《弟子规》、《百家姓》、《千字文》《三字经》全文朗读带拼音可打印完整版有吗？

三字经朗读全文 　　三字经是经典的`儿童启蒙读物，也是儿童最开始接触的故事，它通过简单的语言，表达一个个有趣生动的道理，下面是三字经朗读全文，我们一起来看看吧！ 　　三字经朗读全文 　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　一而十 十而百 百而千 千而万 　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥 　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 　　赤道下 温暖极 我中华 在东北 　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海 　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 　　曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 　　yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 　　曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 　　古九州 今改制 称行省 三十五 　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 　　曰士农 曰工商 此四民 国之良 　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 　　地所生 有草木 此植物 遍水陆 　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识 　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协 　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 　　此十义 人所同 当师叙 勿违背 　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 　　斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具 　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文 　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱 　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 　　若广学 惧其繁 但略说 能知原 　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　为学者 必有初 小学终 至四书 　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 　　中书熟 孝经通 如六经 始可读 　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 　　我周公 作周礼 著六官 存治体 　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 　　有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 　　尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 　　古圣著 先贤传 注疏备 十三经 　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 　　左传外 有国语 合群经 数十五 　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 　　经既明 方读子 撮其要 记其事 　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄 　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　经子通 读诸史 考世系 知终始 　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 　　自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社 　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 　　周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 　　周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出 　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献 　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 　　宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 　　北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 　　唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　二十传 三百载 梁灭之 国乃改 　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 　　赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 　　辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 　　舆图广 超前代 九十年 国祚废 　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定 　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 　　由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 　　道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 　　同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 　　革命兴 废帝制 立宪法 建民国 　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 　　古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 　　史虽繁 读有次 史记一 汉书二 　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 　　后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　读史者 考实录 通古今 若亲目 　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī 　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué 　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín 　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ 　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò 　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí 　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì 　　若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì 　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí 　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī 　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín 　　蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是 　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 　　犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù 　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín 　　幼习业 壮致身 上匡国 下利民 　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu 　　扬名声 显父母 光于前 裕于后 　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng 　　人遗子 金满赢 我教子 唯一经 　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì 　　勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 ;

三字经全文朗读「完整版」 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我为大家搜集的三字经全文朗读，供大家参考。 三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

《三字经》全文朗诵及简介 　　《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。下面是我为大家分享有关，欢迎大家阅读与学习! 　　三 字 经 　　1.人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵 　　以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子， 　　名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　2.子不学，非所宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。 　　一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　3.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。 　　4.凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。为学者，必有初，小学终，至四书。 　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　5.诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。 　　6.经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文王，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。 　　7.周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 　　8.宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，兴高齐。 　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。 　　至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。 　　9.明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。 　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。 　　度史者　考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 　　10.昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　11.如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　12.若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。 　　有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人!蚕吐丝，蜂酿蜜。 　　人不学，不如物。 　　13.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　(三字经 终) 　　《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早;《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。 　　在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解;二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。 　　《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。 　　与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣……今之教科书，固勿如三字经远甚也” 　　在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。 　　简介： 　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的"读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 　　三字经作者：王应麟。 　　王应麟南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。著有《三字经》、《小学绀珠》、《玉海》等。 　　王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响。其著作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。 ;

三字经全文朗读慢读 　　《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是我为大家精心搜集的三字经全文朗读慢读，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

国学三字经全文朗读「标准版」 　　《三字经》,是中国的`传统启蒙教材。下面是我精心整理的国学三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读全书「完整」 　　三字经是传统文化中的国学儒家文化，下面是我精心整理的三字经全文朗读全书，希望能给大家带来帮助! 三字经全文朗读全书 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

三字经全文朗读「完整」 　　我们从小就熟读三字经，下面是我为大家整理的三字经全文朗读，欢迎大家阅读。 　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 　　一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。 　　详训诂，名句读。为学者，必有初。 　　小学终，至四书。论语者，二十篇。 　　群弟子，记善言。孟子者，七篇止。 　　讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。 　　中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。 　　自修齐，至平治。孝经通，四书熟。 　　如六经，始可读。诗书易，礼春秋。 　　号六经，当讲求。有连山，有归藏。 　　有周易，三易详。有典谟，有训诰。 　　有誓命，书之奥。我周公，作周礼。 　　著六官，存治体。大小戴，注礼记。 　　述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。 　　号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。 　　寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 　　有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 　　撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 　　文中子，及老庄。经子通，读诸史。 　　考世系，知终始。自羲农，至黄帝。 　　号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。 　　相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。 　　周武王，称三王。夏传子，家天下。 　　四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。 　　六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 　　八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 　　逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。 　　五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。 　　传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。 　　至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。 　　四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。 　　号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。 　　为南朝，都金陵。北元魏，分东西。 　　宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。 　　不再传，失统绪。唐高祖，起义师。 　　除隋乱，创国基。二十传，三百载。 　　梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。 　　称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。 　　十八传，南北混。辽与金，帝号纷。 　　迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。 　　有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄。 　　九十年，国祚废。明太祖，久亲师。 　　传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。 　　迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。 　　载治乱，知兴衰。读史书，考实录。 　　通古今，若亲目。口而诵，心而惟。 　　朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。 　　古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。 　　彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。 　　彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。 　　彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。 　　家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。 　　身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。 　　始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。 　　尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。 　　对大廷，魁多士。彼既成，众称异。 　　尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。 　　泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。 　　尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。 　　谢道韫，能咏吟 。彼女子，且聪敏。 　　尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。 　　举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。 　　尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籝。我教子，唯一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读跟读幼儿 　　相信很多小朋友都读过三字经，下面是我为大家搜集的三字经全文朗读跟读幼儿 ，欢迎大家参考借鉴。 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

正版三字经全文朗读「完整」 　　《三字经》作为三大国学启蒙读物之一,是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我为大家搜集的正版三字经全文朗读，供大家参考。 正版三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

儿童三字经全文朗读国学经典 　　三字经是我国经典的.传统启蒙教材,从宋代至现代无数有学识人士均会背诵《三字经》,词经文是先进的中国传统文化的典型代表作品，下面是我为大家搜集的儿童三字经全文朗读国学经典，供大家参考。 儿童三字经全文朗读国学经典 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

