田园诗有哪些？

一、《田园作》唐代：孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。二、《夜到渔家》唐代：张籍渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。三、《十二月八日步至西村》宋代：陆游腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。四、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然的《过故人庄》，脍炙人口，读完本诗之后，一幅田园景象在脑海里油然而生，他突出了农田生活，百姓的温暖真情。五、《初秋行圃》宋代：杨万里落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。六、《归园田居·其一》陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这首田园诗几乎写尽了所有有关田园的面貌，从动态到静态，从远景到近景，例如诗中的“狗吠”、“鸡鸣”、“茅屋”、“桑榆”等都是贴近田园生活的常见景象。

1、 乡村四月 [宋]翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 2、四时田园杂兴 宋.范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

田园诗句如下：宋朝范成大《四时田园杂兴 其二十五》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。范成大，晚号“石湖居士”，南宋著名的田园诗人。他辞官返乡后曾写过《四时田园杂兴》组诗60首，其中不乏真正反映农村和农民生活的佳作，此诗就是其中之一。这是一首描写春末夏初农村景象的七言绝句，语言优美，意境深远。前两句写梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽；第三句侧面写农民劳动状况；最后一句“惟有蜻蜓蛱蝶飞”，静中有动，以动衬静，诗意盎然。诗人用清新的笔调，对农村生活和景象作细腻的描写，读来极富美感，意趣横生。晋朝陶渊明《归园田居 其一》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明大家都比较熟悉了，他虽然在官场中羁留多年，但最终还是“不为五斗米折腰”，回归田园。这首诗所写的恰恰就是作者从庙堂之心转向田园之情的心路历程，是作者由官到民生涯所做的小结。此诗写出作者对官场生活的强烈厌倦，写出田园风光的美好动人和农村生活的舒心愉悦。“久在樊笼里，复得返自然”尾联自然、清新，读来心情舒畅，有种如释重负的感觉，表达了作者已看透官场，体现了他对自然、对自由的深深热爱。

最经典的田园诗如下：一、《东坡》宋代：苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。苏轼描写田园的诗不如其他类别的多，但是这首《东坡》却十分有意思，东坡是苏轼的号称，这里的东坡实际上是只一个地名，因为诗人在此生活的时间较长，所以便以此为名。二、《终南别业》唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《终南别业》是王维田园诗中的经典，他在书写田园的同时，也寄托了对人生洒脱豁达的态度，这种态度在“行到水穷处，坐看云起时”体现最为深刻。三、《村行》唐代：杜牧春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。四、《田舍》唐代：杜甫田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

描写田园风光的古诗：1、绝句二首（杜甫）　迟日江山丽，春风花草香。　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2、竹里馆（王维）　独坐幽篁里，弹琴复长啸。　深林人不知，明月来相照。3、过故人庄（孟浩然）　故人具鸡黍，邀我至田家。　绿树村边合，青山郭外斜。　开轩面场圃，把酒话桑麻。　待到重阳日，还来就菊花。4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）　寒山转苍翠，秋水日潺潺。　倚杖柴门外，临风听暮蝉。　渡头余落日，墟里上孤烟。　夏值接舆醉，狂歌五柳前。5、归园田居 其一（陶渊明）　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。　开荒南野际，守拙归田园。　方宅十余亩，草屋八九间。　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。6、田园言怀（李白）　贾谊三年谪，班超万里侯。　何如牵白犊，饮水对清流。7、鹿柴（王维）　空山不见人，但闻人语响。　返景入深林，复照青苔上。8、山居秋暝（王维）　空山新雨后，天气晚来秋。　明月松间照，清泉石上流。　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　随意春芳歇，王孙自可留。9、乡村四月（翁卷）　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。10、四时田园杂兴（范成大）　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。11、游山西村（陆游）　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。12、秋中雨田园即事（耿湋）　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。　为霖淹古道，积日满荒陂。　五稼何时获，孤村几户炊。　乱流发通圃，腐叶著秋枝。　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。　空馀去年菊，花发在东篱。13、辛夷坞（王维）　木末芙蓉花，山中发红萼。　涧户寂无人，纷纷开自落。14、淇上田园即事（王维）　屏居淇水上，东野旷无山。　日隐桑柘外，河明闾井间。　牧童望村去，猎犬随人还。　静者亦何事，荆扉乘昼关。15、归嵩山作（王维）　清川带长薄，车马去闲闲。　流水如有意，暮禽相与还。　荒城临古渡，落日满秋山。　迢递嵩高下，归来且闭关。16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维）　秋色有佳兴，况君池上闲。　悠悠西林下，自识门前山。　千里横黛色，数峰出云间。17、鸟鸣涧（王维）　人闲桂花落，夜静春山空。　月出惊山鸟，时鸣春涧中。18、终南山（王维）　太乙近天都，连山接海隅。　白云回望合，青霭入看无。　分野中峰变，阴晴众壑殊。　欲投人处宿，隔水问樵夫。19、田园作①（孟浩然）　望断金马门，劳歌采樵路。　乡曲无知己，朝端乏亲故。　谁能为扬雄，一荐甘泉赋。20、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛（王维）　危径几万转，数里将三休。　回环见徒侣，隐映隔林丘。　飒飒松上雨，潺潺石中流。　静言深溪里，长啸高山头。21、四时田园杂兴（范成大）　乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。　小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。22、春中田园作（王维）　屋中春鸠鸣，树边杏花白。　持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。　归燕识故巢，旧人看新历。　临觞忽不御，惆怅远行客。23、渭川田家（王维）　斜光照墟落，穷巷牛羊归。　野老念牧童，倚杖候荆扉。　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。　田夫荷锄立，相见语依依。　即此羡闲逸，怅然吟式微。24、新晴野（一作晚）望（王维）　新晴原野旷。　极目无氛垢。　郭门临渡头。　村树连溪口。　白水明田外。　碧峰出山后。　农月无闲人。　倾家事南亩。25、四时田园杂兴（范成大）　新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。26、青溪（王维）　言入黄花川，每逐青溪水。　随山将万转，趣途无百里。　声喧乱石中，色静深松里。　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。　我心素已闲，清川澹如此。　请留盘石上，垂钓将已矣。27、归园田居其二（陶渊明）　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。　白日掩荆扉，虚室绝尘想。　时复墟曲中，拔草共来往。　相见无杂言，但道桑麻长。　桑麻日已长，我土日已广。　常恐霜霰至，零落同草莽。28、终南别业（王维）　中岁颇好道，晚家南山陲。　兴来美独往，胜事空自知。　行到水穷处，坐看云起时。　偶然值林叟，谈笑无还期。29、四时田园杂兴（范成大）　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。30、新凉（徐矶）　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。　黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

1. 关于田园风光诗句四句 关于田园风光诗句四句 1.描写田园风光的古诗四句 1鹿 柴 王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上. 2.绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 3绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 4游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 5归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗希. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违. 6过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣. 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴. 7悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 8农家 颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生. 9农家望晴 雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回. 白发老农如鹤立，麦场高处望云开. 10农父 张碧 运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜. 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子. 11早秋宿田舍 曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长. 南村犊子夜声急，应是栏边新有霜. 12田上 崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕. 人牛力俱尽，东方殊未明. 13乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田. 14四时田园杂兴 （一）范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 15四时田园杂兴（二）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 2.田园风光的古诗四句的 四时田园杂兴（其一） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 [注释] 1.杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 2.耘田：再田间锄草。 3.绩麻：把麻搓成线。 4.各当家：各人都担任一定的工作。 5.未解：不懂；不知道。 6.供：从事，参加。 7.傍：靠近。 8.肥：指果肉肥厚。 [简析] 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。 这是其中的一首，描写农村春日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。 “耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。 这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。 这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。 “当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。这一句的意思是：村庄里的年轻人都各有自己的责任，各有自己的活干，都独挡一面。 第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下模仿大人玩学种瓜的游戏。 这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村春天时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。望采纳。 3.谁有描写田园风光的古诗 四句的有多少来多少 急用 《过故人庄》——孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 《雨过山村》——王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 《清平乐.村居》——辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 《下终南山过斛斯山人宿置酒 》——李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。 《四时田园杂兴》——范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 《乡村四月》——翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 《新凉》——徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 《山村五绝》——苏轼 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。 《风流子》——孙光宪 茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。 《鹧鸪天》——苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 《村景》——陈与义 黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。 《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游 茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。 《自白土村入北寺二首》——王安石 木杪田家出，城阴野迳分。溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。薄槿烟脂染，深荷水麝焚。夕阳人不见，鸡鹜自成群。 《村舍》——陆游 剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。 《村舍》——许浑 燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。 《山村晓思》——于濆 开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。 4.描写田园风光的诗句 描写田园风光 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居》其一 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 12、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 13、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 14、《野老歌》 唐·张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 15、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 5.有关田园风光的诗句 1、《游山西村》 宋 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 2、《江南春绝句》 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 译文： 千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。 3、《清明》 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 译文： 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 4、《过故人庄》 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 译文： 老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。 翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。 5、《夏日田园杂兴·其七》 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 译文： 白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。 小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。 6.描写田园风光的古诗名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》 3、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》 4、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》 5、鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》 6、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》 7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》 8、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》 9、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》 10、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

1.描写“山水田园”的诗句有哪些 1. 少无适俗韵，性本爱丘山。 ____陶渊明《归园田居·其一》2. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。 ____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。 ____李绅《古风二首 / 悯农二首》5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》6. 青青园中葵，朝露待日晞。 ____佚名《长歌行》7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 ____范成大《夏日田园杂兴·其七》9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 ____白居易《村夜》11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》12. 道狭草木长，夕露沾我衣。 ____陶渊明《归园田居·其三》13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海无闲田，农夫犹饿死。 ____李绅《古风二首 / 悯农二首》15. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》16. 开荒南野际，守拙归园田。 ____陶渊明《归园田居·其一》17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ____陶渊明《归园田居·其三》19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 ____温庭筠《利州南渡》21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。 ____曾几《苏秀道中》23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》24. 疏篱曲径田家小。 云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 ____颜仁郁《农家》26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》27. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。 ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》28. 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》29. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 ____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》31. 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 ____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》32. 相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》33. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 ____陆游《观村童戏溪上》34. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》35. 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。 ____欧阳炯《南乡子·路入南中》36. 微雨众卉新，一雷惊蛰始。____韦应物《观田家》37. 西风八九月，积地秋云黄。 ____黄燮清《秋日田家杂咏》38. 田家几日闲，耕种从此起。____韦应物《观田家》39. 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。 ____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》40. 卜邻近三径，植果盈千树。____孟浩然《田园作》41. 千层石树遥行路，一带山田放水声。 ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》42. 鸟衔野田草，误入枯桑里。____李白《树中草》43. 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 ____王建《田家行》44. 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。____王维《春中田园作》45. 高田如楼梯，平田如棋局。 ____杨慎《出郊》46. 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。____王建《田家行》47. 书剑时将晚，丘园日已暮。 ____孟浩然《田园作》48. 勤苦守恒业，始有数月粮。____黄燮清《秋日田家杂咏》49. 湖上春既早，田家日不闲。 ____丘为《题农父庐舍》50. 君看获稻时，粒粒脂膏香。____黄燮清《秋日田家杂咏》。 2.描写山水田园的诗句有哪些 1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留 译文 幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙穿过，远方若隐若现清泉击石之声。 竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是洗衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。 春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中。 赏析 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。 全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。 是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。 一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。 此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。 苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。 可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。 这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。 王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。” 其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。 2、过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩（xuān）面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还（huán）来就菊花。 作品译文 老友准备好了丰盛的饭菜，邀请我到庄户人家做客。 碧绿的树林掩映着村庄，远处青山的轮廓依稀可见。 打开面对打谷场和菜园的窗子，一边举杯畅饮一边畅谈今年庄稼的收成。 等到九月九日重阳节的那一天，我一定还要再来饮酒赏菊。 赏析： 这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。 三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。 面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。 全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。 “故人具鸡黍，邀我至田家。” 这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。 这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。 正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。 这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。 正是由于“故人庄”。 3.王维和陶渊明的诗词有哪些是描述山水田园的 饥劬不自苦。 其三∶ 熙熙令德。 寒竹被荒蹊，桃李罗堂前。 真想初在襟，渐免子孩。 其四∶ 浑浑长源。 劲气侵襟袖。 冀缺携俪，明月来相照，虚室绝尘想，此情久已离。 -------------------------------------------------------------------------------- 杂诗四首 其一∶ 遥遥从羁役。 目倦川涂异，心念山泽居。 日没星与昂。 愁人难为辞。 竹喧归浣女，一雷惊蛰始。 愿言不获，重觞忽忘天。 相彼贤达，于兹托根，曳裾拱手，岁月好已积，称心易足。 白日掩荆扉。 山气日夕佳。 顾盼莫谁知，枝条载荣！ 其二∶ 自古叹行役，转欲志长勤，占亦良时，岁暮奚冀。 露凝无游氛，草屋八九间 王维的。 童冠齐业，怛焉内疚。 随意春芳歇，呱闻尔泣，荆扉昼常闭。方惭不耕者。 其二∶ 停云霭霭，夜景湛虚明。 榆柳荫后檐，隔水问樵夫，连山接海隅，心远地自偏。 高莽眇无界，每恨靡所挥，日色冷青松。 远若周典。 其二∶ 纷纷战国，一去十三年。 其四∶ 斯晨斯夕！ -------------------------------------------------------------------------------- 时运并序 时运，总角闻。 常恐霜霰至。 寄迹风云。 萧索空宇中，复得返自然，浊酒半壶，所保讵乃浅，皛皛川上平，空叹将焉如，我来淹已弥。 董乐琴书，勉励从兹役，长风无息时，乃言饮得仙，厥初生民，戢枻守穷湖，众条载罗，而近可得，势翳西山巅，在目皓已洁。 白云回望合。 耕种有时息。 户庭无尘杂，义风都未隔，慨独在余。 黄唐莫逮。 眷彼品物存，虚室有馀闲，壶浆劳新邻。 薄暮空潭曲，时雨[氵蒙][氵蒙]，乔柯何可倚。 延目识南岭。 诗书敦夙好，启涂情已缅，已复九夏。 天集有汉，乃漱乃濯。 年始二五间，淡焉虚止，眷予愍侯。 其十∶ 日居月诸。 秉耒欢时务。 故老赠余酒。 掩泪汛东逝。 荒城临古渡。 人生若寄，说彼平生，邈不可追。 竹喧归浣女，归子念前涂，慨暮不存，粲然有心理，显兹武功。 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵。 逸虬绕云，高飞拂尘梁。 -------------------------------------------------------------------------------- 荣木并序 荣木。 福不虚至，披草共来往，闲咏以归。春服既成，宛辔憩通衢。 陶渊明，资待靡因，而无车马喧，绵绵归思纡，薄言东郊，夕已丧之： 热心网友 | 2011-10-6 20，依依在耦耕。 -------------------------------------------------------------------------------- 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 我不践斯境，犹勤陇亩。 其四∶ 袅袅松标崖。 息交游闲业，闲雨纷微微。 桑麻日已长。 遥遥望白云。 羁鸟恋旧林。 一瓢颜回陋巷，天气晚来秋，但道桑麻长。 平畴交远风，但闻人语响，景物斯和，投迹高轨，箪瓢谢屡设，临水愧游鱼。 顾惭华鬓，余岂云坠，和泽难久，地为罕人远，晔晔荣紫葵，谅哉宜霜柏。 慷慨思南归。涧户寂无人。 晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，相见语依依。 舂秫作美酒，青霭入看无，言息其庐，抱恨如何。 自我抱兹独。 於皇仁考。 其二∶ 采采荣木，猗猗原陆。 虽未量岁功？。 《渭川田家》 斜光照墟落。 平津苟不由，卧起弄书琴，旧谷犹储今。樽湛新醪，耕种从此起，欣慨交心。 顾尔俦列，园列初荣，天气晚来秋，清凉素秋节。 亹亹丞相。 桑麻日已长。 当年讵有几。 其二∶ 洋洋平潭，一心处两端。 直方二台，巽坎难与期，谬得固穷节，启土开封，弹琴复长啸。 欲投人处宿！ 既见其生，白首无成，解颜劝农人。 夙晨装吾驾，念子实多，奔鲸骇流。 误落尘网中。 天岂去此哉。 田家几日闲，八政始食。 凡百有心。 三千之罪，卓为霜下杰，天边独树高原。 敛翮闲止。 其一∶ 迈迈时运，落日满秋山，实赖哲人，遥遥至西荆，代谢归北乡。 清琴横床，绝音寄斯篇，实欲其可，过足非所钦。 伊余何为者。 悠悠待秋稼。 -------------------------------------------------------------------------------- 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 寝迹衡门下。 暧暧远人村，春兴岂自免。 怀役不遑寐，即事多所欣，王孙自可留 田园乐七首（选二） 山下孤烟远村。 人亦有言，载欣载瞩，蚕眠桑叶稀， 安得促席。 高操非所攀，事事悉如昔，遥遥春夜长，祸亦易来。 弱子戏我侧。 其二∶ 野外罕人事，穆穆良朝，屡空常晏如，字汝求思？ 泉声咽危石。仓禀无宿储，泠风送馀善。 功遂辞归！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路。 有酒有酒。 边雁悲无所。 鸟哢欢新节，池鱼思故渊。 其一∶ 霭霭停云。日月推迁。 时有语默，深山何处钟，爰自陶唐？。 纷纷士女。 匪道曷依，惆怅念常餐，遂与尘事冥，时雨[氵蒙][氵蒙]。 关梁难亏替。 陵岑耸逸峰，复得返自然，结根于兹。 流水如有意，清朝起南飔。 不驶亦不迟。 终南山 太乙近天都，禀兹固陋，王孙自可留 回答者。 矧兹众庶。 其四∶ 气节易过。 明月松间照！ 其三∶ 嗟予小子。 《辛夷坞》 木末芙蓉花，平路伊阻。 人亦有言，临宠不忒。 时复。 4.描写山水田园的诗句有那些 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 王维 《鹿柴》 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 王维 《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 5.关于山水田园的诗有哪些 孟浩然： 《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 王维 《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《积雨辋川庄作》 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 6.关于“山水”和“田园”的诗句分别有哪些 1. 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.2. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.3. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.4. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.5. 清平乐·村居辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.6. 王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.7. 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.山水田园诗山水田园诗，古代汉族诗歌之一。 源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。 诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。 诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人编辑陶潜陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。 陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。 陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。 陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。 《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。 简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。 他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。 苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。谢灵运如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。 谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。” （《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。” （《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。” （《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。 从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。孟浩然幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。 李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。” 孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。 他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。 他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。 ……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。 抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维王维写过政治诗，边。

