闻一多先生的说和做 闻一多先生作为学者和作为革命者的说和做有何不同?你如何评价

这是我们老师课件上的资料：作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，第一部分（1—7自然段）写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；第二部分（8—20自然段）写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在第一部分与第二部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。觉得好请赞一下！希望得到采纳！

详细内容请见语文书第89-93页

1.闻一多先生刻苦钻研的目的是"给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方"。概括的说就是"救国"。2.1宣扬，炫耀。2号召，宣传。3.“它”指代：（……没有找到“它”）“这”指代：（……也没有找到）4.（……没有画线的）5.目不窥园、足不下楼、兀兀穷年、沥尽心血6.1“贪”好在反衬闻一多先生的废寝忘食，工作认真负责的研究奉献精神!2自己想！3自己想！很多题你自己可以看懂的哦~要加油了，你！

理论与实践相统一。

对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责。

　　1.给下列加点字注音。　　衰微（ ） 赫然（ ） 迭起（ ） 窥视（ ） 酗酒（ ）　　无暇（ ） 疏懒（ ） 弥坚（ ） 校补（ ） 诗兴（ ）　　2.解释下列词语及加点字。　　①兀兀穷年： 　②迥乎不同：　　③潜心贯注： ④一反既往：　　3.填空·简答。　　①《闻一多先生的说和做》原题为 。作者 ，被誉为 ，1932年开始发表新诗，以一篇 成名。解放后出版的诗集有 、 、 、 。　　② 闻一多，原名 ，著名 、 、 。湖北浠水人。著作收在 中。　　③ 课文两个部分之间，是如何过渡的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。　　④“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话在文中有什么作用和含义。　　4.体会下面句中加点的“说”的含义：　　（1）人家说了再做，我是做了再说。 （2）“做”了，他自己也没有“说”。　　（3）作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到。　　答：（1） （2）　　（3）　　5.参考例句特点仿写句子，表达自己的理想和愿望。　　例句：　　我不是挺立在高山峻岭间的巨松，也不是曲身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笔绿意。（2001山东泰安市中考题）　　仿句：　　强化提高题　　阅读下面的文字，回答问题　　①“人家说了再做，我是做了再说。”　　②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”　　③作为学者和诗人的闻一多先生，在 30 年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓，他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 1930 年到 1932 年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。　　④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。　　⑤他并没有先“说”，但他“做”了。做出了卓越的成绩。　　⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典主义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。　　⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面， —— 作为学者的方面。　　6.文章①②自然段引用闻一多先生的话为开头有何作用？　　7.③自然段中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？有何作用？　　8.③段中和⑦自然段中“精神食粮”和“这”分别指代什么？　　“精神食粮”：　　“这”：　　9.⑥自然段中“一部校补赫然而出”和“他又向古典主义迈进了”的事例说明了什么？　　10.“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼的主人"”，这句话的含义。　　课外延伸题　　阅读下面的文字，回答问题　　人格——最高的学位　　白岩松　　⑴很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?　　⑵卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。　　⑶听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。　　⑷在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。　　⑸几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。　　⑹我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。　　⑺这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么?　　⑻老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。　　⑼当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统!　　⑽冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。　　⑾世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续?　　⑿前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。　　⒀一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。　　⒁这该是怎样美丽的一幅画面! 离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。　　⒂于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。　　⒃我知道，这条路很长．但我将执著的前行。　　(注)白岩松：中央电视台著名节目主持人。　　11．这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。(每句话不超过15个字)　　季羡林先生　　冰心老人　　12．第⑩段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”?(用自己的语言简要概括)　　13．第⒁段中，写“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14．文章结尾说“这条路很长，但我将执著的前行”，请结合第⒂段回答：这条很长的路指的是怎样的路?(用原文语句回答)　　中考模拟题　　阅读下面的文字，回答问题　　最后一次讲演（节选）　　闻一多　　反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。　　你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）　　15.选段中最能表现闻一多先生观点的是哪句话？　　16.试分析“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起”一句话的含义。表达了作　　者怎样的感情？　　17.这一选段中“黑暗”和“光明”的含义各是什么？　　18.为了证明自己的观点，闻一多先生从正、反两方面举了例子，正面的例子和反面的例　　子分别是什么？　　19.这段文字体现了闻一多先生 （填“说”或“做”）的方面，即作为 的　　方面。从中可以表现闻一多 的精神和 的感情。　　20.“现在是黎明之前那个最黑暗的时候。”用了什么的修辞手法？有何含义？　　写作与表达题　　21.培根说：“美德好比宝石，他在朴素背景的衬托下发光而更美丽，同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的是令人肃然起敬的。”联系闻一多先生的事迹你悟出了什么，又有哪些联想呢？和你的同学在班上交流。　　22.闻一多先生做学问是“做了再说，做了不说”而现实生活中很多人往往是“说了再做，说了不做”对此你有什么看法，请你编一则寓言或童话来表达你的观点。　　8闻一多先生的说和做　　1. shu ā i h è di é ku ī x ù xi á sh ū m í ji à o x ì ng 2.①辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀：劳苦的样子 ②很不一样。迥：差的很远。③全身心、全部精力集中做某事。潜：隐藏的。④与以往完全不同。既：已经。 3.①《说和做——记闻一多言行片断》 臧克家 农民诗人 《老马》 《春风集》 《欢呼集》 《臧克家诗选》 《李大钊》②家骅 诗人 学者 民主战士 《闻一多全集》 ③用两个议论的句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，是对前一部分闻一多先生作为学者的方面，“闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面”，是领起后一部分的作用。④.总结全文，揭示主旨。表明闻一多先生言行一致的高尚人格。 4.⑴向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思。 ⑵、有吹嘘，自诩的意思。 ⑶、对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。5.我不是万人景仰的太阳，也不是华堂丽室中的火烛，而是沉沉黑夜里的一点萤火——为大地添一点亮色。 6.直接点题。不仅开门见山，而且引起悬念，使读者迫不及待地要读下去。 7.使用比喻的修辞手法，形象生动地刻画出闻一多先生研究古代文化时的钻研精神。8.中华民族几千年来的文化史。“说了再做，做了再说” 9.说明闻一多先生“做了”，自己也没有“说”。 10.除了学术研究外，没有别的任何事情使他分心。表现闻一多研究学术极专极深。 11．(季羡林先生)为一个年轻学子看行李。(冰心老人)病魔缠身仍关心年老病人的状况。(以上回答意思对即可.)12．冰心虽然离我们远去了，但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。(意思对即可)13．季先生的人格魅力在学子心中留下的投影。14．先成为—个优秀的人，然后成为—个优秀的新闻人，最后自然地成为—个优秀的节目主持人。 15.人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。 16.杀害李公仆吓不倒人民，会有更多的人不畏牺牲，起来斗争。表达作者对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。17、“黑暗”指反动统治，“光明”指人民解放。18.正面例子：“看今天来的人……还有广大的市民！” 反面例子：“希特勒，……不都在人民面前倒下去了呢？”　　19.说 革命者 大无畏 愤怒 20.用比喻的修辞手法，表明反动派作垂死挣扎及斗争更加残酷。 21.略22.略

