描写田园风光的现代诗

田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。下面是我整理的`田园诗有哪些的内容，一起来看看吧。 田园诗有哪些 篇1 王维的山水田园诗 《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 王维《春中田园》 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《岁晏行》 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。 楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。 况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。 往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。 刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。 万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 温庭筠《烧歌》 起来望南山，山火烧山田。 微红夕如灭，短焰复相连。 差差向岩石，冉冉凌青壁。 低随回风尽，远照檐茅赤。 邻翁能楚言，倚插欲潸然。 自言楚越俗，烧畲为早田。 豆苗虫促促，篱上花当屋。 废栈豕归栏，广场鸡啄粟。 新年春雨晴，处处赛神声。 持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。 卜得山上卦，归来桑枣下。 吹火向白茅，腰镰映赪蔗。 风驱槲叶烟，槲树连平山。 迸星拂霞外，飞烬落阶前。 仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。 谁知苍翠容，尽作官家税。 范成大《四时田园杂兴（一）》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴（二）》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 田园诗有哪些 篇2 《观田家》作者为唐朝文学家韦应物。 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 《春中田园作》作者为唐朝文学家王维。 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。

一、《田园作》唐代：孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。二、《夜到渔家》唐代：张籍渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。三、《十二月八日步至西村》宋代：陆游腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。四、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然的《过故人庄》，脍炙人口，读完本诗之后，一幅田园景象在脑海里油然而生，他突出了农田生活，百姓的温暖真情。五、《初秋行圃》宋代：杨万里落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。六、《归园田居·其一》陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这首田园诗几乎写尽了所有有关田园的面貌，从动态到静态，从远景到近景，例如诗中的“狗吠”、“鸡鸣”、“茅屋”、“桑榆”等都是贴近田园生活的常见景象。

1、 乡村四月 [宋]翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 2、四时田园杂兴 宋.范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

田园诗句如下：宋朝范成大《四时田园杂兴 其二十五》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。范成大，晚号“石湖居士”，南宋著名的田园诗人。他辞官返乡后曾写过《四时田园杂兴》组诗60首，其中不乏真正反映农村和农民生活的佳作，此诗就是其中之一。这是一首描写春末夏初农村景象的七言绝句，语言优美，意境深远。前两句写梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽；第三句侧面写农民劳动状况；最后一句“惟有蜻蜓蛱蝶飞”，静中有动，以动衬静，诗意盎然。诗人用清新的笔调，对农村生活和景象作细腻的描写，读来极富美感，意趣横生。晋朝陶渊明《归园田居 其一》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明大家都比较熟悉了，他虽然在官场中羁留多年，但最终还是“不为五斗米折腰”，回归田园。这首诗所写的恰恰就是作者从庙堂之心转向田园之情的心路历程，是作者由官到民生涯所做的小结。此诗写出作者对官场生活的强烈厌倦，写出田园风光的美好动人和农村生活的舒心愉悦。“久在樊笼里，复得返自然”尾联自然、清新，读来心情舒畅，有种如释重负的感觉，表达了作者已看透官场，体现了他对自然、对自由的深深热爱。

最经典的田园诗如下：一、《东坡》宋代：苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。苏轼描写田园的诗不如其他类别的多，但是这首《东坡》却十分有意思，东坡是苏轼的号称，这里的东坡实际上是只一个地名，因为诗人在此生活的时间较长，所以便以此为名。二、《终南别业》唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《终南别业》是王维田园诗中的经典，他在书写田园的同时，也寄托了对人生洒脱豁达的态度，这种态度在“行到水穷处，坐看云起时”体现最为深刻。三、《村行》唐代：杜牧春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。四、《田舍》唐代：杜甫田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

描写田园风光的古诗：1、绝句二首（杜甫）　迟日江山丽，春风花草香。　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2、竹里馆（王维）　独坐幽篁里，弹琴复长啸。　深林人不知，明月来相照。3、过故人庄（孟浩然）　故人具鸡黍，邀我至田家。　绿树村边合，青山郭外斜。　开轩面场圃，把酒话桑麻。　待到重阳日，还来就菊花。4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）　寒山转苍翠，秋水日潺潺。　倚杖柴门外，临风听暮蝉。　渡头余落日，墟里上孤烟。　夏值接舆醉，狂歌五柳前。5、归园田居 其一（陶渊明）　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。　开荒南野际，守拙归田园。　方宅十余亩，草屋八九间。　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。6、田园言怀（李白）　贾谊三年谪，班超万里侯。　何如牵白犊，饮水对清流。7、鹿柴（王维）　空山不见人，但闻人语响。　返景入深林，复照青苔上。8、山居秋暝（王维）　空山新雨后，天气晚来秋。　明月松间照，清泉石上流。　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　随意春芳歇，王孙自可留。9、乡村四月（翁卷）　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。10、四时田园杂兴（范成大）　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。11、游山西村（陆游）　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。12、秋中雨田园即事（耿湋）　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。　为霖淹古道，积日满荒陂。　五稼何时获，孤村几户炊。　乱流发通圃，腐叶著秋枝。　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。　空馀去年菊，花发在东篱。13、辛夷坞（王维）　木末芙蓉花，山中发红萼。　涧户寂无人，纷纷开自落。14、淇上田园即事（王维）　屏居淇水上，东野旷无山。　日隐桑柘外，河明闾井间。　牧童望村去，猎犬随人还。　静者亦何事，荆扉乘昼关。15、归嵩山作（王维）　清川带长薄，车马去闲闲。　流水如有意，暮禽相与还。　荒城临古渡，落日满秋山。　迢递嵩高下，归来且闭关。16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维）　秋色有佳兴，况君池上闲。　悠悠西林下，自识门前山。　千里横黛色，数峰出云间。17、鸟鸣涧（王维）　人闲桂花落，夜静春山空。　月出惊山鸟，时鸣春涧中。18、终南山（王维）　太乙近天都，连山接海隅。　白云回望合，青霭入看无。　分野中峰变，阴晴众壑殊。　欲投人处宿，隔水问樵夫。19、田园作①（孟浩然）　望断金马门，劳歌采樵路。　乡曲无知己，朝端乏亲故。　谁能为扬雄，一荐甘泉赋。20、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛（王维）　危径几万转，数里将三休。　回环见徒侣，隐映隔林丘。　飒飒松上雨，潺潺石中流。　静言深溪里，长啸高山头。21、四时田园杂兴（范成大）　乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。　小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。22、春中田园作（王维）　屋中春鸠鸣，树边杏花白。　持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。　归燕识故巢，旧人看新历。　临觞忽不御，惆怅远行客。23、渭川田家（王维）　斜光照墟落，穷巷牛羊归。　野老念牧童，倚杖候荆扉。　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。　田夫荷锄立，相见语依依。　即此羡闲逸，怅然吟式微。24、新晴野（一作晚）望（王维）　新晴原野旷。　极目无氛垢。　郭门临渡头。　村树连溪口。　白水明田外。　碧峰出山后。　农月无闲人。　倾家事南亩。25、四时田园杂兴（范成大）　新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。26、青溪（王维）　言入黄花川，每逐青溪水。　随山将万转，趣途无百里。　声喧乱石中，色静深松里。　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。　我心素已闲，清川澹如此。　请留盘石上，垂钓将已矣。27、归园田居其二（陶渊明）　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。　白日掩荆扉，虚室绝尘想。　时复墟曲中，拔草共来往。　相见无杂言，但道桑麻长。　桑麻日已长，我土日已广。　常恐霜霰至，零落同草莽。28、终南别业（王维）　中岁颇好道，晚家南山陲。　兴来美独往，胜事空自知。　行到水穷处，坐看云起时。　偶然值林叟，谈笑无还期。29、四时田园杂兴（范成大）　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。30、新凉（徐矶）　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。　黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

1. 关于田园风光诗句四句 关于田园风光诗句四句 1.描写田园风光的古诗四句 1鹿 柴 王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上. 2.绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 3绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 4游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 5归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗希. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违. 6过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣. 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴. 7悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 8农家 颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生. 9农家望晴 雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回. 白发老农如鹤立，麦场高处望云开. 10农父 张碧 运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜. 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子. 11早秋宿田舍 曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长. 南村犊子夜声急，应是栏边新有霜. 12田上 崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕. 人牛力俱尽，东方殊未明. 13乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田. 14四时田园杂兴 （一）范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 15四时田园杂兴（二）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 2.田园风光的古诗四句的 四时田园杂兴（其一） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 [注释] 1.杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 2.耘田：再田间锄草。 3.绩麻：把麻搓成线。 4.各当家：各人都担任一定的工作。 5.未解：不懂；不知道。 6.供：从事，参加。 7.傍：靠近。 8.肥：指果肉肥厚。 [简析] 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。 这是其中的一首，描写农村春日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。 “耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。 这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。 这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。 “当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。这一句的意思是：村庄里的年轻人都各有自己的责任，各有自己的活干，都独挡一面。 第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下模仿大人玩学种瓜的游戏。 这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村春天时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。望采纳。 3.谁有描写田园风光的古诗 四句的有多少来多少 急用 《过故人庄》——孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 《雨过山村》——王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 《清平乐.村居》——辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 《下终南山过斛斯山人宿置酒 》——李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。 《四时田园杂兴》——范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 《乡村四月》——翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 《新凉》——徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 《山村五绝》——苏轼 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。 《风流子》——孙光宪 茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。 《鹧鸪天》——苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 《村景》——陈与义 黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。 《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游 茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。 《自白土村入北寺二首》——王安石 木杪田家出，城阴野迳分。溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。薄槿烟脂染，深荷水麝焚。夕阳人不见，鸡鹜自成群。 《村舍》——陆游 剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。 《村舍》——许浑 燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。 《山村晓思》——于濆 开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。 4.描写田园风光的诗句 描写田园风光 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居》其一 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 12、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 13、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 14、《野老歌》 唐·张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 15、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 5.有关田园风光的诗句 1、《游山西村》 宋 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 2、《江南春绝句》 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 译文： 千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。 3、《清明》 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 译文： 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 4、《过故人庄》 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 译文： 老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。 翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。 5、《夏日田园杂兴·其七》 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 译文： 白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。 小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。 6.描写田园风光的古诗名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》 3、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》 4、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》 5、鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》 6、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》 7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》 8、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》 9、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》 10、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