描写田园风光的现代诗有：1、《乡村里的音籁》徐志摩。小舟在垂柳荫间缓泛一阵阵初秋的凉风，吹生了水面的漪绒，吹来两岸乡村里的音籁。我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波幻，静听著远近的音籁，——又一度与童年的情景默契！这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭，竹篱边犬吠鸡鸣：但这无端的悲感与凄惋！白云在蓝天里飞行：我欲把恼人的年岁，我欲把恼人的情爱，托付与无涯的空灵——消泯；回复我纯朴的，美丽的童心：像山谷里的冷泉一勺，像晓风里的白头乳鹊，像池畔的草花，自然的鲜明。2、《初春》舒婷。朋友，是春天了。驱散忧愁，揩去泪水。向着太阳微笑。虽然还没有花的洪流，冲毁冬的镣铐，奔泻着酩酊的芬芳，泛滥在平原、山坳。虽然还没有鸟的歌瀑，飞溅起万千银珠，四散在雾蒙蒙的拂晓，滚动在黄昏的林荫道。但等着吧！一旦惊雷起，乌云便仓皇而逃，那是最美最好的梦呵。也许在一夜间，辉煌地来到，是还有寒意，还有霜似的烦恼3、《金色的秋天》辛笛。红透了的果子香满园，农家晒场上高高的稻堆堆成片。拉个满网笑开了渔户的脸，寒衣温暖了战士的心在天边。斜阳外，捡起薄簿的石片，投向芦苇的水面。管它那儿深，这儿浅，看一行大雁驮起金色的秋天。

《四时田园杂兴.其二》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

山重水复无疑路柳暗花明又一村

1、夕阳情　　满眼麦苗绿，层林暮色娇。　　黄昏日渐斜，飞鸟尽归巢。2、晚游　　傍晚小村外，夕阳脸色红。　　乡村公路上，来去人匆匆。3、夜听雨　　夜来豪雨惊幽梦，起坐静心细细听。　　油布一张频奏乐，声声悦耳到天明。4、不眠夜　　心内愁丝密似网，欲清还乱难成眠。　　孤灯静夜书为伴，晨鸟一啼光满天。5、乡村之夏　　最难熬是三伏天，狗吐红舌鸭进潭。　　暮雨深知我所思，送来凉爽满心欢。6、新春　　长空瑞雪舞翩跹，枝上红梅笑展颜。　　鸟雀门前啄粒忙，一年更比一年欢。7、春归　　返青麦叶醉春风，湖畔柳丝伴水生。　　快步小儿花海闹，乐天老叟钓竿横。8、乡间春景　　霞美恋高树，云洁爱净潭。　　青天依麦海，绿地偎桃山。

1.形容归隐的诗句 归园田居五首（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居五首（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居五首（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违！ 2.关于田园的诗句 王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。 范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 3.赞美“农村美丽风景”,“归隐田园”的诗句有哪些 赞美“农村美丽风景”，“归隐田园”的诗句有： 1.独坐幽篁里，弹琴复长啸。 2.空山新雨后，天气晚来秋。 3.返景入深林，复照青苔上。 4.故人具鸡黍，邀我至田家。 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 1.山水田园诗是指：田园风光以及农民、牧人、渔父等为主要描写对象的诗歌.谢灵运和陶渊明分别是山水诗和田园诗的开创者，到了唐朝始成为重要的诗歌流派.唐朝的王维、孟浩然、李白、储光羲、常建，宋代的杨万里、范成大等都是这一派诗人中的杰出代表。 2.以上诗词全文如下： (1)出自唐代·王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。王维：701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 (2)出自唐代·王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 (3)出自唐代·王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 (4)出自唐代·孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然：（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。 (5)出自宋代·陆游的《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。 参考资料 :http://so.gushiwen.org/authors/ 4.关于田园的古诗诗句 关于田园风光的古诗 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居其一》 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、《秋中雨田园即事》 唐·耿湋 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。 为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。 乱流发通圃，腐叶着秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。 空馀去年菊，花发在东篱。 13、《辛夷坞》 唐·王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 14、《淇上田园即事》 唐·王维 屏居淇水上，东野旷无山。 日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。 静者亦何事，荆扉乘昼关。 15、《归嵩山作》 唐·王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 16、《崔濮阳兄季重前山兴》山西去亦对维门》 唐·王维 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 17、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 18、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 19、《田园作》 唐·孟浩然 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛》 唐·王维 危径几万转，数里将三休。 回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。 静言深溪里，长啸高山头。 21、《四时田园杂兴》 宋·范成大 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。 22、《春中田园作》 唐·王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 23、《渭川田家》 唐·王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 24、《新晴野》一作晚望》 唐·王维 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 25、《四时田园杂兴》 宋·范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 26、《青溪》 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 27、《归园田居其二》 宋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 28、《终南别业》 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 29、《四时田园杂兴》 宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 30、《新凉》 宋·徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。 黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 5.关于乡村田园的诗句 1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 青山绿水，白草红叶黄花。 归田园居 【魏晋】陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 6.描写田园的诗句 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。 开轩面场圃， 把酒话桑麻。 待到重阳日， 还来就菊花。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 清平乐·村居 作者：辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。 田园乐 王维。 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠 。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 7.关于田园的古诗名句 田园诗 - 胡秉言 六绝·田园小记 （一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁。 （二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处，路转溪桥蜗家。 （三）倚栏静坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。 （四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。 （五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻依旧， 院落深深户栓。 （六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。 （七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。 （八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。 （九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹。 8.关于田园的诗句 王维（唐朝）：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。———《山居秋暝》 孟浩然（唐朝）：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》 杜甫（唐）（山水诗）： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声. 野旷天低树，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 ——《春夜喜雨》 陶渊明（东晋）：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》（其一） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》

山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。

田园诗是中国古代诗歌的一个主题，诗歌以描写田园风光、田园劳作生活、对没有世俗牵绊的田园生活的向往。陶渊明就是田园诗的代表诗人，他的采菊东篱下、种豆南山下都是田园诗

1. 春春风又绿江南岸，草长莺飞鸟语喧。轻风拂面花香淡，鸟儿啁啾弄入眠。2. 夏夏日炎炎荷花开，蝴蝶翩翩舞清颐。池塘水清荷影动，蝉鸣声声在枝间。3. 秋秋风瑟瑟叶纷飞，金黄稻穗满田畦。天高云淡鹰飞翔，收割的歌声响彻天际。4. 冬冬雪皑皑封大地，万物沉睡入冬眠。寒风凛冽穿肌骨，瑞雪添白银装点人间。

　　其实我不是很相信在这个浮躁的社会里面还有真正的田园诗的，不过还是帮你找到一些。你择优录取吧。　　夕阳情　　满眼麦苗绿，层林暮色娇。　　黄昏日渐斜，飞鸟尽归巢。　　晚游　　傍晚小村外，夕阳脸色红。　　乡村公路上，来去人匆匆。　　夜听雨　　夜来豪雨惊幽梦，起坐静心细细听。　　油布一张频奏乐，声声悦耳到天明。　　不眠夜　　心内愁丝密似网，欲清还乱难成眠。　　孤灯静夜书为伴，晨鸟一啼光满天。　　乡村之夏　　最难熬是三伏天，狗吐红舌鸭进潭。　　暮雨深知我所思，送来凉爽满心欢。　　新春　　长空瑞雪舞翩跹，枝上红梅笑展颜。　　鸟雀门前啄粒忙，一年更比一年欢。　　春归　　返青麦叶醉春风，湖畔柳丝伴水生。　　快步小儿花海闹，乐天老叟钓竿横。　　新春快乐　　新风掠水柳丝长，春满中华花海芳。　　快马驰奔千里野，乐鹰振翅九天翔。　　乡间春景　　霞美恋高树，云洁爱净潭。　　青天依麦海，绿地偎桃山。　　乡春　　丽日春光盈，草花遍地生。　　翩然乡野燕，裁剪出春风。　　病中赋诗　　娇鸟枝头自在啼，丽蝶翩舞小乡村。　　头晕难御田园笔，辜负春光一院深。　　夏夜抒怀　　田蛙噪夜难成眠，空对浮云心甚烦。　　喜看月中花似雪，一河星亮照人间。　　书山隐士　　乡野笔书奇美赋，藏于西域昆仑山。　　归来隐在桃花林，从此做名士里仙。　　老屋落雨有感　　暴雨袭来心甚烦，老屋泣下如流泉。　　男儿当立寒窗志，早筑暖房千万间。　　桃花源　　桃杏草花小院香，蜂鸣蝶舞鸟声甜。　　三间红瓦白墙屋，胜似九重天上仙。

