李白《悲歌行》原文及翻译赏析

在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是我整理的《悲歌行》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。《悲歌行》作品介绍《悲歌行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。《悲歌行》原文悲歌行作者：唐·李白悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴⑴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金⑵。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久⑶，金玉满堂应不守⑷。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图⑸，微子去之箕子奴⑹。汉帝不忆李将军⑺，楚王放却屈大夫⑻。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔⑼，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖⑽，功成名遂身自退。剑是一夫用⑾，书能知姓名。惠施不肯干万乘⑿，卜式未必穷一经⒀。还须黑头取方伯⒁，莫谩白首为儒生。

　　富贵百年能几何出自李白的《悲歌行》，这是一首杂言古诗。这首诗的最后一段算是对李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白豪放洒脱，酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。 　　 作品原文 　　悲歌行 　　悲来乎，悲来乎。 　　主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 　　悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 　　君有数斗酒，我有三尺琴。 　　琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 　　悲来乎，悲来乎。 　　天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 　　富贵百年能几何，死生一度人皆有。 　　孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 　　悲来乎，悲来乎。 　　凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。 　　汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 　　悲来乎，悲来乎。 　　秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 　　范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 　　剑是一夫用，书能知姓名。 　　惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 　　还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 　　 赏析 　　此诗以四个”悲来乎，悲来乎“为标志可分四段。第一段开头作者直抒胸臆，接着在宴会上唱出了心中的孤独与寂寞，随之情感的格调有抑变扬，宴会氛围又重新转入热烈之中;第二段表达作者对富贵和生死的看法，第三段用孔子、微子、李广、屈原等典故，为古人也为自己的怀才不遇鸣不平;最后一段继续用典，可以看作是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。

富贵百年能几何出自李白的《悲歌行》。原文节选：悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。翻译节选：悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。《悲歌行》诗词赏析：1、极其直白质朴的古诗，两千年之后的今天仍然不需要任何解释就可以读懂。2、全诗八句，除了第二句“郁郁累累”连用两个叠字的形容词来描摹和最后一句“肠中车轮转”运用了比喻还有些文艺味儿，其余六句都是平实如对面说话一样。3、可是在抒写乡思这一最常见的永恒主题之一的无数诗文中，那么多文雅艺术的，或铺陈具体、形容尽妙，或曲折委婉、细节动人的名篇，仍然觉得这一首给我最深的感动；却恰恰因为这直白质朴。

富贵百年能几何出自李白的《悲歌行》。原文节选：悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。译文：悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。扩展资料：李白的《悲歌行》创作背景：《悲歌行》作于李白晚年。安本云：“《笑歌行》、《悲歌行》二诗，各家均以为伪。其所据者，惟‘凡近"、‘粗劣"、‘言无伦次，情多反复"而已。李白诗，固有语不甚择、临时率然之句。李白为此二诗时，或当病笃之际，以精神迷乱之人，势不能好整以暇而为雄快宕逸之诗。观此二诗，或多愤激之语，或多绝望之辞，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，当是临终前作。”李阳冰为在“疾亟”之中的李白《草堂集》作序，时在宝元年十一月初十。安旗《我读李太白》云：“此序当是曾经李白过目而为之首肯者”。郭沫若《李白与杜甫》曰：“李白在当时或许尚在病中，但离去世也不会太远了。”据此此诗约作于宝应元年（762）末，作于《笑歌行》之后。参考资料来源：百度百科——悲歌行

在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是我整理的《悲歌行》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 《悲歌行》作品介绍 《悲歌行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。 《悲歌行》原文 悲歌行 作者：唐·李白 悲来乎，悲来乎。 主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 君有数斗酒，我有三尺琴⑴。 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金⑵。 悲来乎，悲来乎。 天虽长，地虽久⑶，金玉满堂应不守⑷。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。 孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。 凤凰不至河无图⑸，微子去之箕子奴⑹。 汉帝不忆李将军⑺，楚王放却屈大夫⑻。 悲来乎，悲来乎。 秦家李斯早追悔⑼，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖⑽，功成名遂身自退。 剑是一夫用⑾，书能知姓名。 惠施不肯干万乘⑿，卜式未必穷一经⒀。 还须黑头取方伯⒁，莫谩白首为儒生。 《悲歌行》注释 ⑴三尺琴：《博雅·释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。” ⑵千钧金：《诗文·金部》：“钧，三十斤也。” ⑶天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。” ⑷“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。” ⑸“凤凰”句：《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” ⑹“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的.贤臣。《史记·殷本纪》：“纣愈乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语·微子》：“微子去之，箕子为奴。” ⑺李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。 ⑻屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记·屈原列传》。 ⑼“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记·李斯列传》。 ⑽范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。 ⑾“剑是”二句，《史记·项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。"” ⑿惠施：《吕氏春秋·审应览·淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。"惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。"惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。"……惠子易衣变冠，乘舆而走。” ⒀卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书·卜式传》。 ⒁方伯：《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《汉书·何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。 《悲歌行》译文 悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。惠施不肯做国君，卜式做官未必读完一部《经》。应在年轻之时取得一方长官职，莫要空到白头还是一书生。 《悲歌行》赏析 《明文海》卷二五三徐火通《李翰林集》云：“苏东坡谓李太白集中‘笑矣乎"、‘悲来乎"及《赠怀素草书》数诗决非太白作，为唐五代贯休、齐己辈诗。此苏公望太白过高，非真知太白者。太白豪宕，歌行中率易之句时见笔端，不独此数诗也。又谓太白或有妄庸假托，子美断无伪撰。此亦尊杜之过，非确论也。后世学杜者众矣，岂无一篇相肖，杂于集中而莫辨者邪？” 沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自变生；大江无风，波浪自涌；白云从容，随风变灭；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选。嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者于雄快之中得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”《说诗晬语》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，开出浅率一派。王元美称为百首以后易厌，此种是也。或云此五代庸子所拟。” 詹锳《李白诗文系年》：“今此二诗（指《笑歌行》与此篇）躁急之情溢于言表，而了无回环往复之致，断非白作。” 郭沫若《李白与杜甫》：“《笑歌行》和《悲歌行》两诗，自宋代苏东坡以来，专家们都认为‘断非太白作"。其实这个断案，下得真是武断。这两首诗，还有其他的诗如《答王十二寒夜独酌有怀》之类，彻底打破了‘温柔敦厚"的老教条，正突出李白的积极性的一面，断为伪作是老教条的幽灵在作怪。” 安旗、薛天纬《李白年谱》：“诗中有句云：‘富贵百年能几何？死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。"似已知余日无多矣。” 安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》二诗，各家均以为伪。其所据者，惟‘凡近"、‘粗劣"、‘言无伦次，情多反复"而已。是诚不足以断此伪作。李白诗，固有语不甚择、临时率然之句。李白为此二诗时，或当病笃之际，以精神迷乱之人，势不能好整以暇而为雄快宕逸之诗。观此二诗，或多愤激之语，或多绝望之辞，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，当是临终前所作。” 詹本云：“此诗（指《笑歌行》）及《悲歌行》一首，各家定为伪作之理由，皆依苏轼之评语，而并无实证。姑仍存入集中，定为存疑之作。” 《悲歌行》作者介绍 李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。 李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。 《悲歌行》繁体对照 全唐诗卷166悲歌行李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我壹曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，壹杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生壹度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须壹尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是壹夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷壹经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

悲歌行⑴悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴⑵。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金⑶。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久⑷，金玉满堂应不守⑸。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图⑹，微子去之箕子奴⑺。汉帝不忆李将军⑻，楚王放却屈大夫⑼。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔⑽，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖⑾，功成名遂身自退。剑是一夫用⑿，书能知姓名。惠施不肯干万乘⒀，卜式未必穷一经⒁。还须黑头取方伯⒂，莫谩白首为儒生。

欲归家无人，欲渡河无船：《悲歌行》汉乐府古辞读赏@笑独行[综编]要多么悲哀才能长歌当哭？没有了期盼、没有了等待的故乡就如没有了船的渡口，唯留了死水一潭……悲歌行（汉乐府古辞）悲歌可以当泣，远望可以当归。 思念故乡，郁郁累累。 欲归家无人，欲渡河无船。 心思不能言，肠中车轮转。【米晓燕解析】 这是一首汉乐府古辞，收在《乐府诗集》卷六十二《杂曲歌辞二》中，作者已不可得知，诗意却十分明了，写的是游子思乡不得归的悲苦。 诗歌开头一句突兀而起，感情一下就冲了出来——“悲歌可以当泣”，具有极大的视觉冲击力，太过于伤心以至于哭泣都不能宣泄心里的郁闷了。长歌当哭，要多么悲哀才能如此！这悲哀来自于什么地方？来自于远离故土不能回乡，来自于希冀远望而不能得，郁郁累累的丛林密树遮蔽了视线，也遮住了内心的希望和向往。故乡只是个概念里的念想了，因为家里已经没有了亲人；没有了亲人的家，只能徒增回忆的痛苦了。所以诗人说“欲渡河无船”，更多的指向心灵的故乡吧，没有了期盼没有了等待的故乡，就如没有了船的渡口，唯留了死水一潭。行文至此，内心已是五内俱焚，如车轮碾过，阵阵绞痛，无以言说。 这首诗和汉代[无名氏]的《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上很相似，最后两句都是以“心思不能言，肠中车轮转”结束。主人公为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。想象奇特却又贴切得不能再贴切，把有家不能归的痛苦写得如此到位，使人不能不为之动容。 诗歌没有一处艰涩，没有一处用典，就用最平白的语言，写出最动人的情感。打动人心的悲歌，触动的却是共通的个体感受，带来的是诗歌最直接单纯的情感冲击，像白色，混合着所有光谱的颜色，令人无可逃避地被打动。【附录】 古歌·秋风萧萧愁杀人 @[汉]无名氏[诗]秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。 座中何人？谁不怀忧？令我白头。 胡地多飙风，树木何修修。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。【《古诗源》点评】 沈德潜点评该诗曰：苍莽而东，飘风急雨，不可遏抑。“离家”二句同《[古诗十九首·]行行重行行》篇[（“相去日已远，衣带日已缓”）]，然以字浑。趋字新，此古诗乐府之别。【笑独行简注】 1.飙风：暴风也，飙音彪。 2.修修：或曰同“翛翛”，《毛[诗]传》谓：“翛翛，敝也。”翛音萧。或谓干枯不润泽貌。 3.心思：谓心悲而思。（2018年6月）【《悲歌行》：欲归家无人，欲渡河无船_笑独行的豆瓣日志2018-06-11 23:07:23】

【悲歌行】 远望可以当归，悲歌可以当泣，思念故乡，郁郁累累； 欲渡河无船，欲归家无人，悲苦不能言，腹中车轮转。 《汉乐府》 其一 悲歌可以当泣 「男性不是无泪屎，只是不敢哭出来」忘记在那里听到了蔡振南这嘶哑呐喊的歌声，只记得我当时双手掩面，泪流满腮，久久不能平复，在外地生活了两年，一直是坚强的我，遇山铲山、遇荆斩荆，可积极的呢！只是偶尔也有淡淡的迷茫在心头，只是这花花之城的虚华靡烂，立即更铺天盖地卷来，麻痹,腐蚀其二 思念故乡，郁郁累累 爆发，静穆的爆发，是座优雅的火山，但，那毕竟是爆发，我心里的火山由死转活「其实只需要不到五分钟，学生就会真切感受到一个好老师，教育不就是那麼简单的事情吗？」（注一）我学了二年的「教育」「学」，却从没真正体会到教育的真谛，它一针刺破我大学生的虚伪，叫我逼视生命的本质-我自己。 其三 远望可以当归 那是一片乐土，那有美好的未来，那有我们的子子孙孙在欢欣祝祷，我深吸一口气，闭上眼睛，却怎麼也想像不出，我又登上高丘，向前眺，眺不尽，只有一片空空茫茫，回头一望，一惊，一片荒芜，是好难过的荒芜，是实实在在的荒芜。下山，我要回去，拿起笔锄，抱起书犁，苦苦的耕耘，苦苦的也好，就算苦苦的，我也要回去！ 《悲歌行》 其一 悲歌可以当泣 嘶哑呐喊的歌声 撕裂这花花城两载的 麻痹、腐蚀 撕碎我的努力坚强的 汲汲、营营 也撕落满腮的 泪 其二 思念故乡，郁郁累累 「教育学」学 「教育」不学 迸裂我暗披的 伪装 露出一团 肉肉软软的 我自己 其三 远望可以当归 登高丘，向前眺，眺不尽 空空茫茫，不见乐土 回头，一惊，一片荒芜 是好难过的一片荒芜 是实实在在的一片荒芜 下山， 我要回去！ 拿起笔锄，抱起书犁， 苦苦的耕，苦苦的耘，苦苦的也好。 就算苦苦的，就算苦苦的，我也要回去！ 注一：侯文咏《危险心灵》第二百七十页。此书我看二遍、哭二遍，我已经不敢也不忍再看第三遍。 注二：约为半年前所记，写自己出门在外思家的情绪，但我想成份更多的是「心灵的乡愁」。

