什么是网络舆情？

舆情指在一定的社会影响空间内围绕事件的产生、发展和变化，舆情不是对民意的简单规律概括，是作为参与者的公众对涉事方客体及其政策方向持有的社会综合态度。同时，也是较多群众对于各种社会问题和现象所表达的信念、情绪、意见和态度等方面的表现。舆情本身的概念也比较抽象，在实践中需要对舆情概念涵义的理解包括。第一个是，舆情是公众意愿和诉求的反映，公众的舆论是形成舆情的始源，没有公众的参与就没有舆情；第二个是，舆情所表现出的意愿和诉求，是对涉事方行为所产生的影响而并非公众意愿的全部。第三个是，影响事件的发展和变化的因素是产生舆情的基础，舆情需要深入研究和分析这些因素的发生、发展和变化的规律；第四个是，舆情影响的空间范围对舆情传播及其涉事方行为的影响有十分重要作用。舆情信息的传播在舆论场中人们的意见经过交流、组合、调整、选择，会相较于普通环境中更强的加速舆论的蔓延趋势。舆论场中标签化的舆情事件会刺激公众对事件的关注、扩散、讨论等行为，并在此过程中不断提升事件的热度，尤其表现为越具备社会高敏感性的标签越能刺激并引起公众的围观和讨论，比如贫富差距、弱势群体相关的各类社会利益与情感的社会性标签。通过舆情信息构建起的舆论场将有效刺激舆情的发展和演变，促使事件不断受到公众的关注和参与。

“舆情”是一个汉语词汇，其拼音为“yú qíng”。在现代社会中，"舆情"通常指公众对某一具体事件或者话题的态度和反应，它是社会基础的公众意见和情感共识的一种表现，也是社会政治和商业发展的风向标。舆情可以通过各种媒体、互联网等渠道进行传播，并影响人们的情绪、态度和行为。舆情的形成和传播受到繁多的因素影响，包括政治、经济、文化、社会等多个因素。其中，媒体和互联网的发展和普及起到了重要的作用。新闻媒体、社交媒体等传媒平台是舆情形成和传播的主要渠道，在这些渠道中，公众可以自由地发表自己的意见和看法。通过分析和把握舆情，政府和商业组织可以更好地了解社会舆论，及时采取措施应对问题，从而维护社会稳定和促进企业发展。在政治方面，"舆情"是政府分析公众意见和政策倾向的一个重要指标。政府部门对舆情进行监测和分析，以便更好地了解公众对政策和事件的看法和态度，及时调整政策和方案，防止舆情失控对政府形象和政府政策的影响。在这个过程中，媒体和互联网是政府认识和应对舆情的重要来源，政府需要借助媒体和互联网的力量，及时了解公众对政府工作的反馈，以更好地开展工作。在商业方面，"舆情"同样是商业组织了解公众意见和消费需求的一个重要指标。商业组织需要通过媒体和互联网等渠道监测和分析舆情，了解公众对其产品和服务的需求和反应，及时调整产品和市场策略，满足公众需求，提高品牌形象，提高市场竞争力。总之，"舆情"是一个重要的汉语词汇，在现代社会中广泛使用，用于描述公众对某一具体事件或话题的态度和反应。舆情的形成和传播受到诸多因素的影响，政府和商业组织需要通过媒体和互联网的力量及时了解舆情，分析和应对，以维护社会稳定和促进企业发展。在这个过程中，舆情分析成为了一个重要的工具，它不仅可以帮助政府和商业组织了解公众的反应，而且也可以帮助公众更好地了解政府和商业组织的态度和政策。

来自乐思舆情研究中心的答复：舆情是指一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，民众对社会管理者产生和持有的社会政治态度于网络上表达出来的意愿。

就是大众的看法，也就是绝大多数普通人的意见

什么是舆情“舆情”指的是公众对某一社会事件的意见或态度。舆情信息与舆情的主要区别就在于舆情是客观存在的，而舆情信息只是舆情的一种反映形式。析舆情是舆情信息工作的一项重要任务，对纷杂多变的舆情不进行深入分析，就不可能抓住舆情的本质，也不可能写出好的舆情信息。舆情信息“舆情信息”指的是将人民百姓对某一公共事件的态度、看法以及意见收集整理后的文字材料。在整理、撰写舆情信息时，我们要有敏锐的意识，注意选准角度，找到写作的合理的切入点。无机界信息、生物界信息、科技信息、经济信息、社会信息、文献信息等都不属于舆情信息，只有人们接受这些信息后产生了普遍看法和认识后，这些“普遍看法和认识”才能称之为舆情信息。比如非典和禽流感，其本身不是舆情而是舆情因变事项，只有发生了非典和禽流感，引起社会民众恐慌和不安而形成的某种民众社会态度、看法和意见，才能算是舆情。我们将其收集、整理而形成的文字材料就是舆情信息。

舆情的解释[public sentiment;popular feelings] 群众 的看法、意见 明察舆情 详细解释 群情；民情。 南唐 李中 《献乔侍郎》 诗：“格论思名士，舆情渴直臣。” 宋 秦观 《与苏公 先生 简》 ：“伏乞为国自重，下慰舆情。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》 ：“予既敬公德，又重父老请，於是述舆情而颂之。” 郭孝成 《山东独立状况》 ：“始议 组织 临时政府，以顺舆情，而维大局。” 词语分解 舆的解释 舆 （舆） ú 车中 装载 东西 的部分，后泛指车：舆马。 肩舆 。 古代 奴隶 中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：舆台。舆论。舆情（群众的意见和 态度 ）。 疆域：舆地。舆图。 堪舆 （相地，风水）。 笔 情的解释 情 í 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理 状态 ：感情。情绪。 情怀 。情操。情谊。 情义 。情致。情趣。情韵。 性情 。情愫（ 真情 实意）。 情投意合 。情景交融。 专指男女 相爱 的心理状态及有关的事物： 爱情 。

舆情本身的概念也比较抽象，在实践中需要对舆情概念涵义的理解包括。第一个是，舆情是公众意愿和诉求的反映，公众的舆论是形成舆情的始源，没有公众的参与就没有舆情；第二个是，舆情所表现出的意愿和诉求，是对涉事方行为所产生的影响而并非公众意愿的全部；第三个是，影响事件的发展和变化的因素是产生舆情的基础，舆情需要深入研究和分析这些因素的发生、发展和变化的规律；第四个是，舆情影响的空间范围对舆情传播及其涉事方行为的影响有十分重要作用。

群众的看法、意见。舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。从传统的社会学理论上讲，舆情本身是民意理论中的一个概念，它是民意的一种综合反映。但是，从现代舆情理论的严格意义上讲，舆情本身并不是对民意规律的简单概括，而是对“民意及其作用于执政者及其政治取向规律”的一种描述。网络舆情的自由性：互联网是完全开放的，它拓展了所有人的公共空间，给了所有人发表意见和参议政事的便利，每个人都有机会成为网络信息的发布者，每个人都有选择网络信息的自由，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通。由于互联网的匿名特点，多数网民会自然地表达自己的真实观点，或者反映出自己的真实情绪。因此，网络舆情比较客观地反映了现实社会的矛盾，比较真实地体现了不同群体的价值。

舆情的意思是：指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。扩展资料：网络舆情是社会舆情在互联网空间的映射，是社会舆情的直接反映。传统的社会舆情存在于民间，存在于大众的思想观念和日常的街头巷尾的议论之中，前者难以捕捉，后者稍纵即逝，舆情的获取只能通过社会明察暗访、民意调查等方式进行，获取效率低下，样本少而且容易流于偏颇，耗费巨大。而随着互联网的发展，大众往往以信息化的方式发表各自看法，网络舆情可以采用网络自动抓取等技术手段方便获取，效率高而且信息保真（没有人为加工），覆盖面全。

根据百度百科，舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。

围绕社会发生的一系列的负面的事情，作为受众群体传播给人民群众，而产生一定的社会影响，他主要是对政治、社会、道德等方面产生的社会态度。利用五节数据能够及时检测到群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等方面的信息。

是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。

一、舆情是“舆论情况”的简称，是指是公众在一定时期和范围内，对与自己切身相关的公共事务（事项）或自己关注的特定事件所持有的群体性情绪、意愿、态度、意见和要求的总和及其表现。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和，可以分为潜性舆情和显性舆情。二、舆论是指一种公开表达多数人的共同意见。舆论可以分为公众舆论和官方舆论。三、舆情和舆论的区别：1、舆情可以是个人的情绪、意愿、态度或意见，而舆论是多数人的意见。2、舆情是多种情绪、意愿、态度和意见交错的总和；而舆论强调的是共同的、一致的意见。3、舆情可以是公开发表的意见，也可以是内隐的情绪、态度、意愿等；而舆论必须是公开发表的意见。4、舆情不一定都上升成舆论，舆论不一定要靠舆情做支撑。5、舆情是可以被监测和调控的，公众舆论的监测是舆情监控的重要组成部分，舆论引导是一种重要的舆情调控手段。