采菊东篱下，悠然见南山

1.我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁. 我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上. 看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春.啊,这是农民辛勤耕耘的希望. 我喜欢家乡春天的田野.它像一幅展开的画卷,充满诗情画意. 2.他回到田园回到土生土长的地方他飞了又回来，回来又飞了。其实他很像一只鸟在异地与故乡之间反复地穿梭。他回到田园回到自己喜欢的处女地他飞了又回来，回来又飞了。其实他内心很矛盾为了一个愿望的实现他为了事业而牺牲了爱情或者为了爱而失去了爱只有他自己知道，也只有他的内心拥有他回到田园以前的天空不再寒冷甚至于不再下鹅毛般的大雪以前的树都砍了，有些旧的身影还在身边摇晃不是他故意怀念早晨的太阳儿时的照片滑稽地向自己微笑似乎那个岁月有一点荒唐或许他如果穿上军装他不是现在的模样，也许是更硬的形象屹立山岗他回到田园他是时间的主人，时间在他的手心跳荡周围的村庄包围了他的视线他只好躲在甜蜜的壳里呼吸像呼吸儿时稻草的香气那个味道在他的嘴里那个风景在他的眼里那个初恋在神秘的干草地...... ...... ......他回到田园他的影子跟着他的寂寞在那个时间倒向那个梦乡他的生命跟着岁月的流水在过去在现在或者在将来他只相信一句意味深长的格言

1.关于农田的诗句 《江上值春雨》 年代： 唐 作者： 齐己 江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。 农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。 归田园居 其二 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 劝农 其二 哲人伊何？时维后稷。 赡人伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若周典，八政始食。 渭川田家 王维 斜光照虚落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 2.《诗经》中关于土地的诗篇 诗经 大田 大田多稼，既种既戒。 既备乃事，以我覃耜。 俶载南亩，播厥百谷。 既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。 田祖有神，秉畀炎火。 有渰萋萋，兴云祁祁。 雨我公田，遂及我私。 彼有不获稚，此有不敛穧。 彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。 馌彼南亩，田畯至喜。 来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。 以享以祀，以介景福。 3.关于农田的古诗 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》 锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》 青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》 开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》 道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》 4.描写田地的诗句 1 春天真是让人舒服的春天，春天的景色真美啊！2 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了，近了，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望 建议你去看一下朱自清的！！！描写春天片段作文 春晨瑕想 清晨，拉开窗帘、推开窗户。 微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。 生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。 春光明媚 自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。 到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。 春雨绵绵 春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。 透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。 春意盎然 春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。 没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？春夜沉思 春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。 月光如水平静柔和。我心如这月光，平静柔和。 不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。描写春天的句子21）春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。 “丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。 它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。 4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天…… 美丽的春天 我爱春天，我爱看周围生物欣欣向荣的景象，爱听小河潺潺的流水声和鸟儿叽叽喳喳的唱歌声，爱嗅各种植物的清香。转眼间，春天终于回来了，春姑娘悄悄地来到了人间，给大地披上了绿装，撒下蒙蒙的细雨为大地轻轻地洗涤。 我们来到郊外，到处的花草树木长出了嫩叶、嫩芽，开出了鲜花，大地上出现了星星点点的嫩草。小燕子从南方赶来，在天空中唧唧喳喳地叫着，好像在说：“春天的景色真美啊！空气真清新，我爱这里的春天。” 在湖面上自由自在地飞翔，偶尔用尾尖沾了一下水面，波纹一圈一圈地荡漾开去。河里的小鱼儿在绿波中嬉戏，不时嘴里还冒出几个泡泡，小鸭子在水面上欢快地游动。 许多五颜六色的小蝴蝶在美丽的花头上站着，好象在赞美花朵的美丽。鲜艳的花引来的许许多多的蜜蜂，他们在五颜六色的花朵上向大地展示着他们优美的舞姿，花儿陶醉了，也轻轻地舞动着。 一阵清凉的微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使我不由得驻足细细品味。那些带有淡黄色的柳丝被轻轻的微风吹过都不自觉地扭动着她那纤细的腰肢。 处在春季盎然的环境中，我倍感心旷神怡。真想变成一只小鸟，飞到九霄云外俯视大地，痛痛快快地欣赏春天所创造的各种奇迹。 春姑娘到来带给大地一片新的景象，到处都充满生机，充满希望，到处都光彩夺目、鸟语花香，使我好像进入了仙境一样。----广东省 翁源县翁城镇黄塘小学五年级 廖平----指导教师：何步艺 作者能从春天的一些景物来进行描写，体现了春天的美丽，而且在描写的时候还能运用生动的比喻和拟人的修辞手法进行描写，让春天的景物活了起来。 春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放 江南好，风景旧曾。 5.关于农作物的诗句 1、《归园田居·其三》 魏晋：陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 译文： 我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。 狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。 2、《悯农二首》 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文： 春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 3、《稻田》 唐代：韦庄 绿波春浪满前陂，极目连云ue83d稏肥。 更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。 译文： 满坡的稻禾长势喜人，苗肥棵壮，在春风的吹拂下，层层梯田绿浪翻滚，直接云天。在这绿色海洋的上空，数不尽的白鹭自由翱翔，宛如飞入一幅天然的彩色画屏。 4、《十亩之间》 先秦：佚名 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 译文： 在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。 在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。 5、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 魏晋：陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。 但愿长如此，躬耕非所叹。 译文： 人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自心安？初春开始做农务，一年收成尚可观。清晨下地去干活，日落背稻把家还。居住山中多霜露，季节未到已先寒。农民劳作岂不苦？无法推脱此艰难。 身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。 6.关于土地的古诗句 1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》 释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。 2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》 释义：龙和神以及土地都觉得安宁。 3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》 释义：巫师也在责备土地。 4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 释义：农民家里面的土地比较少。 5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》 释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。 6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》 释义：名字也会随着土地名贵起来。 7.关于农田的古诗 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》 锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》 青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》 开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》 道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》 8.关于土地的古诗句 关于土地的诗句很多，这里附上五句。 1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉 2、土地穷瓯越，风光肇建寅。 ——张子容 3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼 4、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 ——罗隐 5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍 拓展资料： 体裁范围 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。 它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。 格律特征 古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。 篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。 所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。 四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。 所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 参考资料来源：百度百科：古诗。

传说 汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信： “李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。 李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。 《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

田园诗 - 胡秉言六绝·田园小记（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏静坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻依旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹。

1梦想拥有大自然的浪漫文 / 一线天思大自然的浪漫总让人冲动五月的雨同样富有激情涌入大地的怀抱洗涤万物的心灵飘落的花瓣是春的缩影幼嫩的果子是夏的起程风起云涌缠绵着季节的变换电闪雷鸣奔腾在宇宙的胸怀这些都是大自然的浪漫冲动激情让人留恋回味人的收获是雨后的清新我们生活在大自然的怀抱多少个梦想让大脑膨胀年少青春永恒是生活的象征也是生命的历程春夏秋冬枝繁叶茂风花雪月蓝天白云山川河流电闪雷鸣……都是大自然浪漫的资本我们梦想着拥有只管让五月的雨浸透全身用炽热的心煮沸这春天最后的雨化做一股蒸气富有激情和大自然一起浪漫诉说情怀2[原创]]《 致--大自然 》天空将无数种韵律轻飘在亮色下履履辙迹岁月的流逝有时象一首歌当你在这里想起快乐时光似曾把记忆留在广远的地方我不会相思却带着快慰热衷于你的情意大自然生机勃勃的时候有我的爱心难以叙述象昨日的阳光今天如这时的你把我挽留必竟是夏季一个美妙的故事成熟在雨季象春风得意之时迎接你用已然忘却紧锁的心扉围绕你说一声久别后那漫长的凝视就足使你眼泪莹莹如气象万千的远古小径只有一种声音回荡那无边的翠绿连接着欣欣的里程不会停息是绿色的曼妙是红色的娇柔是幽雅把它擎起是冷酷的严峻是孤独的陶冶是奋斗者的骄傲你温馨的世界属于勇敢的男人天真的少女及冬天与智慧属于酣畅的溪流欢跃的小鸟及烈日和海岸属于象形的橄榄树属于我和我所爱的丛林当绿色原野上有蝴蝶翩翩如儿时的你当沉沉黑夜静静躺在河边梦幻般流连我寻觅好长的小路弯呵当黎明的田间有人从明媚的春光前走过当风絮一遍遍去揉扶那寂静的荒野你用什么怀抱来抚擎这温馨的飘逸我走出岁月的流失沿着履履辙迹向向阳的山坡奔走向着沼泽向着憧憬不停地挺进那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中现出迷人的广漠那巍巍的山峦在旖旎风光下和我一同用粗旷的臂膊紧握着的手挥舞着一个太阳！景芳。3农家小院 刚出生的羊羔 卧在麦秸垛下晒太阳 金灿灿的玉米 挂满了槐树和墙头 白色土墙上 吊着一串红艳艳的秦椒 阳光透过黑色的树枝在院中游走 空气宁静而透明 一阵低沉的咳嗽声 伴着炊烟飘来秸垛浴日 吃罢晌午饭 我睡在麦秸垛上晒太阳 冬日的暖阳 像干净的泉水 在我身上流淌 若有若无的风 吹来谁家的炊烟 木炭的清香 卧在歪枣树下的黄狗 忽然叫了两声： 汪汪 我低头一瞥 才发现—— 麦秸垛下 多了只偷草的小羊 月亮和树 月亮蹲在屋顶上 像一只银色的猫 洋槐树是黑色的巨人 它与月亮 默默对视着 五月的月光 五月的月光 是青色的 像麦穗一样青 泡桐叶一样透明 五月的月光 染青了原野村舍 染青了窗棂 窗里的少年 做着青色的梦4《山村雨景》这阵风雨来得真快，白珠在绿荷上滚栽。田里的人淋得透心骨的凉，家家的大院成了黄色池塘。黄水浆漫过大路小路，凉风猛摇着高树矮树。老人捋着胡须对天乐，年青人则围成了一桌。风声雨声在山村里陶醉，笑语闲语在山村里融汇。5 黄昏一抹金光投进一半山林一片远山收留一半日轮满天的鸟鸣远近的人语归山的归山入村的入村弯弯曲曲的小路隐入更远的边村上上下下的天色充满淡淡的晚风明星升起了高对着喧阗的村灯月光铺开了荡漾起隐约的琴声朋友们会按例关照恬静的小院挂锁的门前会走过怀疑和纳闷小鸟已落入广阔的原野悄然中正酝酿新的黎明6找马骏马躁动深山当空一弯月弦群星低垂灿烂山廓草地深远侧耳风吹沙沙丛树枝稍晃颤欲呼忽起扑扑野鸟移宿深涧上下出没的人影远近迎背的呼喊浓露里卧石长嘶那精灵多么悠闲7老骑手进京从可汗射雕的草场到将军受封的京城能驾御野马的身躯也拥有繁华的街景踏遍野地的脚板在广场也堂堂正正风雕日晒的脸孔会丰富万国的人群餐桌上没有海碗烈酒挺灌多瓶客间有人好问说故里直到深更8山村之夜劳累了身子点亮了家灯一排排窗户上很少晃动身影晚归的才起炊烟零落地飘散几囱深巷里车马辘辘言谈中关闭街门独立不甘寂静迎风找那笛声蓦然一角鸡啼明月酷似晓晨9少年扬鞭扬鞭奔马奔马飞溅浅水稀林一掠青石崖下陈家老母病急良牛肥崽难下荒原小村孤处轻巧不值传话10田园诗我有一方菜地种我的茄子、辣椒种我的苦瓜、豆荚我的一日三餐都种下我来溪边洗好的菜叶放右边洗好的瓜果放走边留下我的影子给溪水带夕阳回我的茅舍做我的晚饭斟我的老酒边饮边摇扇11白 桦 （叶赛宁） 有一株白桦, 立在我窗旁, 覆盖着积雪, 像披着银霜. 毛茸茸的枝上 冰凌儿挂满. 像雪做的衣边—— 流苏闪闪. 白桦笼罩着 梦似的寂静, 金色的火星 在雪花上跃动. 朝霞懒懒地 照在它四周, 将更多的银屑 洒遍枝头.