一.编撰《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》二.1.起稿了一张政治传单 2.在李公朴死后，他骂了这些特务并学着李公朴的那句话 3.参加游行示威

说了就做 做就要痛快地说

作为学着，闻一多编写了唐诗杂论，楚辞校补，古典新义作为战士，闻一多起稿政治传单，群众大会演讲，参加示威游行

1:编写《唐诗杂论》2：编写《古典新义》3:编写《楚词校布》4:起稿政治传单5:群众大会上演讲6:参加群众示威

是闻一多先生遇难后，作者为了悼念闻一多先生于1946年8月撰写的

　　为你奉上，请你参考：　　文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的说和做.围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研,写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事.　　把这两方面结合起来看,闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,一位言行一致的民主战士.

表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神.高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概.具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了.文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”.然而,闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人.文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果.着力表现闻一多先生是“卓越的学者”.闻一多先生前期潜心于学术;后期投身于民主运动,这反映了他对社会认识的变化.但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始终如一的.）

宣传民主，反对独裁；起草政治传单，宣传革命道理；在李公仆追悼会上痛斥敌人；走在游行队伍的最前列。

说了就做,言出必行.言行一致.做了再说做了不说是学者方面，说了就做是革命战士方面。作为学者的闻一多先生,人家是说了再做,他是做了再说.为了给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方,他仰之弥高,钻之弥坚；他目不窥园,足不下楼；他孜孜不倦,兀兀穷年；他呕心沥血,废寝忘食；他不动不响,无声无闻.作为革命家的闻一多先生,做了再说或做了也不一定说.为了争取民主,反对独裁,他大骂特务,慷慨淋漓；他气冲斗牛,声震天地；他昂首挺胸,不畏不惧.

