亚文化的名词解释

亚文化（Subculture），通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。 亚文化体现为某些特定人群的独特文化，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化等等。亚文化群体通常是年轻人、少数群体和弱势群体，他们创造或代表了一种文化现象。

1. 亚文化通常是指各种非主流、非普遍、非流行的文化，具体表现为特定年龄、特定群体、特定职业、特定身份、特定生活圈和生活条件下的特定文化形式、内容和价值。 2. 比较常见的，如嬉皮文化、粉丝文化、嘻哈文化、爵士音乐、摇滚乐等，往往被认为是不同时代的亚文化现象。亚文化群体，其中许多是所谓的弱势群体和边缘群体，其中最大、最具影响力的亚文化是青年亚文化。

亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。词性是：名词。注音是：一ㄚ_ㄨㄣ_ㄏㄨㄚ_。结构是：亚(独体结构)文(独体结构)化(左右结构)。拼音是：yàwénhuà。亚文化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于亚文化的成语杖化龙观化听风亚肩迭背文子文孙化日光天化枭为鸠蛇化为龙，不变其文文化底蕴梗顽不化亚肩叠背关于亚文化的词语文化底蕴梗顽不化杖化龙泥古不化亚肩迭背化枭为鸠观化听风亚肩叠背化日光天伤风败化关于亚文化的造句1、每一个去夏威夷旅游的人都必然要去观看波利尼西亚文化中心的演出，欣赏南太平洋波利尼西亚各岛屿精彩的民间歌舞。2、中国自古讲求和而不同、敦亲睦邻，同东南亚文化深度契合。3、网络亚文化是指在网络虚拟空间中存在的边缘文化，表现为崇尚自我、推崇黑客行为和网络自由等价值标准和行为模式。4、娱乐节目有歌手演唱与月亮相关的歌曲，还有让每个人都发挥聪明才智的关中国和澳大利亚文化、体育及历史的有奖问答。5、本文是有关在日本的中国人移民交谊舞亚文化的社会学民族志。点此查看更多关于亚文化的详细信息

亚文化：又称集体文化或副文化、次文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。扩展资料相关理论提出1950年大卫·雷斯曼（David Riesman）提出大众和次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而次文化则“积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）”。于是“听众??操控了产品（因此也操控了生产者），就如同产品操控了听众一般”（Riesman 1950: 361）。因此，当一个次文化成员“即使没有任何其他人在场，也会聆听某种音乐时，他是在一种想像‘他人"在场的脉络下聆听音乐的——他聆听音乐常常是为了要去和那些‘他人"建立起关系。他对大众媒体的观感受到他所隶属的同侪团体所形塑。这些团体不只是在为音乐分高低而已，他们是以一种更细腻的方式（ibid: 366）”

亚文化通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。1、亚文化体现为某些特定人的特定文化，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。2、亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。3、亚文化，与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异、张扬自我，甚至故意挑战主流、正统文化形式和规范。4、亚文化由于其与主流文化的差异，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆、挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗、对峙。亚文化的起源：1、其实主流对亚文化的讨论从来就没有停止，但这个话题早就不似多年以前那样让人新奇，它甚至失去了曾经能勾起人们好奇心的魅力与神秘感。2、不得不说，国内的亚文化场景在过去十几年里有着很大的变化，甚至“亚文化”这个词已经不能完全囊括这些变化。3、现在，当人们使用“亚文化”或者“亚”这个形容词前缀时，它们曾经所指代的含义与如今人们想要以之形容的文化现象可能已经相去甚远。4、从北京地下摇滚、上海电子乐到武汉朋克；从“大理福尼亚”到“成姆斯特丹”，从“杀马特”“亚B”到“土酷”。5、再从“有嘻哈”“新说唱”到“乐夏”，如果依然沿用曾经的西方“亚文化”定义去涵盖以上所有文化场景，会发现一切显得太过粗糙、牵强，甚至过时。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。 亚文化体现为某些特定人的特定文化，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。 亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。 亚文化，与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异、张扬自我，甚至故意挑战主流、正统文化形式和规范。 亚文化由于其与主流文化的差异，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆、挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗、对峙，以至于主流文化会通过法律、行政、教育、家庭、社会组织等体系对其进行抑制、管控、排斥，使社会和家庭长期存在种种文化冲突。我们通常所谓代沟、问题少年、叛逆期等等，都是从不同角度对这种紧张关系的描述。正因为亚文化现象对社会和家庭的和谐稳定、青少年的健康成长有着重要影响，这些年越来越引起社会各方面关注。

亚文化指非大众，非主流，非普适的文化。包括某些特定人物，特定年龄和特定职业。

问题一：亚文化是什么意思？ 亚文化 即 次文化 。 次文化(subculture)是社会学中的名词，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小文化或一群人，亦称为亚文化。次文化和其他社会团体之间的差别，在于他们有意使自己的服装、音乐或其他兴趣与众不同。 问题二：什么是“亚文化”？ 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特 殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。 亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。 那就是在都市处于非中心――或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 问题三：什么是主文化、亚文化和反文化? 20分 (1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化，比互，在中国封建社会，儒家文化曾经是主流文化；在美国，西欧移民的清教徒文化是主流文化。 (2)亚文化又叫次文化、副文化，是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。“亚”的意思是“内部的”，而不是“次等的”。 如我国云南摩梭人的文化；美国社会中的印第安文化、黑人文化。中国社会中的海派文化、京城文化等 (3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时，它就成为反文化，反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化。 问题四：亚文化是什么意思 subculture[英][?s?bk?lt??(r)][美][?s?b?k?lt??] n.亚文化（模式）; 次文化 ; 复数：subcultures 易混淆单词：Subculture 以上结果来自金山词霸 例句: 1. A thriving jihadi subculture has emerged. 一个充满生气的圣战亚文化出现了。 问题五：什么是亚文化啊？最好是含有亚文化的广告案例… 就是只适用一小部分人群的，相对于整体而言他只是部分！就像那些只针对某类人群的奶粉！ 问题六：什么是网络亚文化？ 网络亚文化是指在网络虚拟空间中存在的边缘文化，是网民在网络中逐渐形成的并一体信奉和遵循的背离主流文化的价值标准、行为模式等方面的综合体。其表现为崇尚自我、推崇黑客行为、网络自由等价值标准和行为模式。网络亚文化对青少年的身心健康有着不良影响，在一定情况下可能导致青少年的网络违法犯罪。 问题七：中国的亚文化是什么？ 不同宗教下的文明　　人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。　　二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范着，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。　　相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。　　中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。　　东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。　　三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气――10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。　　有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯着腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤着上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。 问题八：亚文化，什么意思 中文：（模式） 亚文化; 次文化; 亚文化简介： 亚文化(subculture)，又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。 亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