1.有关田园风光的现代诗 1、《田园风光》 走进田园， 禾苗在向我问好， 河流在和小鸟唱和。 禾苗，河， 在山的组合下， 成了一幅美丽的油画。 禾苗啊， 尽你一切茁壮成长， 长出美好的稻谷， 河水啊， 尽你一切力量去滋润万物， 让田园充满生机。 2、《初春》 朋友，是春天了， 驱散忧愁，揩去泪水， 向着太阳微笑， 虽然还没有花的洪流， 冲毁冬的镣铐。 奔泻着酩酊的芬芳， 泛滥在平原、山坳， 虽然还没有鸟的歌瀑， 飞溅起万千银珠。 四散在雾蒙蒙的拂晓， 滚动在黄昏的林荫道， 但等着吧， 一旦惊雷起， 乌云便仓皇而逃。 那是最美最好的梦呵， 也许在一夜间辉煌地来到。 3、《神女峰》 在向你挥舞的各色花帕中， 是谁的手突然收回， 紧紧捂住了自己的眼睛， 当人们四散离去，谁 还站在船尾， 衣裙漫飞，如翻涌不息的云。 江涛， 高一声， 低一声， 美丽的梦留下美丽的忧伤， 人间天上，代代相传。 但是，心 真能变成石头吗？ 沿着江峰， 金光菊和女贞子的洪流， 正煽动着新的背叛。 与其在悬崖上展览千年， 不如在爱人肩头痛哭一晚。 4、《初夏》 蓝天，白云，山野的芬芳， 一条弯曲的清溪流过， 转弯处栽满了花树， 幽幽的小舍半掩半出， 时不时一声两声，鸡犬的叫传出， 优美的环境，迷人的景色， 舍外的池塘更叫人神往， 一朵，两朵的荷花娇容动人， 与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳， 塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光。 舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏， 小桌上的茶香与花树相融，一片清新， 化成一幅美丽的画卷，久久的观赏， 久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。 5、《金色的秋天》 红透了的果子香满园， 农家晒场上高高的稻堆堆成片。 拉个满网笑开了渔户的脸， 寒衣温暖了战士的心在天边。 斜阳外，捡起薄簿的石片， 投向芦苇的水面， 管它那儿深，这儿浅， 看一行大雁驮起金色的秋天。 2.描写田园风光的小诗现代的 【乡村里的音籁】徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩， 静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤， 田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁， 我欲把恼人的情爱， 托付与无涯的空灵——消泯； 回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 【金色的秋天】辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明 3.描写田园风光的现代诗 《山南山北好风光》 作者：蒺藜草 我想去江南 一睹火红的江花湛蓝的江水 聆听拱桥的倒影扁舟的渔火 南国的云，在茶园山歌中 悠悠划远。 碧绿的菱角 流开水波，荡漾 我想去江南 醉饮栀子的清香橘园的橙黄 轻触春风的柔软丝雨的光滑 钱塘潮声，在滚滚浪墙中 惊涛拍岸。呢喃的归燕 停落巷口，徘徊 江南，江南 掩藏着诗画的江南 她从美人传说中走来 如泣如诉，如梦如幻 我神游江南 从井冈山的竹子 到西双版纳的落霞 从苍山洱海到荒岛鸟林 成群的鱼儿，把南海编织 海上日出映红早发的渔船 脉脉，几点白帆 阳春三月 山南山北好风光 一个美丽的故人，隔山 遥望。 撇开混浊的思念 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村黎明》 作者：七夕车站 黎明敲响黑夜的门 天边那颗启明星 开始颤颤得发亮 早起的农人 在田地里享受独自的宁静 锄地的声响 惊醒泥土的清香 倾斜的树木，与土地 弯曲一个美丽的弧 印在微微发亮的天空 唯有农人起伏的脊背 不断变换角度 乡村，路，旷野和天空 渐渐豁亮 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村风情》 作者：枪口 晨跑 一只鸟，在我的上空 练习飞翔 一片叶子，在枝上 重复昨夜迷茫 晨起的我，在河堤 随露珠一起 在朝阳里出没 经过村庄 夕阳为小村 拉上屏幕 炊烟，尽情的舞蹈 回家羊群的憨态 荷锄而归的笑声 都经过村庄…… 一个美丽的田园乡村 写不尽的诗意 吐不完的新鲜事 我的笔，在阵阵的蛙声里 等待抒情的高潮 红辣椒挂上屋檐 秋，一天一天矮下来 在枝头，在地头，在心头 此刻，红辣椒挂上屋檐 像红彤彤的春联 这吉祥的诗意，这和谐的幸福 弥漫着农家小院 我举起相机 想把这珍贵的小院风情 发表在，世界的窗口 晾晒的花衣裳 开在小院，五颜六色 一串飞起来的翅膀 像蝴蝶的瓣 风吹飘香，要把正午的阳光 统统收进心里 温暖游子，温暖外出打工的男人 铁丝绳上晾晒的花衣裳 是小媳妇寂寞里美丽的想象 忙碌里的心花怒放 田野的油菜花开了 刚刚迈进，三月的门槛 油菜花就开了 我昨天还从她的身旁经过 她还紧闭着，圆圆的 像攥紧的小拳头 感谢春雨的倾诉 感谢爱的魔力 感谢春风拂去征尘 田野的油菜花开了 开的我心痒痒，意麻麻 我找到了生命的支点 也找到了爱海的渔火 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村的小路》 作者：张雨 这是一条通往城市的小路 多少人曾经耕种的土地 养育了我们的祖先 路两旁的新房是麦子的欢唱 河水流淌着妈妈的怀抱 路边的笑声是贺知章的叹息 我来自遥远的地方 这里不是我的故乡 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村素描》 作者：佳阳 一 手荷锄头 身影模糊在绿色漩涡 希望在田野上 金色的梦在田埂上蜿蜒 二 辽阔的田野上燃起一堆堆篝火 袅袅烟雾 丝丝缕缕 那是稻草的灵魂 三 幼小青嫩的禾苗啊 你刚扎根在土地上 田螺就开启硬壳似的门 悠闲于水面咀嚼着你 在你头顶盘旋的蜻蜓、蝗虫 以及不知名的自然界的生灵 也在吞噬着你 它们在蚕食农民的心 四 细崽，快把牛牵过来 过会儿日头要热死路上的蚂蚁 快拔田边的草 中午还要去看水渠里有没有水 走快点，绷鼓的（骂牛） 别斜着眼看我 过几天你又可以快活了 五 牛啊牛 别慢吞吞走碎步 过会儿日头要热死路边的蚂蚁 春争日夏争时 现在是农忙啊 别眼含泪珠 我知道40度的毒日头 田里的水烫脚 可是，生而为牛 正如我祖辈为农 这是我们的生活啊 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《风光》 作者：凌迪 田野 山坡 牛群在吃草 山林肃立 天空深邃而蔚蓝 轻风拂过 村庄一动不动 像一堆干牛粪 太阳初升 如新鲜的西红柿刚刚切开 流淌着蜜汁 小鸟奋力地飞翔 鲜嫩的翅膀扯动着片片白云 往事是一辆红色的小车 自天边的花草中浮出 清澈的河水泛着光 憧憬着美好的童年时光 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《西吉风光》 作者：孙存一 永清湖 爱你，从你的名字开始 干净的土，干净的石头 青山，绿树，芳草 尽收一抹清澈里 迎宾大道 到家了 西吉的月色升起 天空一朵彩云飘过来 面片开始下锅了 大桥 怕在月色下走失 你从天而降 标识了大山的方向 从此风雨无阻 南山脚下 晚风带来几分噪杂 这里的花草悄然无声 沿着砖石路伸出手臂 向夕阳索要春天 北山公园 影影绰绰 从山路出发 寻觅童年的足迹 一条大黄狗迎头阻拦 咬住我的记忆不放 葫芦河 在低处，甚至更低 一朵小小的花 在河床上昂起头来 在风中致意 它在祈求一场雨 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《大溪风光》 作者：又木 石堤电站一堵墙 切出高峡平湖 碗延的山脉 被碧绿的酉水雕刻 成明镜上的盆景 伫立水中的山 形如形色各异的翡翠 又把明镜切成美丽的风景 倒映湖岸的山水农家 如梦如幻 清晨的雾 像新娘身上的轻纱朦朦胧胧 只有白鹭和野鸭去撩动 阳光下水天一色 只微风吹着渔人悠闲的身影 缓缓收网 鬼斧神工的壁岸 演绎春夏秋冬的风景 浓缩在 碧如翡翠的玉盘 年复一年。 4.描写田园风光的小诗现代的 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 ?? 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 ?? 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 ?? 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 ?? 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明 齐云山情思 初见你是在一个冬日午后 我不知道是太阳染黄了你 还是你染黄了阳光 你披着齐腰长发 经风梳理掀起金色的浪波 一些无名小花随意插在长发中 使你更加风情万种 绵延饱满的金黄 成熟在每一寸肌肤 令我产生一种抚摸的冲动 总想躺在你缠绵起伏的情节中 感受你最深动的诉说 我甚至想变成你身边的小草 一起笑看日升月落 千百年来极目远眺 风雨无阻 你每天屹立在湘南的最高处 以一种坚定 痴情守侯 总希望最先看见自己的梦绕魂牵 而云朵一定是你女儿 要不然她不会赖在怀中 凭风怎么劝说山外有山也不走 尽管有一两朵调皮 忍不住好奇悄悄离开 最终还是毅然回头 你用最温柔的方式 倾听每一只鸟的的歌唱 你用最从容的目光 注视每一朵山花的盛开 只有山涧的日夜奔腾 诠释着你人在高处的孤独 走过的总是草色的日子 枯荣仅是对季节的表白 而山脚永恒的绿色 就是你对春天的承诺 5.描写田园风光的小诗现代的 【乡村里的音籁】徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁，我欲把恼人的情爱，托付与无涯的空灵——消泯；回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 【金色的秋天】辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明。 6.关于田园风光的现代诗,急 1、《金色的秋天》 作者：辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 2、《乡村里的音籁》 作者：徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩， 静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤， 田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁， 我欲把恼人的情爱， 托付与无涯的空灵——消泯； 回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 3、《初春》 作者：舒婷 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人，让我们说 春天之所以美好、富饶 是因为它经过了最后的料峭 4、《乡村黄昏》 作者：吴楚生 黄昏的雾霭 朦胧了苍穹下的乡村 朦胧成淡淡的山水画 袅绕了千年的炊烟依然 沉默了万载的青山仍旧 读乡村的黄昏 越觉雁群于天际写的诗行 清新隽永 甚至那赶着羊群 走进画廊的牧童的笛音 也震撼着东山那弯醉月 射出乡村的神韵如禅 闪烁成黄昏的祈盼的眼神 望穿石径那姗姗的脚步声 5、《在天晴了的时候》 作者：戴望舒 在天晴了的时候， 该到小径中去走走： 给雨润过的泥路， 一定是凉爽又温柔； 炫耀着新绿的小草， 已一下子洗净了尘垢； 不再胆怯的小白菊， 慢慢地抬起它们的头， 试试寒，试试暖， 然后一瓣瓣地绽透； 抖去水珠的凤蝶儿 在木叶间自在闲游， 把它的饰彩的智慧书页 曝着阳光一开一收。 到小径中去走走吧， 在天晴了的时候； 赤着脚，携着手， 踏着新泥，涉过溪流。 新阳推开了阴霾了， 溪水在温风中晕皱， 看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。 7.描写田园风光的诗十首 描写田园风光的诗十首包括：1、唐代王维《渭川田家》原文：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。 雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。 如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。2、唐代王维《春中田园作》原文：屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。译文：春天到来屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫，村落旁边大片杏花开得雪白。 手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的源脉。当春归来的燕子好像认识它的旧巢，屋里的旧主人在翻看新年历。 举杯欲饮又停了下来，想到离开家园作客在外的人不由惆怅惋惜。3、唐代孟浩然《过故人庄》原文：故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。 翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。4、唐代王维《终南别业》原文：中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。 兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。 偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。5、东晋陶渊明《归园田居（其三）》原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。6、唐代王维《山居秋暝》原文：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。7、南宋陆游《游山西村》原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。8、南宋翁卷《乡村四月》原文：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 9、南宋雷震《村晚》原文：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 译文：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。 那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。10、清代高鼎《村居》原文：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。 杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。 杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。 8.要田园风光的现代诗歌 30个字左右 蓝天，白云，山野的芬芳， 一条弯曲的清溪流过， 转弯处栽满了花树， 幽幽的小舍半掩半出， 时不时一声两声，鸡犬的叫传出， 优美的环境，迷人的景色， 舍外的池塘更叫人神往， 一朵，两朵的荷花娇容动人， 与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳， 塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光， 舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏， 小桌上的茶香与花树相融，一片清新， 化成一幅美丽的画卷，久久的观赏， 久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。

描写田园的现代诗如下：1、《初春》朋友，是春天了，驱散忧愁，揩去泪水，向着太阳微笑，虽然还没有花的洪流，冲毁冬的镣铐。奔泻着酩酊的芬芳，泛滥在平原、山坳，虽然还没有鸟的歌瀑，飞溅起万千银珠。四散在雾蒙蒙的拂晓，滚动在黄昏的林荫道，但等着吧，一旦惊雷起，乌云便仓皇而逃。那是最美最好的梦呵，也许在一夜间辉煌地来到。赏析：舒婷诗歌既充满浪漫主义与理想主义色彩，又兼具古诗韵味和现代主义神采。其繁复细腻、充满矛盾的情感世界，感染着浓重的时代色彩，具有历史的深邃感和思想穿透力。其独特的艺术形式，以多意象并列迭加形成立体意象、整体象征和网状结构。舒婷作为朦胧诗的杰出代表人物，在时代的灾难和不被理解的夹缝中，忍受着巨大的精神痛苦，以永恒不变的热情省察自己的内心律动，把内心真实的感觉、情绪，揉合成醇净的诗章。在她之前，当代诗人很少像她这样以挑战者的姿态无拘束地裸露自己的情感世界。2、《金色的秋天》红透了的果子香满园，农家晒场上高高的稻堆堆成片。拉个满网笑开了渔户的脸，寒衣温暖了战士的心在天边。斜阳外，捡起薄簿的石片，投向芦苇的水面，管它那儿深，这儿浅。看一行大雁驮起金色的秋天。赏析：王辛笛，现代诗人，作家。原名王馨迪，笔名心笛、一民、牛何之、辛笛。祖籍江苏淮安，1912年12月2日生于天津市。辛笛的诗创作开始于30年代，40年代已经比较成熟，成为有影响的诗人，而80年代仍然活跃在诗坛上。他认为诗自然不能脱离现实，但一定要有丰富的想象，要有思想的深度，同时要以精练的语言表达出来。他认为写诗得从意境出发，善于捕捉印象，通过五官甚至包括第六感觉的官能交流，绘画和文字的合流来表达。而《金色的秋天》几个蒙太奇似的镜头，很有诗意，很美，语言很讲究。3、《初夏》蓝天，白云，山野的芬芳，一条弯曲的清溪流过，转弯处栽满了花树，幽幽的小舍半掩半出，时不时一声两声，鸡犬的叫传出，优美的环境，迷人的景色，舍外的池塘更叫人神往。一朵，两朵的荷花娇容动人，与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳，塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光。舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏，小桌上的茶香与花树相融，一片清新，化成一幅美丽的画卷，久久的观赏，久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。赏析：这么美的景，皎洁的月光下，宁静的村落，构造出一份恬静而温馨的场景。青草、鲜花都在生长，一片静谧的生机勃勃，被几片花瓣打破了心境，它随着时间的流逝，耗尽了生命，无奈的凋零，被风带到不知名的地点，却还要被无情的践踏，让我不知不觉陷入一片茫然中，读取光阴荏苒，沉思在荒芜的落寞中，就这样感慨万千。脚步不停的往景的深处走去，一地的落花落叶，将忧伤从我的眼眸繁衍到我的心中，川流不息的在心中流淌，触摸起最初的心跳，我将如何安放？那些承载着我成长的故事，在此刻仿佛就像是满地的落花，那么的凄美，那么的令人沉醉，却总会勾起淡淡的忧伤。长路漫漫，故事续了又续，落花一季又一季，无奈最后的结局，浮生如梦。经年，落花之处，真的很凄美。

