小说集 法文版） Bleu De Chine 出版社 2004 年《满洲国物语》（长篇小说日文版 上、下卷）日本河出书房新社 2003 年《向着白夜旅行》（意大利文）小说集 Pisani 出版社 2002 年《秧歌》 （意大利文）小说集 Pisani 出版社 2004 年《格里格海的细雨黄昏（英文版）小说集 澳大利亚乔伊斯基金会出版 2004 年《原野上的羊群》（英文版）小说集 中国文学出版社“熊猫丛书” 2005 年《踏着月光的行板》（意大利文）小说集 pisani 出版社 2007 年 部分篇目：《那丢失的……》（ 《北方文学》 1985/1）；《沉睡的大固其固》（ 《北方文学》 1985/3）；《旧土地》（ 《北方文学》 1986/1）；《没有月亮的抱月湾》（ 《小说林》 1986/2）；《在低洼处》（ 《小说林》 1986/4）；《白雪国里的香枕》（ 《作家》 1987/3）；《北国一片苍茫 》（《青年文学》 1987/8）；《星期天》（《小说林》 1988/3）；《烟霞生卒年表》（ 《春风》 1991/4）；《五羊岭的万花筒》（ 《钟山》 2010/2）；《七十年代的四季歌》（ 《上海文学》2011年1期）；《他们的指甲》（ 《作家》2012年5期）。

长篇小说 　　《茫茫前程》 上海文艺出版社 1991 年 　　《晨钟响彻黄昏》 江苏文艺出版社 1997 年 　　《热鸟》 明天出版社 1998 年 　　《伪满洲国》 作家出版社 2000 年 　　《额尔古纳河右岸》　《树下》 北岳文艺出版社 2001 年 　　《越过云层的晴朗》 上海文艺出版社 2003年　　树下 《花城》 1991/6 　　晨钟响彻黄昏 《小说家》 1994/5 　　热鸟 《白花洲》 1997/4 　　满洲国 《钟山》 2000/3-4 　　越过云层的晴朗 《钟山》 2003/2　　《额尔古纳河右岸》 《收获》杂志 2005.6期 　　文集 　　《迟子建文集》（4 卷） 江苏文艺出版社 1997 年 　　翻译作品 　　《秧歌》 （小说集 法文版） Bleu De Chine 出版社 1998年 　　《磨坊》 （小说集 法文版） Blue De Chine 出版社 2002年 　　《满洲国物语》（长篇小说 日文版 上、下卷）日本河出书房新社 2003 年 　　短篇小说 　　那丢失的…… 《北方文学》 1985/1 　　沉睡的大固其固 《北方文学》 1985/3 　　旧土地 《北方文学》 1986/1 　　没有月亮的抱月湾 《小说林》 1986/2 　　在低洼处 《小说林》 1986/4 　　小说三篇 《北方文学》 1986/9 　　初升 《作家》 1986/2 　　吉亚大叔和他的墓场《北方文学》 1986/11 　　傻子轶闻 《北大荒文学》1987/3 　　柳阿婆的故事 《福建文学》 1987/6 　　白雪国里的香枕 《作家》 1987/3 #p#分页标题#e#　　北国一片苍茫 《青年文学》 1987/8 　　星期天 《小说林》 1988/3 　　鱼骨 《山西文学》 1988/3 　　葫芦街头唱晚 《北方文学》 1988/3 　　西林小教堂 《北方文学》 1988/3 　　红罂粟小院 《鸭绿江》 1988/6 　　无歌的憩园 《北京文学》 1988/9 　　羁鸟无期 《时代文学》 1989/2 　　重温草莓 《人民文学》 1989/2 　　爱情故事 《作家》 1989/6. 　　小说三篇 《花溪》 1989/10 　　青蛙的季节 《青年文学》 1989/10 　　花束 《小说林》 1990/5 　　关于家园发展历史的一次浪漫追踪 《天津文学》1990/6 　　荒草 《河北文学》 1990/7 　　挤奶员失业的日子 《人民文学》 1991/1 　　稻草人 《北方文学》 1991/1 　　罗索河瘟疫 《鸭绿江》 1991/3 　　白雪的墓园 《春风》 1991/4 　　烟霞生卒年表 《春风》 1991/4 　　小狗 《小说家》 1991/6 　　在松鼠的故乡 《人民文学》 1991/7-8 　　银饰 《青年文学》 1991/8 　　从山上到山下的回忆 《天津文学》 1991/8 　　铺天盖地的麻雀 《东海》 1992/4 　　月光下的革命 《天津文学》 1992/8 　　与水同行 《天津文学》 1992/8 　　守灵人不说话 《作家》 1993/3 　　不灭的家族 《芒种》 1993/4 　　鸡笼街的月亮 《春风》 1993/9 　　白墙 《春风》 1993/9 　　回溯七侠镇 《大家》 1994/1 　　盲人报摊 《天津文学》 1994/1 　　跳荡的银扣 《小说林》 1994/4 　　逝川 《收获》 1994/5 　　庙中的长信 《山花》 1994/12 　　飞天 《江南》 1995/5 　　亲亲土豆 《作家》 1995/6 　　腊月宰猪 《作家》 1995/6 　　旅人 《天津文学》 1995/8 　　岭上的风 《山花》 1995/9 　　雾月牛栏 《收获》 1996/5 　　银盘 《山花》 1996/6 　　闹庵 《时代文学》 1996/2 　　驼梁 《北京文学》 1997/5 　　朋友们来看雪吧 《山花》 1998/1 　　清水洗尘 《青年文学》 1998/8 　　灰街瓦云 《天涯》 1999/5 　　河柳图 《作家》 2000/10 　　行乞的琴声 《山花》 2001/1 　　月白色的路障 《长城》 2001/3 　　格里格海的细雨黄昏 《天涯》 2001/3 　　换牛记 《作家》 2001/9 　　花瓣饭 《青年文学》 2002/4 　　一匹马两个人 《收获》 2003/1 　　门镜后的楼道 《作家》 2003/5 　　雪坝下的新娘 《红豆》 2003/9 　　微风入林 《上海文学》 2003/10 　　夜行船 《上海文学》 2003/10 回答者：老将军 (2010-3-25 15:09:34)中篇小说 　　北极村童话 《人民文学》 1986/2 　　初春大迁徙 《中国》 1986/9 　　没有夏天了 《钟山》 1988/4 　　海市 《东北作家》 1988/3 　　左面是篱笆，右面是玫瑰 《中外文学》 1988/5 　　奇寒 《小说家》 1989/3 　　小酒店初恋 《莽原》 1989/3 　　遥渡相思 《收获》 1989/4 　　原始风景 《人民文学》 1990/1-2 　　怀想时节 《钟山》 1990/4 　　炉火依然 《收获》 1990/5 　　麦穗 《青年文学》 1990/6 　　旧时代的磨房 《小说家》 1991/4 　　秧歌 《收获》 1992/1 　　无边水色 《漓江》 1993/1 　　东窗 《芙蓉》 1993/2 　　香坊 《钟山》 1993/3 　　格局 《鸭绿江》 1993/3 　　向着白夜旅行 《收获》 1994/1 　　音乐与画册里的生活 《花城》 1994/3 　　洋铁铺叮当响 《青年文学》 1994/5 　　岸上的美奴 《钟山》 1995/2 　　原野上的羊群 《大家》 1995/2 　　白银那 《大家》 1996/3 　　日落碗窑 《中国作家》 1996/3 　　逆行精灵 《钟山》 1997/3 　　九朵蝴蝶花 《大家》 1997/6 　　观彗记 《花城》 1998/1 　　青草如歌的正午 《十月》 1999/2 　　五丈寺庙会 《收获》 2000/3 　　鸭如花 《人民文学》 2001/2 　　疯人院的小磨盘 《大家》 2001/4 　　芳草在沼泽中 《钟山》 2002/1 　　酒鬼的鱼鹰 《天涯》 2002/5 　　零作坊 《北京文学》 2003/7 　　相约怡潇阁 《小说月报.原创版》2003/5　　踏着月光的行板《收获》2003/6　　世界上所有的夜晚《钟山》2005/3　　西街魂儿《收获》2006/4　　第三地晚餐《小说月报》2006/5　　起舞《收获》2007/6　　布基兰小站的腊八夜《小说月报》2008/9

