《赤壁赋》翻译

赤壁赋朝代：宋朝|作者：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(céng)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（shì）。”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

赤壁赋重点字词翻译如下：1、壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。2、既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。3、徐：缓缓地。4、兴：起。5、属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。6、明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。7、窈窕（yǎo tiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。8、少焉：一会儿。9、斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。10、白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。赤壁赋原文节选与译文原文节选：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白话译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

赤壁赋第三段翻译如下：这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　《前赤壁赋》通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。以下是我整理的前赤壁赋原文及译文注释，欢迎参考阅读! 　　原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的"杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 　　 注释 　　[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　[4]徐：舒缓地。 　　[5]兴：起，作。 　　[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　[9]少焉：一会儿。 　　[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 　　[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　[24]缕：细丝。 　　[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。 　　[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 　　[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　[33]缪：通"缭"盘绕。 　　[34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　[38]酾（shī）酒：斟酒。 　　[39]横槊（shuò ）：横执长矛。 　　[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　[41]扁（piān ）舟：小舟。 　　[43]寄：寓托。 　　[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　[47]长终：至于永远。 　　[48]骤：数次。 　　[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　[52]卒：最终。消长：增减。长：增长 　　[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　[55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　[56]更酌：再次饮酒。 　　[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　[59]枕藉：相互枕着垫着。 　　[60]既白：已经显出白色（指天明了）。

前赤壁赋〔宋〕苏轼　　 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。[翻译]壬戌（详见天干地支纪年相关资料链接http://baike.baidu.com/view/13689.htm）年的秋天，七月十六日，我与客人泛舟赤壁游玩赏景。清凉的微风徐徐的吹来，令人心旷神怡，江面平静没有兴起分毫的波浪。我高举酒杯劝客共饮，我高声朗诵《月出》之诗，客吟唱以和之。一会儿，明月从东山缓缓升起，高悬于斗宿和牛宿之间。月光下水雾弥漫着整个江面，水天一色。放任小船如同一片苇叶般在茫茫的浩瀚江面上浮游，风声吹过耳旁，竟似凌空在乘风而行，不知道将往何方；飘飘然神清气爽我们几欲脱离尘世，羽化飞升而成仙。注：明月之诗：指《诗经"陈风》里面的《月出》篇，这首诗是月下怀人的。一说指曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇”和“月明星稀，乌鹊南飞”之句。窈窕之章：《月出》第一章，有“月出皎兮，皎人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮”。窈纠，即窈窕，所以称这一章为“窈窕之章”。一说《诗经"周南"关雎》篇第一章“窈窕淑女，君子好逑”。　 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。[翻译：这时酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱歌：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，怀念这我思慕的人啊，在那天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声而以箫声相和。那箫声呜呜地响，似乎在怨恨，又像是在怀念，似乎是在抽泣，又像是在倾诉，吹完后，余音悠长，若断若续象细长的丝线般延绵不断，几乎能使得潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使得孤独小船上的寡妇落泪痛哭。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　[翻译：我听完箫声不胜伤感，整理好衣服，端正地坐着问客人：“你的箫声为什么这样悲凉啊？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹操的诗句吗？赤壁之地向西望是夏口，向东望是武昌，这里山水环绕，草木茂盛苍翠，这不正是是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺江而东下，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，那是当世的英雄豪杰啊，可如今又在哪里呢？可我和您在江中小洲上捕鱼打柴，把鱼虾当伴侣，把麋鹿当朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着如此简陋的葫芦酒杯互相劝酒。我们就象水边蜉蝣一样，在天地之间惨淡的活着，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。真希望我们能与神仙为伴飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能实现的，只好把感慨寄托在箫声之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　[翻译：我对客人说：“您也了解那江水和明月吗？江水总是象这样昼夜不定的西来东来不断地流去，但始终没有消失，月亮时圆时缺，却也最终并没有消损或增长。那么从变化的一面去看这一切，那么天地万物，连一瞬间的功夫都不曾保持过原状。而从那不变的一面看，那么天地万物和我们都是无穷无尽的，还有什么可羡慕的呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有这江上的清风，耳朵听到它就成为音乐，山间的明月眼睛看到它就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽。这是大自然的无穷的宝藏，这才是你我可以共同享用的啊。”　　 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。[翻译：客人高兴地笑了，洗了酒杯，重新斟酒畅饮。不知几时菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘都散乱地放着，我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白天快亮了。

壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。遗世独立：遗弃尘世,独自存在。扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。缪：通"缭"盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。酾（shī）酒：斟酒。横槊（shuò ）：横执长矛。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。扁（piān ）舟：小舟。寄：寓托。蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾(yú)：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：数次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长：增长则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经显出白色（指天明了）。

《赤壁赋》翻译具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。”能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”“当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？”“何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。”“（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。”而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。作品简介：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

《赤壁赋》翻译具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。”能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”“当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？”“何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。”“（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。”而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。作品简介：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

壬戌年秋月七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。苏轼举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃在尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候他们喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌唱道，“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”有会吹箫的客人，按着节奏为歌声伴和，箫声“呜呜”，有如哀怨又如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，他整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”月明星稀，乌鹊南飞这不是曹孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，我们驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者的恩赐的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色。

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。　　这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。　　苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”　　苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”　　友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋　　原文　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。　　译文　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

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　　我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会被禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　前赤壁赋注释 　　[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀报。 　　[2]壬戌（rénxū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 　　[3]既望：望日的后一日。望，月满为望，农历每月十五日为＂望日＂，十六日为＂既望＂。 　　[4]徐：舒缓地。 　　[5]兴：起，作。 　　[6]属（zhǔ）：通“嘱”，致意，引申为劝酒。 　　[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。 　　[8]窈窕（yǎotiǎo）之章：《月出》诗首章为：＂月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。＂＂窈纠＂同＂窈窕＂。 　　[9]少焉：一会儿。 　　[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 　　[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 　　[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：＂谁谓河广，一苇杭（航）之。＂如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。 　　[13]冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通＂凭＂。虚：太空。御：驾御。 　　[14]遗世：遗弃尘世。 　　[15]羽化：道教把成仙叫作＂羽化＂，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 　　[16]扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。 　　[17]桂棹（zhào）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。 　　[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。 　　[19]渺渺：悠远的样子。 　　[20]美人：比喻内心思慕的人。 　　[21]倚歌而和（hè）之：倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。 　　[22]怨：哀怨。慕：眷恋。 　　[23]余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。 　　[24]缕：细丝。 　　[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。 　　[26]嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：＂去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。＂这里化用其事。 　　[27]愀（qiǎo）然：忧愁凄怆的样子。 　　[28]正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。 　　[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？ 　　[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　[31]夏口：故城在今湖北武昌。 　　[32]武昌：今湖北鄂城县。 　　[33]缪：通＂缭＂（liǎo），盘绕。 　　[34]郁：茂盛的样子。 　　[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 　　[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。 　　[37]舳舻（zhúlú）：战船前后相接，这里指战船。 　　[38]酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。 　　[39]横槊（shuò）：横执长矛。 　　[40]侣：以...为友，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　[41]扁（piān）舟：小舟。 　　[42]匏樽（páozūn）：酒葫芦。 　　[43]寄：寓托。蜉蝣（fúyòu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 　　[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　[45]须臾：片刻，形容生命之短。 　　[46]长终：至于永远。 　　[47]骤：突然，骤然。 　　[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　[49]逝者如斯：流逝的像这江水。（苏教版）语出《论语·子罕》：＂子在川上曰：＇逝者如斯夫，不舍昼夜。＇＂逝：往。斯：此，指水。 　　[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　[51]卒：最终。消长：增减。 　　[52]曾：竟然。一瞬：一眨眼的工夫。 　　[53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng葬）：无穷无尽的宝藏。 　　[54]适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食"，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今。 　　[55]更酌：再次饮酒。 　　[56]肴核（yáohé）：荤菜和果品。既：已经。 　　[57]狼籍：凌乱。 　　[58]枕藉（jiè）：相互枕着睡觉。 　　[59]不知东方之既白：不知不觉东方已经露出白色的光。 　　前赤壁赋原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　前赤壁赋赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。 　　无端受屈、含冤入狱的苏轼，在＂乌台诗案＂结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。 　　作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。 　　宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药，使客人终于＂喜而笑＂。 　　《赤壁赋》通篇以景来贯串，＂风＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的＂击空明兮溯流光＂则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的＂月明星稀＂，终于＂抱明月而长终＂、＂托遗响于悲风＂的悲哀，仍然不离＂风＂、＂月＂二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论： 　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 　　景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的说是＂汗漫＂，是＂畅达＂，是＂一泻千里、纯以气胜＂，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能＂随物赋形＂、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像＂方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！＂这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

