丰子恺简介 作品 丰子恺漫画 丰子恺最出名的作品 丰子恺和他的老婆们

　　丰子恺的作品有哪些 　　1. 丰子恺的作品包括《西方艺术史》、《马车社》、《命运馆历险记》、《小笔记历险记》、《艺术与生活》、《艺术兴趣》等文学作品，还有《关爱生命画册》、《生活是纯洁的》、《卡通阿Q的真实故事》、《丰子恺儿童卡通选集》等 　　2. 丰子恺本人是中国现代杰出的画家、散文家和艺术教育家。他在许多方面都取得了许多成就。丰子恺的《西方艺术史》主要按时间顺序讲述了西方艺术从古代、近代到近代的发展和演绎过程。因此，对于艺术专业的学生和对艺术有浓厚兴趣的人来说，本作品具有一定的实用价值 　　3.《护生画集》是丰子恺优秀绘画作品集。丰子恺历时46年创作的《护生画集》共6卷。由于这幅作品由弘一大师执笔，丰子恺绘制，不仅在文艺界广为流传和称赞，在佛教界也有一定的知名度，被文艺界圣贤大师奉为文化佳作

丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。那么丰子恺的作品有哪些呢？ 1、 《缘缘堂随笔》：《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。 2、 《随笔二十篇》：《随笔二十篇》是天马书店发行的图书，作者是丰子恺。作品内容大部分是作者1932年至1934年间应各杂志的征稿而作，其中有《吃瓜子》、《读书》、《给我的孩子们》、《旧地重游》、《新年》、《随感五则》等。 3、 《白鹅》：《白鹅》又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期。 4、 《艺术丛话》：《艺术丛话》是岳麓书社出版的图书，作者是丰子恺。我近年来应备杂志征稿，写的大部分是关于美术音乐的短文，长文，及译文。每期我从杂志上撕下发表稿来，塞在一个竹篮里，向来没有工夫去回顾。最近偷闲打开竹篮来看看旧稿，发见很厚的一叠：惊讶之余，继以感慨，这些密密地排印着的活字，一个个都是从我的右腕上一笔一笔地写出来的，我过去数年问的生活，一半是消磨在这一叠旧纸里的。 5、 《艺术与人生》：《艺术与人生》一书是湖南文艺出版社出版的《丰子恺艺术读物》丛书中的一部。本书包括丰子恺著《艺术漫谈》（上海人间书屋1936年10月初版）全部篇什和《率真集》（上海万叶书店1946年10月初版）中九篇有关艺术和人生的文章。桂林民友书店1944年初版的作者著《艺术与人生》内容与上述的《艺术漫谈》基本相同。据此，本书定名为《艺术与人生》。 关于丰子恺的作品有哪些的相关内容就介绍到这里了。

1、丰子恺的作品有《西洋美术史》、《车厢社会》、《缘缘堂随笔》、《小钞票历险记》、《艺术与人生》、《艺术趣味》等文学作品，还有《护生画集》、《活着本来单纯》、《漫画阿Q正传》、《丰子恺儿童漫画选》等漫画作品。2、丰子恺本身就是我国现代杰出的画家、散文家和艺术教育家，他在许多方面都有着很多成就。丰子恺的《西洋美术史》这部作品主要是按照时间的顺序讲述了西方美术从古代、近代，再到现代的一个发展和演绎的过程。因此这部作品对于美术学生和对于美术具有浓厚兴趣的人还是有着比较实用的价值的。3、《护生画集》是丰子恺的优秀画作的合集作品，《护生画集》一共有六册，前后的创作花费了丰子恺先生长达四十六年的时间。因为这部作品是由弘一法师撰文，丰子恺作画，两人共同编写完成的，因此这部作品不仅在文艺界有着广泛的流传与好评，在佛教界也有着一定的知名度，被文艺界先贤大师们奉为文化精品。

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我不知道，但我知道丰子恺原名丰润

丰子恺1898年11月9日至1975年9月15日，漫画家，作家，翻译家，美术教育家，原名丰润，又名丰仁

丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《辞缘缘堂》、《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》、《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。

丰子恺散文代表作是《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》。丰子恺作品简介：《 丰子恺散文》是2008年1月1日人民文学出版社出版的图书，作者是丰子恺。本书主要收录了丰子恺先生的精选优秀散文作品。中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中国散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。丰子恺（1898-1975），漫画家、作家、翻译家、美术教育家。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学习音乐、绘画。1921年东渡日本学习西洋画。1925年开始文学创作并发表漫画，以漫画著名文坛。主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》、《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》（7卷）等。另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》、《猎人笔记》，日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。