亚文化是什么意思如下：亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。

亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。注音是：一ㄚ_ㄨㄣ_ㄏㄨㄚ_。拼音是：yàwénhuà。词性是：名词。结构是：亚(独体结构)文(独体结构)化(左右结构)。亚文化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于亚文化的成语伤风败化观化听风文化底蕴文子文孙蛇化为龙，不变其文化枭为鸠化日光天亚肩迭背梗顽不化泥古不化关于亚文化的词语文化底蕴亚肩叠背亚肩迭背泥古不化梗顽不化化枭为鸠杖化龙观化听风化日光天伤风败化关于亚文化的造句1、本文是有关在日本的中国人移民交谊舞亚文化的社会学民族志。2、论文在分析韦伯理论以及由此延伸出来的东亚文化现代化理论的合理内核与困境的基础上，对东亚文化现代化理论建设作进一步的探讨。3、每一个去夏威夷旅游的人都必然要去观看波利尼西亚文化中心的演出，欣赏南太平洋波利尼西亚各岛屿精彩的民间歌舞。4、跨文化研究的涵义可拓展至各种亚文化，包括以不同地区或复杂社会中不同阶层的人的旅游习惯为主题的亚文化。5、大家都十分关注本土影视业，那些自由贸易谈判者都寄希望通过政府的补贴和专门的管制手段来推广澳大利亚文化。点此查看更多关于亚文化的详细信息

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。参考资料来源：人民网——人民日报文论经纬：面对亚文化：客观看待 积极转化

温文尔雅杨大侠，才子潇洒霸屏模式：痛饮他乡酒，惜就故人诗杨大侠HeroYang:痛饮他乡酒，惜就故人诗｜歌词1镜花水月梦，梁园官酒空。盗将行已久，书生出笼中。2豪侠挽弓射，五陵年少时。痛饮他乡酒，惜就故人诗。3月出见沙岸，风动引江潮。知己觅多少，不及月上高。4幽深竹丛里，乡路尽弯弯。多病不忍看，兄情山外山。5万种情离别，行人欲思归。墨香开朵朵，时光念成堆。

没有文化高的文化.比如亚军.~

亚文化:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。扩展资料青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。虽然这种反叛意识隐而不彰，但仍然可以找到蛛丝马迹，总体上看其特点是：一、以反抗成年人文化即英国学者克拉克所说的“父母文化”为特征，例如，追星族与追星文化被约翰·费斯克看作是抵抗主流文化意义的一部分，费斯克在他的《追星族的文化经济》一文中说，追星文化即是对主流文化意义的抵抗，追星族典型地与主流价值系统所鄙视的文化形式有着密切的联系。我们可以找到偶像崇拜的心理学依据，但现实却远没有那么简单。近几年出现的“哈韩”、“哈日”现象，是偶像亚文化的典型。这表明偶像亚文化在青春期是不可避免的，我们的社会并没有为心理断乳期青少年准备好合适的文化形式，因此，他们对成年人强加的文化产生抵触在所难免；二、突出了游戏、发泄特性，青少年对网络游戏的沉迷，就有类似的特点。“玩耍”成为接触媒介的一个主要特征。当下青少年使用的媒介主要是网络、电视、时尚杂志、卡通读物、言情类的图书，以及一些信息技术衍生媒体如MP3、手机等，而新兴媒介的使用主要表现在网络游戏、网络聊天、手机短信等，这些都带有玩耍的特性；三、表现为旷日持久的狂欢活动，而这主要表现在媒介使用领域尤其是新兴媒介的使用上，青少年是把接触媒介看作是一种“狂欢仪式”，与以往不同的是，网络媒体的出现为青少年创造了自己的独立社区。进入这一社区意味着仪式的开始。这一背景下的媒介素养教育自然就有着自身的特殊内涵，与以往的素养教育有着很大的差异。父母和教育界人士对青少年的新媒介使用往往充满了恐慌，甚至认为使用新媒介就会导致堕落。一种在背离父母主流文化的道路上越走越远。其实在一个多元化社会，青年亚文化应该有其合理的存在空间。新媒介本身并无害，但其所荷载的内容以及使用方式却是问题滋生的空间。正如大卫·博金翰（DavidBuckingham）在其著名的媒介教育著作《童年死后：成长在电子媒介时代》中所说，“对于成长于电视时代的人们来说，新兴的电子媒介越来越难以理解和控制。”新媒介的功能是强大的，从某种程度上说，它创造了青少年的精神空间，同时也带来媒介素养问题——青年亚文化中的媒介素养问题决不是技术层面的问题，而是精神领域的问题。尽管青年亚文化之中可能包含厌世、颓废的成分，但在青少年看来，这些文化内容中充满了轻松、自由和愉悦，自然就很容易得到他们的认同。我们可以举出很多代表性的形式，各类网络枪战、打斗游戏，周星驰的《大话西游》等“无厘头”电影，《还珠格格》、《流星花园》等电视剧、周杰伦的MTV、韩国影视剧??青年亚文化的消费在青少年那里成为一种对家庭、社会各种压力的“仪式抵抗”。然而，这些狂欢化青年亚文化里面有青少年认同的情感方式，有他们自己的沟通形式。情绪发泄、感官刺激是当今青年亚文化外在特性，就思想性而言，它是消极的、非建设性的，也隐含着对主流社会潮流抵制、叛逆的倾向，这一倾向在现行体制下对青少年与社会的交流以及社会教育的开展都会形成障碍。因此，由此来看，媒介素养教育的重点就不再仅仅是一般的识读教育，而是要着重让青少年明白，媒介文化的健康价值取向是什么，什么才算是健康的媒介使用方式等。参考资料来源：百度百科-次文化参考资料来源：百度百科-青年亚文化