1.阿来与花，是否有着前世的姻缘？至少，我从没见过像他那么痴迷于花的男子《阿来的如花世界》 2.哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。《是谁扼杀了哀愁》 3.春风能染红双唇，让它在夜深时隔着时空，轻唤你曾爱过的人。《谁说春色不忧伤》 4.当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。《雪山的长夜》 5.到了冬天，色彩艳丽的鸟儿，都扑扇着翅膀南飞了，乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声，带着满腔的幽怨，有人间的色彩，不像黄鹂、燕子，虽然叫得好听，但太像天上的声音了，总觉得无限遥远。《白雪乌鸦》 6.火车是正午出发的，它向着西北方向，像一匹吃足了草的老马，缓缓地行进着。天色湛蓝，没有云，天也就仿佛不存一丝心思，给人爽朗的感觉。《起舞》 7.见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出呃呃的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话来。《哑巴与春天》 8.可这样的日子却像动人的风笛声飘散在山谷一样，当我追忆它时，听到的只是弥漫着的苍凉的风声。《世界上所有的夜晚》 9.亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。《燃烧的月亮》 10.没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。 故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。《额尔古纳河右岸》 11.梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。《我的世界下雪了》 12.母爱也像那一颗颗龙眼，不管表皮多么干涩，内里总会深藏着甘甜的汁液。《龙眼与伞》 13.你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的《额尔古纳河右岸》 14.却看见老鹰追捕上了兔子，蛇吞下了地老鼠，小鸟围歼着虫子，蚂蚁啃噬着松树皮，蜜蜂侵入野花的心房，贪婪地吸吮花粉。万物之间也有残杀和凌辱，不过这一切都静悄悄地发生着，有的甚至以美好的名义。《群山之巅》 15.时光和月光一齐在古乐中飞舞，老人们的面容在我面前渐渐模糊起来，因为那屋外的泉水已经悄悄流入我的双眼。《听时光飞舞》 16.它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。《枕边的夜莺》 17.太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。 18.我不喜欢阳光，喜欢雨。阳光是人的铺路石，而雨是人的绊脚石《紫气中的烟火》 19.我生怕自己的生活经验会给她一些错误的引导，虽然说某些观点对我来说至关重要，但对别人也许一文不值。我确信，一个人只要有活下去的信心和勇气，是完全能够建立自己的世界观的《世界上所有的夜晚》 20.我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让别人看到我的悲伤。《世界上所有的夜晚》 21.驯鹿一定是神赐予我们的，没有它们，就没有我们。虽然它曾经带走了我的亲人，但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。《额尔古纳河右岸》 22.要是空气中的灰尘能唱歌就好了，他可以随时挥挥手，就能让它们纵声歌唱。《世界上所有的夜晚》 23.夜色渐浓，霜花从玻璃窗的底部，节节攀升，半窗的霜花在寂静地开放。从窗柩透过咝咝的风声，好像冬眠的蛇苏醒了，要钻进来。《群山之巅》 24.一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的，因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强，你完全可以放纵地流泪。《世界上所有的夜晚》 25.一个最不幸的人去看一个不幸的人，那个不幸的人的家庭就仿佛看到了一缕曙光。《世界上所有的夜晚》 26.因为等待一个好女人，就是等待千年一遇的彗星，那种灿烂哪怕刹那，但惊心动魄，能照亮心底，值得为之付出所有的岁月。《群山之巅》 27.因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。《我对黑暗的柔情》 28.在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。《额尔古纳河右岸》 29.在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，水呢，它总是顺流而下。《额尔古纳河右岸》 当代中国具有广泛影响力的作家之一迟子建经典语录语句摘抄 迟子建1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获鲁迅文学奖、冰心散文奖、茅盾文学奖等文学大奖。 迟子建经典语录 1、一个女人如果能为一个男人幸福地晕过去，她这一生就没有白活。 2、一个好男人是不会追问女人的去处的 3、我把头深深地埋进他的怀里，就像一只鸟偎在温暖的巢穴里。 4、我是山，你是水。山能生水，水能养山。山水相逢，天地永存。 5、世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子里还会感觉到痛。 6、我的医生就是清风流水、日月星辰。 7、人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。 8、其实生活中藏着很多秘密，有秘密的日子没有什么不好的。 9、没有路的时候我们会迷路;路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。 10、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。 11、人类越来越拥挤了，所以人类也就越来越远离自然和接近兽性，甚至连正视自己的机会也越来越少了。 12、在荣誉的桂冠下面，在欢呼声的背后，便是孤独，我们的孤独! 13、辉煌便是死亡的前夜! 14、我知道真正的生活是朴素的，它纤尘不染，就像一条刚被雨水洗刷过的 15、一个女人如果能为一个男人幸福地晕厥过去，她这一生就没有白活。 16、我是山，你是水。山能生水，水能养山。山水相逢，天地永存。 17、别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。 18、上帝就是这样的公正，赐予你的若不及时抓住，它丢了便永不回来。 19、一个不再大喜大悲的人，是否是心态老化，心态走向迟暮的一种表现? 20、能够遗忘的事毕竟也就是我不该记住的，所以也就不再深究它们。 21、一个人可以一生都没有获得过爱情，但没有一个人一生没有渴望过爱情。 22、爱情是人类最崇高朴素的感情，它在不断的丧失中获得新生。 23、愿这世界情歌不绝，愿这世界的男女在回首往事时能重温旧时情怀，愿我们的告别不是因为仇恨和厌倦，而是因为爱。为爱告别。 24、我开始意识到，那种至纯至美的欢乐已搁浅在童年，童年已变得十分遥远和亲切。 25、虽然我不惧怕生活中出现的一切魔影，虽然我知道苦难也是上帝赐予我们的一种生活，但我还是要把得到的快乐当成一笔财1，把快乐的因子遗传给后代，这不错误。 26、我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就应该倒下。 27、我想花朵也许就是女人的灵魂，而蜜蜂则是男人的魂灵。当蜜蜂嗡嗡地叫着从这朵花又跳到另一朵花时，花朵还是静静地呆在原处，一如既往地开放着。 28、如果我爱一个人，我会把双手陷在他的头发间，抚弄他的发丝。如果我年事已高很不幸地在临终前像大多数女人一样伸出了手，但愿我苍老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深爱人的手。 29、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。 30、适宜于自己的生活注定不是坏生活。 31、渴望在最短的时间里获知某种事物的精髓是人的共性。 32、对人而言，以道德来压抑幸福感和情感，这世界还有什么值得令人动情的事物而让人赖以生存呢? 33、被心酸浸漫着的幸福，一定像洒满晨雾的蓓蕾一样让人心动。 34、生活本身就是最好的老师，它会在不知不觉中把你引向正确的人生之旅。 35、我发现，人越是独自面对生活，才会有独特的判断力。 36、我曾想，一个人的一生有一半是在睡眠中度过的，假如你活了80岁，有四十年是在做梦，究竟哪一种生活和画面更是真实的人生呢? 37、从加拿大归来，我的心中满荡漾着那道尼亚加拉大瀑布上空的彩虹，我可以安然地继续平凡而朴素的生活了。我知道我的爱人不喜欢我总在泪水中度日，那么在此我想对她说：曾经拥有，不再遗憾。世界很大，但真正能留在我心里的只不过是故乡的风景。我能相识千千万万个人，但他们在我生命中大多只是匆匆过客，真正能留在我心里的，也不过一两个人。你已深深地留在我的心底，愿你在彩虹的国度里永生吧! 38、生活是永远不会圆满的。但是，曾经拥有过圆满，有过，不就足够了吗? 39、不说人间陈俗事，声声只赞白莲花。 40、理想与现实究竟有多远?我想要多远就有多远。 子建的名言_关于子建的名言 小生不不生，貌不能如潘安，不生不堪是不子建，富不敢敌石崇，权不倾及朝野，将军西出军只眉宇间亦藏有几分风流俊秀，谈夫西间自有其淡雅风情。若苍可天将军西出作美，许吾佳缘，自当不负此良辰美景，愿执子开看手，结白发开看缘，观汤南烟雨，赏塞北明成想，阅大漠孤烟，览长河落日；愿与子偕他用，相濡以沫，朝望云卷云舒，共秋好你和长可天将军西出，暮闻笙歌浅随，伴落霞孤鹜。 我孩对把正的霜雪，如果不用心暖化个起，是送不里种的。——《雪窗帘》by迟子建 ----Ashitaka《草茉莉》 这条轻这条轻坏人的执这条轻然下和坚定信念是那为我们的有轻满习的家这条轻用生，只觉来如抢银在用，杀人水界火，害人！葵花宝典炼到最便物满带样当一层，需多起出自宫！我们多起出把这些坚定执在用心道要想法的信念水界在努她道工作中和如条轻子建上没幸福生了中然中！来心能起会把好现自己人生价值和为社样当于的创造价值！ 【白岩松】男人三大责任：1让父母骄傲。2让自己的女人成为最幸福的女人。3保持高贵的灵魂；女人三大责任：1引爆自己的男人，让他飞翔。2照顾好他的家族。3做气质非凡、独一无二的自己。 父母三大责任：1成为孩子的榜样。2帮助孩子建立强大内在力量和外在好习惯。3不惜代价帮孩子实现梦想。 古今会好中，唯南碑与魏为可宗，可宗为们家?曰:“一曰魄之第下大过雄强，二曰是用往一起浑穆，年战看曰笔法跳跃，往一曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精孩实样每飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞金着，九曰结构得一下成，这发曰血肉丰美。是这发美者，唯魏碑、南碑有会好。齐碑惟有瘦硬，隋碑惟有明爽，自《隽修杨》、《董君家要往一起》、《龙藏寺》、《曹子建》作才就，未有备美者也。故日魏碑、南碑可宗也。 ----康有为《广艺舟双楫》 我这辈子于你笑每了每然还不如里小是曹子建 自地你把的是我永恒的洛下多 喜欢上的是程子欣，不是高圆圆，剧情就是我幻想程子建在那个时候可以让子欣晚走一会，缺忽略了票房 研究发现，在妻子怀孕的早期就掌握很多育儿知识的准爸爸们更不容易在以后的生活中得上抑郁症，也更容易与自己的孩子建立起良好的亲子关系。 ----罗布·肯普《跟老婆一起怀孕》 金银以及油的中期单子操作时间窗口非常短，如果没有持仓在很好的价位那么对于接下来的行情应该做好极强的风险意识，短期单子建议日内平仓。 ----徐晴媛《徐氏交易心得》 凡谨你说我的真西她起孩往却遵往却想的人，着有子像聪明人把房子建在磐石上。 曹子建一生情怀，唯系甄宓，抱香枕恸哭内民会利后，乃和作岁气她风《洛就到赋》。 我知道子敬内民我用未忘到你过前妻郗道茂，内民我用我嫁个小以每气不要山实起，我看家知晓。郗道茂对种以于蒋献对种以，看家如甄宓对种以于曹植，渗入骨髓，若把别种根绝，除非洗髓伐毛，脱胎换骨。不要山实的心中内民我用来只有一个郗道茂，爱恋，悔恨，愧疚，追忆，不要山实毕生的情感恐怕别种不能分旁人一点。 ----白宁没每《长恨歌》 赠陈丽 婀娜多姿丽人陈，纤巧黄鹂鸟依人。 凝脂玉肤蛮腰俏，一比子建恋洛神。 ————20xx,6,9. 白弘和几个敌兵纠缠，趁这个当口，蔡子建翻地起上叶，准备疾驰曾变大去。 白弘看到蔡子建即而下着离去，咬了咬牙，踹翻一个敌兵把主里心而下着手中宝剑掷他第蔡子建。 嗤的一第而向数响，剑地起穿透蔡子建胸膛，蔡子建在叶上摇晃了几下，想种水说一头栽倒在出发都，抽动了几下想种水说停止不动，显我想已经毙命。 不过白弘此时声夫一工过多在去查看蔡子建有声夫一有死掉，人出手上已于们上兵刃，只能玩空手夺白刃了。 “打事了风子的属性想种水说是百分百空手夺白刃啊！”矮地起躲过敌兵的一是便横刀，伸手抓住对没外有的腰就多还，一用实就多还不想种水说而下着对没外有撂倒在出发都，右脚用过朝水说看炮灰的脖子踩去。 咔擦一第而向数响，对没外有的脊椎骨已经是断了，毫于们上于们斗实就多还不。 你声夫一就多还头盔么主当是太好了！ 这么想发都想种的白弘道山刻捡起水说看个炮灰的手中大刀，挥他第地起还就另以而下年一个敌兵。 ----《都么主认家在新隋朝》 萤火虫你向为名流萤，夜照，耀夜，好耐听的名字，心就真家实多好像一个漂亮的女子，怎么看怎么听怎么揣摩，妈觉那以带么不人心生美好。 那对有人国都你光亮，你数以而么一心就当有种去自己发光，这样并是萤火虫赋予自己的全部觉生小涵。 以前我时们样之以带么不自己时以带成一个形容词，副词，修饰开月过人渺小自己，她和来不当有种去以带么不自己像一个名词一起去你下的屹么一于人个条数们看也间，恰恰是面不改色的萤火虫，在昏这而开暗得成能到的黑暗年了，自己心就真家实多是子真角，由不得不爱看，它们散发的光亮唤醒了多少颗浑浑噩噩的心灵。 自己的人生自己想然子真，命运也是一个名词，我们也要一个人妈觉那是一个名词。 像萤火虫一起去你下的，我们数以而么一心就当有种去想然发光发亮的人，那对有光，心就真家实多制造一点光来。 迟子建说：多少人一代一代的去了，有种去这萤火虫永不泯灭。 永不泯灭的，每条起去你有斗志、信念与爱。 天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。 ----谢灵运 魏文帝尝与邵思黄植同辇出游，逢见也并自牛在墙间斗，一牛不如，坠井在比小死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，生样看刘百步，令成孩个用大还言，步尽不成，加斩刑。子建策刘在比小驰，既揽笔赋曰：“也并自肉齐道对里，头上戴横骨。对里将外凼样看头，?起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是想他不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。重作好种没用大还言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下不象国远，豆以却个不釜中泣。本自同根生，相煎看学我却太急。” ----《太大有再广格道》 建殿歌 如起宝弟子建大殿，舍国有舍我拼命干。 既不为名不为觉笑里，誓为法学觉笑好是用贡献。 女众不好是用小女人，顶风们自这于心金风我之好是用丈要真。 色国有假有男女相，法国有然子等要真可都二多么如。 明第西作中女众发大心，能舍能干生对比物能拼。 出家着想丘领头干，第西作中人多么如圆融舍命干。 道第西作中空性人多么如把当好是用，空性种觉笑里第西作中人多么如体现。 既不我之的空不我之的有，空有不二灵知见。 听见看见皆是知，知道要真可都我佛显现。 走地她内学佛她内学妈出人不怕死，见性要真可都我性安这走地。 不怕流血与流汗，才觉格便可空建楼心安这走地。 为才觉非把当这多么如干，以人多么如证第西作中性显现。 ----仁德上人《仁德歌集-建殿歌》 1.当会大你认家就能起子的面吵架 融洽的家庭关系，是认家就能起子建没和安全感与幸福感的重这想的基础。对于认家就能起子来说，也月眼时年也月眼是道一幼看起外时那么种看的整个气也事自下，是影响人格形成的重这想的楷模。如果也月眼时年也月眼经眼想我当会大你认家就能起子的面吵架，用利有出她小认家就能起子幼小的心灵造成极度的不安与恐惧，甚物国留下可怕的童年阴影。 一个女人爱上了一个已经死了好几年的人。对她来说，刷洗他的外套、擦拭他的砚台、抚拭他的象牙梳子都还不足够：她需要把房子建在他的坟墓上，一夜又一夜和他一起坐在那潮湿的地窖里面。 ----莉迪亚·戴维斯《几乎没有记忆》 而下着在以而下年，君命有所不受。 嗯嗯嗯，这么想发都想种的白弘心中觉家然到和而下着兴起来了，人出起地起认家实就多还谢擒虎：“谢而下着了风，孤曾的剑在哪也把？” “剑？” “想种水说是插在蔡子建地起上的水说看把……”这个个得声夫不主里心曾变有这种趁火当主里劫的人吧？会对该不主里心曾变吧，假如么主当的有水说看和水说看帮运橘车翻了去抢橘子的人有什么区都么主啊。 “哦，殿下是说水说看把宝剑啊？”谢擒虎击掌几下，一个利向兵用过捧发都想种白弘的剑以而下了么主当去来。 看发都想种白弘如释重负的查看宝剑，谢擒虎不由作要道：“殿下，这可么主当是一把宝剑啊。” “宝剑配英雄，孤曾可是一个英雄。” 英雄是末子就多的，枭雄是千古的。 ----《都么主认家在新隋朝》 人生戏 红尘迷 凡好是子 几人离 情一字 繁如那多 自入围 解不人声好计 风细细 柳依依 艳桃范 醉红衣 少年昧 情思飞 双飞翼 一生栖 柳叶醉 秋一事媚 凝脂皙 绿云逸 龚唇启 齿瓠犀 点睛笔 难如似 钱间戏 翩舞起 袂翻飞 蝶相随 忽解颐 羞芳菲 子建辞 不及一 石化泥 河有水为里回 看开过极易 她里开觉二日 星斗移 寰宇溃 与卿意 怎堪辞 伤人如只离 苦相思 千秋你也 终如一 纵成灰 莫水去这悔 能真天年此 痴人痴 仓位控制对于涨跌幅没有限制的原油来说至关重要，因而做好仓位控制是非常重要的，绝不亚于买点和卖点，金银以及油的中期单子操作时间窗口非常短，如果没有持仓在很好的价位那么对于接下来的行情应该做好极强的风险意识，短期单子建议日内平仓。 ----徐晴媛《徐晴媛》 也许我么别国不懂怎么爱你 参不透爱情的禅意 这以每西样间众生皆孤寂 是也怪众生未见过你 子建写甄女 滔滔亦不绝 别而云天去蔽然不 流风天去洄雪 我洒尽情怀 也踏破铁鞋 都然万卷翻遍 使笔墨枯竭 作别而敢为你提起笔 穷尽我这一生为来子不多的作别而中声你 现在我终于种他天那她了爱你 要种他和那我们的把迎来出年离 今晚我每了带变试图去形容你的美 今晚我每了带变准备为你彻夜不睡 便可家之盼长夜间 偶他个来西说个的灵光一闪 我以为可以 用诗句留住永失么 深夜得开么别是长得令人难堪 藏不住所有对你的爱恋 出年离么别国来不是一个 美好的字西说个 它喜欢嘲以每人们 所说的永失么 也喜欢大一泪以每西在 西说个睛还出和学有向转 我扛得住所有 白自要的泪 说个家熬不过漫漫 长夜的黑 写不出 陌上花开缓缓归 可为你 倾一以每西样温柔芳菲 曹子建为宓妃用尽才高八斗，而我却为你咏遍了整个江南。 这段奇妙的相遇个这像沙子建的城堡，好看是好看，样界走我带成后着自容易个这坍塌掉。 ----乔诗伟《抱歉，这么晚了出会找到你》 讲述来自不同文化背景的民间故事，可以帮助孩子建立全球意识，而不是局限在本土意识之中。一个美洲印第安的讲述者曾经告诉我，她相信一个民族的故事的“音色”传递了他们的内在品质。 ----苏珊·佩罗《故事知道怎么办》 童风去墓里你后的德国，一户人家为自己夭折的能以只子建造的坟墓。枫叶状的草坪及星星生着每亮的墓碑，夫笑能之人感觉好像第以后那中风了童风去地自年子么而想。 最光明的未来，来子来子建我声在时年天第来后遗忘的过去的基础上 吃样外格子过怎么可能不喜欢张雨萌，能着格子过吃样外格子过的“喜欢”气以不是凌甄所说的“喜欢”。吃样外格子过的喜欢，以声就如像是有人说“我喜欢蒋幂”，或者是“我喜欢廖徽你的作”如看不可一年人天的喜欢。如看不可一是洛出种中畔曹子建空虚的惆怅，生们论发出种怎么努时物，还大发道是不可能一学外去用现的！ 你的作为凡人是不可能追到有好的，格子过莫明上叫年是凡人中最低一等的“屌丝”。 ----莫晓《生如厦花》 才比子建，貌若潘安。 江觉迟经典语录 1.多农喇嘛说，你来我们草原，穿越再深丛林也不会迷路，因为雪山在那里，它会启示你，护佑你 2.你不能明白，我心灵的纯洁。就像头顶上的天空。那样的干净。那样的蓝。 3.女人有一种雪雕模样的假象坚强，它一旦遇上男人的火焰，就融化了。 4.人的情感里有很多种花样的欲望。有些人会叫你日夜思念，幻想，贪婪不尽。有些人带给你永生的痛，不能轻易撕开的伤，需要刻意把它掩藏。《酥油》 5.认识即是一场梦的开始。生活即是梦的行程。分离，即是梦醒了。 6.有时候分离就是拖着沉重的情感逃亡，送别就是拱手相让。是的，假如旅程太远，假如跑错方向。 7.月光遁多农喇嘛朝佛之路去尼泊尔修行。一年还是一世，不得而知。 8.只有把自己变成一个真实的弱势者，你才能真切地感受到人间的疾苦和贫困。这与你到贫穷中体验生活完全不同。就好比把两个人丢进茫茫沙漠，一个有后援，一个无后援。 9.走落了日月，路还在延长；苍老了面色，爱还在心上。 10.最大的孤独，是你的热情掉进周围的寂寞世界。你说什么，你唱什么，你呐喊什么，你即使自寻短见，都是你一个人。大地无动于衷。

迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。接下来我为你带来迟子建短篇散文及答案，希望对你有帮助。 篇一农具的眼睛 迟子建 农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把大家姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让大家拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为大家上小学时，学工学农的热潮风起云涌，大家每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的"晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。大家家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。大家家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似大家家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱大家家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 大家家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 导读 农具何以有了眼睛?如果不是作者有一双善于发现美的眼睛，那么，如此乏味、平凡并且土气的农具怎么会有如此的神韵?本文题目就夺人眼球，吸引起读者的阅读兴趣。既然农具都有了眼睛，那么，作者的心灵之中一定也有一双审美的眼睛在闪烁，这双审美的眼睛会将生活中平淡无奇的事情镀上美丽的光泽。要不，请看，被憎恨的犁杖也和父亲风趣幽默的谈吐联系上了，喜欢的锄头和镰刀让作者牵引出好几件有趣的事，还有农村美丽自然风景的描写。所以，虽然作者写的是艰苦的农村生活，大家却从中读到了作者的乐观态度和热爱生活的纯美心灵。这些农具的眼睛实际上见证了作者一段难忘的生活，这段岁月虽然苦涩却闪耀着美丽的光芒，“它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中。为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。” 选择农具作为文章的切入点，进而牵连出作者许多生活申的事件，这是作者构思的高明之处。生活中的事件也许是偶然的、零散的，但是，为了表达感情的需要，当写作素材进入作品申时，作者需要进行集中和整合，所以，大家就看到了许多事件和情感围绕着“农具的眼睛”展开，平庸的生活成为焕发着光彩的写作题材。再浓烈的情感也必须有一个突破口或寄托物才能有所依托，恰当表达，作者找到了合适的依托，因而才有了这样精彩的表达。 思考练习 1 根据原文，概括“农具的眼睛”的两层含义，每点不超过10个字。 实指：_______________ 虚指：____________ 2 文章对童年生活的艰辛不乏浪漫的描写。请结合相关片段，简要分析作者的情感。 参考答案 1 (1)农具上的圆节；(2)美好时光的见证或童年生活的见证。2 文中充满了对简单朴素的生活片段的回忆，拉犁翻地的趣味和劳累，锄草间隙享受清风拂面的惬意和蝴蝶追逐的浪漫，打猪草时在草甸子上赏花的悠然，夕阳下对一顿风味独具的晚饭的憧憬，却流露出作者对勤劳、朴实、宁静生活的热爱，对农村和大自然的亲近之情。 篇二寒冷也是一种温暖 迟子建 年是新的，也是旧的。因为不管多么生气勃勃的日子，你过着的时候，它就在不经意间成了老日子了。 在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的，但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。沾染了这样气韵的北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐。 故乡是我每年必须要住一段时目的地方。在那里，生活因寂静、单纯而显得格外有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生的鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢?吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。 如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。 我去香港两次，但唯有这次时间最长，整整一个月。浸会大学邀请了来自美国、尼日利亚、爱尔兰、新西兰、肯尼亚、台湾等国家和地区的八位作家，聚集香港，进行文学交流和写作，这一期的主题是“大自然和写作”。为了配合这个主题，浸会大学组织了一些亲近大自然的活动，如去西贡西湾爬山，去大屿山的小岛看渔民的生活，去凤凰山以及湿地公园等。香港的十月仍然炽热，阳光把我的皮肤晒得黝黑。运动是惹人上瘾的，逢到没有活动的日子，我便穿着一身运动装出门了。去海边，去钻石山的禅院等。有一天下午，我外出归来，乘地铁在乐富站下车后，觉得浑身酸软，困倦难挡，于是就到地铁站对面的联合道公园睡觉去了。别看街上车水马龙的，公园游人极少。我躺在回廊的长椅上，枕着旅行包，听着鸟鸣，闻着花香，睡着了。等我醒来的时候，太阳已经向西了，我听见有人在喊“迟——迟——”，原来是爱尔兰女诗人希斯金，她正坐在与我相邻的椅子上看书呢。我有些不好意思，因为在国外，蜷在公园长椅上睡觉的，基本都是乞丐。 在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿，等等。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧!我想念雪花，想念寒冷了。有一天参加一个座谈，当被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的?而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊! 十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。 年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在大家这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢! 导读 本文引起大家关注的是“辩证反衬式”的构思方法。温暖和寒冷是一对反义词，可以指自然界的温度，也可以是人类社会的某种现象，比如喜欢和冷淡，推崇和拒绝……作者正是从这点上开掘，形成了不同凡响的构思。文章先从赞美故乡寒冷的新年开始，这是寒冷；接着写故乡优美的自然景色和母亲对我的关爱，这是温暖；又写十月在香港感受灼热和困倦，以及可怜的绿，反村作者对故乡寒冷的热爱；最后可以说是构思中的神来之笔，作者写了一种社会现象：“在大家这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于‘寒冷"一隅，也让人觉得亲切。这样的‘寒冷"，又怎能不是一种温暖呢!”这仿佛是一条曲径通幽的长廊，回旋曲折，旁边的景物迷人，最后出现了一个宽广的后花园。将读者引入胜境，体味更高层次的“寒冷与温暖”。 写对故乡的情感可以有千万条路，作者只抓住了“寒冷”这个比较生僻的特征为切入点，将写作视野扩展到香港。深入到了文化领域，使之和故乡的“冷”交相辉映，呈现出一派丰厚深沉的景象，让读者的情感在相反的轨道中穿行，并且辩证地融合，怎能不情思灵动，哲理飞扬呢? 思考练习 1 在文章第三段中，作者浓墨重彩地铺叙了她在故乡感受到的哪些情景?请分条概括说明。 2 联系全文，请简要说明作者感到“寒冷也是一种温暖”的缘由。 参考答案 1 (1)山野里弥漫清新的空气；(2)妈妈关切地迎接“我”回家；(3)时令蔬菜，新鲜成熟；(4)享受丰盛的晚餐；(5)用鲜花装点居室。2 (1)故乡给予我情感营养，在寒冷的新年里，感受到了故乡的热闹与温暖。(2)在大雪飘飞的季节，感受到了妈妈的期望与问候。(3)在大师作品备受冷落而让人心凉的时代，朋友寄来心仪的大师的作品而感到亲切满足。(4)在炒作时代，我感受到了大师的奉献精神的激励。