我觉得不对！这个好像不是田园诗呀！

田野，是一个清新脱俗而有魅力的地方，田野，是一个飘香的地方，田野，是丰收的地方，田野，充满欢笑和春光。

归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。惠崇春江晓景 【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1、六绝·田园小记 胡秉言（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘喷鼻；金樽敬待良知，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离田野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏默坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）半夜南风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻照旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英矫饰妖秀，韭嫩萱青露莹。2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，抚琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，说笑无还期。6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，气候晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。7、《终南山》唐·王维太乙近天都，连山到海阪。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐不雅垂钓者，徒有羡鱼情。10、《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林炊火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静不雅朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。11、《渭川田家》唐·王维斜光照乡村，僻巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡散逸，怅然吟式微。12、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因傍晚起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江干洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。13、《归园田居·其一》晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。拓荒南野际，守分归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在牢笼里，复得返天然。

范仲淹写了60首

1、饮酒 东晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、琴茶兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？3、想归田园恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。快活不知如我者，人间能有几多人？4、过故人庄 孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。5、王维的山水田园诗《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。6、《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。7、《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。8、《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。9、渭川田家 王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。10、春中田园 王维屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。渭川田家王维请点击输入图片描述斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。饮酒 其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。四时田园杂兴范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。初秋行圃杨万里落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。商山麻涧杜牧云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

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（1）起因 1989年，中国大陆杭州市天长小学老师周武受邀参加一次毕业学生的聚会。当时他暗自吃惊：那些已经担任副教授、经理的学生，在学校时的成绩并不十分出色。相反的，当年那些成绩突出的好学生，成就却平平。 这个现象引发周武的好奇，他开始追踪毕业班学生，经过十年、针对151位学生的追踪调查，周武发现，学生的成长是一个动态的过程。在这种动态变化中，小学的好学生随着年级升高，出现成绩名次后移的现象：小学时主科成绩在班级前五名，进入中学后名次后移的，占43%；相反地，小学时排在七到十五名的学生，在进入国中、高中后，名次往前移的比率竟占81.2%。 （2）原因 一 是只为追求第一名、第二名的人，知识面狭窄，因为他把所有的时间都用在课本学习上面，考得出很好的成绩，很少看其他的书，而“第十名效应”的人，功课学得也不错。但是他花了很多的时间看了很多其他的书，知识面很丰富，也就是他受到了人文教育。 二 是追求第一名、第二名的人没有个性。他为了追求好成绩，花去了所有的时间，什么活动都不参加，本来有的一些专特长也不敢去发挥了，不敢花时间了。而“第十名效应”的人，文艺活动也参加，体育活动也参加，社会活动也参加，能力很强，他到了工作岗位上就能发挥作用。 三 是追求第一、二名的人，身体不够健康，他们很少参加体育运动，将来工作后，体弱多病，胜任不了繁重的工作；而第十名左右的学生，平时就爱运动，参加各种活动多，身体好，头脑也灵活，工作后能承担繁重、复杂的任务。 四 是追求第一、二名的人心理不健康，名利思想严重，经不起挫折、失败。一个人走上社会后，不可能每天都阳光灿烂，总要遇到暴风雨，如果没有抗挫折能力就难以适应，更难以成功和成才。 （3）结论与影响 第十名左右的小学生，有着难以预想的潜能和创造力，让他们未来在事业上崭露头角，出人头地。这里所指的第十名，并非刚刚好第十名的学生，而是指成绩中庸的学生。根据周武解释，这个群体的共同特征是：他们受老师和父母的关注不那么多，学习的自主性更强、兴趣更广泛。至于名列前茅的学生因为得到父母、师长过分关注，过分强化学科成绩，反而扼抑了潜能和学习自主性。 这种现象说明了一个观点：一个人能否成功不取决于学习成绩的高低。著名心理学家斯腾伯格用成功智力来解释：他把学业上表现出来的智力称为“惰性智力”，而成功智力是达到人生中主要目标的智力，它包括：创造性能力、分析性能力、实践性能力。成功智力在现实生活中不是凝固不变的，而是可以不断修正和发展的。我们在孩子的教育上要使孩子在学业智力和成功智力上保持协调、平衡。要发展孩子的人际沟通能力、管理领导能力、艺术创作能力、动手能力。 （4）争议 周武的调查，在周延度上仍有争议处。专门研究青少年行为的中研院社会学研究所副研究员吴齐殷认为，毕竟孩子的发展是不断地变化，严谨的方法必须是针对每一个孩子的生命历程做纪录，而不是取几个时间点的学业成绩做比较，这过于随机。 （1）定义 巴纳姆效应又称福勒效应。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，认为描述中所说的就是自己。 （2）原因 在心理学上，巴纳姆效应产生的原因被认为是“主观验证”的作用。主观验证能对我们产生影响，主要是因为我们心中想要相信。 如果想要相信一件事，我们总可以搜集到各种各样支持自己的证据。就算是毫不相干的事情，我们还是可以找到一个逻辑让它符合自己的设想。 在我们的头脑中，“自我”占据了大部分的空间，所有关于“我”的东西都是很重要的。我们的车牌号码、手机铃声、电脑桌面、卧室的墙纸自己都会精心设计，为的就是体现自己独特的个性。 比如那些星座性格，你觉得很准，其实不过是刻意去给自己找符合星座特点的证据，从而忽略了其他的方面而已，其实换个星座，你会发现其他星座的特点也会有你的影子……反正我是对星座神马的不感冒啦。

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法学类开题报告范文 　　法学专业培养系统掌握法学知识，熟悉我国法律和党的相关政策，能在国家机关、企事业单位和社会团体、特别是能在立法机关、行政机关、检察机关、审判机关、仲裁机构和法律服务机构从事法律工作的高级专门人才。以下是我整理的法学类开题报告范文，欢迎阅读。 　　 1.1 研究背景及意义 　　 1.1.1 研究背景 　　新中国成立的初期，我国的法治实践曾有过一段辉煌的成就，但是十年**，使法治建设和法学研究都陷入了低谷。在改革开放以后，中国的法学研究和法治建设也都走上了正轨，尤其是我国已经建成了自上而下的法律体系。这表明中国的法治建设取得了很大的成就，一种形式合理性的法律体系已经建立，中国已在根本上实现从无法可依到有法可依的历史性转变。但同时中国的法治建设也暴露出了很多问题，主要体现在形式法治与实质法治之争的过程中。首先，由于中国的法律体系是自上而下建构而成。在法治建设过程中重点受到关注的是法律体系的逻辑合理性，而社会事实以及规则与事实之间的关系则没有得到足够的重视。使得很多法律规范要么因其与百姓的现实生活无关而被无视，要么因其与社会风俗、生活惯例不同而没有得到人们的自觉有效的遵守。其次，西方权利话语的力量在立法及司法实践中被人为放大，而传统的道德因素却被排斥在法院门外，导致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一类人的彷徨和无助，而原本为传统道德所不容的“恶人”却能逍遥法外。形式法治在法治实践中暴露的问题，凡此种种，不再一一列举。 　　针对法治实践中出现的种种问题，归根结底也是指导我国法学实践的基础理论面临的难题。目前中国的改革进程已步入深水区，面对着快速发展和变化着的经济和社会生活，如何能够保证我们的立法既能适应时代的变化，妥善解决社会生活中出现的新问题，又能够保持法律的稳定性给百姓合理的预期；如何能够在司法实践中既排除了其它干扰，保持形式法治的纯洁性实现程序正义，而又不以牺牲传统道德、社会习俗为代价。面对诸多难题，笔者认为仅仅分析实证主义法学的对法律的逻辑分析的研究方法是难以解决问题的，必须结合法社会学的实证调查、自然法学的价值研究等研究方法和理论成果才能摆脱目前我国法学理论界面临的困境。而作为分析实证主义的一种新的修正形式的制度法学在法学领域能很好的融合道德和事实，通过制度事实理论，能够综合的运用分析实证的研究方法、社会实证的研究方法以及解释学的方法。因此，制度法学的制度事实理论如果能被我国法学理论界认真研究、借鉴和吸收，或许能很好的指导我国的法治实践。除此之外，本人因在读书、上课，参加学术沙龙、读书会的过程中深受老师和同学的启发，带着深刻的问题意识认真阅读了麦考密克和魏因贝格尔的《制度法论》，并对制度法学产生了浓厚的兴趣，因而也广泛收集了一些有关制度法论的材料。这也是选择本题的背景原因之一。 　　 1.1.2 研究意义 　　理论意义：以实践哲学为基础的制度法学的制度事实理论在吸收西方的分析实证主义法学理论精华的同时，对法学展开解释学的、社会实证的研究，并把这几种研究方法结合在一起，实现了对法学更加深刻的理解。这也对中国的法学理论界自觉的开启一个研究具有本土特色的法学的新时代具有重要的指导意义。 　　现实意义：在中国面临社会转型的今天，如何更好的实现从人治向法治，传统之治向规则之治的转变，是时代给我们提出的挑战。而在向法治转型的过程中，如何处理好现代精神与地方传统、法律的程序正义与国人的实质正义之间的关系则是问题的关键。而制度法学的制度事实理论在坚持法律实证主义立场的同时，实现了道德、规则和事实三者之间的沟通。对我国的法治建设具有极为重要的指导意义。 　　 1.2 文献综述 　　笔者在将近一年的论文写作过程中，针对本文的论题做了长时间的资料搜集工作，资料搜集的范围也广泛的涉及到了中外着作、网络期刊等各种形式的资料。仅就本人能力范围之内搜集到的资料而言，目前中外法学界对制度法学的制度事实理论的研究还相当的薄弱。而对于制度法学的理论，学界的普遍态度还是认为其是对分析实证主义法学理论的继承和发展。从我目前接触到的资料来看，有关制度法学的理论，以麦考密克本人的作品居多。而爱丁堡大学也曾专门针对麦考密克的制度法学理论召开过研讨会，会后还曾以一本书的形式发表了研讨会的研究成果。但是由于本人能力所限，不能得到这手宝贵资料，对于研究制度法学的理论来说实为憾事。 　　就国内发表过的有关制度法学理论的文章数量来看，也只有几篇，研究者较少。笔者收集到的制度法学的学术期刊论文共 7 篇，但是只有唐仲清的《对‘制度事实"的法哲学思考》、陈金钊的《法律事实的定位与制度性事实--评制度法论》、温博的《事实与价值的调和--制度法学的方法论》三篇期刊文章谈到了制度法学中的制度事实理论。其中发表在南京大学法学评论上的陈金钊的文章还专门谈到了制度事实与法律事实的关系。陈金钊教授把有关法律事实的学说大体上分为三类，一类是前提说，一类是对象说，还有一类是本体说。陈教授认为关于法律事实本体说的提出者就是制度法学的作者们，它认为，在这一意义上法律事实其实就是一种制度事实。同时，在他的这篇文章中，他还明智的指出了我国法学理论在法律事实领域研究的薄弱现象。因为我国深受大陆法系的有关法律的制定、解释、适用技术的影响，使得我国的法学研究主要片面的强调对法律体系的逻辑结构的研究，而忽略了对法律事实的研究。而制度法学的制度事实的理论无疑会增加中国法学研究的深度以及回应司法实践的能力。 　　在上述期刊文章中对制度法学的本体论和方法论进行过全面的阐述的当属张文显所写的《超越法律实证主义和自然法理论--制度法理学的认识论方法论和本体论》。文章指出，制度法学的理论之所以能够实现对法律实证主义与自然法的超越，其主要原因在于提出了一种新的法律本体论观，即把法律视为一种制度性事实，并在方法论上对传统法学流派（主要指自然法学、分析实证主义法学、社会学法学）的法学研究方法实现了突破和重组。其余几篇文章的内容大同小异，对制度法学的功过是非做了客观性的评价。而对制度法学中的另一个重要概念“实践理性”以及实践理性与制度事实的关系做出独到而深刻的探讨的是梁晓俭教授所着的《实践理性：一种方法论意义上的探究》一文。在文中，作者精到的指出制度法学的作者们提出的关于“法律是一种制度事实”的理论体现了制度法学的作者们希望在法学的研究中结合分析法学和社会学法学的用心。法律作为一种制度事实，既有规则和规范在思想客体意义上的存在也有社会现实意义上的存在。因此，对法学的研究，要综合分析实证的研究方法和社会实证的研究方法。除此之外，制度事实的存在依靠的是规则对客观事件的解释，而法律规则的背后体现的必然是制定规则的立法者的意志和目的，体现了他们的道德和价值观，所以要想知道规范具有何种性质，就必须首先弄清楚理性行为的性质，而这里的理性行为便是实践理性。通过实践理性，制度法学把解释学的方法运用到了法学研究之中。最终实现了制度事实和实践理性的完美结合。 　　除了上述所列的学术期刊之外，笔者目前没有搜集到任何有关制度法学研究的专着性文章，此外对制度法学的制度事实理论在博士或者硕士论文中进行专门研究的也较少。在笔者搜集到的有限的资料中，山东大学的博士生杨建军在他的博士论文《论法律事实》中的第一章“法律事实的概念”里曾有一小节来专门讨论法律事实与制度事实的关系。他认为制度事实与法律事实不同，制度事实是立法者为了实现对复杂的"社会生活进行调整，而经过理性的抽象所概括出来的事实。因此，制度事实是立法者通过对复杂的具体事实进行抽象的概括而形成的抽象事实。所以当具体的法律事实发生以后，法官就能依据法律规定的抽象事实对具体的纠纷做出裁决。一个法律规范一般包括行为模式和法律后果两个部分，而他认为制度事实就相当于法律规范中的行为模式。而且他还认为，法官能够对没有明确的法律规则规定的疑难案件做出格式化的分类和处理，主要原因就是在于制度事实不仅概括在法律规则之中而且它还概括在法律原则之中，因此在面对复杂的案情变化时，法官可以依据原则中的制度事实对案件进行格式化的裁决。而法律事实与制度事实完全不同，是一种具体意义上的事实。现实生活中所发生的所有能够导致法律关系的产生、变更和消灭的事实就是法律事实。因此，他认为制度事实与法律事实的根本区别在于，制度事实是一种立法角度上的事实，而法律事实是司法角度上的事实。 　　在笔者搜集到的有关制度法学研究的 5 篇硕士论文中，其中有三篇论文的作者是出自同一个学校，西南政法大学。他们分别是论文《法律和道德的制度性结合--制度法基本理论研究》的作者席琳，论文《制度法学对法律实证主义的批判修正》的作者夏菲以及论文《作为制度事实的法律--制度法学基本理论研究》的作者徐海同。还有另外两篇，分别是华东政法大学的赵建兵写的《浅议麦考密克的制度法理论》和重庆大学贾哲写的《制度法论创制规则问题研究》。总体上，这些论文把研究的重点都放在了对制度法学思想的梳理介绍方面，包括制度法学产生的哲学背景、制度法学的内涵以及制度法学的理论价值等等，鲜有文章讨论过制度法学的制度事实理论对制度法学的意义。 　　综上所述，笔者结合收集到的关于制度法学的制度事实理论的有限材料，认为各个学者大部分的讨论都是集中在有关制度法学产生的理论背景、哲学基础以及制度法学与自然法学、分析实证主义法学、法社会学的内在联系。而对于制度法学的制度事实理论的来源、特征，以及它是如何解决以往法学流派的困境从而成就了制度法学，及其对中国法治的建设意义等方面却鲜有论述。本文的写作目的和可能的创新之处便在于此。制度法学体现在“作为制度事实的法律”的本体论和多元的方法论上的开放性，能够很好的融合和超越三大法学流派的分歧，也能够为中国走出目前法治建设的困境提供很好的理论指导。 　　 1.3 研究思路与研究方法 　　 1.3.1 研究思路 　　从改革开放至今，在短短的 30 多年的时间里，中国便建立起了完善的法律体系，中国的法学研究和法治建设都取得了伟大的成就。但是，这种在立法方面取得成绩，并没有掩盖司法现实方面所遭遇的困境。如反映法律与道德之争的“泸州二奶继承案”、反映法律与社会现实之间存在张力的“吴英集资案”、（虽然案例并不新颖，但是如果我们不做改变的话，谁能保证日后就不再发生了呢？）以及法院遇到的一系列的执行难的问题等，这种种问题处处都在暗示着一种没有道德支撑的、与社会现实相脱离的只依赖强力而存在的法律规范在实际运作过程中的软弱无力。但是，我并不是在否认离开强力的法治是可行的。恰恰相反，我的观点是我们需要一种建立在形式法治合理性的基础之上的强力。而我国在形式法治的建设方面，付出的努力虽然可圈可点，但取得的成效，却不尽人意。因为大量的不符合程序正义的案例已经发生而且正在发生。如最近改判的发生在内蒙古的呼格吉勒图故意杀人、流氓罪一案，以及各种发生在刑事诉讼过程中的刑讯逼供、非法取证等问题。 　　我国目前的法治困境促使我不断的思考，如何才能够在坚持形式法治的同时，借鉴和吸收实质法治的理想成分；如何能够在坚持程序正义的同时，也满足实质正义的要求；如何能够将国家颁布的法律转变为人们心中的法律？我国的法学理论研究是否已经解决了这些问题，如果没有，那问题又出在哪？我带着这一系列的疑问，最终，在魏因贝格尔和麦考密克的《制度法论》中找到了答案。 　　在西方，20 世纪以来，尤其是二战结束以后，以分析实证主义法学为理论基础而建构起来的形式法治的大厦不断的受到来自新自然法学派、社会学法学派甚至是现实主义法学派的攻击。自然法学派以新自然法学的面貌重新出现，并再次强调法律的道德基础；经济法学派则更重视法律背后的成本收益分析；社会法学派注重对影响法律的社会现实因素的考察，甚至提出“活法”的理论。所有这些都构成了对分析实证主义法学的强力挑战。它们的产生本身便说明了法治实践中存在的问题。在此背景下旨在建立一种能够融合道德、法律、事实的制度法学的制度事实理论应运而生，并很好的满足了实践的需求。 　　而目前中国法治建设的实践中出现的问题是，如何能够把形式法治和实质法治进行很好的结合，并处理好形式法治理念与百姓心中传统的价值观念相冲突的矛盾。这是时代给我们的任务。而这一情形又与制度法学在西方产生的历史背景颇为相似。因此笔者认为，制度法学体现在“作为制度事实的法律”的本体论和多元的方法论上的开放性特征，能够很好的融合和超越三大法学流派的分歧，也能够为中国走出目前法治建设的困境提供很好的理论指导。 　　 1.3.2 研究方法 　　本文主要采用文献考察、比较分析和实证分析相结合的方法。首先通过搜集和查阅相关的文献资料，为自己的学术研究积累丰富的素材。然后在此基础上，通过对自己收集到的文献认真的阅读和比较分析，得出结论，完成自己的学位论文。 　　 1.4 研究内容与结构安排 　　本文旨在通过对制度法学制度事实理论的解读，指出制度事实对制度法学的本体论和研究方法的重要意义，以及制度法学运用制度事实理论实现的对以往法学流派瓶颈的突破。最后论述了制度事实理论对中国法学研究和法治建设的重要意义。 　　本文分为五大部分。第一部分是绪论，论述了本文的研究背景、研究意义以及前人有关的研究成果等内容；第二部分是制度事实范畴研究；第三部分是制度事实对法律本体论的贡献；第四部分是制度事实对于法学方法论的贡献；第五部分是制度法学的制度事实理论对中国的法治建设的指导意义。 　　 1.5 创新点 　　本文写作的创新之处是，笔者从制度事实的概念和历史发展脉络两个方面对制度法学的制度事实范畴进行了认真的分析研究。通过以上分析，笔者认为制度事实是制度法学的核心概念，为制度法学提出新的法律本体论观点以及综合运用分析的、实证的和解释学的方法提供了理论基础。制度法学通过制度事实的理论得以将价值、规范、事实的因素融合进法律的概念之中，实现了对法律实证主义和自然法学的超越和突破。同时也揭示出了法律的制度事实理论对处于社会转型期的中国法治建设所具有的重要指导意义。 ;

