渔家傲中作者在梦中看到了什么景象？

【 #诗词鉴赏# 导语】《渔家傲u2022天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的作品。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。下面就和 考 网一起来欣赏下这首诗词，欢迎阅读！ 　 　《渔家傲》 　　宋u2022李清照 　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 　 　【赏析】 　　“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句，描写的是拂晓时候海上的景象，展现一幅辽阔壮美的海天图：天上一片云海与海上的茫茫晓雾相接，显得曙色胧朦。此时银河中的云涛在汹涌流动，好像银河在转动一样。白云飘过银河，仿佛千万只帆船在银河中起舞。这里写天、云、雾、星河、千帆，景象十分壮丽，而“接”、“连”、“转”、“舞”几个动词的嵌入，使景物流动起来，极具动感。 　　这里写的虽然是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽的艰难险阻的写照。据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。所以，词中写到大海、乘船、天帝及词人自己，都与这段真实的生活经历有关。那“星河欲转”是词人从颠簸的船舱中仰望银河所见；“千帆舞”则是海上风起，舟船在风浪中飞舞前进的情景。因此，这两句描写的景物，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性；它既有壮丽的一面，又有艰险的一面。 　 　扩展阅读：李清照的人物简介 　　李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和*不已、偏安江左的南宋初年。 　　李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。如《声声慢·寻寻觅觅》。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。 　 　扩展阅读：李清照诗词的思想内容 　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。 　　前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。 　　后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁,孤独，惆怅。 　　李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽，语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情，宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。 　　李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。 　　

渔家傲李清照原文及翻译如下：原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。注释：⑴星河：银河。⑵转：《历代诗余》作“曙”。⑶帝所：天帝居住的地方。⑷天语：天帝的话语。⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。⑹谩：徒，空。⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。⑼吹取：吹得。⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

李清照《渔家傲》这首词上阕写了词人梦中所见所闻，下阙写词人的理想和抱负、风格。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。原诗：《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！释义：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。扩展资料：这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。参考资料来源：百度百科——渔家傲·天接云涛连晓雾

写的不错，简直完美无缺

渔家傲·天接云涛连晓雾李清照 〔宋代〕天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

开篇两句描写了天边成片的写天、云、雾、星河、千帆等景物，景象壮丽，渔家傲⑴天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞⑵。仿佛梦魂归帝所⑶。闻天语⑷，殷勤问我归何处⑸。我报路长嗟日暮⑹，学诗谩有惊人句⑺。九万里风鹏正举⑻。风休住，蓬舟吹取三山去白话译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。[

渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。赏析： 这首《渔家傲》，是女词人李清照六首梅词中格调最为轻快、明朗的一首，全篇充满欢快，愉悦的气氛。从词中所表达的思想感情看，似应为她与丈夫赵明诚屏居青州时所作。词的上片，集中表现了梅花娇和洁的特点，高度赞美了它的风度与资质。一开头便给读者展示了一幅美丽动人的图景。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”一片白雪覆盖大地，一树报春的红梅点缀其间，梅枝犹如天工雕出的琼枝，显示了梅花的娇洁，不畏酷寒、傲然独放的孤蔷性格。它的开放，报告了春来的喜讯。人们于久寒的严冬之后，满怀欣喜迎接春回之时，定会对梅花这报春之花生出喜爱之情。词人正是抓住了人们盼春的心理，以写寒梅报春入手，巧妙地达到了借春赞梅的用心。“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”这初开的春梅，花蕾初绽，芳香袭人，好象一个刚刚出浴、洗去脂粉产妆、更显出天然丽质的女子，亭亭玉立，惹人爱怜。这三句词恰当地运用了拟人手法，形象地表现出梅花“娇”和“洁”的特征。“香脸”句侧重于描写梅花的“娇”；“玉人”句侧重于表现梅花的“洁”。这里虽然没有一句直接抒情的句子，但从每一句的描绘之中，读者不难看出其中含蕴着词人对梅花的酷爱之情。词的下片，把笔触转到对月夜赏梅的欢悦场面的描写上，既是从侧面赞梅，又直接表现了词人的爱梅之心。“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。”大自然可能也偏爱梅花，所以才有意让今晚的月色分外明亮。这两旬，创造出一个非常优美的意境：溶溶的月色和皑皑的白雪交相辉映；月光下，雪地上，一树梅花横斜疏瘦，傲然怒放，愈发显示出其冰清玉洁的特殊性格。月色因梅花的点缀更美丽，梅花因月色的映照更娇洁。词人启动浪漫的想象，赋予大自然以情感，说梅花不但为世人所欣赏，‘而且也颇得化育万物的造物者的钟爱，从而进一步咏赞了梅花的高贵不凡。历来词家都十分注重过片处的承接。“过片不可断了曲意，须要承上启下。”(张炎《词源》)此词过片开笔写明月，咏月光，然后顺势下去又写饮酒，似与上片所咏之梅无承接之势，但仔细琢磨，就会发现下片的结构特点：过片处先以“偏有意”和“故教”埋下伏笔，而主旨则扣在结句“此花不与群花比”上，它回贯整个下片，与过片处的伏笔相照应——原来造物主也为梅花的美丽所吸引，“有意”来人间赏梅，因此“故教”月光如泻银般地明亮。于是，月下赏梅饮酒、殷勤劝酒等描写就都有了依傍。在赏梅的场面中虽未着一“梅”字，但梅仍是整个场面的核心。这就不但使人玩味到过片处的“承上启下”含蓄得体，而且首尾呼应，更显出梅的超群不凡，抒发了词人对梅的热爱赞美之情。面对美好的月夜清景，词人的心境明净，开朗，兴致大发，邀来了诗朋酒侣。“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉”——让我们举起金盏畅饮，一道来欣赏这月色里的梅花吧，请不要推辞酒量不胜。“此花不与群花比”一句，揭示了全词的主旨，是全词的点睛之笔。

九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去.　　作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。　　原文：　　李清照——《渔家傲》　　天接云涛连晓雾，　　星河欲转千帆舞；　　彷佛梦魂归帝所，　　闻天语，　　殷勤问我归何处。　　我报路长嗟日暮，　　学诗漫有惊人句；　　九万里风鹏正举，　　风休住，　　蓬舟吹取三山去。

渔家傲 　　【宋】李清照 　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 　　仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 　　九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 　　【简析】 　　这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词“无一毫钗粉气，自是北宋风格。”可见，李清 照的词风是多样的。 　　这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。 　　这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年。《渔家傲·雪里已知春信至》作于宋徽宗建中靖国元年，那年李清照十八岁。据山西古籍出版社的《李清照集》所附李清照年谱的记载。李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘人。论词崇尚典雅情致，提出词别是一家之说。

《渔家傲》宋 李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。这首《渔家傲》从内容、情调及风格上看，这首词应该是南渡以后的作品。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，举家南迁，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。这使她的生活面大了，阅历也深了，作品的内容也较前期丰富了，这一时期词作品多是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹，与前期生活无忧无虑时的多为爱情的歌颂和离别相思、伤春悲秋的叹息情调有了本质的不同，取而代之的是浓厚的感伤情绪。这首词借助于梦境的描述，创造了一个虚幻的世界，充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。《武陵春》宋 李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。北宋败亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片断和思想情感。《渔家傲》与《武陵春》这两首词都是南渡以后的作品。风格婉约；写法借景抒情或直接抒情；感情离愁别叙，凄惨心境。供参考。

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

李清照——《渔家傲》 雪里已知春信至， 寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎， 当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意， 故教明月玲珑地。 共赏金樽沉绿蚁， 莫辞醉，此花不与群花比。 米酒初熟时，上有渣浮如蚁。 赏析： 溶溶月色皑皑雪，疏影横斜，傲然绽放，一片冰清玉洁的背景 　 之中，梅花的一缕芳魂更衬得孤傲卓绝。人在梅影下痛饮，有暗香 浮动，酒石酸醉人耶？梅醉人耶？ 　 此花不与群花比，是爱极之语。而人的才气品格却可与此花斗 艳，譬若易安。