舆情是指公众对某一事件、话题、事物表达的信念、态度、意见和情绪等公众意见的集合。这种集合通常涉及到社会中各种现象、问题，并且可以反映出社会舆情的动态变化。

舆情是指针对特定对象（如国家、企业、品牌、产品等）在不同媒体平台上涌现的公众舆论倾向和情绪态度，以及相关事件、话题和信息等，反映了公众对该对象的关注度和认知水平。简单来说，它是对公众对于某一特定对象的情绪和态度的一种表现。而舆论是指人们在社会生活中对某些话题或事件所形成的共同看法或观点。它是指社会上广泛存在的意见、议论和看法，反映了社会舆论的主流观点和价值取向，而舆情则更关注于公众对某一特定对象的情感反应和观点。可以说，舆情是舆论在细分领域中的表现，舆论是涵盖了更广泛范畴的社会共识和公众看法。在媒体传播和信息快速流转的今天，有效地掌握和引导舆情，将变得越来越重要和必要。对于企业或政府等机构来说，舆情监测和分析是一项重要的工作。通过对舆情的监控、采集、分类、挖掘、分析和评价，可以及时了解公众对自身的关注度、知名度、形象、声誉、产品、服务等方面的反馈，预测未来可能出现的风险和机遇，根据舆情特点和趋势制定相应的短期和长期策略。在这个过程中，舆情分析工具和技术的应用变得越来越普遍和重要。目前市场上有各种专业的舆情分析软件和服务，如大数据分析、自然语言处理、情感分析等，可以帮助用户深入挖掘和分析海量的舆情信息，从而为决策提供科学依据。总之，舆情和舆论都是社会公众意见的表现形式，但是舆情更关注于对于某一特定对象的情感反应和观点，而舆论则是更广泛的社会共识和公众看法，它们在舆情监测和分析中扮演着不可或缺的角色。

舆情监测类型　　一、网络舆情的自由性。舆情监测类型互联网是完全开放的，它拓展了所有人的公共空间，给了所有人发表意见和参议政事的便利，每个人都有机会成为网络信息的发布者，每个人都有选择网络信息的自由，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通。由于互联网的匿名特点，多数网民会自然地表达自己的真实观点，或者反映出自己的真实情绪。因此，网络舆情比较客观地反映了现实社会的矛盾，比较真实地体现了不同群体的价值。二、网络舆情的交互性。小学校园网络舆情信息监测处置机制　　在互联网上，网民普遍表现出强烈的参与意识。在对某一问题或事件发表意见、进行评论的过程中，常常有许多网民参与讨论，网民之间经常形成互动场面，赞成方的观点和反对方的观点同时出现，相互探讨、争论，相互交汇、碰撞，甚至出现意见交锋。这种网民之间的互动性实时交流，使各种观点和意见能够快速地表达出来，讨论更广泛更深入，网络舆情能够得到更加集中的反映。观念和情绪心态。三、网络舆情的多元性。网上舆情的主题极为宽泛，话题的确定往往是自发、随意的。从舆情主体的范围来看，网民分布于社会各阶层和各个领域;从舆情的话题来看，涉及政治、经济、文化、军事、外交以及社会生活的各个方面;从舆情来源上看，网民可以在不受任何干扰的情况下预先写好言论，随时在网上发布，发表后的言论可以被任意评论和转载。四、网络舆情的偏差性。由于受各种主客观因素的影响，一些网络言论缺乏理性，比较感性化和情绪化，甚至有些人把互联网作为发泄情绪的场所，通过相互感染，这些情绪化言论很可能在众人的响应下，发展成为有害的舆论。五、网络舆情的突发性。网络舆论的形成往往非常迅速，一个热点事件的存在加上一种情绪化的意见，就可以成为点燃一片舆论的导火索。当某一事件发生时，网民可以立即在网络中发表意见，网民个体意见可以迅速地汇聚起来形成公共意见。同时，各种渠道的意见又可以迅速地进行互动，从而迅速形成强大意见声势。同时，我们也必须清楚地认识到，网络所具有的特性又使得网络舆论的自由化带来了一系列的消极影响：比如一些网民通过网络散布谣言、披露隐私、进行偏激和非理性的谩骂与人身攻击。由此可见，网络舆情已然成为影响社会持续有序发展、维护社会和谐与稳定的重要因素。如何因势利导，提高新形势下舆情信息的分析能力，及时准确地掌握社会舆情动态，积极引导社会舆论，是网络这一新兴媒体所面临的严肃课题与严峻挑战。

传媒是否代表舆论？其实部分传媒是可以代表舆论，相辅相成的关系吧。一个是源头，一个是传声筒。新闻是舆论的载体，既可以传播舆论，反映舆论，也可以引导舆论、影响舆论；舆论则是新闻报道的主要内容，舆论产生着新闻。新闻和舆论虽是两种不同的社会现象，但它们之间却有着密切的联系，了解它们之间的区别和联系有助于我们正确地把握新闻与舆论的关系，更好地发挥新闻传播媒介反映舆论和引导舆论的作用。新闻是舆论传播的载体和放大器作为一种传播媒介，新闻是舆论传播到载体。各种分散的或局限于一时一地的舆论借助于新闻媒介可以得到广泛传播。舆论通过新闻手段传播后，可以扩大其社会影响，将分散的、局部的舆论变成集中的、更大范围的舆论。所以，新闻又有放大舆论的作用。例如，运城市临猗县临晋镇代村妇代会主任、临晋镇博达学校校长陈玉芳，从1990年开始收养孤残儿童，坚持以厂养家，举家助学，身背百万欠债却始终不离不弃，共义务收养56名孤残儿童。2011年，经当地媒体做了题为《56个孩子一个妈》系列报道后，陈玉芳的大爱得到广泛传播，不但在运城市，而且在山西省更大范围内引起很大反响，新闻宣传使这一舆论得以扩大，成为一种更大范围的舆论。新闻是舆论形成的基础和依据舆论是一种意见，而意见产生于人们对某一现实问题的评价和判断，可以用多瑞科舆情数据分析站系统收集网络舆论。一件事，一个问题，人们只有了解到它的真实情况，弄清了它产生和形成的来龙去脉，消除或减少了自己认识上的那些不确定的东西，才能对它做出评判，发表意见。故而，反映现实生活中各种情况和问题的新闻信息是人们了解情况、认识问题，从而对事物做出准确判断和客观评价，导致舆论最终形成的基础和依据。许多舆论的形成都借助于新闻媒介提供的各种信息，借助于新闻传播创造的意见交换的良好环境。舆论的形成一般都要经过：意见酝酿、意见表达、形成多数、舆论形成四个阶段。在这四个阶段中前三个都属于舆论形成前的舆情发生阶段。及时反映和沟通舆情，表达和交换群众意见，正是为舆论的最终形成做准备。例如，2011年3月28日，位于山西省临汾市兴宁县境内的华晋焦煤有限责任公司王家岭煤矿发生漏水事故，中央、省市各新闻单位全方位报道了营救过程，使一直关心着大营救的广大大群众通过新闻传播全面地了解了王家岭煤矿生命大营救，再一次证明了党和政府在人民生命安全受到威胁时，第一时间不惜人力、财力、物力，采取有力措施，千方百计抢救被困人员。舆论是新闻报道的重要内容舆论是人们对社会上一些有争议的现实问题的议论，因而总是容易为公众所关注，具有较大的新闻价值，成为新闻报道的重要内容。有人因此将舆论称作是新闻的建筑材料。我们的新闻报道常常把视线瞄向社会上群众议论纷纷的那些“热点”问题，正是出于这种原因，近些年来，我们的报纸、广播、电视等新闻媒介。报道了许多关于经济建设、群众生活、党风和社会风气等方面的一些群众议论和批评，这些报道大都是社会上已经形成舆论的事情。正因为我们的新闻媒介始终以舆论作为自己传播的重要内容，所以它不仅被看作是舆论的传播者、表达者，而且还被看作是舆论的体现者和代表者。人们习惯上把新闻媒介称作“舆论机关”、“舆论工具”是很有道理的。新闻既可反映舆论，也可引导舆论新闻媒介作为一种大众传播手段，不仅可以传播舆论、反映舆论，而且还可以通过有倾向、有选择的舆论传播来引导舆论。任何新闻媒介都不会将自己的工作目标停留在仅仅单纯地传播和反映舆论上。这是因为，创办、管理和控制新闻媒介的阶级、政党和社会团体需要新闻媒介用本阶级、本政党或本团体的思想主张和利益要求去引导群众按其既定的方针与目标行动。而新闻媒介自身要在竞争中赢得地位，树立群众威信，扩大社会影响也总要千方百计地发表自己的言论主张。这都使得新闻媒介常常要通过有意识、有计划地报道事实和发表言论对已经形成的舆论施加直接的影响，促使舆论朝着新闻控制者和新闻传播者所希望的方向发展。我们社会主义新闻事业极为重视新闻引导舆论的作用。目的是为了将那些只反映少数人特殊要求的局部舆论和虽然有着相当数量群众所认同但却不代表社会发展方向，不符合人民利益的错误舆论引导到社会主义的正确方向上。同时还要积极用党的纲领主张、用共产主义思想引导舆论，使它成为社会舆论的主导。总之，舆论是新闻报道的主要内容，舆论产生着新闻；新闻则是舆论的载体，新闻既可以传播舆论，反映舆论，也可以引导舆论、影响舆论，而新闻对舆论的引导和影响，又导致了新的舆论的产生，舆论与新闻之间形成了这样一个循环往复的过程。这就是它们之间相互依赖的密切关系。