悲歌行 　　　　悲歌可以当泣，远望可以当归。 　　　　思念故乡，郁郁累累。 　　　　欲归家无人，欲渡河无船。 　　　　心思不能言，肠中车轮转。 　　极其直白质朴的古诗，两千年之后的今天仍然不需要任何解释就可以读懂。全诗八句，除了第二句“郁郁累累”连用两个叠字的形容词来描摹和最后一句“肠中车轮转”运用了比喻还有些文艺味儿，其余六句都是平实如对面说话一样。可是在抒写乡思这一最常见的永恒主题之一的无数诗文中，那么多文雅艺术的，或铺陈具体、形容尽妙，或曲折委婉、细节动人的名篇，仍然觉得这一首给我最深的感动；却恰恰因为这直白质朴。 　　“悲歌可以当泣，远望可以当归。”开头两句就让人有想哭的感觉。悲时不泣而歌，不是豁达，只是无奈，苦中作乐而已；但是苦中作乐并不能掩盖住那伤痛，所以歌也只能是悲歌。王昌龄有名句“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，一样的苦中作乐，一样的愁情难抑，却含蓄委婉得多。但这般心情若要细细思想才能体贴得到的话，虽然可能更见构思之妙、剪裁之功，却未免让读诗人的感动打了些折扣了。“远望可以当归。”故乡其实是望不见的。可是仍然要望；因为望得越远，看到的景物也就离故乡越近，似乎自己的身心也就离故乡更近了些吧？就这样——也只能这样——强自宽慰。 　　“思念故乡”，这一句更是明白到不能更明白。好像有人说诗不可以这样直白的，要寓情于景、寓情于物；何况“远望可以当归”已经把思乡的意思表示得很清楚了。可是这一句更明确的表白却并不让人感觉重复罗嗦，倒觉得只有这样反复地、明明白白地说出才能把这思念之情表达得透彻。 　　“欲归家无人，欲渡河无船。”如果说前面还是伤痛而强忍住泪水，那么这两句已经是欲哭无泪了。总有些东西会触动我们的心灵，就像这句“欲归家无人”。那个他朝思暮想也日夜想念着他的人，那个在他无时无刻不想归去的家里一直盼着他归的人，已经不在了。所有的思、所有的盼、所有的望，还有什么意义？一直当作目标来祈盼着的归还有什么意义？这是怎样的伤痛和无奈！可是仍然不能停止对故乡的思，仍然不能改变对归家的盼，仍然要继续向着故乡的方向望。这又是怎样的深情和执着！《老枪》里妻子死在德军手里的男主角向作了游击队长的妻子的情人隐瞒了德军的行踪；他要自己用那只老枪去复仇，他要让她看一看谁才是她最可以依靠的人。可是她已经不可能看到了。但是他仍然要去做，不惜生命。是同样的伤痛无奈，也是同样的深情执着。人类的基本情感与思维方式本来就是穿越时空而相通的啊。 　　“心思不能言，肠中车轮转。”故乡既已无人，独在的异乡当然更无人，心思又怎能言？能对谁言？欲哭无泪，欲诉无言。言到此处，已不必再说，也无法再说；因为没有任何语言能把心中的伤痛说清说尽。 　　这种思念，这种伤痛，这种无奈，今天仍然时时撞击着很多人的心。只是生活在钢筋水泥的丛林中的现代都市人已经不再有“远望以当归”的机会；除非站到城市里最高的那座建筑的顶上——但是这几乎肯定会引发一起有民警和消防队员参与的惊险事件并将自己送上第二天的当地日报和晚报，想来也不会有几个人会仅仅为了望乡而去一试。幸好我们还有这首诗；读着它，似乎自己也同诗人一样登上了高处在向着故乡的方向眺望，那些不能忘记的人、不能忘记的物、不能忘记的场景在想象之中又一一出现在我们的眼前。或许今天的我们在乡思难抑、伤痛难忍时可以说：“读《悲歌行》可以当归。”

1.含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句 《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。 《题徐氏姑寿安君寿梅亭》 年代：宋 作者： 黄庭坚 大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。 梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。 金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。 《张子谦写予真请自赞》 年代：宋 作者： 黄庭坚 见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。 《偈颂二首》 年代：宋 作者： 释齐已 渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。 直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。 任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。 唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 2.含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句《悲歌行》年代：唐 作者： 李白悲来乎，悲来乎。 主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。 汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。 秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。《临江仙·我去就他甚易》年代：宋 作者： 刘辰翁我去就他甚易，他来认我良难。 悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。 金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。 丹经都不看，闲坐一千年。《读道德经》年代：唐 作者： 白居易玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。《壶中天/念奴娇》年代：宋 作者： 无名氏嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。 婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。 何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。 福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》年代：唐 作者： 李咸用麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，大笑老彭非久视。 强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。 教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》年代：元 作者： 马钰苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。 一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。 忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。 劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。 丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》年代：汉 作者： 嵇康生生厚招咎。金玉满堂莫守。 古人安此麤丑。独以道德为友。 故能延期不朽。《题徐氏姑寿安君寿梅亭》年代：宋 作者： 黄庭坚大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。《张子谦写予真请自赞》年代：宋 作者： 黄庭坚见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。《偈颂二首》年代：宋 作者： 释齐已渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 3.有哪些赞匾金玉满堂的诗句 《金玉满堂》 金戈铁马护河山， 玉宇琼楼享清闲。 满宅春花开富贵， 堂前报喜中三元. 1.《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 2.《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 3.《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 4.《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 5.《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 6.《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。 7.《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。 4.持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保 【【《道德经》原文译文注释评析及解读】】 【第九章】 [原文] 持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。 [译文] 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。 一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。 [注释] ①持而盈之：持，手执、手棒。 此句意为持执盈满，自满自骄。 ②不如其已：已，止。 不如适可而止。 ③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。 揣，捶击的意思。 ④长保：不能长久保存。 ⑤咎：过失、灾祸。 ⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。 "身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。 ⑦天之道：指自然规律。 [引语] 这一章正面讲一般人的为人之道，主旨是要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。 一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。 本章的主旨在于写“盈”。“盈”即是满溢、过度的意思。 自满自骄都是“盈”的表现。持“盈”的结果，将不免于倾覆的祸患。 所以老子谆谆告诫人们不可“盈”，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道。 [评析] 本章论述的重点是“盈”和“功成身退”。 贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总是锋芒毕露，耀人眼目，这些是应该引以为戒的。否则，富贵而骄，便会招来祸患。 就普通人而言，建立功名是相当困难的，但功成名就之后如何去对待它，那就更不容易了。老子劝人功成而不居，急流勇退，结果可以保全天年。 然而有些人则贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂。比如秦国丞相李斯即是如此。 李斯在秦国为官，已经做到丞相之职，可谓富贵功史于一身，权大势重不可一世。然而最终却做了阶下囚。 临刑时，他对儿子说，“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”不仅丞相做不成了，连做一个布衣百姓与儿子外出狩猎的机会也没有了，这是多么典型的一个事例啊！然而，对普通人而言，如果他没有身败名裂之时，是不大可能领会“功成身退”的真谛的。 作为普通人要做到淡泊名利与地位，才有可能“功成身退”。 事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的，否泰相参、祸福相位，古今中外的历史上常盛不衰能有几人？“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素。老子已经悟出辩证法的道理，正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，否则便会招致灾祸。 因而他奉劝人们急须趁早罢手，见好即收。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。 宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句：“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”（《渔家傲》），这正体现了“功成身退”的精神。 ======================================== 【《功遂身退》出自老子的《道德经》第九章。】 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。 但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。 译文：积累到了满溢，不如及时停止，显露锋芒，锐势难以保持长久。你拥有的财富太多，别人就会嫉妒，终究不能“长保”。 人一旦地位显赫富可敌国，往往会狂妄自大，祸根萌生。所以功成名就，就该思考全身而退，这是自然规律啊！========================================。 5.文言文关于做人别太贪 百岁光阴苦不多，劳心多算欲如何 充饥不过三餐饭，覆体能穿几匹罗！ 金玉满堂忧盗积，田园千顷昔催科。 夜来脱袜辞家去，一个铜钱带得么？ 反覆人心总似棋，劝君切莫占便宜。 鱼因贪饵遭钩系，鸟为衔虫被网羁。 利伏刀傍多寓杀，钱埋戈侧定逢危。 古人造字还垂诫，剖腹藏珠世不知。 得失荣枯总是闲，机关用尽也徒然， 人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉； 无药可医卿相寿，有钱难买子孙贤， 家常寸分随缘过，便是消遥自在天。 6.形容贪生怕死碌碌无为的诗句 [形容人性格的成语] 光明磊落；堂堂正正；忠心耿耿；兢兢业业；冰魂雪魄；不同流俗；高风亮节；高节清风；高情远致；高人雅士；高山仰止；厚德载物；怀瑾握瑜；敬老尊贤；积善成德；敬贤礼士；麟凤龟龙；澧兰沅芷；兰心蕙性；兰芝常生；涅而不缁；风流倜傥；正人君子；文质彬彬； [形容人相貌的成语] 沉鱼落雁；闭月羞花；倾国倾城；美如冠玉；眉目如画；出水芙蓉；如花似玉；虎背熊腰；心宽体胖；衣冠楚楚；国色天香；眉清目秀；鹤发童颜；亭亭玉立；憨态可掬；文质彬彬；风度翩翩；相貌堂堂；容光焕发；冰肌玉骨；如花似玉；婀娜多姿； [形容人才能的成语] 八斗之才；才高八斗；学问深广；学富五车；满腹经纶；学贯中西；博学多才；博古通今；辩才无碍；不栉进士；才貌双全；才气过人；藏龙卧虎；沧海遗珠；出将入相；出类拔萃；出口成章；踔绝之能；大才盘盘；德才兼备；登高能赋；栋梁之材；斗南一人；斗酒百篇；多才多艺；风流才子；风华绝代；凤毛麟角；高才疾足；高足弟子；国士无双；和氏之璧；鹤鸣九皋；后起之秀；锦心绣肠；金声玉振；金玉满堂；看杀卫玠；经天纬地；麟风龟龙；灵蛇之珠；梦笔生花；面壁功深；妙手丹青；莫测高深；南州冠冕；南金东箭；能事毕矣；能者多劳；牛刀小试；女中尧舜；旁求俊彦；弸中彪外；七步之才；被褐怀玉；千里之足；强将手下无弱兵；巧同造化；三寸之舌；三头六臂；扫眉才子；珊瑚在网；神工鬼斧；升堂入室；淑质英才；腾蛟起凤；文武双全；文不加点；五言长城；下笔成篇；下笔成章；下笔千言；贤良方正；新硎初试；雄才大略；秀出班行；药笼中物；衙官屈宋；游戏三昧；一技之长；一目十行；一世之雄；一柱擎天；倚马可待；有脚书橱；隐若敌国；玉堂金马；困任授官；真才实学；直谅多闻；智勇双全；卓尔不群；左宜右有；尖嘴猴鳃； [形容人智谋的成语] 将计就计；举无遗策；老谋深算；盘马弯弓；旁敲侧击；千方百计；穷寇勿追；权宜之计；人定胜天；三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；三个臭皮匠，赛过诸葛亮；神机妙算；神通广大；文韬武略；万全之策；胸中甲兵；研桑心计；以一持万；运筹帷幄；遵时养晦；足智多谋；别具只眼；冰雪聪明；大智若愚；大巧若拙；独具只眼；耳聪目明；告往知来；过目成诵；过目不忘；见微知著；料事如神；明见万里；讷言敏行；人中骐骥；生而知之；未卜先知；先知先觉；便宜行事；耳听八方；眼观六路，耳听八方；见机行事；机变如神；灵机一动；明察秋毫；眉头一皱，计上心来；巧发奇中；情急智生；随机应变；手急眼快；通权达变；高瞻远瞩；目光如炬；深思远虑；十年树木，百年树人；先见之明；远见卓识；真知灼见；别出心裁；别开生面；别树一帜；别具一格；独具匠心；独树一帜；耳目一新；一家之言；与民更始；自成一家；自出心裁；自出机杼；自立门户；得心应手；滚瓜烂熟；挥洒自如；驾轻就熟；炉火纯青；目无全牛；轻车熟路；如臂使指；手挥目送；心手相应；运用自如；运斤成风；斫轮老手；曾经沧海；胆大心小；老成见到；千锤百炼；少年老成；身经百战；深谋远虑； [形容人性（卑劣为主）的成语] 卑鄙无耻；不以为耻；臭名远扬；倒行逆施；寡廉鲜耻；鬼蜮伎俩；厚颜无耻；奴颜媚骨；奴额婢膝；拍马屁；奇耻大辱；全无心肝；曲意逢迎；认贼为子；认贼作父；声名狼藉；恬不知耻；无耻之尤；威信扫地；向火乞儿；行同狗彘；摇尾乞伶；摇尾求食；蝇营狗苟；以怨报德；做小伏低；不堪入耳；狗嘴里吐不出象牙；惹草拈花；俗不可耐；淫辞秽语；荒淫无耻；荒淫无度；搔头弄姿；声色狗马；声色犬马；水性杨花；貂裘换酒；斯文扫地；蜕化变质；误入歧途；暗箭伤人；嫁祸于人；落井下石；青蝇点素；求全之毁；深文周纳；投石下井；无中生有；无事生非；招是惹非；长袖善舞；抗尘走俗；投机取巧；钻头觅缝；明火执仗；巧取豪夺；鹊巢鸠居；杀人越贷；无恶不作；敲诈勒索；敲门砖；敲骨吸髓；臭味相投；朋比为奸；裙带关系；同流合污；同恶相求；同恶相济；一唱一和；一丘之貉；一鼻孔出气；引绳批根；招降纳叛；调嘴弄舌；挑拨离间；为虎傅翼；为虎作伥；助桀为虐；得鱼忘筌；恩将仇报；反面无情；辜恩背义；孤恩负德；过河拆桥；鸟尽弓藏；弃旧怜新；六亲不认；卸磨杀驴；小恩小惠；五斗折腰；不三不四；落魄不羁；趁火打劫；乘人之危；顺手牵羊；投章摘句；买空卖空；明修栈道，暗度陈仓；日削月朘；鄙吝复萌；酒色财气；幸灾乐祸； 瓦釜雷鸣；行尸走肉；衣架饭囊；以貌取人；庸言庸行；碌碌无能；碌碌无为；碌碌无奇；游戏人间；冢中枯骨；纸醉金迷；蹉跎日月；醉生梦；裙屐少年； 攀龙附凤；趋炎附势；上之所好，下必甚焉；吮痈舐痔；偷合苟容；投其所好；如蚁附膻；身不由己；倚门傍户；不知进退；着三不着两；藏头露尾；刁钻古怪；腹有鳞甲；脚踏两只船；狡兔三窟；老奸巨猾；三头二面；杀妻求将；舞文弄法；笑里藏刀；心怀叵测；兴妖作怪；胸中鳞甲；阴阳怪气；鹰视狼步；脏心烂肺；钻天打洞；嘴甜心苦；八面玲珑；八面见光；不夷不惠；。

谭嗣同这样写过：“生我者，玄冥之苍天，育我者，茫茫之大地，父兮生我，母兮掬我。我之游，渺渺宇宙，生之不知所之，逝之不知所往，飘飘乎一缕幽魂。我歌，长歌当哭，我舞，醉舞若泣。长啸以天，悲以动天，恸哭于地，泪如倾盆。放浪形骸，得于天真。御六合之气，纵横于长空，驭雷咤电，呼啸风云，今夕何夕，梦中杜康。生亦何欢，死亦何惧，千年万年，白驹过隙。天教生成疏狂，醉眼倦看月章，痴痴狂狂复颠颠，独饮独酌独开怀。我之忧者，唯思君耳，思君不得见，相隔天与地。天地终可望，永无相会时。把酒遥祝君，东风一抛洒，仰首出门去，狂歌笑天地。”还有五种说法,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥；二、金庸先生的《倚天屠龙记》六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着：“熊熊圣火,焚我残躯.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多.怜我世人,忧患实多……”这里的“生亦何欢,死亦何苦”与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的“生亦何欢,死亦何惧!”不同,前者是一种大智慧的超脱,而后者更多体现的是一种大无畏的英雄豪气.三、《悲歌行》悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。四、这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗.过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人.因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天.生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生.佛教以“乔迁之喜”来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳.因此,生,未尝可喜；死,也未尝可悲.五、 黄 花 岗顶天立地伟丈夫,生而何欢?死而何惧?富贵于我如浮云：随风而来,随风而去.回首半生坎坷路,伤心往事,历历在目.只有一封与妻书,字字含泪,如泣如诉.