1.描写“山水田园”的诗句有哪些 1. 少无适俗韵，性本爱丘山。 ____陶渊明《归园田居·其一》2. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。 ____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。 ____李绅《古风二首 / 悯农二首》5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》6. 青青园中葵，朝露待日晞。 ____佚名《长歌行》7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 ____范成大《夏日田园杂兴·其七》9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 ____白居易《村夜》11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》12. 道狭草木长，夕露沾我衣。 ____陶渊明《归园田居·其三》13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海无闲田，农夫犹饿死。 ____李绅《古风二首 / 悯农二首》15. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》16. 开荒南野际，守拙归园田。 ____陶渊明《归园田居·其一》17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ____陶渊明《归园田居·其三》19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 ____温庭筠《利州南渡》21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。 ____曾几《苏秀道中》23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》24. 疏篱曲径田家小。 云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 ____颜仁郁《农家》26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》27. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。 ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》28. 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》29. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 ____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》31. 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 ____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》32. 相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》33. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 ____陆游《观村童戏溪上》34. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》35. 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。 ____欧阳炯《南乡子·路入南中》36. 微雨众卉新，一雷惊蛰始。____韦应物《观田家》37. 西风八九月，积地秋云黄。 ____黄燮清《秋日田家杂咏》38. 田家几日闲，耕种从此起。____韦应物《观田家》39. 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。 ____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》40. 卜邻近三径，植果盈千树。____孟浩然《田园作》41. 千层石树遥行路，一带山田放水声。 ____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》42. 鸟衔野田草，误入枯桑里。____李白《树中草》43. 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 ____王建《田家行》44. 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。____王维《春中田园作》45. 高田如楼梯，平田如棋局。 ____杨慎《出郊》46. 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。____王建《田家行》47. 书剑时将晚，丘园日已暮。 ____孟浩然《田园作》48. 勤苦守恒业，始有数月粮。____黄燮清《秋日田家杂咏》49. 湖上春既早，田家日不闲。 ____丘为《题农父庐舍》50. 君看获稻时，粒粒脂膏香。____黄燮清《秋日田家杂咏》。 2.描写山水田园的诗句有哪些 1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留 译文 幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙穿过，远方若隐若现清泉击石之声。 竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是洗衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。 春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中。 赏析 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。 全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。 是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。 一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。 此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。 苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。 可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。 这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。 王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。” 其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。 2、过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩（xuān）面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还（huán）来就菊花。 作品译文 老友准备好了丰盛的饭菜，邀请我到庄户人家做客。 碧绿的树林掩映着村庄，远处青山的轮廓依稀可见。 打开面对打谷场和菜园的窗子，一边举杯畅饮一边畅谈今年庄稼的收成。 等到九月九日重阳节的那一天，我一定还要再来饮酒赏菊。 赏析： 这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。 三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。 面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。 全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。 “故人具鸡黍，邀我至田家。” 这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。 这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。 正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。 这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。 正是由于“故人庄”。 3.王维和陶渊明的诗词有哪些是描述山水田园的 饥劬不自苦。 其三∶ 熙熙令德。 寒竹被荒蹊，桃李罗堂前。 真想初在襟，渐免子孩。 其四∶ 浑浑长源。 劲气侵襟袖。 冀缺携俪，明月来相照，虚室绝尘想，此情久已离。 -------------------------------------------------------------------------------- 杂诗四首 其一∶ 遥遥从羁役。 目倦川涂异，心念山泽居。 日没星与昂。 愁人难为辞。 竹喧归浣女，一雷惊蛰始。 愿言不获，重觞忽忘天。 相彼贤达，于兹托根，曳裾拱手，岁月好已积，称心易足。 白日掩荆扉。 山气日夕佳。 顾盼莫谁知，枝条载荣！ 其二∶ 自古叹行役，转欲志长勤，占亦良时，岁暮奚冀。 露凝无游氛，草屋八九间 王维的。 童冠齐业，怛焉内疚。 随意春芳歇，呱闻尔泣，荆扉昼常闭。方惭不耕者。 其二∶ 停云霭霭，夜景湛虚明。 榆柳荫后檐，隔水问樵夫，连山接海隅，心远地自偏。 高莽眇无界，每恨靡所挥，日色冷青松。 远若周典。 其二∶ 纷纷战国，一去十三年。 其四∶ 斯晨斯夕！ -------------------------------------------------------------------------------- 时运并序 时运，总角闻。 常恐霜霰至。 寄迹风云。 萧索空宇中，复得返自然，浊酒半壶，所保讵乃浅，皛皛川上平，空叹将焉如，我来淹已弥。 董乐琴书，勉励从兹役，长风无息时，乃言饮得仙，厥初生民，戢枻守穷湖，众条载罗，而近可得，势翳西山巅，在目皓已洁。 白云回望合。 耕种有时息。 户庭无尘杂，义风都未隔，慨独在余。 黄唐莫逮。 眷彼品物存，虚室有馀闲，壶浆劳新邻。 薄暮空潭曲，时雨[氵蒙][氵蒙]，乔柯何可倚。 延目识南岭。 诗书敦夙好，启涂情已缅，已复九夏。 天集有汉，乃漱乃濯。 年始二五间，淡焉虚止，眷予愍侯。 其十∶ 日居月诸。 秉耒欢时务。 故老赠余酒。 掩泪汛东逝。 荒城临古渡。 人生若寄，说彼平生，邈不可追。 竹喧归浣女，归子念前涂，慨暮不存，粲然有心理，显兹武功。 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵。 逸虬绕云，高飞拂尘梁。 -------------------------------------------------------------------------------- 荣木并序 荣木。 福不虚至，披草共来往，闲咏以归。春服既成，宛辔憩通衢。 陶渊明，资待靡因，而无车马喧，绵绵归思纡，薄言东郊，夕已丧之： 热心网友 | 2011-10-6 20，依依在耦耕。 -------------------------------------------------------------------------------- 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 我不践斯境，犹勤陇亩。 其四∶ 袅袅松标崖。 息交游闲业，闲雨纷微微。 桑麻日已长。 遥遥望白云。 羁鸟恋旧林。 一瓢颜回陋巷，天气晚来秋，但道桑麻长。 平畴交远风，但闻人语响，景物斯和，投迹高轨，箪瓢谢屡设，临水愧游鱼。 顾惭华鬓，余岂云坠，和泽难久，地为罕人远，晔晔荣紫葵，谅哉宜霜柏。 慷慨思南归。涧户寂无人。 晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，相见语依依。 舂秫作美酒，青霭入看无，言息其庐，抱恨如何。 自我抱兹独。 於皇仁考。 其二∶ 采采荣木，猗猗原陆。 虽未量岁功？。 《渭川田家》 斜光照墟落。 平津苟不由，卧起弄书琴，旧谷犹储今。樽湛新醪，耕种从此起，欣慨交心。 顾尔俦列，园列初荣，天气晚来秋，清凉素秋节。 亹亹丞相。 桑麻日已长。 当年讵有几。 其二∶ 洋洋平潭，一心处两端。 直方二台，巽坎难与期，谬得固穷节，启土开封，弹琴复长啸。 欲投人处宿！ 既见其生，白首无成，解颜劝农人。 夙晨装吾驾，念子实多，奔鲸骇流。 误落尘网中。 天岂去此哉。 田家几日闲，八政始食。 凡百有心。 三千之罪，卓为霜下杰，天边独树高原。 敛翮闲止。 其一∶ 迈迈时运，落日满秋山，实赖哲人，遥遥至西荆，代谢归北乡。 清琴横床，绝音寄斯篇，实欲其可，过足非所钦。 伊余何为者。 悠悠待秋稼。 -------------------------------------------------------------------------------- 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 寝迹衡门下。 暧暧远人村，春兴岂自免。 怀役不遑寐，即事多所欣，王孙自可留 田园乐七首（选二） 山下孤烟远村。 人亦有言，载欣载瞩，蚕眠桑叶稀， 安得促席。 高操非所攀，事事悉如昔，遥遥春夜长，祸亦易来。 弱子戏我侧。 其二∶ 野外罕人事，穆穆良朝，屡空常晏如，字汝求思？ 泉声咽危石。仓禀无宿储，泠风送馀善。 功遂辞归！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路。 有酒有酒。 边雁悲无所。 鸟哢欢新节，池鱼思故渊。 其一∶ 霭霭停云。日月推迁。 时有语默，深山何处钟，爰自陶唐？。 纷纷士女。 匪道曷依，惆怅念常餐，遂与尘事冥，时雨[氵蒙][氵蒙]。 关梁难亏替。 陵岑耸逸峰，复得返自然，结根于兹。 流水如有意，清朝起南飔。 不驶亦不迟。 终南山 太乙近天都，禀兹固陋，王孙自可留 回答者。 矧兹众庶。 其四∶ 气节易过。 明月松间照！ 其三∶ 嗟予小子。 《辛夷坞》 木末芙蓉花，平路伊阻。 人亦有言，临宠不忒。 时复。 4.描写山水田园的诗句有那些 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 王维 《鹿柴》 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 王维 《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 5.关于山水田园的诗有哪些 孟浩然： 《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 王维 《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《积雨辋川庄作》 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 6.关于“山水”和“田园”的诗句分别有哪些 1. 四时田园杂兴 （宋）范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.2. 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.3. 过故人庄 [唐]孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.4. 《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.5. 清平乐·村居辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.6. 王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.7. 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.山水田园诗山水田园诗，古代汉族诗歌之一。 源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。 诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。 诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人编辑陶潜陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。 陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。 陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。 陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。 《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。 简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。 他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。 苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。谢灵运如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。 谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。” （《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连。” （《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽”。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯。” （《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。 从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说。孟浩然幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。 李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。” 孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。 他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。 他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。 ……”。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。 抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维王维写过政治诗，边。

《四时田园杂兴.其二》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

山重水复无疑路柳暗花明又一村

1、夕阳情　　满眼麦苗绿，层林暮色娇。　　黄昏日渐斜，飞鸟尽归巢。2、晚游　　傍晚小村外，夕阳脸色红。　　乡村公路上，来去人匆匆。3、夜听雨　　夜来豪雨惊幽梦，起坐静心细细听。　　油布一张频奏乐，声声悦耳到天明。4、不眠夜　　心内愁丝密似网，欲清还乱难成眠。　　孤灯静夜书为伴，晨鸟一啼光满天。5、乡村之夏　　最难熬是三伏天，狗吐红舌鸭进潭。　　暮雨深知我所思，送来凉爽满心欢。6、新春　　长空瑞雪舞翩跹，枝上红梅笑展颜。　　鸟雀门前啄粒忙，一年更比一年欢。7、春归　　返青麦叶醉春风，湖畔柳丝伴水生。　　快步小儿花海闹，乐天老叟钓竿横。8、乡间春景　　霞美恋高树，云洁爱净潭。　　青天依麦海，绿地偎桃山。

1.形容归隐的诗句 归园田居五首（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居五首（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居五首（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违！ 2.关于田园的诗句 王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。 范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 3.赞美“农村美丽风景”,“归隐田园”的诗句有哪些 赞美“农村美丽风景”，“归隐田园”的诗句有： 1.独坐幽篁里，弹琴复长啸。 2.空山新雨后，天气晚来秋。 3.返景入深林，复照青苔上。 4.故人具鸡黍，邀我至田家。 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 1.山水田园诗是指：田园风光以及农民、牧人、渔父等为主要描写对象的诗歌.谢灵运和陶渊明分别是山水诗和田园诗的开创者，到了唐朝始成为重要的诗歌流派.唐朝的王维、孟浩然、李白、储光羲、常建，宋代的杨万里、范成大等都是这一派诗人中的杰出代表。 2.以上诗词全文如下： (1)出自唐代·王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。王维：701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 (2)出自唐代·王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 (3)出自唐代·王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 (4)出自唐代·孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然：（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。 (5)出自宋代·陆游的《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。 参考资料 :http://so.gushiwen.org/authors/ 4.关于田园的古诗诗句 关于田园风光的古诗 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居其一》 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、《秋中雨田园即事》 唐·耿湋 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。 为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。 乱流发通圃，腐叶着秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。 空馀去年菊，花发在东篱。 13、《辛夷坞》 唐·王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 14、《淇上田园即事》 唐·王维 屏居淇水上，东野旷无山。 日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。 静者亦何事，荆扉乘昼关。 15、《归嵩山作》 唐·王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 16、《崔濮阳兄季重前山兴》山西去亦对维门》 唐·王维 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 17、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 18、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 19、《田园作》 唐·孟浩然 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 20、《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛》 唐·王维 危径几万转，数里将三休。 回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。 静言深溪里，长啸高山头。 21、《四时田园杂兴》 宋·范成大 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。 22、《春中田园作》 唐·王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 23、《渭川田家》 唐·王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 24、《新晴野》一作晚望》 唐·王维 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 25、《四时田园杂兴》 宋·范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 26、《青溪》 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 27、《归园田居其二》 宋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 28、《终南别业》 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 29、《四时田园杂兴》 宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 30、《新凉》 宋·徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。 黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 5.关于乡村田园的诗句 1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 青山绿水，白草红叶黄花。 归田园居 【魏晋】陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 6.描写田园的诗句 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。 开轩面场圃， 把酒话桑麻。 待到重阳日， 还来就菊花。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 清平乐·村居 作者：辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。 田园乐 王维。 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠 。 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 7.关于田园的古诗名句 田园诗 - 胡秉言 六绝·田园小记 （一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁。 （二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处，路转溪桥蜗家。 （三）倚栏静坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。 （四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。 （五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻依旧， 院落深深户栓。 （六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。 （七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。 （八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。 （九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹。 8.关于田园的诗句 王维（唐朝）：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。———《山居秋暝》 孟浩然（唐朝）：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》 杜甫（唐）（山水诗）： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声. 野旷天低树，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 ——《春夜喜雨》 陶渊明（东晋）：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》（其一） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》

山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。

田园诗是中国古代诗歌的一个主题，诗歌以描写田园风光、田园劳作生活、对没有世俗牵绊的田园生活的向往。陶渊明就是田园诗的代表诗人，他的采菊东篱下、种豆南山下都是田园诗

1. 春春风又绿江南岸，草长莺飞鸟语喧。轻风拂面花香淡，鸟儿啁啾弄入眠。2. 夏夏日炎炎荷花开，蝴蝶翩翩舞清颐。池塘水清荷影动，蝉鸣声声在枝间。3. 秋秋风瑟瑟叶纷飞，金黄稻穗满田畦。天高云淡鹰飞翔，收割的歌声响彻天际。4. 冬冬雪皑皑封大地，万物沉睡入冬眠。寒风凛冽穿肌骨，瑞雪添白银装点人间。

　　其实我不是很相信在这个浮躁的社会里面还有真正的田园诗的，不过还是帮你找到一些。你择优录取吧。　　夕阳情　　满眼麦苗绿，层林暮色娇。　　黄昏日渐斜，飞鸟尽归巢。　　晚游　　傍晚小村外，夕阳脸色红。　　乡村公路上，来去人匆匆。　　夜听雨　　夜来豪雨惊幽梦，起坐静心细细听。　　油布一张频奏乐，声声悦耳到天明。　　不眠夜　　心内愁丝密似网，欲清还乱难成眠。　　孤灯静夜书为伴，晨鸟一啼光满天。　　乡村之夏　　最难熬是三伏天，狗吐红舌鸭进潭。　　暮雨深知我所思，送来凉爽满心欢。　　新春　　长空瑞雪舞翩跹，枝上红梅笑展颜。　　鸟雀门前啄粒忙，一年更比一年欢。　　春归　　返青麦叶醉春风，湖畔柳丝伴水生。　　快步小儿花海闹，乐天老叟钓竿横。　　新春快乐　　新风掠水柳丝长，春满中华花海芳。　　快马驰奔千里野，乐鹰振翅九天翔。　　乡间春景　　霞美恋高树，云洁爱净潭。　　青天依麦海，绿地偎桃山。　　乡春　　丽日春光盈，草花遍地生。　　翩然乡野燕，裁剪出春风。　　病中赋诗　　娇鸟枝头自在啼，丽蝶翩舞小乡村。　　头晕难御田园笔，辜负春光一院深。　　夏夜抒怀　　田蛙噪夜难成眠，空对浮云心甚烦。　　喜看月中花似雪，一河星亮照人间。　　书山隐士　　乡野笔书奇美赋，藏于西域昆仑山。　　归来隐在桃花林，从此做名士里仙。　　老屋落雨有感　　暴雨袭来心甚烦，老屋泣下如流泉。　　男儿当立寒窗志，早筑暖房千万间。　　桃花源　　桃杏草花小院香，蜂鸣蝶舞鸟声甜。　　三间红瓦白墙屋，胜似九重天上仙。

采菊东篱下，悠然见南山

1.我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁. 我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上. 看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春.啊,这是农民辛勤耕耘的希望. 我喜欢家乡春天的田野.它像一幅展开的画卷,充满诗情画意. 2.他回到田园回到土生土长的地方他飞了又回来，回来又飞了。其实他很像一只鸟在异地与故乡之间反复地穿梭。他回到田园回到自己喜欢的处女地他飞了又回来，回来又飞了。其实他内心很矛盾为了一个愿望的实现他为了事业而牺牲了爱情或者为了爱而失去了爱只有他自己知道，也只有他的内心拥有他回到田园以前的天空不再寒冷甚至于不再下鹅毛般的大雪以前的树都砍了，有些旧的身影还在身边摇晃不是他故意怀念早晨的太阳儿时的照片滑稽地向自己微笑似乎那个岁月有一点荒唐或许他如果穿上军装他不是现在的模样，也许是更硬的形象屹立山岗他回到田园他是时间的主人，时间在他的手心跳荡周围的村庄包围了他的视线他只好躲在甜蜜的壳里呼吸像呼吸儿时稻草的香气那个味道在他的嘴里那个风景在他的眼里那个初恋在神秘的干草地...... ...... ......他回到田园他的影子跟着他的寂寞在那个时间倒向那个梦乡他的生命跟着岁月的流水在过去在现在或者在将来他只相信一句意味深长的格言