舆情信息是对舆情的一种描述和反映。从理论上讲，所谓舆情信息，就是指在民众社会政治态度的收集、整理、分析、报送、利用和反馈的信息运动过程中，用以客观反映舆情状态及其运动情况的资讯、消息、音信、情报、指令、数据和信号。 广义上的舆情信息又叫社会舆情信息，它属于社会信息范畴，包括了经过人们意识而产生的、能够对社会产生影响的各种知识、消息、信号、情报、讯息的总和。狭义上的舆情信息是指反映舆情状态及其运动情况的各种载体。宣传思想战线舆情信息工作中的舆情信息，是特指经过舆情信息工作者对收集到的舆情，进行整理、分析、加工后形成的以文本形态（也可以其他形态）存在的一种反映民众社会政治态度的文字（也可有其他方式）材料。或者说，舆情信息是专门反映民众各种思想意识状态及其变化情况的以文字为主的书面材料。简单说，舆情信息就是指反映舆情的文字材料。它是宣传思想战线舆情信息工作的一个重要的载体。 舆情信息说到底是民众思想状况的一种反映方式。无机界信息、生物界信息、科技信息、经济信息、社会信息、文献信息等都不属于舆情信息，只有人们接受这些信息后产生了普遍看法和认识后，这些“普遍看法和认识”才能称之为舆情信息。比如非典和禽流感，其本身不是舆情而是舆情因变事项，只有发生了非典和禽流感，引起社会民众恐慌和不安而形成的某种民众社会政治态度、看法和意见，才能算是舆情。我们将人们的社会政治态度、看法和意见进行收集、整理而形成的文字材料，才是舆情信息。 舆情信息与舆情是不同的两个概念。舆情是由舆情因变事项而引发的民众社会政治态度，不管你反映不反映，它都每时每刻存在于客观世界之中；而舆情信息则是人们有组织、有目的的对舆情进行采集并经过加工而形成的，是专门对某些特定舆情状态及变化情况进行描述、反映的一种载体形式，它所能触及到的舆情事项只是很少的一部分。因此，舆情信息与舆情的主要区别就在于舆情是客观存在的，而舆情信息只是舆情的一种反映形式。 这里应当特别强调的是，在实际工作中，人们往往区分不出哪些是工作信息，哪些是舆情信息，究其原因，是因为人们对舆情信息的概念还不是很清楚。其实，从内容上看，工作信息反映的一般是“事件”本身及“事件”发生的过程，而舆情信息所反映的是“事件”对“人”的思想产生的影响。这就是舆情信息与工作信息最重要的区别

网络舆情是指在一定的社会空间内,通过网络围绕中介性社会事件的发生、发展和变化,民众对公共问题和社会管理者产生和持有的社会政治态度、信念和价值观。

舆情监测类型　　一、网络舆情的自由性。舆情监测类型互联网是完全开放的，它拓展了所有人的公共空间，给了所有人发表意见和参议政事的便利，每个人都有机会成为网络信息的发布者，每个人都有选择网络信息的自由，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通。由于互联网的匿名特点，多数网民会自然地表达自己的真实观点，或者反映出自己的真实情绪。因此，网络舆情比较客观地反映了现实社会的矛盾，比较真实地体现了不同群体的价值。二、网络舆情的交互性。小学校园网络舆情信息监测处置机制　　在互联网上，网民普遍表现出强烈的参与意识。在对某一问题或事件发表意见、进行评论的过程中，常常有许多网民参与讨论，网民之间经常形成互动场面，赞成方的观点和反对方的观点同时出现，相互探讨、争论，相互交汇、碰撞，甚至出现意见交锋。这种网民之间的互动性实时交流，使各种观点和意见能够快速地表达出来，讨论更广泛更深入，网络舆情能够得到更加集中的反映。观念和情绪心态。三、网络舆情的多元性。网上舆情的主题极为宽泛，话题的确定往往是自发、随意的。从舆情主体的范围来看，网民分布于社会各阶层和各个领域;从舆情的话题来看，涉及政治、经济、文化、军事、外交以及社会生活的各个方面;从舆情来源上看，网民可以在不受任何干扰的情况下预先写好言论，随时在网上发布，发表后的言论可以被任意评论和转载。四、网络舆情的偏差性。由于受各种主客观因素的影响，一些网络言论缺乏理性，比较感性化和情绪化，甚至有些人把互联网作为发泄情绪的场所，通过相互感染，这些情绪化言论很可能在众人的响应下，发展成为有害的舆论。五、网络舆情的突发性。网络舆论的形成往往非常迅速，一个热点事件的存在加上一种情绪化的意见，就可以成为点燃一片舆论的导火索。当某一事件发生时，网民可以立即在网络中发表意见，网民个体意见可以迅速地汇聚起来形成公共意见。同时，各种渠道的意见又可以迅速地进行互动，从而迅速形成强大意见声势。同时，我们也必须清楚地认识到，网络所具有的特性又使得网络舆论的自由化带来了一系列的消极影响：比如一些网民通过网络散布谣言、披露隐私、进行偏激和非理性的谩骂与人身攻击。由此可见，网络舆情已然成为影响社会持续有序发展、维护社会和谐与稳定的重要因素。如何因势利导，提高新形势下舆情信息的分析能力，及时准确地掌握社会舆情动态，积极引导社会舆论，是网络这一新兴媒体所面临的严肃课题与严峻挑战。

以下是一些大厂的舆情工作经验，可供参考。一、完善的舆情管理制度从总则到舆情管理的组织体系及其工作职责，从各类舆情信息的处理原则及措施到责任追究，再到最后的附则。二、舆情管理观念的转换摒弃了以往舆情管理操作中“隐瞒、拖延、拒绝、删除”的消极处理方式，因为那样只会使舆情越压越大，要想实现有效的舆论管理，就要采取积极主动的处理方式，主动引导其向积极的一面转化。三、采购功能强大的企业舆情管理系统以识微商情这样的企业舆情管理系统为例，一方面可实现全网覆盖监控，能够帮助企业实时获取涵盖各大社交平台、媒体、博客、新闻网站、主流门户等的每日实时互联网信息，并自动抓取。另一方面它还可以自动分析舆情传播路径、挖掘舆情来源、统计舆情数量、识别负面舆情、自动跟踪热点等，并提供敏感信息自动预警，可视化分析的图表、报告，也可以做到动态监控竞争对手、行业资讯等。四、多方联合联动由于信息传播的日新月异，网络舆情多元复杂，仅仅依靠某一个部门单位的力量开展舆情监控，往往难以达到预期效果。现在不少大厂已经从横向、纵向上发挥多部门多专业领域的监测优势，形成资源共享、联动协作的监测机制，并组建专兼结合的工作队伍，不断拓展舆情监测阵线。

