好读书不求甚解 是什么意思

【名句】好①读书，不求甚解②；每有会意③，便欣然忘食。 【注释】①好：喜爱。②甚解：很深的理解。③会意：体会。 【释义】喜爱读书，却不要求很深的理解;每当有所体会，便高兴得忘记了饮食。 【点评】前一种学习态度是不可取的。 参考文献 陶渊明《五柳先生传》

这句话的意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。出处：魏晋陶渊明的《五柳先生传》选段：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。文本解读以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气，是本文一绝。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字。但作者简而不浅，约而有博。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠。说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。家里穷得徒然四壁挡不住风吹日晒，衣服洞破得打了结，吃饭家伙里常常空着，他还快快乐乐一如往常。这些反常的个性特征，作者点到为止而决不铺陈描绘，反而使人过目不忘，活脱脱一个呼之欲出的五柳先生。使人想到梁楷大写意的布袋和尚，下笔用墨挥洒自如而决不精心雕琢。

不求甚解的意思是：读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义。一、拼音：不求甚解：bù qiú shèn jiě。二、出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”后人据此提炼为成语“不求甚解”。三、详细释义：“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义。四、成语用法：在句子中可充当谓语、定语、状语。五、例句：读书不求甚解，没有什么用处。成语寓意：陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明生活在一个崇尚自由、盛行玄学之风的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。不求甚解是一种读书心态，而并非读书方法。它的真实意义并非倡导人们，读书时可以“观其大略，旨在会意”，而是教育人们，在读书时，最好少一些功利，多一些闲适。真正做大学问，字斟句酌、寻根探源还是非常有必要的。

就是陶渊明虽然喜欢读书，但是不会在字句的解释上过分下功夫的意思。

1、好读书，不求甚解翻译：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；2、原文：《五柳先生传》【作者】陶渊明【朝代】魏晋先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？3、翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官”。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

此句出自陶渊明的《五柳先生传》译句：（他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。【（）中为补充词，加了意思更完整，可以不要。你这句有错别字“没有会意”应为“每有会意”。】很高兴能帮到你，有不对的地方请指正！谢谢!

《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。

不求甚解（拼音：bù qiú shèn jiě）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》。“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义；后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义；在句子中可充当谓语、定语、状语。拓展知识：先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（晋·陶潜《五柳先生传》）后人据此提炼为成语“不求甚解”。

陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解” 他“好读书,不求甚解”,为什么不求甚解?这就与他的“不慕荣利”有关.他读书的目的,是一种求知的满足,精神享受,所以“每有会意,便欣然忘食”.他并不想“学成文武艺,货与帝王家”,他既不追求名,也不追求利,只求精神上得到安慰.他有什么“会意”呢?没写.我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见.他从书中得到哲理,得到启示,对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识,对人生有了更透彻的了解.但只能“会意”,不能言传,因而“闲静少言”,只是不说,不是不知.这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人,也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害. 陶渊明好读书，为什么不求甚解呢？ “好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。 好读书与不求甚解有什么关系 很多人认为，“不求甚解”指反面的一种求知态度，意思是只追求表面肤浅的理解，而不进一步去理解。这种认知是不对的………… “好读书，不求甚解”是我国古代著名诗人陶渊明说的，但在我们通常的理解中，它却常常作为一个不好的读书习惯。我认为，对于我们这些教育工作者，有必要重新思考一下陶渊明这句话的意义和价值。在这里，首先存在的是“书”与“人”的关系，其次则是“人”对“书”的两种接受方式。从“书”与“人”的关系而言，因为我们是从事教育事业的，是把“书”做为学生的教材看的，是希望学生通过对“书”的学习在品德和知识上有所提高的，所以我们在自觉与不自觉中就把“书”等同于“师”了。我们这种理解不是没有一定的道理，但必须看到，我们这种对“人”与“书”的关系的看法，是受到了我们所从事的职业的严重影响的，是同“人”与“书”的固有关系有很大参差的。 “书”是什么？“书”实际上是“一席话”。谁的“一席话”？ 作者的“一席话”。作者为什么要说这“一席话”？因为作者有自己的思想或感触，有一种需要让别人理解和同情的愿望，也就是有表现的愿望，说话的愿望。这“一席话”是为了别人理解和同情的，而不是为了别人不能理解和同情的。它与日常的谈话有没有不同呢？当然有。但这种不同不在于让人不能理解、不能同情上，而在于它需要更多的人的理解和同情上。它不是仅仅告诉一个人的，不是仅仅局限于一个简单的现实愿望和要求的，所以作者要把它写出来，印出来，让更多的人能够读到。在这里，就产生了“书”的好坏的标准。什么是“好书”？“好书”就是读者仅仅通过它的这“一席话”就能让读者理解和同情的“书”，作者的思想和感情都已经在他说的这“一席话”里，而不需要再添上其他的一些话。假若需要再添上其他一些话这部书才能更完整、更清楚，这部书就不是一部“好书” 了。也就是说，凡是那些通过这“一席话”就能让读者同情并理解他要表达的思想或感情的，就是“好”的作品，而凡是通过这“一席话”还不能让读者理解并同情他要表达的思想或感情的，就是不那么好的作品了。当然，这里还有一个因为时代、地域的关系产生的语言差异的问题，但这只是一个词语的解释的问题，词语都懂了，作者的思想感情就存在于这“一席话”之中了。离开这一席话，作者的思想感情再也没有了别的语言载体。 所以，好的“书”，是“读”过就“懂”的。“读”同“解”(理解)是同时完成的。在这个意义上，“读”就是“解”，“解”就是“读”，“解” 是在读的过程或读后自然发生的现象。不存在一个“甚解”的问题。“好读书，不求甚解”才是一种正常的读书方式，接受方式。老是觉著在作者这“一席话”的背后还有什么作者故意藏掖着的东西，像猜谜一样非得要猜出作者没有说的意思来，并不是作者的原意，也不是“好”作品的标志。从对学生的影响而言，这往往给学生一个印象，好像越是好的文章，越是让人不懂或不容易懂的文章，到他作文的时候，他也要故意卖关子了，也要故作高深了。这恰恰是学生不知道写什么以及怎样写的重要原因。 - 在这里，是不是就没有了一个“解”的问题了呢？也不是！但“解”的问题不是从作者那里发生的，而是从读者这里发生的。从作者那里，他是依照不必“甚解”也能让读者感到自己要表达的思想或感情的角度而写了这“一席话”的，并且离开了他的这“一席话”就不是他的话了，不是他要表达的思想感情了。他并不需要还要有一个“第三者”对他的读者解释自己的作品。不解释，读者就不明白他写的是什么，他这个作品为什么不换一个写法？只有到了读者这里，才有了一个“解”的问题。这个“解”的问题首先产生在一个读者并非原来的作者所假...... 陶渊明好读书为什么不求甚解 在当时，人们学习都是为了中举，为了名利，但他不求甚解，就是表明自己读书只求领会要意，不求在字句上领悟去考试，是一种陶冶情操的表现，主要是表现他淡泊名利，不与世俗挣道。

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陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家。他归隐田园，以书为乐，关于读书，有不少独到见解流传至今。 一是倡导以读书为乐。他在《读山海经十三首》中写道：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”耕种之余，读书为乐，这是一种读书的追求，也是一种读书的境界。读书让人认识社会，增长知识，也可以开阔胸襟，陶冶情操，岂能不乐？二是倡导一起读书。他在《移居二首》中写道：“敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”此处“奇文”一词，或指自己与朋友所作的文章，或指前人文章。陶渊明提出“奇文共欣赏”，一个“共”字，表达出要与心地淡泊之人一起欣赏。一起欣赏，一起读书，这既是读书的乐趣，也是提高读书质量的途径。三是倡导“好读书，不求甚解”。他在《五柳先生传》中写道：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”此处“好读书，不求甚解”何意？意谓虽然好读书，但不作烦琐之训诂，所喜乃在会通书中旨略。

五柳先生喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。因为他读书是为了领会书中意旨，而不是为求取功名，所以不死抠字句。“好读书，不求甚解”，与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食。”他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚.这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议. 　　应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的.如果根本不读书或者不喜欢读书,那末,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了.因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理.一定要好读书,这才有起码的发言权.真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理.一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信.而读书的要诀,全在于会意.对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解.所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了. 　　这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了.可见这不求甚解四字的含义,有两层：一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好.二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意.这两层意思都很重要,值得我们好好体会.

陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的。

晋朝的陶渊明在《五柳先生传》中写道；好读书，不求甚解。。。。意思是说，喜欢读书，但（只求领会要旨）不求在一字一句上过分探究。作者的这种读书观应与诸葛亮的读书观是一脉相承的。诸葛亮是一位军事家，他的军事才能与他的勤奋读书是密不可分的，所谓不求甚解，并不是说诸葛亮不认真仔细的读书，而恰恰是表明他与其他人读书方法的不同，那就是喜欢多读书，广泛的涉猎各种书，通过博览群书，而从中领会要旨，吸取精华，这样会学到更多的东西。最好的证明是《三国演义》里曾不止一次的提到他夜里挑灯勤奋读书的事迹，正是因为他有这样与众不同的读书方法，才成就了他的卓越的指挥才能，才被称为神机妙算的军事家。成为历史上的不可多得的一代天骄。所以我们决不能只从表面上去理解为诸葛亮“不钻研书籍”。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食是喜欢读书,不做过深的了解;每读到心领神会的地方,便高兴地忘了吃饭.三人务于精熟，而亮独观其大略的意思是三人读书都读得很精细,只有诸葛亮 读书只看大概的内容.读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞.意思是读书要泛泛而读,不懂的地方先不管它,不必都 要理解.

此句出自陶渊明的《五柳先生传》译句：（他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。【（）中为补充词，加了意思更完整，可以不要。你这句有错别字“没有会意”应为“每有会意”。】很高兴能帮到你，有不对的地方请指正！谢谢!

喜爱读书，却不追求逐字逐句的深入了解，每当有所感悟的时候就高兴的忘记了吃饭。记得采纳哟…

陶渊明。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食指的是陶渊明，喜爱读书，却不追求逐字逐句的深入了解，每当有所感悟的时候就高兴的忘记了吃饭。

甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。 第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。 第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。 第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。 第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，给读者以有益的建议。

1．检查预习情况（给下列字注音） 嗜shì辄zhé吝 lìn 褐 hè 箪dān 汲jí 俦chóu觞shānɡ从原文中找出符合要求的句子并翻译成现代汉语（1）五柳先生的衣着是什么样的？短褐穿结 译句：粗布短衣上打了补钉。（2）五柳先生的居住条件是什么样的？环堵萧然，不蔽风日。译句：简陋的居室里冷冷清清的，并不能遮挡风和太阳。（3）五柳先生的饮食是怎么样的？箪瓢屡空 译句：常常贫困到缺吃少喝的地步。（4）五柳先生的称呼从何而来？宅边有五柳树 译句：（他的）住宅旁边有五棵柳树。2.文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了怎样的形象?要点提示： “闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；二是饮酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢? 要点提示： 这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法? 要点提示： 与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。 对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。4．“赞”语与前文有什么联系?： 要点提示： 文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。5．本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要点提示： “先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。词句精析： 1、闲静少言,不慕荣利。翻译:他安闲宁静,很少说话,不贪慕荣华富贵。 2、好读书,不求甚解。 翻译：他喜欢读书,但只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分下功夫。 3、造饮辄尽,期在必醉。解词:造:到；辄:就；期:希望、愿望 翻译:到(别人家里)喝酒就要尽兴,一定要喝醉。 4、短褐穿结，箪瓢屡空,晏如也。 翻译:粗布短衣打着补丁,常常贫困到乏食的地步,却安然自若。 5、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。翻译:不为贫贱而忧虑,不热衷于发财做官。 6、其言,兹若人之俦乎。翻译:从这话来看,他应是五柳先生一类人吧? 7、衔觞赋诗,以乐其志。翻译:一边喝酒,一边做诗,用来使自己的心情愉悦。 文章精解： 1、《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。 2、先生的三大志趣是 好读书，性嗜酒，著文章。 3、引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