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

该剧从平定七国之乱后的汉景帝面临着“立储问题”展开，讲述了汉武帝的丰功伟绩。公元前110年，武帝封禅泰山，西汉达到极盛顶峰，成为世界上疆域最辽阔、实力最强大的国家。

1、《将进酒》。2、《蜀道难》。3、《侠客行》。4、《梦游天姥吟留别》。5、《春夜宴桃李园序》。6、《月下独酌》。7、《行路难》。8、《悲歌行》。9、《忆旧游寄谯郡元参军》。10、《梁园吟》。

孤猿坐啼坟上月。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒是唐朝李白所著的《悲歌行》所以尽在杯中酒上一句可以是孤猿坐啼坟上月。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。出自唐代李白的《悲歌行》 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟，悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒,我有三尺琴。此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。

1. 关于范字的诗句 关于范字的诗句 1. 有范字的古诗词 范子何曾爱五湖。 ——唐 李白 《悲歌行》当时张范风流在。——宋 苏轼 《好事近·烟外倚危楼》人哀范叔寒。 ——宋 陆游 《杂兴》应怜范叔寒。——唐 高适 《咏史》惆怅无日见范蠡。 ——唐 杜牧 《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》谁解乘舟寻范蠡。——唐 温庭筠 《利州南渡》张范善终始。 ——唐 王昌龄 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》范蠡有扁舟。——唐 白居易 《和三月三十日四十韵》沈范早知何水部。 ——唐 杜甫 《解闷十二首》一篇洪范向谁论。——宋 陆游 《闵雨》范蠡清尘何寂寞。 ——唐 杜牧 《西江怀古》范蠡全身霸西越。——唐 李绅 《姑苏台杂句》范侯来寻八桂路。 ——宋 黄庭坚 《和范信中寓居崇宁还雨二首》曾向五湖期范蠡。——唐 韦庄 《赠渔翁》。 2. 有范字的古诗词 范子何曾爱五湖。——唐 李白 《悲歌行》 当时张范风流在。——宋 苏轼 《好事近·烟外倚危楼》 人哀范叔寒。——宋 陆游 《杂兴》 应怜范叔寒。——唐 高适 《咏史》 惆怅无日见范蠡。——唐 杜牧 《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》 谁解乘舟寻范蠡。——唐 温庭筠 《利州南渡》 张范善终始。——唐 王昌龄 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》 范蠡有扁舟。——唐 白居易 《和三月三十日四十韵》 沈范早知何水部。——唐 杜甫 《解闷十二首》 一篇洪范向谁论。——宋 陆游 《闵雨》 范蠡清尘何寂寞。——唐 杜牧 《西江怀古》 范蠡全身霸西越。——唐 李绅 《姑苏台杂句》 范侯来寻八桂路。——宋 黄庭坚 《和范信中寓居崇宁还雨二首》 曾向五湖期范蠡。——唐 韦庄 《赠渔翁》 3. 范字开头诗句 去时儿女悲.归来笳鼓竞.借问行路人.何如霍去病--南北朝 曹景宗 去者日以疏. 生者日已亲. 出郭门直视. 但见丘与坟. 古墓犁为田. 松柏摧为薪. 白杨多悲风. 萧萧愁杀人！ 思还故里闾. 欲归道无因. --古诗十九首 去年今日此门中. 人面桃花相映红. 人面不知何处去. 桃花依旧笑春风.--唐 崔护 题都城南庄 去郭轩楹敞.无村眺望赊. 澄江平少岸.幽树晚多花. 细雨鱼儿出.微风燕子斜. 城中十万户.此地两三家.--杜甫 水槛遣心 去岁曾经此县城. 县民无口不冤声. 新来县宰加朱绂. 便是生灵血染成.--唐 杜荀鹤 再经胡城县 去年花里逢君别.今日花开已一年. 世事茫茫难自料.春愁黯黯独成眠. 身多疾病思田里.邑有流亡愧俸钱. 闻道欲来相问讯.西楼望月几回圆. --韦应物 寄李儋元锡 去年燕子来.帘幕深深处. 香径得泥归.都把琴书污. 今年燕子来.谁听呢喃语？ 不见卷帘人.一阵黄昏雨.--辛弃疾 生查子 去年渭水曲.秋时访我来. 今年常乐里.春日哭君回. 哭君仰问天.天意安在哉？ 若必夺其寿.何如不与才？ 落然身后事.妻病女婴孩.--白居易 哭李三。 4. 范字开头的七句诗词歌赋 1、唐·李白《悲歌行》 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 2、唐·李白《赠范金卿二首》 范宰不买名，弦歌对前楹。 3、唐·李白《留别曹南群官之江南》 范蠡说句践，屈平去怀王。 4、唐·李端《送单少府赴扶风》 范匄非童子，杨修岂小儿。 5、唐·齐己《看水》 范蠡东浮阔，灵均北泛长。 6、唐·刘长卿《送张判官罢使东归》 范叔寒犹在，周王岁欲除。 7、唐·杨巨源《和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹》 范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。 8、唐·杜牧《西江怀古》 范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。 9、唐·杜甫《观李固请司马弟山水图三首》 范蠡舟偏小，王乔鹤不群。 10、唐·杜甫《别张十三建封》 范云堪晚友，嵇绍自不孤。

且乐生前一杯酒《行路难·有耳莫洗颍川水》金樽清酒斗十千《行路难 其一》唯愿当歌对酒时《把酒问月》吴姬压酒唤客尝《金陵酒肆留别》高阳酒徒起草中《梁甫吟》白酒新熟山中归《南陵别儿童入京》呼童烹鸡酌白酒《南陵别儿童入京》此江若变作春酒《襄阳歌》车傍侧挂一壶酒《襄阳歌》兰陵美酒郁金香《客中行》对酒遂作梁园歌《梁园吟》且饮美酒登高楼《梁园吟》持盐把酒但饮之《梁园吟》分曹赌酒酣驰辉《梁园吟》美酒樽中置千斛《江上吟》君为张掖近酒泉《江夏赠韦南陵冰》愁来饮酒二千石《江夏赠韦南陵冰》酒徒词客满高堂《草书歌行》主人有酒且莫斟《悲歌行》琴鸣酒乐两相得《悲歌行》且须一尽杯中酒《悲歌行》溧阳酒楼三月春《猛虎行 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上彬下》饮酒岂顾尚书期《扶风豪士歌》云物共倾三月酒《下途归石门旧居》常时饮酒逐风景《赠从弟南平太守之遥其一》十千五千旋沽酒《少年行其三 ( 此诗严粲云是伪作 )》将船买酒白云边《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》倾心酒美尽玉碗《雉朝飞》正值倾家无酒钱《醉後赠从甥高镇》且将换酒与君醉《醉後赠从甥高镇》五侯七贵同杯酒《流夜郎赠辛判官》我亦为君饮清酒《出妓金陵子呈卢六其一》君家有酒我何愁《对雪醉後赠王历阳》斗酒双鱼表情素《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》酤酒醍盘饭霜栗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》薄暮垂鞭醉酒归《赠郭将军》金樽渌酒生微波《前有一尊酒行二首》玉壶美酒清若空《前有一尊酒行二首》酒肆藏名三十春《答湖州迦叶司马问白是何人》飞花送酒舞前檐《题东溪公幽居》