既然已经是负面了，那么一定要拿出积极应对的态度，尽量让他体现出阳光的一面活泼向上的积极向上的一面。处理171藢5946兴87同48步

如何做好舆情监测工作 舆情监测舆情国家领导人百忙之中都会经常上网与网民交流,通过互联网来了解民情、汇聚民智，听取网民的各种意见和建议，基层干部更要直接听取群众意见，了解群众呼声，解决群众困难，为群众办实事，已成为共产党坚持走群众路线的新体现。目前，中央和国务院都设有专门舆情机构进行24小时值班，并以“互联网舆情”形式提供给领导人参考，党和国家领导人对网络民意每年都有大量批示。同时，各级政府正在组建有关互联网舆情监测、分析、应对的队伍，建立相关值班制度和应急机制，其中有相当数量是24小时值班，派专人定点监控指定的新闻网站和论坛。此外，包括官方媒体在内的许多新闻机构，也正慢慢建立起专门的舆情分析、研判、评价和发布机制。舆情检测监控系统的作用从根本上讲，网络舆情监测要求达到实时性、全面性和准确性。多瑞科舆情数据分析站能满足系统舆情信息服务市场三个要素，实时性：舆情获得越早，给应对和处置留下的余地就越大，而网络舆情的发展往往是爆发式的，机会稍纵即逝，一旦错失最佳时机将追悔莫及；全面性：网络舆情容易攻其一点，不及其余，信息量大，容易使很多重要信息被忽略；准确性：海量信息条件下，如何准确地掌握问题核心，不为纷扰所困，是得出正确判断的关键。目前舆情监测的现状存在很多待改进的地方。首先，手工监测存在天然局限性。通过安排固定人手24小时值班，不间断地浏览目标站点并搜索目标关键词，是在缺少自动化系统时最直接也是最初级的舆情监测方式。由于受到每个人主观思想的限制，手工监测总会有观察盲区，总会有觉得不重要但事后被证明很严重的地方，且手工无法察觉到一些站点或者一些偏僻的网页内容发生改变；同时，人不是机器，长期反复监测容易导致疲劳，经常会使得该判断出来的舆情，一不留神就漏掉了。这些都会在实时性和准确性上存在很大波动。其次是过度依赖搜索引擎。人们往往认为在网络舆情的大海里也只有搜索引擎才可能具备捞针的本领。但是，搜索引擎仍然具有不少局限性。除了搜索结果受关键词影响很大外，搜索引擎返回的结果往往来自不受任何访问限制的网站，而诸如论坛等需要登录的网站则完全被排除在外。但是网民发表意见最多的地方，恰恰是这些提供互动功能的网站。更进一步的，搜索引擎的网络爬虫具有一定的时延性，因此不能实时搜索到最新的网页更新。因此，搜索引擎不能为我们提供问题的全貌，因为它只针对关键词而不针对问题，所以谈不上全面性；搜索引擎也不能在第一时间得到我们所想要的结果，因为不仅是它的内容更新不够快，而且它也不能提供针对时效性的服务，所以谈不上及时性；搜索引擎只能在海量网页中返回另一个海量的结果，而且是以杂乱无章的形式，对于我们关心什么，它一无所知，所以它给出的结果是所有人都关心的，而非我关心的，因此也谈不上准确性。可见，我们不能完全依赖搜索引擎来监测网络舆情，需要提出全新的技术手段来获知网络舆情，并跟踪和分析舆情。因此，要想保证舆情监测的实时性、全面性和准确性，最可靠的办法就是使用自动化的舆情监测系统，依靠软件系统来消除人工方式的不足，依靠软件系统来定点的监测目标站点及整个网络，跟踪分析各个舆情主题的发展轨迹，并自动地整理生成日报/周报等报告，将舆情与政府的日常工作业务有机整合在一起。舆情监测监测是通过对的公众对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点的一种监视和预测行为。主要应用于政府部门以及大中型企业的公关部门。前天在深圳调研的多瑞科舆情数据分析站系统可以满足舆情监测的工作需求，可以各类新闻网站、网络社区/论坛/BBS、微博客、图片、 视频等主要载体进行24小时监测，并进行专业的统计和分析，形成监测分析研究报告等成果。一般需要的政府和企业都专门配备有专业，也有专职员工负责及时处理监测结果。 工作是新闻宣传工作的一项延伸性。每天定时在线监测，依据监测结果及发展趋势分析，分别采取常态监测、预警监测、应急监测等处置机制，对舆情中涉及到组织工作中存在问题的在第一时间处理，第一时间回复网民，着力疏通反馈渠道，认真听取广大网民的建议和意见。另外就是要写给上级领导或单位。现在一般单位都不可能派员工天天去网上搜那些信息，一来太多，二来太慢，人工作不及时不全面也不准确。大多数都是通过软件来实现的，通过舆情监测软件监测、论坛、博客、新闻、SNS 、微信等，各类信息实时汇聚，敏感信息实时预警等，工作主要内容就这些。

1.完善网络舆情管理体制一是加强组织领导，组建上市公司网络舆情管理队伍，负责网络舆情工作的开展。二是建立灵活有效的工作机制，明确成员单位的职责分工，形成合力。三则是建立虚假信息惩处机制，学会利用法律对谣言等恶意行为予以打击。2.建立和完善舆情系统引导机制首先，可以建立多层次、全方位的信息公开渠道，让谣言等止于公开。其次是可以建立发言人机制，在舆情滋生时公正客观正面地说明事实。再之则是结合网民的舆论诉求，积极主动地引导舆情，使舆情朝正面演变。3.增强舆情系统预警意识指的主要是借助一些网络舆情监测系统平台，比如识微商情监测系统，实时全面监测上市公司自身相关的品牌及形象，产品、服务、售后、管理者、代言人口碑等相关信息，并自动识别负面，实行在线化服务，提前预警，把握舆情态势，让你快速了解网络上谈论与己相关的各种声音，助力各类突发舆情的及时顺利解决。

首先问问自己是不是服务做得不够好，才会这样，找一下发布者为什么要发布这个能不能协商处理，不能的话就找平台协商处理一下。

您好，舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者及其政治取向产生和持有的社会政治态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。 舆论是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体。希望您能点击右下角“采纳答案”，谢谢！

人啊，结婚时间长了，难免会有点感情——小块

你脑子进水没安排水管吧

关于舆情传播的监测分析一、舆情动态追踪与分析队伍建设道理很简单，术业有专攻，为及时、全面、精准的掌握舆情发展特点和趋势，组建舆情动态追踪与分析队伍是第一步。关于队伍的人员构成，可以通过外部招聘，当然情况紧急的情况下最便捷的方式是从市场、公关等部门抽取。二、舆情动态追踪与分析制度建设无规矩不成方圆，同理，为掌握舆情发展特点和趋势，舆情动态追踪与分析制度建设同样也很关键。具体又包括人员的职责划分、工作开展的流程、信息分析上报的人员、相关的惩戒措施、事后的经验总结与存档等等。三、舆情动态追踪与分析工具配套最后，则是舆情动态追踪与分析工具的配套建设。如识达科技舆情动态追踪与分析网站，集全网舆情监测、舆情上报、舆情分类分析、舆情统计整理、负面预警于一身，可根据舆情的转载情况、来源、正负面、回帖数等进行统计分析，生成相应分析图表报告，可视化结果包括信息爆发特点、情感变化、传播路径、传播节点、传播分布偏好、衍生话题、舆论焦点、品牌好感度、用户画像等方面，以便于用户掌握舆情发展的脉络，分析网络舆情的发展趋势与变化规律，从而做出有效的预测，精准掌握舆情发展特点和趋势。

舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。艾媒舆情医生（http：//www.yq.iimedia.cn/?ch-1）是全球首家企业及政府机构舆情健康顾问，提供一站式“全网络、全流量、全天候”的舆情诊断、舆情咨询、舆情处置服务，为良好的口碑与公共形象保驾护航。

问题一：什么是舆情信息 舆情信息是对舆情的一种描述和反映。 从理论上讲，所谓舆情信息，就是指在民众社会政治态度的收集、整理、分析、报送、利用和反馈的信息运动过程中，用以客观反映舆情状态及其运动情况的资讯、消息、音信、情报、指令、数据和信号。广义上的舆情信息又叫社会舆情信息，它属于社会信息范畴，包括了经过人们意识而产生的、能够对社会产生影响的各种知识、消息、信号、情报、讯息的总和。狭义上的舆情信息是指反映舆情状态及其运动情况的各种载体。宣传思想战线舆情信息工作中的舆情信息，是特指经过舆情信息工作者对收集到的舆情，进行整理、分析、加工后形成的以文本形态（也可以其他形态）存在的一种反映民众社会政治态度的文字（也可有其他方式）材料。或者说，舆情信息是专门反映民众各种思想意识状态及其变化情况的以文字为主的书面材料。简单说，舆情信息就是指反映舆情的文字材料。它是宣传思想战线舆情信息工作的一个重要的载体。 舆情信息说到底是民众思想状况的一种反映方式。无机界信息、生物界信息、科技信息、经济信息、社会信息、文献信息等都不属于舆情信息，只有人们接受这些信息后产生了普遍看法和认识后，这些“普遍看法和认识”才能称之为舆情信息。比如非典和禽流感，其本身不是舆情而是舆情因变事项，只有发生了非典和禽流感，引起社会民众恐慌和不安而形成的某种民众社会政治态度、看法和意见，才能算是舆情。我们将人们的社会政治态度、看法和意见进行收集、整理而形成的文字材料，才是舆情信息。 问题二：舆情什么意思 蚁坊软件舆情监测系统研究中心表明： 舆情是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。 舆情监测是指整合互联网信息采集技术及信息智能处理技术，通过对互联网海量信息自动抓 取、自动分类聚类、主题检测、专题聚焦，实现用户的网络舆情监测和新闻专题追踪等信息需求，形成简报、报告、图表等分析结果，为客户全面掌握群众思想动 态，做出正确舆论引导，提供分析依据。 问题三：什么叫网络舆情? 网络舆情是通过互联网表达和传播的,公众对自己关心或与自身利益紧密相关的各种公共事务所持有的多种情绪、态度和意见交错的总和。它具有自由性与可控性、互动性与即时性、丰富性与多元性、隐匿性与外显性、情绪化与非理性、个性化与群体极性化等特点。主要通过电子邮件、新闻组、IM、BBS、Blog和Wiki等途径传播具体的你可以看 hi.baidu/sjyggy/blog 问题四：网络舆论是什么意思 “舆论”一词在中国出现较早，在周朝的《国语》中就有了“舆人之诵”的提法。“舆”的本顶是车厢或轿子，赶车抬轿的人便称为“舆人”，后来泛指下层平民百姓。在古代国家政权与社会舆论之间，存在着一个恶性循环的脉络:国势愈衰，抱怨批判之声愈多愈强；抱怨批判之声愈烈，国势则愈衰，直到江山易主，政权更迭，社会舆论才告一段落。 网络舆论简单地说就是网民的看法、评论，更直接的说就是网民的批判质疑之身。 问题五：社区舆情信息员具体工作内容是什么? 搜集社区民情民意，了解民众心声。社区当中一类群体人意识形态。 问题六：什么是网络舆情 网络舆情是由于各种事件的 *** 而产生的通过互联网传播的人们对于该事件的所有认知、态度、情感和行为倾向的 *** 。 企业需要关注他的原因是：互联网的进一步普及，带动了社会化媒体的流行。所谓社会化媒体，包括论坛、博客、微博等众多Web2.0网站，是网民聊天交友、发表意见、抒发感情、分享经验、获取非官方信息的重要网络平台。它的出现，使消费者能够轻松地发表自己对产品、服务等方面的相关话题，以极快的速度在网络中传梗，并得到其他网友的关注和支持，进而形成一种舆论， 影响企业的发展，这无疑给企业带来了空前的压力。 问题七：舆情是什么意思 舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者及其政治取向产生和持有的社会政治态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。 PS:具体百度百科一下 问题八：什么是社区舆情信息？ 四11, 2013 by yuqingjiankong 舆情百科知识 0 评论社区舆情信息是什么意思？与网络舆情有什么关系。下面听我道来。现在居民城镇化进程逐渐加快，一个个现代化小区陆续建成，成为社会群体划分的一个趋势。每个小区管理着不同，居住的人群也有所不同，都存在小区特有的舆情，所以，作为 *** 舆情监督部门，针对小区进行舆情采集，能快速获取社区居民心声，及时解决居民遇到的各种难题。所以，这种方式的作用是非常巨大的。那么，究竟什么是社区舆情信息呢？前面我们讲过网络舆情信息，主要是通过使用网络舆情监控软件对互联网上的信息进行采集整理，最终形成报告，帮助决策者进行判断，制定策略。社区舆情信息与之有相似的地方，他针对的范围是居住在社区的居民，采用的方式主要是通过邮箱投递、走访等方式，听取居民意见、倾听居民心声、采纳居民好的建议，进行针对性的解决。所以，要做好这样的工作，主要是通过舆情人员的自觉性的一个考验，而通过这种方式，对 *** 掌握群众舆论导向也有非常积极的作用。 问题九：网络舆情分析是什么? 网络舆情分析是指对互联网信息监测、舆情态势分析、舆论环境研究、网络危机处置、互联网信息监测、分析和咨询服务的一种职业技能。是专门培养具有舆情监测和分析能力的高级技术人才的一个学科，为适应现代传播体系建设而开设的一个新兴专业。 该专业旨在培养适应网络舆情服务行业发展的，具有一定网络舆情信息检索、采集、抽样、统计、研判和应对的专业基础知识及市场开拓能力的，能适应互联网络传播环境下信息发展需求的，能在各级 *** 机关、企业单位的宣传部门、网信办、高校、媒介调查机构、文化网络传播机构、网络、手机、移动媒体等领域中的信息部、事业部、公关部、销售部等相关部门从事网络信息监测员、网络舆情助理分析师、舆情引导专员、舆情市场开发专员、企业信息管理员、信息采集员、网络编辑员、危机公关员、新媒体运营专员、公关策划员等多种岗位的高技能人才。 目前市面上有很多舆情监测监控软件，类似深圳多瑞科舆情数据分析站就可以进行网络舆情分析，以减少人力的繁琐工作，提供数据处理效率。