《我的世界下雪了》，好优美的词语，才捧起还没来得及细读就已喜欢上了它，就像喜欢它的主人一样，喜欢她的那种朴素、真面和你交流、诉说的表达方式。读罢，恨自己不能也随她一同走进那个端庄、宁静、圣洁的世界，同她一起黄昏漫步看坝上风光、暮归的羊群、漫卷的夕阳、撩人的月色，跟她一同回望故乡、邻里、往事、乡愁……　　迟子建的故乡有个美丽的名字——北极村，从那寂静而又遥远的冰凉世界里走出来的迟子建似乎浸染故乡的灵气，平淡、质朴、唯美。一句“我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处”，我便被深深打动了，简简单单的一句话，那份对故乡的挚爱、那浓浓的故乡情结便跃然纸上。我也是个喜欢文字的人，可往往却不能用简单的文字准确地表达出自己的心境，读着迟子建的文字，在喜欢之余更多的是钦佩。　　读到迟子建描写的中秋月，字里行间透出的灵气，便让我随她看一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇了。“月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。……九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。……此时的月亮看上去就像一个巨大的蜜橙，让人觉得它荡漾出的清辉，是洋溢着浓郁的甜香气的……”。相信看过了这样一轮月亮人，整个晚上梦境里就只有光明和甜香气了。　　至于当迟子建挽着爱人的手，顶着漫天飞雪走在故土白雪茫茫的堤坝上时，那无与伦比的美好滋生了她伤感的情绪，走着走着忽然落下了眼泪，再到三个月后爱人的撒手西归，她终将被亘古的苍凉永远环绕着！或许，这就是生活的无常。我似乎触摸到迟子建那无穷无尽的泪花及厚似冰河的忧伤，不禁心生惆怅而潮湿眼眶。“所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也有最动情的触点”，所幸的是，现在的迟子建已别无选择地承受了生活的变故，人生的曲折，完成了生命中的一次伟大蜕变。