1、亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。2、比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。

1、亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。 2、亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。 3、起源于20世纪50年代受战后婴儿潮“Baby Boom“的影响，西方世界青少年到青年期的“Teenage“开始成为重心，也因而促使年轻文化“Youth culture“时代的到来。同样的，年轻人的服饰发展，在战后也较从前更受到重视。 例如，在英国就出现以十多岁为对象，俗称泰迪男孩“Teddyboys“的次文化团体。从这个群体的服装款示模式中，不论是发型；外套上衣；领结；紧身长裤；胶鞋，都让我们看到青少年他们在穿著行为上，表现出自我选择的主张。 续1960年代，这个阶段在西方被喻为是反文化“Counter culture“的年代。 其特质是将年轻文化“Youth culture“、大众文化“Pop culture“、性自由“Sexual─Freedom“、女权运动“The movement of womens right“四者相互融合。 这些自我一格的年轻次文化团体，也分别将他们的人生价值理念，著实的表现于他们的服饰之中，即透过服饰的穿著，来象征他们所处的团体。 又因由嬉痞“Hippies“文化的影响，出现了巅覆以性别来作为区分服饰模式的中性服“Unisex dress“款式；以及对象“物质消费文化”的“流行”提出排斥。 在服饰审美价值方面，由于深爱欧普艺术“Op art“与普普艺术“Pop art“艺术风格的影响，出现“趣味性；年轻化”的造型与款式；其次文化风格影响至深了现今的街头文化。

　　亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。 　　亚文化体现为某些特定人的特定文化，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。 　　亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。 　　亚文化，与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异、张扬自我，甚至故意挑战主流、正统文化形式和规范。 　　亚文化由于其与主流文化的差异，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆、挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗、对峙，以至于主流文化会通过法律、行政、教育、家庭、社会组织等体系对其进行抑制、管控、排斥，使社会和家庭长期存在种种文化冲突。我们通常所谓代沟、问题少年、叛逆期等等，都是从不同角度对这种紧张关系的描述。正因为亚文化现象对社会和家庭的和谐稳定、青少年的健康成长有着重要影响，这些年越来越引起社会各方面关注。

亚文化的解释也称“副 文化 ”。与“主文化” 相对 。指 社会 中 不同 的人群所持有的 价值观 念、行为规范以及 认同 心理等。它有 许多 不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、 职业 性亚文化等。年龄性亚文化又可分为 青年 文化、老年文化等。 词语分解 亚的解释 亚 （亚） à 较差：他的体力不亚于你。 次一等：亚军。 亚圣 。 原子价较低的，酸根或化合物中少含一个氢原子或氧原子的：硫酸亚铁。 指“亚细亚洲”（位于东半球的东北部，简称“亚洲”）：东亚。 笔画数： 文化的解释 ∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综 合体 。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的 特征 仰韶文化 ∶人类所 创造 的财富的总和,特指 精神财富 ,如文学、艺术、教育、科学 中国 文化 ∶运用文字的 能力 及一般

中文：（模式） 亚文化; 次文化;亚文化简介：亚文化(subculture)，又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

既然有了亚文化的概念，那么与之相对，自然就有个主流文化。大多数人能理解的文化，尽数归于此类。如果我们带上上面两种文化的定义，回顾人类的文化发展史，就会发现它们之间的界限，远非我们想象的那般泾渭分明。上古，中国峄山，秦相李斯勒石刻碑，小篆以函谷关外的“亚文化”之身遍及中原大地，开中华书法之源流，成为“主流文化”;中古，意大利佛罗伦萨，但丁创作神曲，严苛的宗教体系逐渐瓦解，希腊、罗马的人性光辉照进了中世纪以来的无明荒野，成为“主流文化”;近代，法国巴黎，卢米埃尔兄弟向世人展示了火车驶进展台的影响片段，观众在受到惊吓四散而逃之后，欣然接受了这块表现力和感染力空前的银色巨幕，电影百年，从科技前沿到主流娱乐，从主流娱乐到第七艺术，最终成为“主流文化”……不难看出，所谓主流文化，其实就是符合大众主流审美的文化，只要有合适的契机和足够的动力，必将展露锋芒。通过各种契机，一代人的亚文化，也许就是下一代的主流，反之亦然。前一代人的摇滚音乐，已逐渐成为主流;而更早一代的京剧，则正在从主流文化的舞台上黯然退场。一种亚文化，其能否成为主流文化的关键，从短期看，在于其核心人群能否展现足够的社会影响力;从长期看，则在于这种文化在难以被外人接受的形式下，是否存在着可以被主流认同的精神内核。