丰子恺是我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位多方面卓有成就的文艺大师。 丰子恺的散文,在我国新文学史上有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。 音乐书与艺术理论书，如《音乐入书》、《中文名歌五十曲》、《近世十大音乐家》、《西洋画派十二讲》、《艺术趣味》、《艺术漫谈》等。 画集有《子恺画集》、《护生画集》、《学生漫画》、《儿童漫画》、《都会之音》、《云霓》、《人间相》《漫画阿Q正传》、《大树画册》、《客窗漫画》、《画中有诗》、《子凯漫画全集》《又生画集》与彩色版《子恺漫画选》《绘画鲁迅小说》、《子恺漫画选》《丰子恺儿童漫选〉《丰子恺画集》等。 译有《猎人笔记》、《夏目漱石选集》、《源氏物语》等。 ==================================== 以上是我编辑的，下面是个单子：著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。 著作书目： 《子恺漫画》1926，开明。 《子恺画集》1927，开明。 《西洋美术史》1928，开明。 《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。 《子恺小品集》1933，上海开华书局。 《随笔二十篇》1934，天马。 《艺术趣味》(散文集)1934，开明。 《绘画与文学》(论文集)1934，开明。 《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。 《车厢社会》(散文集)1935，良友。 《艺术丛话》(论文集)1935，良友。 《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店。 《艺术漫谈》1936，上海人间书屋。 《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明。 《漫画阿Q正传》1939，开明。 《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆。 《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社。 《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店。 《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店。 《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店。 《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明。 《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明。 《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明。 《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明。 《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明。 《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明。 《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店。 《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店。 《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社。 《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社。 《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社。 《丰子恺散文选集》1982，上海文艺。 《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺。 翻译书目： 《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务。 《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明。 《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明。 《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明。 《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生 。 《源氏物语》（长篇小说）日本紫式部著，1987，人民文学出版社。

[编辑本段]丰子恺作品 著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。 著作书目： 《子恺漫画》1926，开明。 《子恺画集》1927，开明。 《西洋美术史》1928，开明。 《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。 《子恺小品集》1933，上海开华书局。 《随笔二十篇》1934，天马。 《艺术趣味》(散文集)1934，开明。 《绘画与文学》(论文集)1934，开明。 《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。 《车厢社会》(散文集)1935，良友。 《艺术丛话》(论文集)1935，良友。 《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店。 《艺术漫谈》1936，上海人间书屋。 《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明。 《漫画阿Q正传》1939，开明。 《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆。 《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社。 《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店。 《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店。 《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店。 《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明。 《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明。 《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明。 《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明。 《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明。 《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明。 《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店。 《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店。 《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社。 《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社。 《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社。 《丰子恺散文选集》1982，上海文艺。 《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺。 翻译书目： 《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务。 《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明。 《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明。 《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明。 《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生 。 《源氏物语》（长篇小说）日本紫式部著，1987，人民文学出版社。其书对日本文学产生了深远影响，被同《唐诗》《红楼梦》等书列为亚洲十大值得收藏的书目。世界上第一部，也是世界上最早的长篇写实小说。紫式部也被评为全球五大伟人之一。 《音乐的常识》 《音乐入门》 《近世十大音乐家》 《孩子们的音乐》http://baike.baidu.com/view/16195.htm#2

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　　《子恺漫画》 1926，开明　　《子恺画集》 1927，开明　　《西洋美术史》 1928，开明　　《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文　　《子恺小品集》 1933，上海开华书局　　《随笔二十篇》 1934，天马　　《艺术趣味》(散文集)1934，开明　　《绘画与文学》(论文集)1934，开明　　《近代艺术纲要》(论文)1934，中华　　《车厢社会》(散文集)1935，良友　　《艺术丛话》(论文集)1935，良友　　《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店　　《艺术漫谈》1936，上海人间书屋　　《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明　　《漫画阿Q正传》 1939，开明　　《子恺近作散文集》 1941，成都普益图书馆　　《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社　　《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店　　《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店　　《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店　　《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明　　《儿童相》(子恺漫画全集之二) l945，开明　　《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明　　《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明　　《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明　　《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明　　《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店　　《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店　　《子恺漫画选》 1955．11，人民美术出版社　　《子恺漫画全集》 1962．11，香港岭南出版社　　《缘缘堂集外遗文》 明川编，1979，香港问学社　　《丰子恺散文选集》 1982，上海文艺　　《缘缘堂随笔集》 1983，浙江文艺