rénxūzhīqiū，qīyuèjìwàng，sūzǐyǔkèfànzhōuyóu壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游yúchìbìzhīxià。qīngfēngxúlái，shuǐbōbùxīng。于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。jǔjiǔzhǔkè，sòngmíngyuèzhīshī，gēyǎotiǎozhīzhāng举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章shǎoyān，yuèchūyúdōngshānzhīshàng，páihuáiyú少焉，月出于东山之上，徘徊于dòuniúzhījiān。báilùhéngjiāng，shuǐguāngjiētiān斗牛之间。白露横江，水光接天zòngyīwěizhīsuǒrú，língwànqǐngzhīmángrán。hào纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩hàohūrúféngxūyùfēng，érbùzhīqísuǒzhǐ；piāopiāo浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘hūrúyíshìdúlì，yǔhuàérdēngxiān。乎如遗世独立，羽化而登仙。yúshìyǐnjiǔlèshèn，kòuxiánérgēzhī。gēyuē于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“guìzhàoxīlánjiǎng，jīkōngmíngxīsùliúguāng。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。miǎomiǎoxīyǔhuái，wàngměirénxītiānyīfāng。”kè渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客yǒuchuīdòngxiāozhě，yǐgēérhézhī。qíshēngwūwū有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜rán，rúyuànrúmù，rúqìrúsù；yúyīnniǎoniǎo，bùjué然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝rúlǚ。wǔyōuhèzhīqiánjiāo，qìgūzhōuzhīlífù。如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。sūzǐqiǎorán，zhèngjīnwēizuò，érwènkèyuē：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“héwéiqírányě？”kèyuē：“‘yuèmíngxīngxī，wū“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌quènánfēi。"cǐfēicáomèngdézhīshīhū？xīwàng鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望xiàkǒu，dōngwàngwǔchāng，shānchuānxiāngmiù，yùhū夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎cāngcāng，cǐfēimèngdézhīkùnyúzhōulángzhěhū？fāng苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方qípòjīngzhōu，xiàjiānglíng，shùnliúérdōngyě，zhú其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳lúqiānlǐ，jīngqíbìkōng，shāijiǔlínjiāng，héngshuò舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊fùshī，gùyīshìzhīxióngyě，érjīnānzàizāi？kuàng赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况wúyǔzǐyúqiáoyújiāngzhǔzhīshàng，lǚyúxiāéryǒu吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友mílù，jiàyīyèzhīpiānzhōu，jǔpáozūnyǐxiāngzhǔ麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。jìfúyóuyútiāndì，miǎocānghǎizhīyīsù。āiwú。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾shēngzhīxūyú，xiànchángjiāngzhīwúqióng。jiāfēi生之须臾，羡长江之无穷。挟飞xiānyǐáoyóu，bàomíngyuèérchángzhōng。zhìbùkě仙以遨游，抱明月而长终。知不可hūzhòude，tuōyíxiǎngyúbēifēng。”乎骤得，托遗响于悲风。”sūzǐyuē：“kèyìzhīfūshuǐyǔyuèhū？shìzhě苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者rúsī，érwèichángwǎngyě；yíngxūzhěrúbǐ，érzúmò如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫xiāozhǎngyě。gàijiāngzìqíbiànzhěérguānzhī，zé消长也。盖将自其变者而观之，则tiāndìcéngbùnéngyǐyīshùn；zìqíbùbiànzhěérguān天地曾不能以一瞬；自其不变者而观zhī，zéwùyǔwǒjiēwújìnyě，éryòuhéxiànhū？qiěfú之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫tiāndìzhījiān，wùgèyǒuzhǔ，gǒufēiwúzhīsuǒyǒu天地之间，物各有主，苟非吾之所有，suīyīháoérmòqǔ。wéijiāngshàngzhīqīngfēng，yǔ，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与shānjiānzhīmíngyuè，ěrdezhīérwéishēng，mùyùzhī山间之明月，耳得之而为声，目遇之érchéngsè，qǔzhīwújìn，yòngzhībùjié。shìzàowù而成色，取之无禁，用之不竭。是造物zhězhīwújìncángyě，érwúyǔzǐzhīsuǒgòngshì。”者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”kèxǐérxiào，xǐzhǎngēngzhuó。yáohéjìjìn，客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，bēipánlángjí。xiāngyǔzhěnjièhūzhōuzhōng，bùzhī杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知dōngfāngzhījìbái。东方之既白。

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赤壁赋原文 壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。” 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。译文 壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。 这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋原文 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。译文 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都一片狼籍。我与客人们相互在船里睡着了，不知道天已经亮了。

原文：壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞",此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州。下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。译文：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。下面给大家带来一些关于 高一语文 赤壁赋课文译文赏析，希望对大家有所帮助。 赤壁赋原文 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋译文 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 赤壁赋赏析 此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉， 文章 也因之波澜起伏，文气一振。 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 这篇赋在艺术手法上有如下特点： “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁 故事 ，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了 散文 的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 高一语文赤壁赋课文译文赏析相关文章： ★ 高一语文下《赤壁赋》原文及翻译 ★ 语文必修二赤壁赋原文及译文 ★ 高一语文课文《赤壁赋》教材视频 ★ 高中语文《赤壁赋》教学教案 ★ 2020高中语文《赤壁赋》教案设计 ★ 高中语文必修三《赤壁赋》教案范文3篇 ★ 边城高中语文课文原文及鉴赏 ★ 语文必修一《赤壁赋》期末检测试题 ★ 高三语文《赤壁赋》教案大全 ★ 课文《赤壁赋》教学反思

私立幼儿园能开6至12个班幼托班。比如《天津市民办幼儿园设置标准的通知》（津教委〔2016〕47号）第六条中明确规定：民办幼儿园的办学规模不少于3个班。每班人数：小班(3-4岁)不超过25人，中班(4-5岁) 不超过30人，大班(5-6岁) 不超过35人；也可混龄编班，每班不超过30人。寄宿制幼儿园每班幼儿人数酌减。民办幼儿园的办学规模一般不超过360人。其它规定《托儿所、幼儿园建筑设计规范》文件规定：每班的游戏场地面积不应小于60平方米，应设全园共用活动场地，人均面积不应小于2平方米。《天津市民办幼儿园设置标准》中规定每班应有活动室，生均不低于1.2平方米；生均食堂总面积不得低于0.4平方米；户外活动场地人均面积不低于1平方米。大部分情况下，只有两个老师：一个主班，一个副班。主班的工作是考学，副班主要做一些杂活，做辅助工作，比如打饭，做卫生等。好的幼儿园一般有三个老师：主班，副班和保育员。这样的话，主班和副班主要教学，保育员主要做杂活。

据2000年1月1日起施行的《食物中毒事故处理办法》 第七条 县级以上地方人民政府卫生行政部门对发生在管辖范 围内的下列食物中毒或者疑似食物中毒...

1、电弧焊x0dx0ax0dx0a电弧焊是目前应用最广泛的焊接方法。它包括有：手弧焊、埋弧焊、钨极气体保护电弧焊、等离子弧焊、熔化极气体保护焊等。x0dx0ax0dx0a2、电阻焊x0dx0ax0dx0a这是以电阻热为能源的一类焊接方法，包括以熔渣电阻热为能源的电渣焊和以固体电阻热为能源的电阻焊。电阻焊包括：电阻点焊，涂焊，缝焊，高频焊，闪光对焊。x0dx0ax0dx0a3、高能束焊x0dx0ax0dx0a这一类焊接方法包括：电子束焊和激光焊。x0dx0ax0dx0a4、钎焊x0dx0ax0dx0a钎焊的能源可以是化学反应热，也可以是间接热能。它是利用熔点比被焊材料的熔点低的金属作钎料，经过加热使钎料熔化，靠毛细管作用将钎料及入到接头接触面的间隙内，润湿被焊金属表面，使液相与固相之间互扩散而形成钎焊接头。x0dx0ax0dx0a5、其它焊接方法x0dx0ax0dx0a这些焊接方法属于不同程度的专门化的焊接方法，其适用范围较窄。主要包括以电阻热为能源的电渣焊、高频焊；以机以化学能为焊接能源的气焊、气压焊、爆炸焊；以机械能为焊接能源的摩擦焊、冷压焊、超声波焊、扩散焊。

http://www.cnfex.com/wen/ShowArticle.asp?ArticleID=35290人性化管理要通过制度化管理体现出来,制度化管理要体现人性.这样人性化管理才能落到实处,制度化管理也才能成功.因此,二者应该是结合在一起的.因为管理需要一定的规章制度,而现代管理强调制定的管理制度要以人为本,调动人的积极性和创造性,挖掘人的潜力。人是知识经济社会经济发展不可缺少的“人力资本”，是资本又与生产资料、机器设备这些死的物不同，人是有精神、有情感、有思想的。要提高人力资本的生产率，就要根据其特点，鼓舞其精神、培养其情感，提高其思想。而这些不能只依靠一些开明的管理者去实施，要通过制定相关的制度加以保证。 所谓区别，可能是指东西方在管理上的不同特点。西方国家的特点是一个“陌生人”的社会，因此强调依法治国，法制健全，在管理中事事处处都有规章制度约束，因此以管理的制度化见常，并且注意管理的硬件，重视管理方法的科学化；但是东方国家的特点是人情社会，在管理上注重人际关系，强调人性化管理。注重柔性管理。应该是各有所长，各有所短。现在东西方在管理方面互相影响，互相学习，如果真正的优势互补，就能实现最有效的管理。

激励机制就是指在组织系统中,激励主体运用多种激励手段与激励客体相互作用、相互制约的结构、方式、关系及演变规律的总和。激励是人力资源管理的重要内容，它是心理学的一个术语，是指激发人的行为的心理过程。激励机制是指组织为实现其目标，根据其成员的个人需要，制定适当的行为规范和分配制度，以实现人力资源的最优配置，达到组织利益和个人利益的一致。张波在18卷第2期科学管理研究《企业技术创新中的人才与激励因素研究》中指出激励是指激发人的动机，鼓励人充分发挥内在的动力，朝着所期望的目标，采取行动的心理过程。人类的有目的的行为都是出于对某种需要的追求，未得到的需要是产生激励的起点，进而导致某种行为。行为的结果，可能使需要得到满足，之后再发生对新需要的追求；行为的结果，也可能是遭到挫折，追求的需要未得到满足，由此而产生消极的或积极的行为。激励作为管理的一项重要职能，是建立在满足个人某种需求期望的基础上的。从形式上讲激励机制分为外在激励和内在激励(或称自我激励)，内在激励是指个人通过给自己设定目标，激发成就感和事业感，从而激励自己努力工作来实现。行为科学理论认为，推动人的行为发生的动力因素有三个，即行为者的需要、行为动机、既定的任务和目标，所谓动力，是指一系列促使我们做某事的力量，动力是内在的，是存在于人们内心世界的东西，但人们的动力受外界因素的影响，这些影响动力的外界因素称为外在激励。按激励持续时间可分为长期激励和短期激励；按激励的类型来分可分为物资激励，精神激励和情感激励。