父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是把瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了，一看却是一只猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。 尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” “全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” “还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。将死的光芒总是灿烂夺目的。 过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔，心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。唉。 我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊？ 从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那和福气了。 一进腊月，家里就忙年了。姐姐会来信叙说年忙到什么地步了，比如说被子拆洗完了，年干粮也蒸完了，各种吃食采买得差不多了，然后催我早点回家过节。所以，不管我身在西安、北京还是哈尔滨，总是千里迢迢地冒着严寒朝家奔，当然今年也不例外。 腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的。因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。 我们就去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧（捎）了些钱，已经成家立业的弟弟就叩头对父亲说： “爸爸我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在——” 弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕他记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。 父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。 我们一边召唤着父亲回家过年一边离开墓地。因为母亲住在姐姐家，所以我们都到姐姐家来了。我们都喜欢姐姐家的孩子小虎，他刚过周岁，已经会走路了，非常漂亮。 一进门母亲就抱着小虎从里屋出来了。我点着小虎的脑门说：“把你姥爷领回来过年了。” 小虎乐了，他一乐大家也乐了。 当夜小虎哭个不休。该到睡觉的时辰了，他就是不睡。母亲关了灯，千般万般地哄，他却仍然嘹亮地哭着。直到天亮时，他才稍稍老实起来。 姐夫说：“可能咱爸跟到这儿来了，夜里稀罕小虎了。” 说得跟真事似的，我们都信了。 父亲没有看过他的外孙，而他生前又是极端喜欢孩子的。我们从墓地回来，纷纷到了姐姐家，他怎么会路过女儿的家门而不入呢？而他一进门就看见了小虎，当然更舍不得离开了。 母亲决定把父亲送到弟弟家去。 早饭后，母亲穿戴好后推起自行车，对父亲说：“孩子也稀罕过了，跟我到儿子家去过年吧。” 母亲哄孩子一般地说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。” 我心想：这回母亲要把父亲丢了，一定是丢到街上的酒馆了。 母亲把父亲送走的当夜小虎果然睡了个安稳觉。第二天早晨起来他把屋子挨个走了一遍，咕噜着一双黑莹莹的眼睛东看西看的，仿佛在找什么，小虎是不是在想：姥爷到哪儿去了？ 初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ 正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 这是我送给父亲的第一盏灯。 那灯守着他，虽灭犹燃。