渔家傲【作者】李清照 【朝代】宋 译文对照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

一柯姑苏风雨疾，——此句说明来自苏州。 吴笺满载红犹湿。——此句说湿红笺。 色润朝花光触日。——湿红笺的样子。 人未识， 街南小阮应先得。——此句指从叔父那里得到。 按：小阮，即阮咸，阮籍的侄子。诗词中多用作侄子的代称，此处是陈的自指。 青人柳条初著色，——当为“入”吧，写柳条初青。 溪梅已露春消息。——两句状初春景色。 拟作新词酬帝力。——春天到了，打算做新词来回应造化的造物之功。 轻落笔， 黄秦去后无强敌。——自诩词作得好，自黄庭坚、秦观之后无人匹敌。 按：陈师道以为：“今代词手,惟秦七（观）、黄九（庭坚）耳,唐诸人不迨也。（《后山诗话》）” 此词是为了向叔父讨要产于苏州的湿红笺，所以上片渲染了一下湿红笺产地和其本身的美好，这样好的东东，别人可没福见到，可自己是“街南小阮”哦，所以“应先得”。下片又说春天来了，景色美好，不写新词怎么对得起造物主创造出的美好景色呢。所以，叔父你一定要把湿红笺给我哦，我会很珍惜的，轻轻落笔，而且，你也要对我的词有信心哦，自从黄秦这样的一流作者故去后，谁还能在作词上和我匹敌呢。 说实在的，这词写得也和诗差不多了，一般来说，向别人要东东这种事情，以前是不会写到词里的，词是要能唱的哦，自然得婉丽柔美，才适合小姑娘嘛。当然哦，壮士也不是不能唱，可也要抒发一下英雄气概之类的，像东坡的“大江东去”。像要东东这样的琐碎事，若是在筵席上唱起来，一定古怪十分。就是诗，中唐以前的人也不习惯写这样的小事，不过中唐以后，诗的题材就更加趋于日常生活化了，到了宋，这一趋势有增无减，而且还旁逸斜出，侵入到词的领域中了，这样就使得词和音乐渐行渐远，更加成了表现文人情趣的东东啦。 因为是要东东，而且也不是什么稀罕贵重的，所以实际没啥好写的，一句话足矣，用不着抒发感情，但是要做成一篇“作品”，干巴巴的去说，自然不好，所以要写得有些曲折，这样才有趣，而且文人积习，摇笔就来典故，这样，词风又和诗风靠拢了——带书卷气而有机趣，正是宋诗的特色哦。 看来，陈师道对词的态度，其实挺怪的。他不赞成苏轼以诗为词，认为“虽极天下之工，要非本色（《后山诗话》）”，可他自己的这首，在以诗为词上，走得更远，而且以为黄秦之后，他的词就是第一，这牛吹的也太大了。不过，也许他只是开个玩笑，毕竟这是在向叔父要东东，不是在写文学史。可要是写诗，恐怕他就不这么吹牛了，所以，尽管词向诗靠拢又靠拢，在当时文人心中，还是要低上一个等级的。

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。原文：渔家傲·天接云涛连晓雾宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

宋·李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》的原文及翻译如下：原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！翻译：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。我回报天帝说路途漫长又叹日暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！《渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。以上内容参考百度百科-渔家傲·天接云涛连晓雾

渔家傲作者：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。渔家傲作者：李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。译文：白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。大自然可能也有偏爱，她怜爱这娇艳的梅花，作为陪衬，才让月光这样皎洁清澈，玲珑剔透，洒满大地。让我们举杯开怀畅饮吧，值此花好月圆雪白的良宵，品酒赏梅，一醉方休。要知道，群花竞艳，谁也逊色于梅花呀。

　这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词“无一毫钗粉气，自是北宋风格。”可见，李清 照的词风是多样的。 　　这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。 　　这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。

这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。　　词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。　　“彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”，梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？词人在如梦似幻的海上航行，一缕梦魂升入天国，见到慈祥的天帝。现实中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顾自己一路奔逃，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼。这种遭遇，让词人渴望关怀，渴望温暖，但现实中却不能得到，也只有将之寄托在幻想之中了。因此，词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。　　在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。

李清照的《渔家傲》有多个同名诗词，分别有：《渔家傲》、《渔家傲·雪里已知春信至》。其中《渔家傲》的全文如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！如果你还有其它想了解的作品，可以向我进行提问。