因为高岭土是用来烧制陶瓷的，不是用来提炼金属的，所以不算金属矿

西湖：饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

　　健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，是中华民族旺盛生命力的体现。下面就跟着我一起来看看体育锻炼于体质健康的关系吧。 　　体育锻炼对体质健康的重要性 　　一、中国人的健康现状 　　有哲学家将健康比作数字1，事业、家庭、地位、钱财是1后面的0。有了1，后面的0越多则越富有，反之，没有1，则一切皆无。北京一位被累垮的校长在去世前由衷地感叹：身体倒了就剩下一堆0了，可见身体健康的重要性。 　　其实早在2007年，在广州举行的中国可持续发展论坛暨中国可持续发展学术年会上，有关专家指出，中国人“健康透支”的后果已经初步显现，应当及早进行健康管理。 　　卫生部发布的一组数据显示，全国1.6亿成人血脂异常，1.6亿成人患高血压，2000多万人患糖尿病，大城市中100个成人中，就有30个超重，12.3个过于肥胖，应引起高度重视。 　　二、健康受损原因分析 　　现代生产和生活方式造成人们体力活动减少和压力增大，对身体健康造成了很大威胁。调查发现，造成人们健康受损的原因主要有三个方面：环境污染因素、不良的生活饮食习惯、锻炼不够或不锻炼。而科学有效的体育锻炼，是增强体质最直接、最有效的方法。 　　三、体育锻炼的方法 　　(一)游泳 　　游泳是锻炼身体的最佳方法，因为水对人的阻力很大，在岸上跑步400米也就相当于在水中游了100米。由于水温低于气温，游泳时身体消耗的能量是在陆地上的20倍以上，同时水的阻力是空气中的800多倍，因此游泳时所消耗的能量，远超过在陆地上进行运动时所消耗的能量。 　　另外，游泳可以增加心肺功能，使肺活量增加及增强神经系统的敏感性。在游泳时，人体关节因为浮力而运动自如，减轻了肥胖者下肢的负担，避免了因体重过重而造成关节病变。当人在向前游动时，水流对肌肤产生轻微的摩擦作用，会增加皮肤的血液循环，使皮肤光滑有弹性。 　　研究发现，人们游泳45分钟后，体重可以减轻300至400克，如果肥胖患者能够坚持每天游泳30分钟，同时又控制饮食，一定能够减肥并形成健美的体魄。但游泳也并非对每个人都适用，如高血压、心脏病及肾脏病患者就不适宜游泳。 　　(二)爬山或远足 　　爬山或远足是一项户外健身运动，能让人们暂时放下工作，远离疲惫，放松身心。在爬山或远足的过程中，不仅锻炼了身体，还开阔了眼界，回归自然。 　　(三)跑步 　　据调查，能坚持跑步的人一般都是毅力超群的人。跑步能锻炼人们的心脏，增加机体的最大摄氧量，增强人体的活动能力，并且又不需要特殊的器械，是健身的有益选择。 　　(四)走路 　　走路是最简单便捷的锻炼方式。研究发现，每天走路5公里就能很好地保持体重，或在一定程度上减肥。经常走路能保持骨骼强健，肌肉结实，起到强身健体的作用。 　　(五)球类运动 　　进行乒乓球、羽毛球、篮球等运动都能起到锻炼身体的作用。 　　四、体育锻炼应注意的问题 　　(一)进行体检 　　锻炼前最好做一次体检，以便对自己的身体状况有一个详细的了解，选择适合自己的运动项目。 　　(二)做好准备活动 　　准备活动可以让体温升高，增加肌肉力量，避免运动损伤，还能提高心肺功能。一般来说，准备活动至少要5～10分钟，活动形式以走路、慢跑和全身性参与的徒手体操较适宜，如能结合自己的锻炼项目做一些相似的动作练习更好。 　　(三)户外锻炼时间，应视季节和气候而定 　　一年四季中，春、秋季可以日出而练，夏季最好在上午9点以前、下午4点以后相对凉爽的时候进行锻炼，冬季锻炼则最好在上午9点以后、下午4点以前温度相对较高的时间进行。对一些在健身房运动的朋友来说，以方便工作和安排生活为准，避开进餐前后的半小时即可。 　　另外，值得注意的是，经过一夜休息后，人体血液循环速度相对较低，从后半夜到晨起前的血液较黏稠，因此，建议老年朋友不要过早起床锻炼身体，以免发生心脑血管方面的危险。此外，在一些恶劣的气候条件下，人们的身体免疫力下降，最好不要进行户外活动，可在家做些简单的运动。 　　(四)锻炼要注意运动量 　　每次锻炼的时间和强度要循序渐进，其实健身锻炼未必一定要出大汗才能有效果。研究表明，快走、慢跑、骑自行车、游泳、爬山、做健身操、练太极拳等有氧运动是健身的首选。相反，像赛跑、举重、投掷、跳高、跳远、拔河等速度快、爆发力过猛的无氧运动，不适宜用来健身。 　　(五)注意安全 　　在体育锻炼过程中，尤其要注意自身安全。 　　总之，体育锻炼不仅仅能够增强体质，促进健康，同时在体育锻炼中还可以提高人体对快节奏生活的应变力和耐受力，增强生活中的自信心。 猜你喜欢 1. 体育锻炼如何影响体质健康 2. 体育锻炼与身体健康的关系 3. 体育锻炼与身体健康的重要性 4. 体育锻炼对体质的影响 5. 体育锻炼对身体健康的影响 6. 国民体质现状和体育锻炼现状

纪检监察机关对派出机构实行统一管理，是新形势下加强和改进党内监督的一项重大举措。纪工委、监察分局如何履行纪律检查与行政监察两项职能，充分地发挥自身职能作用，是纪工委、监察分局需要解决的问题。笔者结合实际工作开展情况，谈几点看法： 一、谋划好工作思路。有思路，才有方向和目标，才能促进工作高效开展。纪工委、监察分局要针对所辖和联系单位特点，对照职责要求，对工作进行准确定位。确定工作对象是所辖部门的领导班子及其成员、中层干部、党员职工，目的是通过巡视督察、监督检查、督促指导、案件调查，促进党员干部加强学习，勤奋工作，勇于创新，并在工作中遵守纪律、提高效率、廉洁公道。围绕这个目的，纪工委、监察分局的基本工作思路应该是“参与重大活动，监督敏感事项，警示关键时期，调查违纪违法行为，协助抓好党风廉政建设和反腐败工作”，并围绕落实这一思路来寻找工作的切入点，更好地促进反腐倡廉工作开展。 二、建立好工作机制。纪工委、监察分局的核心职能是党内监督和行政监察，有效履行这一职责的关键是保障知情权的落实。因此，纪工委、监察分局的工作机制必须围绕这一关键来构思、具体化。一是建立日常工作报告制。主要内容是党风廉政建设责任制落实情况，贯彻落实上级重要指示精神、出台重大改革方案、重要政策情况，全局性工作和年度重要工作安排、年度财务收支预算等。涉及重大事项及突发性事件随时报告。报告要体现主动性、时效性、真实性、完整性。二是建立列席会议制。凡涉及重大问题决策、重要干部任免、重大项目安排和大额资金使用等“三重一大”议题的党组会议和行政办公会议，以及领导班子民主生活会、党风廉政建设专题会等会议，所辖和联系的单位要提前告知纪工委、监察分局，纪工委、监察分局派人列席。三是实施巡视督导制。根据纪工委、监察分局工作计划，部门党风廉政建设和反腐败工作情况，制定巡视工作方案，并按工作方案开展巡视工作，检查、测评、考核所辖和联系单位的党风廉政建设和反腐败工作。四是实施专项检查制。针对日常工作报告和巡视督查工作中发现的线索，经核查，确实存在问题且较为严重的，以及不同时期重点领域的专项治理问题或某一时期出现的群众反映强烈、较为集中的问题，开展专项清理检查。五是实施问责制。针对党员干部工作中出现的失职、渎职等违纪违法行为，依照有关规定追究相关责任人的责任。 三、处理好工作关系。纪检监察工作是事关全局的一项工作。纪工委、监察分局在履行职能中要始终注意处理好三个关系。一是处理好纪检监察与政治稳定、发展大局的关系。促进经济社会发展，营造风清气顺、稳定和谐的环境，是纪检监察工作的根本点和落脚点。抓纪检监察工作就是抓政治稳定，抓经济发展，这一思想认识要到位；纪工委、监察分局的工作，必须围绕党委、政府的中心工作进行谋划和组织，这一具体思路要明确；纪检监察工作的开展，应保障和促进经济社会全面发展，这一最终效果要体现。二是处理好监督与参与、协助的关系。纪工委、监察分局对所辖单位履行监督监察职责，要在尊重理解中监督，在沟通协调中监督，在参与服务中监督。要做到尽职不失职，参与不干预，建议不插手；同时，要明确党风廉政建设和反腐败工作的责任主体是部门领导班子集体，“一把手”是“第一责任人”，班子成员“一岗双责”，纪工委、监察分局则履行检查指导、组织协调职责。三是处理好教育与惩治、制度建设的关系。就教育对廉政的影响而言，一种是惩治性教育，一种是制度性教育。纪工委、监察分局则要充当促进这两项教育相互融合的角色。一方面，要通过从严查处违纪违法案件，惩治违纪违法行为；另一方面，要通过建立健全制度和监督检查机制及时经常性教育，强化党员干部的党性、党风、党纪观念。