1.关于农田的诗句 《江上值春雨》 年代： 唐 作者： 齐己 江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。 农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。 归田园居 其二 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 劝农 其二 哲人伊何？时维后稷。 赡人伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若周典，八政始食。 渭川田家 王维 斜光照虚落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 2.《诗经》中关于土地的诗篇 诗经 大田 大田多稼，既种既戒。 既备乃事，以我覃耜。 俶载南亩，播厥百谷。 既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。 田祖有神，秉畀炎火。 有渰萋萋，兴云祁祁。 雨我公田，遂及我私。 彼有不获稚，此有不敛穧。 彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。 馌彼南亩，田畯至喜。 来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。 以享以祀，以介景福。 3.关于农田的古诗 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》 锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》 青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》 开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》 道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》 4.描写田地的诗句 1 春天真是让人舒服的春天，春天的景色真美啊！2 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了，近了，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望 建议你去看一下朱自清的！！！描写春天片段作文 春晨瑕想 清晨，拉开窗帘、推开窗户。 微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。 生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。 春光明媚 自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。 到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。 春雨绵绵 春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。 透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。 春意盎然 春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。 没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？春夜沉思 春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。 月光如水平静柔和。我心如这月光，平静柔和。 不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。描写春天的句子21）春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。 “丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。 它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。 4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天…… 美丽的春天 我爱春天，我爱看周围生物欣欣向荣的景象，爱听小河潺潺的流水声和鸟儿叽叽喳喳的唱歌声，爱嗅各种植物的清香。转眼间，春天终于回来了，春姑娘悄悄地来到了人间，给大地披上了绿装，撒下蒙蒙的细雨为大地轻轻地洗涤。 我们来到郊外，到处的花草树木长出了嫩叶、嫩芽，开出了鲜花，大地上出现了星星点点的嫩草。小燕子从南方赶来，在天空中唧唧喳喳地叫着，好像在说：“春天的景色真美啊！空气真清新，我爱这里的春天。” 在湖面上自由自在地飞翔，偶尔用尾尖沾了一下水面，波纹一圈一圈地荡漾开去。河里的小鱼儿在绿波中嬉戏，不时嘴里还冒出几个泡泡，小鸭子在水面上欢快地游动。 许多五颜六色的小蝴蝶在美丽的花头上站着，好象在赞美花朵的美丽。鲜艳的花引来的许许多多的蜜蜂，他们在五颜六色的花朵上向大地展示着他们优美的舞姿，花儿陶醉了，也轻轻地舞动着。 一阵清凉的微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使我不由得驻足细细品味。那些带有淡黄色的柳丝被轻轻的微风吹过都不自觉地扭动着她那纤细的腰肢。 处在春季盎然的环境中，我倍感心旷神怡。真想变成一只小鸟，飞到九霄云外俯视大地，痛痛快快地欣赏春天所创造的各种奇迹。 春姑娘到来带给大地一片新的景象，到处都充满生机，充满希望，到处都光彩夺目、鸟语花香，使我好像进入了仙境一样。----广东省 翁源县翁城镇黄塘小学五年级 廖平----指导教师：何步艺 作者能从春天的一些景物来进行描写，体现了春天的美丽，而且在描写的时候还能运用生动的比喻和拟人的修辞手法进行描写，让春天的景物活了起来。 春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放 江南好，风景旧曾。 5.关于农作物的诗句 1、《归园田居·其三》 魏晋：陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 译文： 我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。 狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。 2、《悯农二首》 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文： 春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 3、《稻田》 唐代：韦庄 绿波春浪满前陂，极目连云ue83d稏肥。 更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。 译文： 满坡的稻禾长势喜人，苗肥棵壮，在春风的吹拂下，层层梯田绿浪翻滚，直接云天。在这绿色海洋的上空，数不尽的白鹭自由翱翔，宛如飞入一幅天然的彩色画屏。 4、《十亩之间》 先秦：佚名 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 译文： 在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。 在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。 5、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 魏晋：陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。 但愿长如此，躬耕非所叹。 译文： 人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自心安？初春开始做农务，一年收成尚可观。清晨下地去干活，日落背稻把家还。居住山中多霜露，季节未到已先寒。农民劳作岂不苦？无法推脱此艰难。 身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。 6.关于土地的古诗句 1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》 释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。 2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》 释义：龙和神以及土地都觉得安宁。 3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》 释义：巫师也在责备土地。 4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 释义：农民家里面的土地比较少。 5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》 释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。 6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》 释义：名字也会随着土地名贵起来。 7.关于农田的古诗 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》 锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》 青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》 开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》 道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首 / 悯农二首》 田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌 / 山农词》 疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》 8.关于土地的古诗句 关于土地的诗句很多，这里附上五句。 1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉 2、土地穷瓯越，风光肇建寅。 ——张子容 3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼 4、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 ——罗隐 5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍 拓展资料： 体裁范围 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。 它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。 格律特征 古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。 篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。 所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。 四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。 所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 参考资料来源：百度百科：古诗。

传说 汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信： “李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。 李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。 《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

田园诗 - 胡秉言六绝·田园小记（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏静坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻依旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹。

1梦想拥有大自然的浪漫文 / 一线天思大自然的浪漫总让人冲动五月的雨同样富有激情涌入大地的怀抱洗涤万物的心灵飘落的花瓣是春的缩影幼嫩的果子是夏的起程风起云涌缠绵着季节的变换电闪雷鸣奔腾在宇宙的胸怀这些都是大自然的浪漫冲动激情让人留恋回味人的收获是雨后的清新我们生活在大自然的怀抱多少个梦想让大脑膨胀年少青春永恒是生活的象征也是生命的历程春夏秋冬枝繁叶茂风花雪月蓝天白云山川河流电闪雷鸣……都是大自然浪漫的资本我们梦想着拥有只管让五月的雨浸透全身用炽热的心煮沸这春天最后的雨化做一股蒸气富有激情和大自然一起浪漫诉说情怀2[原创]]《 致--大自然 》天空将无数种韵律轻飘在亮色下履履辙迹岁月的流逝有时象一首歌当你在这里想起快乐时光似曾把记忆留在广远的地方我不会相思却带着快慰热衷于你的情意大自然生机勃勃的时候有我的爱心难以叙述象昨日的阳光今天如这时的你把我挽留必竟是夏季一个美妙的故事成熟在雨季象春风得意之时迎接你用已然忘却紧锁的心扉围绕你说一声久别后那漫长的凝视就足使你眼泪莹莹如气象万千的远古小径只有一种声音回荡那无边的翠绿连接着欣欣的里程不会停息是绿色的曼妙是红色的娇柔是幽雅把它擎起是冷酷的严峻是孤独的陶冶是奋斗者的骄傲你温馨的世界属于勇敢的男人天真的少女及冬天与智慧属于酣畅的溪流欢跃的小鸟及烈日和海岸属于象形的橄榄树属于我和我所爱的丛林当绿色原野上有蝴蝶翩翩如儿时的你当沉沉黑夜静静躺在河边梦幻般流连我寻觅好长的小路弯呵当黎明的田间有人从明媚的春光前走过当风絮一遍遍去揉扶那寂静的荒野你用什么怀抱来抚擎这温馨的飘逸我走出岁月的流失沿着履履辙迹向向阳的山坡奔走向着沼泽向着憧憬不停地挺进那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中现出迷人的广漠那巍巍的山峦在旖旎风光下和我一同用粗旷的臂膊紧握着的手挥舞着一个太阳！景芳。3农家小院 刚出生的羊羔 卧在麦秸垛下晒太阳 金灿灿的玉米 挂满了槐树和墙头 白色土墙上 吊着一串红艳艳的秦椒 阳光透过黑色的树枝在院中游走 空气宁静而透明 一阵低沉的咳嗽声 伴着炊烟飘来秸垛浴日 吃罢晌午饭 我睡在麦秸垛上晒太阳 冬日的暖阳 像干净的泉水 在我身上流淌 若有若无的风 吹来谁家的炊烟 木炭的清香 卧在歪枣树下的黄狗 忽然叫了两声： 汪汪 我低头一瞥 才发现—— 麦秸垛下 多了只偷草的小羊 月亮和树 月亮蹲在屋顶上 像一只银色的猫 洋槐树是黑色的巨人 它与月亮 默默对视着 五月的月光 五月的月光 是青色的 像麦穗一样青 泡桐叶一样透明 五月的月光 染青了原野村舍 染青了窗棂 窗里的少年 做着青色的梦4《山村雨景》这阵风雨来得真快，白珠在绿荷上滚栽。田里的人淋得透心骨的凉，家家的大院成了黄色池塘。黄水浆漫过大路小路，凉风猛摇着高树矮树。老人捋着胡须对天乐，年青人则围成了一桌。风声雨声在山村里陶醉，笑语闲语在山村里融汇。5 黄昏一抹金光投进一半山林一片远山收留一半日轮满天的鸟鸣远近的人语归山的归山入村的入村弯弯曲曲的小路隐入更远的边村上上下下的天色充满淡淡的晚风明星升起了高对着喧阗的村灯月光铺开了荡漾起隐约的琴声朋友们会按例关照恬静的小院挂锁的门前会走过怀疑和纳闷小鸟已落入广阔的原野悄然中正酝酿新的黎明6找马骏马躁动深山当空一弯月弦群星低垂灿烂山廓草地深远侧耳风吹沙沙丛树枝稍晃颤欲呼忽起扑扑野鸟移宿深涧上下出没的人影远近迎背的呼喊浓露里卧石长嘶那精灵多么悠闲7老骑手进京从可汗射雕的草场到将军受封的京城能驾御野马的身躯也拥有繁华的街景踏遍野地的脚板在广场也堂堂正正风雕日晒的脸孔会丰富万国的人群餐桌上没有海碗烈酒挺灌多瓶客间有人好问说故里直到深更8山村之夜劳累了身子点亮了家灯一排排窗户上很少晃动身影晚归的才起炊烟零落地飘散几囱深巷里车马辘辘言谈中关闭街门独立不甘寂静迎风找那笛声蓦然一角鸡啼明月酷似晓晨9少年扬鞭扬鞭奔马奔马飞溅浅水稀林一掠青石崖下陈家老母病急良牛肥崽难下荒原小村孤处轻巧不值传话10田园诗我有一方菜地种我的茄子、辣椒种我的苦瓜、豆荚我的一日三餐都种下我来溪边洗好的菜叶放右边洗好的瓜果放走边留下我的影子给溪水带夕阳回我的茅舍做我的晚饭斟我的老酒边饮边摇扇11白 桦 （叶赛宁） 有一株白桦, 立在我窗旁, 覆盖着积雪, 像披着银霜. 毛茸茸的枝上 冰凌儿挂满. 像雪做的衣边—— 流苏闪闪. 白桦笼罩着 梦似的寂静, 金色的火星 在雪花上跃动. 朝霞懒懒地 照在它四周, 将更多的银屑 洒遍枝头.