13 白鹅一、教材解读1ue010课文简说。一提到鹅，谁都会随口吟出“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”。《咏鹅》这首诗着眼于鹅的形象——色彩的美丽和姿态的优雅，在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的则是白鹅性格的特点——高傲。刚把这只鹅抱回家时，从“伸长了头颈”“左顾右盼”的姿态中，留下了最初的“高傲”的印象。继而以“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中”这一过渡段统领全文，细致刻画了鹅“严肃郑重”的声调，“大模大样”的步态和“三眼一板”“一丝不苟”的吃相。作者善于运用对比的方法来突出鹅的特点。如，用鹅的“引吭大叫”与狗的“狂吠”对比，表现鹅的叫声“大”和“严厉”的特点；用鸭的“步调急速，有局促不安之相”，显出鹅“步调从容”“大模大样”的大家风范；通过对狗“躲在篱边窥伺”“敏捷地跑过来，努力地吃它的饭”“立刻逃往篱边，蹲着静候”等如小偷般的委琐相的描写，彰显鹅的老爷派头。这一系列对比，非常形象生动，使人如闻其声，如见其形。此外，作者还善于运用反语来表达自己的感情。如，用“我们的鹅老爷”“不胜其烦”“架子十足”等似乎含有贬义的词语表现鹅的个性，从中我们可以看出作者对鹅的喜爱之情。选编这篇课文的目的，一是引导学生体会动物的有趣、可爱，感受作者对生命的关爱、对生活的热爱；二是在阅读中体会作者抓住特点写的方法，感受作者幽默风趣的语言风格。教学本课的重点是引导学生了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的，教学难点是从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。2ue010词句解析。（1）对句子的理解。① 鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。“高傲”是指极其骄傲，自以为了不起，看不起别人。这句话是文章的中心句，起到统领全文的作用，集中概括了鹅高傲的具体表现。同时，它也是过渡句，不仅承接了上文“好一个高傲的动物”，还引起了下文“鹅的叫声……”，使文章表达自然，条理清楚。② 鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。“从容”中的“从”读cóng，不读cōng，“从容”是不慌不忙、镇静、沉着的意思；“大模大样”中的“模”读mú，“大模大样”用来形容傲慢、满不在乎的样子；“颇像”就是很像；“净角”中的“角”读jué，是角色的意思，“净角”是一种戏曲角色，通称花脸，扮演性格刚烈或粗暴的人物。作者用“京剧里的净角出场”来比喻鹅的步调，不仅形象地写出了鹅步调的从容，更显出了鹅的步伐中透出的不可一世的傲慢。③ 譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。“譬如”是比如的意思；“倘若”是假如的意思；“从容不迫”是指非常镇静、不慌不忙的样子。在这一段的前一部分，作者对鹅怎样吃饭进行了充分的描写：先写鹅需要三样东西下饭，“一样是水，一样是泥，一样是草”；然后举例说，“先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草”；再用“譬如……”这句话举例，不厌其烦地描写鹅的吃相，作者就是想突出鹅吃相的可笑，可笑在必须有三样东西下饭，可笑在一丝不苟的吃法，可笑在循规蹈矩、不会变通的做法。这是下文提到的鹅吃饭时“必须有一个人在旁侍候”的原因，鹅的高傲也就在这其中体现出来了。④ 这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。“侍候”是指在别人身边供使唤，照料别人的饮食起居；“堂倌”在旧时用于称呼饭馆、茶馆或酒店里的招待人员。堂倌在过去地位低下，作者这样比方，是有意降低自己的地位，显示鹅的尊贵。⑤ 因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。“窥伺”是指暗中观望动静，等待机会，多含贬义。从这句话可以看出，连附近的狗都知道它的吃法，了解它吃食的规律，可见它是多么严格地遵守着吃饭的三眼一板。在这里，作者还称它为“我们这位鹅老爷”，明贬实褒，言语间流露出来的亲昵和叙述中的煞有介事，表现出作者对鹅充满了爱意。（2）对词语的理解。左顾右盼：“顾”和“盼”都是看的意思。课文里指鹅来到了一个陌生的环境，东看看，西看看，一点儿也不拘谨。引吭大叫：“吭”是喉咙的意思。这个词是说鹅伸着脖子敞开喉咙大叫。局促不安：形容拘谨、不自然、不安定的样子。本文指鸭子的步态急速，很不自然。三眼一板：比喻言行有分寸、有条理。这里指鹅的吃法刻板，从不改变。一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。在课文里指鹅的吃法每天都一个样，一点儿也不马虎。不胜其烦：指忍受不了某种麻烦。空空如也：什么也没有了。扬长而去：指狗偷食完鹅的食物后大模大样地离开，与偷食前形成了鲜明的对比。奢侈：花费大量钱财追求过分享受。文中说鹅并不奢侈，是指鹅虽然需要三样东西下饭，但这三样东西都是平常的东西，不需要什么花费。二、教学目标1ue010认识8个生字，会写12个生字。正确读写“高傲、郑重、局促不安、京剧、毫不相让、一日三餐、滋味、倘若、从容不迫、侍候、脾气、扬长而去、空空如也、责备、供养不周、邻近、不胜其烦、架子十足”等词语。2ue010有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。3ue010了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。4ue010学习作者抓住特点写的方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。三、教学建议1ue010教学本课前，可以让学生观察鹅，了解鹅的特点。教师准备鹅的图片或鹅活动的多媒体课件。2ue010本文教学的重点是引导学生体会白鹅的特点，领悟作者的表达方法，可以采用以下思路展开教学。首先，在学生自读自悟、读通课文的基础上，请学生说一说：读了课文，这只白鹅给你留下了怎样的印象？学生交流的时候，要引导他们结合有关语句概括出鹅的特点，并重点体会“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态、吃相中”一句，体会作者先总写后分述的写作方法。然后，引导学生围绕“从课文的哪些地方看出鹅的高傲”这一问题展开讨论，从具体语句中了解作者是怎样写出鹅的高傲的，体会作者用词的生动形象和语言的幽默风趣。3ue010教学时要重视朗读，要让学生绘声绘色地朗读。读的主旋律是鹅的“高傲”。它的高傲不令人生厌，而是引人发笑、饶有风趣，因此，朗读的情感基调是趣味性，要读得妙趣横生才好。这篇课文中的词语用得非常生动、传神，四字词语很多，读的时候要注意读出这些词语的兴味。如“左顾右盼”“厉声呵斥”“引吭大叫”“局促不安”“步调从容”“大模大样”“三眼一板”“一丝不苟”“从容不迫”“昂首大叫”“不胜其烦”，要引导学生在读中体会这些词语的意思，读好了这些词语，趣味也就出来了。