“行”是古风的一种。所谓古风，就是唐人称呼唐以前的诗歌风格，不仅仅是“歌”“吟”“行”三种。古体诗的格律。

1. 李白曾经写过的有关爱情的诗句有哪些 思边 去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。 今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。 玉关此去三千里，欲寄音书那可闻。 代秋情 几日相别离，门前生橹葵。 寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲 。 白露湿萤火，清霜零兔丝。 空掩紫罗袂，长啼无尽时。 寄远 阳台隔楚水，春草生黄河。 相思无日夜，浩荡若流波。 流波向海去，欲见终无因。 遥将一点泪，远寄如花人。 寄远 其二 长短春草绿，缘阶如有情。 卷 心独苦，抽却死还生。 睹物知妾意，希居种后庭。 闲时当采掇，念此莫相轻。 怨情 新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。 花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。 故人昔新今尚故，还见新人有故时。 请毛陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。 清平调 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓； 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 清平调 其二 一枝红艳凝香，云雨巫山枉断肠。 借汉宫谁得似？可怜飞燕倚新 。 清平调 其三 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解识春风无限恨，沈香亭 倚阑干。 长相思 长相思，在长安。 络纬秋嘀金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。 长相思 其二 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲秦鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。 忆君迢迢隔青天。 昔日横波目，今成流泪泉。 不信妾肠断，归来看取明镜前。 怨情 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉； 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝； 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 秋歌 长安一片月，万户捣衣声； 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏？良人罢远征。 长干行 妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开； 低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰； 常存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟滪堆； 五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔； 苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家； 相迎不道远，直至长风沙。 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身； 暂伴月将影，行乐须及春。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁； 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 2. 李白写过多少首爱情的诗词 李白写过22首关于“爱情”的诗词。 22首关于“爱情”的诗词如下：1. 《长干行》2. 妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。忆妾深闺里，烟尘不曾识。 嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。 八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。 湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。 淼淼暗无边，行人在何处。好乘浮云骢，佳期兰渚东。 鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五馀，颜色桃花红。 那作商人妇，愁水复愁风。3. 《春思》燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。 4. 《秋浦歌之十三》渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 5. 《秋风清》秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日，此时此夜难为情。6. 《怨情》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。7. 《夜坐吟》冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。 冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。金缸灭，啼转多。 掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情。 情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。 8. 《子夜四时歌 秋歌》长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。9. 《子夜四时歌 冬歌》明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。 10. 《采莲曲》若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袖空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。 11. 《久别离》别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。况有锦字书，开缄使人嗟。 至此肠断彼心绝。云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。 去年寄书报阳台，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云。 使西来。待来竟不来，落花寂寂委青苔。 12. 《清平调》名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 13. 《双燕离》双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。 柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。 憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。 14. 《折杨柳》垂杨拂绿水，摇艳东风年。花明玉关雪，叶暖金窗烟。 美人结长想，对此心凄然。攀条折春色，远寄龙庭前。 15. 《江上送女道士褚三清游南岳》吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。 足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。 16. 《咏邻女东窗海石榴》鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。 清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。 无由共攀折，引领望金扉。17. 《邯郸南亭观妓》歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。 粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词。 清筝何缭绕，度曲绿云垂。平原君安在，科斗生古池。 座客三千人，于今知有谁。我辈不作乐，但为后代悲。 18. 《出妓金陵子呈卢六其二》南国新丰酒。东山小妓歌。 对君君不乐。花月奈愁何。 19. 《思边》去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗晴云。 玉关去此三千里，欲寄音书那可闻。20. 《赠段七娘》罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。 千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。21. 《别内赴征三首》王命三征去未还，明朝离别出吴关。 白玉高楼看不见，相思须上望夫山。出门妻子强牵衣，问我西行几日归。 归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。 夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。22. 《长相思 两首》长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思 ，摧心肝。 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天。 昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。 3. 描写玫瑰花的诗句 唐彦谦——玫瑰 麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。 宫妆临晓日，锦段落东风。 无力春烟里，多愁暮雨中。 不知何事意，深浅两般红。 李叔卿 ——芳树 春看玫瑰树，西邻即宋家。 门深重暗叶，墙近度飞花636f7079e799bee5baa631333365663533。 影拂桃阴浅，香传李径斜。 和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎 仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。 攒星排绿蒂，照眼发红光。 暗妒翻阶药，遥连直署香。 游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。 露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。 蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。 留客胜看竹，思人比爱棠。 如传采苹咏，远思满潇湘。 齐己 ——蔷薇 根本似玫瑰，繁英刺外开。 香高丛有架，红落地多苔。 去住闲人看，晴明远蝶来。 牡丹先几日，销歇向尘埃。 玫瑰之气无人替， 只有爱情能匹配。 赠人玫瑰，手有余香 齐己 ——江寺春残寄幕中知己二首 谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。 山龛薜荔应残雪，江寺玫瑰又度春。 早岁便师无学士，临年却作有为人。 何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。 扩展资料： 玫瑰： 玫瑰（学名：Rosa rugosa），产于中国。椭圆形，有边刺。花瓣倒卵形，重瓣至半重瓣，花有紫红色、白色，果期8-9月，扁球形。 玫瑰喜阳光充足，耐寒、耐旱，喜排水良好、疏松肥沃的壤土或轻壤土，在粘壤土中生长不良，开花不佳。宜栽植在通风良好、离墙壁较远的地方，以防日光反射，灼伤花苞，影响开花。 4. 李白的写过所有诗的诗名 李白【诗人小传】望庐山瀑布 早发白帝城 将进酒 送孟浩然之广陵 赠汪伦 咏苎萝山 塞下曲六首 静夜思 望天门山 夜宿山寺 登金陵凤凰台 长相思二首 把酒问月 独坐敬亭山 客中行 菩萨蛮 秋登宣城谢眺北楼 行路难 其一 送友人入蜀 渡荆门送别 梦游天姥吟留别 长干行 赠孟浩然 春思 军行 宣州谢朓楼饯别校书叔云 与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛 经乱离后天恩流夜郎，忆旧游。 蜀道难 长门怨 送友人 白头吟 草书歌行 关山月 白马篇 侠客行 秋浦歌十七首 行路难 春夜洛城闻笛 庐山谣寄卢侍御虚舟 行路难 其二 子夜四时歌：夏歌 古朗月行 古风其二十四 月下独酌其一 古风 其十九 江上吟 登高丘而望远 秋风清 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 连理枝 金陵酒肆留别 北风行 忆秦娥 峨眉山月歌 清平乐 塞上曲 白鸠辞 怨情 日出入行 独漉篇 山中问答 江南春怀 下终南山过斛斯山人宿置酒 望鹦鹉洲怀祢衡 劳劳亭 子夜四时歌：春歌 夜坐吟 子夜四时歌：秋歌 金门答苏秀才 学古思边 玉阶怨 妾薄命 结客少年场行 子夜四时歌：冬歌 采莲曲 飞龙引 谢公亭（盖谢脁、范云之所游） 乌夜啼 久别离 送别 远别离 金陵城西楼月下吟 有所思 临江王节士歌 拟古其九 古风其二 古风其三 襄阳歌 上云乐 菩萨蛮 冬日归旧山 哭宣城善酿纪叟 于阗采花 乌栖曲 句 南陵别儿童入京 寄东鲁二稚子 在金陵作 上李邕 （ 此诗萧士□云是伪作 ） 【上斌下 赠从孙义兴宰铭 江夏送倩公归汉东 太华观 独坐敬亭山 清平乐 战城南 西岳云台歌送丹丘子 古风其十五 天马歌 扶风豪士歌 玉壶吟 梁园吟 鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪. 长歌行 清平调词三首 阳春歌 箜篌谣 胡无人 广陵赠别 阙题 上清宝鼎诗 临路歌 感时留别从兄徐王延年从弟延陵 早秋单父南楼酬窦公衡 宣城送刘副使入秦 登广武古战场怀古 答高山人兼呈权顾二侯 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 登金陵冶城西北谢安墩 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 月下独酌其二 过汪氏别业其一 南奔书怀 留别贾舍人至二首 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因 沙丘城下寄杜甫 夜泊牛渚怀古 豳歌行上新平长史兄粲 白纻辞 其一 幽州胡马客歌 梁甫吟 行行游且猎篇 古风其二十 古风其十八 古风其三十四 横江词其一 猛虎行 （ 此诗萧士□云是伪作 ） 【上彬下 去妇词 （ 一作顾况诗 ） 少年行其一 结袜子 沐浴子 上清宝鼎诗 句 句 句 经乱后将避地剡中留赠崔宣城 书怀赠南陵常赞府 赠僧崖公 赠王判官时余归隐居庐山屏风叠 赠张相镐其一 时逃难在宿松山作 白云歌送刘十六归山 留别曹南群官之江南 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙 登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 越女词其三 感兴其一 天台晓望 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 访戴天山道士不遇 永王东巡歌十一首 赠从兄襄阳少府皓 雪谗诗赠友人 赠清漳明府侄聿 邺中赠王大 （一作邺中王大劝入高凤石门山 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离 忆旧游寄谯郡元参军 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 句 别匡山 观佽飞斩蛟龙图赞 地藏菩萨赞 句 阙题 栖贤寺 炼丹井 宿无相寺 荆州歌 杨叛儿 野田黄雀行 少年行其二 听蜀僧浚弹琴 渌水曲 门有车马客行 丁都护歌 （ 都一作督 ） 上留田行 公无渡河 古风其七 秦女休行 （ 魏协律都尉左延年所作， 今拟 东海有勇妇 代关中有贤女 横江词其五 同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌 古风其一 钓滩 洛阳陌 桂殿秋 咏方广诗 题楼山石笋 句 秀华亭 赠韦秘书子春 古意 酬张司马赠墨 赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 送别 越女词其四 宣城见杜鹃花 九日登山 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 登瓦官阁 越中览古 经下邳圯桥怀张子房 宿五松山下荀媪家 月下独酌其三 游泰山六首（一作天宝元年四月从故御道上泰 答杜秀才五松见赠 感遇其一 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽 江夏送友人 酬崔五郎中 留别金陵诸公 江夏行 悲歌行 当涂赵炎少府粉图山水歌 赠崔司户文昆季 书情题蔡舍人雄 赠钱徵君少阳 （一作送赵云卿） 献从叔当涂宰阳冰 题宝圌山 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀 赠江油尉 桃源 普照寺 兴唐寺 相逢行 寻雍尊师隐居 送王屋山人魏万还王屋 翰林读书言怀，呈集贤诸学士 上崔相百忧章（时在浔阳狱） 白毫子歌 王昭君其一 王昭君其二 雉朝飞 古风其四 君马黄 从军行 君子有所思行 独不见 北上行 与元丹丘方城寺谈玄作 双燕离 殷十一赠栗冈砚 乌牙寺 桃源 阳春曲 惧谗 赠裴十四 上皇西巡南京歌十首 自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 送崔氏昆季之金陵 （一作秋夜崔八丈水亭送 观元丹丘坐巫山屏风 春日独酌其一 答王十二寒夜独酌有怀 望庐山瀑布其一 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 金陵凤凰台置酒 金陵其一 望黄鹤楼 与夏十二登岳阳楼 奔亡道中其一 安州应城玉女汤作 秋日登扬州西灵塔 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 秋下荆门 江行寄远 月下独酌其四 早望海霞边 酬张卿夜宿南陵见赠 友人会宿 越中秋怀 流夜郎闻酺不预 从军行 示金陵子 （一作金陵子词） 越女词其一 越女词其二 五松山送殷淑 送梁四归东平 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登 寄崔侍御 留别于十一兄逖裴十三游塞垣 北山独酌寄韦六 送温处士归黄山白鹅峰旧居 东山吟 。 5. 李白曾经写过的有关爱情的诗句有哪些 思边 去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶. 今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云. 玉关此去三千里，欲寄音书那可闻. 代秋情 几日相别离，门前生橹葵. 寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲 . 白露湿萤火，清霜零兔丝. 空掩紫罗袂，长啼无尽时. 寄远 阳台隔楚水，春草生黄河. 相思无日夜，浩荡若流波. 流波向海去，欲见终无因. 遥将一点泪，远寄如花人. 寄远 其二 长短春草绿，缘阶如有情. 卷 心独苦，抽却死还生. 睹物知妾意，希居种后庭. 闲时当采掇，念此莫相轻. 怨情 新人如花虽可宠，故人似玉犹来重. 花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移. 故人昔新今尚故，还见新人有故时. 请毛陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝. 清平调 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓； 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢. 清平调 其二 一枝红艳凝香，云雨巫山枉断肠. 借汉宫谁得似？可怜飞燕倚新 . 清平调 其三 名花倾国两相欢，常得君王带笑看. 解识春风无限恨，沈香亭 倚阑干. 长相思 长相思，在长安. 络纬秋嘀金井阑，微霜凄凄簟色寒. 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹. 美人如花隔云端. 上有青冥之高天，下有渌水之波澜. 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难. 长相思，摧心肝. 长相思 其二 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠. 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲秦鸳鸯弦. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然. 忆君迢迢隔青天. 昔日横波目，今成流泪泉. 不信妾肠断，归来看取明镜前. 怨情 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉； 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝； 当君怀归日，是妾断肠时. 春风不相识，何事入罗帏？ 秋歌 长安一片月，万户捣衣声； 秋风吹不尽，总是玉关情. 何日平胡虏？良人罢远征. 长干行 妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅. 同居长干里，两小无嫌猜.十四为君妇，羞颜未尝开； 低头向暗壁，千唤不一回.十五始展眉，愿同尘与灰； 常存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟滪堆； 五月不可触，猿声天上哀.门前迟行迹，一一生绿苔； 苔深不能扫，落叶秋风早.八月蝴蝶来，双飞西园草. 感此伤妾心，坐愁红颜老.早晚下三巴，预将书报家； 相迎不道远，直至长风沙. 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲. 举杯邀明月，对影成三人. 月既不解饮，影徒随我身； 暂伴月将影，行乐须及春. 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧. 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼. 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁； 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.。

唐朝是中国历史上最为繁荣的时期，在西方音乐的发展中国，一首唐诗却能够引出一段婉转的故事。李白号称是诗酒仙，绣口一吐便是半个盛唐。当李白的诗篇遇上了西方的音乐，竟铸就了一传世的乐章。时光流逝，当马路碰见了李白的诗，写下了《大地之歌》，成为了西方音乐当中的经典。在这一时侯中，东西方文化的交相辉映，成就了世间各自的精彩，但这两位交错于时空的诗人与指挥家之间，碰撞出来的精彩故事，又呈现出怎样光辉的色彩呢？马勒与李白，寒秋孤影一饮成霜，唐朝诗人和西方指挥家相似的人生经历，让他们的内心得以穿越时空的长河，产生共鸣，让他们在各自领域出色的杰作，最终汇成了不朽的经典。1、 前半生的豪爽，意气风发亦是此间少年（1） 同样的是少年得志，执剑的李白与拿着指挥棒的马勒绣口一吐便是半个盛唐的李白，少年时出生于一个商人家庭，但自小天资聪明的他，有着过人的独到之处。在十五岁时，李白便写下多首值得世人传颂的诗篇，并且也得到了社会名流的推崇与夸赞。在之后的十年间，李白更是接受了多家思想的熏陶，少年得志的他已有着向往着远方的梦想。在公元725年，李白仗剑去国、辞亲远游。开始了他人生之中一段离家之远游的道路。少年成名的他自然是意气风发之后，李白纵情游于祖国大好山河之中，仗剑去国，在他的心里成为了一个抹之不去的印记。因为家境优越，李白待客豪爽，在年纪轻轻的时候便结交下了能够共处一生的好友。在这一时候的李白无疑是人生中最为得意的时候，吟唱着我本楚狂人、凤歌笑孔丘。李白执剑出四川中成为一段佳话，而在跨越了百年的时光，西方音乐出现了一个与之极为相似的指挥家马勒。同样是少年得志，同样是天赋异于常人。马勒的童年和李白有着非常多的相似之处，然而不同的是，仗剑去国的李白遇见的是拿着指挥棒的马勒，但却走过了相似的人生路程，马勒出生于一个犹太人家庭，从小他便显露出了过人的音乐，才能因此在年纪尚小的时候，他便参加了各种各样的音乐比赛。在八岁的时候，马勒已经能够独当一面，教授别人音乐知识。在家人的支持之下，15岁的马勒进入了维也纳音乐学院继续深造。这时候的他能够接受到了更多的音乐知识，也开始了自己作曲、学习了指挥。作为一个音乐天赋极高的人，马勒在自己成长的过程中遇见了名师的教导。在自己师父的苦心传说之下，马勒的记忆有了极大的提高，他在这之后更是进入了维也纳大学修读了作曲相关的课程。第一次作曲的他便是写下了名气，非常大的悲叹之歌，但是最终的他发现自己的兴趣并不参与作曲，反而将自己大部分的精力转向与指挥方面，从音乐学院毕业以后的他获得了自己第一份的工作。当然，这时候的马勒并不知道远在万里之外的百年历史当中，也有一个和他一样的天赋异禀之人？而这一时候，李白的诗也刚刚进入西方人的眼中，因为翻译家对于中国唐诗的翻译，这位醉酒吟诗的诗人有了自己的外国粉丝。（2） 醉酒吟诗的仙人遇见西方的翻译家，成就了新的篇章在经历了长达数百年的时光以后，李白的诗篇依旧显现出不同于寻常的旺盛生命力。在这个时候，西方的一些学者来到这里，而李白的诗篇也走入他们眼帘。此刻的他们在感叹着千年前的那位诗仙，并且一些有心人士开始将李白的诗篇收入到自己的著作当中，然后这一时候又将这些唐诗进行了外语翻译，表现出了不一样的特色。在这些诗篇当中，最为有名的便是李白的《悲歌行》，而正是这一首极具特色的诗篇，在西方学者的翻译之下，同时又兼具了西方的文学之美。但此时的《悲歌行》依旧是纸面上的文字。但随着名气越来越大，在这个时候的马勒也开始接触了千百年前的那位中国诗仙。此时人到中年的马勒，恰恰接触了李白中年时的作品，两者一拍即合，最终写下用诗篇谱成了西方的经典乐章。2、 人到中年，半生流连写下诗篇与乐章（1） 时光流逝，诗仙也难免俗、挥墨著诗篇时间的流逝，在慢慢消磨人生。年少时意气风发的李白，虽然纵情于山水，但是却因为家族从商导致自己不能参加科举，郁郁一生。此时的他内心充满着抑郁悲愤之情，书写于纸上的是对人生感慨，悲痛于自己年岁已老，但却一事无成。公元762年的秋夜，此时已经到了中年的李白，感想起自己这一生的无常，又想起那些许多未了的心愿，最终写下了著名的《悲歌行》。这位原本气质近仙的事先在经历了红尘俗世打磨，最终依旧难以免俗、选择向世俗低头，走入了自己的坟墓当中。此时经历了人生感慨的李白手中的诗篇，已经充满着对于人生飘零的感慨，和对时光流逝的想法。但是这诗篇依旧停留于中华大地，在经历了西方的翻译以后，著作诗篇终究成为了一片令人为之惊叹的乐章。马勒，一位追求完美的指挥家、音乐家，开启了将这唐诗和西方音乐的结合之路。（2） 追求完美的指挥家，开启唐诗与西方音乐的结合1907年，马勒由於出生于一个犹太人家庭，一直以来都遭受到了严重的的反犹太攻击。每一次因为家庭原因长期处于忍受状态的马勒，最终选择了和这些攻击反抗。这一时候同样已经是人到中年的他读起李白的诗句，从中看到的仿佛是自己的影子，同时又因为得见了人生的光临，开始了自己人生最后的回响。作为马勒一生最为有力的声音，接触到李白诗篇的他，选择将用自己的音乐来阐述唐诗的魅力。力求追求完美的他也想要用自己余生谱写出一篇能够响彻天空的乐章，为此，他积极探求唐诗和西方音乐的结合，但是对于没有见过中文版唐诗的他，只能依靠于由当时翻译家翻译出来的唐诗译本。针对于这些唐诗的翻译，对于长期接受西方教育的马勒来说，非常符合自己的创作要求。自此以后，他便开始了《大地之歌》的漫漫创作之路。3、 乐章下的人生，《大地之歌》成为马勒一生的回响1907年，正是因为无法忍受当时的反犹太攻击，马勒选择了背井离乡、来到了美国。依靠着自己早年挣下的家产，他在这里购置了两栋房子。从此便开始投入了传世乐章的创作之中。而这一时候的他，也正是因为身体原因，不得不前往山区静养。刚刚接触到李白的诗篇，他满怀激情地创作出了《大地之歌》的第一段。然而，此时命运却似乎和他开起了玩笑。当时年仅四岁的大女儿，却因为突发奇，并在两周以后便离开了他，这一时候，女儿的突然死亡导致了马勒的人生进入了一个绝境当中。但对于一个悲伤的父亲来说，他满怀着自己的悲痛，创作出了这首乐章的第三部分，曾经让他痴迷了自然山水，已经无法让这位悲痛的父亲灵魂得以休息。在这时候的他已经全身心的投入到了乐曲的创作过程当中。这个时候的他已经忘却了自己的位置，心中怀念着只有那个勾引他悲伤，回忆远隔之外的中国。那些令他悲伤的诗意，流过了千年的时光依旧让他沉浸其中，这时候让刚刚失去女儿的他内心不免产生共鸣。而在经历了漫长的修复期以后，马勒又创作出了第三乐章，这一个以轻快愉悦为基调的乐章，体现出此时马勒心中对于自己当时年少得意时的回忆。与此同时，更是对于自己当初爱情甜蜜的回忆。然而却因为大女儿的去世，夫妻俩的感情产生了裂痕，使得最终两人走向了不同的道路。与妻子离别以后，马勒创作出了第四乐章，用来纪念自己曾经的爱情。孤独的马勒，在颓唐中完成这一首《大地之歌》最终的送别。正如这那个期待着修葺的孤魂走入了坟墓之中。1911年，在孤独和病痛当中，马勒离开了人世，却留下了这一首他用最后的时光谱写出来的传世遗作。这乐章下的每一个章节似乎是马勒人生的每个阶段，他用着自己的感慨，用着来自远方的唐诗写下了这篇乐章里的悲欢离合、春去秋来。