1.有关田园风光的现代诗 1、《田园风光》 走进田园， 禾苗在向我问好， 河流在和小鸟唱和。 禾苗，河， 在山的组合下， 成了一幅美丽的油画。 禾苗啊， 尽你一切茁壮成长， 长出美好的稻谷， 河水啊， 尽你一切力量去滋润万物， 让田园充满生机。 2、《初春》 朋友，是春天了， 驱散忧愁，揩去泪水， 向着太阳微笑， 虽然还没有花的洪流， 冲毁冬的镣铐。 奔泻着酩酊的芬芳， 泛滥在平原、山坳， 虽然还没有鸟的歌瀑， 飞溅起万千银珠。 四散在雾蒙蒙的拂晓， 滚动在黄昏的林荫道， 但等着吧， 一旦惊雷起， 乌云便仓皇而逃。 那是最美最好的梦呵， 也许在一夜间辉煌地来到。 3、《神女峰》 在向你挥舞的各色花帕中， 是谁的手突然收回， 紧紧捂住了自己的眼睛， 当人们四散离去，谁 还站在船尾， 衣裙漫飞，如翻涌不息的云。 江涛， 高一声， 低一声， 美丽的梦留下美丽的忧伤， 人间天上，代代相传。 但是，心 真能变成石头吗？ 沿着江峰， 金光菊和女贞子的洪流， 正煽动着新的背叛。 与其在悬崖上展览千年， 不如在爱人肩头痛哭一晚。 4、《初夏》 蓝天，白云，山野的芬芳， 一条弯曲的清溪流过， 转弯处栽满了花树， 幽幽的小舍半掩半出， 时不时一声两声，鸡犬的叫传出， 优美的环境，迷人的景色， 舍外的池塘更叫人神往， 一朵，两朵的荷花娇容动人， 与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳， 塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光。 舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏， 小桌上的茶香与花树相融，一片清新， 化成一幅美丽的画卷，久久的观赏， 久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。 5、《金色的秋天》 红透了的果子香满园， 农家晒场上高高的稻堆堆成片。 拉个满网笑开了渔户的脸， 寒衣温暖了战士的心在天边。 斜阳外，捡起薄簿的石片， 投向芦苇的水面， 管它那儿深，这儿浅， 看一行大雁驮起金色的秋天。 2.描写田园风光的小诗现代的 【乡村里的音籁】徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩， 静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤， 田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁， 我欲把恼人的情爱， 托付与无涯的空灵——消泯； 回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 【金色的秋天】辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明 3.描写田园风光的现代诗 《山南山北好风光》 作者：蒺藜草 我想去江南 一睹火红的江花湛蓝的江水 聆听拱桥的倒影扁舟的渔火 南国的云，在茶园山歌中 悠悠划远。 碧绿的菱角 流开水波，荡漾 我想去江南 醉饮栀子的清香橘园的橙黄 轻触春风的柔软丝雨的光滑 钱塘潮声，在滚滚浪墙中 惊涛拍岸。呢喃的归燕 停落巷口，徘徊 江南，江南 掩藏着诗画的江南 她从美人传说中走来 如泣如诉，如梦如幻 我神游江南 从井冈山的竹子 到西双版纳的落霞 从苍山洱海到荒岛鸟林 成群的鱼儿，把南海编织 海上日出映红早发的渔船 脉脉，几点白帆 阳春三月 山南山北好风光 一个美丽的故人，隔山 遥望。 撇开混浊的思念 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村黎明》 作者：七夕车站 黎明敲响黑夜的门 天边那颗启明星 开始颤颤得发亮 早起的农人 在田地里享受独自的宁静 锄地的声响 惊醒泥土的清香 倾斜的树木，与土地 弯曲一个美丽的弧 印在微微发亮的天空 唯有农人起伏的脊背 不断变换角度 乡村，路，旷野和天空 渐渐豁亮 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村风情》 作者：枪口 晨跑 一只鸟，在我的上空 练习飞翔 一片叶子，在枝上 重复昨夜迷茫 晨起的我，在河堤 随露珠一起 在朝阳里出没 经过村庄 夕阳为小村 拉上屏幕 炊烟，尽情的舞蹈 回家羊群的憨态 荷锄而归的笑声 都经过村庄…… 一个美丽的田园乡村 写不尽的诗意 吐不完的新鲜事 我的笔，在阵阵的蛙声里 等待抒情的高潮 红辣椒挂上屋檐 秋，一天一天矮下来 在枝头，在地头，在心头 此刻，红辣椒挂上屋檐 像红彤彤的春联 这吉祥的诗意，这和谐的幸福 弥漫着农家小院 我举起相机 想把这珍贵的小院风情 发表在，世界的窗口 晾晒的花衣裳 开在小院，五颜六色 一串飞起来的翅膀 像蝴蝶的瓣 风吹飘香，要把正午的阳光 统统收进心里 温暖游子，温暖外出打工的男人 铁丝绳上晾晒的花衣裳 是小媳妇寂寞里美丽的想象 忙碌里的心花怒放 田野的油菜花开了 刚刚迈进，三月的门槛 油菜花就开了 我昨天还从她的身旁经过 她还紧闭着，圆圆的 像攥紧的小拳头 感谢春雨的倾诉 感谢爱的魔力 感谢春风拂去征尘 田野的油菜花开了 开的我心痒痒，意麻麻 我找到了生命的支点 也找到了爱海的渔火 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村的小路》 作者：张雨 这是一条通往城市的小路 多少人曾经耕种的土地 养育了我们的祖先 路两旁的新房是麦子的欢唱 河水流淌着妈妈的怀抱 路边的笑声是贺知章的叹息 我来自遥远的地方 这里不是我的故乡 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《乡村素描》 作者：佳阳 一 手荷锄头 身影模糊在绿色漩涡 希望在田野上 金色的梦在田埂上蜿蜒 二 辽阔的田野上燃起一堆堆篝火 袅袅烟雾 丝丝缕缕 那是稻草的灵魂 三 幼小青嫩的禾苗啊 你刚扎根在土地上 田螺就开启硬壳似的门 悠闲于水面咀嚼着你 在你头顶盘旋的蜻蜓、蝗虫 以及不知名的自然界的生灵 也在吞噬着你 它们在蚕食农民的心 四 细崽，快把牛牵过来 过会儿日头要热死路上的蚂蚁 快拔田边的草 中午还要去看水渠里有没有水 走快点，绷鼓的（骂牛） 别斜着眼看我 过几天你又可以快活了 五 牛啊牛 别慢吞吞走碎步 过会儿日头要热死路边的蚂蚁 春争日夏争时 现在是农忙啊 别眼含泪珠 我知道40度的毒日头 田里的水烫脚 可是，生而为牛 正如我祖辈为农 这是我们的生活啊 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《风光》 作者：凌迪 田野 山坡 牛群在吃草 山林肃立 天空深邃而蔚蓝 轻风拂过 村庄一动不动 像一堆干牛粪 太阳初升 如新鲜的西红柿刚刚切开 流淌着蜜汁 小鸟奋力地飞翔 鲜嫩的翅膀扯动着片片白云 往事是一辆红色的小车 自天边的花草中浮出 清澈的河水泛着光 憧憬着美好的童年时光 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《西吉风光》 作者：孙存一 永清湖 爱你，从你的名字开始 干净的土，干净的石头 青山，绿树，芳草 尽收一抹清澈里 迎宾大道 到家了 西吉的月色升起 天空一朵彩云飘过来 面片开始下锅了 大桥 怕在月色下走失 你从天而降 标识了大山的方向 从此风雨无阻 南山脚下 晚风带来几分噪杂 这里的花草悄然无声 沿着砖石路伸出手臂 向夕阳索要春天 北山公园 影影绰绰 从山路出发 寻觅童年的足迹 一条大黄狗迎头阻拦 咬住我的记忆不放 葫芦河 在低处，甚至更低 一朵小小的花 在河床上昂起头来 在风中致意 它在祈求一场雨 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《大溪风光》 作者：又木 石堤电站一堵墙 切出高峡平湖 碗延的山脉 被碧绿的酉水雕刻 成明镜上的盆景 伫立水中的山 形如形色各异的翡翠 又把明镜切成美丽的风景 倒映湖岸的山水农家 如梦如幻 清晨的雾 像新娘身上的轻纱朦朦胧胧 只有白鹭和野鸭去撩动 阳光下水天一色 只微风吹着渔人悠闲的身影 缓缓收网 鬼斧神工的壁岸 演绎春夏秋冬的风景 浓缩在 碧如翡翠的玉盘 年复一年。 4.描写田园风光的小诗现代的 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 ?? 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 ?? 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 ?? 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 ?? 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明 齐云山情思 初见你是在一个冬日午后 我不知道是太阳染黄了你 还是你染黄了阳光 你披着齐腰长发 经风梳理掀起金色的浪波 一些无名小花随意插在长发中 使你更加风情万种 绵延饱满的金黄 成熟在每一寸肌肤 令我产生一种抚摸的冲动 总想躺在你缠绵起伏的情节中 感受你最深动的诉说 我甚至想变成你身边的小草 一起笑看日升月落 千百年来极目远眺 风雨无阻 你每天屹立在湘南的最高处 以一种坚定 痴情守侯 总希望最先看见自己的梦绕魂牵 而云朵一定是你女儿 要不然她不会赖在怀中 凭风怎么劝说山外有山也不走 尽管有一两朵调皮 忍不住好奇悄悄离开 最终还是毅然回头 你用最温柔的方式 倾听每一只鸟的的歌唱 你用最从容的目光 注视每一朵山花的盛开 只有山涧的日夜奔腾 诠释着你人在高处的孤独 走过的总是草色的日子 枯荣仅是对季节的表白 而山脚永恒的绿色 就是你对春天的承诺 5.描写田园风光的小诗现代的 【乡村里的音籁】徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁，我欲把恼人的情爱，托付与无涯的空灵——消泯；回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 【金色的秋天】辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 麦收前的乡村 文 / 淘沙 田野里真静 金黄的麦芒间 流淌着风声 田野里真静 远方的村子里 悠扬着鸡鸣 田野里真静 两头驴子一大一小 走进了眼角的风景 田野里真静 麦垄里埋伏着眼睛 警戒着风吹草动 田野里真静 像大战前的某种前兆 又像极深的夜 等待着黎明。 6.关于田园风光的现代诗,急 1、《金色的秋天》 作者：辛笛 红透了的果子香满园 农家晒场上高高的稻堆堆成片 拉个满网笑开了渔户的脸 寒衣温暖了战士的心在天边 斜阳外，捡起薄簿的石片 投向芦苇的水面 管它那儿深，这儿浅 看一行大雁驮起金色的秋天 2、《乡村里的音籁》 作者：徐志摩 小舟在垂柳荫间缓泛—— 一阵阵初秋的凉风， 吹生了水面的漪绒， 吹来两岸乡村里的音籁。 我独自凭著船窗闲憩， 静看著一河的波幻， 静听著远近的音籁，—— 又一度与童年的情景默契！ 这是清脆的稚儿的呼唤， 田场上工作纷纭， 竹篱边犬吠鸡鸣： 但这无端的悲感与凄惋！ 白云在蓝天里飞行： 我欲把恼人的年岁， 我欲把恼人的情爱， 托付与无涯的空灵——消泯； 回复我纯朴的，美丽的童心： 像山谷里的冷泉一勺， 像晓风里的白头乳鹊， 像池畔的草花，自然的鲜明。 3、《初春》 作者：舒婷 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人，让我们说 春天之所以美好、富饶 是因为它经过了最后的料峭 4、《乡村黄昏》 作者：吴楚生 黄昏的雾霭 朦胧了苍穹下的乡村 朦胧成淡淡的山水画 袅绕了千年的炊烟依然 沉默了万载的青山仍旧 读乡村的黄昏 越觉雁群于天际写的诗行 清新隽永 甚至那赶着羊群 走进画廊的牧童的笛音 也震撼着东山那弯醉月 射出乡村的神韵如禅 闪烁成黄昏的祈盼的眼神 望穿石径那姗姗的脚步声 5、《在天晴了的时候》 作者：戴望舒 在天晴了的时候， 该到小径中去走走： 给雨润过的泥路， 一定是凉爽又温柔； 炫耀着新绿的小草， 已一下子洗净了尘垢； 不再胆怯的小白菊， 慢慢地抬起它们的头， 试试寒，试试暖， 然后一瓣瓣地绽透； 抖去水珠的凤蝶儿 在木叶间自在闲游， 把它的饰彩的智慧书页 曝着阳光一开一收。 到小径中去走走吧， 在天晴了的时候； 赤着脚，携着手， 踏着新泥，涉过溪流。 新阳推开了阴霾了， 溪水在温风中晕皱， 看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。 7.描写田园风光的诗十首 描写田园风光的诗十首包括：1、唐代王维《渭川田家》原文：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。 雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。 如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。2、唐代王维《春中田园作》原文：屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。译文：春天到来屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫，村落旁边大片杏花开得雪白。 手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的源脉。当春归来的燕子好像认识它的旧巢，屋里的旧主人在翻看新年历。 举杯欲饮又停了下来，想到离开家园作客在外的人不由惆怅惋惜。3、唐代孟浩然《过故人庄》原文：故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。 翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。4、唐代王维《终南别业》原文：中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。 兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。 偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。5、东晋陶渊明《归园田居（其三）》原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。6、唐代王维《山居秋暝》原文：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。7、南宋陆游《游山西村》原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。8、南宋翁卷《乡村四月》原文：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 9、南宋雷震《村晚》原文：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 译文：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。 那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。10、清代高鼎《村居》原文：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。 杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。 杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。 8.要田园风光的现代诗歌 30个字左右 蓝天，白云，山野的芬芳， 一条弯曲的清溪流过， 转弯处栽满了花树， 幽幽的小舍半掩半出， 时不时一声两声，鸡犬的叫传出， 优美的环境，迷人的景色， 舍外的池塘更叫人神往， 一朵，两朵的荷花娇容动人， 与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳， 塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光， 舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏， 小桌上的茶香与花树相融，一片清新， 化成一幅美丽的画卷，久久的观赏， 久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。

描写田园的现代诗如下：1、《初春》朋友，是春天了，驱散忧愁，揩去泪水，向着太阳微笑，虽然还没有花的洪流，冲毁冬的镣铐。奔泻着酩酊的芬芳，泛滥在平原、山坳，虽然还没有鸟的歌瀑，飞溅起万千银珠。四散在雾蒙蒙的拂晓，滚动在黄昏的林荫道，但等着吧，一旦惊雷起，乌云便仓皇而逃。那是最美最好的梦呵，也许在一夜间辉煌地来到。赏析：舒婷诗歌既充满浪漫主义与理想主义色彩，又兼具古诗韵味和现代主义神采。其繁复细腻、充满矛盾的情感世界，感染着浓重的时代色彩，具有历史的深邃感和思想穿透力。其独特的艺术形式，以多意象并列迭加形成立体意象、整体象征和网状结构。舒婷作为朦胧诗的杰出代表人物，在时代的灾难和不被理解的夹缝中，忍受着巨大的精神痛苦，以永恒不变的热情省察自己的内心律动，把内心真实的感觉、情绪，揉合成醇净的诗章。在她之前，当代诗人很少像她这样以挑战者的姿态无拘束地裸露自己的情感世界。2、《金色的秋天》红透了的果子香满园，农家晒场上高高的稻堆堆成片。拉个满网笑开了渔户的脸，寒衣温暖了战士的心在天边。斜阳外，捡起薄簿的石片，投向芦苇的水面，管它那儿深，这儿浅。看一行大雁驮起金色的秋天。赏析：王辛笛，现代诗人，作家。原名王馨迪，笔名心笛、一民、牛何之、辛笛。祖籍江苏淮安，1912年12月2日生于天津市。辛笛的诗创作开始于30年代，40年代已经比较成熟，成为有影响的诗人，而80年代仍然活跃在诗坛上。他认为诗自然不能脱离现实，但一定要有丰富的想象，要有思想的深度，同时要以精练的语言表达出来。他认为写诗得从意境出发，善于捕捉印象，通过五官甚至包括第六感觉的官能交流，绘画和文字的合流来表达。而《金色的秋天》几个蒙太奇似的镜头，很有诗意，很美，语言很讲究。3、《初夏》蓝天，白云，山野的芬芳，一条弯曲的清溪流过，转弯处栽满了花树，幽幽的小舍半掩半出，时不时一声两声，鸡犬的叫传出，优美的环境，迷人的景色，舍外的池塘更叫人神往。一朵，两朵的荷花娇容动人，与塘边的各色花交相辉映，争媚斗艳，塘内更是碧波荡漾，一池的春水风光。舍前花树下的老人，慢慢的来回漫步欣赏，小桌上的茶香与花树相融，一片清新，化成一幅美丽的画卷，久久的观赏，久久的心醉难忘，久久的魂牵神往。赏析：这么美的景，皎洁的月光下，宁静的村落，构造出一份恬静而温馨的场景。青草、鲜花都在生长，一片静谧的生机勃勃，被几片花瓣打破了心境，它随着时间的流逝，耗尽了生命，无奈的凋零，被风带到不知名的地点，却还要被无情的践踏，让我不知不觉陷入一片茫然中，读取光阴荏苒，沉思在荒芜的落寞中，就这样感慨万千。脚步不停的往景的深处走去，一地的落花落叶，将忧伤从我的眼眸繁衍到我的心中，川流不息的在心中流淌，触摸起最初的心跳，我将如何安放？那些承载着我成长的故事，在此刻仿佛就像是满地的落花，那么的凄美，那么的令人沉醉，却总会勾起淡淡的忧伤。长路漫漫，故事续了又续，落花一季又一季，无奈最后的结局，浮生如梦。经年，落花之处，真的很凄美。