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保密协议书格式4篇 　　随着社会不断地进步，越来越多人会去使用协议书，协议书协调着人与人，人与事之间的关系。想必许多人都在为如何写好协议书而烦恼吧，下面是我帮大家整理的保密协议书格式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 保密协议书格式1 　　本协议书由以下双方于20xx年xx月xx日签署并生效。 　　1.苏州中科集成电路设计中心(以下简称“甲方”) 　　经营地址为： 　　邮政编码： 　　2. (以下简称“乙方”) 　　经营地址为： 　　邮政编码： 　　鉴于： 　　1.甲方与乙方进行技术及业务合作事宜，双方将以书面或口头形式要求对方提供，并将拥有或已经拥有对方某些非公开的、保密的、专业的信息和数据; 　　2.双方愿以本协议规定对本协议项下的保密信息承担保密义务。 　　为此，双方达成协议如下： 　　第一条定义 　　保密信息：指提供方向接受方提供的，属于提供方或其股东及其他关联公司所有或专有的，或提供方负有保密义务的有关第三方的下列资料及所有在信息载体上明确标示“保密”的材料和信息。需保密材料包括但不限于：集成电路设计版图数据、业务记录和计划、贸易机密、技术资料、产品项目、产品设计信息、价格结构、成本等非公开的、保密的或专业的信息和数据。 　　第二条保密信息不包括以下信息： 　　1.在接受保密信息之时，接受方已经通过其他来源获悉的、无保密限制信息; 　　2.一方通过合法行为获悉已经或即将公诸于众的信息; 　　3.根据政府要求、命令和司法条例所披露的信息。 　　第三条接受方在接受保密信息后，必须承担以下义务： 　　1.对保密信息谨慎、妥善持有，并严格保密，没有提供方事先书面同意，不得向任何第三方披露; 　　2.接受方仅可为双方合作之必需，将保密信息披露给其指定的第三方公司，并且该公司应首先以书面形式承诺保守该保密信息; 　　3.接受方仅可为双方合作业务之必需，将保密信息披露给其直接或间接参与合作事项的管理人员、职员、顾问和其他雇员(统称“有关人员”)，但应保证该类有关人员对保密信息严格保密; 　　4.若具有权力的法庭或其他司法、行政、立法机构要求乙方披露保密信息，接受方将(1)立即通知提供方此类要求;(2)若接受方按上述要求必须提供保密信息，接受方将配合提供方采取合法及合理的措施，要求所提供的保密信息能得到保密的待遇; 　　5.若接受方或有关人员违反本协议的保密义务，接受方须承担相应责任，并赔偿提供方由此造成的损失。 　　第四条没有得到另一方的书面同意，任何一方不得将其在本协议书项下的权利和义务转让给第三方。 　　第五条双方同意，本协议生效后，如国家颁布有关产权资料的出口、再出口的法律法规与管理条例，双方有义务遵守这些法律法规与管理条例。 　　第六条本协议的各部分构成完整的保密协议，并取代双方此前任何有关本协议所述事项的理解或协议。未经他方书面同意，本协议不得变更或修改。 　　第七条双方承认并同意，除提供方以书面形式明确表达外，提供方向接受方披露保密信息并不构成提供方向接受方转让或授予接受方享有提供方对其商标、专利、技术秘密或其他知识产权拥有的利益，亦不构成向接受方转让或其他知识产权等有关利益。 　　第八条本协议接受中国法律管辖并按中国法律解释。对因本协议项下各方的权利和义务而发生的"有关的任何争议，双方应首先协商解决，如无法通过协商解决，则应在苏州仲裁解决。 　　第九条本保密协议自双方授权代表签署之日起生效，且在双方合作期间和合作结束完成之后两年内持续有效。 　　第十条本协议一式二份，具有同等效力，双方各持一份。 　　甲方：苏州中科集成电路设计中心 　　________________________(授权代表) 　　乙方：________________________________ 　　________________________(授权代表) 保密协议书格式2 　　甲方： 　　公司 　　乙方： 　　工厂 　　甲乙双方经过友好协商，希望建立长期友好的合作关系，为就合作中的保密信息予以有效保护。达成本协议内容如下： 　　本协议所指保密信息是指：在合作过程中，乙方从甲方(或其母公司、子公司、关联公司、甲方的最终客户)获得的与合作有关或因合作产生的任何商业、营销、技术、图纸，产品，模具，设计或其他性质的资料，无论以何种形式或载于何种载体，无论在披露时是否以口头、图像或以书面方式表明其具有保密性。 　　1.乙方保证上述保密信息仅用于与合作有关的用途或目的，并予以妥善保存。经甲方提出要求，乙方应按照甲方的指示将含有保密信息的所有文件或其他资料归还给甲方，或者按照甲方的指示予以销毁。合作终止后，甲方有权向乙方提出要求将保密信息资料交还。 　　2.所有由甲方通过任何有效形式发送给乙方的产品图纸，样品，或者技术信息，产品说明，无论是供乙方报价或者生产，未经甲方书面许可，乙方不得自用，发给其它任何第三方，或者对外进行宣传。 　　3.所有甲方投资制作的模具，生产完后由乙方代为保管，但是所有权和知识产权均属甲方所有，未经甲方书面许可，乙方不得销毁，转让，或者给自己或者其他第三方生产，甲方有权随时将模具收回。 　　4.所有甲方委托乙方代为加工的产品，知识产权均属甲方所有。未经甲方书面许可，乙方不得在任何报纸杂志，产品宣传册，产品展厅，网络上使用甲方产品的图纸，模具或者产品本身，包括实物或者照片进行宣传，更不得以任何方式将该产品介绍给任何第三方。 　　5.对于甲方的最终客户，无论乙方通过任何的途径获知，乙方不得就与甲方合作的项目直接或者间接的与甲方的最终客户进行交易。乙方对甲方的报价及工厂的价格不能以任何形式告知甲方的最终客户，客户发至乙方的邮件或其它信息，在没有抄送甲方的情况下，乙方必须转至甲方，不得直接回复。 　　6.如果甲方安排客户参观、考察乙方，乙方应按照甲方要求布置、清洁被参观区域，调配工作人员以配合甲方工作。同时未经甲方同意，乙方不得向客户告知或提供乙方带有联系途径的名片、目录、简介等相关文件材料。也不得私下留存客户有关带有联系途径的名片、目录、简介等相关文件材料。 　　7.乙方需要自行采取有效措施，确保以上保密措施的正常进行。乙方关联公司或乙方工作人员就以上事宜对甲方造成损失的，均由乙方单位承担一切责任。 　　8.乙方违反本协议的任何条款，应承担违约责任，应向甲方支付违约金10万元。上述违约金并不影响受损害方向违约方要求损害赔偿。该等赔偿以甲方实际遭受的损失或以乙方全部非法所得为限。 　　9.该合同自签字盖章之日起生效，甲乙双方合作期间到终止合作后5年内有效。 　　10.因本协议而引起的纠纷，如果协商解决不成，任何一方均有权向甲方所在地人民法院提起诉讼。 　　甲方(盖章): 　　地址： 　　代表人签字： 　　乙方(盖章)： 　　地址： 　　代表人签字： 保密协议书格式3 　　甲方： 　　地址： 　　乙方： 　　鉴于甲、乙双方正在准备就甲方所控制的 公司(下称目标公司)进行投资合作，为保障各方保密资料的权益，本着相互信赖、合作共赢的原则，经各方友好协商，特签订本保密协议。 　　1、保密资料定义 　　本协议所指的保密资料，包括但不限于： 　　1.甲方向乙方所提供的文件资料，包括但不限于：行业研究报告、商业计划书、商业机密;产品设计、技术方案、试验数据、配方;公司治理结构、市场推广、定价、售后服务;融资、资产等各项报告和其它方面的信息。但不包括在本协议签订之前，甲方已经公布于众的资料。披露方式包括但不限于信函、传真、备忘、纪要、协议、报告、方案、建议、电子邮件等。 　　2.乙方向甲方所提供的资料，包括但不限于：上市辅导资料、上市计划建议书、备忘录、上市方案、上市投融资合同书等各项报告和其它方面的信息。但不包括在本协议签订之前，乙方已经公布于众的资料。 　　2、保密资料来源和真实性 　　各方均需确认所提供给对方的所有文件均是己方自愿且通过合法途径取得，各方均承诺各自应当对所提供的相关文件及证照的真实性承担法律责任。 　　三、保密资料传阅范围 　　各方均须把保密资料严格控制在各自项目决策人和经办人的范围内。 　　四、保密义务 　　1.除了合作需要，甲方承诺未经乙方同意不得以泄露、公布、发布、出版、传授、转让或其他任何方式使任何第三方(包括非本协议第三条所指的人员)知悉属于乙方或属于他人但乙方承诺有保密义务的技术秘密或其他商业秘密信息，也不得在合作之外使用这些信息。 　　2.未经甲方同意，乙方保证不以任何形式泄露在合作过程中知悉的关于甲方的商业机密、专利技术、生产工艺提供给任何第三方，并保证不把这些信息用于除本合作之外的商业目的。 　　3.保密义务的期限为从本协议签字之日起的一个周年。 　　4.甲方确认公司的高管及员工已签署竞业限制协议和保密协议，甲方并向乙方承诺甲方员工、管理人员及其股东不会利用在甲、乙方合作过程中知悉的商业秘密，在未来合作期内从事相关股票的交易。 　　五、资料归还 　　如本项目因故中断或终止，各方应在三十(30)个工作日内将其他方的所有资料归还给资料原有者(包括原件、其复印件及其他载体的表现形式;如果资料属于不能归还的形式，或已经复制或转录到其他资料中，则应删除)。 　　六、争议解决 　　如因履行本协议发生争议，各方应友好协商解决。如无法通过友好协商方式解决，可提交位于中国北京的中国国际经济贸易仲裁委员会并依据提交争议当时有效的仲裁规则仲裁。各方确定仲裁适用中华人民共和国的相关法律法规。 　　七、协议有效期 　　本协议自签订之日起生效，至本协议签字之日起的三(3)个周年内有效。 　　八、协议生效 　　本协议壹式叁(3)份，各方各执壹(1)份，具有同等法律效力，自各方签字之日起有效。本协议已包含了各方对合约事项的全部理解，并应当取代此前的所有相关意思表示、书面材料、谈判或谅解。 　　甲方： (盖章) 　　授权代表签字： 　　乙方： 　　授权代表签字： 　　签字日期： 　　签字日期： 保密协议书格式4 　　甲方： 　　乙方: 　　为确保双方的利益，同时为了避免日后双方产生不必要的纠纷，双方自愿达成《 项目的保密协议》，具体条款如下： 　　1、 本协议双方应对其在相互合作过程中以口头、书面或其它方式所得到的协议另一方的信息、文件、 图纸、数模、工具、样品、知识、经验及其它成果实行严格的保密, 未经对方允许，不得以任何方式将上述资料向第三方公开展示、泄露。除合同规定同意以外，同时也不能因没有写入合同的某一方为执行合同以外的目的而使用以上信息。 　　2、 乙方对本项目设计的三维数模、二维图纸、产品样件、图片、实物造型、加工主模型等技术资料，在没有得到甲方书面许可的情况下，绝不允许提供给第三方。 　　3、 任何一方不能将合同中的权利及义务移交给没有书面的第三方去履行。 　　4、 任何时候一旦需要, 协议各方有责任将所有收到的书面协议资料, 储存的数据, 图纸或模型归还给另一方, 不得留任何复印件并删除其存储的有关协议资料。 　　5、 若协议一方的员工、尤其是离职的员工得到或能够得到本项目的任何资料, 则该方有责任确保其员工按本协议的规定承担对资料的保密义务。 　　6、 资料即使解密, 协议另一方也不得擅自使用本项目范围以内的资料。 　　7、 除非另有规定，协议一方的员工所作的发明应属该方的专利发明、 合作发明应属协议双方共同所有。该类发明的专利申请的提交应经协议双方协商并获得一致同意后方可实施。 　　9、 如果本协议部分条款无效或失效, 协议其它有效条款作为一个整体应继续执行不受影响。协议双方有责任通过共同协商拟定一个尽可能与原失效部分经济意图相一致的有效条款来代替失效部分。 　　10、 本项目所直接涉及到的发明专利权、外观设计专利权、实用新型专利权、商标权、专有技术、技术成果等知识产权均归甲方所有，未经甲方书面许可，乙方不得对此申请专利或向第三方转让;不得提供于第三方实施和使用;不得向第三方出售合同或转移生产该项目产品等。 　　11、 协议双方应采取必要的步骤以确保上述保密条款得以实施。 　　12、 违约处罚：违约方承担受害方的全部损失。 　　13、 本保密协议有效期：除非另行规定,#url#本保密协议在收到协议资料后5年内有效。 　　14、 本协议仅适用于中国境内，并遵守中国法律、法规。 　　15、 未尽事宜，双方协商解决，并以双方项目负责人以共同签署的会议纪要形式确定，并且具有法律效力 　　本协议自双方授权代表签署之日起生效。 　　甲方： 　　(签章)： 　　乙方： 　　(签章)： 　　20xx年5月10 日 ;