好书伴我成长 每当我陶醉在书中的海洋时，一种奇妙的感觉充溢着我的心房，我似乎听到自己的心底发出由衷的感慨：“读书真好！” 很小的时候，我就结识了书。那是布满彩图和拼音的世界。在书中我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先；恐龙十分高大可怕；遥远的年代，人们钻木取火……原来世界这么奇妙，我觉得读书让我这样一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目远眺，我就能轻易得发现北极的冰川看到埃及的尼罗河畔有成千上万的工人在建筑金字塔。直到我爱不释手地放下书，脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：“书，真好！” 渐渐地，我告别娃娃书，步入了文学的殿堂。书变深奥了，我不再仅仅在大自然中打转，我常常不由自主地陷入一个故事之中。当白雪公主逃脱恶人的诡计之后，我禁不住大声叫好……是的，读书真好！培根不也有同样的感想吗！ 读书一方面开拓了我们的视野，另一方面净化了我们的心灵，使我们的灵魂得到了升华。 尽管初中的生活非常紧张，我仍然不会压缩读书的时间，它简直成了我精神的脊梁。没有书，我的生活会淡然无光，我成长的脚步会又慢又沉。 不仅是我，全球亿万个声音都会呼唤：书是生命中的珍宝！书推动着祖国不断前进；书滋养着我们一代又一代人们，书是全人类进步的阶梯。 我的成长离不开书，读书真好！

因为“好读书”，所以“不求甚解”。

好读书，不求甚解之美 “好读书，不求甚解”出自东晋著名的文学家和诗人陶渊明之口。 用现代很多人标准，陶渊明的说法不可取，不求甚解的学习态度是为很多人所不齿的。周章就是很好的例子，读书也很慢，他恨不得每个字都读到，每句话都理解。 周章称这种是：精益求精、寻根问底的精神，大学写论文的时候，需要查阅大量的文献资料，这个苦了他...... 又准备周末一天泡在图书馆的周章，发现坐在对面同专业的一诺看书很快，不时在一张A4纸记录，周章的书才看三分之一，她就看完一本了。中午走出图书馆，周章忍不住问：一诺同学，请教一下，你怎么看书那么快？你怎么记住那么多内容的？ 一诺歪着头，反问他：我为什么要都记住呢？ 周章说：如果看过什么都记不住，不是白看了吗？ 一诺说：陶渊明说：“好读书，不求甚解”书就是可以“不求甚解”啊 周章：这....这....... 看见周章的样子，一诺说：今天我就给你讲讲，其实陶渊明的原话是：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 首先是要好读书，不爱好读书，甚解不甚解也就没有意义了； 其次，不求甚解只是说：不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，反而会打击阅读的积极性。正如陶渊明，每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 一诺杨杨手中的A4纸，继续说：你看，有魅力、书中我认为的精华部分，我记下来了，也写了自己的感悟，论文用到的部分，我可以有选择的精读。 周章通过亲试，发现读书原来这么多乐趣，他也体会——好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食的境界。

出处：《5柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。晋代陶潜曰反义词：穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、寻根究底近义词：生吞活剥，浅尝辄止

这句话的意思是：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究

1、好读书不求甚解意思是喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，而重在感悟。 2、出自晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。” 3、原文：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 4、释义：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

1、好读书，不求甚解翻译： 他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究； 2、原文：《五柳先生传》 【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 3、翻译： 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官”。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

这句话的意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。出处：魏晋陶渊明的《五柳先生传》选段：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。文本解读以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气，是本文一绝。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字。但作者简而不浅，约而有博。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠。说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。家里穷得徒然四壁挡不住风吹日晒，衣服洞破得打了结，吃饭家伙里常常空着，他还快快乐乐一如往常。这些反常的个性特征，作者点到为止而决不铺陈描绘，反而使人过目不忘，活脱脱一个呼之欲出的五柳先生。使人想到梁楷大写意的布袋和尚，下笔用墨挥洒自如而决不精心雕琢。

好读书不求甚解意思是喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，而重在感悟。出自晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”原文：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”释义：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；

晋朝的陶渊明在《五柳先生传》中写道；好读书，不求甚解。。。。意思是说，喜欢读书，但（只求领会要旨）不求在一字一句上过分探究。作者的这种读书观应与诸葛亮的读书观是一脉相承的。 诸葛亮是一位军事家，他的军事才能与他的勤奋读书是密不可分的，所谓不求甚解，并不是说诸葛亮不认真仔细的读书，而恰恰是表明他与其他人读书方法的不同，那就是喜欢多读书，广泛的涉猎各种书，通过博览群书，而从中领会要旨，吸取精华，这样会学到更多的东西。最好的证明是《三国演义》里曾不止一次的提到他夜里挑灯勤奋读书的事迹，正是因为他有这样与众不同的读书方法，才成就了他的卓越的指挥才能，才被称为神机妙算的军事家。成为历史上的不可多得的一代天骄。 所以我们决不能只从表面上去理解为诸葛亮“不钻研书籍”。