我觉得不对！这个好像不是田园诗呀！

田野，是一个清新脱俗而有魅力的地方，田野，是一个飘香的地方，田野，是丰收的地方，田野，充满欢笑和春光。

归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。惠崇春江晓景 【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1、六绝·田园小记 胡秉言（一）郭外青山郁郁，篱边茉莉飘喷鼻；金樽敬待良知，草舍宫商绕梁。（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离田野深处，路转溪桥蜗家。（三）倚栏默坐天暗，收尽山亭晚风；淡月如钩远挂，佳人巧弄笛横。（四）半夜南风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢，细雨无声润情。（五）夜阑星繁满天，萤虫闪闪飞翩；闺室宿榻照旧， 院落深深戸栓。（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面，花鲜数朵芳菲。（七）寻春享尽芳草，淡淡鹅黄漫摇；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮。（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度，贤德雅馥幽兰。（九）草木知春早生，桃樱欲动初红；杂英矫饰妖秀，韭嫩萱青露莹。2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，抚琴复长啸。深林人不知，明月来相照。3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，说笑无还期。6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，气候晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。7、《终南山》唐·王维太乙近天都，连山到海阪。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖程度，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐不雅垂钓者，徒有羡鱼情。10、《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林炊火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静不雅朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。11、《渭川田家》唐·王维斜光照乡村，僻巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡散逸，怅然吟式微。12、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因傍晚起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江干洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。13、《归园田居·其一》晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。拓荒南野际，守分归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在牢笼里，复得返天然。

范仲淹写了60首

1、饮酒 东晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、琴茶兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？3、想归田园恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。快活不知如我者，人间能有几多人？4、过故人庄 孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。5、王维的山水田园诗《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。6、《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。7、《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。8、《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。9、渭川田家 王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。10、春中田园 王维屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。渭川田家王维请点击输入图片描述斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。饮酒 其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。四时田园杂兴范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。初秋行圃杨万里落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。商山麻涧杜牧云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

从支撑到决策：大数据实现企业商业价值电子商务、社交媒体、移动互联网、物联网的兴起极大地改变了人们生活与工作的方式，它们给世界带来巨大变化的同时，也让一个大数据时代真正地到来。与传统数据相比，大数据主要体现在数据量庞大、数据类型丰富、数据来源广泛三个方面，大数据的这三大特征不仅仅悄然改变着企业IT基础架构，也促使了用户对数据与商业价值之间关系的再思考。 大数据所蕴含的价值 对于当今的企业而言，数据就是一种重要的战略资产，它就像新时代的石油一样，极富开采价值。如果能够看清大数据的价值并且迅速行动起来，那么在未来的商业竞争中占据会占得先机。事实上，美国奥巴马政府已经投资2亿美金启动了“大数据研究和发展计划”,从政府层面鼓励企业收集海量数据、分析萃取信息的能力。英特尔亚太研发有限公司总经理何京翔博士表示：“信息数据就是21世界的石油，石油只有经过开采、提炼最后变成汽油等化学品才能够体现出价值。大数据与石油一样，仅仅存储而不进行分析和处理是体现不出它的价值。”图一：全球知名调研机构IDC公司 对全球数据增长以及数据类型分布情况的调研与预测。相对于传统的结构化数据，非结构化数据、内容数据的增长迅速，且蕴含了极大的价值。 任何企业都希望能够充分挖掘出像数据这种战略资源的价值，从而做出更为准确的商业决策。过去传统的商业智能局限在分析企业信息系统自身产生出来业务数据，这些数据大部分为数据库等结构化数据，而随着非结构化数据成为企业数据的主力军，传统商业智能的方式方法显然已经落伍。传统商业智能就犹如坐在自己车里，通过后视镜看后面发生的情况；而大数据分析则像是向前看的望远镜，用户通过望远镜能够看到未来可能会发生的情况。之所以会这样，是因为大数据分析是基于构化和非结构化数据的总和，在数据分析的全面性上是传统商业智能所不能比拟的，这意味着通过分析结构能够提供给企业更加全面和准确的商业洞察力。图二：全球知名咨询机构麦肯锡对于不同行业所产生的数据类型的分析。麦肯锡全球研究所认为几乎所有行业正在大量产生非结构化数据。[page]大数据打破了企业传统数据的边界，改变了过去商业智能仅仅依靠企业内部业务数据的局面，其背后蕴含的商业价值不可低估，IDC就在其大数据相关报告中着重阐述了大数据的商业价值：行业领导企业与其他企业有着本质的区别，行业领导企业会积极将新的数据类型引入到数据分析之中，为商业决策做出更加准确的判断，那些没引入新的分析技术和新的数据类型的企业在未来是不可能成为行业领导者。这本质上其实是要求企业能够从思维的角度彻底颠覆过去的观点，大数据在未来企业中的角色绝对不是一个支撑者，而是在企业商业决策和商业价值的决策中扮演着重要的作用。 从支撑到决策 传统IT,从服务器、存储、网络、PC这些硬件设施，到CRM、ERP、PLM等应用软件，本质上是在对企业各个业务流程层面起到了支撑作用，虽然传统的商业智能分析能够对于企业的商业决策起到一定的作用，但是传统商业智能分析在当今这个大数据时代已经举步维艰。大数据的价值在于它能够有效的帮助各个行业用户做出更为准确的商业决策，从而实现更大的商业价值，它从诞生开始就是站在决策的角度出发。图三：全球知名咨询机构麦肯锡对美国不同行业应用大数据技术潜在价值评估。 麦肯锡认为大数据正在为全球创造不可低估的商业价值。首先，大数据能够能够明显提升企业数据的准确性和及时性；此外还能够降低企业的交易摩擦成本；更为关键的是，大数据能够帮助企业分析大量数据而进一步挖掘细分市场的机会，最终能够缩短企业产品研发时间、提升企业在商业模式、产品和服务上的创新力，大幅提升企业的商业决策水平，降低了企业经营的风险。 事实上，大数据离我们并不遥远，现实生活中已经有很多活生生的案例，这些案例充分说明大数据对于未来的商业决策有着不可低估的作用。比如2011年，英国对冲基金Derwent Capital Markets花费4000万美金首次建立了基于社交网络的对冲基金。该基金通过对Twitter的数据内容来感知市场情绪，从而进行投资。美国加州大学河滨分校也在2012年公布了一项通过对Twitter消息进行分析从而预测股票涨跌的研究报告。图四：英国对冲基金Derwent Capital Markets通过分析Twitter数据来预测股市的波动，该应用为典型的大数据应用，通过实时分析数据来获得更为准确的投资趋势。图中红线代表Tweets中“平静”数值；蓝线表示3天后的道指变化。在这两条线段重合的部分，“平静”指数预测了3天后道指收盘指数，从图中我们可以发现红、蓝两线经常走势相近。[page]可以说，在IT日益渗透到企业和个人方方面面的今天，大数据将逐渐成为很多行业企业实现商业价值的最佳途径。IDC中国企业级系统与软件研究部高级研究经理周震刚就表示：“毫无疑问，未来几年大数据会逐渐向更多行业发展，除了互联网和电信之外，其他像政府、金融、制造业都会开始有大数据的应用。”当然，可能还有人会质疑大数据的决策效果，但是不可否认的是大数据正在彻底改变商业决策的模式与方法，大数据是IT价值从企业业务支撑到企业决策转变的最好体现。图五：美国德克萨斯大学《measuring the business impacts of effective data》报告，该报告认为数据使用率提升10%对行业人均产出的平均提升幅度有着重要影响，最为明显的就是零售行业，在零售行业数据使用率提升10%就能够使得人均产出提升49%,效果异常明显。 另外值得关注的是，企业的商业决策带有很强烈的行业特性，不同行业的企业对于大数据分析的需求并不相同，甚至由于不同行业的关系，这种需求可能是千差万别。这也就要求大数据解决方案不仅仅包括良好的数据分析能力，也需要包含很多行业的知识。IDC中国企业级系统与软件研究部高级研究经理周震刚就表示：“从传统概念来讲，大数据非常复杂，无法形成打包好的分析应用解决方案。不过在未来几年中，某个行业的应用会形成一个共性，厂商们会基于这个共性打包出一些大数据的解决方案推向这些行业用户。另外，会有更多的行业ISV会加入到大数据平台，基于这个大数据平台来开发应用。”从本质上来看，企业用户在商业决策中需要的是一个包含了灵活可靠的基础架构、功能强大的数据分析能力与经验丰富的行业分析能力的大数据综合性解决方案，仅仅依靠几套开源软件和设备是不能满足企业在商业决策上的长久需求，英特尔亚太研发有限公司总经理何京翔博士就表示：“大数据不仅仅是一个技术问题，英特尔认为大数据需要一个全面的大数据解决方案。英特尔在提供优秀的基础架构同时，还重点将Hadoop软件平台进行优化并提供软件服务，更加重要的是会针对分析工具和用户界面进行不同行业解决方案的定制。此外，英特尔也和众多行业ISV进行多角度、多方位的合作，从而构建出一个完善的大数据解决方案。” 从商业支撑到商业决策，大数据的商业魅力正在逐渐显现。在这个商业迅速信息化、社交化、移动化的时代，大数据必然会成为大部分行业用户商业价值实现的最佳捷径，我们需要做的就是认清本质、转变思路、未雨绸缪、运筹帷幄，在大数据时代中抓住无限商机。

缅怀先烈的经典句子如下：1、不忘记战士，不忘记过往，逝去的英雄永远停留在人民的心中。2、青山埋忠骨，史册载功勋。革命先烈浩气长存、永垂不朽。3、清明时节，慎终追远。4、致敬我们伟大的“逆行者”，逝者安息，一路走好。5、雄碑耸立，是你们大的身影；溪水长流，是你们不朽的心灵；松柏的长青，是你们长存的浩气；蓝天白云，是你们英魂的栖地。6、先烈永不忘，立志更坚强。复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。7、山清水秀风光好，月明星稀祭扫多。春风已解千层雪，后辈难忘先烈恩。8、死士为家国，先贤贡绝才。今朝磨利剑，鬼怪莫轻来。9、英雄业绩垂千古，豪杰春香草美人。热血沸腾云驾雾，为国捐躯争光辉。人民英雄纪念碑，立下功勋永承传。今逢清明天河图，白花万束哀思君。10、逆风输出，绝境翻盘；幸得有你，山河无恙。

毛中特是指中国近现代史上的毛泽东思想与中国特色社会主义理论。该课程主要讲述以下几个方面内容：1. 毛泽东思想的发展历程: 从毛泽东早期参与革命活动开始，逐渐形成马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，介绍毛泽东思想应用于中国革命、建设及其对世界革命的影响。2. 毛泽东理论的主要内容: 主要包括毛泽东思想的核心理论、实践路径和方法、对中国人民解放军、党的建设等方面的理论和实践。3. 中国特色社会主义理论的形成和发展：介绍中国特色社会主义理论的形成背景和主要内容，以及航天、科技、经济建设、社会保障等方面的理论和实践。4. 毛中特对当代中国的影响：分析毛泽东思想与中国特色社会主义发展的历史地位，以及其对当代中国的重要影响和意义。总之，毛中特课程旨在加深对于毛泽东思想和中国特色社会主义理论的理解和应用，帮助学生更好地理解中国革命发展史和当代中国的政治、经济、文化变革过程。