4ue010教师要提醒学生注意文中一些字的字音和字形。如，“看守”的“看”读kān；“侍候”中的“侍”读shì，要与“待”区别开；“厉”要注意与“历”区别，“厉”一般含有严格、严肃的意思；“脾”右边的笔顺为撇、竖、横折、横、横、撇、横、竖，要特别提醒学生注意，中间的撇是从“白”中撇下来的；“餐”字左上部分的笔顺为竖、横、撇、横撇、点，“又”和“食”的末笔均为点。5ue010在教学时要重视语言的积累。教师应引导学生把喜欢的部分背诵下来，还要让学生找出写得生动有趣的句子细细品味、欣赏，并抄写下来，达到积累语言的目的。6ue010在学生感受到白鹅的可爱有趣之后，教师相机鼓励他们观察自己喜爱的动物，为口语交际和习作活动做准备。还可以建议学生课后阅读《白鹅》的其他片段，或丰子恺的其他散文，进一步体会作者的语言风格。四、教学案例教学片段一：体会白鹅的特点师：你从哪些地方体会到白鹅的高傲呢？生：我从白鹅的叫声中体会到它的高傲。见到生客进来，它必然厉声叫嚣，仿佛大声训斥别人似的，表现它的威严。远处有人走动，也没惹着它，它也要引吭大叫，不亚于狗吠，好像责备别人打扰了它的安宁。师：体会得不错。如果鹅也会说汉语的话，你们猜猜，它会说什么?生：见到生客，它会大声训斥说：“你是谁？为什么不通报一声就进来？没礼貌的家伙！”师：够傲的。生：当篱笆外有人走路时，它引吭大叫，一定说：“外面谁在走动？最好离这儿远点！”生：我认为它可能这样说：“喂，是狗吗？你这个讨厌的东西，还没到吃饭的时候，你又在外面干什么？”师：你为什么认为它会这样说？生：因为每当吃饭时，狗都来偷食，白鹅一定恨透了狗，稍有动静，它就会认为是狗。生：我认为它在喊：“主人，外面有人走动，快出来赶走他！”师：从你们丰富的想象中，我不仅感受到了鹅的高傲，也看到了它的尽职，难怪主人喜欢它呢。谁来读读第3自然段，让我们从它的叫声中进一步感受鹅的高傲和尽职。教学片段二：感悟写法师：作者是怎样写白鹅高傲这一特点的，谁来为大家读一读相关的段落？（学生分别读第1自然段、第2自然段、第4自然段、第5、6自然段）师：第2自然段在全文中起什么作用呢？请同学们自己读一读这一段，边读边思考。生：这一句话的前半句与第一自然段相联，后半句概括了后四个自然段，用一个“更”字将前后内容紧密联系在一起。师：对，这一段起到了承上启下的作用。作者说“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态、吃相中”，那么，它的叫声、步态和吃相又各有哪些特点呢？请大家选择感兴趣的部分读书、体会，然后进行交流。* * * * * *师：有的同学说课文写得很有趣，那么，你认为哪里写得好呢？生：我喜欢课文第4自然段，作者写鹅的步态，跟鸭子对比写，写鸭“步调急速，有局促不安之相”，我一下子就想到了平时看到的鸭子走路的样子，屁股一扭一扭的，走得很快，真像作者写的一样！而写鹅，却说它“步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场”“它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让”。真是走有走相，站有站相！这样一对比，显得很有趣。师：你注意到了作者对比的写法，的确，鸭的局促不安，更显出了鹅的高贵和傲气十足。你能读出这种感受吗？（学生有感情地朗读第4自然段）师：知道他为什么把“步调从容，大模大样的”读得这么慢吗？生：因为“从容”就是不慌不忙的意思。生：因为这句话中说“颇像京剧里的净角出场”，净角就是京剧里的大花脸，大花脸半天才走一步，走得很慢。师：体会得好！大家都试着读一读这一段，读出大白鹅从容的步调。生：我特别爱读这几句：“它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。”读后就感到鹅吃东西也是慢悠悠的，不怕耽误时间，并且很会摆架子。正像文中写的“三眼一板，一丝不苟”，让人觉得很可笑，好像是故意那样做似的。生：我很爱读第6自然段，尤其喜欢“鹅老爷”这个词。这个词太形象了，白鹅的确像个“老爷”，吃饭必须有人侍候，摆老爷架子，因为它自己总是踏着方步去喝水、吃泥、吃草，狗来偷吃，饭被狗吃净了，它昂首大叫，耍老爷脾气。师：说得多好！鹅本身有特点，加上作者语言的诙谐幽默，我们更感觉到这只鹅的与众不同。请把你喜欢的部分多读几遍，背诵下来，进一步感受作者语言的魅力。* * * * * *师：课文在描写白鹅高傲这一特点时，有些句子是直接写的，请同学们把这样的句子画出来读给大家听。生：它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”生：鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。生：鹅的步态，更是傲慢了。生：它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。生：这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。师：通过刚才我们读的这些句子，你发现了什么？生：我发现，这些句子表面上是说不喜欢这只鹅，在说它的缺点，而实际上更能感觉到作者特别喜欢这只白鹅。师：看来你已经体会到了这种写法的作用，所以鹅的“缺点”也就成了作者所要赞美的优点。那么，文中除了用这种写法来表达对鹅的喜爱之情外，还用了什么方法呢？我们快速浏览课文，再说说自己的发现。生：我发现作者一直把白鹅当作人来写。师：那你觉得这只白鹅像一个怎样的人呢？生：它叫的时候像一个严厉的警察，走起路来像一个京剧里出场的净角，吃饭的时候像一个要专人侍候的大老爷。总之，是一个很高傲的人。师：是啊，作者用这种方法写，既突出了鹅的特点，又表达了自己的喜爱之情。同学们都很善于发现。表达自己的喜爱之情，有许多好的方法，大可不必口口声声地说我喜欢它。请同学们课下也认真观察一下自己喜欢的小动物，试着用我们发现的写法，把它的特点写出来，把你对它的喜爱之情表达出来。五、相关链接丰子恺（1898—1975）曾用名丰润、丰仁，号子恺，浙江崇德（今桐乡）人。他一生涉猎文学、绘画、音乐、翻译、书法等各个艺术领域，并都取得了杰出的成就。他早年就读于浙江省立第一师范学校，随李叔同学习绘画。1921年赴日本学画，次年回上海教书。1927年出版第一本漫画集《子恺漫画》，1929年任开明书店编辑，1930年至1937年专事作画著书。抗战爆发后，先后任教于宜山浙江大学和重庆国立艺术专科学校。新中国成立后曾任上海文联副主席、中国美术家协会常务理事等职。主要作品有散文集《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《子恺近代散文集》等十余种，画集《子恺漫画》《又生画集》《绘画鲁迅小说》等多种，另有学术论著和翻译作品多部，对我国的艺术教育做出了巨大贡献。丰子恺最负盛名的是他的散文作品。他的散文和他的漫画，风格、神韵极为相似。绘画上他力求用形状色彩来代替语言文字，写作中则注意用语言文字状物绘形，表现视觉色彩。他写散文，总是选取自己熟悉的生活题材，以自己的所感，用最质朴的文字坦率地表达出来，在朴素到接近白描的文字中，倾注了一股真挚而又深沉的情感，很容易打动读者的心灵而引起共鸣。