幼儿新三字经全文朗读 　　《三字经》，是中国的.传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是我为大家搜集的幼儿新三字经全文朗读，供大家参考。 幼儿新三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

老版三字经全文朗读 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我精心整理老版三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 老版三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

三字经全文朗读和译文 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。本文是我为大家整理的三字经全文朗读和译文，希望可以帮助到大家。 　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括] 　　3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　5、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　【解释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　6、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 　　【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　【解释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　【解释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　9、曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　【解释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　10、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　【解释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　11、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　【解释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。 　　【解释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 　　13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　【解释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　【解释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　【解释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　【解释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　【解释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　【解释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　【解释】：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　【解释】：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　【解释】：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　22、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　23、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　【解释】：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 　　【解释】：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　25、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　【解释】：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　26、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　【解释】：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的.是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　【解释】：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　28、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　【解释】：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　29、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　【解释】：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　30、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　【解释】：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 　　31、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　【解释】：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　32、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。 　　【解释】：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　33、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　【解释】：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　【解释】：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　35 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　【解释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　36、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　【解释】：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　37、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　【解释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　38、光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　【解释】：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　39、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 　　【解释】：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　40、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　【解释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　41、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　【解释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　42、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 　　【解释】：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　【解释】：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 　　【解释】：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　45、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 　　【解释】：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　46、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 　　【解释】：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国祖父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　47、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　【解释】：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　48、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 　　【解释】：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　49、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　【解释】：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　50、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 　　【解释】：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　51、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　【解释】：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　52、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　【解释】：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　53、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　【解释】：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　54、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　【解释】：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　55、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　【解释】：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　56、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　【解释】：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　57、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　　【解释】：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　58、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　【解释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　59、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　【解释】：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　60、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　【解释】：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

三字经朗诵「完整」 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我为大家搜集的三字经朗诵，欢迎大家借鉴。 　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。 　　《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。 　　周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 　　宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁之灭，国乃改。粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。 　　明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 　　昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏呤。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人!蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 ;

儿童表演三字经全文朗读「简版」 　　三字经是中国最经典的少儿启蒙学习读物,通过阅读三字经可以掌握不少基础知识。下面是我精心整理的儿童表演三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 儿童表演三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