企业员工激励机制是一种特殊的管理制度，旨在激励员工的工作积极性和创造力，以提高员工的工作表现和贡献。以下是一些常见的企业员工激励机制：1. 绩效考核和奖励：企业可以建立科学合理的绩效考核体系，通过对员工的工作表现和贡献进行评估和奖励，以激励员工的工作积极性和创造力。2. 股票期权计划：企业可以给予员工一定数量的股票期权，员工可以在未来一定时间内以优惠的价格购买公司股票。股票期权可以激励员工参与企业的长期发展，提高员工的忠诚度和归属感。3. 奖金和提成：企业可以根据员工的销售业绩或业务贡献，给予一定比例的奖金和提成。奖金和提成可以激励员工积极开展业务和销售工作，提高员工的工作积极性和创造力。4. 岗位晋升和职业发展：企业可以为员工建立良好的晋升和职业发展机制，让员工了解自身的职业发展路径和晋升机会，以激励员工的工作积极性和创造力。5. 假期奖励和旅游福利：企业可以给予员工一定的假期奖励和旅游福利，以激励员工的工作积极性和创造力。6. 建立员工参与机制：企业可以建立员工参与机制，让员工能够参与企业的决策和管理，提高员工的归属感和参与度，进而激励员工的工作积极性和创造力。7. 建立培训和发展机制：企业可以提供员工培训和发展机会，以提高员工的工作能力和技能，进而提高员工的工作表现和贡献，影响员工的激励和晋升机会。

铜焊接常规的有如下几种焊接方法1、老百姓经常第一时间会想到黄铜焊丝火焰焊接，这种是属于硬钎焊的一种，这种成本很低，比较适合纯度比较高的黄铜件焊接，一般是小薄件焊接，如果太厚或者材质不纯，这种焊接方法焊接有一定的困难。2、有一些不可以高温的黄铜件就可以用低温焊接方法，比如低温179度的M51焊丝焊接，配合51-F助焊剂焊接。3、工业上有一些材质不纯，接头压力要求又高的就用银合金焊丝用火焰焊接，用比如威欧丁A203的银合金焊丝配合201-F助焊膏焊接。4、工业及民用结构件用火焰焊接无法正常施焊的比如大厚黄铜零件，黄铜板这种就用黄铜氩弧焊丝焊接，如果是紫铜就用紫铜氩弧焊丝焊接。

《登泰山记》的登山路线：泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）。《登泰山记》文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。正文共五段。第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。扩展资料《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。作者写观日出之后，就写了名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，而作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。

1、看公司是否需要，如果不需要那就可以不用上2、制度是需要执行的，所以上传下达要做好。让执行者可以清晰明了

生命在于运动，坚持体育活动，不仅可以增进健康，而且可以预防疾病。对于学习压力日趋加重的现代的大学生来说，适当地进行身体锻炼是具有好处的。不仅可以提高运动素质，还可以做到劳逸结合，使智力水平得到充分的发挥。大学生一般都是静坐在教室、实验室、自习室，低头弯腰学习与工作的，长期处于这种姿势，又不参加身体锻炼，往往会引起各种疾病。如供血不足，神经衰弱，胸腔狭窄，肌肉软弱无力，心脏疾病便秘等。因此，大学生要经常参加身体锻炼，因为身体锻炼可以使心脏和胃肠都得到良好的锻炼，使大学生精力充沛，同时，身体锻炼还是一种积极性休息，脑细胞各有分工，进行身体锻炼时，管理肌肉活动的精神细胞处于兴奋状态，而思考问题的神经细胞则处于抑制状态，得到很好的积极性休息。大学生自我身体锻炼的主要特点在于有计划性和有目的性，以自身的身体健康和运动能力为基点，结合自己所学专业及未来职业选择的特殊需要，考虑未来事业与生活的理想追求以及所能利用的现有客观物质条件，制定出短期与长期的自我锻炼计划。同时，既要用规划去约束主体行为，又要在实践中调整和充实锻炼计划，这是大学生自我身体锻炼有效性的根本保证，也是大学生迎接现代生活方式与现代人标准挑战的有力武器。但是，由于有些大学生缺乏体育运动知识，违背了科学的锻炼方法，进行锻炼时，要因人、因时、因地，根据自己的年龄、性别、工作与学习特点，自身的健康状况安排锻炼的时间和进度，充分考虑到季节、地区、自然环境等因素对锻炼效果的影响，运动量、运动强度也要由小到大，并在锻炼过程中逐渐积累经验，掌握好适宜的运动量，以期达到自我身体锻炼的最佳效果。不顾人体的生理特点，一味地追求大运动量，不按人体各器官不同的最佳发育期选择有针对性的运动项目进行锻炼；不注意全面发展的锻炼，扰乱体力和脑力劳动的生物规律，运动没有规律；不注意运动环境和运动卫生；心血来潮，不能善始善终的突发性锻炼等等这些都是有碍健康的锻炼方法，应及时纠正和避免，因为身体锻炼是增进青少年身体发育和增强体质，如果锻炼方法不当，违背了人体发展规律，就会适得其反。

稳健型理财产品是指该理财产品不保证本金的偿付，但本金风险相对较小，收益浮动相对可控，适合抗风险能力较弱的投资者进行购买。 目前，理财产品除了稳健型以外，还有谨慎型、平衡型、进取型和激进型。 其中，谨慎型的理财产品和稳健型的理财产品一样，都适合抗风险能力较弱的投资者进行购买，平衡型、进取型和激进型的理财产品则适合抗风险能力较强的投资者进行购买。 而在此需要注意的是，不管是谨慎型、稳健型、平衡型、进取型还是激进型的理财产品，只要它的产品说明书上没有说明是保本的，那么就具有本金风险。