亚文化，指的是非传统的主流艺术文化例如:“电影、文学”一类的新兴起的“新艺术”例如:“动漫（二次元）、游戏（电竞）”也称为“小众文化”。简言之，就是指种种非主流、非普适、非大众的文化。 亚文化体现为某些特定人的特定文化，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。 亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。 亚文化，与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异、张扬自我，甚至故意挑战主流、正统文化形式和规范。,亚文化由于其与主流文化的差异，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆、挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗、对峙，以至于主流文化会通过法律、行政、教育、家庭、社会组织等体系对其进行抑制、管控、排斥，使社会和家庭长期存在种种文化冲突。我们通常所谓代沟、问题少年、叛逆期等等，都是从不同角度对这种紧张关系的描述。正因为亚文化现象对社会和家庭的和谐稳定、青少年的健康成长有着重要影响，这些年越来越引起社会各方面关注。,究竟什么是亚文化？恐怕即使是身处亚文化前端的弄潮儿也有些摸不到头脑。从“杀马特”“葬爱家族”到“赛博朋克”“语C”“BDSM”再到“洛丽塔”“V家”“鬼畜”“淋文化”……曾有人将亚文化总结出十大类72种，还有人洋洋洒洒归纳出290个亚文化圈层。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。参考资料来源：人民网——人民日报文论经纬：面对亚文化：客观看待 积极转化

亚文化是相对于主流文化而言的，主要指非官方的、处于从属、边缘地位的群体以文化为载体对统治阶级意识形态的抗议或反叛。中国的亚文化：同性恋文化、网络文化、非主流（对主流社会潮流的抵制、叛逆的倾向）青年亚文化（边缘性、颠覆性、批判性、厌世、颓废等）。

都市亚文化指都市文化群体中某些成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，并有属于自己的都市生活工作等独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。

1、亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。2、比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。

1、亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。2、亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

亚（亚）yà，汉语汉字，意为：较差，次一等的，或原子价较低，酸根或化合物中少含一个氢原子或氧原子的物质。同时，亚还是中国稀有姓氏之一。（象形。小篆作“亚”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑）同本义[ugly]夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚。——马王堆汉墓帛书《十六经》亚，丑也。——东汉·许慎《说文》。段玉裁注：“此亚之本义。亚与恶音义皆同衣驾切。”次；次于。表示时间或空间的先后[second]言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀本亚旅。——《书·牧誓》侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》为亚卿焉。——春秋·左丘明《左传·文公六年》龟亚之。——《仪礼·士虞礼》亚父南向坐（亚父者，范增也。）。——《史记·项羽本纪》又如：亚献（古代祭祀举行三次供物仪式，第二次叫“亚献”）；亚元（名列第二）；亚父（仅次于父）；亚帅（副帅）；亚相（官位次于丞相的大臣）；亚将（次将，副将）；亚饭（古代天子、诸侯第二次进食时奏乐佐食的乐师；古代天子、诸侯的第二次进食）；亚圣（道德才智仅次于圣人）；亚魁（古代泛指科举考试第二名）低于；低。表示等级的高低[inferior；lowerthan][1]圭妫之班，亚宋子而相亲也。——《左传·襄公十九年》。杜预注：“亚，次之。”垂；低垂[hangdown]松装粉穗临窗亚，水结冰锤簇溜悬。——前蜀·韦庄《对雪献薛常侍》有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤。——鲁迅《野草》俯，偃俯[bend]舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。——唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀李亚旅。——《书·牧誓》侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》为亚卿焉。——《左传·文公六年》鱼亚之。——《仪礼·士虞礼》亚身受取白玉羁，开口衔将紫金勒。——唐·元稹《望云骓马歌》又如：亚地（俯于地；倒于地）压；低压[pressdown]可怜把个行者头，勒得似个亚腰葫芦，十分疼痛难忍。——《西游记》叶重如将青玉亚，花轻疑是红绡挂。——宋·欧阳修《渔家傲》又如：亚地（满地；遍地）；亚腰葫芦（细腰葫芦。亚：压；挤紧）挨着，靠近[benearto]武松在轿上看时，只见亚肩叠背，闹闹嚷嚷，屯街塞巷，都来看迎大虫。——《水浒传》又如：亚肩叠背（压肩叠背）掩，闭[close]花笼淡月，重门深亚。——蔡伸《丑奴儿慢》通“压”。垂压[heavilypress]鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。——杜甫《上巳日徐司录林园宴集》花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。——杜甫《入宅三首》

二次元文化圈（cosplay，ACGN，同人文学）；街头文化圈（滑板、街舞、说唱、涂鸦、DJ等）；军迷文化圈（军备控、军事爱好者）；哥特文化圈（洛丽塔、吸血鬼等）；朋克文化圈（视觉系、摇滚等）等。 1、二次元文化（cosplay，ACGN，同人文学）。 2、街头文化（滑板、街舞、说唱、涂鸦、DJ等）。 3、军迷文化（军备控、军事爱好者）。 4、哥特文化（洛丽塔、吸血鬼等）。 5、朋克文化（视觉系、摇滚等）。 6、LGBT文化（非异性恋群体）。 9、电竞文化（英雄联盟、王者荣耀等）。 8、鬼畜文化（王司徒、元首、金坷垃等）。 9、超级英雄文化（DC、漫威）。 10、冷兵器文化（铠甲爱好者、冷兵器爱好者）。

亚文化（subculture），又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。，简单来说，亚文化也就是非主流，非主流也就是亚文化。而亚文化最初引进者也就是现在的非主流创始人韩子轩。

我认为不是必然的，亚文化有自己独特的特点是其他文化不能比的。亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化。生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