新三字经全文朗读 　　《新三字经》是中国人民大学出版社出版的图书，作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的.新经典。下面是我为大家精心搜集的新三字经全文朗读，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 　　立大志 　　春日暖　秋水长　和风吹　百花香 　　青少年　有理想　立大志　做栋梁 　　天行健　人自强　生我材　为兴邦 　　倡和谐　民所望　兴道德　国运昌 　　昔时间 　　人之春　在少年　光阴迫　惜时间 　　生有涯　知无限　苦攻读　莫偷安 　　求学路　曲弯弯　路是弓　人是箭 　　头不回　弦不断　志不渝　永向前 　　大海阔　踏浪尖　高山险　勇登攀 　　守琴心　抱剑胆　温而厉　恭而安 　　铁可磨　石可穿　攻必克　胜必谦 　　感师恩 　　我学子　重师礼　感师恩　为人梯 　　燃红烛　化春泥　呕心血　育桃李 　　授知识　传道义　人才群　功德碑 　　学与思 　　学与思　琢与磨　知与行　相交错 　　成于勤　毁于惰　荒于嬉　败于奢 　　省吾身　思己过　言必行　行必果 　　败与胜　非天命　得与失　乃互生 　　心怀公 　　勤奋者　功必成　开创者　业必兴 　　贪逸者　手必空　爬行者　难成龙 　　图小利　毁名声　贪大财　易丧命 　　私欲烈　弊丛生　心怀公　百路通 　　苦中练 　　学知识　长本领　崇人文　尚理性 　　数理化　天下用　文史哲　世理明 　　学先辈　慰英灵　传家宝　要继承 　　学女娲　补苍穹　仿后羿　济苍生 　　思夸父　追光明　效愚公　事竟成 　　学经典　育华英　出凡俗　入佳境 　　学中品　品中升　苦中练　练中精 　　石中玉　木中松　云中鹤　人中龙 　　守纪律 　　知荣辱　习礼仪　不知礼　无以立 　　遵公德　守纪律　兼相爱　交相利 　　见人贤　即思齐　仰高洁　弃粗鄙 　　从我起 　　两分法　辨是非　三思行　慎有益 　　宠思辱　安思危　福思祸　利思义 　　欲利群　先修己　树新风　从我起 　　兴五常 　　兴五常　正纲纪　处世训　应牢记 　　仁者爱　民所喜　义者刚　民所宜 　　礼者雅　民所需　智者明　民所依 　　信者诚　民所誉　扬正气　振国威 　　孝第一 　　明人伦　孝第一　家道昌　门风立 　　对长辈　忌无礼　凡出言　用敬语 　　虐老人　悖情理　天不容　法不依 　　父母老　勿嫌弃　若有病　快就医 　　勤照料　细护理　寸草心　报春晖 　　羊跪乳　乌反哺　父母在　儿孙福 　　真善美 　　真善美　是三金　人之根　国之魂 　　真在情　善在心　美在意　形在神 　　雾茫茫　雨纷纷　眼见事　未必真 　　千里风　万里云　背后语　莫全信 　　财试人　火试金　慎褒贬　善恶分 　　良言出　冬亦温　恶语吐　箭穿心 　　道不邪　有知音　德不孤　必有邻 　　己不欲　勿施人　己欲立　而立人 　　博爱心　宜长存　忠恕道　伴终身 　　毁人者　必自损　玩火者　必自焚 　　恶为疾　是孽根　善为宝　乃福音 　　柔若水　义薄云　人心归　天下顺 　　体为本 　　德智体　是三好　争三好　是目标 　　德为上　智为高　体为本　风华茂 　　登书山　善思考　游艺海　陶情操 　　莫赌博　勿喧闹　远毒品　斥黄妖 　　戒网瘾　防泥沼　陋习俗　应改掉 　　清肌肤　洁心灵　正衣冠　修其容 　　站如松　坐如钟　卧如弓　走如风 　　听其言　观其行　明其道　计其功 　　精气神 　　精气神　是三宝　克敌弓　不可少 　　精神力　紫气豪　民族魂　华光照 　　男儿品　贵似金　女儿魂　洁如云 　　能抗争　能沉稳　能高歌　能低吟 　　贫不移　富不淫　威不屈　辱不忍 　　精有源　气无垠　心通道　道通神 　　重名节　防微尘　浩然气　贯古今 　　重友谊 　　松竹梅　是三友　岁月寒　不分手 　　松有志　不倨傲　竹有节　不折腰 　　梅有香　不争俏　三结义　品自高 　　轻私利　重友谊　结善缘　忌猜疑 　　遇无礼　莫斗气　求大同　存小异 　　人至察　无知己　水至清　则无鱼 　　传闲言　非儿戏　听谗言　要警惕 　　闻流言　不唱随　逆耳言　宜听取 　　有人缘　群贤聚　无良知　众人离 　　成人美　济人危　见人险　义勇为 　　邦有道　助有规　巧为浮　拙为贵 　　口拙者　无是非　眼拙者　无怨怼 　　愚在表　智在内　勤补拙　大智慧 　　亲自然 　　天地水　是三元　养万物　亲自然 　　天道厉　地道严　水性柔　顺而险 　　慎开发　节能源　播绿色　种福田 　　芳草地　碧云天　杏花村　桃花源 　　元气旺　福气添　心神怡　寿延年 　　天人合　永世安　地球村　乐陶然 　　合为贵 　　正清和　是三经　践行者　事必功 　　不信邪　曰为正　路不偏　中道行 　　脚不斜　心不惊　中正者　乐平生 　　不浑浊　曰为清　阴阳分　泾渭明 　　欲不贪　情不纵　心清者　人必敬 　　曰为和　不纷争　和为贵　和则兴 　　一人力　难经风　百人力　能抗衡 　　千人力　大无穷　万人力　四海宁 　　国不和　刀兵起　家不和　骨肉离 　　人不和　心不齐　志不和　道分歧 　　社会和　少暴戾　民族和　国之基 　　将相和　力生威　家庭和　万事吉 　　港澳台　亲兄弟　同根生　共呼吸 　　和合力　胜金玉　和生祥　彩云归 　　讲礼貌 　　倡五讲　揭新篇　尊四美　扬新帆 　　讲文明　忌野蛮　讲礼貌　忌傲慢 　　讲卫生　忌污染　讲秩序　忌散漫 　　讲道德　忌空谈　日日新　不间断 　　心灵美　无邪念　语言美　无脏言 　　行为美　做典范　环境美　建乐园 　　奔大同 　　我中华　开新纪　倡文明　兴正义 　　五千年　文化力　传至今　了不起 　　好传统　莫荒弃　百福临　千祥集 　　和谐经　警世钟　铭在心　贵在行 　　和平颂　入太空　和谐曲　咏无终 　　建小康　求繁荣　兴中华　奔大同 　　《新三字经》(二) 　　人之初　如玉璞　性与情　俱可塑 　　若不教　有乃偏　教之道　德为先 　　昔贤母　善教子　孟断机　岳刺字 　　养不教　亲之过　教不学　儿之错 　　玉不琢　不成器　人不学　不知理 　　为人子　方少时　尊长辈　习礼仪 　　能温席　小黄香　爱父母　意深长 　　能让梨　小孔融　手足谊　记心中 　　孝与梯　须继承　长与幼　骨肉亲 　　亲养儿　多苦辛　报春晖　寸草心 　　亲有教　儿恭听　做错事　即改正 　　亲有过　谏其改　情意切　语和蔼 　　家务事　乐担承　洗碗筷　扫门庭 　　家爱我　我爱家　推此心　爱中华 　　晨早起　理容装　齐抖擞　上学堂 　　朝霞艳　国旗升　凝目立　添豪情 　　新时代　育新人　德智体　美与劳 　　首德育　倡四有　沁心田　新苗秀 　　求知识　甘勤苦　昔苏秦　锥刺股 　　强体魄　闻鸡舞　矫如龙　健如虎 　　诗书画　歌舞曲　辨美丑　分清浊 　　常劳动　多磨练　经风雨　见世面 　　惜校誉　敬师长　爱学友　尊规章 　　知而行　可成器　全发展　莫偏废 　　求学者　贵恒心　磨铁杵　可成针 　　如囊萤　如映雪　家虽贫　学不辍 　　海有边　山有路　学无涯　不停步 　　人渐长　入社会　我如粟　民如海 　　遵法纪　讲公德　勤工作　尽职责 　　刘少奇　论修养　身作则　人敬仰 　　周恩来　济世穷　甘尽瘁　矢为公 　　朱老总　先士卒　扁担情　世传诵 　　乐助人　有雷锋　少索取　多奉献 　　焦裕禄　好公仆　一身死　万民哭 　　人相处　贵诚廉　待人宽　律己严 　　笃友谊　管与鲍　重道义　择善交 　　三人行　有我师　见人善　即思齐 　　己不欲　勿施人　已欲达　则达人 　　见危难　勇相帮　救溺童　司马光 　　罪与恶　源于贪　种苦果　终自尝 　　汉杨震　拒受金　廉洁者　世同钦 　　爱公物　重公益　胸坦荡　全大局 　　阅古今　国与家　成由俭　败由奢 　　青少年　行莫差　纵私欲　等泥沙 　　论人际　应知礼　态度好　语言美 　　重环保　草芊芊　绿世界　碧云天 　　我中华　礼仪邦　讲文明　国运昌 　　华夏史　似长河　五千年　豪杰多 　　秦始皇　四海一　汉武帝　拓疆域 　　唐太宗　贞观治　清康熙　多建树 　　苏武节　骨铮铮　直谏镜　有魏征 　　范仲淹　怀天下　宋包拯　锄横霸 　　岳家军　复河山　文天祥　寸心丹 　　戚家军　倭胆寒　郑成功　复台湾 　　举先贤　难尽说　如薪火　传不绝 　　近百年　列强欺　烧圆明　割我地 　　我志士　拍案起　反侵略　雪国耻 　　林则徐　销鸦片　三元里　民血战 　　冲敌舰　邓世昌　试维新　康与梁 　　到近代　出伟人　垂史册　立功勋 　　先行者　孙中山　倡民主　帝制翻 　　建共和　扶农工　怀博爱　望大同 　　毛泽东　闹革命　率工农　奋长缨 　　驱日寇　掀三山　新中国　屹东方 　　总设计　邓小平　拨乱流　反于正 　　倡改革　勇开放　龙腾飞　民安康 　　思往事　心潮涌　明国情　知任重 　　我传统　最悠久　根基厚　枝叶茂 　　孔孟出　儒学立　重教育　说仁义 　　老庄起　墨韩兴　曰百家　各争鸣 　　孙武子　兵法精　传中外　久弥新 　　楚屈原　赋离骚　投汨水　品格高 　　司马迁　撰史记　不掩恶　不虚美 　　李太白　诗之仙　一斗酒　诗百篇 　　杜少陵　诗之圣　民疾苦　寄深情 　　苏辛词　关王曲　艺苑花　香馥郁 　　曰三国　曰西游　曰水浒　曰红楼 　　四小说　誉神州　此瑰宝　流传久 　　鲁迅笔　力千钧　震聋聩　醒民魂 　　郭沫若　沈雁冰　文坛上　各峥嵘 　　我先贤　聪且慧　发明多　功至伟 　　造纸术　创在前　印刷术　世局先 　　指南针　黑火药　华夏人　首创造 　　浑天仪　张衡制　圆周率　祖冲之 　　精医道　汉华佗　传织机　黄道婆 　　李时珍　编本草　徐霞客　探险奥 　　今科技　高尖精　裂原子　放卫星 　　研物种　探基因　计算机　妙通神 　　加速器　转如电　游太空　光子箭 　　学术界　聚群英　如天河　闪银星 　　华罗庚　孙冶方　钱学森　李四光 　　好榜样　在前头　勇攀登　上层楼 　　文化高　虎添翼　求富强　争朝夕 　　我疆域　广无垠　黄土地　育斯民 　　从昆仑　到海滨　山和水　皆可亲 　　有五岳　有五岭　或雄峻　或秀挺 　　黄河阔　长江长　珠水秀　龙江壮 　　数宝岛　首台湾　连大陆　情相关 　　古长城　气势雄　古运河　帆樯通 　　都江堰　水患息　丝绸路　连西域 　　国境内　多民族　究其数　五十六 　　百千年　共一家　同携手　建中华 　　龙传人　遍海外　赤子情　终不改 　　观风云　看世界　进则昌　退则败 　　好儿女　细思量　读此经　当自强 　　乘长风　冲天起　振中华　齐努力 ;