1、好读书不求甚解意思是喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，而重在感悟。 2、出自晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。” 3、原文：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 4、释义：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

五柳先生传，不算诗吧

好读书,不求甚解意思:喜欢读书,但不在字句的解释上过分下功夫!现代汉语中,“不求甚解”意思是指只求懂得个大概,不求深刻的了解.在此如果也这样理解的话,就未免有些断章取义,有失偏颇了.试想,作为文学大师的陶渊明,总不至于是“不求甚解”罢.分析语句的含义,必须置之于具体的语言环境中去,所以,我们只有把它放回原文中,联系下文内容,贯通起来,方能识其真义.下文接着的语句是：“每有会意,便欣然忘食.”意思是说：(读书)时一有体会,便高兴得废寝忘食.不难理解,陶渊明读书重视的是感悟.我们可以这样认为,“好读书,不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书,但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释),而重在感悟.后世多有“不求甚解”者,断章取义,拿此句来做遮羞布,掩盖其无知的真面目.

喜欢读书但读书只求领会。只不在一。这一句的解释上过分探究。每当对于书中内容。所以我就高兴的忘了吃饭，这句话表明了陶渊明。对读书的认识与态度

不求甚解是发

这句话的意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。出处：魏晋陶渊明的《五柳先生传》选段：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。文本解读以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气，是本文一绝。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字。但作者简而不浅，约而有博。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠。说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。家里穷得徒然四壁挡不住风吹日晒，衣服洞破得打了结，吃饭家伙里常常空着，他还快快乐乐一如往常。这些反常的个性特征，作者点到为止而决不铺陈描绘，反而使人过目不忘，活脱脱一个呼之欲出的五柳先生。使人想到梁楷大写意的布袋和尚，下笔用墨挥洒自如而决不精心雕琢。

好读书，不求甚解。好的意思是：爱好，喜好。“好读书，不求甚解。”：喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。出自陶渊明在《五柳先生传》，《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文（存争议）。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。扩展资料：创作背景：对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。

1好读书，是通过读书获得知识与技能的基础，也是关键。关于读书的名言很多，但要注意，“好读书不求甚解”就中学生来说，不算是好话，我们权当是陶渊明个人偏激的看法。2“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托

好读书,不求甚解——这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度。所以，好——喜欢，爱好。

1、翻译：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。2、出自晋宋·陶渊明《五柳先生传》。3、原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。4、翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

好，第四声，喜好、喜欢的意思；甚，过分、极、非常的意思；好读书，不求甚解：喜欢读书，不在一字一句上过分深究。

不求甚解 是不去深度思考和挖掘问题 一个人不求甚解会让人变的浮浅

陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家。他归隐田园，以书为乐，关于读书，有不少独到见解流传至今。 一是倡导以读书为乐。他在《读山海经十三首》中写道：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”耕种之余，读书为乐，这是一种读书的追求，也是一种读书的境界。读书让人认识社会，增长知识，也可以开阔胸襟，陶冶情操，岂能不乐？二是倡导一起读书。他在《移居二首》中写道：“敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”此处“奇文”一词，或指自己与朋友所作的文章，或指前人文章。陶渊明提出“奇文共欣赏”，一个“共”字，表达出要与心地淡泊之人一起欣赏。一起欣赏，一起读书，这既是读书的乐趣，也是提高读书质量的途径。三是倡导“好读书，不求甚解”。他在《五柳先生传》中写道：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”此处“好读书，不求甚解”何意？意谓虽然好读书，但不作烦琐之训诂，所喜乃在会通书中旨略。

不求甚解是发

　　好读书，是通过读书获得知识与技能的基础，也是关键。关于读书的名言很多，但要注意，“好读书不求甚解”就中学生来说，不算是好话，我们权当是陶渊明个人偏激的看法。　　“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托好读书，不求甚解意思:喜欢读书，但不在字句的解释上过分下功夫！现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。　　下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。

1、翻译：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。2、出自晋宋·陶渊明《五柳先生传》。3、原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。4、翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

著文以示己志