主要有以下三种亚文化群：（1）民族群体。我国是个多民族的国家，各民族经过长期发展形成了各自的语言、风俗、习惯和爱好，他们在饮食、服饰、居住、婚丧、节日、礼仪等物质和文化生活方面各有特点，这都会影响他们的欲望和购买行为。（2）宗教群体。宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有它发生、发展和消亡的过程。在现阶段，我国居民有信教或不信教的自由，客观上存在着信奉佛教、道教、伊斯兰教或天主教等宗教的群体。这些宗教的文化偏好和禁忌，会影响信仰不同宗教的人们的购买行为和消费方式。（3）地理区域群体。我国是个幅员广阔的大国，南方或北方、城市或乡村、沿海或内地、山区或平原等不同地区，由于地理环境、风俗习惯和经济发展水平的差异，人们具有不同的生活方式，口味和爱好，这也会影响他们的购买行为。

【什么是亚文化】 亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 【亚文化的分类】亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由地亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。【几种典型的亚文化】·垮掉的一代 垮掉的一代（Beat Generation）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。 之所以将这样一小群潦倒的作家、学生、骗徒以及吸毒者当作“一代”，是因为这个人群对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。 “垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。“垮掉的一代”的作家们创作的作品通常广受争议，原因是这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。 “垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。 “垮掉的一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922年－1969年）的《在路上》、艾伦·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博罗斯（1914年－1997年）的《裸体午餐》等。后两部作品由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献。·青年亚文化 青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作主流的健康的价值观念来吸收。其实，青少年就是借助使用媒介这一活动来实现对成年人掌控世界的逃避和抵抗，由于这一亚文化是青少年自己亲身参与创造的，因而它媒体多于传统媒体等。青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，对英国工人阶级青少年的亚文化给予了广泛的关注。研究者认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的反抗，在当时的社会情景下，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。例如，光头仔的行为表面上是在追求一种粗野彪悍的形象或风格，但在其背后却隐藏着一种意识形态企图。S·霍尔指出，尽管这种离经叛道的亚文化缺乏明确的政治目标，但它仍是“对一种前革命的社会、政治和组织问题的后革命的文化反应。”“但是，一些亚文化仅仅是在特定的历史时期出现：它们浮出水面，变得可辨认并被贴上标签；它们一度控制公众注意的舞台，然后它们淡出、消失或被广泛传播以至于失去了它们的独特性。这里，正是亚文化结构的后一种，主要与我们有关，无赖青年、摇滚客或光头族的奇特、前卫的着装风格、关注点和环境等等……”迪斯科夜总会、光头党、朋克、嬉皮士、摇滚乐……直至群居、吸毒、同性恋等从文化到生活各个层面，这些一度成为英、美60年代的一道文化景观。青少年就是通过这些活动来创造新的大众文化形式，因而，这种带有反叛色彩的青年文化具有后现代的倾向。 青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。·单身亚文化 单身文化正通过单身俱乐部这种组织形式向主流文化扩散，单身者群体性思维方式和行为方式--例如两性交往的开放性等--直接或间接地影响了主流社会。主流社会在对单身亚文化漠视的同时，也将这种变化悄悄地融入自己主流渠道中去。 计划经济时代，每个人都是作为一种劳动力资源分配给单位的，每个个体都在人生上依附自己所属的那个工作单位，人与工作单位的关系常常是终身制的，流动的难度非常大。 在一个没有流动的社会，一个人除了在他所属的那个单位消耗掉他所有的才华和激情之外，还极有可能忍受长时期的无穷无尽的低能的管理者和鄙俗的同事的折磨，这种折磨的产生可能是因为说错了一句话，表示了一点不同的意见，甚至可能是哪一天穿错了一件衣服打错了一条领带。但是，你无法逃避，因为你不能辞职，不能将自己流动出去，你也无处可去。在这种情形下，一个人，如果他试图避免受到上述折磨，他就必须时刻谨慎，他的言行必须完全符合领导、同事们的心意，以至于有的时候看起来，他活着的目的似乎就是为了博得那些人的好感。 1980年代以来，市场经济建立，人们开始可以自由地选择职业了。人们可以到自己喜欢的地方去，社会也采取了比较宽松的人才管理办法，人们可以根据自己的能力和知识以及社会的需要去寻找自己认为合适的东西；原有的体制松懈了，人生依附随之解体，社会已经有了一个比较宽裕的人才流动的余地。这也是主流文化逐渐变得宽容的由来。多元结构开阔了个人人生选择空间，也开阔了主流文化的心胸和视野。工作单位和个人之间的关系由主宰和被主宰的关系进化为双向选择的关系，这种取向是双方的，他们各自遵循各自的利益原则，工作单位和个人之间的地位变成了一种在利益原则上的平等关系，是各自的取与予的需要，不存在恩赐和给予的问题。 这种平等的关系下，个人的尊严和自由才可能获得尊重，个人才有可能生活在一个相对宽松的小环境中，只要他工作努力，就能够得到报酬，获得承认，且只有他工作的一面才属于公司或者单位管辖，他的个人生活和个人喜好只要与他的工作不产生纠葛，工作单位一律无权过问无权指摘。有一部著名的美国电影《费城》，描写一桩有关劳资双方聘用合同的官司纠纷：影片主要人物是一个患有艾滋病的同性恋者，因为性取向暴露被所属公司解聘，之后他以"非法解雇"（歧视同性恋者和歧视艾滋病患者）的罪名将雇用方告上法庭，最终赢得官司的胜利。这个故事告诉我们任何人的人生态度和生活习惯只要不违法即是合法的，它属于个人的权利。 主流社会和主流文化是大的空间和大的生存环境，单位和部门是小的空间和小的生存环境。对于个人，这两个环境同等重要。在懂得尊重公民人身自由的现代环境中，单身者自然有权利过自己的生活。当然，中国的现代化的进程还只是一个开始，新旧思想交替、交叉，现代化思维已经启动，但是旧作坊思维、家族意识、独裁观念、小农意识却还没有消失，个性自由已经在一定程度上被人们重视，但是还远没有达到被主流文化全盘保护的境地。眼前，人们所获得的松弛只是旧的思想体制破裂的结果而不是新的思想体制建立的结果--关于这一点我们应该有所认识。·企业亚文化 企业文化包括了一组对立统一的基本生存样态：企业主文化与企业亚文化。它们可能同步生成，也可能不同步生成。各类具体的企业文化都是在特定的文化背景下和适宜的文化气候下才能形成。 从文化主体对企业文化选择和倾向性上看，非决策层行为主体容易选择、接受、奉行和建设企业亚文化（尤其当企业决策层充当不开明的角色、与非决策层形成明显的文化隔阂、冲突时），因而，企业亚文化可能是非当权者文化，是下级或下属文化，是民间文化，是富有反抗性的文化。当然，在决策层中所形成的官官相护，以及企业所出现的“任人唯亲”现象，从概念归属上看也属于企业亚文化的范畴。 从文化体层次阶段来看，企业亚文化是企业总体主文化的次级文化。这是由于组织分层设立各种机构，各层次机构均具有其特定的业务、职责、权限，各层次机构人员的组成情况也不同，故会出现有着其特定的文化内涵与表现形式的次级文化，但在总体上保持与企业主文化一致的前提下，并不妨碍企业文化的贯彻与落实。如部门文化、子系统文化、车间班组文化等等都属于次级文化。 从文化体的组织性质来看，企业亚文化又可以称作是企业总体文化的非正式组织文化。所谓的非正式组织文化就是非制度性群体文化。就一个社会而言，所谓非制度性群体，指的是一种不符合社会规范文化的群体。这种小群体一般都不是按照社会合法文化规范组织起来，它的形成主要是为了追求一种思想感情的满足。由于大规模群体、制度性群体的目标主要是非个人性的，通常会限制个人需求和情感上的满足。因此，为了弥补这种不足，为了寻求更多的个人满足，就在上下级之间或同级朋友之间互动，建立起友情，非制度群体便应运而生，并且滋生出一种同类的文化意识。这种非正式组织文化有的产生于一定的组织形式，如俱乐部文化、派别文化、“沙龙”文化、“哥儿们”文化等等；有的甚至并没有特定的组织形式，只是一些同病相怜、志趣相投的人不约而同地走在一起而形成的相同的文化形式。·同性恋亚文化 同性恋是一种独特的文化现象，是社会学研究的理想课题。说它"理想"，是因为同性恋现象外延清晰，内涵独特；同性恋作为一种亚文化（subculture），有它独特的游离于主流文化的特征；同性恋者作为一个亚文化群体，具有独特的行为规范和方式。因此，世界各国的社会学者都很喜欢这个题目，对它做过大量的研究。 同性恋问题一直是全世界范围内存在广泛争论的现象。各种文化都曾斥责和反对过这种行为。西方社会也一度因为爱滋病对同性恋产生过恐慌。但随着社会的进步与理解，人们已经开始慢慢接受了这些人，使他们有了更多的空间，也衍生出了自己的文化。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。参考资料来源：人民网——人民日报文论经纬：面对亚文化：客观看待 积极转化