这篇《三字经朗读：《三字经》全文》是 考 网为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ 《三字经》全文解释　　 人之初，性本善。性相近，习相远。　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。　　 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。　　 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。　　 〖启示〗孟子所以能够成为历有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。　　 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。　　 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。　　 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。　　 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。　　 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。　　 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。　　 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。　　 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。　　 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。　　 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。　　 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。　　 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。　　首孝弟，次见闻。知某数，识某文。　　 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。　　 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。　　一而十，十而百。百而千，千而万。　　 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。　　 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。　　三才者，天地人。三光者，日月星。　　 〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。　　 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。　　〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。　　 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。　　 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。　　 【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。　　 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。　　 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。　　 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。　　 〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。　　 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。　　 〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。　　 【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。　　 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。　　 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。　　 〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。　 　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。　　 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。　　 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。　　 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。　　 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　 〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。　　 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。　　 〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。　　 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。　　 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。　　 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。　　为学者，必有初。小学终，至四书。　　 〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。　　 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。　　 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。　　 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。　　 〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。　　 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　 〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。　　 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。　　 〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书。　　 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。　　 〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。　　 【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。　 　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。　　 【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。　　有连山，有归藏。有周易，三易详。　　 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。　　 【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。　　 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。　　我周公，作周礼。著六官，存治体。　　 〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。　　 【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。　　 〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。　　 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。　　 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。　　 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。　 　〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。　　 【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。　　 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。　　经既明，方读子。撮其要，记其事。　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。　　〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。　　经子通，读诸史。考世系，知终始。　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。　　【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历的黄金时代。　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。　　〖启示〗夏商周，在中国历合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命*了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

方法如下：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。相关信息：《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