你好，“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字,便是跨越两片的桥梁.“路长日暮”,反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历,然亦有所本.词人结合自己身世,把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“ 路长 ”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程,语言简净自然,浑化无迹.其意与“学诗谩有惊人句”相连,是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷.着一“谩”字,流露出对现实的强烈不满.词人在现实中知音难遇,欲诉无门,唯有通过这种幻想的形式,才能尽情地抒发胸中的愤懑,怀才不遇是中国传统文人的命运.李清照虽为女流,但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨.渔家傲——[宋]李清照　　　　天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.彷佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处.　　　我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句.九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去.　　【注释】　　　　渔家傲：词牌名.　　　　　　　　　　　　　云涛：云彩铺在天空里象起伏的波浪.　　星河：天河.　　　　　　　　　　　　　　　转：指拂晓前天河西移.　　帝所：天帝住的宫殿.　　　　　　　　　　　天语：天帝的话语.　　殷勤：关心地.　　　　　　　　　　　　　　报：回答.　　嗟：悲叹.　　　　　　　　　　　　　　　漫有：空有.　　鹏正举：大鹏正飞上天.语出庄子《逍遥游》,大鹏鸟乘风上天,一飞就是九万里.　　休住：不要停止.　　蓬舟：象飘蓬一样轻快的船.　　吹取：吹向.　　　　　　　　　　　　　　　三山：古代神话,东方大海里有三座仙山,叫做蓬莱、方丈、瀛州.　　【古诗今译】　　　　满天晨雾云涛,水天相接,天河正在转动,象无数的船儿在舞动着风帆.梦魂仿佛回到了天庭,天帝殷切地问我：你打算到何处去?　　我告诉天帝,自己的前途茫茫,人又老了,空有一肚子才学,却毫无用处.九万里长空大鹏鸟正展翅高飞.风啊!千万别停息,快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛.　　这首词气势磅礴、豪迈,是婉约派词宗李清照的另类作品,具有明显的豪放派风格.近代梁启超评为：“此绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语 .”可谓一语中的,道破天机.　　南渡以前,李清照足不出户 ,多写闺中女儿情；南渡以后,“飘流遂与流人伍 ”,视野开始开阔起来.据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间,她曾在海上航行 ,历尽风涛之险.词中写到大海、乘船,人物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所得到的感受有关.　　词一开头,便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷.这样的境界开阔大气,为唐五代以及两宋词所少见.写天、云、雾、星河、千帆,景象已极壮丽,其中又准确地嵌入了几个动词,则绘景如活,动态俨然.“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾,自然地组合在一起,形成一种浑茫无际的境界.而“转”、“舞”两字,则将词人在风浪颠簸中的感受,逼真地传递给读者.所谓“星河欲转 ”,是写词人从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎在转动一般.“千帆舞”,则写海上刮起了大风,无数的舟船在风浪中飞舞前进.船摇帆舞,星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇情壮采奠定了基调.因为这首词写的是“梦境”,所以接下来有“仿佛”三句.“仿佛”以下这三句 ,写词人在梦中见到天帝.“梦魂”二字,是全词的关键.词人经过海上航行,一缕梦魂仿佛升入天国,见慈祥的天帝.在幻想的境界中,词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝.“殷勤问我归何处”,虽然只是一句异常简洁的问话,却饱含着深厚的感情,寄寓着美好的理想.　　此词则上下两片之间,一气呵成,联系紧密.上片末二句是写天帝的问话,过片二句是写词人的对答.问答之间,语气衔接,毫不停顿.可称之为“跨片格”.“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字,便是跨越两片的桥梁.“路长日暮”,反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历,然亦有所本.词人结合自己身世,把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“ 路长 ”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程,语言简净自然,浑化无迹.其意与“学诗谩有惊人句”相连,是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷.着一“谩”字,流露出对现实的强烈不满.词人在现实中知音难遇,欲诉无门,唯有通过这种幻想的形式,才能尽情地抒发胸中的愤懑,怀才不遇是中国传统文人的命运.李清照虽为女流,但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨.　　“九万里风鹏正举 ”,从对话中宕开,然仍不离主线.因为词中的贯串动作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而连想到《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也 ,水击三千里 ,抟扶摇而上者九万里”.　　说“鹏正举 ”,是进一步对大风的烘托 ,由实到虚,形象愈益壮伟,境界愈益恢宏.在大鹏正在高举的时刻,词人忽又大喝一声：“风休住,蓬舟吹取三山去!”气势磅礴,一往无前,具大手笔也!“蓬舟”,谓轻如蓬草的小舟,极言所乘之舟的轻快.“三山”,指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,相传为仙人所居,可望而见,但乘船前去,临近时即被风引开,终于无人能到.词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力,吹到三山,胆气之豪,境界之高,词中罕见.上片写天帝询问词人归于何处,此处交代海中仙山为词人的归宿.　　前后呼应,结构缜密.这首词把真实的生活感受融入梦境,巧妙用典梦幻与生活、历史与现实,自然会气度恢宏、格调雄奇.充分显示作者性情中豪放不羁的一面.希望能够帮到你O(∩_∩)O~