又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

亚文化就是亚洲文化

御宅族、火星文、Brony、兽迷。1、御宅族：资深ACGN爱好者的泛称，由于ACGN不为主流文化接受，故该族群常为大众误解。2、火星文：为网民发明的符号字体，用于减省字数及笔画，本意是提高输入速度。3、Brony：美国动画《彩虹小马》爱好者，一般不属于ACG范围内，其分布之广泛足以形成一种次文化。4、兽迷：是指受到欧美国家的卡通文化之影响，喜好具有人格或其他人类特质的拟人化动物之虚构角色的一群人。亚文化含义1、亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。2、亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。以上内容参考：百度百科-次文化

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。参考资料来源：人民网——人民日报文论经纬：面对亚文化：客观看待 积极转化

非主流 亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。　　亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

亚文化 维库，知识与思想的自由文库 Jump to: navigation, search 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特 殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。 亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。 参考资料：http://www.wikilib.com/wiki/%E4%BA%9A%E6%96%87%E5%8C%96

“文化”和“亚文化”的区别如下：1. 文化是指一种特定区域或群体的价值观念和生活方式，而“亚”指的是次要、附属的意思。2. 亚文化是指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。以上就是“文化”和“亚文化”的区别，希望对您有所帮助。

亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

一般而言，亚文化包括（） A.民族亚文化 B.宗教亚文化 C.地理亚文化 D.种族亚文化 正确答案：ABCD

亚文化有人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。 亚文化有人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。 亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。扩展资料：亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。参考资料来源：人民网——人民日报文论经纬：面对亚文化：客观看待 积极转化