一、舆情是“舆论情况”的简称，是指是公众在一定时期和范围内，对与自己切身相关的公共事务（事项）或自己关注的特定事件所持有的群体性情绪、意愿、态度、意见和要求的总和及其表现。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和，可以分为潜性舆情和显性舆情。二、舆论是指一种公开表达多数人的共同意见。舆论可以分为公众舆论和官方舆论。三、舆情和舆论的区别： 1、舆情可以是个人的情绪、意愿、态度或意见，而舆论是多数人的意见。 2、舆情是多种情绪、意愿、态度和意见交错的总和；而舆论强调的是共同的、一致的意见。 3、舆情可以是公开发表的意见，也可以是内隐的情绪、态度、意愿等；而

中国特色社会主义理论体系，是在和平与发展成为时代主题的国际背景下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中。在认真总结我国社会主义建设正反两个方面历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败的历史经验的基础上，逐渐形成和发展起来的。中国特色社会主义理论体系，是党在改革开放以来所形成的理论成果的总称。是包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。实践是理论形成和发展的基础：第一，中国特色社会主义建设的实践提出了理论创新的要求。第二，人民群众的伟大创造提供了理论创新的不竭源泉。第三，改革开放的伟大成就提供了理论成果真理性的有力证明。延伸：什么是中国特色社会主义理论体系中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。中国共产党第十八次全国代表大会删除了“等重大战略思想”这几个字，对这一命题做出新的表述：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义。毛泽东思想的坚持和发展”。这一理论体系，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系，对于夺取全面建成小康社会新胜利，谱写人民美好生活新篇章。实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。

端午小长假是中国的传统节日，通常是连着三天的假期。由于长时间的工作压力和忙碌，人们很喜欢利用这个时间出去旅游放松一下。但随着新冠肺炎疫情的影响，人们的出行计划可能会产生一些变化。一方面，由于新冠疫情的影响，一些人可能担心在旅游景点人群聚集导致疫情扩散的风险，因此放弃了出游计划。但是，在疫情得到有效控制的情况下，人们的旅游热情也逐渐恢复，他们可能会选择去一些较为落寞或难度适中的景点，少量游客的景点或人不多的户外活动，以避免感染风险。另一方面，端午小长假期间，很多人也会选择在家附近进行休闲和娱乐活动。他们可能会在家里打扫卫生，煮粽子、喝菖蒲酒等传统活动，或者和家人一起去公园、花海、自然风景区等地方野餐和散步，此类假日休闲方式已成为当下流行趋势，成为旅游消费的重要补充，促进了城市和乡村旅游的发展。总的来说，端午节小长假人民是否会出游，主要取决于疫情的发展状况以及个人的安全意识和出行偏好。现在疫情得到有效控制，人们渐渐开始恢复对旅游的兴趣，但同时也更注重安全和卫生，选择合适的目的地和安全措施来保障个人安全和健康。

解决方法：1、根据y，z值，求出x值2、分拣x>=1.5以上对应的y，z值disp("x y z"); %显示x>=1.5,0<y<0.5,0<z<6.0的值3、用polt3（）函数绘制图形，即plot3(x,y,z)4、具体代码见附件。也可以通过私信上传。

质数和合数的概念：质数又称素数，有无限个。只有两个正因数（1和自己）的自然数即为素数。合数指合数指自然数中除了能被1和本身整除外，还能被其他整数（0除外）整除的数。除了2之外，所有的偶数都是合数。反之，除了2之外，所有的素数都是奇数。但是奇数包括了合数和素数。合数根和素数根的概念就是用来区分任何一个大于9的奇数属于合数还是素数。任何一个奇数都可以表示为2n+1（n是非0的自然数）。我们将n命名为数根。当2n+1属于合数时，我们称之为合数根；反之，当2n+1是素数时，我们称之为素数根。合数的符合条件：是两个大于1的整数之乘积。拥有至少三个因数（因子)。有至少一个素因子的非素数。两个或两个以上素数的乘积，可以组成一个合数，并且只可以组成一个合数。反之，一个合数可以拆分为一组素数的乘积，并且只可以拆分为一组素数的乘积。注：“0”“1”既不是质数也不是合数。