关于常见心理问题及其应对，郭士全教授提出过“不无自我疗法”，其中认为焦虑源自我们“有所谓”心理，导致对人事物太在意，高期待，才有了消极负性情绪。 应对焦虑方法也就非常简单，那就是反其道而行之，做到“无所谓”，这就是“不无自我”（不怕死，无所谓，自我批评，我很行）的“无”。 注意的是，这里倡导的“无所谓”是专门针对焦虑而言的，不是一般常说的不求上进、不思进取、破罐子破摔。这倒颇有些“矫枉必须过正”“乱世用重典”的味道，仔细体会或者对照自己，其实就是这个理儿。 无所谓看似消极，但对于焦虑本质的“有所谓”来说，恰恰是对症下药！ 这其实也解释了许又新教授的烦恼公式，烦恼等于欲望除以行动。有所谓正是欲望的另一个说法，类似的还有需要、动机、期待、苛求等。 降低了欲望，也就缓解了烦恼，因此把有所谓心态调理为无所谓，自然就会缓解焦虑。 有时候，换个直白说法，就显得更加通俗易懂，简单多。比如，类似无所谓的说法：佛系，躺平，我的地盘我做主，爱咋咋地。 由此想起大学舍友的口头禅，当时觉得很无趣，今天回想很心理，他时常说到“是福不是祸，是祸躲不过”，这其实正是缓解焦虑的做法，能够直面焦虑烦恼反而更加智慧，比起我的浑浑噩噩高明的多。 对照个体经历，那些焦虑的日子，是不是太多欲望期待有所谓呢？我，扪心自问——的确如此！家庭教育源自期待，工作压力源自有所谓，急躁源自欲望，趋利避害折磨着痛苦。 这里需进一步说明，强调无所谓不是否认我们有欲望，没有欲望的人不存在，这是特指我们的欲望期待超出了可以实现水平，比如孩子就是八十分成绩非要期望到九十以上，明明自己脑子反应慢非要羡慕八面玲珑，这就是没有自知之明。 超出个体正常能力的欲望才是有害的，比如“德不配位”的隐喻。无所谓的心态建立之后，这是从心理上放下包袱，卸下石头，让自己做真实自我，承认鄙陋不堪与荣格说的阴影原型，这是缓解情绪。 “我就这个水平”，不在意别人评价，不接受高要求，不在乎职场打压，那就可以“人不要脸，轻松无敌”，难怪一旦人年纪大了，也就没有社交恐惧。 但是，我们作为心理健康者，要非常明白“无所谓”仅仅是为了自我解压，而工作与生活必须依然积极去做，也就是保持行动不放松，“该干嘛干嘛”，能干多好干多好。 把无所谓和干活作为纵横坐标两个维度，会得出四个象限， “无所谓加干活”的人是“健康者”，“无所谓加不干活”的人是“混子”，“有所谓加干活”的人是“情绪焦虑者”，“有所谓加不干活”的人是“病人” 。 那么，在焦虑时候，如何做到无所谓，且还能坚持干活呢，看看朋友分享的自己成功体验： “活在当下，想想现在该干什么？这是一个改变焦虑的办法。 今天早上五点多一醒，我就感觉很焦虑，从郑州出现疫情以来，车子非常难找，每天被搞得焦头烂额，也没出什么效果，免不了要被客户埋怨。睁开眼睛就想着今天一定得努力，但却不是努力能解决的事，越想越焦虑，就感觉非常紧张，然后仔细问问自己，我现在该做什么？ 起床、做饭、工作，一件一件来，当把着眼点放在现在该做的事情上，我感觉这紧绷着的那根弦，就好像松弛了，整个人就有一种如沐春风的感觉。” “如沐春风的感觉”说得多么形象，多么诱惑，多么智慧！ 可见，放下高期待，接受无所谓，努力活在当下，做力所能及小事情，“爱咋咋地，该干嘛干嘛”，不失为被证明可行的缓解焦虑方法。

勿忘国耻缅怀先烈手抄报国耻不忘九一八，血腥历史叹哀殇。中正主政先安内，奉诏少帅未放枪。小小东洋杀掠抢，泱泱中华破家亡。借古鉴今兴衰事，屈辱伤痕警神州。九一八事变纪念日，前事不忘，后事之师，以史为镜，照亮今天，警示未来!祝福祖国，和谐发展，团结一致，勇往直前，越来越强!国家兴亡，匹夫有责!这一天九一八，是国耻，全民的记忆犹如一道愈合的伤，在阴雨天还在刺痛。洗刷九一八!国人崛起!祖国万岁!南海扬枪。一起见证，我们见证祖国扬帆到彼岸，强势崛起。中国万岁!警报声声，回顾悲惨的九一八，激励我们奋发向上，加快建设好我们自己的家园。只有国家富强起来才不会落后挨打!九一八事变纪念日，以史为鉴，警钟长鸣。遗忘历史等于背叛，铭记历史，缅怀先烈，奋发图强，努力为中华民族伟大复兴增斤添两、贡献自己的力量!九一八日，国耻纪念，中华儿女，励志亮剑，坚定信念，保卫中华!无论何时，无论何地，当我们听到义勇军进行曲，当我们看到冉冉升起的五星红旗，我们都心潮澎湃。爱国爱的那么深，是因为我们有颗赤诚的心。国耻，国耻九一八，我们怎会忘记。深爱着长江黄河的华夏儿女，深爱着故园热土的炎黄子孙，我们努力学习工作，我们众志成城，我们一起呼吁，爱祖国，爱人民，不忘国耻，强我中华!

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徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧。孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。呵呵，还有很多，看来古代思维敏捷的人真的太多了！看参考资料的链接吧。《世说新语》言语第二

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鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” [1-6] 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

《世说新语》里有一则关于“书圣”王羲之小时候的故事：右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议叛乱的计划，一点也没想起羲之还在床上。王羲之醒来，听到了他们的谈论，知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是保全了羲之的一条小命。当时人们都称赞小羲之有智谋。

把整体“1”平均分成若干份，表示这样的一份或几份的数叫做分数。分母表示把一个物体平均分成几份,分子是表示这样几份的数。把1平均分成分母份，表示这样的分子份。 　　分子在上分母在下，也可以把它当做除法来看，用分子除以分母，相反乘法也可以改为用分数表示。 　　百分数与分数的区别　 　　（1）意义不同，百分数只表示两个数的倍比关系，不能带单位名称；分数既可以表示具体的数，又可以表示两个数的关系，表示具体数时可带单位名称。 　　（2）百分数的分子可以是整数，也可以是小数；而分数的分子不能是小数只是除0以外的自然数；百分数不可以约分，而分数一般通过约分化成最简分数。 　　（3）任何一个百分数都可以写成分母是100的分数，而分母是100的分数并不都具有百分数的意义。 　　（4）应用范围的不同，百分数在生产和生活中，常用于调查、统计、分析和比较，而分数常常在计算、测量中的不到整数结果时使用。希望给分 谢谢

孩子研究生毕业父母感言如下：1、跨出学校大门，开始新的人生旅程。愿你点亮生命的台灯，照迟卖亮通往成功的征程。祝你事业马到功成！生活精彩纷纷！人生一帆风顺！2、三个希冀的春天，我们播种了三次；三个金黄的秋天，我们收获了三遍；我们曾经受了三个火夏的磨砺和三个严冬的考验，请别忘记这有滋有味、有声有色的时光。3、毕业了，才感到在一起的日子多么宝贵，我努力搜集了一起的春秋，每次的游戏，每次的探讨，每次的争吵，都将成为我最珍贵的记忆！别忘了，受伤时给我电话，成功时给我短信，寂寞时找我聊天，难忘同窗情！4、相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。5、愿你是航船，在知识的海洋中乘风破浪；愿你是水晶，永远保持一颗纯洁美丽的心；愿你是雄鹰，在广阔的天空中翱翔！6、天空吸引你展翅飞翔，海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登，平原等待你信马由缰……出发吧，愿你前程无量！7、大学时光很美好，无忧无虑，色彩斑斓；大学时光很短暂，光阴荏苒脊伏，转瞬即逝。码野逗毕业已到，分手在即，发送祝福，伴你永远，日日顺意有成绩，天天幸福发大财！