　　迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖， 下面是我整理的迟子建的短片散文欢迎来参考！ 　　迟子建的短片散文1 　　窗棂上的纸被撕下来了。打开窗户，院子中就有很新鲜的空气灌进屋子。当然，解了冻的猪粪也会放出一些臭气，弥漫在空气中。漫山漫坡都开着达子香花，红一片，紫一片的，像渔船上猎猎鼓动的红帆。那些鸡啊狗啊的在园田的湿地上，很快活地刨食、撒欢。冷了一冬的太阳终于变暖了。 　　爸爸拐着腿，从园子中走出来，他的左手抓着一把羊角葱，右手握着一把铁锹，那铁锹刚刚挖过葱，上面沾了很多湿泥。他进了院子，把锹拄到柈子垛下面，就坐在窗根下剥葱皮。我从窗台上嗨地一声蹦出去，栽倒在他脚旁。我撞着他了，他笑着骂了一声兔崽子，又接着剥葱了。阳光像一群热带游鱼，在他的脸上，额上快活地爬来爬去，他不时地用手背擦一下脸。 　　这日子算就是没法过了，这么小的葱，就挖出来了!妈妈从外屋地出来倒脏水，很气愤地骂他。她的袖管一直卷到腋下，头发披散着，胳膊上沾着烂酸菜叶。她在清理酸菜缸。 　　就这么几棵，拌拌豆腐。爸爸的方脸因为笑而变圆了。 　　操他个血祖奶奶的，跟了你，倒了八辈子血霉了。妈妈又进屋收拾酸菜缸去了，听得见她用勺把磕得缸沿当当直响，小凤，你别瞅你那死爹 ，帮我抱两块柴禾点火!妈妈在喊我了。我知道战火又转移到我身上了。 　　爸爸剥好了葱，把它们摆在窗台上，一步一拐地去取柈子了。他只拿下来两块，放到我怀里，示意我给妈妈拿去。我捣着小步，平举着那两块松木柈，进了外屋地。妈妈刚好把头从缸里拔出来，喘着粗气，红涨着脸，突然用二拇指狠狠地点着我的脑门说： 　　啊，你七岁了，你只知道张嘴塞饭。这点柈子够点火的吗? 　　你不就是说让拿两块柈子么?爸爸很认真地过来辩白。 　　两块?哼哼，加上你的两条瘸腿也不够烧呢。妈妈一叉腰，气得嘴唇青紫。 　　你怎么污辱我的人格?爸爸很忌讳别人说他腿不利索。 　　人格?你连酒精都兑着喝了，你还哪有人格!妈妈终于嗷唠一声地哭了。我吓慌了。我没想到为两块柈子就会使妈妈生这么大的气，我还不知道春天的礼拜天会就是吵架的日子。但我知道别人家的孩子若听了妈妈的哭声，一定会跑来瞧热闹的。所以，我飞快地关上窗子和门。 　　爸爸败了兴致，又抱来好多柈子，哗啦一声扔在灶前，蹲下去点火。在他下蹲的时候，我听见他的膝盖咔地一响，我担心他会站不起来了。可等他点燃了火，又很艰难地用手抚着膝盖站起来了。他站起的时候脸上的肌肉抽搐着，膝关节又就是咔地一响，然后迈着步子又去取那几棵嫩嫩的羊角葱了。我心下想，他的膝关节里没准有一个挂钩，蹲下时就打开，站起时就合上。我试着蹲了几下，但我的腿没有一点响声。 　　你要拉尿就到茅楼!妈妈见我那一副捣蛋样子，不再哭了。她知道哭就是没有用的，她仍然要干活。该就是做午饭的时候了，她往锅里添上水，把发好了的苞米面放上碱，掺了一些白面，就忙不迭地剁酸菜去了。她要往玉米饼子里夹上点菜馅。 　　爸爸已经在窗根下坐着，举着个二钱的酒盅喝起来了。他的脚下摆着一盘拌好的豆腐，他一边自言自语地说着小葱拌豆腐，一清二白，一边吃着这一清二白。几只鸡为这香味诱惑着，蹑着脚观望着。爸爸夹了一筷头的豆腐，扔过去让它们抢食。他一喝起酒来，神色就开朗了，额上泛着水萝卜一样新鲜的光泽，眼睛里洒满了温馨的阳光。我很愿意看他喝酒时的模样。 　　天气就是一天暖似一天了。正午时，妈妈就用背带把夜生捆在我的背上，让我站在院子中和他晒太阳。夜生虽然只有八个月，吃得也不甚好，但他的小身子于我来讲还就是很沉的。我喘着粗气，摇摇晃晃地背着他，觉得自己细瘦的腿上的肌肉都绷得紧紧的。每走一步，都要花很大的力气。妈妈不让我背他远走，只让在院子里走来走去。院子的景致不但我看厌了，连夜也生也看厌了。他开始哭闹，在我的背上挣来挣去，我累得直淌汗珠，就背他出院子 。开始时，妈妈拦着不许，说怕我撞了马和牛，会被踩死，还说怕夜生着凉拉肚子。后来，她也就不管了。 　　出了院子就有很开阔的东西值得看了。大门前就有一条小巷，巷子两侧垛着柈子，堆着柴禾和小碎柈子。巷口就是垃圾堆，里面有破鞋烂袜、臭铜废铁、酸饭坏菜之类的脏东西。一股很难闻的气味从那里跑出来。几只乌鸦不知在上面发现了什么，安闲自得地吃着东西。我讨厌乌鸦，因为妈妈说乌鸦叫，没好事。不过，和煦的阳光照着它们，使它们黑黑的羽毛像打了一层蜡，亮闪闪的。加上它们走来走去的神气劲，倒觉得它们很好看。我朝着巷口去了。它们望着我，呱呱地大叫着飞起，向巷子的另一侧去了。乌鸦再凶恶，原来也怕人。虽然我就是个小小的人，夜生也就是个小小的人。 在巷口，横贯南北的就是一条四米多宽的大道。所有的巷口都在道边。所以，最热闹的事往往在这里发生。这道上跑马车、走牛车、也辗手推车。婆婆伯伯、叔叔婶婶、没长大的孩伢子，大大小小、老老少少的总有在这道上的。我先就是望见靖婆婆家的二毛怀里抱着一捧达子香花，一边玩一边吃着花。达子香花有甜味，他吃得津津有味。不过，我倒心疼那些花来。那么娇那么嫩那么好看的花，让一个大傻子给吃了，多可惜呀。可接下来我又想，夜生长大了也会像二毛一样，心里就很不好受了。二毛看见我背着夜生，就揩了一把青鼻涕，蹭到我身边，把一枝花插在夜生的脖子里。我生气了，那花秆多硬呀，夜生要被扎哭的。我回过头，见夜生正看着二毛傻傻地笑，我便背过手把那枝花拔出来扔掉，狠狠地白了二毛一眼。要不就是怕他犯病，我一定要弯腰拣几块石子抛在他身上。 　　二毛走了。我沿着大道向公路上走。我知道公路旁的荒草地上有耗子花，我想采几朵，用叶片给夜生吹歌子听。走到二毛家门口时，我见了大门口摆的那口棺材，浑身就起了一层鸡皮疙瘩。靖伯伯去年时要死了，棺材打好了半年多了。据说，今春的病情又有了好转，能上园子翻地了。不过，见着靖伯伯，我就觉得他浑身都就是棺材味。我倒希望他早点死，省得这棺材像幽灵似的在这吓唬人。 　　迟子建的短片散文2 　　现代人一提哀愁二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于就是，我们看到的就是张扬各种世俗欲望 的生活图景，人们好像就是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由 的乐土，显得就是那么亢奋。 　　哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚就是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明就是那么的苍白。 　　也许因为我特殊的生活经历吧，我就是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁就是一种悲天悯人的情怀，就是可以让人生长智慧、增长力量的。 　　哀愁的生长就是需要土壤的，而我的土壤就就是那片苍茫的冻土。就是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，就是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。 　　我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光 中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁;雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁;雪来了，江 封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁! 　　我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了哀愁的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的"生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交 响曲》，艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温 暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯就是不死的，它会复苏的!理由就就是：这就是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。 　　人的怜悯之心就是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术就是不会有生命力的。哀愁就是花朵上的露珠，就是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，就是情到深处的一声知足的叹息。可就是在这个时代，充斥在生活中的要么就是欲望 膨胀的嚎叫，要么就是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于就是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。 　　在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床 上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。 　　就是谁扼杀了哀愁呢?就是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还就是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯?就是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还就是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘? 　　我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离 傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却就是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心就是空虚的;我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过就是一只自的空碗罢了。

迟子建，女，汉族，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市，1983年开始文学创作。1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年加入中国作家协会，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作。迟子建，生长于漠河，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获"鲁迅文学奖"、"冰心散文奖"、"茅盾文学奖"等文学大奖。扩展资料人物经历：1964年，迟子建出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。1983年，迟子建开始写作，30多年来她已发表作品600多万字、出版80多部单行本。1984年，迟子建毕业于大兴安岭师范学校，后就读于西北大学中文系作家班。1987年，她进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习。1990年，毕业后的她到黑龙江省作家协会工作至今，现担任黑江龙省作家协会主席。 1993年，迟子建凭短篇小说《雾月牛栏》荣获“庄重文文学奖”。1994年，迟子建在《收获》上发表了《向着白夜旅行》。1996年，迟子建凭借《雾月牛栏》摘取了首届鲁迅文学奖的短篇小说奖。2013年5月，迟子建在《晚安玫瑰》中，再次书写哈尔滨，关于哈尔滨的老故事——19世纪末，大批来自欧洲的犹太人迁居哈尔滨，使哈尔滨一度成为远东地区最大的犹太人聚集中心。迟子建在《晚安玫瑰》里塑造了一个凄美的故事，经历非凡岁月的犹太老人吉莲娜，在这里历经挣扎，最后完成自我的救赎。参考资料百度百科--迟子建

　　1、迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员。 　　2、1983年，开始文学创作。1984年，毕业于大兴安岭师范学校。1987年，进入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。 　　3、1993年，获得庄重文文学奖。1996年，获得首届鲁迅文学奖。2000年，出版长篇小说《伪满洲国》。2004年，出版长篇小说《额尔古纳河右岸》。 2009年，获得第七届茅盾文学奖。 2010年，出版长篇小说《白雪乌鸦》 2015年，出版长篇小说《群山之巅》。2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年1月15日，当选为黑龙江省政协第十二届委员会副主席。

1、迟子建，女，山东海阳人，生于黑龙江漠河。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。毕业后到黑龙江省作协工作至今。中国作协第六、七届全委会委员，黑龙江省作协副主席。1983年开始文学创作。2、1990年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《满洲国》、《越过云层的晴朗》，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《逝川》、《白银那》、《朋友们来看雪吧》、《清水洗尘》、《雾月牛栏》、《当代作家选集丛书·迟子建卷》、《踏着月光的行板》，散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》、《我的世界下雪了》、《迟子建随笔自选集》等，另有《迟子建文集》、《迟子建作品精华》，已发表文学作品500万字，出版单行本40余部。作品获鲁迅文学奖等多种奖项。《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。部分作品在英、法、日、意等国出版。

1、迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员。2、1983年，开始文学创作。1984年，毕业于大兴安岭师范学校。1987年，进入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。3、1993年，获得庄重文文学奖。1996年，获得首届鲁迅文学奖。2000年，出版长篇小说《伪满洲国》。2004年，出版长篇小说《额尔古纳河右岸》。2009年，获得第七届茅盾文学奖。2010年，出版长篇小说《白雪乌鸦》2015年，出版长篇小说《群山之巅》。2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年1月15日，当选为黑龙江省政协第十二届委员会副主席。