渔家傲李清照原文及翻译如下：原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。注释：⑴星河：银河。⑵转：《历代诗余》作“曙”。⑶帝所：天帝居住的地方。⑷天语：天帝的话语。⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。⑹谩：徒，空。⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。⑼吹取：吹得。⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

李清照的《渔家傲》表达了对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。 《渔家傲》原文 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 写作背景 宋高宗建炎四年（公元1130年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于建炎四年（公元1130年）。

李清照的《渔家傲》中描绘了辽阔壮美的海天相接的图景的句子是：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。原文：《渔家傲》李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！翻译：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

李清照的《渔家傲》是人教版语文八年级上册的词。《渔家傲·天接云涛连晓雾》写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛。

通过描述梦境，创造出了一个将梦幻和真实，历史和现实融为一体的神话世界，抒发了词人对现实的不满，以及对自由的向往对光明的追求。

<<渔家傲>>好像不是李清照写的

《渔家傲》是宋代女词人李清照的作品。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。 《渔家傲》赏析 这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。 词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 “彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”，梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？词人在如梦似幻的海上航行，一缕梦魂升入天国，见到慈祥的天帝。现实中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顾自己一路奔逃，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼。这种遭遇，让词人渴望关怀，渴望温暖，但现实中却不能得到，也只有将之寄托在幻想之中了。因此，词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。 在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。 “九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。在上阙，天帝“殷勤问我归何处”，这里，词人给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、赢洲三座仙人居住的山。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。在这一问一答之中，词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。 这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 《渔家傲》原文 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 《渔家傲》翻译 水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。 我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

渔家傲李清照原文及翻译如下：原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文：水天相接，晨雾笼罩云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。译文--------------水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

李清照《渔家傲》这首词上阕写了词人梦中所见所闻，下阙写词人的理想和抱负、风格。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。原诗：《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！释义：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。扩展资料：这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。参考资料来源：百度百科——渔家傲·天接云涛连晓雾

李清照 渔家傲 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。译文 白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。 梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。 大自然可能也有偏爱，她怜爱这娇艳的梅花，作为陪衬，才让月光这样皎洁清澈，玲珑剔透，洒满大地。 让我们举杯开怀畅饮吧，值此花好月圆雪白的良宵，品酒赏梅，一醉方休。要知道，群花竞艳，谁也逊色于梅花呀。

渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 借神仙境界 抒壮阔胸怀——谈李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》 这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同? 词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？ “闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