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新三字经全文朗读「全」 　　是否还在找新三字呢?下面是我为大家搜集的新三字经全文朗读，供大家参考。 　　立大志 　　春日暖 秋水长 和风吹 百花香 　　青少年 有理想 立大志 做栋梁 　　天行健 人自强 生我材 为兴邦 　　倡和谐 民所望 兴道德 国运昌 　　昔时间 　　人之春 在少年 光阴迫 惜时间 　　生有涯 知无限 苦攻读 莫偷安 　　求学路 曲弯弯 路是弓 人是箭 　　头不回 弦不断 志不渝 永向前 　　大海阔 踏浪尖 高山险 勇登攀 　　守琴心 抱剑胆 温而厉 恭而安 　　铁可磨 石可穿 攻必克 胜必谦 　　感师恩 　　我学子 重师礼 感师恩 为人梯 　　燃红烛 化春泥 呕心血 育桃李 　　授知识 传道义 人才群 功德碑 　　学与思 　　学与思 琢与磨 知与行 相交错 　　成于勤 毁于惰 荒于嬉 败于奢 　　省吾身 思己过 言必行 行必果 　　败与胜 非天命 得与失 乃互生 　　心怀公 　　勤奋者 功必成 开创者 业必兴 　　贪逸者 手必空 爬行者 难成龙 　　图小利 毁名声 贪大财 易丧命 　　私欲烈 弊丛生 心怀公 百路通 　　苦中练 　　学知识 长本领 崇人文 尚理性 　　数理化 天下用 文史哲 世理明 　　学先辈 慰英灵 传家宝 要继承 　　学女娲 补苍穹 仿后羿 济苍生 　　思夸父 追光明 效愚公 事竟成 　　学经典 育华英 出凡俗 入佳境 　　学中品 品中升 苦中练 练中精 　　石中玉 木中松 云中鹤 人中龙 　　守纪律 　　知荣辱 习礼仪 不知礼 无以立 　　遵公德 守纪律 兼相爱 交相利 　　见人贤 即思齐 仰高洁 弃粗鄙 　　从我起 　　两分法 辨是非 三思行 慎有益 　　宠思辱 安思危 福思祸 利思义 　　欲利群 先修己 树新风 从我起 　　兴五常 　　兴五常 正纲纪 处世训 应牢记 　　仁者爱 民所喜 义者刚 民所宜 　　礼者雅 民所需 智者明 民所依 　　信者诚 民所誉 扬正气 振国威 　　孝第一 　　明人伦 孝第一 家道昌 门风立 　　对长辈 忌无礼 凡出言 用敬语 　　虐老人 悖情理 天不容 法不依 　　父母老 勿嫌弃 若有病 快就医 　　勤照料 细护理 寸草心 报春晖 　　羊跪乳 乌反哺 父母在 儿孙福 　　真善美 　　真善美 是三金 人之根 国之魂 　　真在情 善在心 美在意 形在神 　　雾茫茫 雨纷纷 眼见事 未必真 　　千里风 万里云 背后语 莫全信 　　财试人 火试金 慎褒贬 善恶分 　　良言出 冬亦温 恶语吐 箭穿心 　　道不邪 有知音 德不孤 必有邻 　　己不欲 勿施人 己欲立 而立人 　　博爱心 宜长存 忠恕道 伴终身 　　毁人者 必自损 玩火者 必自焚 　　恶为疾 是孽根 善为宝 乃福音 　　柔若水 义薄云 人心归 天下顺 　　体为本 　　德智体 是三好 争三好 是目标 　　德为上 智为高 体为本 风华茂 　　登书山 善思考 游艺海 陶情操 　　莫赌博 勿喧闹 远毒品 斥黄妖 　　戒网瘾 防泥沼 陋习俗 应改掉 　　清肌肤 洁心灵 正衣冠 修其容 　　站如松 坐如钟 卧如弓 走如风 　　听其言 观其行 明其道 计其功 　　精气神 　　精气神 是三宝 克敌弓 不可少 　　精神力 紫气豪 民族魂 华光照 　　男儿品 贵似金 女儿魂 洁如云 　　能抗争 能沉稳 能高歌 能低吟 　　贫不移 富不淫 威不屈 辱不忍 　　精有源 气无垠 心通道 道通神 　　重名节 防微尘 浩然气 贯古今 　　重友谊 　　松竹梅 是三友 岁月寒 不分手 　　松有志 不倨傲 竹有节 不折腰 　　梅有香 不争俏 三结义 品自高 　　轻私利 重友谊 结善缘 忌猜疑 　　遇无礼 莫斗气 求大同 存小异 　　人至察 无知己 水至清 则无鱼 　　传闲言 非儿戏 听谗言 要警惕 　　闻流言 不唱随 逆耳言 宜听取 　　有人缘 群贤聚 无良知 众人离 　　成人美 济人危 见人险 义勇为 　　邦有道 助有规 巧为浮 拙为贵 　　口拙者 无是非 眼拙者 无怨怼 　　愚在表 智在内 勤补拙 大智慧 　　亲自然 　　天地水 是三元 养万物 亲自然 　　天道厉 地道严 水性柔 顺而险 　　慎开发 节能源 播绿色 种福田 　　芳草地 碧云天 杏花村 桃花源 　　元气旺 福气添 心神怡 寿延年 　　天人合 永世安 地球村 乐陶然 　　合为贵 　　正清和 是三经 践行者 事必功 　　不信邪 曰为正 路不偏 中道行 　　脚不斜 心不惊 中正者 乐平生 　　不浑浊 曰为清 阴阳分 泾渭明 　　欲不贪 情不纵 心清者 人必敬 　　曰为和 不纷争 和为贵 和则兴 　　一人力 难经风 百人力 能抗衡 　　千人力 大无穷 万人力 四海宁 　　国不和 刀兵起 家不和 骨肉离 　　人不和 心不齐 志不和 道分歧 　　社会和 少暴戾 民族和 国之基 　　将相和 力生威 家庭和 万事吉 　　港澳台 亲兄弟 同根生 共呼吸 　　和合力 胜金玉 和生祥 彩云归 　　讲礼貌 　　倡五讲 揭新篇 尊四美 扬新帆 　　讲文明 忌野蛮 讲礼貌 忌傲慢 　　讲卫生 忌污染 讲秩序 忌散漫 　　讲道德 忌空谈 日日新 不间断 　　心灵美 无邪念 语言美 无脏言 　　行为美 做典范 环境美 建乐园 　　奔大同 　　我中华 开新纪 倡文明 兴正义 　　五千年 文化力 传至今 了不起 　　好传统 莫荒弃 百福临 千祥集 　　和谐经 警世钟 铭在心 贵在行 　　和平颂 入太空 和谐曲 咏无终 　　建小康 求繁荣 兴中华 奔大同 ;

三字经全文朗读跟读孙 　　相信很多人都阅读过三字经，下面是我为大家搜集的三字经全文朗读跟读孙，供大家参考。 三字经全文朗读跟读孙 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

人之初三字经全文朗读完整 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。下面是我精心整理的人之初三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 　　 人之初三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 　　 扩展资料： 　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的`文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 　　其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 ;

三字经的正规全文带拼音，具体如下：rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初，性 本 善 ；xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近，习 相 远 ；gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁 ；jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处 ；zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼 ；dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ，有 义 方。《三字经》是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。篇幅有限，仅作参考。

幼儿三字经全文朗读教学 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的"儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。下面有我整理的幼儿三字经全文朗读教学，欢迎阅读! 　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 　　一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　古九州，今改制。称行省，三十五。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。 　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　青赤黄，及白黑。此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。 　　匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。 　　曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。 　　九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。 　　身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。 　　五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。 　　次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。 　　有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。 　　凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。 　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 　　帷书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁。但略说，能知源。 　　为学者，必有初。小学终，至四书。 　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。 　　中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。 　　大学者，乃曾子。自修齐，至治平。 　　此二篇，在礼记。今单行，至治平。 　　四书通，孝经熟。如六经，始可读。 　　六经者，统儒术。文作周，孔子述。 　　易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。 　　有连山，有归藏。有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。 　　周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。 　　大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。 　　王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 　　尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。 　　古圣著，先贤传。注疏备，十三经。 　　左传外，有国语。合群经，数十五。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　古九流，多亡佚。取五种，修文质。 　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史。考世系。知终始。 　　自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。 　　尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。 　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。 　　周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。 　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　先武兴，为东汉。四百年，终於献。 　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。 　　辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。 　　莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。 　　太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。 　　迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。 　　权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。 　　清太祖，兴辽东。金之后，受明封。 　　至世祖，乃大同。十十世，清祚终。 　　凡正史，廿四部。益以清，成廿五 　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。此四史，最精致。 　　先四史，兼证经。参通鉴，约而精。 　　历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　读史者，考实录。通古今，若亲目。 　　汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。 　　宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。 　　屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。 　　韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。 　　凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。 　　口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。 　　披薄编，削竹简。波无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 　　如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　苏明允，二十七。始发愤，读书籍。 　　波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。 　　波既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 　　波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 　　波女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 　　波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼习业，壮致身。上匡国，下利民。 　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，帷一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力 ;