丰子恺（1898.11.9－1975.9.15），曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁。汉族，浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。他的儿子丰华瞻为父亲作传《丰子恺小传》。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》，书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。

丰子恺（1898.11.9－1975.9.15），曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁。汉族，浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。他的儿子丰华瞻为父亲作传《丰子恺小传》。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》，书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。丰子恺，原名丰润，是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、文学家和翻译家，他独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。 　　丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。 　　十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于1975年不治而逝，享年七十八岁。 　　丰子恺自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同为“爸爸”，夏丏尊为“妈妈”，这两位老师尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，曾写作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。　丰子恺 儿童漫画(20张)　 　　上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员等职。中华人民共和国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。供绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。 　　丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。 　　丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共6部）等。《白鹅》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。

缘缘堂随笔，缘缘堂再笔

忆儿时是一篇散文，选自《丰子恺作品精选》，是一篇质朴感人的文章。 主要内容是丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。 文章刻画了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺，描写了一个敦厚、仁爱、有一颗慈悲心的丰子恺。文章中透射出他关于生命关于世界的看法即生命是平等的，要顺应自然。要以一颗孩童般的心，真诚的对待世间万物，把名利置于身外，用一颗平常心，淡然的面对人生。生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着，不必因生活中的琐事自寻烦恼。