这种“立体印象”让我们产生了真实的视觉印象和身临其境的现场感受。为了记录并模拟重现这种视觉体验，Stereoscopic 3D 三维立体影像技术应运而生。立体影像的技术轮廓立体影像技术发源已有几十年的历史，早期的立体电影侧重给人以空间的视觉冲击力，但由于传统的工艺成本高、手段复杂、视觉观感并不太好，以至于不能形成市场规模。而今的立体影像技术逐渐成熟，逼真生动的空间影像给人君临现场的感受，推广成本也大幅降低，市场前景看好。为重现人眼的视觉习惯，立体电影采用双机进行拍摄，摄影机之间有一定的物理间距，在放映时观众佩戴眼镜将两路图像分离，左右眼分别看到左右摄影机拍摄的画面，从而获得立体观感。摄影机会采用不同焦距的光学镜头进行拍摄，和人眼有所区别，在用长镜头拍摄远距离场景时，需要适当增加两摄影机之间的间距，而采用广角镜头拍摄时，需要适当缩小间距，以获得符合视觉习惯的立体观感。立体节目的拍摄，可以采用传统的电影摄影机或HD摄像机拍摄，也可以采用计算机图形动画技术产生两路虚拟图像。立体节目的主要播放场地一般为电影院、游乐园，而今随着各种型号立体电视显示终端的推出，立体电视广播成为人们关注的话题，立体DVD等设备也将面世，IPTV立体广播也逐渐启动，甚至一些消费产品，类似于立体MP4播放器（又被称为“眼镜立体影院”“立体随身看”）之类的产品也纷纷面世。立体节目的播放，可以通过胶片或数字放映机完成，而未来立体节目会通过IPTV或电视广播进入家庭。立体节目的观看大多还需佩戴眼镜，眼睛主要有低成本的色差眼镜和偏振眼镜。目前，不需要佩戴眼镜也可获得立体观感的电视显示终端也已经进入市场。总之，立体影像的主要技术轮廓是：用双机进行拍摄，将两路画面在播放时分离，分别进入人的左右眼，让观众产生“立体印象”。近年来，数字化技术的快速发展使立体影像技术的推广应用很快成为市场热点。立体影像市场为何成为热点？立体影像市场涉及的产业规模巨大，从电影院、游乐园、电视广播到电视接收终端，甚至包括立体DVD、立体MP4“随身看立体影院”以及各种成本的眼镜等等，是一巨大的产业链。立体节目的制作又涉及影视拍摄、CG创作、后期制作、存储、传播、接收、重放等各个环节。到今天，立体节目制作的全套生产流程已经完全打通，且各种价位的观看和传播模式逐渐具备，可以形成立体的消费市场。对于观众而言，立体画面所带来的视觉冲击力和真实观感较HD节目更容易获得认可，尤其是年轻一代的消费者更积极愿意为这一新技术的应用“买单”。国外有专家预测：立体影像带来的冲击会比从单声道到立体声的转换还要大，市场的成长会比HDTV的推广还要快。技术革新往往是推动市场成长的重要力量，数字化革命带来的一系列关键技术的推广应用使今天的立体影像市场达到了“沸点”。HDTV无疑是立体影像快速发育的“催化剂”，传统基于胶片电影的拍摄、制作、放映流程需要昂贵的投入，限制了立体影像应用的广泛性。通过多年的发展，如今的HD格式已经呈现立体消费市场，价格从高到低能满足各个层面客户的需求。采用HDTV来拍摄立体影像，不但大大降低了成本，还能使拍摄达到所见所得的直观立体效果。近五年来，中国乃至全球数字影院的建设数量在快速的突飞猛进，采用数字投影机可以非常方便地进行数字立体节目的播放，无论是采用单机或双机放映，无论是采用“主动立体”或“被动立体”模式，无论是采用偏振光原理或光谱分离技术，今天的数字放映系统能呈现色彩艳丽、画面清晰、同步准确的立体影像节目。如今科视、巴可、索尼、松下、NEC等公司都纷纷推出支持3D的投影设备，而对于原有非3D投影系统的改造也非常简单。在电视领域，PHILIPS、索尼、三星、三菱，甚至国内的TCL等企业都在大力推广平板液晶立体显示终端，在机场、酒吧、电器城随处可见不需要戴眼镜就可获得立体观感的视频显示终端。一旦立体显示终端进入家庭，立体影像节目的受众就会进入广大的电视观众，这是一个巨大的市场。当然，立体影像的电视广播或许还需要一些时间，但观众可能会先看到高清立体DVD。IPTV的发展在国外发达国家受到极大的关注，在美国，基于5至8Mbps码流的高清视频图像通过电信网络进入千家万户，接收端成本不高，利用一台普通电脑和投影就可以获得非常高的画质。AT&T的口号是: IPTV不仅仅是电视，而且是更好的电视。IPTV的立体广播如何实现？为此，我们先来研究一下立体影像眼镜的构成。为了把两层重叠的左右眼画面分开，主要有以下方法：1，色差分离。将左右眼画面分别加蓝、加红（左蓝右红），利用补色原理，观看时用色差眼镜（左红右蓝）可以将画面颜色还原并将两画面分离，分别进入左右眼。2，偏振分离。左右眼画面无论是通过主动或被动的方式成为两束交叉的偏振光，利用偏振眼镜将两画面分离，分别进入左右眼。偏振分离眼镜成本稍高，但可获得非常好的视觉效果，色彩还原真实艳丽，适合在数字电影院或部分立体电视机前观看。而色差分离眼镜成本非常低，便于普及。IPTV立体广播可以通过色差方式将左右眼画面加色后叠加成一层图像，然后以单层图像的码流在网上传输，电脑接收端看到的是一层有色差叠加的复合图像，这时，利用很便宜的色差眼镜就可以将画面分成两层，产生立体观感。由此看来，IPTV立体广播的成本没有变化，而且非常容易进入千家万户。由此，我们可以相信，立体电视节目进入家庭不一定依赖电视台的立体广播。新技术带来新的电影市场前景全新的立体影像拍摄、制作技术解决了传统立体电影的诸多瑕疵，色彩艳丽、细节清晰、立体感强，让人看到的是一个完美真实身临其境的现场画面，而不是早期立体电影刻意营造空间感又有诸多缺憾的画面。近年来，美国洛杉矶PACE、FOTOKEN等公司制作的一系列立体影片受到观众的追捧。立体影像技术也受到好莱坞许多著名导演的青睐，曾执导电影《泰坦尼克》的著名导演詹姆士.卡梅隆近期拍摄了许多深海主体的立体电影，最近又在新西兰拍摄立体大片《天龙化身》。观众花费很多时间到影院，能看到的不只是电影情节，更有完美的画质、大屏观感展现的丰富的细节和身临现场的立体感受，因此，新的技术给电影市场创造了票房收入的大幅增长。计算机三维动画创作在立体影像制作上比较简单，只需要在已经设计好的场景里增加另一虚拟摄影机位，同时渲染出两组图像序列即可，准确性高、立体感强，成为推动立体影像的又一力量。据悉，好莱坞“梦工厂”动画公司近日宣布，从2009年开始，其旗下推出的所有动画片都将同时制作“数字立体版本”，迪斯尼的《玩具总动员》三部曲、《爱丽丝梦游仙镜》以及派拉蒙公司的《蓝精灵》也都即将推出立体版本。HD与立体影像共同创造更真实的视像高清作为提高画面质量和细节观感的理想格式却一直未能迅速打开市场局面。早期的困难主要是因为推广成本太高，而今，却是消费者关注不够热。如果电视屏幕不足够大，观看距离较远，则高清的画面效果会被淡化，观众未必会为了这点视觉差距“买单”。而针对立体影像节目来说，如果清晰度不够高，则不能产生真实感。如果节目瑕疵太多，则严重影响立体观感，容易产生视觉疲劳，从而不被大众接受。如果说HD对市场的冲击还不够强的话，立体影像与HD的结合将创造更加真实的视像，给观众产生完全不同于标清电视的视觉冲击力。也正是基于这一逻辑，在美国，立体影像被运用于音乐会或体育比赛等活动的高清现场转播。比如2007年拉斯维加斯NBA扣篮大赛，立体高清转播获得了巨大的市场反响。电影与电视节目形态的“角色互换”多少年来，人们形成了电视电影节目形态的固定印象。电影节目制作成本高，制作周期长，多为剧情片；而电视侧重于诸多实况转播，节目时效性强。随着高清电视广播及数字影院的大力推广，节目在拍摄、制作、存储、播放方面的分辨度技术指标均趋同，似乎只能这么定义：在家里用高清电视机观看的叫电视，在电影院观看的叫电影。随着高清DVD和HDTV广播的普及，相信越来越多的人宁愿在家里观看电影情节片，以获得时间上的自由度，而越来越多的高清立体转播，包括体育比赛、演唱会、综艺选秀等节目却被切换到数字影院。对于这类节目，在影院观看可体验大屏观感和震撼音响，能获得画面质量及细节的完美体验，而立体影像技术的引入，能让人产生亲临现场的真实感受，使人仿佛置身奥运开幕现场或明星演唱会的近距离坐席。由于数字影院建设已经快速普及，数字影院成了高清立体广播可以依赖的前沿阵地，而这种类型的实况转播也一定会使电影院获得更高的票房收入。此刻，你会发现，电影与电视节目形态的传统定义被颠覆了。HD格式被认为是连接电影电视的纽带，立体影像的推广则带来电影电视节目形态的融合。在这快速裂变的市场面前，我们将面临——三维影像的与普通影像的区别3D指的是三维空间，D是英文Dimension 的首字，即线度、维的意思，国际上用3D来表示立体影像。3D影像与普通影像的区别在于它利用人的双眼立体视觉原理，使观众能从视频媒介上获得三维空间影像，从而使观众有身临其境的感觉。观众看到的影像和真实物体感觉接近，真实感强。特别是震撼画面让人感觉身临其境，恍如一切就在身边。3D的真实感使得其比2D画面更具震撼力。三维影像的趋势进入21世纪，标准化的产品和物美价廉的产品不再是消费者购买产品的一个重要消费理由，取而代之的是一种新兴的生活方式或体验，产品的时代已经结束，顾客时代已经悄然开始！三维影像的应用立体影像技术的应用领域相当广阔，主要包括：3D电影后期制作，3D动漫制作，数字城市建设，宣传片，虚拟仿真，幻影成像，立体影院建设，3D游戏制作，展览展示，大型巡演活动，3D教学，3D医疗成像等领域。3D不会只是短暂的潮流，3D将会彻底改变我们的视觉体验！三维影像显示原理及其技术发展在信息显示方面，人们追求的终极目标是“身临其境”，这包括两个方面，一方面是高清晰度，另一个方面就是立体显示。现有的显示技术在高清晰度方面已经日趋完善，但在立体显示方面仍然需要长久的探索。1、 视差与立体显示人眼有2个基本特性：自适应调节和辐辏，眼睛通过自适应调节将远处物体的像聚集到视网膜上，并通过辐辏效应将左右眼看到的2幅图像合成1幅，避免产生重影，而在产生立体视觉时，这两个特性都起着重要的作用。产生远近感觉最主要的原因是双目的视差。由于两眼在空间有不同的位置，同一景物在左右两眼所成的像有微小的差别，这就是视差。人眼在自适应调节聚焦和辐辏的同时，视差所包含的视场中各点纵深距离的信息就通过相应的调节过程产生生理反应，再经过大脑的相关运算就得出立体图像。根据视差原理，人们设计了很多种立体显示的技术，这些技术的基本方法都是在平面上制作对应左右眼的像，再分别输入左右眼。佩戴眼镜的方式又可以分成2大类：1）同时显示左右眼的像，并分别导入左右眼，如常用的双筒体视镜方式（也成窥视方式）、色差（二色、补色）眼镜方式、偏振光眼镜方式（相互垂直的线偏振光或者左右旋圆偏振光）、头盔方式（为左右眼分别配置显示屏）等；2）先后显示左右眼的像，控制眼镜上的开关，使得左右眼分别只能看到对应图像，由于视觉暂留现象，从而看到立体图像，例如液晶光阀眼镜凡是就是通过像的显示与液晶开关的同步来显示立体图像的，还有偏光式则在屏幕前放置偏振光装置使得视差图像以左右旋圆偏振光（或者相互垂直的线偏振光）先后显示，再以相应的偏振光眼镜接受。2、 体积型立体显示方式体积型立体显示方式的原理比较简单，即再现立体物体表面的散射光，通过将三维物体分割成点阵，或者分割成一系列的二维图像。显然这种显示方式兼顾了眼睛自适应聚焦和辐辏的特性，不会引起眼睛的不适。3、 电子全息立体显示由于全息的原理是再现物体的光波前，所以这是立体显示追求的终极目标。通常全息照片的拍摄和再现使用的都是全息底片，为了能动态显示全息图像，可以将全息图像用摄像机拍摄下来存成电子图片，在全息再现时用动态屏幕将全息图像显示出来即可显示动态立体影像，这被称为电子全息立体显示

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　　 好人好事演讲稿 （一） 　　尊敬的老师、亲爱的同学们 ： 　　大家好 ！ 　　有人说，爱如春雨，滋润着大地；有人说，爱如阳光，温暖着人心。我用这双渴沐春雨，渴望阳光的眼睛，在人世间搜寻着爱。 　　在 学校 里，在我身边发生了很多事情，好人好事一件件不定时地在脑海里重播，不断的回味着那些能让自己感动的一幕一幕。老师总是教导我们说：“ 人人为我，我为人人 。” 　　在楼道里，我总能看见 几 个 同学 正在打扫楼梯， 课间大家都去玩了， 谁还会管楼道呢？可这 几同学 一点一点的扫着， 他们 用着所有的力气打扫着，那么认真，那么仔细，他们 虽然没有雷锋叔叔做得多，也没有雷锋叔叔做得好。但 他们 做着自己 力 所能及的好事情。 　　我还通过杂志知道了杨正权爷爷帮助了无数需要帮助的人，让他们摆脱困境，可是杨爷爷做的那些大事我们现在做不了，我们现在要好好学习 , 等我们长大以后一定会为社会奉献自己的的一丝光、一点热。我相信，只要人人都伸出一双友爱的手，我们就能改变整个世界，只要人人对社会献出一点爱，明天必将变得更加美好。现在我们就从身边的一些小事做起，勿以善小而不为 , 勿以恶小而为之 , 如我班的 陈浩然 、 刘一豪 等同学铲雪除冰，还有 亓兴茂 同学 留下整理班级。 　　同学们，让我们从小学会帮助别人，关爱朋友，让我们的生活时刻被友爱的光芒笼罩。其实，只要我们每一个人都用一颗无私的爱心 , 去关心和帮助他人，那么我们的社会就会变成一个幸福美满的大家园！ 　　 好人好事演讲稿 （二） 　　如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位？在生活中，并不缺乏好人。也并不缺乏好事，也许一个不经意间你自己没有发现自己做出的事有什么，但是在别人的心里，会为此很感动，铭记在心。 　　我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，才能得到别人的帮助和尊敬，才能感到真正的快乐。助人为乐是一种美。感动是什么？有人说，感动是灵魂之美的悸动，我觉得，感动应该是涌上心头的一股暖流：生病时的一声问候，困难中的一臂之力，努力时的认可赞赏，成功 后的衷心祝福，一些简简单单的小事。这些都是感动。可以说，感动无处不在，它就在我们身边，在我的身边就有着许多好人好事让我很感动。Xxx同志说完了这几位同事的事迹，可能大家都发现了他们之间共同的特点：既没有惊人的豪言壮语，也没有轰轰烈烈的业绩。虽然他们是基层中的"人，但是他们有的只是默默无闻的工作和对周围人的爱心。有了他们，我们心中多了一份安全；有了他们，单位里多了一份稳定和谐；有了他们，我们怎能不努力工作，奋勇向前！单位还有更多平凡的事迹不为人知，但是，我相信只要通过我们大家一起努力。一定会使我们的大家庭变得更加和谐，人人都是活雷锋。 　　 好人好事演讲稿 （三） 　　好人好事许许多多，不是我自夸，这好人里数我们小区的王爷爷最了不起。王爷爷今年84岁了，脸上总是挂着慈祥的微笑，满头的银发和那微笑成了他的特征，背有点驼的他干起事来却不含糊。走起路来那精神抖擞的样子一点都不显得他已是不惑之年。 　　在小区里，在街道里，在马路上时常会看到他的背影，时常做着一些绿豆芝麻大小事，用实际行动告诉我们这些小辈：勿以事小而不为，勿以善少而为之！ 　　每次我看见他，他都在做一些力所能及的小事，小事虽小但是他毕竟是84岁了呀！看着他忙碌的身影，我不禁担心起来。 　　星期六下午，烈日当空。我读完书乘着车回家，车刚到站，一个熟悉的身影在我眼前闪动。这不是王爷爷吗？他左手拎着一个涂料桶，右手拿着一把大刷子，脚边放着垃圾桶和铲子。我快速来到王爷爷身旁，“王爷爷！”我亲切着叫道。“呦，是雯雯啊！你来干什么啊？”王爷爷关心地问道。“我上完课乘车回家，”我回答道，“您又来美化美化环境啦？”“哦，你看这墙上的小广告太多，有碍市容，是城市”牛皮癣“哦。一来，上海是奥运会的赛场之一，世博会也快要举行了，外国人到了上海。说小了国际性的大都市上海会让外国人眼中大跌眼镜，会说是个布满千疮百孔的上海；()说大了中国的国际声望也会由此下跌；二来，这些广告多数是骗人钱财的，有些江湖郎中不但骗人钱财，还胡乱医治，把别人的生命 忽视。这例子多得数不胜数，我们不能让它们得趁。”王爷爷一边愤怒说着一边清除小广告。只见他拿着铲子把贴有小广告的地方铲掉，废渣扔进垃圾桶，又拿起刷子沾了沾白色涂料，把铲掉的地方添了添，补了补。我看了说：“王爷爷，我也来帮你，让我们一起铲掉恼人的牛皮癣吧。”王爷爷说：“好吧！小区是我家，爱护靠大家！只要我们大家做好身边看似不禁意的小事，我们的天会变得更蓝，城市会更整洁！” 　　王爷爷的举动带动了我们小区好多人也热与参加做好小事的行列，可不是嘛？他不是连我这么懒的人都“改造”了吗？是啊，让我们一起从小学会做好人，做好事，携起手来成为新一代好人。