人之初，性本善，性相近，形相远，苟不教，性乃迁。教之道，未也穿西孟母，择邻处不学，断机杼。

人之初三字经全文及译文：1、人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。4、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。5、养不教，父之过，教不严，师之惰。【译文】仅仅是供养儿女吃穿而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。6、子不学，非所宜，幼不学，老何为。【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理又无知识能有什么用呢？7、玉不琢，不成器，人不学，不知义。【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪不能成才。8、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。【译文】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。9、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。11、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字阅读文学。12、一而十，十而百，百而千，千而万。【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。13、三才者，天地人，三光者，日月星。【译文】还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。14、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。15、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来秋去冬来如此循环往复永不停止。

三字经昔仲尼全文和解读如下：一、原文昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦桌。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。二、仲尼孔子介绍孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

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幼儿三字经全文朗读解释 　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面有我整理的幼儿三字经全文朗读解释，欢迎阅读! 　　人之初，性本善。性相近，习相远：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 　　一而十，十而百。百而千，千而万：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　三才者，天地人。三光者，日月星：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海：我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱：高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦：由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文：在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 　　若广学，惧其繁。但略说，能知原：假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 　　为学者，必有初。小学终，至四书：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　论语者，二十篇。群弟子，记善言：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的.弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　四书熟，孝经通。如六经，始可读：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　有连山，有归藏。有周易，三易详：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥：《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　我周公，作周礼。著六官，存治体：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶：后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事：经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 　　经子通，读诸史。考世系，知终始：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世：黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社：禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　周武王，始诛纣。八百载，最长久：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　光武兴，为东汉。四百年，终于献：王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 　　北元魏，分东西。宇文周，兴高齐：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由：后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世：北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　舆图广，超前代。九十年，国祚废：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵：元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚：明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸：顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁：同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰：以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴：第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　读史者，考实录。通古今，若亲目：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。 　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯：我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢? 　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤：宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓：汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思：象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。 　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之：他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警：象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是：刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。 　　扬名声，显父母。光于前，裕于后：如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力：反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

三字经全文朗读及释义 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童启蒙的必背读物。下面是我为大家整理的三字经全文朗读及释义，欢迎大家阅读。 　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括] 　　3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　5、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　【解释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　6、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 　　【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　【解释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　【解释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　9、曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　【解释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　10、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　【解释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　11、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　【解释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。 　　【解释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 　　13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　【解释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　【解释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　【解释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　【解释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　【解释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　【解释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　【解释】：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　【解释】：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　【解释】：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　22、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　23、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　【解释】：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 　　【解释】：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　25、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　【解释】：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　26、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　【解释】：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　【解释】：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　28、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　【解释】：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　29、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　【解释】：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　30、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　【解释】：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 　　31、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　【解释】：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　32、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。 　　【解释】：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　33、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　【解释】：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　【解释】：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的`儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　35 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　【解释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　36、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　【解释】：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　37、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　【解释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　38、光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　【解释】：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　39、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 　　【解释】：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　40、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　【解释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　41、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　【解释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　42、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 　　【解释】：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　【解释】：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 　　【解释】：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　45、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 　　【解释】：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　46、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 　　【解释】：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国祖父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　47、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　【解释】：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　48、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 　　【解释】：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　49、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　【解释】：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　50、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 　　【解释】：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　51、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　【解释】：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　52、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　【解释】：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　53、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　【解释】：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　54、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　【解释】：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　55、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　【解释】：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　56、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　【解释】：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　57、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　　【解释】：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　58、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　【解释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　59、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　【解释】：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　60、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　【解释】：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

三字经全文朗读跟读幼儿「完整」 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我精心整理的三字经全文朗读跟读幼儿，希望能给大家带来帮助! 三字经全文朗读跟读幼儿 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