唉呀妈呀 我代表你八倍主宗谢谢你啊 (*^__^*) 嘻嘻……

木头呢拒绝

　　丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。下面是我给大家精选的丰子恺经典散文作品，供大家欣赏。 　　：爱子之心 　　吾乡风俗，给孩子取名常用“丫头”，“小狗”，“和尚”等。倘到村庄上去调查起来，可见每个村庄上名叫丫头的一定不止一个，有大丫头，小丫头等;名叫和尚的也一定不止一个，有三和尚，四和尚等。不但村庄上如此，镇上，城里，也有着不少的丫头，小狗和和尚。名叫丫头的有时是一个老头子。名叫小狗的有时是一条大汉，名叫和尚的有时是一个富商。我在闻名见面时，往往忍不住要笑出来。 　　这种名字当然不是本人自己要取的，原是由乳名沿用而来的，但他们的父母为什么给他们取这种乳名呢?窥察他们的用意，大概出于爱子之心。这种人的孩子时代大概是宠儿或独子。父母深恐他们不长养，因而给他们取这种名字。 　　为什么给孩子取名丫头，小狗，或和尚，孩子便会长养呢?窥察他们的理论是这样：世间可贵的东西往往容易丧失，而贱的东西偏生容易长养。故要宠儿或独子长养，只要在名义上把他们假装为贱的，死神便受他们的欺骗，不会来光顾了。故普通给孩子取名，大都取个福生，寿生，富生，或贵生;但给宠儿或独子取名，这等好字眼都用不着。并非不要他有福，有寿，大富，大贵，只因宠儿或独子，本身已经太贵而有容易丧失的危险。欲杜死神的觊觎而防危险，正宜取最贱的称呼。他们以为世间贱的东西，是女人，畜生和和尚。故宠儿或独子的名字取了“丫头”，“小狗”，或“和尚”，死神听见了便以为他真是丫头，真是和尚，或者真是一只小狗，就放他壮健地活在世上了。 　　“丫头”这称呼，在吾乡有两种用法：镇上人称使女为丫头，乡下人称女儿为丫头。无论为使女或女儿，总之，丫头就是女孩子。女人是贱的，女孩子是女人中之小者，故丫头犹言“小 *** ”。以此称呼宠儿或独子给死神听，最为稳当。故一村之中，名叫丫头的一定不止一个。 　　畜生的践，不言可知，但其中最贱的是狗，因为它是***的。故宠儿独子只要实际不***，不妨取名小狗。 　　至于和尚，在吾乡也是贱的东西。把儿子卖给寺里作小和尚，丰年也只卖三块钱一岁，荒年白送也没有人要。这样看来，小和尚比猪羊等畜生更贱。故名叫和尚的孩子尤多。但又有人说，这名字除此以外还有一种法力：和尚是修行的，修行是积福积寿的。取名为和尚，可免修行之苦，而得福寿之利，也是一种不劳而获的方法。 　　：渐 　　使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年;或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。 　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。钜富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者;贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的 *** 。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。 　　这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫!阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去***目力能因了光的渐弱而渐渐加强***，几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态!倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了! 　　“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳! 　　我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗! 　　“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于区域性而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平***或博暂时的美誉***;有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，总有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样地谦让，和平，也未可知。 　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人***白居易***说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人***Blake***也说：“***里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 　　：秋 　　我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。 　　实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了!不要放过!赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴!到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行;或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆;但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩;冬先行在春的前面，在我可当作春的准备;独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。 　　自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当永珍回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生蕃殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪， *** ，与愚痴，无过于此了!尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上著了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊!你也来反复这老调了!我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢?如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘!” 　　实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证明著这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大!我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。 　　夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感;有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉，拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。 　　我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉!

有个小孩骑着两把扇子的那张作品很好的，名字我忘了

1、《缘缘堂随笔》。 《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927丰子恺皈依弘一法师江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。 尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。 2、《随笔二十篇》。 《随笔二十篇》是天马书店发行的图书，作者是丰子恺。作品内容大部分是作者1932年至1934年间应各杂志的征稿而作，其中有《吃瓜子》、《读书》、《给我的孩子们》、《旧地重游》、《新年》、《随感五则》等。 3、《白鹅》。 《白鹅》又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期。

丰子恺是著名的美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。丰子恺一生共出版画集、著作和译著170余部。他是中国现代漫画的开端。丰子恺的漫画取法民初曾衍东（七道人），兼受日本画家竹久梦二影响，单线平涂，用笔流畅，线条简练，民间色彩浓。特别的是，丰子恺的作品大都不画出脸上五官的表情，而是让看画的人自己推想，引人思索，这成为了丰子恺人物画的一大特色。丰早期漫画多针砭时弊，入木三分。后期常作古诗新画，既幽默，又富哲理。丰子恺主张艺术要大众化，要现实化，呼吁中国画的画家们走出古代社会。《宇宙风》创刊之际，林语堂先生向丰子恺约稿时说：“你的画可名为人生漫画。”于是，《宇宙风》从第一期开始连载丰子恺的“人生漫画”，每期一题，由四幅构成，从新夫妇、旅客，到商人、医生，画笔触及到了人生的方方面面，既幽默又发人深思。丰子恺把艺术注意力转向周围的日常事务和寻常百姓，这使他的漫画真正受到了大众的喜爱。丰子恺以真诚平易的热情将“艺术”融入到寻常生活中，情趣丰盈，内蕴精粹。他在遵循传统诗画观以水墨线条为本质的前提下，融会西方的速写与中国的诗意化，涉笔成趣，形成了既有写实性又有抒情性的绘画风格。丰子恺后期作品常作古诗新画，尤其喜爱取材儿童题材，勾画出人情世态，意境隽永含蓄而耐人寻味。丰子恺的作品温馨敦厚之中和精神与宁静致远之诗意境界，体现了他深厚的文化修养和独特人格力量。