文犀六属铠，宝剑七星光。一一南朝．孔稚珪《白马篇》男儿久失意，宝剑亦生尘。一一唐．孟郊《送孟寂赴举》宝剑值千金，被服丽且鲜。一一三国．曹植《名都篇》真玉烧不热，宝剑拗不折。一一唐．顾况《赠别崔十三长官》陆候持宝剑，终子糸长缨。一一隋．卢思道《赠别司马幼之南聘》輶车花拥路，宝剑雪生光。一一唐．李瑞巜送王羽林往秦州》仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。一一唐．骆宾王《久戍边城有怀京邑》游人五陵去，宝剑值千金。一一唐．孟浩然《送朱大人入秦》风埃蹭蹬不自振，宝剑床头作雷吼。一一宋．陆游《悲歌行》

你去问李白吧

杜甫 登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

垃圾

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首句写登山所见的景象。“海畔尖山似剑铓”，这是描写柳州四野群峰的峻峭。“似剑铓”，真是形象可怖，令人惊心动魄。但这并非夸张之词，而是写实，是贴切的描写。柳州一带，千山林立，多拔地峭竖，有如桂林。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日，道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚（柳宗元的字）诗，知海山多奇峰也。”苕溪渔隐胡仔也说：“余两次侍亲赴官桂林，目睹峰峦奇怪?"海畔尖山似剑铓"之句，真能纪其实也。”

如果能重来，我要选李白

马勒的《Das Lied von der Erde 大地之歌》创作灵感来自6首唐诗，并采用了6首中国唐诗的德文版为歌词， 第一乐章《愁世的饮酒歌》，歌词选自李白的《悲歌行》；第二乐章《寒秋孤影》，歌词选自钱起的《效古秋夜长》；第三乐章《青春》，歌词选自李白的不明诗篇；第四乐章《美女》，歌词选自李白的《采莲曲》；第五乐章《春天里的醉汉》，歌词选自李白的《春日醉起言志》；第六乐章《永别》，歌词选自孟浩然的《宿业师山房待丁大不止》和王维的《送别》。第三乐章德译李白，中文原诗尚待寻找。两首不明唐诗是本世纪的中西文化交流中的一项悬案，被称为“斯芬克司”之谜。这个谜只能由中国人来破译。 附《大地之歌》原诗及中文翻译~（一切文字在汉字面前，都是无力的！） 第一首： 原诗：《悲歌行》 李白 悲来乎　悲来乎 主人有酒且莫斟　听我一曲悲来吟 悲来不吟还不笑　天下无人知我心 君有数斗酒　我有三尺琴 琴鸣酒乐两相得　一杯不啻千钧金 悲来乎　悲来乎 天虽长　地虽久 金玉满堂应不守　富贵百年能几何　死生一度人皆有 孤猿坐啼坟上月　且须一尽悲中酒 * Das Trinklied vom Jammer der Erde * 中译：《大地悲愁饮酒歌》 酒已烁漾在金樽之中 举杯饮酒之前　且容我为您高歌一曲！ 这首忡悒之歌　当听似发自您灵魂的笑声 当忡悒逐渐靠近　这灵魂的荒颓花园 欢愉与歌声逐渐褪去　熄灭 生命的余烬是黑暗　黑暗的余烬是死亡 这间屋子的主人呀！ 你的酒窖里溢漾著金色琼浆 我的怀中斜倚著琵琶 轻扬琵琶弦　尽饮杯中酎 你我共此今朝之胜 且乐生前一杯酒　何须身后千载名！ 生命的余烬是黑暗　黑暗的余烬是死亡！ 天空靛蓝依旧　大地存续如昔　且恒于春天绽放千华 然而你，一具血肉之躯 在这宽天浩地之中　能拥有多少年华 在这繁琐红尘中　你与欢愉的交集 岂逾有百年之久 白日何短短　百年苦易满 苍穹浩茫茫　万劫太极长！ 放眼望去！　在月夜墓地之中 那蜷曲著粗狂鬼魅般的形骸 是你我共古人　千年以降百年以外不变的终点 听其哀嚎　正悲诉悼不回生命的馥郁芬芳！ 举殇今际勿迟疑！吾友　错此良辰　更待何时 人生得意需尽欢　莫使金樽空对月 古来圣贤皆寂寞　唯有饮者留其名！ 且酌乾你我手中觚 生命的余烬是黑暗 黑暗的余烬是死亡 第二首： 原诗：《效古秋夜长》 钱起 秋汉飞玉霜 北风扫荷香 含情纺织孤灯尽 拭泪相思寒漏长 檐前碧云静如水 月吊栖乌啼鸟起 谁家少妇事鸳机 锦幕云屏深掩扉 白玉窗中闻落叶 应怜寒女独无衣 * Der Einsame im Herbst * 中译：《秋日孤客》 秋天　迷失在湖面蓝雾弥蒙中 草地上覆盖著一层霜白 远远望去　有如画家的彩绘 将翠绿的泥　点缀在娇艳的白花之间 然而花芳早已不复 飒起无情秋风　凛烈遍折娇柔 还可预见的 是水载片片　湖心荷花的凋零 心已疲惫　微灯在一阵闪烁后 溶化在暗风中 临别的轻喟　催促著我入眠 吾将投向我钟爱之地　至我心灵宁静的一隅 且让我拾得慰藉　且让我获得憩息 久矣！久矣！ 孤泪冻我颊　秋寂藏我心 耀眼的金黄　何时方能一扫我心中的阴霾 温柔地蒸融我冰冷的孤寂泪 第三首： 原诗题为李白所作，但并未找到。 * Von der Jugend * 中译：《青春》 白瓷青亭伫在小池塘上 翠色拱桥如虎背　弓踞在亭岸之间 亭阁中有一群好友相聚 鲜著玉戴　肆酒喧哗　笔颂抑扬 他们的罗袖高挽 丝冠挣脱了礼缚　盘上他们的颈领 池面宁澈如镜 清晰灼映著池畔亭间的一景一物 白瓷青亭中的欢腾喧嚣 也倒映在这水镜之中 翠色拱桥的倒影如一弯明月 依偎在涟漪之间 池面上的倒影亭阁里 亦是一群相聚的好友 鲜著玉戴　肆酒喧哗 （朋友啊！须知你我今朝的欢乐 就如同这池面上的浮光掠影 当日暮西沉 一切终将消逝在黑暗之中） 第四首： 原诗：《采莲曲》 李白 若耶溪傍采莲女　笑隔荷花共人语 日照新妆水底月　风飘香袖空中举 岸上谁家游冶郎　三三五五映垂杨 紫骝嘶入落花去　见此踟蹰空断肠 * Von der Sch heit * 中译：《佳人》 二八佳人在溪岸采拾著莲花 她们群歇在灌木丛与落叶之间 将莲花置于裙摆上　彼此有说有笑 金色的阳光在澄澈的溪水上写下她们的身影 写下她们的纤手 写下她们的巧盼 和风轻抚她们的绣袖 并将女孩们特有的香气挥洒在空气中 呀！看啊！那群纵驹溪畔的俊美少年 正自远方驰来 有如阳光般的耀眼 他们正策马穿过岸上的垂杨 晴空下马儿愉快地嘶鸣 几经踌躇 然后纵蹄飞驰过茵绿与千华 有如一阵狂风 马儿们蹂躏过遍地落花而去 那舞荡的鬃毛多么狂野 那鼻息深切而炽热 金色的阳光在澄澈的溪水上写下他们的身影 在女孩的心窝底写下悄悄的悸动 女孩的目光追随著马儿而去 小小的矜持　再掩不过闪烁的双眸 凝眸深处　悸动的心灵 正呐喊回应著远走的马蹄声 第五首： 原诗：《春日醉起言志》 李白 处世若大梦　胡为劳其生 所以终日醉　颓然卧前楹 觉来眄庭前　一鸟花间鸣 借问此何时　春风语流莺 感之欲叹息　对酒还自倾 浩歌待明月　曲尽已忘情 * Der Trunkene im Fr ling * 中译：《春日醉客》 如果人生不过是一场梦 那么为何还要那么劳苦？ 在这漫长而快乐的一整天之中 我喝著酒直到自己不能再喝为止 直到自己不能再喝为止 直到我的身体与心灵都感到满足以后 我步履蹒跚地曳向前楹 倚著门槛闲适地睡著 当我醒来时我听到了什么？ 听呀！是树上的鸟儿啁啾 我向鸟儿借问 春天是否已然降临 为何这一切总看似一场梦 鸟儿鸣唱著 是啊！是啊！ 昨夜的风柔 已带来春天的气息 我倾耳听著鸟儿唱著 笑著 我重新注满我的酒杯 然后一口气将其倾尽 放声唱歌直到明月高悬在黑幕之中 而当我不能再唱以后 我又沈沈地睡去 自梦中的我回到我的梦中 即使是春天降临 我又能够做什么呢？ 还是继续地喝我的酒 做我的醉客吧！ 第六首： 原诗：《宿业师山房待丁大不至》 孟浩然 夕阳度西岭 群壑倏已暝 松月生夜凉 风泉满清听 樵人归欲尽 烟鸟栖初定 之子期宿来 孤琴候萝径 《送别》 王维 下马饮君酒 问君何所之 君言不得意 归卧南山陲 但去莫复问 白云无尽时 * Der Abschied * 中译：《送别》 夕阳沈没于山岭之外 夜幕低垂在群壑间 夜凉如水　微风轻送 月儿有如一弯银色的小舟 悠游于深蓝的星海之中 小溪的潺潺声点缀著夜的幽静 昏暗中花儿摇曳著淡淡月光 大地在万物的睡眠与歇息之中深沈地呼吸著 所有的热盼与期待现在都已走回梦中 疲惫的人们回到温暖的小窝 在睡眠中重新拾起遗忘的快乐与年轻 鸟儿也安静地栖息在枝头 这世界已沈沈睡去 夜晚的凉风徘徊在松树间 我驻足在松树下等待著一位朋友 等待著向他做最后的告别 吾友呀！我期盼著与你共享这份月色 然而你身在何方？ 孤寂的滋味 你已让我久尝 我在披拂著萝藤的小路上拨弄著琴弦 这美丽的世界呀！且让我永远沈醉在爱与生命之中