有哪些亚文化？（Subculture）分别有哪些特征 非主流 亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 中国的亚文化有哪些？详细一点，一定要中国的 称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。 青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。单身文化正通过单身俱乐部这种组织形式向主流文化扩散，单身者群体性思维方式和行为方式--例如两 *** 往的 比较大众文化、亚文化、消费文化之间有什么联系？ 青春时期面临着人生的急剧变化。表现为：身体意识觉醒带来的对于世界的看法的改变；自我责任感的确立，使得父母监护成为一种束缚，并且可能成为青春反抗的最主要对象；成人化路途的展现，但是心理有些层次仍然处于孩童状态，追寻成人示范成为一种生活方式，如追星、抽菸； 美国社会学家里斯曼著有《孤独的人群》一书，提出有三种类型的引导，即传统社会的“传统引导”，工业社会的“内在引导”，和当代社会的“他人引导”。青少年在成长过程中一直就是受到“他人引导”，可是到了青春反叛期之后，这种引导由父母和教师转向偶像，这种偶像包括各种成功人士，对于人数众多的青少年来说，它们各自崇拜的对象可以有很大不同，但是可以由聚焦作用的就是媒体明星，主要是文艺体育的明星。这里明星和青少年之间的互动关系构成了大众文化产业的紧密追逐的热点。大众文化会不失时机地包装出新的偶像以供应这个市场。 广告不只是针对青少年的，不过在青春这个范畴，广告的效应更为明显。广告的作用不是简单的促销，实际上青少年也绝对不是因为观看了某一广告就去积极购买所宣传的商品，广告更多地是作用于人的无意识，譬如一件服装广告，它是与某种艳遇机会联系在一起，而人选择服装时确实就可能有着这种无意识的考虑，于是在心理深处，就对这一品牌的服装产生认同感。广告促销商品，不过主要不是针对具体商品本身，而是宣传一种品牌，否则只是单纯宣传服装或者服装款式，就有可能为他人铺垫，在这个意义上，受到广告蛊惑而产生购物冲动时，也是循着此款服装不行，那么换另外一件也是首先考虑该品牌。广告在我们这个信息社会中，充当了一个巨大的符号的能指，它的所指就是就是所谓幸福的生活，而这个幸福生活是没有定义的，实际上也就是所指缺席，能指作为我们生活的实际目标的写照。乔丹、布莱恩特这些著名球星都有运动服广告，这里的作用机制在于，他们是当代青年的偶像，他们因为出众的篮球技术和天赋受到膜拜，可是他们那种境界只是可望而不可即的，这里购买一件他们宣传中所穿着的服装，就成为一件加入到他们行列、走进他们那种境界的象征仪式。 在青春亚文化中，“追星”是一个具有普遍性的现象。按照追星的不同，他们可以由此分出不同的族群，其中尤其以体育和文艺的明星比较突出。在族群划分中，同一族群就可以产生一种社会归属感，他们可以感到自己与他人之间生活的一致性，在青春迷惘的阶段，这种归属感成为他们寻觅到生活座标的感受。追星现象表面上和宗教的个人崇拜有着相似之处，不过宗教崇拜基本上是一个贯穿人生全部途程的信仰问题，而追星只是人生的阶段状况。追星表面看来是追逐明星，其实在更深层的含义上，它是获得一种追循过程，这个过程使得生活显得充实起来。青少年早先在父母老师的监护之下，其所作所为都是在一种明确知道或者暗示之下，在青春反叛期之后，这些早先的指导已经部分不适用乃至大部不适用，而自己个人的探询又是力不从心，在追星这样一种文化现象中，实际上是达成一种他们内心的平衡。 追逐时尚也是青春亚文化的重要方面。时尚其实是一个永远不能完成的过程，“未完成性”成为时尚永恒的表达。青年对于时尚的追逐，一方面确实是表明他们不甘于即有的状况，希望有更新的生活内容，另一方面，这也是他们作为一个社会集团对于社会话语权的占有。青年在生理上已经成为成人，可是在心理上、文化上，他们还是幼稚的，属于被支配的，在时尚的氛围中，一切即有的过去的经验都不能成为合理性的依据，甚至就是因为过去这样，那么今天就成为它必须过时的基本理由。 青春亚文化作为一个文化现象和社会的复杂情况结合在一起，在不同时期、不同社会条件下可以有外貌上非常不同的表现。譬......>> 中国的亚文化是什么？ 不同宗教下的文明　　人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、 *** 文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。　　二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范著，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。　　相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。　　中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。　　东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。　　三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气——10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。　　有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯著腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤著上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。 亚文化对人们的影响？ 充分认识“腐败亚文化”的危害 “腐败亚文化”是由社会学中“亚文化”这一概念衍生而来，特指腐败群体乃至全社会在对待腐败行为和腐败现象时所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判断、认知以及价值观等等。腐败亚文化从性质上讲属于一种反主流文化，也就是说，它的价值判断与社会应有的正确的价值判断完全是背道而驰的，这种亚文化以自私自利为核心，以特权思想为载体，以享乐主义为表现，其外在的行为是认同和支持腐败行为及腐败现象，甚至亲身“实践”腐败，最终的结果是损害国家、他人和社会的利益以满足个人暂时的私欲。腐败亚文化在我国可谓“源远流长”，历史学家吴晗说：“一部二十四史，就是一部 *** 史。”腐败亚文化就是在这样的人文环境之下产生发展起来，形成了它自己独特的内涵和外延。 如果一个社会腐败亚文化盛行，也就是说人民普遍默认了腐败者拥有特权，并为他们能顺利地行使其特权推波助澜，则这个社会就会形成一个以腐败者为核心的特殊的利益群体。这一群体中的人也会自然地分成许多层次，下一级的人尽其所能地向上攀登以便掌握更多的社会资源，上一级的人则视其亲疏远近分配给下级不等量的权力，最终这一群体将结成相当牢固的同盟，如果可能，他们会将特权传给自己的子女。在特权不得世袭的制约下，各人则将自己的权力移交给自认为最靠得住的人，或者干脆“易子而官”，实际上形成了一种变相的承继关系。由此这个圈内就形成了其特定的腐败亚文化。外边的人如果想进入这个圈内获得一定的职位，首先要认可并遵循它固有的游戏规则，从而使得腐败亚文化越来越具有稳定性。但在另一方面，这一特殊群体结合得越紧密，也就意味着它离人民的利益和意愿越来越远，对社会的危害也越来越大，人民最终会将这一不合格的权力掌控群体抛弃，选择更加合适的政权取而代之。这样的规律，中国历代的封建王朝可以证明，已经解体的前苏联政权也可以证明。在苏共解散以前，有关机构曾经做过一次民意调查，结果发现，仅有不到3%的苏联人民认为苏共代表“广大人民的利益”，却有75%以上的人认为苏共代表“官僚集团的利益”。这从一个角度证明苏共解体的主要原因在于自身的严重脱离群众而并非其他。 这样的结局不应当是中国 *** 的结局。我们有必要也应该有勇气研究腐败亚文化以及如何消除它的影响，并将研究所得的成果运用到实际的预防职务犯罪的工作中去，同时将我们所宣扬的主流文化更加深刻有效地传播给广大的干部群众，使他们的价值观和人生观得以净化升华。只有这样，才能拯救我党被损毁的声誉和生命力。 腐败亚文化氾滥所产生的恶果是不言而喻的。具体而言，腐败亚文化具有以下几个危害。 1.历史悠久，奉行者众多。中国的腐败亚文化在世界历史上是独特的，具有传承性，这既与我国漫长的封建史有关，也与我国的人文特征有关。中国人民历来是一个善于克己让人的民族，只要能平安度日，吃点亏也无所谓，这种心态决定了我们对事物的发展态势估计不足，得过且过的意识较为强烈，在问题还处在萌芽甚至发展阶段时，人们一般不愿意花太多力气去解决它，等到发现它已经严重影响到人们的正常生活时，事情已经到了不可收拾的地步。在对待官员职务犯罪的态度上也是如此。先是认为一两个腐败者未必能对社会造成多大的影响，有时统治者甚至有意识地放纵和培养一些 *** 的官员，以便自己能更好地控制他们或者是利用他们去做一些自己不方便做但又很想做的事情。比如乾隆，他是历史上一个颇有作为的皇帝，但是他也培养了一条特别硕大的蛀虫和珅，其原因就是和珅能投其所好，满足乾隆铺张奢侈的欲望。另一方面，我国长期的小农经济也培养了人们自私自利的心理习性......>> 如何看待亚文化现象，试举例分析 一方面，可以重视亚文化具有活力和创造性的文化实践，发掘其意义，丰富我们社会的文化形态；另一方面，亚文化作为次文化，依附于主流文化而存在。亚文化通常是些鱼龙混杂、泥沙俱下的文化形态，它的兴盛，也昭示著一种总体文化的分崩离析。 当主流文化不再能控制其他文化类型，当主流文化对异文化怀有宽容和开放的姿态，或者是当主流文化本身千疮百孔时，亚文化特别容易出现井喷，在侧面将主流文化需要遮掩的东西，被压抑的种种生存状态，撕破并呈现了。 怎样瘦小腿 5分 柠檬水。。。只要把柠檬加冷开水（如果太酸得话你可以加一点点蜜）在饭前半小时喝。 记住要每天喝在加15分钟的运动。。。这样一个星期就可以看到效果了。。 * 多喝一点