现在的实际情况是：纪委监督政府机构，没有明确的机构监督纪委，更多的是内部的自我监督 “谁来监督纪委”，这个命题准确吗？因为至少从本本上看，是有组织、有人来监督纪委的。从现行规定看，主要有党代会、党代会代表、各级党的委员会、各级委员会委员、各级纪委委员可以对纪委进行监督。当然，多年来党章中还一直规定党员可以对任何党组织任何党员进行监督，其中自然也包括对纪委的监督。但这毕竟是一个泛指的党员权利的范围规定，并没有具体的职责及实现途径的规定，因此当不在讨论之列。至于纪委内部的监督，尽管纪委本身有专门的机构以及相应的规定及运作机制，但这毕竟属于“自我约束”的范畴，具有明显的局限性。正因为如此，才需要讨论来自纪委之外的监督问题。直面现实，目前已有的对纪委的监督是否到位、是否可行、是否确有成效呢？ 就党代会对纪委的监督来看，目前主要的监督方式就是在5年一度的党代会上对纪委工作报告的审查。这种监督方式周期长，基本上属于被动性认可性的事后表态，很难做到对纪委工作的有效监督。这些年来还未听说有纪委的工作报告在党代会上“未被通过”的情况。一位多年担任某省纪委书记的老同志很感慨地说：有不少尖锐问题、敏感问题是很难写进纪委的工作报告的，你不讲，人家不知道，有的即使知道也不便深问，工作报告怎么会通不过呢？至于党代表在党代会闭会期间对纪委的监督，基本上形同虚设。由于缺乏党代会常任制以及党务公开、纪委立案审案的公开以及党代表介入及查询等制度机制的保障，目前党代表是很难发挥对纪委的监督作用的。 就各级党委对纪委的监督而言，有明显的局限性。在现行体制下，同级党委与同级纪委是领导与被领导的关系，具有共同的利益取向，从严格意义上说，各级党委对同级纪委主要是发挥领导作用而不是监督作用。但纪委的一个很重要很基本的职能即监督同级党员领导干部，则往往是举步维艰。而谁来监督纪委切实履行监督同级党员领导干部的职责呢？靠同级党委是不可能的，这本身就是一个体制悖论。靠上级纪委则往往鞭长莫及。 至于各级党委委员、纪委委员对纪委的监督，在实践中也是难以实行。靠个别委员去监督作为一级组织的纪委，且莫说作为体制内的种种局限性，就是委员本身也要承担很大的风险。 由此看来，目前对纪委的监督虽然设置不少，但确有成效的不多，并没有真正回答“谁来监督纪委”这个问题。 从理论上讲，监督监督者是政治文明的一个永恒的命题。在现代社会，无论建立什么样的机构，都会产生自己的利益，因此都必须强调公众对其的监督。任何权力包括监督机关的权力都必须接受监督，失去监督的绝对的权力只能导致腐败。一般来讲，党内对纪检干部的党性要求要更高一些，但纪检干部并不先天具有道德优势及拒腐防变的能力。况且，制度永远比人强。一个健全有效的监督体系，理应是一个权力相互制衡的体系，是任何权力都不能获得事实上的监督豁免权的体系，是监督者必须对公众尽责而又不可能擅越职权的体系。以此来衡量，目前对纪委少有监督、难有监督的问题就成为党内监督体系中一个突出的薄弱环节，党内监督中的一些问题也由此而生。实质上，强调对纪委的监督，是保障党内权力结构科学化、合理化、制度化的必然要求，是健全党内监督体系的必然要求，也是加强纪委自身建设的必然要求。 从现实看，由于缺乏对纪委的有效监督，不仅使纪委在党内监督中的作用及功能被明显削弱，而且纪委在履职过程中存在的一些突出问题长期得不到应有的解决。比如，一些纪检部门出现了执纪过软、党纪面前因人而异的现象，出现了一些瞒案不报、压案不办、以纪代法、重错轻处、轻错重处，甚至该立案不立案、不该立案也立案的情况，一些地方还出现了发案率上升而立案率下降的不正常现象。这其中固然有纪检部门的难言之隐——有畏难情绪、利益纠葛、复杂背景、外在阻挠、纪检干部被腐蚀、领导干部明里暗里袒护等，但缺乏对纪委的有效监督是一个不容忽视的重要原因。又如，由于缺乏对纪委的有效监督，纪委的运作体系往往处于封闭化、神秘化的状况，查处案件往往处于自立、自查、自办、自定、自撤的自我作为状态，很容易受到非程序性力量及“人治”因素的干扰或左右，很难防止滥用权力的情况发生。在有的地方，纪委查处的案件，往往是结果公开、程序不公开，查了的问题公开、不查的问题（有的是该查不查）不公开，甚至小问题大公开，大问题小公开，敏感性实质性问题不公开。

科技核心，不是常说的那个北大中文核心不过最重要的一点是它是CSCD扩展库收录的，文章质量蛮好的，个人认为比一小部分北核要好些硕士毕业承不承认最好问问，个人认为CSCD一般都承认吧，不管核心库还是扩展库

在日常生活中，一个人是否健康通常采用“体质”和“健康”两个词来表达衡量的，那就说明体质和健康之间有着一定的联系，才能对人体是否健康作出一个统一的回答。　　随着社会的进步，科学技术的发展，人民生活水平不断提高，学生体质健康得到了改善，但与此同时，学生的体能素质，如肺活量明显下降，肥胖明显增多，近视眼患病率仍居高不下，这些现象表明，体质与健康作为我们追求的目标和学校体育改革的新方向和新思路，是值得我们关注的问题。　　1 、体质的概念及评价指标　　体质是人体的质量，是在遗传性和获得性的基础上表现出来的人体形态结构、生理功能和心理素质的综合的、相对稳定的特征。人体的形态结构、生理功能、身体素质、运动能力、心理状况及对内外环境的适应能力，是构成体质不可分割的五个重要因素，五者相互依存、相互影响、相互制约，其中身体形态结构是物质基础，生理功能、体能和心理条件是体质的主、客观表现，对内外环境的适应能力是体质的综合反应。因为一定的形态结构，必然表现为一定的生理功能，体能又是各器官系统的机能能力在人体运动过程中的客观反映；发展和提高机能的过程，又会相应地引起机体一系列的形态结构、生理功能的变化，而伴随着形态结构、生理功能的变化及体能的发展提高，又会产生一定的心理过程和个性心理特征，从而促进人的心理发展。所以在评价体质时，除形态指标受先天性遗传因素影响较大之外，机能指标、素质和运动能力指标以及心理指标都是靠后天获得因素影响，也就是说体育锻炼能够改变体质的可能性最大。　　2、 健康的概念及评价指标　　健康是每一个人所追求的目标，不同时期的人们对健康的含义有不同解释。古老的健康常以是否有病作为分界线，有病为不健康，无病则为健康。现代人对健康的概念是根据医学模式、生物医学模式发展成为生物、心理、社会医学模式提出来的。联合国世界卫生组织给健康下的定义是：“健康不仅是没有疾病或不虚弱，而是身体上、精神上和社会适应方面的完满状态。”它把人体健康同生物的、心理的和社会的关系联系在一起认识，明确提出健康的内涵应该是体格的、心理的和社会适应能力的良好状态，也就是说一个人只有在身体、心理、社会适应等方面保持良好的状态，才算得上是健康的人。由此可见，我们应关注自己健康的同时，还要努力保持良好的自我感觉的心理状态，并与他人友好相处，你才会精力充沛、乐观开朗，才能健康地学习和生活，也就是说评价一个人的健康要用身体健康、心理健康和社会适应能力三种指标加以综合评价。　　3 、体质与健康的关系　　综上所述，体质和健康都涉及到人体的形态发育、生理机能、运动能力和心理状况及对社会(包括人际关系)的适应能力等方面，说明它们之间既有所不同，又有所联系。体质是生命活动的最基本要素，也是健康的物质基础。从研究角度看，体质侧重于体格、体型、身体素质、运动能力等，而健康则侧重于研究人体的心、肝、脾、肺、肾及血管组织结构和生理功能的疾病、异常和死亡。体质是从“外观”上研究人体，健康是从“内部”研究人体。体质是人体的质量，健康则是体质状况的反应和表现，所以在评价体质和健康状况时，有些指标很难说成是纯属检测体质的指标，另一些指标也很难说成纯属健康检查的指标。　　一个人的身体总是处在不断发展的过程中，生老、病衰是人生的必然规律，谁也阻挡不了。各种不同年龄的人，实行“健康投资”和“健康储蓄”是增强体质、延缓衰老、促进健康，获得高质量的工作和生活品位和获得长寿最积极有效的途径，而坚持体育锻炼，最重要的有三点：①要从小抓起，同时确保每天一小时的体育活动；②打好基础，培养终身体育习惯，实施《全民健康计划纲要》；③体育工作者，要改进教学方法，加强体能练习。在教学中，了解学生的体质状况，有针对性地、科学地制订体育教学计划，指导体育教学工作，开展体育活动，不断提高学生体育素质。

没越狱，没办法。望采纳

20世纪70年代以来，随着科学技术的进步，非金属矿产资源得到了广泛应用，发达国家非金属矿产值大大超过了金属矿。以美国为例，90年代中期美国固体矿产采掘业年产值为600亿美元，其中非金属矿占75%。美国在1997年非金属矿销售额为274.6亿美元，金属矿销售额为131.1亿美元，非金属矿的销售额是金属矿的2倍以上。世界范围内的非金属矿总产值在1950～1980年间以每10年增长47%、68%、59%的速度发展，其绝对值增长之高，速度之快，非其他工业部门所能及。非金属矿产的开发利用工业是国民经济的先导行业，非金属矿工业的发展速度与国民生产总值的增长速度之间应构成一个超前弹性系数。正如英国C.M.Bristow博士指出的那样，非金属矿产值第一次超过金属矿产值的时候，是这一国家工业成熟的界限。因此可认为，非金属矿产的利用程度是衡量一个国家科技进步的重要标志之一。例如，美国从1994年到1997年的非金属矿产的矿石开发利用量分别为23.7亿t、24.5亿t、25.4亿t、26.3亿t，相应地每年分别增长分别为3.38%、3.67%、3.54%。这与美国的经济增长速度基本适应。非金属矿产为化工、建材、石油、农业、机械、电子、国防、航空航天等产业部门的发展提供了重要的物质支撑。非金属矿物材料的发展是随着国家整体科技应用技术及水平的提高而发展的，特别是高科技的发展，刺激和推动了非金属矿的开发利用，同时又促进应用领域技术水平向更高层次发展。尤其是近年来发展起来的超细超纯非金属矿物材料、新型功能型矿物材料和矿物结构材料，为当代新技术革命和高科技产业的发展提供了原料。人类历史上每一次社会生产力的进步都伴随着矿产资源利用水平的飞跃。人类在大规模利用矿产资源的基础上建立起高度发达的现代经济和前所未有的文明。在未来的经济发展和社会进步中，矿产资源依然是十分重要的物质基础。由于技术进步和材料结构的多元化，作为矿产资源重要组成的非金属矿产在国民经济中的地位将不断上升。现代社会已迈向“信息时代”，社会的发展要求矿产资源的开发进入一个以非金属矿资源为中心的综合开发时代，非金属矿的开发利用必将成为21世纪发展最快的工业领域之一。

公共关系策划全过程的首要环节是：确定目标。确定目标作为公共关系策划全过程的首要环节，是策划的前提，没有目标就无从策划。公关策划是公共关系人员根据组织形象的现状和目标要求，分析现有条件，谋划并设计公关战略、专题活动和具体公关活动最佳行动方案的过程。公关策划的目标是指组织通过公共关系策划和实施达到理想的形象状态和标准。公关策划的核心，就是解决以下三个问题：一是如何寻求传播沟通的内容和公众易于接受的方式；二是如何提高传播沟通的效能；三是如何完备公关工作体系。公关策划程序1、分析公共关系现状。应做好以下三项工作：审核已收集的公关资料，分析公关现状；明确公共关系存在的主要问题及原因；了解企业形象的选择和规划。2、确定公共关系目标。公关目标分成以下几类：全新塑造目标；形象矫正目标；形象优化目标；问题解决与危机公关。3、选择和分析目标公众。4、制定公关行动方案。主要涉及到以下四个基本问题：做些什么？怎么做？谁来做？什么时候做？第一个问题提出了明确公关活动项目的要求；第二个提出了明确活动策略的要求；第三个提出了明确活动主体的要求；第四个提出了明确活动时机的要求。尤其要注意：公关时机选择；重视细节；策动传播；选好公关模式等。5种模式：宣传性公共关系、交际性公共关系、服务性公共关系、社会性公共关系、征询性公共关系。5、编制公关预算。主要分两类：一是基本费用，人工、办公经费、器材费；二是活动费用，招待费、庆典活动、广告、交际应酬等。