且乐生前一杯酒《行路难·有耳莫洗颍川水》金樽清酒斗十千《行路难 其一》唯愿当歌对酒时《把酒问月》吴姬压酒唤客尝《金陵酒肆留别》高阳酒徒起草中《梁甫吟》白酒新熟山中归《南陵别儿童入京》呼童烹鸡酌白酒《南陵别儿童入京》此江若变作春酒《襄阳歌》车傍侧挂一壶酒《襄阳歌》兰陵美酒郁金香《客中行》对酒遂作梁园歌《梁园吟》且饮美酒登高楼《梁园吟》持盐把酒但饮之《梁园吟》分曹赌酒酣驰辉《梁园吟》美酒樽中置千斛《江上吟》君为张掖近酒泉《江夏赠韦南陵冰》愁来饮酒二千石《江夏赠韦南陵冰》酒徒词客满高堂《草书歌行》主人有酒且莫斟《悲歌行》琴鸣酒乐两相得《悲歌行》且须一尽杯中酒《悲歌行》溧阳酒楼三月春《猛虎行 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上彬下》饮酒岂顾尚书期《扶风豪士歌》云物共倾三月酒《下途归石门旧居》常时饮酒逐风景《赠从弟南平太守之遥其一》十千五千旋沽酒《少年行其三 ( 此诗严粲云是伪作 )》将船买酒白云边《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》倾心酒美尽玉碗《雉朝飞》正值倾家无酒钱《醉後赠从甥高镇》且将换酒与君醉《醉後赠从甥高镇》五侯七贵同杯酒《流夜郎赠辛判官》我亦为君饮清酒《出妓金陵子呈卢六其一》君家有酒我何愁《对雪醉後赠王历阳》斗酒双鱼表情素《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》酤酒醍盘饭霜栗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》薄暮垂鞭醉酒归《赠郭将军》金樽渌酒生微波《前有一尊酒行二首》玉壶美酒清若空《前有一尊酒行二首》酒肆藏名三十春《答湖州迦叶司马问白是何人》飞花送酒舞前檐《题东溪公幽居》

1、慕白的意思是向往清廉，比喻为官清正廉洁。 2、读音：mù bái 出处：清代林占梅《悲歌行》：钱塘筮仕为西湖，前辈风流慕白。 3、白话释义：钱塘筮到西湖做官，前辈风流清廉。 4、白代表高洁，清白，不同流污；慕白之意，即崇尚清高，孤傲，清廉，脱俗，不同流合污，不俯仰世间的高贵品质。

静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。

1. 关于打春雷的诗句 关于打春雷的诗句 1. 描写春雷的诗句 春雷： 外家新赐苍龙璧，北焙风烟天上来。 明日蓬山破寒月，先甘和梦听春雷。 九月山村已骤寒，看云殊怯倚阑干。 一杯浊酒栽培睡，不觉春雷起鼻端。 学道无多事，消阴服众魔。 春雷惊蛰户，海日浴鲸波。 大勇收全胜，灵襟袭太和。 何妨会稽市，取酒独酣歌。 九天清跸响春雷，百万貔貅扈驾回。 不独雨师先洒道，汴流袬袬入淮来。 好雨疏疏压暮埃，断云漠漠带春雷。 离黄穿树语断续，翠碧衔鱼飞去来。 连峰出云云半开，奔渠卷雪响春雷。 云中屈曲明如玉，都是天池顶泻来。 明珠照地三千乘，一片春雷入未央。 春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。 春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。 红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。 云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。 大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。 2. 关于春雷的诗句有哪些（七字） 1. 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。——《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》年代： 近代 作者： 秋瑾 2. 羯鼓噪春雷。鼍舞蛟回。——《浪淘沙·一线海门来》年代： 宋 作者： 曾觌 3. 紫檀香暖转春雷，嘈嘈切切声相继。——《踏莎行·凤翼双双》年代： 宋 作者： 曾觌 4. 又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。——《水龙吟·补陀大士虚空》年代： 宋 作者： 辛弃疾 5. 土釜温温火，橐龠动春雷。——《水调歌头·土釜温温火》年代： 宋 作者： 葛长庚 6. 明珠照地三千乘，一片春雷入未央。——《鹧鸪天·禁卫传呼约下廊》年代： 宋 作者： 无名氏 7. 真间世，定奇材。满堂欢笑动春雷。——《鹧鸪天·菊釂萸残玉未颓》年代： 宋 作者： 无名氏 8. 腰间累累六相印，不如高卧鼻息轰春雷。——《悲歌行》年代： 宋 作者： 陆游 9. 九天清跸响春雷，百万貔貅扈驾回。——《书事》年代： 宋 作者： 陆游 10. 看花终不似春雷，牵引诗情瞑目开。——《缘识》年代： 宋 作者： 宋太宗 3. 有哪些关于春雷的诗句 1、《闻春雷》 年代： 唐 作者： 司空曙 水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。 2、《春雷》 年代： 现代 作者： 郭沫若 春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。 扩展资料： 司空曙： 司空曙（生卒年不详），字文初（《唐才子传》作文明，此从《新唐书》），广平府（今河北省永年县。唐时广平府辖区为现在的广平县和永年县等。依《永年县志》记载，司空曙为今天的永年县）人，唐朝诗人，约唐代宗大历初前后在世。 大历年间进士。韦皋为剑南节度使，曾召致幕府。累官左拾遗，终水部郎中。家贫，性耿介，曾流寓长沙，迁谪江右。苗发《送司马署之苏州》中云："归国人皆久，移家君独迟"，可见其在外留滞之久。 为人磊落有奇才，与李约为至交。他是大历十才子之一，同时期作家有卢纶，钱起，韩翃等。他的诗多幽凄情调，间写乱后的心情。诗中常有好句，如后世传诵的"乍见翻疑梦，相悲各问年"，像是不很着力，却是常人心中所有。 郭沫若： 郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。 从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。 4. 关于春雷的诗句 1、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。——《竞渡曲》 2、水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。——唐·司空曙《闻春雷》 3、只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。——唐·李晔《咏雷句》 4、饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。——《沁园春·梦孚若》 5、惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？——《惊雷歌》 6、雁入长天，羌管罢、陇云愁共解鞍临水，雷惊电散，雪溅霜浮。——《木兰花慢》 7、风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。——《五月十九日大雨》 8、初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。——《从萧叔子听弹琴，赋得三峡流泉歌》 9、轻雷淡雨，似晚风、欺得单衣。——《新荷叶》 10、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——《无题四首》 11、雷车驾雨龙尽起，电行半空如狂矢。——《中夜闻大雷雨》 12、雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。——《雷》 13、触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。——《声声慢》 14、洞门闭石扇，地底兴云雷。——《游泰山六首》 15、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌。山鬼》 16、鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。——《长歌行》 17、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——《春日》 18、君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。——《雷》 5. 描写春雷的诗句 描写春雷的诗句：1、一片春雷入未央[宋] 无名氏 《鹧鸪天·禁卫传呼约下廊》 2、又说春雷鼻息[宋] 辛弃疾 《水龙吟·补陀大士虚空》3、看花终不似春雷[宋] 宋太宗 《缘识》4、橐龠动春雷[宋] 葛长庚 《水调歌头·土釜温温火》5、紫檀香暖转春雷[宋] 曾觌 《踏莎行·凤翼双双》 6、九天清跸响春雷[宋] 陆游 《书事》 7、只身东海挟春雷[近代] 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》8、鼓击春雷[宋] 黄裳 《减字木兰花 竞渡》9、声鼓鞭月行春雷[宋] 宋无 《乌夜啼·露华洗天天随水》10、腰鼓百面如春雷[宋] 苏轼 《惜花》 11、昼鼓殷春雷[元] 李齐贤 《巫山一段云 远浦归帆》 12、春雷起新萌[宋] 苏辙 《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏 竹》13、一夜春雷百蛰空[宋] 王禹偁 《春居杂兴》 14、应发春雷动地声[宋] 释重显 《送僧》 15、春雷初过茗生芽[宋] 王之道 《和徐季功舒蕲道中二十首》16、春雷一声发[唐] 元稹 《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》 17、春雷晚始鸣[宋] 戴表元 《山中》18、欢动春雷[宋] 李廷忠 《沁园春·幕府增辉》19、宫中郤辘响春雷[明] 杨基 《无题和唐李义山商隐》20、春雷开众蛰[宋] 释正觉 《禅人写真求赞》21、殷春雷天外[宋] 吴则礼 《红楼慢》22、恰似春雷未惊蛰[明] 唐寅 《清溪松阴图》23、春雷惊蛰馀[唐] 贾岛 《义雀行和朱评事》24、万蛰听春雷[宋] 陈造 《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》25、催舞春雷杂管弦[宋] 林伯镇 《南乡子·弥诞秩初筵》26、不见春雷发匣声[唐] 陈陶 《剑池》 27、春雷起萌蛰[唐] 韦应物 《寄冯著》28、先甘和梦听春雷[宋] 黄庭坚 《谢公择舅分赐茶三首》29、春雷忽隐隐[宋] 傅察 《雪九首》30、砰隐动春雷[宋] 程珌 《郊祀庆成诗》31、春雷惊起千年蛰[宋] 邵雍 《老去吟》32、宫车辘辘春雷晓[宋] 岳珂 《长门怨》33、醉听箫鼓闹春雷[元] 梁寅 《玉蝴蝶 丙午元夕》34、夜夜春雷鼻息鸣[宋] 徐元杰 《题金华徐伯光义聚规约》35、有若群蛰惊春雷[唐] 刘禹锡 《平蔡州三首》36、腰鼓揭春雷[元] 白朴 《风入松 咏红梅将橙子皮作酒杯 以上四印齐本》37、春雷初启户[宋] 吴文英 《倒犯》38、春雷直戛腾秋鹘[唐] 刘景复 《梦为吴泰伯作胜儿歌》39、水国春雷早[唐] 司空曙 《闻春雷》40、一夕春雷引怒拳[宋] 廖行之 《和食蕨三首》41、昨夜春雷作 [宋] 梅尧臣 《田家四时》 42、惊起龙蛰驱春雷 [宋] 欧阳修 《归鴈亭》 43、春雷近作解 [唐] 钱起 《天门谷题孙逸人石壁》44、铿宏唐律过春雷 [宋] 唐士耻 《代人次韵曹郎中雷字二首》45、奋如百蛰乘春雷 [宋] 王安石 《寄赠胡先生》46、门前腰鼓揭春雷 [元] 元好问 《江城子 赋芍药杨州红》47、喜若听春雷 [宋] 郭印 《次韵曾帅遣意三首》 47.1、春雷未出地郭印《诸公以嵩师破戒作诗嘲咏因次韵解之》 48、春雷三月不作响 [唐] 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》49、藜肠得米停春雷 [宋] 戴栩 《春风行为判府韩郎中寿》50、夜半春雷乱车轧 [宋] 李新 《游法济寺》。 6. 有关春雷的诗句,谁能告诉我,要带出处 1、[宋]苏辙 春雷起新萌《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏 竹》 旋得春雷发地狂《茶花二首》 复惊爆竹起春雷《次韵王适元日并示曹焕二首》 惟有仰春雷《次韵子瞻过淮见寄兼简孙奕职方三首》 千两春雷动《送韩康公归许州》 发地春雷夜有声《舜泉复发》 磨转春雷飞白雪《宋城宰韩秉文惠日铸茶》 2、[宋]王禹偁 一夜春雷百蛰空《春居杂兴》 一夜春雷起旧根《笋》 春雷一声动《栽木芙蓉》 3、[宋]释重显 应发春雷动地声《送僧》 一声江上发春雷《送僧》 4、[宋]王之道 春雷初过茗生芽《和徐季功舒蕲道中二十首》 昨日春雷下六丁《春日书怀》 7. 关于春雷的诗句有哪些（七字） 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。 ——《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》年代： 近代 作者： 秋瑾羯鼓噪春雷。鼍舞蛟回。 ——《浪淘沙·一线海门来》年代： 宋 作者： 曾觌紫檀香暖转春雷，嘈嘈切切声相继。——《踏莎行·凤翼双双》年代： 宋 作者： 曾觌又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。 ——《水龙吟·补陀大士虚空》年代： 宋 作者： 辛弃疾土釜温温火，橐龠动春雷。——《水调歌头·土釜温温火》年代： 宋 作者： 葛长庚明珠照地三千乘，一片春雷入未央。 ——《鹧鸪天·禁卫传呼约下廊》年代： 宋 作者： 无名氏真间世，定奇材。满堂欢笑动春雷。 ——《鹧鸪天·菊釂萸残玉未颓》年代： 宋 作者： 无名氏腰间累累六相印，不如高卧鼻息轰春雷。——《悲歌行》年代： 宋 作者： 陆游九天清跸响春雷，百万貔貅扈驾回。 ——《书事》年代： 宋 作者： 陆游看花终不似春雷，牵引诗情瞑目开。——《缘识》年代： 宋 作者： 宋太宗 。 8. 关于春雷的句子 惊蛰过后，该轮到春雷们上班了，这不，许多雷的仆人——小乌云为了争抢谁第一个上岗而大动干戈。 它们大吼大叫，紧握拳头，随时准备出击。花儿草儿们幸灾乐祸地看热闹，花儿张开了花苞，大喊加油；草儿跳起了拉丁舞，给乌云们助威。“轰！”“啪”，乌云拳击赛开始了，哭声喊声一片，汗水泪水如注。池塘笑了，笑出了快乐的涟漪；草儿笑了，笑出了欢乐的汗珠；花儿笑了，笑出了美丽的酒窝；柳条笑了，笑出了柔美的腰枝…… 听见雷声，森林里，春笋挺直了腰板；青蛙爬出了泥窝；松鼠钻出了树洞……森林里又有了生机，有了跑跳声，有了叽叽的鸟鸣声，有扇动翅膀的飞翔声…… 听见了雷声，少年笑了，他们感受到雷的力量，振奋起精神来；农民笑了，新的一年里有了新的希望…… 天上的乌云被地面和谐的场景所感动，不再争吵，开始手拉着手，跳起了舞，雷给它们伴奏，雨为它们歌唱。 春雷辟啪啪地走着，像迎接春的礼炮，春雷轰隆隆地跑着，传递着春的讯息。 不知多少春秋过，又是今朝春满园。 寒冬悄然而逝，这雨季便已来临。今夜是新年里第一次春雷的响起，也是新年里的第一次雨水，与此同时，我的心里也不免感到一丝欣慰。不过，我想这对农民们来讲，这更应该是一个好的消息吧！ 因为春雷的响起、雨水的滑落是农民们向往的甘露，也是象征本年的丰收，所以这是他们的企盼。故乡的长辈们总是喜欢拿着一本“老皇历”在那一角呆呆地看，不时嘴里还唠叨着什么，反正我是不懂的了。不过，我到是听长辈们讲，这里面的学问可大着了，它可以用来看节气、雨水，是我们现在的年轻人所不懂的；胜之不武我是知道的，不过我还是不服气：你们那个时候是了不起，为何现在的飞船咋造不出呢！这就是过之而不及啊！ 听长辈们说：新年的运程、雨水的早晚，都可以通过它来遇知，也好提前准备好。不是有句常话说：“一年之季在于春，一日之际在于晨。” 许多书中不也有那个一年中的“二十四节气”了，立春之后就是雨水，这新年刚过不久春雷就响起，雨水节的确来得实在。新年以这春雷的响闹 9. 描写春雷的古诗名句 闻春雷---司空曙水国春雷早，阗阗若众车。 自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。寄冯著---韦应物春雷起萌蛰，土壤日已疏。 胡能遭盛明，才俊伏里闾。偃仰遂真性，所求惟斗储。 披衣出茅屋，盥漱临清渠。吾道亦自适，退身保玄虚。 幸无职事牵，且览案上书。亲友各驰骛，谁当访敝庐。 思君在何夕，明月照广除。别郑仁表---张蠙春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。 红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。赠张徐州莫辞酒---韩愈莫辞酒，此会固难同。 请看女工机上帛，半作军人旗上红。莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，战士岂得来还家。 李氏园---孟浩然我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。 伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。 剑池---陈陶秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，坤道扶摇紫气生。 星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。 义雀行和朱评事---贾岛玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。 一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。 雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。 禽贤难自彰，幸得主人书。