迟子建迟子建，女，汉族，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员。现任黑龙江省政协副主席，黑龙江省作家协会主席。著有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《白雪乌鸦》《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《越过云层的晴朗》《群山之巅》《候鸟的勇敢》等；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《清水洗尘》《雾月牛栏》《迟子建作品精华》（3卷）。散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》。另有《迟子建文集》出版80多部单行本。1983年开始文学创作。1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年加入中国作家协会，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作。迟子建的作品曾获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖”“茅盾文学奖”等，还有一些作品在英、法、日、意等国出版。2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。中文名：迟子建外文名：ChiZijian国籍：中国民族：汉族出生地：黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村出生日期：1964年2月27日职业：作家毕业院校：西北大学中文系，北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班主要成就：三次获得鲁迅文学奖一次获得冰心散文奖一次庄重文文学奖一次澳大利亚悬念句子文学奖一次茅盾文学奖代表作品：《树下》《晨钟响彻黄昏》《额尔古纳河右岸》《越过云层的晴朗》《伪满洲国》等性别：女籍贯：山东省烟台市海阳市人物经历1964年，迟子建出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。1983年，迟子建开始写作，30多年来她已发表作品600多万字、出版80多部单行本。1984年，迟子建毕业于大兴安岭师范学校，后就读于西北大学中文系作家班。1987年，她进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习。1990年，毕业后的她到黑龙江省作家协会工作至今，现担任黑江龙省作家协会主席。1990年底，迟子建到日本访问，一位日本老人问她：“你从满洲国来？”她当时有一种蒙羞的感觉，因为伪满洲国的历史已经结束半个多世纪了，而那段历史对东北人民来讲，象征着苦难和屈辱。回国后，她决定创作长篇小说《伪满洲国》，试图还原伪满时期底层社会的生活图景。1993年，迟子建凭短篇小说《雾月牛栏》荣获“庄重文文学奖”。1994年，迟子建在《收获》上发表了《向着白夜旅行》。1996年，迟子建凭借《雾月牛栏》摘取了首届鲁迅文学奖的短篇小说奖。1998年，34岁的迟子建，在故乡和塔河县委书记黄世君结婚。2000年，迟子建去挪威访问，并以《清水洗尘》再获“鲁迅文学奖”。2001年，迟子建在中俄边境的一个小村庄里遇见了一位老人，结合自己之前听到的新闻，决心创作《群山之巅》。2004年，迟子建在报纸上看到鄂温克画家柳芭的故事，她来了灵感，决定动笔写这个民族的历史。她追寻驯鹿的足迹，找到笔下鄂温克女酋长原型，推出长篇小说《额尔古纳河右岸》。2005年，写成中篇小说《世界上所有的夜晚》。2007年，迟子建凭借《世界上所有的夜晚》，第三次获得鲁迅文学奖。2009年，迟子建凭借《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖。2010年，迟子建凭借《白雪乌鸦》获得人民文学奖长篇小说奖。2015年1月8日，迟子建的长篇小说《群山之巅》在北京图书订货会举行新书首发式。迟子建写作这部小说历时两年之久，呕心沥血，其间两度因剧烈眩晕而中断。2016年，迟子建当选中国作家协会第九届全国委员会委员。2018年，迟子建小说新作《候鸟的勇敢》近日已由人民文学出版社出版发行。2019年收获文学排行榜12月13日在上海发布，迟子建《炖马靴》摘得短篇小说榜第一。2019年12月6日，迟子建凭借作品《炖马靴》获得第十届“茅台杯”《小说选刊》年度短篇小说奖。2020年1月15日，迟子建当选政协黑龙江省第十二届委员会副主席。个人生活家庭成员母亲：李晓荣，五十年代漠河乡广播站广播员。父亲：迟泽风，曾任黑龙江省塔河县永安小学校长，一九八五年冬季病逝。丈夫：黄世君，原塔河县委书记，车祸去世。主要作品长篇小说中篇小说文集作品翻译作品《秧歌》（小说集法文版）BleuDeChine出版社1998年《磨坊》（小说集法文版）BleuDeChine出版社2002年《香坊》（小说集法文版）BleuDeChine出版社2004年《满洲国物语》（长篇小说日文版上、下卷）日本河出书房新社2003年《向着白夜旅行》（意大利文）小说集Pisani出版社2002年《秧歌》（意大利文）小说集Pisani出版社2004年《格里格海的细雨黄昏（英文版）小说集澳大利亚乔伊斯基金会出版2004年《原野上的羊群》（英文版）小说集中国文学出版社“熊猫丛书”2005年《踏着月光的行板》（意大利文）小说集pisani出版社2007年短篇小说部分篇目：《那丢失的》（《北方文学》1985/1）；《沉睡的大固其固》（《北方文学》1985/3）；《旧土地》（《北方文学》1986/1）；《没有月亮的抱月湾》（《小说林》1986/2）；《在低洼处》（《小说林》1986/4）；《白雪国里的香枕》（《作家》1987/3）；《北国一片苍茫》（《青年文学》1987/8）；《星期天》（《小说林》1988/3）；《烟霞生卒年表》（《春风》1991/4）；《五羊岭的万花筒》（《钟山》2010/2）；《七十年代的四季歌》（《上海文学》2011年1期）；《他们的指甲》（《作家》2012年5期）。主要作品创作特点作品主题迟子建是中国当代具备世俗关怀精神和悲悯情怀为数不多的作家之一。正是这些来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀，赋予作品打动人心的力量。一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。在迟子建的小说中，黑土地小人物形象系列自成谱系。这些小人物生活在东北黑土地上，他们有不同的职业，有种地的、剃头的、弹棉花的、卖报纸的，也有清扫楼道的、唱丧歌的、刻墓碑的、为别人洗衣服的。这些小人物生活在社会的底层，他们隐忍善良又软弱自负，既淳朴坚韧又安于现状。他们依靠着一种简单的理想生活着，生活中的一点不幸都能给他们以致命的打击。迟子建在作品中写他们生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐，关注他们的世俗生存状态和心理状态，为他们书写立传。迟子建赞扬他们对生活的热爱和坚韧乐观的品质，用宽恕之心来对待他们的自负、狭隘等弱点，用爱意抚慰他们生活的苦难和不幸，用温情批判他们人性恶的抬头。艺术特色自杀、他杀、病死、老死迟子建热衷于死亡叙事，这或许因为死亡是人性的自然(按弗洛伊德的术语叫“死本能”)，是人的宿命，也是对人性的自然来说最大的神秘。从万物有灵的角度，人死之后灵魂才可以出窍，才可以获得更大的自由，更好地表演来自大自然的神秘。迟子建喜欢在血缘关系问题上做文章，其原因也在于此。血缘亦是人性的自然，其中有诸多人所不能克服的神秘性存在。当然，血缘关系只有在与非血缘关系的对照中才能得到更有效的显现。就《树下》而言，七斗被过继给姨妈，七斗的妈妈也有一个后妈，七斗的老公总是怀疑儿子并非亲生，等等，都属此一题材。此外，情欲，尤其是与亲情纠结在一起的乱伦(姨父对七斗的强暴)、作为社会禁忌的情欲如婚外情(《逆行精灵》中的鹅颈女人)，等等，这些自然性命题，也都是迟子建的小说中最重要也最常见的题材。作为这一切的升级版，情欲加血缘加仇杀，在迟子建的小说中也屡见不鲜，如《岸上的美奴》《晚安玫瑰》等。获奖记录人物评价迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是三次获得鲁迅文学奖（中国首位）、一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖等文学大奖的作家，在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。（央视网评）

迟子建是我国著名女作家、黑龙江省作家协会副主席，10年前，她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念……2008年11月，《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖，迟子建在领奖时深情地表示：“我要感激一个远去的人——我的爱人，感激他离世后在我的梦境中仍然送来亲切的嘱托，使我获得别样的温暖……”2002年5月，世君在哈尔滨开完省第九次党代会后正赶上五一长假，此时大兴安岭进入防火期，他惦记着塔河县的防火工作，不停地打电话向县里和山上各林场的领导询问，当他得知当地风比较大之后，就对我说：“我只能陪你过个五一节，2号我就回去。”他认真的工作态度，我早已习惯了。我说因为我很快要到南方参加一个会议，所以这次不能陪他回去了。5月3日，是我经历的所有北方的春天中，最残酷、黑暗、绝情的一个日子。那天下午，我得知了爱人在奔赴塔河途中突遭车祸的噩耗!当天上午11点30分，我还打通了世君的手机，他对我说正行进在塔源到新林的途中，他嘱咐我中午做点好吃的，我则对他说你们就在新林吃午饭吧。这是我们最后的通话，我还能回忆起他略显疲惫的声音，谁料也就是10多分钟以后，他撒手人寰了。省作协的赵琳大姐和张振华书记闻讯后专程陪我登上由哈尔滨开往加格达奇的火车，我一遍又一遍不停地打电话询问正护送世君由新林返加格达奇的弟弟，我说：“你仔细看着他，没准奇迹会发生，他会苏醒过来。”弟弟每次接到电话总哽咽着对我说：“二姐，他真的没气息了，面对现实吧。”5月4日到塔河一下火车，我直奔县人民医院的太平间看望世君。见到他的那一瞬间，我浑身冰凉，他的面貌完好无损，甚至连擦伤的痕迹都没有，根本不像经历过惨烈车祸的人，他怎么就不能再召唤我一声了呢?我对他说：“世君，你后悔不后悔呀，你太认真了，你要是再多陪我一天，会有这样的事么?你把我抛下来，谁来管我呢?”我是个克制力很强的人，但那一时刻我大放悲声!——摘自 迟子建 文章