开托儿所不需要申请营业执照。2.过要到当地县区级的教育局备案，3.还得到消防部门取得《消防检查合格证》，4.到卫生部门申请《卫生许可证》，5.如果你的托儿所提供午餐、晚餐什么的，还得到食品药品监督管理局申请《餐饮经营许可证》。

现在的实际情况是：纪委监督政府机构，没有明确的机构监督纪委，更多的是内部的自我监督 “谁来监督纪委”，这个命题准确吗？因为至少从本本上看，是有组织、有人来监督纪委的。从现行规定看，主要有党代会、党代会代表、各级党的委员会、各级委员会委员、各级纪委委员可以对纪委进行监督。当然，多年来党章中还一直规定党员可以对任何党组织任何党员进行监督，其中自然也包括对纪委的监督。但这毕竟是一个泛指的党员权利的范围规定，并没有具体的职责及实现途径的规定，因此当不在讨论之列。至于纪委内部的监督，尽管纪委本身有专门的机构以及相应的规定及运作机制，但这毕竟属于“自我约束”的范畴，具有明显的局限性。正因为如此，才需要讨论来自纪委之外的监督问题。直面现实，目前已有的对纪委的监督是否到位、是否可行、是否确有成效呢？ 就党代会对纪委的监督来看，目前主要的监督方式就是在5年一度的党代会上对纪委工作报告的审查。这种监督方式周期长，基本上属于被动性认可性的事后表态，很难做到对纪委工作的有效监督。这些年来还未听说有纪委的工作报告在党代会上“未被通过”的情况。一位多年担任某省纪委书记的老同志很感慨地说：有不少尖锐问题、敏感问题是很难写进纪委的工作报告的，你不讲，人家不知道，有的即使知道也不便深问，工作报告怎么会通不过呢？至于党代表在党代会闭会期间对纪委的监督，基本上形同虚设。由于缺乏党代会常任制以及党务公开、纪委立案审案的公开以及党代表介入及查询等制度机制的保障，目前党代表是很难发挥对纪委的监督作用的。 就各级党委对纪委的监督而言，有明显的局限性。在现行体制下，同级党委与同级纪委是领导与被领导的关系，具有共同的利益取向，从严格意义上说，各级党委对同级纪委主要是发挥领导作用而不是监督作用。但纪委的一个很重要很基本的职能即监督同级党员领导干部，则往往是举步维艰。而谁来监督纪委切实履行监督同级党员领导干部的职责呢？靠同级党委是不可能的，这本身就是一个体制悖论。靠上级纪委则往往鞭长莫及。 至于各级党委委员、纪委委员对纪委的监督，在实践中也是难以实行。靠个别委员去监督作为一级组织的纪委，且莫说作为体制内的种种局限性，就是委员本身也要承担很大的风险。 由此看来，目前对纪委的监督虽然设置不少，但确有成效的不多，并没有真正回答“谁来监督纪委”这个问题。 从理论上讲，监督监督者是政治文明的一个永恒的命题。在现代社会，无论建立什么样的机构，都会产生自己的利益，因此都必须强调公众对其的监督。任何权力包括监督机关的权力都必须接受监督，失去监督的绝对的权力只能导致腐败。一般来讲，党内对纪检干部的党性要求要更高一些，但纪检干部并不先天具有道德优势及拒腐防变的能力。况且，制度永远比人强。一个健全有效的监督体系，理应是一个权力相互制衡的体系，是任何权力都不能获得事实上的监督豁免权的体系，是监督者必须对公众尽责而又不可能擅越职权的体系。以此来衡量，目前对纪委少有监督、难有监督的问题就成为党内监督体系中一个突出的薄弱环节，党内监督中的一些问题也由此而生。实质上，强调对纪委的监督，是保障党内权力结构科学化、合理化、制度化的必然要求，是健全党内监督体系的必然要求，也是加强纪委自身建设的必然要求。 从现实看，由于缺乏对纪委的有效监督，不仅使纪委在党内监督中的作用及功能被明显削弱，而且纪委在履职过程中存在的一些突出问题长期得不到应有的解决。比如，一些纪检部门出现了执纪过软、党纪面前因人而异的现象，出现了一些瞒案不报、压案不办、以纪代法、重错轻处、轻错重处，甚至该立案不立案、不该立案也立案的情况，一些地方还出现了发案率上升而立案率下降的不正常现象。这其中固然有纪检部门的难言之隐——有畏难情绪、利益纠葛、复杂背景、外在阻挠、纪检干部被腐蚀、领导干部明里暗里袒护等，但缺乏对纪委的有效监督是一个不容忽视的重要原因。又如，由于缺乏对纪委的有效监督，纪委的运作体系往往处于封闭化、神秘化的状况，查处案件往往处于自立、自查、自办、自定、自撤的自我作为状态，很容易受到非程序性力量及“人治”因素的干扰或左右，很难防止滥用权力的情况发生。在有的地方，纪委查处的案件，往往是结果公开、程序不公开，查了的问题公开、不查的问题（有的是该查不查）不公开，甚至小问题大公开，大问题小公开，敏感性实质性问题不公开。

滕子敬（100088）中央教科所院内学校体育研究会 《体育与健康课程标准》（以下简称《标准》）在教学建议中明确提出：“《标准》以目标的达成来统领教学内容和教学方法的选择。 ”在实际教学中如何正确理解这条建议的精神， 在我与第一线教师交流的过程中，他们对这个问题感到有许多困惑。如，课程的总目标、具体目标与内容标准的关系是什么？内容标准的内涵是什么？为什么内容标准只提供一个内容框架， 而不提出具体的教学内容？目标统领内容应该统领到什么层次？是水平计划的层次，还是单元计划的层次，或是课时计划的层次……等。 我想结合自己学习课程标准的体会谈谈对这些问题的看法。 一、关于课程的总目标、具体目标与内容标准的关系问题 《标准》 改变了以往首先确定体育教学任务，然后再按学习内容的分类体系，划分教学时数分配比例的办法，根据三维健康观、体育自身的特点以及国际体育课程发展的趋势， 在确定课程总目标的基础上，从运动参与、运动技能、身体健康、心理健康、社会适应等五个方面来表述具体目标。并根据具体目标提出体育与健康课程的内容标准，从而构建了总目标、具体目标与内容标准三个层次的目标体系，使总目标通过具体目标逐步细化为内容标准，以体现目标统领内容、根据目标选择内容的思想。 二、关于“内容标准”的内涵问题 “内容标准”是《标准》中提出的一个新概念，目前， 在有关文件中也还没有关于这个概念的界定。 但顾名思义， 我认为 “内容标准” 应该是目标和内容的整合，即他既是内容， 又是目标，是内容要达成的目标，总称为“内容标准”。 如，水平四，“发展运动技战术能力” 的“内容标准”是“基本掌握一两项球类运动中的技战术；完成一两套武术套路或对练；完成一两套技巧项目动作或器械体操动作；完成一两套舞蹈或健美操；基本掌握几项主要的田径运动技能；基本掌握一两种地域性运动项目的技术”。其中的“球类”、 “武术”、 “技巧或器械体操”、 “舞蹈或健美操”、 “田径”、 “地域性运动项目” 等都是教学内容， 或者说是教学内容的指向和框架，而不是具体的教学内容。而“基本掌握一两项”、 “完成一两套”、 “基本掌握几项”、 “基本掌握一两种”等则是这项内容要达到的教学目标。 《标准》与教学大纲不同的是：大纲在首先确定教学任务后，同时规定了教学的具体内容和学时分配比例。因此，在教学大纲中根据教学任务确定教学内容是一步到位的， 这种办法的优点是教学内容明确、具体、便于操作；缺点是统得较死，缺乏灵活性，对不同地区、不同学校的适应较差，教师缺少自主创造的空间。 而《标准》以目标统领内容是采取分步到位的办法实施的：第一步是国家制订课程标准，确定 “内容标准” 的内容框架；第二步根据《标准》建议“各省、自治区、直辖市教育行政部门根据《标准》， 并结合本地区的情况，制订出地方课程实施方案，报教育部备案并在本地范围内组织实施；第三步根据《标准》建议“各校根据地方课程实施方案，结合当地课程资源、本校特点和学生的兴趣爱好，认真编制符合本校实际的教学方案并组织实施”。 在此基础上，教师再根据学校的教学方案，结合各班的具体情况，设计教学计划并组织实施教学工作。这种分步到位的办法改变了教师只是消积、被动地执行大纲的状况，使教师成为教学计划的设计者，有利于调动广大体育教师的积极性和创造性。 三、关于“内容标准”与“教学内容”的问题 《体育（与健康）课程标准解读》中明确提出：我国幅员辽阔， 民族众多， 经济文化发展的区域性差异很大， 因此， 体育课程在学习内容的确定方面应具有充分的变通性， 以利于不同地区、 不同学校根据各方面的实际情况作出选择， 使课程更符合本地、本校的实际情况。体育课程标准实际上只是确立了一个内容结构框架，确定了不同学习领域、 不同层次的基本目标， 至于具体采用什么内容、什么方式和步骤去实现这些目标， 各地、 各校都有充分的开发空间。由于 《标准》 只提出了一个内容框架，没有具体教学内容，教师仅靠这个内容标准是无法上课的， 还必须通过一定的程序，使“内容标准”具体化。经教育部中小学教材审定委员会审定通过、由几家出版社编写出版的 《体育与健康》 教科书， 把 “内容标准”具体化为体育教材，为体育教师贯彻实施课程标准做了有益的工作。但当前经教育部审定通过的教材为数较少，还难以完全适应不同地区和不同学校的需求，有待地方和学校进一步开发和完善。按照《标准》的要求国家制订课程标准以后，各省、自治区、直辖市要制订地方的课程实施方案，但开始着手制订的还很少。这种情况不利于在教学内容上反映地方特色，不利于地方教育行政部门对体育教学改革的引导。 四、关于目标统领内容的问题 目标统领内容明确了目标和内容的关系，在制订教学计划时，改变了以往根据教学大纲所规定的基本教材来确定体育课的教学任务（目标）的做法，而是要首先确定目标， 再根据目标来选择教学内容。 有些体育教师在制订水平教学计划时，以内容标准中所列出的五个学习领域目标及水平目标为依据， 逐一对应选择教学内容， 为落实目标统领内容做了有益的尝试。目标统领内容应主要体现在宏观层面上，具体表现在根据课程总目标，确定课程五个方面的具体目标（领域目标）；再根据具体目标，确定五个方面的内容标准；然后再根据内容标准的五个方面制订水平教学计划， 以便从整体上把握课程目标的全面达成。但是，目标统领内容不能简单地理解为每一种计划， 特别是课时计划都必须是先制订目标，再选择内容。课时计划是根据单元计划来安排课的内容的，因此在制订课时计划时， 就应根据教材内容的功能和价值，来确定一节课的学习目标，其中不仅有技能目标、体能目标，还可设计心理和社会适应的目标等。 这样不仅具有可操作性， 也不违背目标统领内容的要求。 因为课时计划的内容是根据单元计划的目标制订的。这样从目标到内容，即目标统领内容，再从内容到目标，即通过内容折射目标。只有这样，体育教学才能有序地进行。 最近，南京师大的顾渊彦教授写的《基础教育体育课程改革》一书指出：20世纪以来，课程研制的主要范式有两类，即目标模式和过程摸式。目标模式也称“泰勒模式”， “是以目标为统领的，课程的其它环节均应以此为依据”。“目标模式有其优点，也有缺点。优点是人们在选择教育内容时，目的具体、明确，易于把握与操作；缺点是过于理性化，甚至显得机械、死板。此外，这种模式还有使内容服务于既定目标的‘工具化"倾向，这是为了满足目标而使用的损害内容的方法。这既会造成被选择内容的价值不能完全挖掘出来，也会造成具有很好教育价值的课程内容的流失”。在教学实践中也确实存在这种现象。如有的教师在制订课时计划时，确定了增强学生自尊心、自信心的目标，据此选择了障碍跑的教材内容， 但对障碍跑的健身功能、 跨越障碍的技能价值却没有在目标中提出， 这就可能使障碍跑的健身和技能价值被削弱或流失。1975年英国课程论专家斯腾豪斯出版了《课程研究与开发导论》一书，对泰勒的目标模式进行了分析与批判，指出其贡献与缺陷，并在此基础上建立了过程模式的理论框架。认为活动内容的选择标准就是活动内容本身是否 “含有内在价值”，也就是说确定内容的依据是活动内容的价值，而不是预先设定的目标。 了解目标模式和过程模式的理论及其争论的问题，对我们全面认识目标和内容的关系是有益的。 历史的经验告诉我们， 学习外国的东西不能搞绝对化，既不能盲目“照抄照搬”，一说就是外国的好，外国怎么做的，我们也应该怎么做。当然我们也不能故步自封， 因循守旧。 而要立足自身，在认真总结自身经验的基础上，把国外好的东西 “本土化”， 构建自己新的课程开发模式。作为一名体育教师在设计教学计划时，首先，要认真研究和理解《标准》的三级目标体系，在此基础上，从课程要素的内在价值出发，选择具有丰富价值的内容作为教材，使目标统领内容，内容翻过来折射目标，使目标与内容能够更好地整合起来，以利于不断提高体育与健康课程的质量和教学效果。 转载自《中国学校体育》2004年第五期