带至的诗句1.已知隆至道,共欢区宇一。2.晨宵怀至理,终媿抚遐荒。3.云飞星共流,风扬月兼至。4.归期千载鹤,春至一来朝。5.至化恒在宥,保和兹息人。6.至乐非外奖,浃欢同中诚。7.至化自敦睦,佳辰宜宴胥。8.至化在亭育,相成资始终。9.推诚至玄化,天下期为公。10.太阴凝至化,真耀蕴轩仪。《珠还合浦》邓陟 u2022 唐至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢王扁。昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。《炼丹砂 示众》李道纯 u2022 元至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定，便是神仙。真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被，玄外无《听僧昭素琴》苏轼 u2022 宋至和无攫AA7，至平无按抑。不知微妙声，究竟何従出。散我不平气，洗我不和心。此心知有在，尚复此微吟。《郊庙歌辞·太清宫乐章·紫极舞》 u2022 唐至道生元气，重圆法混成。无为观大象，冲用体常名。仙乐临丹阙，云车出玉京。灵符百代应，瑞节九贞迎。宝运开皇极，天临映太清。长垂一德庆，永庇万方宁。《游玉隆宫四》曹勋 u2022 宋至日栖栖水竹村，晚寻净舍拂征尘。梅花未见临清浅，已有鸣鸠唤早春。《送宋征君让官还山》钱起 u2022 唐至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。《古镜词上刘侍郎》贯休 u2022 唐至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。此镜今又出，天地还得一。《偈》释慧远 u2022 宋至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。《祈雨》陆游 u2022 宋至德无私不我欺，精祈未效莫轻疑。但令葵藿勤倾向，会有风云感会时。《文宣王及其弟子赞》宋高宗 u2022 宋至圣立教，子祺安雅。擅誉鲁邦，启祚钜野。炜矣风猷，时哉用舍。出伦离类，后学是假。

长歌行的诗意 《长歌行》 作者：乐府诗集 原文： 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 注释： 1、长歌行：汉乐府曲调名。 2、葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。 3、曦：天亮，引申为阳光照耀。 4、阳春：温暖的春天。 5、布：布施，给予。 6、德泽：恩惠。 7、秋节：秋季。 8、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 9、华：同花。 10、衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。 11、徒：白白的 12、百川：河流。 诗意： 早晨，园中有碧绿的葵菜， 晶莹的朝露等待在阳光下晒干。 春天把幸福的希望洒满了大地， 所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。 常常担心肃杀的秋天来到， 花和叶都变黄衰败了。 千万条大河奔腾着向东流入大海， 什么时候才能再向西流回来？ 如果年轻力壮的时候不知道图强， 到了老年头发花白， 一事无成，悲伤也没用了。 赏析： 这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作托物起兴，即先言他物以引起所咏之辞也。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓兴而比。 自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用常恐秋节至表达对青春稍纵即逝的珍惜，其中一个恐字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出少壮不努力，老大徒伤悲这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因少壮不努力而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的徒字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。 读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。 这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。 燕歌行 曹丕 燕歌行 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 【译文及注释】 秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。 燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。 思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。 贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。 拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。 那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。 牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。 1、本篇属《相和歌辞平调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。 2、摇落：凋残。 3、鹄：天鹅。 4、慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。 5、清商：乐名。清商音节短促，所以下句说短歌微吟不能长。 6、夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁， 初秋傍晚时正见于天顶， 这时银河应该西南指，现在说星汉西流，就是银河转向西，表示夜已很深了。 7、尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。 【赏析】 这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：魏文帝秋风别日二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。又引《乐府广题》说：燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。汉武帝的《秋风辞》说：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子。慊慊思归恋故乡是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。君何淹留寄他方？这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。茕茕（qingqing）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据歌声有长短（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记乐记》云：乐也者，情之不可变者也。女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？ 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。夜未央，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。 作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗婉娈细秀，有公子气，有文人气（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。（《六朝选诗定论》）王夫之说：倾情倾度，倾色倾声，古今无两。（《姜斋诗话》） 《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有兮字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个兮字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。 浩歌行 天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。 鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。 前去五十有几年?把镜照面心茫然。 既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。 朱颜日渐不如故，青史功名在何处? 欲留年少待富贵，富贵不来年少去。 去复去兮如长何，东流赴海无回波。 贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。 古来如此非独我，未死有酒且高歌。 颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。 功名富贵须待命，命若不来知奈何。 悲歌行 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

谭嗣同这样写过：“生我者，玄冥之苍天，育我者，茫茫之大地，父兮生我，母兮掬我。我之游，渺渺宇宙，生之不知所之，逝之不知所往，飘飘乎一缕幽魂。我歌，长歌当哭，我舞，醉舞若泣。长啸以天，悲以动天，恸哭于地，泪如倾盆。放浪形骸，得于天真。御六合之气，纵横于长空，驭雷咤电，呼啸风云，今夕何夕，梦中杜康。生亦何欢，死亦何惧，千年万年，白驹过隙。天教生成疏狂，醉眼倦看月章，痴痴狂狂复颠颠，独饮独酌独开怀。我之忧者，唯思君耳，思君不得见，相隔天与地。天地终可望，永无相会时。把酒遥祝君，东风一抛洒，仰首出门去，狂歌笑天地。”还有五种说法,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥；二、金庸先生的《倚天屠龙记》六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着：“熊熊圣火,焚我残躯.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多.怜我世人,忧患实多……”这里的“生亦何欢,死亦何苦”与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的“生亦何欢,死亦何惧!”不同,前者是一种大智慧的超脱,而后者更多体现的是一种大无畏的英雄豪气.三、《悲歌行》悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。四、这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗.过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人.因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天.生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生.佛教以“乔迁之喜”来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳.因此,生,未尝可喜；死,也未尝可悲.五、 黄 花 岗顶天立地伟丈夫,生而何欢?死而何惧?富贵于我如浮云：随风而来,随风而去.回首半生坎坷路,伤心往事,历历在目.只有一封与妻书,字字含泪,如泣如诉.

汉武大帝中的歌曲分别是片尾曲《等待》、插曲《千百年后谁又记得谁》以及《心灵睡过的地方》你看看是否正确（记得打分噢！~）

1、悲歌行[唐代] 李白悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。2、悲新年[唐代] 卢仝新年何事最堪悲，病客遥听百舌儿。太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。3、秋风悲[宋代] 徐集孙秋风悲，秋风悲，秋风悲兮落叶飞。豪家不识秋风悲，杯酒暖热儿女嬉。秋风悲，秋风悲，秋风悲兮陇穗萎。田舍不识秋风悲，腰鎌收刈鸡豚肥。秋风悲，秋风悲，秋风悲兮塞角吹。戍人不识秋风悲，只愿封侯不顾死，枣红十载忘归期。秋风悲，秋风悲，秋风最可悲兮。江流滔滔，禾黍离离，为此悲者其知谁。4、悲外偶作[清代] 言忠贞梦中寻梦梦无痕，梦醒凄凉不可论。水复山重悲远道，乌啼月落盼归魂。未亡转觉身多累，独活难如草有根。坐对遗容成一叹，居然梁案共晨昏。

在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是我整理的《悲歌行》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。《悲歌行》作品介绍《悲歌行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。《悲歌行》原文悲歌行作者：唐·李白悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴⑴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金⑵。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久⑶，金玉满堂应不守⑷。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图⑸，微子去之箕子奴⑹。汉帝不忆李将军⑺，楚王放却屈大夫⑻。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔⑼，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖⑽，功成名遂身自退。剑是一夫用⑾，书能知姓名。惠施不肯干万乘⑿，卜式未必穷一经⒀。还须黑头取方伯⒁，莫谩白首为儒生。

悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。——唐代·李白《悲歌行》 悲歌行 唐代：李白 抒情 ，孤独 ，理想怀才不遇 译文及注释 译文 悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。 悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。 悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。 悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。 赏析 此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现著一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。 酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。 但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国 *** 与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙"与‘狂客"形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。 第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。 李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。 创作背景 此诗作于李白晚年。李阳冰为在“疾亟”之中的李白《草堂集》作序，时在宝元年十一月初十。安旗《我读李太白》云：“此序当是曾经李白过目而为之首肯者”。郭沫若曰：“李白在当时或许尚在病中，但离去世也不会太远了。”据此此诗约作于宝应元年（762）末，作于《笑歌行》之后。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白 猜您喜欢辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，读韦苏州诗至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟⑴？”其后子瞻通守余杭⑵，复移守胶西⑶，而辙滞留于淮阳、济南⑷，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间⑸，相从来徐留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。——宋代·苏辙《逍遥堂会宿二首》 逍遥堂会宿二首 宋代：苏辙 辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，读韦苏州诗至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟⑴？”其后子瞻通守余杭⑵，复移守胶西⑶，而辙滞留于淮阳、济南⑷，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间⑸，相从来徐留百余 展开阅读全文∨ 辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，读韦苏州诗至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟⑴？”其后子瞻通守余杭⑵，复移守胶西⑶，而辙滞留于淮阳、济南⑷，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间⑸，相从来徐留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。 逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。 误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。 写景 ，抒情感慨荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。——唐代·刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》 碧涧别墅喜皇甫侍御相访 荒村带返照，落叶乱纷纷。 古路无行客，寒山独见君。 野桥经雨断，涧水向田分。 不为怜同病，何人到白云。 写景 ，友情抒情八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。——宋代·陆游《过小孤山大孤山》 过小孤山大孤山 宋代：陆游 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙” 展开阅读全文∨ 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 游记 ，写景抒情

悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。

此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙"与‘狂客"形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生"、‘安社稷"的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯"、‘一匡天下"而‘立抵卿相"，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才"的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）

1. 关于金玉满堂的诗句 关于金玉满堂的诗句 1.含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句 《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。 《题徐氏姑寿安君寿梅亭》 年代：宋 作者： 黄庭坚 大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。 梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。 金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。 《张子谦写予真请自赞》 年代：宋 作者： 黄庭坚 见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。 《偈颂二首》 年代：宋 作者： 释齐已 渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。 直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。 任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。 唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 2.含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句《悲歌行》年代：唐 作者： 李白悲来乎，悲来乎。 主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。 汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。 秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。《临江仙·我去就他甚易》年代：宋 作者： 刘辰翁我去就他甚易，他来认我良难。 悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。 金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。 丹经都不看，闲坐一千年。《读道德经》年代：唐 作者： 白居易玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。《壶中天/念奴娇》年代：宋 作者： 无名氏嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。 婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。 何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。 福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》年代：唐 作者： 李咸用麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，大笑老彭非久视。 强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。 教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》年代：元 作者： 马钰苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。 一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。 忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。 劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。 丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》年代：汉 作者： 嵇康生生厚招咎。金玉满堂莫守。 古人安此麤丑。独以道德为友。 故能延期不朽。《题徐氏姑寿安君寿梅亭》年代：宋 作者： 黄庭坚大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。《张子谦写予真请自赞》年代：宋 作者： 黄庭坚见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。《偈颂二首》年代：宋 作者： 释齐已渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 3.有哪些赞匾金玉满堂的诗句 《金玉满堂》 金戈铁马护河山， 玉宇琼楼享清闲。 满宅春花开富贵， 堂前报喜中三元. 1.《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 2.《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 3.《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 4.《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 5.《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 6.《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。 7.《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。