西洋美术史，车箱社会

丰子恺的代表作品有《缘缘堂随笔》、《随笔二十篇》、《白鹅》。1、《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。2、《随笔二十篇》是天马书店发行的图书，作者是丰子恺。作品内容大部分是作者1932年至1934年间应各杂志的征稿而作，其中有《吃瓜子》、《读书》、《给我的孩子们》、《旧地重游》、《新年》、《随感五则》等。3、《白鹅》又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期。丰子恺简介丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。以上内容参考百度百科-丰子恺

丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，师从李叔同，中国现代漫画事业的先驱，也是我国现代书画家、文学家、散文家、翻译家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画鼻祖”。 丰子恺的代表作品有：《缘缘堂随笔》、《画中有诗》、《白鹅》等。他的作品《护生画集》具有深刻的意义。

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1、丰子恺的作品有《西洋美术史》、《车厢社会》、《缘缘堂随笔》、《小钞票历险记》、《艺术与人生》、《艺术趣味》等文学作品，还有《护生画集》、《活着本来单纯》、《漫画阿Q正传》、《丰子恺儿童漫画选》等漫画作品。 2、丰子恺本身就是我国现代杰出的画家、散文家和艺术教育家，他在许多方面都有着很多成就。丰子恺的《西洋美术史》这部作品主要是按照时间的顺序讲述了西方美术从古代、近代，再到现代的一个发展和演绎的过程。因此这部作品对于美术学生和对于美术具有浓厚兴趣的人还是有着比较实用的价值的。 3、《护生画集》是丰子恺的优秀画作的合集作品，《护生画集》一共有六册，前后的创作花费了丰子恺先生长达四十六年的时间。因为这部作品是由弘一法师撰文，丰子恺作画，两人共同编写完成的，因此这部作品不仅在文艺界有着广泛的流传与好评，在佛教界也有着一定的知名度，被文艺界先贤大师们奉为文化精品。

《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等。

1、丰子恺的作品有《西洋美术史》、《车厢社会》、《缘缘堂随笔》、《小钞票历险记》、《艺术与人生》、《艺术趣味》等文学作品，还有《护生画集》、《活着本来单纯》、《漫画阿Q正传》、《丰子恺儿童漫画选》等漫画作品。 2、丰子恺本身就是我国现代杰出的画家、散文家和艺术教育家，他在许多方面都有着很多成就。丰子恺的《西洋美术史》这部作品主要是按照时间的顺序讲述了西方美术从古代、近代，再到现代的一个发展和演绎的过程。因此这部作品对于美术学生和对于美术具有浓厚兴趣的人还是有着比较实用的价值的。 3、《护生画集》是丰子恺的优秀画作的合集作品，《护生画集》一共有六册，前后的创作花费了丰子恺先生长达四十六年的时间。因为这部作品是由弘一法师撰文，丰子恺作画，两人共同编写完成的，因此这部作品不仅在文艺界有着广泛的流传与好评，在佛教界也有着一定的知名度，被文艺界先贤大师们奉为文化精品。

昨天刚考到他的作品《云霓》

哥哥你给的分也太高了吧，你不能百度百科一下么？

很正确。你真聪明呀！

丰子恺（1898一1975），原名丰润、丰仁，号子恺，浙江桐乡人。发一声涉猎文学、绘画、音乐、翻译、书法等多个艺术领域，是一位在多方面有成就的文学大师。主要作品：《缘缘堂随笔》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》等。