经济责任审计与财务报告审计的区别如下：（一）审计目标不同 经济责任审计的目标是通过对责任者所在部门、单位的财政财务收支的真实性、合法性、效益性及有关经济活动负有的责任进行审计，加强对责任者的管理和监督，正确评价责任者的经济责任，促进责任者勤政廉政，全面履行职责。其重点是对责任者经济责任的评价。 财务报告审计的目标包括五个方面：1、存在或发生。是指审计要认定资产负债表所列的各项资产、负债、所有者权益项目是否存在，损益表所列的各项收入费用在会计期间是否确实发生。2、完整性。是指审计要认定在会计报表中列示的所有交易项目是否都进行了会计核算并在会计报表中反映。3、权利和义务。是指审计要认定在某一特定时期，各项资产是否确属被审计单位权力，各项负债是否确属被审计单位的义务。4、计量与计算。是指审计要认定各项资产、负债、所有者权益、收入和支出等会计要素是否正确计量，是否按适当的金额进行核算，相关的计算是否正确。5、揭示和披露。是指审计要认定会计报表上的特定组成要素是否被适当加以分类、说明并在会计报表上反映。财务收支平衡的最终目标是检查被审计单位的财务收支的真实性、合法性、效益性，其重点是检查。 （二）审计对象（审计客体）不同 经济责任审计的对象是国有企业、国有控股企业以及国有政策性银行、商业银行、金融资产管理公司、证券公司、保险公司等国有金融机构的法定代表人。 财务报告审计的对象是企事业组织和其他经济组织的财务收支及有关经济活动。 经济责任审计的对象是责任人，而财务收支审计的对象是经济活动。 （三）审计的内容不同 经济责任审计的内容主要包括预算的执行情况和决算或者财务收支计划的执行情况和决算；资产的管理、使用及保值增值情况；重大决策的合规性和科学性；个人是否有违反廉政勤政规定的行为；其他需要审计的事项。 财务报告审计的主要内容是： 1、资产审计。是对流动资产、长期投资、固定资产、在建工程、无形资产、递延资产和其他资产所进行的审计，主要审查其真实性、合法性。 2、负债审计。是对流动负债、长期负债的审计，主要审查其真实性、完整性。 3、所有者权益（净资产）审计。是对企业实收资本、资本公积、盈余公积、未分配利润；所进行的审计，主要审查其真实性、合法性。 4、损益审计。是对企业收入、成本费用、利润所进行的审计，主要审查其真实性、完整性。 （四）审计的目的不同 经济责任审计的目的是在查明财务收支以及资产、负债、损益真实性、合法性、效益性的基础上，查清领导干部任职期间财务收支工作目标的完成情况，以及遵守国家财经法规情况等；分清领导干部对本部门、本单位财务收支中不真实、资金使用效益差以及违反国家财经法规问题应当负有的责任；查清领导干部个人在、财务收支中有无侵占国家资产、违反领导干部勤政廉政规定和其他违法乱纪行为。从而达到确定其经济责任，评价其工作业绩的目的，为组织、人事、纪检部门提供使用、管理和评价干部的参考。 财务报告审计的目的是通过对单位财务收支和其他经济活动的审计，揭露其在经济活动中存在的问题，为单位加强管理、提高经济效益服务。 经济责任审计和财务收支审计目的的区别是经济责任审计的目的是评价，而财务收支的目的是纠偏和服务。 （五）审计评价的指标体系不同 经济责任审计评价指标体系包括经济指标评价、内控制度评价、个人廉洁自律情况评价等。经济指标评价又包括收入任务完成率、资产增值、保值率（目标完成情况指标）。内控制度评价主要是评价内控制度是否健全有效。个人廉洁自律情况评价主要评价个人是否遵守有关廉洁自律的规定。 财务报告审计的评价，主要通过一系列的经济技术指标的评价，引导被审单位的经营行为，帮助被审单位寻找差距及产生的原因，促进被审单位加强管理，提高经济效益。它主要包括：1． 反映单位效益状况的净资产收益率、总资产报酬率。2． 反映单位营运状况的总资产周转率、流动资产周转率（包括存货周转率、应收帐款周转率等）。3．反映单位偿债能力状况的资产负债率（包括流动比率、速动比率等）。(六)审计结果报告不同与其他报告经济责任审计结果报告是审计部门在对企业领导人员进行任期经济责任审计后，向委托部门提交的鉴证和评价被审计的领导干部在特定期间履行经济责任情况的审计业务法律文书。经济责任审计结果报告是经济责任审计后由审计部门向委托部门提交的专题报告，不同于其他审计法律文书，其主要特点如下：1．目的的特定性。经济责任审计结果报告是审计机关在实施经济责任审计后就领导干部履行经济责任情况向委托部门提交的专题报告。2．报告的定向性。经济责任审计结果报告的使用者或受报告人是特定的。3．内容的针对性。经济责任审计无论从审计目标、审计内容、审计重点，还是审计结果报告的内容都是紧紧围绕“领导干部履行经济责任情况”这一具体内容来进行的。通过经济责任审计，审计机关要对领导干部在确定的任职期间内履行经济责任情况作出鉴证和评价。而作为承载这一具体鉴证和评价的业务法律文书，经济责任审计结果报告的中心内容应当是鉴证和评价领导干部履行经济责任情况。望楼主采纳沈阳金蝶财务为您解答

1、【望梅止渴】，比喻以空想安慰自己：魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。 2、【面如傅粉】语出世说《新语·容止》：何平叔美姿仪,面至白； 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.后因以面如傅粉形容男子美貌。 3、【才疏志大】，《识鉴》：伯仁为人志大而才短, 名重而识暗.后以才疏志大谓志向大而才能小。 4、《世说新语》这部书记载了汉魏至东晋的逸闻轶事，记录了魏晋名士种种活动，如清谈、品题，种种性格，如任诞、简傲等。纵观全书，可以了解到魏晋时期几代人士的人物形象，进而了解那个时代上层社会的风尚。在中国文学史尚具有重要地位，鲁迅先生称之为一部名士底的教科书。

元简析：本单元是学生系统bai学习分数的du开始.内容包括：分数的意义、分数与除法的关系zhi,真分数与假分数,分数的基本性质,最大公因数与约分,最小公倍数与通分以及分数与小数的互化.学生在三年级上学期的学习中,已借助操作、直观,初步认识了分数（基本是真分数）,知道了分数各部分的名称,会读、写简单的分数,会比较分子是1的分数,以及同分母分数的大小.还学习了简单的同分母分数加、减法.在本学期,又学习了因数、倍数等概念,掌握了2、3、5的倍数的特征.这些,都是本单元学习的重要基础.通过本单元的学习,将引导学生在已有的基础上,由感性认识上升到理性认识,概括出分数的意义,比较完整地从分数的产生,从分数与除法的关系等方面加深对分数意义的理解,进而学习并理解与分数有关的基本概念,掌握必要的约分、通分以及分数与小数互化的技能.这为后面系统学习分数四则运算及其应用时都要用到.因此,学好本单元的内容是顺利掌握分数四则运算并学会应用分数知识解决一系列实际问题的必要基础.教学目标：1.知道分数是怎样产生的,理解分数的意义,明确分数与除法的关系.2.认识真分数和假分数,知道带分数是一部分假分数的另一种书写形式,能把假分数化成带分数或整数.3.理解和掌握分数的基本性质,会比较分数的大小.4.理解公因数与最大公因数、公倍数与最小公倍数,能找出两个数的最大公因数与最小公倍数,能比较熟练地进行约分和通分.5.会进行分数与小数的互化.

经济责任审计两个报告是指经济责任审计报告和经济责任审计结果报告。二者的区别主要有五点。一是送达对象不同。《规定》第二十九条指出，审计机关应当将经济责任审计报告送达被审计领导干部及其所在单位。第三十条明确，审计机关应当将经济责任审计结果报告等结论性文书报送本级政府行政首长，必要时报送本级党委主要负责同志；提交委托审计的组织部门；抄送联席会议有关成员单位。二是功能作用不同。经济责任审计结果报告，是审计机关履行委托审计职责，对被审计领导干部履行经济责任情况进行审计监督评价和建议的载体，针对的是被审计对象，服务的是党政主要领导和委托部门。三是报告的内容不同。结果报告反映的是被审计对象履行经济责任情况，《规定》第十八条明确为：贯彻落实科学发展观，推动经济社会发展情况；遵守有关经济法律法规，贯彻执行党和国家有关经济工作的方针政策和决策部署情况；制定和执行重大经济决策情况；与领导干部履行经济责任有关的管理、决策等活动的经济效益、社会效益和环境效益情况；遵守有关廉洁从政（从业）规定情况。而审计报告反映的是被审计对象所在单位财政财务收支、内部控制及相关经济活动与管理的情况，类似于常规性的财政（财务）。四是处理和建议的对象不同。针对审计发现的问题，提出处理处罚意见和审计建议，两个报告有很大区别，要特别注意二者表述上的区别和建议的针对性。结果报告反映被审计对象的违纪违法问题及审计建议，是针对受托部门和使用报告的相关单位和领导提出的。五是解决争议的途径不同。《规定第三十二条明确，被审计领导干部对审计报告有异议的，可以在收到审计报告之日起30日内向出具审计报告的审计机关申诉，审计机关应当自收到申诉之日起30日内作出复查决定；被审计单位领导干部仍有异议的，可以自收到复查决定之日起30日内向上一级审计机关申请复核，上一级审计机关应当自收到复核申请之日起60日内作出复核决定（为最终决定）。由于审计机关出具审计结果报告属组织作为，不送达被审计对象，仅供组织部门、干部监督部门和党政主要领导参考使用，不存在争议和司法救济问题。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

整数加、减计算法则： 1）要把相同数位对齐，再把相同计数单位上的数相加或相减； 2）哪一位满十就向前一位进。 2、小数加、减法的计算法则： 1）计算小数加、减法，先把各数的小数点对齐（也就是把相同数位上的数对齐）， 2）再按照整数加、减法的法则进行计算，最后在得数里对齐横线上的小数点点上小数点。 （得数的小数部分末尾有0，一般要把0去掉。） 3、分数加、减计算法则： 1）分母相同时，只把分子相加、减，分母不变； 2）分母不相同时，要先通分成同分母分数再相加、减。 4、整数乘法法则： 1）从右起，依次用第二个因数每位上的数去乘第一个因数，乘到哪一位，得数的末尾就和第二个因数的哪一位对个因数的哪一位对齐； 2）然后把几次乘得的数加起来。 （整数末尾有0的乘法：可以先把0前面的数相乘，然后看各因数的末尾一共有几个0，就在乘得的数的末尾添写几个0。） 5、小数乘法法则： 1）按整数乘法的法则算出积； 2）再看因数中一共有几位小数，就从得数的右边起数出几位，点上小数点。 3）得数的小数部分末尾有0，一般要把0去掉。 6、分数乘法法则：把各个分数的分子乘起来作为分子，各个分数的分母相乘起来作为分母，（即乘上这个分数的倒数），然后再约分。 7、整数的除法法则 1）从被除数的商位起，先看除数有几位，再用除数试除被除数的前几位，如果它比除数小担稜曹谷丨咐查栓肠兢，再试除多一位数； 2）除到被除数的哪一位，就在那一位上面写上商； 3）每次除后余下的数必须比除数小。 8、除数是整数的小数除法法则： 1）按照整数除法的法则去除，商的小数点要和被除数的小数点对齐； 2）如果除到被除数的末尾仍有余数，就在余数后面补零，再继续除。 9、除数是小数的小数除法法则： 1）先看除数中有几位小数，就把被除数的小数点向右移动几位，数位不够的用零补足； 2）然后按照除数是整数的小数除法来除 10、分数的除法法则： 1）用被除数的分子与除数的分母相乘作为分子； 2）用被除数的分母与除数的分子相乘作为分母