1. 含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句《悲歌行》年代：唐 作者： 李白悲来乎，悲来乎。 主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。 汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。 秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。《临江仙·我去就他甚易》年代：宋 作者： 刘辰翁我去就他甚易，他来认我良难。 悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。 金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。 丹经都不看，闲坐一千年。《读道德经》年代：唐 作者： 白居易玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。《壶中天/念奴娇》年代：宋 作者： 无名氏嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。 婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。 何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。 福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》年代：唐 作者： 李咸用麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，大笑老彭非久视。 强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。 教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》年代：元 作者： 马钰苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。 一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。 忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。 劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。 丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》年代：汉 作者： 嵇康生生厚招咎。金玉满堂莫守。 古人安此麤丑。独以道德为友。 故能延期不朽。《题徐氏姑寿安君寿梅亭》年代：宋 作者： 黄庭坚大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。《张子谦写予真请自赞》年代：宋 作者： 黄庭坚见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。《偈颂二首》年代：宋 作者： 释齐已渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 2. 含金玉满堂 四字的诗句 金玉满堂的诗句 《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。乘彩云，跨凤归。 《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。 《题徐氏姑寿安君寿梅亭》 年代：宋 作者： 黄庭坚 大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。 两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。 梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。 二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。 金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。 生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。 《张子谦写予真请自赞》 年代：宋 作者： 黄庭坚 见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。 自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。 《偈颂二首》 年代：宋 作者： 释齐已 渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。 看看行步躘蹱，疑杀木上座。 直饶金玉满堂，照顾白拈贼。 岂免衰残老病，正好著精彩。 任汝千般快乐，渠侬合自由。 无常终是到来，归堂吃茶去。 唯有径路修行，依旧打之绕。 但念阿弥陀佛，念得不济事。 3. 有哪些赞匾金玉满堂的诗句 《金玉满堂》 金戈铁马护河山， 玉宇琼楼享清闲。 满宅春花开富贵， 堂前报喜中三元. 1.《悲歌行》 年代：唐 作者： 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒， 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月， 且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图， 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用， 书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 2.《临江仙·我去就他甚易》 年代：宋 作者： 刘辰翁 我去就他甚易，他来认我良难。悟时到处是壶天。古诗寻一句，危坐看香烟。金玉满堂不守，菁华岁月空迁。从今饱饭更安眠。丹经都不看，闲坐一千年。 3.《读道德经》 年代：唐 作者： 白居易 玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。 金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。 世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。 4.《壶中天/念奴娇》 年代：宋 作者： 无名氏 嘉平时候，算尧阶蓂叶，才方开六。婺女当年曾降瑞，产作仙姿清淑。金玉满堂，儿孙满目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一门和气可掬。何幸诞节称觞，湖山堂上，燕集皆亲族。犹子不能歌盛美，但借湖山为祝。福比湖深，寿齐山耸，岁岁颜如玉。好陪王母，共看几度桃熟。 5.《临川逢陈百年》 年代：唐 作者： 李咸用 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死， 大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。 桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘， 利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。 6.《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》 年代：元 作者： 马钰 苦海为人，随波逐浪，茫茫甚日休期。为酒色财气。一向粘惹，瞒心昧己。不算前程，幼躯有限，待作千年之计。忽一朝阴公来请，看你教谁替。千间峻宇，金玉满堂，毕竟成何济。劝诸公省，早把凡笼猛跳出，向物外飘蓬，放落魄婪耽，鹑居*食，昏昏炼已。默默地、怡神养气。丹成既济。 7.《六言诗十首 其五》 年代：汉 作者： 嵇康 生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。

【悲歌行】 远望可以当归，悲歌可以当泣，思念故乡，郁郁累累； 欲渡河无船，欲归家无人，悲苦不能言，腹中车轮转。 《汉乐府》 其一 悲歌可以当泣 「男性不是无泪屎，只是不敢哭出来」忘记在那里听到了蔡振南这嘶哑呐喊的歌声，只记得我当时双手掩面，泪流满腮，久久不能平复，在外地生活了两年，一直是坚强的我，遇山铲山、遇荆斩荆，可积极的呢！只是偶尔也有淡淡的迷茫在心头，只是这花花之城的虚华靡烂，立即更铺天盖地卷来，麻痹,腐蚀其二 思念故乡，郁郁累累 爆发，静穆的爆发，是座优雅的火山，但，那毕竟是爆发，我心里的火山由死转活「其实只需要不到五分钟，学生就会真切感受到一个好老师，教育不就是那麼简单的事情吗？」（注一）我学了二年的「教育」「学」，却从没真正体会到教育的真谛，它一针刺破我大学生的虚伪，叫我逼视生命的本质-我自己。 其三 远望可以当归 那是一片乐土，那有美好的未来，那有我们的子子孙孙在欢欣祝祷，我深吸一口气，闭上眼睛，却怎麼也想像不出，我又登上高丘，向前眺，眺不尽，只有一片空空茫茫，回头一望，一惊，一片荒芜，是好难过的荒芜，是实实在在的荒芜。下山，我要回去，拿起笔锄，抱起书犁，苦苦的耕耘，苦苦的也好，就算苦苦的，我也要回去！ 《悲歌行》 其一 悲歌可以当泣 嘶哑呐喊的歌声 撕裂这花花城两载的 麻痹、腐蚀 撕碎我的努力坚强的 汲汲、营营 也撕落满腮的 泪 其二 思念故乡，郁郁累累 「教育学」学 「教育」不学 迸裂我暗披的 伪装 露出一团 肉肉软软的 我自己 其三 远望可以当归 登高丘，向前眺，眺不尽 空空茫茫，不见乐土 回头，一惊，一片荒芜 是好难过的一片荒芜 是实实在在的一片荒芜 下山， 我要回去！ 拿起笔锄，抱起书犁， 苦苦的耕，苦苦的耘，苦苦的也好。 就算苦苦的，就算苦苦的，我也要回去！ 注一：侯文咏《危险心灵》第二百七十页。此书我看二遍、哭二遍，我已经不敢也不忍再看第三遍。 注二：约为半年前所记，写自己出门在外思家的情绪，但我想成份更多的是「心灵的乡愁」。

　　 【作品介绍】 　　《笑歌行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。 　　 【原文】 　　笑歌行 　　作者：唐·李白 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　君不见曲如钩⑴，古人知尔封公侯。 　　君不见直如弦，古人知尔死道边。 　　张仪所以只掉三寸舌⑵，苏秦所以不垦二顷田⑶。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足⑷。 　　平生不解谋此身，虚作离骚遣人读⑸。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　赵有豫让楚屈平⑹，卖身买得千年名。 　　巢由洗耳有何益⑺，夷齐饿死终无成⑻。 　　君爱身后名，我爱眼前酒。 　　饮酒眼前乐，虚名何处有。 　　男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。 　　猛虎不看几上肉⑼，洪炉不铸囊中锥⑽。 　　笑矣乎，笑矣乎。 　　宁武子，朱买臣⑾，扣角行歌背负薪。 　　今日逢君君不识，岂得不如佯狂人⑿。 　　 【注释】 　　⑴曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。” 　　⑵“张仪”句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？"张仪谓其妻曰：‘观吾舌尚在不？"其妻笑曰：‘舌在也。"仪曰：‘足矣。"”《汉书·蒯通传》：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。”颜师古注：“掉，摇也。” 　　⑶“苏秦”句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”二顷田，全唐诗本作一顷田。误。 　　⑷“沧浪”二句：《楚辞·渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"” 　　⑸“虚作”句：指屈原。 　　⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。 　　⑺洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。"” 　　⑻夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。” 　　⑼“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘（武）三思机上肉尔，留为天子藉手。"” 　　⑽“洪炉”句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……"毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。"”周昙《咏史诗·毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。 　　⑾宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·离俗览·贵信》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商？将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。"命从车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。"妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？"买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。 　　⑿佯狂，《史记·殷本记》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。 　　 【翻译】 　　好笑呵，好笑呵！君不见，心曲如钩的人，古人就知道他们可以封公侯；君不见，心直如弦的人，古人就知道他们可能死路边。张仪因此愿意摇动三寸不烂舌，苏秦因此不愿垦种城边二顷田。好笑呵，好笑呵！君不见，沧浪老人曾唱歌一曲：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原一生不解此道谋己身，虚作了《离骚》让人读。好笑呵，好笑呵！赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身给主子，终于买得来千年之虚名。巢父、许由拒官洗耳有何用？伯夷、叔齐不食周粟饿死山上也终无所成。你爱身后的名，我爱眼前的"酒。饮酒是眼前的乐，身后虚名那里会有？男儿穷困通达当有时运，今日便是曲腰恭顺地向着君王，君王也不知你的才能。猛虎不会注意几案上任人宰割的肉，社会洪炉也不会铸造像囊中锥颖脱而出的人。好笑呵，好笑呵！宁武子敲着牛角疾声歌，朱买臣诵书大道背负薪，若是今日相逢君，君也不识其用心，怎能不好像装疯的人？ 　　 【赏析】 　　胡震亨《唐音癸签》：“虽然白卒就语，亦自有不衫不履之意在，床头捉刀人故自有真，假托者终不似也。” 　　朱本（《李诗辩疑》卷下）云：“按《笑歌行》、《悲歌行》二诗，辞意格调如出一手，言无伦次，情多反复，忿语忉忉，欲心逐逐。初则若薄于功名富贵者，末则眷恋流涎，而躁急忮害之不已，是则为可怪也。以之疑谪仙，谪仙岂若是之浅陋乎？……今《笑歌》、《悲歌》二行，较于《草书歌》、《东山吟》、《僧伽吟》、《白云歌》、《金陵歌》诸篇，又是一等粗劣者，恐贯休辈亦不若是之甚也。” 　　沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自变生；大江无风，波浪自涌；白云从容，随风变灭；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选。嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者于雄快之中得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”《说诗晬语》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，开出浅率一派。王元美称为百首以后易厌，此种是也。或云此五代庸子所拟。” 　　曾国藩《求阙斋读书录》：“此首与《悲歌行》皆非太白诗也。郭茂倩《乐府（诗集）》以《悲歌行》录入杂曲歌辞，以《笑歌行》录入新乐府辞，不知有何区别？殆亦强作解事，不辩其为赝作耳。” 　　安旗、薛天纬《李白年谱》：“自苏轼以来，胡震亨、朱谏、沈德潜等诸家，众口一辞，均以《笑歌行》、《悲歌行》二诗为伪作。其所据者，略谓二诗‘言无伦次，情多反复，忿语忉忉，欲心逐逐”（朱语），而无谪仙‘深远宕逸之神"（沈语）云云。此不察李白作二诗时境况故也。夫李白于病笃之时，以精神失常之人，焉能好整以暇，为飘逸之辞乎？《笑歌行》多反语，《悲歌行》多绝望语，皆至忿至悲至痛之辞也。诗为心声，若无至忿至悲至痛之身世，其何能至此！至于‘言无伦次，情多反复……"则正与此时之精神状态相符。” 　　安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》（见下篇）二诗，各家均以为伪。其所据者，惟‘凡近"、‘粗劣"、‘言无伦次，情多反复"而已。是诚不足以断此伪作。李白诗，固有语不甚择、临时率然之句。李白为此二诗时，或当病笃之际，以精神迷乱之人，势不能好整以暇而为雄快宕逸之诗。观此二诗，或多愤激之语，或多绝望之辞，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，当是临终前所作。” 　　葛景春《李白思想艺术探骊》：“此诗与《悲歌行》自苏轼定为伪作以来，后人多从之。……苏轼在这里仅凭风格来断定作品真伪是靠不住的。因为一个大诗人的风格是多种多样的，内容也是丰富多彩的。另外，宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此二诗为李白作。而李白晚年，因被诬为永王‘附逆"，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：‘不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。"可见他写出这两首颇为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。” 　　 【作者介绍】 　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。 　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

悲歌悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。1、郁郁写草木茂盛郁郁葱葱；累累写山峦重重。草木茂盛，山峦重重以至挡住了凝望家乡的目光。青山绿草这样的美景成了聊解乡愁的障碍，突显思乡之切。2、诗开头写思乡者由于太伤心，以至放声悲歌代替哭泣，他为何这样悲哀？原来是一位游子远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡。望乡只是聊以解忧,无可奈何罢了。就这样望乡的目光还被茫茫的草木，重重的山岗遮挡。既然如此思念，为什么不回乡去呢？原来家里已经没有亲人了，自己生活的道路又处处受阻，前途坎坷，走投无路（欲渡河无船并不仅仅如字面所说，隐含前途坎坷，走投无路之意）。这也正是他思乡、望乡的根本原因。想向人诉说，但有许多难言之隐，不敢乱说，只好闷在心中，万分痛苦，像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。于是悲歌当泣，望远代归。

书的诗句：1、《题归梦》李贺：长安风雨夜，书客梦昌谷。2、《东武吟》李白：天书美片善，清芬播无穷。3、《哭金部韦郎中》卢照邻：书留魏主阙，魂掩汉家床。4、《赐道士邓紫阳》李隆基：有美探真士，囊中得秘书。5、《寄菖蒲》张籍：逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。6、《悲歌行》李白：剑是一夫用，书能知姓名。7、《饯王晙巡边》李隆基：檄来虽插羽，箭去亦飞书。

“慕白”出自清代林占梅的《悲歌行》：钱塘筮仕为西湖，前辈风流慕白。

金玉满堂是什么意思 “金玉满堂”形容财富极多，也形容学识丰富。 金玉满堂，拼音：[jīn yù mǎn táng] 出处：1.《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” 2.唐 白居易《读》诗：“金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。” 造句： 1. 那位大财主虽然金玉满堂，可是儿子不成器，偌大家业，不过十年便挥霍得一干二净了。 2. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 3. 吉祥富贵，连年有余，花开似锦，金玉满堂，福禄寿喜，锦上添花，四季平安！ 4. 大院里的这两棵高大的玉兰树，是金玉满堂的象征。 近义词：堆金积玉 反义词：家徒四壁 金玉满堂是什么意思 金玉满堂 中文解释 - 英文翻译 金玉满堂的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 【解释】：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 【出自】：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” 【示例】：纵~，田连阡陌，不愿也。 ◎明·李贽《剪灯余话·凤尾草记》 【近义词】：堆金积玉 【反义词】：家徒四壁 【语法】：偏正式；作谓语、宾语；形容财产很多 金玉满堂的英文翻译 以下结果由译典通提供词典解释 1. Treasures fill the home. 金玉满堂指的是什么意思？ 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 堂：高大的厅堂。 “金玉满堂”出自《悲歌行》。 《悲歌行》 唐代：李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。 天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何。 死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。 汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。 秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖。 功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘。 卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。 译文： 悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。 悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。 悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。 悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。 战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。 扩展资料： 写作背景： 此诗作于李白晚年。李阳冰为在“疾亟”之中的李白《草堂集》作序，时在宝元年十一月初十。据此此诗约作于宝应元年末，作于《笑歌行》之后。 此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。 在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来。 在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”，缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。 李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法

赞匾流水生财颂联升阳开泰压韵