不太清楚有文化想必是最好

(1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化，比如，在中国封建社会，儒家文化曾经是主流文化；在美国，西欧移民的清教徒文化是主流文化。(2)亚文化又叫次文化、副文化，是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。“亚”的意思是“内部的”，而不是“次等的”。如我国云南摩梭人的文化；美国社会中的印第安文化、黑人文化。中国社会中的海派文化、京城文化等(3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时，它就成为反文化，反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化。

亚文化 即 次文化 。次文化(subculture)是社会学中的名词，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小文化或一群人，亦称为亚文化。次文化和其他社会团体之间的差别，在于他们有意使自己的服装、音乐或其他兴趣与众不同。亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特 殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。 亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。 亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。 那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。 希望这个回答对你有帮助

　　1、二次元文化（cosplay，ACGN，同人文学）。 　　2、街头文化（滑板、街舞、说唱、涂鸦、DJ等）。 　　3、军迷文化（军备控、军事爱好者）。 　　4、哥特文化（洛丽塔、吸血鬼等）。 　　5、朋克文化（视觉系、摇滚等）。 　　6、LGBT文化（非异性恋群体）。 　　9、电竞文化（英雄联盟、王者荣耀等）。 　　8、鬼畜文化（王司徒、元首、金坷垃等）。 　　9、超级英雄文化（DC、漫威）。 　　10、冷兵器文化（铠甲爱好者、冷兵器爱好者）。 　　亚文化群：1、民族群体：我国是个多民族的国家，各民族经过长期发展形成了各自的语言、风俗、习惯和爱好，他们在饮食、服饰、居住、婚丧、节日、礼仪等物质和文化生活方面各有特点，这都会影响他们的欲望和购买行为。 　　2、宗教群体：宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有它发生、发展和消亡的过程。在现阶段，我国居民有信教或不信教的自由，客观上存在着信奉佛教、道教、伊斯兰教或天主教等宗教的群体。这些宗教的文化偏好和禁忌，会影响信仰不同宗教的人们的购买行为和消费方式。 　　3、地理区域群体：我国是个幅员广阔的大国，南方或北方、城市或乡村、沿海或内地、山区或平原等不同地区，由于地理环境、风俗习惯和经济发展水平的差异，人们具有不同的生活方式，口味和爱好，这也会影响他们的购买行为。

　　亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化,指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象,指在主文化或综合文化的背景下,属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式,一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,也有属于自己的独特的价值与观念,并构成亚文化等都是这种亚文化.亚文化是一个相对的概念.是总体文化的次属文化.一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化,而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化,而后者又是亚文化.研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义.那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人,共同创造与享有的特殊文化,而且它是相对于主流文化而言的.一般来看,这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍,甚至也不为专业的文化学者所重视.在外国的历史上,著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化,但随着专业人士与文化学者的不断介入,它们到后来都成了正规文化的一部分.昨天的亚文化可能就是今天的主流文化,今天的亚文化可能就是明天的主流文化.这也表明,所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的.近年来,在世界的范围内,已经出现了研究都市亚文化热的趋势. 　　亚文化（subculture),整体文化的一个分支,它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面.如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同,都可以在统一的民族文化之下,形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化.