1、李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。2、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。赏析：这首《渔家傲》，是女词人李清照六首梅词中格调最为轻快、明朗的一首，全篇充满欢快，愉悦的气氛。从词中所表达的思想感情看，似应为她与丈夫赵明诚屏居青州时所作。词的上片，集中表现了梅花娇和洁的特点，高度赞美了它的风度与资质。3、一开头便给读者展示了一幅美丽动人的图景。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”一片白雪覆盖大地，一树报春的红梅点缀其间，梅枝犹如天工雕出的琼枝，显示了梅花的娇洁，不畏酷寒、傲然独放的孤蔷性格。它的开放，报告了春来的喜讯。人们于久寒的严冬之后，满怀欣喜迎接春回之时，定会对梅花这报春之花生出喜爱之情。词人正是抓住了人们盼春的心理，以写寒梅报春入手，巧妙地达到了借春赞梅的用心。4、“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”这初开的春梅，花蕾初绽，芳香袭人，好象一个刚刚出浴、洗去脂粉产妆、更显出天然丽质的女子，亭亭玉立，惹人爱怜。这三句词恰当地运用了拟人手法，形象地表现出梅花“娇”和“洁”的特征。“香脸”句侧重于描写梅花的“娇”；“玉人”句侧重于表现梅花的“洁”。这里虽然没有一句直接抒情的句子，但从每一句的描绘之中，读者不难看出其中含蕴着词人对梅花的酷爱之情。5、词的下片，把笔触转到对月夜赏梅的欢悦场面的描写上，既是从侧面赞梅，又直接表现了词人的爱梅之心。6、“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。”大自然可能也偏爱梅花，所以才有意让今晚的月色分外明亮。这两旬，创造出一个非常优美的意境：溶溶的月色和皑皑的白雪交相辉映；月光下，雪地上，一树梅花横斜疏瘦，傲然怒放，愈发显示出其冰清玉洁的特殊性格。月色因梅花的点缀更美丽，梅花因月色的映照更娇洁。词人启动浪漫的想象，赋予大自然以情感，说梅花不但为世人所欣赏，‘而且也颇得化育万物的造物者的钟爱，从而进一步咏赞了梅花的高贵不凡。历来词家都十分注重过片处的承接。“过片不可断了曲意，须要承上启下。”(张炎《词源》)此词过片开笔写明月，咏月光，然后顺势下去又写饮酒，似与上片所咏之梅无承接之势，但仔细琢磨，就会发现下片的结构特点：过片处先以“偏有意”和“故教”埋下伏笔，而主旨则扣在结句“此花不与群花比”上，它回贯整个下片，与过片处的伏笔相照应——原来造物主也为梅花的美丽所吸引，“有意”来人间赏梅，因此“故教”月光如泻银般地明亮。于是，月下赏梅饮酒、殷勤劝酒等描写就都有了依傍。在赏梅的场面中虽未着一“梅”字，但梅仍是整个场面的核心。这就不但使人玩味到过片处的“承上启下”含蓄得体，而且首尾呼应，更显出梅的超群不凡，抒发了词人对梅的热爱赞美之情。7、面对美好的月夜清景，词人的心境明净，开朗，兴致大发，邀来了诗朋酒侣。“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉”——让我们举起金盏畅饮，一道来欣赏这月色里的梅花吧，请不要推辞酒量不胜。“此花不与群花比”一句，揭示了全词的主旨，是全词的点睛之笔。

小说

李清照《渔家傲》的千古名句：“我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。”

渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。开篇描写了天、云、雾、星河、千帆展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

yú jiā ào 渔家傲lǐ qīng zhào 李清照tiān jiē yún tāo lián xiǎo wù ，xīng hé yù zhuǎn qiān fān wǔ ；天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；páng fó mèng hún guī dì suǒ ，wén tiān yǔ ，yīn qín wèn wǒ guī hé chù 。彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。wǒ bào lù zhǎng jiē rì mù ，xué shī màn yǒu jīng rén jù ；我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；jiǔ wàn lǐ fēng péng zhèng jǔ ，fēng xiū zhù ，péng zhōu chuī qǔ sān shān qù 。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

1、李清照《渔家傲》的千古名句是：“我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。”其中，“我报路长嗟（jiē）日暮”：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。因此这两句是《渔家傲》的千古名句。2、李清照的《渔家傲》全文如下：天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。3、词的大意：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。4、李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

哪一首啊。李清照写了3首渔家傲的词啊。第一句是什么啊？我好回答

1、原文：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！2、译文：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。这首词气势磅礴，奔放有力，是李词中少有的浪漫主义豪放词。

满天晨雾云涛，水天相接，天河正在转动，象无数的船儿在舞动着风帆。梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？我告诉天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处。九万里长空大鹏鸟正展翅高飞。风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去。