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报纸栏目策划方案 　　为了确保事情或工作扎实开展，通常会被要求事先制定方案，方案是计划中内容最为复杂的一种。方案应该怎么制定才好呢？以下是我为大家收集的报纸栏目策划方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 报纸栏目策划方案1 　　ABC品牌《爱心快线》报纸框架 　　 一、本刊主旨: 　　传播企业与经销商资讯、推广品牌、新品快报、时尚发布与顾问、终端讲坛、沟通与交流。 　　 二、本刊读者: 　　以鼎力企业员工、经销商(含其员工)为主,以消费者及其父母。 　　 三、版式风格: 　　使用加盟手册的色调、构图与排版风格。 　　 四、版面数量: 　　共八版 　　 五、本刊主要栏目: 　　 六、本刊策划、美编及主办、出版等单位情况:?总顾问: 鼎力企业董事长(姓名) 　　总策划:鼎力企业总经理(姓名)主办单位:晋江鼎力鞋业有限公司 　　承办单位:大唐国际(上海)品牌管理咨询集团公司《爱心快线》编辑部 　　 七、各版栏目编辑要求: 　　头版·《心闻快线》 　　版面构成元素: 　　左右。大小图片控制在5幅左右。 　　第二版·《新店巡视》 　　版面构成元素: 　　说明:本版以图片报道为主,字数控制在1500左右。大小图片控制在5幅左右。 　　第三版·《开心“猎”取》 　　版面构成元素: 　　第四版·《爱心大讲堂》 　　版面构成元素: 　　第五版·《爱心小顾问》 　　版面构成元素: 　　第六版·《爱心风向标》 　　第七版·《爱的分享》 　　版面构成元素: 　　第八版·《爱心在线》 　　版面构成元素: 　　说明:本版以图片报道为主,字数控制在1500左右。大小图片控制在5幅左右。 　　说明:本版以文章为主,字数控制在3000左右。大小图片控制在5幅左右。 报纸栏目策划方案2 　　《三清旅游》运营策划 　　 一、报纸名称可为: 　　《三清旅游》、《三清山旅游》、《玉山旅游》、《旅游时尚》、《游在玉山》、《三清山下》、《旅游天地》 　　 二、项目成立条件: 　　玉山是三清山旅游的依托城市。近些年三清山年接待量超百万人,随着三清山申遗的成功,大量的国内外游客涌入,为进一步打造文化玉山、生态三清山旅游品牌,提高玉山、三清山的知名度,促进经济社会又好又快发展,实现以旅游内容为主线的报刊发行势在必行,全力打造“美丽的玉山、世界的三清山”的旅游文化产业。 　　 三、创刊目的: 　　1.构建强大的信息平台 　　构建一个连通旅游局内部、连通旅游局下属单位、连通旅游局管辖企业、连通旅游者的旅游信息交流传递平台,及时有效传递旅游局大的动向,各个项目的动态和其它利于旅游事业发展的信息。 　　2.传播健康的`企业文化 　　借助报纸的力量展示旅游局党政机关精神风貌,下属企业良好的文化现象,传播美好的文化理念,加强玉山县旅游各个战线的凝聚力。 　　3.塑造良好的品牌形象 　　传播三清山旅游的品牌形象,最具效益的品牌传播媒体;以旅游拉动经济,打造玉山经济在中国的高速崛起。 　　 四、阅读对象: 　　读者阅读层次:玉山县旅游局及下属党政机关,旅游企业(酒店、旅行社,旅游公司),来三清山旅游的游客。 　　 五、广告语: 　　关注旅游生活 　　 六、报纸定位说明: 　　1.作为玉山县旅游局的形象窗口,《三清旅游》是一份集政务公开、旅游新闻、旅游资讯,三清山风景介绍等多功能的旅游报刊,更是一份引领三清山旅游文化新风尚的大众化周报。 　　2.随着玉山经济的不断发展,城镇居民的生活日益丰富,对于生活服务信息的需求与日剧增,他们需要知道那里有他们想去的风景名胜区、有特色的餐馆、酒吧、娱乐场所,那里是他们假日旅游的最佳选择,那里是他们购物的好地方,那里有火爆的演唱会和精彩的体育赛事……等等都将是《三清旅游》的最佳载体。 　　 七、最忠实读者: 　　1.报纸目前市面上已有的周报以商业信息类的为主,旅游服务类的周报几乎是没有,作为旅游城市的玉山县,这个领域发展空间很大。 　　2.与大多数新闻时事类周报不同,只有一定经济收入的阶层才可能去较多关注诸如时尚、娱乐、旅游、名牌、闲趣等话题,而这些正是旅游周报的内容,这部分人士喜欢外出自驾游,跟团外出游玩,有一定的经济基础,才是旅游报的最忠实读者。 　　 八、报纸发行重要管道: 　　1.专门在一些重要商业区设立销售点 　　2.发放给旅游局及下属单位交流 　　3.在交通集散站如在汽车站、火车站等处设立销售点 　　4.在三清山旅游服务区区设立销售点 　　5.《三清旅游》作为一份旅游消费服务类报纸,在一些大的消费场所,与一些商品附带售卖,应该会有不错的效果。 　　 九、发行刊期: 　　先期一周一期,待发行增长稳定后,可增为一周两期,其中一期,根据情况作成专刊、特刊。 　　 十、关于征稿: 　　每周定期在特定板块向社会各界发出征稿通知,并制定稿费标准。征稿内容可为:旅游局党政机关、旅游企业员工员工来稿、优秀员工访谈、经验介绍等等。 　　 十一、设计、印刷与包装: 　　全彩色铜板纸是趋势,但为了降低成本,特别重视包装设计和图 　　片运用,对于这种引领时尚旅游的报纸尤为如此,我们有专业美术、设计人士组成的视觉设计部来规划设计每期报纸的设计、印刷与包装,力求做得美仑美奂,富有视觉冲击力。一张漂亮的封面往往就成为读者购买报纸的理由。尤其是旅游服务类报纸,外在形象是至关重要的。 　　 十二、版面、内容、栏目的规划: 　　《三清旅游》既然是一份面向大众的旅游类周报,所以采用四版的版式最佳。 　　日常内容可分成四大版块:局政务公开、旅游资讯、旅游新闻、旅游文化,以政务公开为主,带动信息、新闻和文化。 　　1.局政务公开类: 　　①刊首语、旅游局大事件报导(会议、最新政策和举措、活动)②相关专题配合报导、局各个项目动态。 　　③一版作为报纸的首页,其独特的报纸版面位臵和强烈的视觉效果决定了该版面必须承担起局对内、对外信息的传递和展示的窗口功能,对内是一种前瞻或者总结,而对外则是机关单位蓬勃发展的写照,我们可以把一版理解为局成长进步的最大的印迹。其内容必须真实、有效、健康、及时,切勿产生信息滞后和信息失真。 　　2.旅游新闻类: 　　①《一周消费动态》:列举出一周来旅游行业新闻 　　②《风尚解读》:集中报导某个旅游主题,以深度报导和解释性报导为主,并伴有一定的评论。 　　③《市场观察》:以记者或参与人或目击者的口吻描述亲身经历的旅游新闻事件,突出一种新闻亲历感、现场感。 　　④《品质报告》:公布旅游局对各种旅游产品和服务的质量进行评点,进行必要的总结。 　　3.旅游文化类: 　　①《都市旅游》:介绍都市中出现的各种旅游文化潮流、作一些有关人物的专访。 　　②《大家谈》:谈话类的栏目,刊载老百姓对近期某个旅游消费话题的看法、经验。 　　③《心情故事》:每个人人生经历的令人感动的故事 　　4.旅游资讯类: 　　①美食 　　《食事快报》:报导玉山最新的餐饮新闻、优惠信息。 　　《食话食说》:搜寻玉山最具特色的美味佳肴,并作精彩点评。《家庭美厨》:教您用最普通的原料制作出细致精美的家庭菜肴,将会告诉你一些厨房中的小学问。 　　②健康 　　《健康旅游》:日常生活中的衣食住行中的健康知识。 　　《美容瘦身》:生活当中减肥美容方法、常识、心得。 报纸栏目策划方案3 　　《芳草地》报纸栏目 　　 一、专栏名称 　　《芳草地》—专栏 　　(备选《萌芽》、《星火燎原》) 　　 二、专栏定位 　　专栏主要刊登小学生作文,栏目稿件会在各个小学供稿中挑选最能代表小学生心声的作文,以吸引更多的小学生及家长阅读,增加本报的读者群体,提高本报再吉安市民内部的传阅度和知名度。 　　 三、专栏受众特色 　　主体受众:撰写作文的小学生及指导老师 　　边缘受众:小学生的家长 　　 四、专栏特色 　　力求做到表述专业化,内容丰富化,形式多样化。 　　 五、专栏长度 　　生活周刊1/4(暂定)版面 　　 六、专栏形态 　　报纸专栏 　　 七、专栏内容 　　市区各所小学里小学生所写的优秀作文 　　 八、专栏风格 　　专业视角、标新立异 　　 九、专栏组织及人员设置 　　1、成立专家顾问组:邀请学校老师参与专栏设计及选题的讨论、策划。 　　2、栏目组人员构成暂定:本栏目共需人员2名,其中:选材及审核1人;栏目策划、版面设计1人。 　　备注:栏目开头注明主持人、联系方式及供稿邮箱,以方便学校提供学生稿件,利于挑选优秀作文在报纸上刊登,体现栏目特色。 ;

缅怀先烈诗歌 浏览次数：1261650次悬赏分：0 | 解决时间：2007-4-15 12:14 | 提问者：小宝贝3 最佳答案 壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。 就义诗 满天风雪满天愁， 革命何须怕断头？ 留得子胥豪气在， 三年归报楚王仇！ 绝笔诗 头可断，肢可折， 革命精神不可灭。 壮士头颅为党落， 好汉身躯为群裂。 就义诗 砍头不要紧， 只要主义真。 杀了夏明翰， 还有后来人。 金鱼 鱼且能自由， 人却为囚徒。 童谣 民家黑森森， 官家一片灯。 民家锅朝天， 官家吃汤丸。

① 古人孝敬父母的故事有哪些 一、涌泉跃鲤 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 ② 与孝有关的古代名人或典故 郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。 老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。 仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。 闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。 黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。 陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。 杨香打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。 吴猛恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都 *** 着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。 乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。 庭坚涤秽事亲 宋朝黄庭坚，宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。 ③ 古人孝敬父母的故事 1、打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲， 于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。 2、彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。 有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。 (3)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读： 《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。 历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。 在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！ ④ 历史人物中的孝敬故事 1、孝感动天舜 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。 事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 2、卖身葬父董永 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。 董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。 她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。 3、卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。 一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中。 他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。 4、刘恒亲尝汤药 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。 刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。 5、鲁迅孝敬父母 鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如一，从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。 鲁迅对这桩包办婚姻虽极为不满，但又不愿刺痛母亲屡遭创伤的心，只好屈从了。鲁迅曾说：“当时正处在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她了。” 鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙，时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到房间与她聊天。 平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。 ⑤ 古代名人孝敬父母的故事 孟子是我国古代著名的教育家和思想家.孟子很小的时候,父亲就去世了,他和专母亲属一起生活.母亲对他抱很大的希望,送他去读书,自己在家织布维持母子俩的生活. 开始的时候,孟子天天读书,可过了一段时间,他觉得读书很枯燥,就不想再读下去了. 一天,还没放学,他就偷偷地跑回了家.母亲正在织布,一见他,就奇怪地问: “你怎么这么早就放学了?”孟子满不在乎地说:“我不想读书了。”母亲听了心里十分难过，他想了一会，把儿孟子叫到织布机旁，让他看她那快即将织完的布。突然，母亲拿起割布刀把布割断。孟子大吃一惊，问母亲：“您为什么把布割断？” 母亲语重心长的说：“这块布本来快织完了，现在把它割断，实在可惜。这和你读书半途而废一样。布是一根一根线织成的，人的学问是一点一滴积累起来的，如果不能坚持下去，就会一事无成。” 母亲的一席话使孟子深受教育，他立即返回先生那里坚持读书。从此，不论是读书还是做事，孟子都有始有终，坚持到底。后来，他终于成了一个很有学问的人 ⑥ 有关孝顺的名人短故事 1. 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3. 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4. 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5. 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6. 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 7. 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 8. 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9. 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10. 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 11. 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注 12. 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13. 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14. 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 ⑦ 关于中国古代十大孝的故事！ 中国古代十大孝的故事有 大孝感天、闻雷泣墓、亲尝汤药、丁兰刻木、鹿乳奉亲、江革背母、百里负米、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊。 1、大孝感天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、闻雷泣墓 王裒是魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 9、以身喂蚊 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 10、 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 (7)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读： “孝”是古代中国，乃至现代中国一项极其重要的伦理关系准则。长期以来，国人对“孝”涵义的理解，存在着较严重的偏颇，甚至是误解。按照《礼记》等文献的记载，“孝”是一个错综复杂的概念体系。它包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容。 古人认为，最低等级的“孝”，是指向父母长辈提供衣服、食物等物质生活资料，“以其饮食忠养之”，满足父母的基本物质需求。 ⑧ 有关孝的名人事例 1、孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。 事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？” 蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 4、闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。 每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 5、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 ⑨ 古代名人孝敬父母的小故事。有哪些呢 可以参考二十四孝故事。下面选几个供参考。 1.卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

十四级不错

１、 【难兄难弟】　　　　【含义】　　比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。　　　　【出处】　《世说新语u2022德行》第八条　　　　【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”　　　　【故事说明】　　　　颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。　　　　　　　　元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。　　　　　　　　元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。　　2、【割席绝交】　　　　【含义】　　　　割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。　　　　【出处】　　　　　《世说新语u2022德行》第十一条　　　　【原文】　　　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同　　席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”　　　　【故事说明】　　　　三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。　　　　管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”　　　　　　3、【小时了了】　　　　【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。　　　　【出处】 《世说新语u2022言语》第三条　　　　【原文】　　　　孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。　　　　【故事说明】　　　　李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语u2022德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。　　　　孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。　　　　　　　　 4、【覆巢之下，安有完卵】　　　　【含义】　　　　字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。　　　　　　【出处】 《世说新语u2022言语》第五条　　　　【原文】　　　　孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。　　　　【故事说明】　　　　据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。　　　　　５、【拾人牙慧】　　　　【含义】　　　　牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。　　　　【出处】南朝宋刘义庆《世说新语*文学》第二十七条　　　　【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”　　　　【故事说明】　　　　殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。　　6、【标新立异】　　　　【含义】　　　　原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。　　　　【出处】 《世说新语*文学》第32条　　　　【原文】　　　　庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。　　　　【故事说明】　　　　支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。 　　　　《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。 　　　　有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》