采菊东篱下，悠然见南山

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我的地盘我做主

《列德而尚贤》 【原文】 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：「爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。」举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 故古者尧举舜於服泽之阳，授之政，天下平。禹举益於阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹於庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳(hóng) 夭、泰颠於罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在於厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳。名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：「得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。」 【译文】 所以古代圣王为政，给有德的人安排职位并尊重现贤能的人，即使身处农业与手工业、市集的人，如果有才能就选用他。给他高高的官爵，给他厚重的俸禄，使他们担负一定的工作，果断地给予他们行使政令的权利。墨子或：「爵位不高，百姓就不尊敬他；积蓄和俸禄不丰厚，百姓就不信任他；行使政令不果断，百姓就不畏惧他。」提出这三件（爵位、蓄禄、政令）来授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。所以在这时，以德行来安排职位，按官职从事於职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多少）（殿：通「奠」，定），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居於下位。提拔正直无私、行为合「义」的人，避免为私利而相互仇恨的人，这就是说的这样的言论。所以古代尧选拔舜在服泽（地名）的北边（阳：山之南、水之北都称为「阳」），把政权交给他，天下安定。禹选用益在阴方（地名）之中，把政权交给他，九州平定。汤选用伊尹在厨房之中，把政权交给他，谋略成功。文王推举闳天、泰颠於从事渔猎之中（罝：捕鸟兽的网），把政权交给他们，商朝末年西方的各个部落臣服。所以在这个时候，即使是禄厚位尊的大臣，没有谁不敬惧并且戒惕的（施：通「惕」，小心谨慎）；即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没有不争著勉力去崇尚道德的（意：疑为「德」字的讹误）。所以士这种人能用为得力助手（承嗣：副官，助手）。所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事物不会发生，就是由於得到了士的缘故。因此墨子说：「如愿以偿（这裏指治国顺利）时，贤士不可不选用；治国不顺利时，贤士不可不选用。（尚：通「上」，往上，这裏作状语）往上想师法前人，奉行尧舜禹汤之道，就不可以不崇尚贤能。尚贤的人，是政治的根本啊。」 《天下兼相爱》 【原文】 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 当察乱何自起(2)？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。 贼爱 其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相 乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝(3)？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有(4)。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗 贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视 人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相 爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此， 则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 【注释】 (1)兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间 不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱， 交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈 的理想色彩。 (2)当：读为“尝”。 (3)恶（w ū）：何。 (4)亡：通“无”。 【译文】 圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。 试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以 自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟， 君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。 即使在天底下做盗贼的人，也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自己。这是什么原因呢？都起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。 假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？ 看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈 都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就象自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就象自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为职业的人， 怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。 《义与不义》 1【原文】 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 【译文】 现在假如有一个人，进入别人的园圃，偷窃他家的桃子、李子。众人听说后就指责他，上边执政的人抓到后就要处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。至于盗窃别人的鸡犬、牲猪，他的不义又超过到别人的园圃里去偷桃李。这是什么缘故呢？因为他损人更大，他的不仁也更突出，罪过也更深重。至于进入别人的牛栏马厩内，偷取别人的牛马，他的不仁不义，又比盗窃别人鸡犬、牲猪的更甚。这是什么缘故呢？因为他损人更大。一旦损人更大，他的不仁也更突出，罪过也更深重。至于妄杀无辜之人，夺取他的皮衣戈剑，则这人的不义又甚于进入别人的牛栏马厩盗取别人牛马的。这是什么缘故呢？因为他损人更大。一旦损人更大，那么他的不仁也更突出，罪过也更深重。对此，天下的君子都知道指责他，称他为不义。现在至于大规模地攻伐别人的国家，却不知指责其错误，反而跟著去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？ 2 【原文】 杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 【译文】 杀掉一个人，叫做不义，必定有一项死罪。假如按照这种说法类推，杀掉十个人，有十倍不义，则必然有十重死罪了；杀掉百个人，有百倍不义，则必然有百重死罪了。对这种（罪行），天下的君子都知道指责它，称它不义。现在至于攻伐别人的国家这种大为不义之事，却不知道指责其错误，反而跟著称赞它为义举。他们确实不懂得那是不义的，所以记载那些称赞攻国的话遗留给后代。倘若他们知道那是不义的，又有什么理由解释记载这些不义之事，用来遗留给后代呢？假如现在这里有一个人，看见少许黑色就说是黑的，看见很多黑色却说是白的，那么人们就会认为这个人不懂得白和黑的区别。少尝一点苦味就说是苦的，多尝些苦味却说是甜的，那么人们就会认为这个人不懂得苦和甜的区别。现在小范围内做不对的事，人们就都知道指责其错误；大范围内做，却不知道指责其错误，反而跟著称赞他为义举。这可以算是懂得义与不义的区别吗？所以我由此知道天下的君子，把义与不义的区别弄得很混乱了。

如果和自己关，那其安排，那天可不一起。

你先考上或者就上业再说吧…我们咋说有啥用…我们说哪个好你有本事进去不…你能力到了干啥都舒服…把自己当什么精英那…搞笑呢吧…

质数：除了1和它本身没有因数（也称素数）合数：至少有3个因数，或以上奇数：单数，1、3、5……偶数：双数，2、4、6……因数：如6，它的因数是1乘6和2乘3。是几乘几得到的。倍数：如6，它的倍数是6，12，18……是一个数乘2，再乘3，或者一直加上它本身。公因数：共有的因数公倍数：共有的倍数

《世说新语》的故事有：1、望梅止渴：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”2、一览无余：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”3、二童一马：“殷侯既废，桓公语诸人，曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"”4、七步成诗：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！"帝深有惭色。”5、才高七步：同“七步成诗”。6、才疏志大：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。7、千里莼羹：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？"陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！"”8、千岩万壑：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"”

鲁迅生平简介鲁迅生平——bayye整理鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，1898年春，鲁迅离开故乡，考入了南京江南水师学堂，翌年，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督。他一方面教书育人，培养青年，一方面积极投身于辛亥革命。胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕。1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。他参加和领导了、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞。bayye专图勿盗图鲁迅一生的简短介绍鲁迅，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。鲁迅先生的生平简介50字鲁迅，曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。扩展资料：文坛先声民国七年5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，载在《新青年》第四卷第五号。民国九年，在北京大学，北京高等师范学校讲授中国小说史，6月，读《共产党宣言》中文译本盛赞译者。9月，发表小说《风波》。民国十二年，8月，小说集《呐喊》出版；与弟弟周作人分居，迁至西四塔胡同61号居住，分居原因不明。12月，作《娜拉走后怎样》演讲，兼任女师大，世界语学校教师；《中国小说史略》上册出版。民国十三年，7月，赴西安讲《中国小说的历史变迁》。8月返京。11月，《语丝》周刊出版，鲁迅在首期发表《论雷峰塔的倒掉》，自此鲁迅成为《语丝》作家群的主将之一。参考资料来源：百度百科-鲁迅

怀先烈致敬英雄的手抄报，画法如下：一、手抄报前期准备：1、首先要做一个手抄报，首先要确定的是手抄报的主题，一份好的手抄报要有一定的主题，这样累积起来的素材会比较吸引人，在主题确认的情况下分配小板块，这样更有条理。这里我们选用的手抄报主题就是“缅怀先烈，致敬英雄”，进行一个基础的题目确定。2、要确定了手抄报的主体，那么需要去查找相关素材，由于受到纸张篇幅的限制，一些较长的素材要自己将其缩减，最好能将素材摘录出来，多选一些，然后再根据篇幅排版筛选。可以摘抄一些英雄的感人事迹进行陈列。3、有了素材之后就要考虑手抄报的排版问题，这个也是很重要的一个环节，可以取一张草稿纸，结合选择的一些素材先将大概的分块划好，然后初步看看划区是否合理，可以根据喜好调整。二、手抄报具体设计：4、手抄报的插图是很重要的一个环节，要根据内容主体选择合适的插图，这些插图可以自己动手画或采用裁剪黏贴的方式，根据要求选择，尽量做到贴合主题，排布匀称，建议从网络上寻找几张高清的先辈的图片。5、素材，排布，插图都准备好了之后，可以先取一张草稿，将这些原先安排好的内容先填入，做出第一版的手抄报初稿，然后根据草稿的效果，再调整修改。可以反复修改几次，尽量做到自己满意。