共一千一百五十四字

狗不叫 =苟不教

1. 三字经全文朗读 人之初，性本善，性相近，习相远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 子不教，父之过，教不严，师之惰。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。 五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。 此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。 有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。 有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。这里有三字经全文朗读啊，这里有三字经全文朗读，我还是找不到三字经全文朗读，到处问哪里有的话告诉我三字经全文朗读的网址吧，三字经全文朗读挺难找的，我现在真的需要三字经全文朗读，谁要是可以找到三字经全文朗读，就告诉我三字经全文朗读网址吧，谢谢告诉我三字经全文朗读，找到三字经全文朗读挺不容易的啊，这儿有三字经全文朗读啊，这里有三字经全文朗读，我还是找不到三字经全文朗读，到处问哪里有的话告诉我三字经全文朗读的网址吧，三字经全文朗读挺难找的，我现在真的需要三字经全文朗读，谁要是可以找到三字经全文朗读，就告诉我三字经全文朗读网址吧，谢谢告诉我三字经全文朗读，找到三字经全文朗读挺不容易的啊，谢谢啊。 2. 文言文的朗读节奏怎么划分 文言文语句节奏的划分： 一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。 四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。 五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。 七、节奏停顿要体现出省略成分。 八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。 十、停顿要体现关键词的管辖范围。 十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。 文言文语句节奏划分三条规律： 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。 三、语句倒装之处要停顿。 还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。 此时/欲下一语描写/不得 翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。 喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余 翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。 A.余幼时/即嗜学 翻译：我小时候就特别喜欢读书。 B.断句应改为：益慕/圣贤之道 翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。 C.无/鲜肥滋味之享 翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。 D.烨然/若神人 翻译：光彩照人的样子，如同神人。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。 这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。 3. 能够朗诵3分钟的古文 《少年中国说》最赞了！还有别的想不出来了 少年中国说 〔清，一九00年二月〕梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。 是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。 惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。 惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。 老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。 惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。 惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。 惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。 老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。 老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。 老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。 此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。 任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。 青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。 呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。 今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。 历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。 国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。 如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。 欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。 夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。 完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。 故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。 或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。 正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。 逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。 譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。 且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。 朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。 朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。 文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。 4. 求一首适于朗诵,有光于战争的古文,约2分钟 白雪歌送武判官归京 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 战城南 去年战，桑干原. 今年战，葱河道. 洗兵条支海上波，放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作，古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处，汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死，败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽，将军空尔为. 乃知兵器是凶器， 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。 以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。 大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。 白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。 盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。 胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。 将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。 古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。 何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。 骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。 百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。 岁岁愁扳折。依依绾别离。 故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。 万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。 独夜寒塘梦，相思愁白苹。 江城子 平沙浅草接天长。 路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。 千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行，馘名王，扫沙场。 击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。 青玉案 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。 鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 江城子 醉来长袖舞鸡鸣。 短歌行。壮心惊。 西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。 古来豪侠数幽并。鬓星星。 竟何成。他日封侯，编简为谁青。 一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。 参考：/f?kz=45427829。 5. 能够朗诵3分钟的古文 滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸（zhěn），地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻。 雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨（qǐ ）戟（j ǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属（shǔ）三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨（yán）骖騑（cān fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀（tīng）凫（fú ）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。 闾（lǘ）阎（yán） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。 落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。 睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟呼！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。 老当益壮，宁知（在人教版中为“移” 根据数本权威古籍也可为“知”）白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。 北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂（mèi），喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓（zǐ） 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。 敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264663739江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 气势磅礴 辞藻华丽 适合朗诵。

果然是30句

　　朗诵是朗诵者运用恰当的语言表达技巧，那么 儿童 三字经如何朗诵？下面我整理了儿童三字经朗诵全文在线看，一起来看看吧。 　　儿童三字经朗诵全文在线看 　　儿童三字经朗诵全文 　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 　　一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。 　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 　　为学者，必有初。小学终，至四书。 　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　有连山，有归藏。有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　我周公，作周礼。著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史。考世系，知始终。 　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　夏有禹，商有汤。周武王，称三王。 　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。 　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 　　读史者，考实录。通古今，若亲目。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材 典故 范，包括中国 传统 文化 的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及 历史 故事 ，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

1、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

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人物生平 [请记住我们 国学梦 ] 宋宁宗嘉定十六年七月十九日（1223年8月17日）生於庆元府鄞县，元成宗元贞二年六月十二日（1296年7月13日）卒，年七十四。父亲名撝，字谦父，为楼昉的学生王应麟简介，曾官吏部郎中，预修中兴四朝国史。应麟天性聪敏，九岁便通六经，十九岁举进士，因受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤於读经史。后授衢州西安县主簿，县民误以其年少可欺，输纳赋税时故意延迟，应麟请求郡守，绳之以法，民皆畏服，无人再敢误期。时县内驻守军校正酝酿闹事，县令翁甫仓皇间不知计将安出，应麟前往说之以礼，事乃定。任满后改差监平江府百万东仓，又调浙西提举常平茶盐主管帐司，以才为部使者郑霖所礼遇。 宝祐四年（1256年），举博学鸿词科。理宗方御集英殿亲策进士，命应麟为覆考官，知举官已先将评定名次录呈，帝欲有所升降，拟将第七卷改置於首，应麟读後顿首奏道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”遂以第七卷为首选，及至唱名赐第，乃是庐陵文天祥。应麟读其文而能知其人，鉴赏力可谓超人一等，而天祥一生亦不负所知，真千古所未有。 寻添差浙西安抚司干办公事，迁三省枢密院主管架阁文字，改除国子录，升武学博士，再迁太常寺主簿。时丁大全为相，粉饰太平，讳言边事，应麟不受其笼络，乃向理宗恳切面奏：两淮已有边患，四川也很危急，应当加紧整治边防，不要再为大臣壅弊之言所欺骗。大全甚是不悦，乃促使台谏弹劾应麟，遂遭罢官。不久大全去位，朝廷起应麟通判台州，旋召入为太常博士，累牵著作佐郎。 景定五年（1264年）冬，度宗即位，擢摄礼部郎官兼直学士院，又兼崇政殿说书，每因进讲多所开陈。迁著作郎，再迁秘书少监兼侍讲。除起居舍人兼权中书舍人，以忤权相贾似道遭免官。久之，起知徽州，抑豪强，省赋税，民心大悦。旋召为秘书监，兼国史馆编修及实录院检讨。迁起居郎兼权吏部侍郎，复直陈边境急急之状，又大为似道所忌，欲更斥逐之，而应麟适以母忧去职。及似道在沿江溃师，宋之国运亦将告终。时恭帝新即位，应麟造朝，为中书舍人，迁礼部侍郎，上疏陈十事，并条画备御十策，皆不见用。寻转礼部尚书兼给事中，以封驳左丞相留梦炎引用非人，再三上疏皆不报，乃辞官东归。嗣有诏迁翰林学士，亦力辞。宋亡后深自晦匿，不与世人相接，而东南学者皆以为宋三百年文献所寄，莫不翕然宗之。 入元后王应麟简介，王应麟“深自晦匿，不与世接”。对其隐居生活，有关史籍上的记载惜墨如金，语焉不详，以“后二十年卒”等一笔略过。明儒于是有其入元后是否为元人当过山长（书院院长类职务）之疑。清全祖望在《王先生画像记》中予以严辞驳斥。当今学者认为：“王应麟入元后，甘自晦匿，其生活形迹在当时即不为世人所熟悉。” 南宋重臣王应麟，他是一位深深怀恋故国的“南仕”。入元后，其文章大多只写甲子不写年号，以“浚仪遗民”署名就是例证。其心理上欲寻觅一处与其生身之地庆元府（今宁波）鄞县有某种联系之处栖身，以寄托其思恋故国的情愫。 南宋时的庆元县，虽交通闭塞，舟楫不通，但却人文荟萃，宋丞相李纲（邵武人）系庆元县大济进士吴桓之外甥；在王应麟之前的一位宋朝礼部尚书陈嘉猷就是庆元竹口人；还有庆元县大济的许多进士……为此，庆元县曾是许多人神往的地方。 早在600多年前（朱元璋明洪武年间）庆元县令董大本为纪念这位先贤就在竹口为其建了进士坊。尔后历代诸如“竹溪公馆”祭祀之；在竹口和竹口王氏后裔迁居地的龙泉上源有王应麟的祠；文人墨客怀念王应麟的诗文，原老的阜梁桥上悬有“宋王伯厚先生故里”的匾额等。古老的《庆元县志》记载甚详可凭。竹口王应麟后裔在清咸丰二年第三次修订的族谱（前两次已佚失）中，详细记载了王应麟从鄞县鄮山迁居竹口的事实，其中有画像；有《像赞》载明“晚隐竹溪”；有王应麟的府第图；有王应麟去世后埋葬地点的记载及地形图，且府第图与洋源的地形吻合。 另在竹口宋陈嘉猷尚书后裔族谱中，也有季之良写的《竹溪怀古》中“王理学、陈神童，翘然杰出宋代中”的诗句。