丰子恺先生入选小学课本的内容:　　　《白鹅》《手指》〈精选课文〉　　　丰子恺先生入选中学课本的内容:　　《竹影》

丰子恺

丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。 漫画作品http://www.artist.org.cn/Photo/8/4/200407/228.html# 散文 丰子恺：《口中剿匪记》 口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢？因为 我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我 受苦不浅，现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽， 肃清，从此可以天下太平，安居乐业。这比喻非常确切，所以 我要这样说。 把我的十七颗牙齿，比方一群匪，再像没有了。不过这匪 不是普通所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。何以言之？因 为普通所谓“匪”，是当局明令通缉的，或地方合力严防的， 直称为“匪”。而我的牙齿则不然：它们虽然向我作祟，而我 非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们； 我留心保养它们；吃食物的时候我让它们先尝；说话的时候我 委屈地迁就它们；我决心不敢冒犯它们。我如此爱护它们，所 以我口中这群匪，不是普通所谓“匪”。 怎见得像官匪，即贪官污吏呢？官是政府任命的，人民推 戴的。但他们竟不尽责任，而贪赃枉法，作恶为非，以危害国 家，蹂躏人民。我的十七颗牙齿，正同这批人物一样。它们原 是我亲生的，从小在我口中长大起来的。它们是我身体的一部 分，与我痛痒相关的。它们是我吸取营养的第一道关口。它们 替我研磨食物，送到我的胃里去营养我全身。它们站在我的言 论机关的要路上，帮助我发表意见。它们真是我的忠仆，我的 护卫。讵料它们居心不良，渐渐变坏。起初，有时还替我服务， 为我造福，而有时对我虐害，使我苦痛。到后来它们作恶太多， 个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务、为我造 福的能力，而一味对我贼害，使我奇痒，使我大痛，使我不能 吸烟，使我不得喝酒，使我不能作画，使我不能作文，使我不 得说话，使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的？便是我亲生 的，本当替我服务、为我造福的牙齿！因此，我忍气吞声，敢 怒而不敢言。在这班贪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛；已经 隐忍了近十年了！不但隐忍，还要不断地买黑人牙膏、消治龙 牙膏来孝敬它们呢！ 我以前反对拔牙，一则怕痛，二则我认为此事违背天命， 不近人情。现在回想，我那时真有文王之至德，宁可让商纣方 命虐民，而不肯加以诛戮，直到最近，我受了易昭雪牙医师的 一次劝告，文王忽然变了武王，毅然决然地兴兵伐纣，代天行 道了。而且这一次革命，顺利进行，—迅速成功。武王伐纣要 “血流标杵”，而我的口中剿匪，不见血光，不觉苦痛，比武 王高明得多呢。 饮水思源，我得感谢许钦文先生。秋初有一天，他来看我， 他满口金牙，欣然地对我说：“我认识一位牙医生，就是易昭 雪。我劝你也去请教一下。”那时我还有文王之德，不忍诛暴， 便反问他：“装了究竟有什么好处呢？”他说：“夫妻从此不 讨相骂了。”我不胜赞叹。并非羡慕夫妻不相骂，却是佩服许 先生说话的幽默。幽默的功用真伟大，后来有一天，我居然自 动地走进易医师的诊所里去，躺在他的椅子上了。经过他的检 查和忠告之后，我恍然大悟，原来我口中的国土内，养了一大 批官匪，若不把这批人物杀光，国家永远不得太平，民生永远 不得幸福。我就下决心，马上任命易医师为口中剿匪总司令， 次日立即向口中进攻。攻了十一天，连根拔起，满门抄斩，全 部贪官，从此肃清。我方不伤一兵一卒，全无苦痛，顺利成功。 于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正，个个干 练，个个为国效劳，为民服务。我口中的国土，从此可以天下 太平了。 1947年冬于杭州

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我不知道，但我知道丰子恺原名丰润

丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，曾用名丰仁、婴行，号子恺，字仁。浙江桐乡石门镇人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。 丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。

1，酆最负盛名的作品（散文）。 2.1931，媛媛堂随笔他的第一本散文集，由开明书店出版。 （标准答案）

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丰子恺简介及作品目录 丰子恺(1898．11．9—1975．9．15)原名丰润、丰仁。浙江崇德人。1914年人杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。 1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。 1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。 七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。著作书目： 《子恺漫画》 1926，开明 《子恺画集》 1927，开明 《西洋美术史》 1928，开明 《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文 《子恺小品集》 1933，上海开华书局 《随笔二十篇》 1934，天马 《艺术趣味》(散文集)1934，开明 《绘画与文学》(论文集)1934，开明 《近代艺术纲要》(论文)1934，中华 《车厢社会》(散文集)1935，良友 《艺术丛话》(论文集)1935，良友 《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店 《艺术漫谈》1936，上海人间书屋 《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明 《漫画阿Q正传》 1939，开明 《子恺近作散文集》 1941，成都普益图书馆 《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社 《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店 《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店 《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店 《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明 《儿童相》(子恺漫画全集之二) l945，开明 《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明 《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明 《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明 《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明 《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店 《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店 《子恺漫画选》 1955．11，人民美术出版社 《子恺漫画全集》 1962．11，香港岭南出版社 《缘缘堂集外遗文》 明川编，1979，香港问学社 《丰子恺散文选集》 1982，上海文艺 《缘缘堂随笔集》 1983，浙江文艺翻译书目： 《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务 《艺术概论》 日本黑田鹏信著，1928，开明 《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明 《自杀惧乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明 《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生

小学语文书里只有两篇丰子恺的作品。一篇是人教版四年级上册中的《白鹅》，又名《沙坪小屋的鹅》，1946年夏写于重庆，原载于1946年8月1日《导报》月刊第1卷第1期；另外一篇是人教版六年级下册中的《手指》，该文在文末和文中直接表达作者的感悟，以直接表白的方法给人以启示。 丰子恺，光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。

丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。

丰子恺的散文集有很多

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最后一段

丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。散文集《活着本来单纯》、《无用之美》《丰子恺聊绘画》，这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。