第一章 导论 第一节 组织与组织行为 P2 组织：组织的含义，组织和环境，组织的演变，组织和管理，管理工作中的人的因素 组织行为的三个层次：个体，群体，组织 第二节 组织行为学 P9 组织行为学的含义： 研究对象是人的心里和行为的规律性 研究范围是一定组织中的人的心里与行为规律 研究目标是提高预测、引导、控制 P10 组织行为学的产生 工业革命时期欧文在企业中建立新型人际关系的实验（人际关系之父：欧文） “管理运动”潮流中人力资源管理的萌芽（电气革命，经理革命，股份制公司，泰勒） 工业心理学的创建（心理测验，行为研究） “霍桑试验”、“劳动宪章”、“人群关系”行动（以人为中心） P15 组织行为学的发展 管理思想史上对人的因素的重视可以追溯到欧文 人力资源学派的出现（阿吉雷斯，组织角度；麦格雷戈，X、Y理论） 权变观点——组织行为学的形成（错综复杂，变量关系，经济人，社会人，自我实现人） 组织文化——组织行为学的深入（观念人，生活组织，企业业文化，共同价值观，企业文化理论） “新组织”的兴起与组织过程的研究（网络化，扁平化，灵活性，多元化，全球化） 第三节 组织行为学的研究方法 P21 组织行为学研究的分类（应用广度，研究目标，研究可控性） P25 组织行为学研究中常用的技术方法（调查研究方法，实验方法，数量统计方法，理论模型方法） P29 组织行为学研究的道德问题 第二章 个体心理与个体行为 第一节 关于人的理论 P35 人性假设理论——四种假设 （经济人，社会人，自我实现人，复杂人） P37 需求层次理论——马斯洛需求层次理论，人的行为是有主导需要决定的 第二节 需求、动机与行为 P43卢因的理论（人的行为是由动机决定的，动机是由需要决定的） P45 动机与行为的关系（动机的特性，机能） P47 激励机制 （刺激变量，机体变量，反应变量） 第三节 价值观与行为 P49 价值观的内涵（内容属性，强度属性） P50 价值观的分类——斯普朗格尔的价值观分类（六类），罗可奇的价值观调查（终极价值观，工具价值观） P52 组织的核心价值观 P53价值观在管理中的应用（管理者的三个素质） 第四节 知觉与行为 P56 感觉与知觉 P57 社会知知觉（对人的知觉，人际知觉，自我知觉，角色知觉） P58 影响知觉准确性的因素（知觉者的主观因素，知觉对象的特征，知觉的情境因素） P61社会知觉中的若干效应 （首因效应，晕轮效应，近因效应，对比效应，与我相似效应，严格、宽大与平均倾向，定型效应） P63 归因理论 研究的基本问题：人们心理活动发生的因素关系，社会推论问题，行为的期望与预测 四种归因 三个因素：区别性、一致性、一贯性 第五节 态度与行为 P65 态度的认知成分（态度的认知，情感，意向成分） P66态度和个体行为 （态度一致性，认知失调理论，A-B关系） P69员工工作态度的类型和测量方法 （工作满意度，工作投入，组织承诺，组织公民行为；态度调查，工作满意度测量，组织承诺测量） P72 态度在管理中的应用 第六节 人格与行为 P75 人格的概念与特点 人格的分类和描述模型 P78 四种气质的类型（多血质，粘液质，胆汁质，抑郁质；作用） P80荣格的内外向性格论（性格的含义-特征，向性说） P82卡尔特的人格特质论（个人特质，共同特质，表面特质，根源特质） P83五维度模型（外向性，随和性，责任心，情绪稳定性，经验开放性） P84迈尔斯—布瑞格斯心理类型测量指标（外倾-内倾，感觉-直觉，思维-情感，知觉-判断） P86影响组织行为的人格特质（控制点，马基雅维利主义，自尊，自我监控，冒险倾向，A型人格） P93人格与工作的匹配 第七节 能力与行为 P94能力的内涵（能力，知识，机能，一般能力-智力，特殊能力） P95个体能力差异（能力发展的水平差异-智力测试；能力类型的差异，知觉—分析型 综合型，记忆— 听觉 视觉 动觉 混合，思维—抽象 形象 逻辑；能力发展早晚的差异 ） P99工作中能力因素（心理能力-智商测验，体质能力，实践智力-学业智力-内隐知识-显性知识，情绪能力-乐观测试-PONS测试） P101能力与组织行为 第八节 意志与行为 P103意志的内涵，意志行为，意志品质 第九节 兴趣与行为 P104兴趣的含义，警觉反射，认识倾向，爱好 P105兴趣的三种分类，兴趣在组织行为学中的意义 第十节 情感与行为 P106情感的内涵与特征，情感的状态，情感对组织行为的影响 第四章 群体心理与群体行为 第一节 群体的概念 P134群体的定义，加入群体的目的，在群体中获得的需要满足，群体的类型 第二节 群体的发展阶段 P135群体发展的五阶段模型（形成阶段，震荡阶段，规范化阶段，执行任务阶段，中止阶段） P137间断平衡模型（两个阶段，平衡的阶段，新平衡的阶段） 第三节 群体的特征 P137群体角色（群体角色的种类-自我中心角色，任务角色，维护角色；群体角色构成的群体类型模型） P139群体互动分析（“心理地图学”，社会测量法，社会关系图） P140群体规范 实施群体规范的理由（由任务维护责任和社会维护责任之间的区别解释） 群体规范的一般特征（行为准则，逐渐形成改变，并非都同样适用） 群体规范的影响因素（个体特征，群体构成，群体任务，地理环境，组织规范，群体绩效） 群体规范的功能（群体支柱的功能，评价准则的功能，对群体成员的约束功能，行为矫正的功能） 群体规范的诱导与控制（强化削弱群体规范） 群体规范的建立方式(主管或同事的明确声明，群体历史上的特殊事件，最初的做法，以前延续下来的行为) 群体规范分析法（明确规范内容，编织规范剖面图，进行改革） P143地位 P144凝聚力（影响凝聚力的因素，凝聚力的作用） P146群体规模（群体规模的上限和下限，群体规模与工作效率的关系） 第四节 群体内行为 P147群体压力与社会从众行为 群体压力从众行为的一般研究（顺从现象） 反驳性研究结论（集体主义自决） 企业管理中对群体压力的运用（群体对持异议者施加压力的方式） P149群体决策的概念（克服认识上的盲区，多个人参加决策） P149决策群体的组成原则 知识结构上的互补 性格、气质和决策风格上的互补（六类决策风格） 年龄、性别、所处阶层的合理分布 决策群体的人数 P150决策风险与风险心理 群体决策与风险心理（冒险转移） 冒险转移现象的原因（5种假设） P152群体决策与创造心理 群体决策中的创造性技法的两重性 激发群体创新的方法（头脑震荡法-反头脑震荡法，德尔菲法-有控制的反馈发，提喻法-类比的方式，方案提前分析法，非交往型程式化决策术） P155群体思维及其特点 第五节 冲突及应对策略 P156冲突的特性（冲突，竞争） P157冲突的来源（沟通因素，结构因素6个，个人行为因素，消极性群体冲突的常见后果） P159减少冲突的策略 P160引起冲突的策略 第六节 团队管理 P161团队的概念（团队与群体的区别） P161团队的类型 按照团队存在的目的和形态进行分类（问题解决型，自我管理型，跨职能团队） 按照团队在组织中发挥的功能进行分类 P164团队创建的过程 P165团队情商（概念，特征，企业情商成本，决定要素） P166团队学习 P168创建成功的团队 第六章 群体动力与激励理论 第一节 卢因的群体动力论 P194群体中个人行为的方向和强度-准停滞平衡 P195群体气氛对群体成员的影响（群体的风气；群体的领导方式，形成良好的气氛，领导行为应具备的特点；群体成员间相互作用的关系） 第二节 赫兹伯格的双因素理论 P197双因素理论的内容（保健因素） P199双因素理论的评价 第三节 弗隆的期望理论 P201进行激励时处理好三方面的关系 P201启示（效价，平均率，期望概率） 第四节 亚当斯的公平理论 P202报酬的绝对量-相对量，横向比较-纵向比较 P204分析评价 第五节 斯金纳的强化理论 P205程序教学法-教学机-“刺激反应理论”-强化的类型 P206启示 第六节 麦克利兰的需要理论 P207成就激励理论-高层次需要（成就需要，权利需要，归属需要）成就需要与工作绩效的关系 P208启示（非物质需要） 第七节 波特和劳勒的激励模式 P208大综合 第八节 激励的一般原则和方法 P210人员激励的原则（物质是激励的基础，精神激励是根本；满足职工需要，民主是公正的保证） P211精神激励的方法（目标，内在，形象，荣誉，兴趣，参与，感情，榜样） 第七章 组织结构与组织设计 第一节 组织的基本概念 P220组织的含义（结构论，行为论，系统论） P221组织环境（包括的众多因素，提供资源，给予限制） 第二节 组织设计的任务 P223组织设计面对的矛盾和目的（管理对象的复杂性，个人能力的有限性；系统功能大于部分功能之和） P224组织设计的步骤（工作划分，建立部分，决定管理跨度，确定职权关系，修改完善） 第三节 组织结构的类型 P224直线职能结构-事业部结构-模拟分权结构-矩阵结构（二维，三维）-委员会；（概念，优缺点） 第四节 组织设计的传统原则 P232层级原则-管理跨度原则-统一指挥原则-权责一致原则-适当授权原则-分工协作原则（六种分工方法）-执行与监督分离原则-精简与效率原则 第五节 组织设计的动态原则 适应环境的变化，提高竞争能力和效率 P238职权与知识相结合的原则（强制性磋商，赞同性职权，功能性职权） P239集权与分权相平衡原则（工作的重要性，方针的统一性，经营规模，组织的工作性质，组织历史，管理者的数量和质量，被管理者的素质和能力，企业外部的环境） P240弹性结构原则（使部门结构具有弹性，是职位具有弹性） 第六节 组织设计的权变理论 P241组织必须适应于工作任务，组织必须适应技术工艺特性，组织要适应于外部环境 第八章 组织文化与组织行为 第一节 组织文化的内涵 P249三个层次（观念层，制度行为层，符号层） 第二节 组织文化的作用 组织文化的核心是确立共同价值观念 P252导向，规范，凝聚，激励，整合，辐射 第三节 组织文化的影响因素 现代组织管理的核心是对人的管理 组织文化的核心问题只要形成…… P254民族文化因素，制度文化因素，外来文化因素，组织传统因素，个人文化因素 第四节 组织文化与员工需要层次 调动人的积极性是组织行为管理的目的 组织凝聚力的基础是满足员工的需要 P255马斯洛的需要层次理论强调按需激励 P256员工的需要结构与组织管理模式（五种典型的需要结构） P257员工需要层次的变化与组织文化建设，组织文化与满足员工需要 第五节 理想追求与组织人力资源的动力开发 P257理想-追求 P258人力资源的动力系统 P259理想教育是人力资源动力开发的基础工作（如何对员工、管理者进行理想教育） P260目标分解是对人员追求进行引导的正确途径（成功动力公式，0.5的艺术） 第六节 群体价值观与组织凝聚力 P261群体活力，企业活力的内在因素，MA曲线 P262组织凝聚力的本质根源（物质凝聚力，精神凝聚） P262群体价值观在形成组织凝聚力中的作用（需要的价值取向，如何整合职工个人之间的价值观） 第七节 组织道德与组织公共关系 P263道德的内涵，特性，作用 P264组织道德与组织内部人际关系（人际关系的测量-5个标准；人际关系的作用；组织道德建设可以改善组织内部的人际关系-三种个性心理品质-四种组织道德风尚） P266组织道德与组织外部公共关系（公共关系的内涵，作用；组织道德是组织公共关系的灵魂） 第八节 组织风气与员工行为管理 P266组织风气的内涵（组织规范） P267组织风气对群体行为的影响（组织风气的作用） P268良好的组织风气的养成 第九节 组织物质环境与员工行为教育 P268物质环境是观念的载体（组织物质环境包括） P269物质环境的教化功能 第十节 组织文化建设的步骤 P270文化盘点，文化设计，文化实施 第十一节 组织文化建设的心理机制 P270个人文化，组织文化，四种类型的组织文化 P273运用心理定式，重视心理强化，利用从众心理，培养认同心理，激发模仿心理，文化挫折心理 第十二节 组织文化与组织竞争力 P275组织文化与组织竞争力（三力理论-竞争力的来源） P276组织思想政治工作与组织文化的威力 P277组织文化与组织形象 第十三节 文化资本 P278文化资本的内涵，形成的条件，构成 第九章 领导者与组织行为 第一节 领导的内涵 P285领导的本质是影响力，领导者的影响力主要来源 P286领导者怎样树立威信 第二节 领导特性理论 P288西方领导特性理论（企业家应具备的10个条件）；第五级领导（企业平庸到强大的因素） P291我国领导者应具备的素质 第三节 领导行为理论 P295三种极端理论（专制，民主，放任自流） P296连续统一体理论（介于两个极端的中间） P297管理系统理论（四种基本的领导形态-剥削，仁慈，协商，参与；李柯特的管理系统测定表） P300领导行为四分图（组织与体贴）；管理方格理论（五种典型的领导方式，六阶段方案） 第四节 权变领导理论 P302 费德勒模型-资源认识理论-领导生命周期理论-途径目标理论-情景领导-领导者成员交换理论 第五节 领导理论的新发展 P307魅力领导理论-基于价值观的领导理论-交易型领导理论-变革型领导理论 第六节 领导者与组织文化 P312领导者是组织文化的缔造者、倡导者、管理者 P314领导者的价值观决定了组织文化的基调 P314领导者的示范作用关系到组织文化建设的成败 P314领导者的观念创新推动组织文化的更新 P315领导者素质的不断完善促进优秀组织文化的形成 P316领导者应确立科学的、高境界的价值观 第十章 组织变革与行为有效性 第一节 有效的信息沟通 P325沟通的过程 P326信息流动的方式 P327信息沟通的障碍 P332信息沟通的改善 第二节 对组织变革的有效管理 P334组织变革的起因 P336组织变革的内容 P337变革阻力和员工发动 P338正确地导入和管理变革 P340组织变革的热点问题（激励组织创新和创建学习型组织） 第三节 组织发展 P343组织发展的概念 P344组织发展的阶段性 P344对组织发展的有效管理（组织发展的范围及干预措施；组织发展的内容-组织发展调查-组织发展规划；组织发展的技术-结构技术-人文技术） P348对组织发展的评价（组织发展的两个目标） 第四节 跨文化管理 P350跨文化管理产生的背景（概念，主体，对象，目的，文化冲突，跨国经营） P351文化差异对管理的影响 P354文化差异的评估（价值取向理论，文化维度理论） P359跨文化管理的原则、策略、方法 第十一章 组织行为学的新进展 P372组织行为学的理论视角 P372工作压力（来源，影响工作压力的个体差异，工作压力模型，后果，应对） P377主观幸福感（定义，为什么会形成主观幸福感-三种理论，影响主观幸福感的因素） P380组织公民行为（定义，结构，形成机制，影响因素） P382工作家庭冲突（定义，理论基础，因素，后果） P385组织行为学发展的新视角（交叉学科的新视角，多层次的新视角，复杂性的新视角）