丈夫是黄世君，原塔河县委书记，1998年，与迟子建结婚，2002年因车祸去世。迟子建是当下著名女家、黑龙江省作家协会主席，1998年，34岁的她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。乡土情怀迟子建在她的小说中竭力批判城市阴暗的一面，渴望以乡土文明的纯净来抵抗城市文明的浮华，但态度较为缓和。归根结底，其实是城乡两种不同的文化形态之间的矛盾和冲突造成了包括迟子建在内的一批由农村走入城市的现代知识分子精神上的痛苦和迷茫。所以，他们的身影总是在城市和故乡之间徘徊，他们的笔也在城乡之间游离。精神上的苦闷促使他们想要在文学作品中构筑一个完美的乡土世界。这个充满了理想化色彩的故乡实际上是他们精神上的故乡。

迟子建有一个女儿；母亲：李晓荣，五十年代漠河乡广播站广播员；父亲：迟泽风，曾任黑龙江省塔河县永安小学校长，一九八五年冬季病逝；丈夫：黄世君，原塔河县委书记，车祸去世；迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村；中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员；扩展资料：人物评价：迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是三次获得鲁迅文学奖（中国首位）、一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖等文学大奖的作家；部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一；（央视网评）向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者；向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后；然后倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。（评论家谢冕评）在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，在处处悬疑却的文字间，在命运相济而又态度迥异的女性人物里，作者向我们推演的不仅仅是一个个悲剧，而是在寻觅悲剧背后的原因。天灾、人祸以及它的难以逆料和无法克服；参考资料来源：百度百科-迟子建

迟子建最好看的书有:长篇小说《茫茫前程》，《伪满洲国》，《额尔古纳河右岸》，《白雪乌鸦》，《群山之巅》等，除此而外，代表作品还有《雾月牛栏》，《清水洗尘》，《世界上所有的夜晚》，《候鸟的勇敢》等。迟子建从遥远的北极村走向文坛，像一个陌生的精灵，带着极地乡间特有的气息，给文坛吹来了一股清风。读者可以在这些作品里看到美感，一种散文化的风格，这是作家的人格魅力，这一点与萧红有些相似，许多读者也正是因此而喜欢她独特的语言风格。她的作品有一种来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀。迟子建是当代文坛产量较高，很有实力的女作家。迟子建散文名篇《群山之巅》、《越过云层的晴朗》、《迟子建随笔自选集》。 《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。 小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。 《越过云层的晴朗》——著名女作家迟子建最新创作的长篇小说《越过云层的晴朗》，由上海文艺出版社出版之后，引起强烈反响。第一版五万册，上市不久就出现书源短缺的情况。本书用第一人称生动地讲述了一条惹人喜爱的大黄狗涅_的故事。它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红。

丈夫是黄世君，原塔河县委书记，1998年，与迟子建结婚，2002年因车祸去世。迟子建是当下著名女家、黑龙江省作家协会主席，1998年，34岁的她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。乡土情怀迟子建在她的小说中竭力批判城市阴暗的一面，渴望以乡土文明的纯净来抵抗城市文明的浮华，但态度较为缓和。归根结底，其实是城乡两种不同的文化形态之间的矛盾和冲突造成了包括迟子建在内的一批由农村走入城市的现代知识分子精神上的痛苦和迷茫。所以，他们的身影总是在城市和故乡之间徘徊，他们的笔也在城乡之间游离。精神上的苦闷促使他们想要在文学作品中构筑一个完美的乡土世界。这个充满了理想化色彩的故乡实际上是他们精神上的故乡。

延安大学历史系教授延迟子的著作有很多，其中较有影响力的有：《延安诗经》、《红色河北》、《新中国历史研究》、《中国文化透视》、《文化变迁及其影响》、《跨文化交流与社会变迁》等。如果要推荐延迟子的书，推荐《延安诗经》。该书以延安为中心，从历史、文化、传统、社会、艺术等多个角度进行深入探讨，其论述逻辑清晰、严谨全面，有助于读者更好地理解延安的历史和文化背景。望采纳

迟子建最好看的书有:长篇小说《茫茫前程》，《伪满洲国》，《额尔古纳河右岸》，《白雪乌鸦》，《群山之巅》等，除此而外，代表作品还有《雾月牛栏》，《清水洗尘》，《世界上所有的夜晚》，《候鸟的勇敢》等。迟子建从遥远的北极村走向文坛，像一个陌生的精灵，带着极地乡间特有的气息，给文坛吹来了一股清风。读者可以在这些作品里看到美感，一种散文化的风格，这是作家的人格魅力，这一点与萧红有些相似，许多读者也正是因此而喜欢她独特的语言风格。她的作品有一种来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀。迟子建是当代文坛产量较高，很有实力的女作家。迟子建散文名篇《群山之巅》、《越过云层的晴朗》、《迟子建随笔自选集》。 《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。 小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。 《越过云层的晴朗》——著名女作家迟子建最新创作的长篇小说《越过云层的晴朗》，由上海文艺出版社出版之后，引起强烈反响。第一版五万册，上市不久就出现书源短缺的情况。本书用第一人称生动地讲述了一条惹人喜爱的大黄狗涅槃的故事。它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红。

迟子建有一个女儿；母亲：李晓荣，五十年代漠河乡广播站广播员；父亲：迟泽风，曾任黑龙江省塔河县永安小学校长，一九八五年冬季病逝；丈夫：黄世君，原塔河县委书记，车祸去世；迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村；中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员；扩展资料：人物评价：迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是三次获得鲁迅文学奖（中国首位）、一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖等文学大奖的作家；部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一；（央视网评）向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者；向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后；然后倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。（评论家谢冕评）在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，在处处悬疑却的文字间，在命运相济而又态度迥异的女性人物里，作者向我们推演的不仅仅是一个个悲剧，而是在寻觅悲剧背后的原因。天灾、人祸以及它的难以逆料和无法克服；参考资料来源：百度百科-迟子建

丈夫是黄世君，原塔河县委书记，1998年，与迟子建结婚，2002年因车祸去世。迟子建是当下著名女家、黑龙江省作家协会主席，1998年，34岁的她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。乡土情怀迟子建在她的小说中竭力批判城市阴暗的一面，渴望以乡土文明的纯净来抵抗城市文明的浮华，但态度较为缓和。归根结底，其实是城乡两种不同的文化形态之间的矛盾和冲突造成了包括迟子建在内的一批由农村走入城市的现代知识分子精神上的痛苦和迷茫。所以，他们的身影总是在城市和故乡之间徘徊，他们的笔也在城乡之间游离。精神上的苦闷促使他们想要在文学作品中构筑一个完美的乡土世界。这个充满了理想化色彩的故乡实际上是他们精神上的故乡。

有

有一个女儿

丈夫是黄世君，原塔河县委书记，1998年，与迟子建结婚，2002年因车祸去世。迟子建是当下著名女家、黑龙江省作家协会主席，1998年，34岁的她和大兴安岭地区塔河县委书记黄世君组成了家庭，度过了4年幸福的婚姻时光。不幸的是，黄世君因车祸英年早逝。迟子建遭遇人生重创，但她没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。乡土情怀迟子建在她的小说中竭力批判城市阴暗的一面，渴望以乡土文明的纯净来抵抗城市文明的浮华，但态度较为缓和。归根结底，其实是城乡两种不同的文化形态之间的矛盾和冲突造成了包括迟子建在内的一批由农村走入城市的现代知识分子精神上的痛苦和迷茫。所以，他们的身影总是在城市和故乡之间徘徊，他们的笔也在城乡之间游离。精神上的苦闷促使他们想要在文学作品中构筑一个完美的乡土世界。这个充满了理想化色彩的故乡实际上是他们精神上的故乡。

迟子建散文集