选自1980年2月12日《人民日报》，原题为“说和做——记闻一多先生言行片段”。有改动。 闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人。 著作收在《闻一多全集》中。

臧克家(1905.10.08~2004.02.05)，汉族。山东潍坊市诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，是诗人闻一多先生的高徒。被誉为“农民诗人”。近代杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国民主同盟盟员，中国诗歌学会会长，中国毛泽东诗词研究会名誉会长，中国写作学会名誉会长。臧克家同志，因病医治无效，于2004年2月5日在北京逝世，享年99岁。主要代表作有《难民》、《有的人》诗集有：《罪恶的黑手》，《泥土的歌》，《黎明鸟》。长诗：《自己的写照》等。1932年以一篇《老马》成名。 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族,原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺的一个书香门第中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者，民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。1912年考入北京清华学校，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年在“五四运动”中始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“五四”运动的胜利作出了重要贡献，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》 。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为国立南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。出版书籍《闻一多全集》 。1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为前无古人，后无来者。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。”7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便激动地说：闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派和美帝国主义残害了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民政府的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省主席龙云支持民主运动，国民党政府也奈何不得闻一多等人。1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。国民党政府趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省政府，逼迫龙云北上重庆调任闲职。国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。

文章主要写了闻一多先生的说和做。 课文的第1到第7自然段，为第一段，写了闻先生作为学者的说和做。 第8到第20个自然段，为课文的第二个自然段，写了闻先生作为一个革命人的说和做。

学者：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》.（严谨的治学态度）革命家：起稿政治传单、群众大会上演说、参胤加游胤行示胤威.（大无畏的革命精神、爱国热情、言行一致的人格）（精神品质在括号里）详略得当.（意思是一件事用很长的篇幅去写,其他几件事几句话就概括了.）（“胤”是因为这个百度不允许,用此字隔离,与原文无关系.）今天老师刚讲了,印象比较深刻,

1、作为学者的闻一多做了再说，做了不说；作为革命家的闻一多说了就做。2、作为学者的闻一多锲而不舍，沥尽心血，为探索救国救命的出路而潜心学术，取得累累硕果；作为革命家的闻一多无私无畏，视死如归，投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。3、因为他做到了言出必行，言行一致，是我们的榜样。4、用“做了再说做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。”过渡。它承上闻一多先生作为学者做了再说，做了不说；启下闻一多先生作为革命家说了就做。

《闻一多先生的说和做》中从：作为（学者）和（作为革命家）两个方面，写了闻一多先生的说和做。学者：1.闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术 ，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。2.革命者：后期则投身于民主运动，成为中国革命知识分子的楷模。闻一多先生在前期和后期所走的道路不同，但在，体现出民主战士的大勇 言行一致方面却有相同之处。

1.“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。2.“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。3.说明闻一多先生对学术研究的专注程度远远超过了他对饮食起居的留意程度，认为他严谨治学、废寝忘食的学者之风可与古代文学名人比美。 4.“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承.5.把小楷的密密麻麻的状态比喻成群蚁排衙,用大的四方竹纸本子，来反衬小楷的小而多,使闻一多先生严谨治学的高大形象具体再现.

《说和做》课文概括：本文采用夹叙夹论的方法记叙了闻一多先生作为学者和革命家两方面的说和做的事例，表现了他严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神和澎湃执着的爱国热情，高度赞扬了他言行一致、朴实坚强、追求真理、嫉恶如仇并为祖国英勇献身的凛然正气和高尚情操。文章结构：第一部分(1-7自然段):写作为学者的闻一多“做了再说，做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的特点。第二部分(8-20自然段):写闻一多先生作为革命家时说了就做的特点。这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

1文章从那两个方面写闻一多的“说”和“做”？围绕这两方面文章写了哪几件事？作为学者和革命家两个方面来写。事件：编写《唐诗杂论》楚辞校对 又向古典新义进军 宣传反对独裁 起草传单 做最后一次演讲2闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取六件事？这六件事集中反映了闻一多先生作为学者和革命者的忧国情怀和大无畏的精神，更能反映他是口的巨人，行的高标3为什么说闻一多先生的“说”和“做”是以生命为代价的？他说了，大声的说，反对独裁坚持革命，他做了，在走在队伍前头。他慷慨淋漓地大声演讲，他没枪杀了。付出了生命的代价。4从文中看闻一多是怎样一个人？是一个言行一致，英勇无畏，有着强烈的爱国心和革命意识。指出下面“说”字的不同含义1人家说了再做，我是做了再说。第一个说是人家要做什么事，先说出来。后面一个说，是做好了，再让大家知道2他并没有先说，但他做了。指的是，他要研究古典书籍的事。他没有说。