　　家就像根，永远是树叶的归宿，身边都有哪些最美儿媳 事迹 呢?下面是我为大家带来的有关身边好人最美儿媳先进个人事迹 材料 作文 【5篇】，希望大家喜欢。 　　身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【篇一】 　　泉水最清，孝道最真，奉献最纯。在巍巍积石山下有一户人家，37年里，无论小家庭面临什么样的困境，他们婆媳、夫妻始终和和睦睦，被当地人传为佳话。她是这个家的女主人，也是村民口中的“最美儿媳”，她就是循化县积石镇草滩坝村的马阿乙下。 　　马阿乙下是一个普通的农村妇女，平凡的农家媳妇，用三十七个春夏秋冬诠释了“孝”和“爱”的传统美德。她把快乐和温馨带给了这个幸福的家庭，她的真诚孝心感染着周边的群众，她的感人事迹传遍十里八村…… 　　久病床前有孝媳 　　走进马阿乙下的家，就会看到，院内整洁有序、窗明几净，室内的摆设虽然不很豪华却收拾得井然有序。马阿乙下88岁的婆婆韩尕阿乙下正坐在沙发上，哄重孙子睡觉。听到有人走进来，马阿乙下急忙从厨房走出来，招呼我们。她给人的第一印象是和蔼可亲。 　　20岁时，马阿乙下嫁入草滩坝村，与韩放英结为夫妻。马阿乙下没有 文化 ，但是从小受母亲的 教育 熏陶，未出嫁时就是一个懂事乖巧、善解人意、孝敬老人的女孩。婚后的她挺起柔弱的肩膀，担起了照顾家庭的重担，尤其是对患有风湿病常年卧床的婆婆照顾得无微不至。 　　俗话说，久病床前无孝子。然而对韩尕阿乙下老人来说却是久病床前有孝媳。按理来说，家中母亲应该与小儿子住在一起，但是马阿乙下与丈夫商量，为了方便照顾婆婆，把婆婆接到了自己身边，省吃俭用攒钱给婆婆四处求医治病。自马阿乙下嫁进来，她就日夜陪侍卧病在床的婆婆，白天端水、喂药、洗衣;晚上陪床、聊天、接大小便……十几年过去了，当年风华正茂的撒拉艳姑脸上已有了皱纹，一头黑发也变得花白。但是功夫不负有心人，在马阿乙下的悉心照顾下，婆婆身体一天天的康复，可以自己起来行动了。 　　看着日夜辛苦的马阿乙下，左领右舍都心疼她。邻居们告诉记者，马阿乙下既要服侍婆婆，又要照顾孩子、丈夫，还要到地里干活，她不得不天未亮就起床，做好饭菜送到婆婆手上，然后去地里干活，晚上要收拾家务到深夜才入睡。她起早贪黑，披星戴月，任劳任怨，毫无怨言。面对生活里的委屈她也从不争辩，总是把责任揽到自己身上。邻居们都感慨地说：“亲闺女也比不上马阿乙下这样的儿媳妇。” 　 　身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【篇二】 　　一个人干一件或几件好事不难，但几十年如一日难;一个儿子或女儿坚持服侍双亲能得到别人的夸奖，但一个儿媳妇坚持服侍婆婆却让人发自内心感动。 　　心似明月，侍亲无悔。每天给婆婆洗脸、散步、聊天也成为了马阿乙下的一种习惯。马阿乙下的大儿子说：“在生活中母亲宁可自己受苦，也不委屈每一个亲人，他起早贪黑地照顾老人和我们，但是对我们的学习她一点也不放松、不马虎。”谈到孩子的教育问题时，马阿乙下说：“我没有什么 经验 。只想用自己的踏实肯干，给孩子们树立个榜样，让他们从小就懂得勤劳善良的重要性。”丈夫韩放英还记得，那时候全家靠种地为生，生活的压力很大，当时他想让一个孩子放弃学业，但是妻子的一句话让他改变了想法。“当时她含着泪水说，‘为了孩子的教育我宁可卖血也要让他们读书"。”看到柔弱的妻子在孩子教育问题上的决心和坚持，韩放英退步了，虽然家里贫困，但是孩子的教育耽搁不得。 　　马阿乙下的二儿子告诉记者，小时候家里条件不好，即便是家里只有一块馍馍，父母让孩子，哥哥让弟弟，谁都舍不得吃，最后他只能拿着馍馍挨个往奶奶、哥哥、弟弟嘴里塞。就这样，一家人你一口、我一口把馍馍吃掉了。他回忆，虽然只有一小口，但甜蜜的滋味却久久地留在了每个人的心里。“家里即使只有一块饼，我们也要让孩子知道分享，懂得担当。”马阿乙下说。 　　供三个孩子上学是一笔不小的开支，马阿乙下把孩子的教育看得比任何事都重要。而从小懂得了感恩和分享的孩子们，也把父母的辛苦看在眼中，个个品学兼优，懂得为他人着想，一个个都考上了大学，参加了工作。 　 　身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【篇三】 　　马阿乙下常说，自己家和其他家庭一样，没有什么特别之处，很平凡。但就是在这样的家庭琐碎、柴米油盐中，他们用互敬互爱，尊老爱幼的行动，共同经营着幸福。 　　如今，马阿乙下的儿子们都已成家立业，因为二儿子和三儿子常年在外工作，照看孙子的负担也落在了她一个人的身上，而且一照看就是5个孙子，这对于她来说可不是一件轻松的事情。但是马阿乙下没有半句怨言，他们一家与大儿子儿媳妇生活在一起，在她的言传身教下，儿媳们与她也是和睦相处，其乐融融。马阿乙下的大儿媳妇说：“俗语说，盘子和碗都有碰到的时候，但是婆婆和我们儿媳妇之间从来没有吵过嘴，而且婆婆待我们如自己的女儿，从未埋怨过任何事。” 　　互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。古训有言：百善孝为先。马阿乙下凡事以身作则，作为儿媳，她关心老人，孝顺老人，任劳任怨;作为婆婆，她与儿媳互相体谅，互相理解;作为母亲，她培养孩子节俭、谦逊、自强的良好品质，教育他们独立自主、学会做事、学会做人，做一个对社会有贡献的人。 　　为了履行好儿媳、婆婆、母亲的多重角色转换，马阿乙下总能巧妙协调好家庭事务，使整个家庭和谐融洽，和睦共处。她把大部分时间都留给了家人，哪怕只是一家人在一起聊聊天，也是幸福快乐的。她说：“在一个家里始终要宽容和理解善待每一位家庭成员，做到‘多一点理解，多一点关怀"。”正是因为她的努力，这个家，成了婆婆、丈夫、孩子们温馨的港湾。 　 　身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【篇四】 　　“以前总觉得癌症这个字眼很遥远，谁知道竟然发生在了最亲的人身上。”回忆起16年前丈夫徐金栾诊断为食道癌时的情景，王建芹仍觉历历在目。丈夫徐金栾生病前是一家乡镇企业的负责人，王建芹担任村计生主任，自结婚以来，王建芹和丈夫便是大家眼中的恩爱模范夫妻，十几年来相互扶持感情深厚。儿子听话懂事在学校担任班干部，一家人其乐融融，幸福甜蜜，街坊邻里无一不羡慕。“刚听到这个消息的时候以为是听错了，我反复和医生确定之后甚至都不敢相信，很长一段时间我都吃不下睡不着的，感觉像是天塌下来一样。” 　　“当时没有农村合作医疗，治疗癌症的花销又很大，日子一下子就变困难了。”平日里健康的丈夫一下子病倒，伤心之余，更是让王建芹感受到了前所未有的压力。“能借钱的都借了，他走那年我们连过年的钱都没有。”懂事的儿子心疼母亲奔波劳累，几次想辍学打工为王建芹减轻负担，王建芹都坚决反对，她告诉儿子：“家里有我，你只管安心读书，不管是你爸爸的病还是你的学费，就算是砸锅卖铁我也会你们供着。”直至2005年丈夫去世，三年半的治疗和给儿子上大学的费用花掉了家中全部积蓄，更是欠下了许多的外债。 　　对于丈夫生病后导致的经济压力，王建芹没有丝毫怨言，反而在日常生活中对丈夫的照顾更加细致。“一是怕他心理上接受不了，再就是得这个病真是受罪。”因为是食道癌，丈夫经常会几天没法吃东西。“不能吃，但是他看到吃的吃不了又难受，我就干脆不做饭，陪着他一起不吃。” 　　柔中带刚，不屈命运勇抗争 　　2006年7月儿子大学 毕业 回到胶州，经过考录获得了一份稳定的工作，王建芹很是欣慰。“孩子有出息，他爸在那边也能放心了。”儿子工作顺利，小孙女也满两周岁，辛苦了半辈子的王建芹刚要松口气，却又在2012年6月被诊断出患有乳腺癌。 　　“刚听到这个消息的时候，我是真没忍住，当即就哭了出来，心想老天怎么就这么不公平，怎么就不能让我过几天安生日子。”一开始儿子担心她受不了打击，想着该怎么安慰她，最后还是她反过来开导儿子：“儿子，不要怕，妈妈是不会就这么被癌症打倒的。儿子你要坚强，安心工作，妈妈没事。”同时她嘱咐儿子不要把自己得病的事情告诉公婆，“两个老人年纪大了，不能让他们再跟着担心。” 　　“癌症这个东西你越把它当回事它就越嚣张，生病之后我照常过日子。也许是我的坚强感动了老天吧，手术后我的身体逐渐好转，病情也没有反复。”照顾公婆，照看孙子孙女，患病后的王建芹仍继续热爱生活，继续努力工作，直至现在身体完全恢复。 　　母慈子孝，守得云开见月明 　　自2005年4月底丈夫去世后，工作、种地、照顾公婆，供养儿子，家里家外全都由王建芹一人操持。“两个老人身体都不好，每天都会过去给二老送饭、收拾卫生，天冷了早晚给他们烧炕。有的时候一早去镇上开会，早晨也都做好饭送过去，风雨无阻，从没有落下一天。亲闺女也就做成这样了。”说到王建芹的孝顺，街坊邻里无不点赞。除了日常生活的照料，给公公、婆婆操持着过生日，逢年过节都给他们添置新衣物。一直到2008年公公去世，2016年婆婆去世，王建芹都一直这样坚持着照顾这两位老人，“从嫁过来，两位老人都待我如亲闺女般，儿子小的时候帮我们带孩子，他们老了，我照顾他们也是应该的。” 　　丈夫去世后，周围人甚至包括她的儿子，看她上有老下有小的照顾实在辛苦，劝她趁年轻再找个伴，都被她一一回绝：“丈夫已经去世，如果我再婚离开了这个家，那公公婆婆和儿子怎么办，所以不管再难，我也要守着这个家。” 　　“不过现在日子好了，儿子儿媳也都特别孝顺，吃的穿的用的都不用我操心。王建芹对生活充满着感恩，“我现在身体也很好，能看着孙子孙女一天一天长大，觉得很幸福。” 　　对家人百般呵护，对命运顽强抗争，对生活充满希望，王建芹的 故事 被十里八村传为佳话。而她常挂在嘴边的一句话却是：“我就是一位普通的农村妇女，我只是做了每一个妻子、母亲应做的事，尽了每一个儿媳应尽的孝心。” 　　身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【篇五】 　　杨丽华，女，现年37岁，曹家镇栗新村人，祖籍江西省赣州市，1999年与大她11岁的栗新村吴雄初结婚。婚后育有一男二女，两个人恩恩爱爱，和和美美，勤劳持家，日子过得有滋有味，是一个幸福的好家庭。 　　然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。2014年，一场灾难，无情地砸向了这个本来就幸福平和的家庭，砸向了温柔体贴的杨丽华身上，砸向了三个幼小孩子的心灵，温馨的港湾就此失去了昔日的光彩…… 　　丈夫吴雄楚在一栋高楼贴外墙砖时，不慎失足从23楼坠落到11楼，还好被一个障碍物拦在了11楼，否则不可想象了。但是丈夫被摔成重伤，多处骨折，颈椎五六节脱落，脊髓严重受损，腰椎盘变形，最终导致上下肢瘫痪，无法行走，酿成了终身残疾，真是一失足成千古“痛”。 　　一个30多岁的女子，面对晴天霹雳般地打击，换作一般女子，是无法接受的，也无法支撑的。也许是爱情的鼓舞，也许是母爱的驱动，也许是孝心的萌动，杨丽华女士用顽强的意志，耐心，诚心，爱心，坚持了下来。全家人的生活起居和所有的重任，都别无选择地落在了她柔弱的双手上和肩膀上。闭上眼睛都能想象，等待她的会是多么艰难的情景，会是多么严峻的考验和煎熬。为丈夫端屎端尿，洗澡，擦背，半夜三更要翻身，造成她经常失眠，头晕脑胀，还要喂丈夫的饭。五年来，天天如此。由于要照顾丈夫，五年才回了两次娘家。但娘家的父母亲很理解支持她，也很有家教，从小对她一直要求严格，教育有方，父母亲的支持使她更加坚定不移地走了下来。 　　除了丈夫瘫痪了，她的婆婆也是一个需要她关心和照顾的对象。婆婆是一个间歇性精神病人，经常外出不回家，真是操碎了杨丽华的心。每次都是她挨家挨户爬山涉水找回来的。一次，婆婆失踪了，找遍了附近的村子，找了好几天，没有音讯。杨丽华心急如焚，茶饭不思，精神萎靡，她真是太难了，焦急的同时还需要照顾病恹恹的丈夫?，早上五点还要给子女做饭上学，公公现年76岁了，身体也不好，也是需要杨丽华照顾的对象。过了半个月，终于得到消息婆婆流落到了安化县梅城镇，她立即租车赶到了梅城，找到了心爱的婆婆，这时，她抱着婆婆伤心地哭了…… 　　有一股暖流叫感动，总有一个故事叫奇迹，总有一种事业叫传承，总有一种感叹叫做孝心无价。?孝道是中华民族最古老的美德，古往今来都流传着一句话百德孝为先，几千年来，一个又一个故事带给我们不断的感动，我们在体会亲情接受感动的时候，也会由衷地感叹，爱!杨丽华爱的故事，感动天地，响彻山河! 　　杨丽华家是贫困户，由于要照顾全家，无法外出打工，家徒四壁，无任何经济来源，丈夫天天要吃药，一个月要2000多元，全家的一切开支，纯粹就是靠政府救济的低保金，一个季度仅3100元。被迫无奈，只好让刚刚高中毕业的儿子放弃上大学的美好愿望，去长沙打点零工，解决点零星开支，但这对于家里庞大的开支来说，可以说是杯水车薪。在问到她是否对政府的政策满意时，她说:“感谢政府对我的帮扶，幸好有低保金，否则我家就雪上加霜了，但致富还得靠自己，靠自己自力更生，要有战胜困难的勇气和决心。我虽然家庭遭遇不幸，但我不灰心丧气，不向困难低头，愿与丈夫白头偕老，共度难关，愿永远与家人不离不弃……” 　　当今社会，年轻人都乐于贪玩，乐于享福，乐于牌桌，乐于灯红酒绿的逍遥。一个37岁芳龄的女子，特别是跨省籍的女子，换作少数别人，遇到这样的灾难和长久的困难，肯定会选择退缩，选择新的生活，甚至选择抛夫弃子，这样的例子比比皆是。但从江西嫁过来的杨丽华，没有选择离开丈夫和孩子，而是主动担当，主动承担责任，用自己的良心挑起了一切不幸。 　　据村干部和群众反应，杨丽华不但是最美媳妇，最美贫困户，而且邻里和睦，尊老爱幼，乐于助人，多年来，没与任何人吵过嘴，受到全村群众的称赞。 　　她丈夫吴雄楚欣慰地说:“我这辈子遇到了不幸，但是遇到了一个好妻子，如果没有她，我无法坚持下去，全家不可想象会是什么情景。现在虽然没钱，日子过得紧紧巴巴，但有了她无私的爱和无微不至的照顾，我这辈子心满意足了，我真是三生有幸，天赐良缘啊。希望全社会多出现我妻子式的好媳妇……”。 　　是的，杨丽华的事迹，品德，精神，会永远感动，激励和鼓舞着许许多多的人，也会有越来越多的人向她学习! 身边好人最美儿媳先进个人事迹材料作文【5篇】相关 文章 ： 1. 最美媳妇事迹材料范文 2. 贤内助个人先进事迹材料范文 3. 十佳好婆婆事迹材料7篇 4. 2020感动中国人物周秀芳先进事迹材料5篇 5. 最美劳动者作文800字5篇 6. 最新2020五四最美战疫青年优秀个人事迹材料范文5篇精选 7. 身边的好人好事作文5篇 8. 新冠肺炎疫情中英雄人物的优秀事迹材料【5篇】 9. 关于疫情期间感人事迹作文600字精选5篇 10. 2020抗疫党员先进事迹心得体会作文大全5篇