适合小学校园播放的音乐和歌曲有：1、种太阳：《种太阳》由李冰雪填词，王赴戎、徐沛东作曲的一首儿童歌曲，表达了少年儿童要使世界变的更加温暖、明亮的美好愿望。发行时间1988 歌曲原创银河少年电视艺术团。2、乡间的小路：《乡间的小路》又叫做《乡间的小路上》《走在乡间的小路上》，是台湾著名音乐人叶佳修的代表词曲作品之一。由内地著名女中音歌唱家朱逢博1980年引入大陆并唱响。《乡间的小路上》还被选入苏教版五年级教材中。3、采蘑菇的小姑娘：《采蘑菇的小姑娘》这首歌写于1982年，首唱是歌唱家朱逢博，后经靳小才演唱后受到人们的欢迎，是一首经典的中国儿童歌曲。整首歌曲节奏欢快，在念的语调中找到音乐旋律。4、外婆的澎湖湾：《外婆的澎湖湾》是歌手潘安邦1979年9月1日发行的专辑。由叶佳修担任词创作共收录20首歌曲。《外婆的澎湖湾》荣获1979年年度“台湾最佳新人奖”。被录为浙江省音乐小学教科书五年级上册演唱曲目。5、感恩的心：手语歌《感恩的心》是歌手欧阳菲菲的代表作，歌中讲述了凄婉动人的故事。歌曲《感恩的心》是陈志远作曲、陈乐融作词的。 感恩是构建和谐社会的基础，和谐社会离不开感恩，感恩教育应该从孩子抓起，因此《感恩的心》便应运而生。参考资料：种太阳 （儿童歌曲）-百度百科

　 现在公司员工流动性很强，一般的高科技公司都会与技术人员签订保密协议，要求该员工在合同期满后，若离看本公司，则在几年内不得在本地区同行业从事有利害冲突的职位，这一约定在法理上称为竞业限制条款。竞业限制条款，是指用人单位与劳动者约定，劳动者在用人单位期间和离开用人单位后一定期间内不得到用人单位有竞争关系或有其他利害关系的其他单位任职，劳动者也不得自己从事与用人单位有竞争关系的业务。

问题一：亚文化是什么意思？ 亚文化 即 次文化 。 次文化(subculture)是社会学中的名词，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小文化或一群人，亦称为亚文化。次文化和其他社会团体之间的差别，在于他们有意使自己的服装、音乐或其他兴趣与众不同。 问题二：什么是“亚文化”？ 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特 殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。 亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。 那就是在都市处于非中心――或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 问题三：什么是主文化、亚文化和反文化? 20分 (1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化，比互，在中国封建社会，儒家文化曾经是主流文化；在美国，西欧移民的清教徒文化是主流文化。 (2)亚文化又叫次文化、副文化，是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。“亚”的意思是“内部的”，而不是“次等的”。 如我国云南摩梭人的文化；美国社会中的印第安文化、黑人文化。中国社会中的海派文化、京城文化等 (3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时，它就成为反文化，反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化。 问题四：亚文化是什么意思 subculture[英][?s?bk?lt??(r)][美][?s?b?k?lt??] n.亚文化（模式）; 次文化 ; 复数：subcultures 易混淆单词：Subculture 以上结果来自金山词霸 例句: 1. A thriving jihadi subculture has emerged. 一个充满生气的圣战亚文化出现了。 问题五：什么是亚文化啊？最好是含有亚文化的广告案例… 就是只适用一小部分人群的，相对于整体而言他只是部分！就像那些只针对某类人群的奶粉！ 问题六：什么是网络亚文化？ 网络亚文化是指在网络虚拟空间中存在的边缘文化，是网民在网络中逐渐形成的并一体信奉和遵循的背离主流文化的价值标准、行为模式等方面的综合体。其表现为崇尚自我、推崇黑客行为、网络自由等价值标准和行为模式。网络亚文化对青少年的身心健康有着不良影响，在一定情况下可能导致青少年的网络违法犯罪。 问题七：中国的亚文化是什么？ 不同宗教下的文明　　人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。　　二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范着，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。　　相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。　　中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。　　东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。　　三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气――10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。　　有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯着腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤着上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。 问题八：亚文化，什么意思 中文：（模式） 亚文化; 次文化; 亚文化简介： 亚文化(subculture)，又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。 亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

非金属矿产很多啦，大概有91种，主要有金刚石、石墨、自然硫、硫铁矿、水晶、刚玉、蓝晶石、夕线石、红柱石、硅灰石、钠硝石、滑石、石棉、蓝石棉、云母、长石、石榴子石、叶蜡石、透辉石、透闪石、蛭石、沸石、明矾石、芒硝、石膏、重晶石、毒重石、天然碱、方解石、冰洲石、菱镁矿、萤石、宝石、玉石、玛瑙、石灰岩、白垩、白云岩、石英岩、砂岩、天然石英砂、脉石英、硅藻土、页岩、高岭土、陶瓷土、耐火粘土、凹凸棒石、海泡石、伊利石、累托石、膨润土、辉长岩、大理岩、花岗岩、盐矿、钾盐、镁盐、碘、溴、砷、硼矿、磷矿等。

不是的，其为国家新闻出版广电总局第一批认定学术期刊。1992年，《计算机系统应用》创刊，为月刊。2007年5月，期刊纳入软件所期刊联合编辑部统一管理；9月，期刊主页和期刊网上办公系统投入使用，不再接受纸质和EMAIL投稿，实现期刊办公无纸化和自动化。2014年1月1日，《计算机系统应用》新的投审稿系统启用； 11月，入选国家新闻出版广电总局第一批认定学术期刊。2018年，第1期开始，《计算机系统应用》提供HTML格式全文；1月，中文网站改版；2月，英文网站上线。扩展资料：国家二级核心期刊要求规定：1、通过引文的统计与分析，可以从一个重要侧面揭示学科研究与发展的基本走向，评价科学研究质量，为人文社会科学事业发展与研究提供第一手资料。2、采用定量和定性相结合的评价方法选出并收录的该学科论文数量较多，文摘率、引文率、读者利用率相对高，在本学科学术水平较高、影响力较大的期刊。3、文量（即刊载本学科的文献量）多的期刊；被二次文献摘录量大的期刊；被读者引用次数多的期刊。参考资料来源：百度百科-计算机系统应用