行程单不是出行计划。行程单是《航空运输电子客票行程单》由国家税务总局监制并按照纳入税务机关发票管理，机票行程单正式上线是旅客购买国内航空运输电子客票的付款及报销的凭证。对于行程单来讲，它既是专用发票，又是运输凭证，还是航空运输合同成立的初步证据和记名式有价证券（票证）。

u2003u2003人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。劳动创造了美，劳动是生存的本能，劳动使整个世界充满了希望，劳动在改变与进化着人类自身的发展进程，那么到底劳动的格言有哪些？请您阅读我辑为您我整理的《劳动的格言实用大全{80句}》，仅供参考，希望能为您提供参考！u2003u20031.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德 u2003u20032.应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周 u2003u20033.劳动使人忘忧。——西塞罗 u2003u20034.人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。——华佗 u2003u20035.劳动创造世界。——马克思 u2003u20036.如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特 u2003u20037.灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。——列宾 u2003u20038.富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪 u2003u20039.劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。——俾斯麦 u2003u200310.谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯 u2003u200311.劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基 u2003u200312.信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫 u2003u200313.劳动的成果是所有果实中最甜美的。——佛夫那格 u2003u200314.培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁 u2003u200315.灵感，是由于顽强地劳动而获得的奖赏。——列宾 u2003u200316.最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。劳动能给人以完全的幸福，幸福——劳动。——瞿秋白 u2003u200317.我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——毛泽东 u2003u200318.劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰 u2003u200319.劳动是生命的法则，也是它最美的果实。——莫里斯 u2003u200320.没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。——爱迪生 u2003u200321.不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。——契诃夫 u2003u200322.荣誉在于劳动的双手。——达·芬奇 u2003u200323.科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫 u2003u200324.劳动教学里还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。——赞科夫 u2003u200325.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思 u2003u200326.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯 u2003u200327.劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维 u2003u200328.美德在劳动中产生。——欧里庇得斯 u2003u200329.凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚 u2003u200330.沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果 u2003u200331.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 u2003u200332.用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。——苏霍姆林斯基 u2003u200333.请热爱劳动吧，即使不是靠它吃饭，也可为了身体的缘故而爱它，它可以增进身心健康，免除怠惰之果。——佩恩 u2003u200334.虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。——拉斯金 u2003u200335.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁 u2003u200336.热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基 u2003u200337.知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄 u2003u200338.整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫 u2003u200339.男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。 u2003u200340.不是靠天吃饭，全靠两手动弹。 u2003u200341.自己的双手寻来的果实，那怕是酸的，吃起来也象葡萄。 u2003u200342.出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。——克雷洛夫 u2003u200343.嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。 u2003u200344.劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。 u2003u200345.劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。 u2003u200346.成功是辛勤劳动的报酬。 u2003u200347.从悬崖上能采到奇花异草，从劳动中能学到精湛的手艺。 u2003u200348.劳动才能给人以安乐。——朗费罗 u2003u200349.桃花要趁东风开，幸福要靠劳动来。 u2003u200350.天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。作者：高尔基 u2003u200351.用劳动挣来的两枚钱，赛过皇上恩赐的一座山。 u2003u200352.劳动能开胃口。 u2003u200353.体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——苏霍姆林斯基 u2003u200354.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。——卢梭 u2003u200355.庄稼靠雨水长得葱绿，人们靠劳动获得幸福。 u2003u200356.值得自豪的是劳动，而不是漂亮的脸蛋儿。 u2003u200357.巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳；葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙；高楼大厦，映照出建筑工人、技术员圣洁的灵魂。是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。 u2003u200358.爱不爱劳动反映着一个人的品德修养，所以我们应该做一个热爱劳动的人。 u2003u200359.我们离不开父母的劳动、工人的劳动、农民的劳动、警察的劳动、教师的劳动，因为劳动，才有我们生活的蒸蒸日上，才有国泰民安。是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界。 u2003u200360.一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧！ u2003u200361.任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当手到大家的批评和指责。 u2003u200362.真正的美好生活，只有靠劳动去创造。 u2003u200363.会了用劳动去创造物质和精神财富。 u2003u200364.让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。 u2003u200365.劳动相当于一种责任意识，只要生存在这种环境里，就应该意识到这种责任存在。 u2003u200366.人类要生存，民族要振兴，国家要强盛，个人要发展，确实都离不开劳动。不畏艰辛，诚实劳动，方显英雄本色。真正的人生幸福，只能从忘我的劳动、创造和工作中获得，这已是一条颠扑不破的真理。 u2003u200367.世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。——爱迪生 u2003u200368.劳动的后面跟着幸福。——佚名 u2003u200369.人类的劳动是惟一真正的财富。——法朗士 u2003u200370.管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗 u2003u200371.劳动本身就是一种享乐。——马尼里乌斯 u2003u200372.花开满树红，劳动最光荣。 u2003u200373.青春，是我们每个人最闪光的一段时间，我们有精力无限，更有梦想万般，虽年少轻狂不知深浅，却能无怨无悔、激情奋斗，极尽所能努力把梦实现。这过程亦是劳动更加丰富的内涵。 u2003u200374.正有每个劳动者在各行各业的岗位上默默奉献光与热，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，才能积蓄起磅礴的发展力量。 u2003u200375.满怀激情，精神上的劳动，铸就了人生信仰，使人忘忧。 u2003u200376.劳动是惟一导向知识的道路。 u2003u200377.从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学 u2003u200378.劳动是光荣的崇高的神圣的，是创造礼貌的一个伟大写照。 u2003u200379.劳动不仅仅能够提高我们的身体素质，还是我们的精神体现，能够使我们得到更多人的尊重。 u2003u200380.劳动不容易，幸福要珍惜。

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