文章课题高度地概括和赞扬了闻一多先生的说与做总结全文，吸引读者的注意力揭示文章主旨

一、（1-7）写闻一多先生作为学者方面的说和做。二、（8-18）写闻一多先生作为革命家方面的说和做。三、（19-20）写对闻一多先生崇高品质的高度评价。

说和做文章从学者和革命家两个方面来写闻一先生的说和做的，《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。简介。闻一多认为，生命是一个从生到死的过程。生与死都是人的生命的组成部分。要认识人生，不仅要面对生，而且要面对死。死是必然的，生是有限的，故需要每一个人对人生、生命进行积极筹划。他从生命哲学的角度对“生死”进行解读：死与生都是生命的本质，两者交融在一起，死是生的动力，生是死的结束，生与死互为始终。所以死亡是生命的一种特殊状态，也可以说它是新生命诞生时必然要经历的“奠基礼”。在他这里，死亡不再是一个悲剧，而更像一个新的开始。他把死看作生命中一个必经的阶段，并且生命会因此而达到一种完满的状态。他的这种观点异于中国传统的生死观，超越了一直以来人们叹息生命，忧思生死的范畴，更多的是一种自在、自为的色彩。这种生命观贯穿了他的一生，在他的诗作、研究和人生经历中都有深刻的反映。

《说和做》中写闻一多作为学者，他写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；作为民主战士即革命者他起稿政治传单，参加群众大会，参加游行示威，共六件事例。如果你想网页或者手机都是可以下到的，现在已经是没有什么限制了。

1、首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。2、又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。3、最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！闻一多生平（1899-1946）：中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，

学者方面的特点:他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血.杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”.闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的.饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”.用杜甫的晚年来与闻一多先生作类比,衬托闻一多先生忧国忧民

对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。

原创哈，希望有所帮助！1，宣传民主，在李公仆追悼会上痛斥敌人，反对独裁。2，起草政治传单，宣传革命道理，走在游行队伍的最前列。3, 闻一多先生是一名值得学习民主战士，一名令人尊敬的卓越学者，一名值得歌颂的优秀诗人！4，（1）都是一些形容困难大的词，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，体现了闻先生“学者的方面”的毅力；（2）都是一些形容意志坚定的词，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神。5,刻苦学习的精神，强大的意志力，还要为了真理而付出生命的壮举，我觉得我们应该学习文先生那股学习的劲头，那种坚强的意志，还要为了梦想而付出一切的决心！

1、《闻一多先生的说和做》是“农民诗人”臧克家（zāngkèjiā）的作品。2、臧克家（1905年10月8日-2004年2月5日），山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。毕业于国立山东大学，是闻一多的学生、著名诗人、忠诚的爱国主义者、曾任中国民主同盟盟员。曾任《诗刊》主编，第一部诗集是《烙印》。3、2004年2月5日20时35分，因冠心病、尿毒症导致多脏器衰竭在北京逝世，享年98岁，安葬于北京万佛园华侨陵园。4、主要成就：获中国作家协会首届文学期刊编辑荣誉奖。5、代表作品：《难民》《老马》《烙印》《宝贝儿》《有的人》〔为纪念鲁迅先生〕等。

“做”的 1 写作《唐诗杂论》 2 写作《楚辞校补》 3 写作《古典新义》“说”的：1 起稿政治传单 2 群众大会演讲 3 参加游行示威以上是按照课文内容顺序完成的。

路过... 做人要看完帖，一定要回帖

应该是传记吧

1、指宣布自己的学术。2、指公开自己的学术成果。3、指对革命的宣传、动员，对反动派的揭露与斥责，实际上也是“行”。求采纳。

闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,也是一位说做统一、表里如一、言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士.他的确是“口的巨人,行的高标”.闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果.后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模

他是口的巨人

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1位粉丝作为学者的闻一多先生具有刻苦的学习态度，无私无畏的斗争精神，执着的爱国热情和言行一致的高尚的人格，刻苦的治学精神。革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。

作为革命家的“说和做”

　文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的说和做。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。 把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。

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一、（1-7）写闻一多先生作为学者方面的说和做。 二、（8-18）写闻一多先生作为革命家方面的说和做。 三、（19-20）写对闻一多先生崇高品质的高度评价。闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。“昂首挺胸，长须飘飘”，显然是描写，但颂扬、景仰之情也呼之欲出。(只找到这些)

《闻一多先生的说和做》写作特点1、结构严谨：　 作者用闻一多先生的“说”和“做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”了，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。2、选材精当：　　作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻一多先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。3、语言生动形象：　　不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”，等等，都是明显的例子，叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。4、夹叙夹议

靠，楼上这位仁兄写的真多- -||| 闻一多先生为正义而战，不为牺牲，言行都是为了批斗那些可恶腐朽的人，他是先说再做，敢于正面反抗，来是麻木的人民觉醒，共同斗争，共同努力~！

他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

“说”“做”

以上两段运用了应用和对比的写作手法，主要内容是说明了闻一多先生对说和做的态度和原则，引出下文