《渔家傲》中作者在梦中看到了一幅辽阔壮美的海天一色图，看到了天帝，还看到了天帝对自己的垂问。词的上片写了天、云涛、晓雾、星河、千帆这几种壮丽景象，展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画。

这首《渔家傲》，是女词人李清照六首梅词中格调最为轻快、明朗的一首，全篇充满欢快，愉悦的气氛。从词中所表达的思想感情看，似应为她与丈夫赵明诚屏居青州时所作。词的上片，集中表现了梅花娇和洁的特点，高度赞美了它的风度与资质。　　一开头便给读者展示了一幅美丽动人的图景。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”一片白雪覆盖大地，一树报春的红梅点缀其间，梅枝犹如天工雕出的琼枝，显示了梅花的娇洁，不畏酷寒、傲然独放的孤蔷性格。它的开放，报告了春来的喜讯。人们于久寒的严冬之后，满怀欣喜迎接春回之时，定会对梅花这报春之花生出喜爱之情。词人正是抓住了人们盼春的心理，以写寒梅报春入手，巧妙地达到了借春赞梅的用心。　　“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”这初开的春梅，花蕾初绽，芳香袭人，好象一个刚刚出浴、洗去脂粉产妆、更显出天然丽质的女子，亭亭玉立，惹人爱怜。这三句词恰当地运用了拟人手法，形象地表现出梅花“娇”和“洁”的特征。“香脸”句侧重于描写梅花的“娇”；“玉人”句侧重于表现梅花的“洁”。这里虽然没有一句直接抒情的句子，但从每一句的描绘之中，读者不难看出其中含蕴着词人对梅花的酷爱之情。　　词的下片，把笔触转到对月夜赏梅的欢悦场面的描写上，既是从侧面赞梅，又直接表现了词人的爱梅之心。　　“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。”大自然可能也偏爱梅花，所以才有意让今晚的月色分外明亮。这两旬，创造出一个非常优美的意境：溶溶的月色和皑皑的白雪交相辉映；月光下，雪地上，一树梅花横斜疏瘦，傲然怒放，愈发显示出其冰清玉洁的特殊性格。月色因梅花的点缀更美丽，梅花因月色的映照更娇洁。词人启动浪漫的想象，赋予大自然以情感，说梅花不但为世人所欣赏，‘而且也颇得化育万物的造物者的钟爱，从而进一步咏赞了梅花的高贵不凡。历来词家都十分注重过片处的承接。“过片不可断了曲意，须要承上启下。”(张炎《词源》)此词过片开笔写明月，咏月光，然后顺势下去又写饮酒，似与上片所咏之梅无承接之势，但仔细琢磨，就会发现下片的结构特点：过片处先以“偏有意”和“故教”埋下伏笔，而主旨则扣在结句“此花不与群花比”上，它回贯整个下片，与过片处的伏笔相照应——原来造物主也为梅花的美丽所吸引，“有意”来人间赏梅，因此“故教”月光如泻银般地明亮。于是，月下赏梅饮酒、殷勤劝酒等描写就都有了依傍。在赏梅的场面中虽未着一“梅”字，但梅仍是整个场面的核心。这就不但使人玩味到过片处的“承上启下”含蓄得体，而且首尾呼应，更显出梅的超群不凡，抒发了词人对梅的热爱赞美之情。　　面对美好的月夜清景，词人的心境明净，开朗，兴致大发，邀来了诗朋酒侣。“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉”——让我们举起金盏畅饮，一道来欣赏这月色里的梅花吧，请不要推辞酒量不胜。“此花不与群花比”一句，揭示了全词的主旨，是全词的点睛之笔。　　咏物词大都在上片状物，下片叙事抒情。这首《渔家傲》所取的正是这种结构形式。上片，集中笔墨，采用衬托、比拟等手法，分别描绘了梅花的远姿、近态，概貌、细部，丝丝入扣，形象地勾勒出梅花娇，梅的丽质美姿；下片则倾泻作者对梅花酷爱之情。由于上片状物笔墨集中，突现了事物的特点，下片抒情，才有所依凭，使人觉得词人爱梅，合情、入理，产生了感人的艺术效果。

你在开玩笑吧？