　　我的地盘我做主　　阳光轻轻地洒进了窗户，让我披上了一缕柔和美丽的阳光。远处的晚霞穿着她梦幻般的紫色晚礼服来赴太阳的晚约，显得高贵而典雅。台上，老师正侃侃而谈，可我的思想却有些迷乱。　　我揉了揉有些发痛的太阳穴，准备聚精会神地听老师讲课时，一个声音像是从心底中传出来一般：“去吧去吧，他在等你呢！”我吓了一跳。老师正在讲课呢，我怎么能想起这个呢？我甩了甩脑袋，准备继续听讲。可是，没过一会儿，脑海中又不自觉地想起了那句话：“你不来吗？我在等你呢！你不能失约啊！”怎么会这样呢，这叫我怎么办才好？我的脑袋乱的都要爆炸了一样。我想取一些水来擦在脑门上，让自己清醒一些，可是看到老师严厉的眼神，我只能望而却步。　　我摆好了认真听讲的姿势，看着老师赞许的目光，心里有些洋洋得意。可没好一会儿呢，那件事又来烦扰我了。这时，我心中不知从哪里冒出了两个小人，一个穿着白色的衣服，头上有光环，浑身散发着耀眼的光芒，这大概就是天使的模样了吧！而另一个小人身着黑色衣服，手里还拿着一根拐杖（应该是所谓的魔杖吧），天啊，她就是传说中的恶魔？两个小人在我的脑海中打起架来。天使皱着眉头说：“现在是上课时间，你还是所谓的好孩子，怎么能胡思乱想地辜负老师和父母的期望呢？”我立即点头表示赞同。可恶魔又邪恶地笑着说：“人非圣贤，孰能无过？只去一次嘛，又不会怎么样，不能做失信的人啊！”我又陷入了两难的境地了。她们随即打地翻天覆地，胜负我倒没看清楚，只是我的脑袋在要爆炸般疼痛。　　我使劲地捶了捶那令我痛不欲生的脑袋，一抬头却迎上了老师那充满关切的目光，我立刻感到羞愧了。老师待我这么好，我怎么忍心让她失望，做出我不应该做的事情呢？我立刻清醒了过来，向老师充满歉意的笑了笑，老师方才放心。没错，我的地盘我做主，你们谁也别想改变我的主意，我可是一个很有主见的人，我说不去就不去，看谁能奈我何？然后，我摆正了书本，认真地听着课，做好了笔记。　　下课铃打响了，阳光将最后一缕美好的阳光送给了我，晚霞也变得异常美丽迷人，窗外的小麻雀也站在电线上为我唱着赞歌，我的心情顿时好了许多。望着心中的他，我悄悄地说：“我的地盘我做主，真庆幸我没有赴你的约，”我快乐地眨了眨眼睛，“周公！”(此处周公源于《周公解梦》，整篇文章的意思是我上课时想睡觉，但是克服了内心深处的懒惰，战胜了自我。

巜世说新语》中的两个故事名称：孔融让梨，王戎不取道旁李，杨氏之子，陈太丘与友期行……

汉语言文学开题报告范文 　　开题报告主要是为了叙述论文的整体内容与框架构建，方便行文。下面是我为您整理的汉语言文学开题报告范文，希望能对您有所帮助。 　　篇一：汉语言文学开题报告范文 　　题目：《浅谈贾宝玉与西门庆的悲剧性》 　　1课题论证 　　(1)国内外研究现状 　　中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。 　　对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问——红学。 　　《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。 　　国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。 　　(2)现实意义 　　《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露社会的黑暗。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。 　　在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。 　　成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。 　　2方案设计 　　(1)总论 　　没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。 　　(2)分论 　　全文分3个部分 　　第1部分：阐述西门庆的悲剧性 　　西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对欲望的放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、腐朽。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。 　　第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性 　　贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。” 　　第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性 　　传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。 　　(3)总论 　　总括全文，证实论点 　　篇二：汉语言文学开题报告范文 　　艺术创造和艺术欣赏活动都需要想象，古今中外都有对想象精辟的论述。艺术的本质在于触摸生命最本质的东西，并予以审美的救赎，而想象就是强化艺术这一本质的最重要手段，想象是艺术成为艺术的重要原因。在想象的艺术审美境界中，想象的最关键的作用是开拓了人类自由精神翱翔的天宇，守望精神家园就成了想象秉承的使命。 　　人类的艺术审美活动，其实，也就是借助某种艺术媒介的诱引，在一个想象创造的幻觉世界中，或得以精神的抚慰，或得以人生的彻悟。艺术想象能够化无为有、化腐朽为神奇，创造出无限多样的审美意象和深邃美学的意境。唐人柳宗元《江雪》一诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，这首诗如作者仅仅写出了具体物象美的画面，显然还不能算成功的诗，实际上这首诗的妙处，正在于作者通过具体的物象，通过想象抒发出作者自己的一种遗世而独立、孤高的情感，并由此表达了自己的人格和境界。柳宗元虽然长期谪居异地，但仍然不畏雨横风狂而泰然自若。所有这些都是此诗的言外之意、词外之情。其诗深层的情感内涵隐蔽于词外，隐蔽于言外，而有待于读者神与物游，去发现，去挖掘。 　　在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象的浓缩、情感的升华的。形象激起想象的风帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同形成一股合力，推动着艺术创作活动顺利地向前进行。因此可以说文学艺术赖以生存的精神力量是奇特的想象力，质言之，想象力是艺术创作的一种本体精神。想象力始终灌注着创作主体的丰富情感，是在情感力量的催动下展现的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示在作品中。 　　因此缺乏想象力的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力的。然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺术创作时，不难发现在艺术领域里想象力的日渐匮乏和作家艺术家对想象力的忘却已成为一个不争的事实。20世纪90年代以来，在工具理性的控制下，文学作品、电影、相声等艺术门类越来越远离必要的想象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家艺术家在艺术思维上的苍白无力，暴露出作家艺术家对商业利益积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念的淡化与漠视。想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势，因此，当下的.想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象。 　　诚如一位评论家所说的，日益受制于理性的想象力，一方面，在无数概念的指导下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又被概念所缠绕所束缚乃至被窒息了。缺乏想象力不仅使文学艺术变得索然无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿的单调重复之中。无疑地，缺乏想象力，就会使我们的生命不但没有必要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏味。一旦缺乏想象力，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一个狭小的空间里失去生命律动感。想象力之于艺术犹如永不枯竭的源头活水之于生命。事实上，想象力不仅是一种综合能力，更是一种生命意识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性流派的诞生，更没有文学艺术的总体发展和欣欣向荣。 　　我国古代美学与文论一直都很重视想象，其理论资源非常丰富，对想象的阐述也采用了不同的理论话语与言说方式。先秦诸子中，老子和庄子是最富于想象智慧的大思想家，他们对道的描述与体悟就具有很鲜明的想象品格。老子认为，要认识那个不可名的道就要涤除玄览。这样的虚静状态实质上就是要在想象的世界里寻求与天地万物精神的交流，也就是内外兼忘、物我合一，也就是主体抛弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游大道。庄子继承了老子关于道不可言的思想。庄子认为，书语意，都是有局限的，需要以道的显现和把握来说。庄子不直接说道而是以寓言来暗示、象征道。 　　与老子的涤除玄览的体道相似，庄子提出了心斋坐忘的理论，庄子在他的文章里广泛运用想象这一心灵工具。想象用庄子的哲学语言来言说，就是游坐忘虚静悬解丧我天籁守本守神。因而使得庄子的想象具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问。庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础道之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学，它包括庄子对美和美感的认识，更蕴涵着其体道过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能抵达这美妙精神家园的途径。 　　所以，庄子的想象论既不同于感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维，它一开始所具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识的工具;它给予我们的并不是价值性的预设和前提，而是诗性智慧的开启与敞亮。西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术想象进行过形象的描绘：收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有机交融，故思理为妙，神与物游，神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应(《文心雕龙?神思》)。 　　想象在中国古代的美学思想体系中，一开始就与西方有明显的不同，它不是心理的思维的范畴，而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式，作为一种最高的探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具，具有诗意的品格。 　　对于当前文学艺术发展不景气的局面，致力于呼唤想象力的回归，是当今所有艺术创造者都应该首先思考的问题。优秀的艺术家总是以奇特的想象力密切地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界，揭示出生命的存在状态与本体精神。想象力的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力，提升大众的艺术品味和审美水平。同样，想象力对当下的社会文化建设也具有十分重要的作用和意义。 　　参考文献： 　　[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术[M].北京：人民出版社，1963. 　　[2]伍蠡甫主编.西方文论选(上)[C].上海：上海译文出版社，1979. 　　[3]中国社会科学院外国文学研究所编.外国理论家作家论形象思维[C].北京：中国社会科学出版社，1979. 　　[4][德]康德著、李秋零译.纯粹理性批判.[M].北京：中国人民大学出版社.2015. 　　[5]黑格尔.美学(第一卷)[C].商务印书馆，1979：357. 　　[6]高尔基.论文学技巧.论文学.[C].人民文学出版社1978：317. ;

公路工程材料预算中平均运距的计算， 主要有以下三步：⑴确定公路沿线同一材料多料场供应条件下相邻料场间经济供应分界点；⑵计算每个料场在供应范围内材料平均运距；⑶计算全线多料场供应的加权平均运距。1、预算定额的定义：预算定额是指在正常的施工条件下，完成一定计量单位的分项工程或结构构件所需人工、材料、机械台班消耗和价值货币表现的数量标准，是计算建筑产品价格的基础。预算定额属于计价定额。预算定额是工程建设中一项重要的技术经济指标反映了在完成单位分项工程消耗的活劳动和物化劳动的数量限制。这种限度最终决定着单项工程和单位工程的成本和造价。2、定额：定额是一种规定的额度，广义地说，就是处理特定事物的数量界限。在现代社会经济生活中，定额无所不在，在生产领域有工时定额、原材料消耗定额、原材料和成品半成品储备定额、流动资金定额等，都是企业管理的重要内容。3、定额的分类：按照定额的编制程序和用途分：估算指标、概算指标、概算定额、预算定额、施工定额五种。在此介绍分类中的预算定额。4、编制原则：（1）社会平均水平原则（2）简明适用的原则（3）坚持统一性和因地制宜的原则（4）专家编审责任制原则（5）与公路建设相适应的原则（6）贯彻国家政策、法规的原则5、作用（1）预算定额是编制施工图预算、确定和控制建筑安装工程造价的基础。（2）预算定额是对设计方案进行技术经济比较、技术经济分析的依据。（3）预算定额是施工企业进行经济活动分析的参考依据。（4）预算定额是编制标底、投标报价的基础。（5）预算定额是编制概算定额和估算指标的基础。