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【 #主持词# 导语】主持词的写作没有固定格式，它的特点就是富有个性。不同内容的活动，不同内容的节目，主持词所采用的形式和风格也不相同，一个好的活动开展，主持人的开场一定要和活动的主题相契合，精彩的主持词只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。 为大家整理了《三字经诵读比赛主持词串词》，希望可以帮到你！ 　　【篇一】 　　主持人甲：中华五千年的悠久历史 　　主持人乙：孕育了底蕴深厚的民族文化 　　主持人丙：源远流长的国学经典 　　主持人丁：是华夏大地经久不衰的文化瑰宝 　　主(甲)：《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物 　　主(乙)：它短小精悍、朗朗上口 　　主(丙)：它千百年来，家喻户晓 　　主(丁)：它的内容涵盖历史、天文、地理、道德 　　众齐：还有一些传说 　　主(甲)：熟读《三字经》，可知天下事 　　主(乙)：二年五班《三字经》诵读汇报演出现在开始 　　主(丁)：第一部：勤学篇 　　音乐起，8名女生伴舞，众生背诵、唱诵：人之初、性本善……知其数、识其文 　　主(甲)：《三字经》中黄香温席、孔融让梨的故事让我们懂得了在家要孝敬父母，友爱兄弟 　　主(乙)：而“孟母三迁”、“五子登科”的典故更让我们明白了教育要持之以恒的道理。下面请听窦燕山“五子登科”的故事，有请王宇心同学。 　　王宇心同学讲窦燕山《五子登科》 　　主(丙)：《三字经》的常识篇，讲授了上至天文、下至地理。大到伦理道德的中国文化基础常识 　　主(丁)：它的顺序是按十进制数字编排的，极有章法。下面就让我们按照1到10的顺序背诵《三字经》的常识篇 　　从“一而十、十而百”到“此十义、人所同” 　　主(甲)：《三字经》的传统文化篇，介绍了代表中国传统文化的重要典籍和读书的次第。 　　主(乙)：“四书”、“五经”和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶，下面请听《三字经》的传统文化篇 　　从“凡训蒙、须讲究……及老庄”结束 　　主(甲)：激情的朗诵、飞扬的舞蹈 　　主(乙)：浸润着我们的心灵，陶冶着我们的情操 　　主(丙)：诵读经典、博学广识 　　主(丁)：诵读经典、少年养志、知书达理，让我们怀着感恩的心，感谢《三字经》 　　主(乙)：感谢古圣贤 　　主(丙)：感谢校领导 　　主(丁)：感谢老师们 　　主(丙)：二年五班《三字经》朗诵汇报演出到此结束!!! 　　【篇二】 　　一、比赛前言 　　1：尊敬的评委、老师、亲爱的同学们!大家下午好! 　　2：十月是花的海洋，十月是歌的世界，十月是瑰丽的诗篇，十月是美丽的画舫。我们娓娓动听地诉说着故事，我们激情四溢地表达着理想，金秋十月，丹桂飘香，我们将在这里进行读书汇报。书是我们的朋友，它给我们智慧和力量。 　　二、比赛中发言 　　1：书籍是那样一种精灵，它总会让我们为之感动，对于读书这个话题，我们的同学也有许多话想说。 　　2：鸟因为羽翼，生命才五彩斑斓;人因为书籍，生活才与众不同。书香飘满园，让好书伴随我们共同成长，我们坚信：辛勤耕耘，精心护理，终有花期。同学们，让我们亲近书本，热爱书本，在享受学习快乐的同时，享受精神的快乐! 　　一年级：(一年级小朋友的朗诵就像一只蜜蜂，带领我们去百花园中领略风光。) 　　二年级：(二年级小朋友的朗诵就像一只小鸟，指引我们在知识的海洋中远航。) 　　三年级：(三年级小朋友的朗诵就像一匹骏马，带着我们在无垠的草原上驰骋。) 　　四年级：(四年级小朋友的朗诵像一位忠实的领路人，引我们走进知识的殿堂;像一把万能的钥匙，帮我打开智慧的大门。) 　　五年级：(五年级小朋友的朗诵像一位知已的朋友，伴我们走过春夏秋冬;像一位快乐的天使，为我们插上想像的翅膀。) 　　六年级：(读书使我们更加善良勇敢，读书使我们学会创造思考，读书使我们懂得奉献感恩。) 　　七年级：(读书让我们忘情于童话世界的缤纷，沉浸于科学知识的神奇，感动于杰出人物的伟大。) 　　三、赛后总结 　　1：五千年的中华文化源远流长，五千年的华夏文明光辉灿烂;我们开展中华经典诵读活动，以传承中华文化;我们营造书香校园，诵读千古美文，以继承华夏文明 　　2：读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知;读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润 　　3：让我们与好书为友，打好人生底色;让我们与经典作伴，润泽精彩童年 　　4：“最是书香能致远、阅读之乐乐无穷”，今天，我们在这里吟诵诗词歌赋，诵读经典美文。 　　四、活动总结 　　1：在吟诵中，我们吸取精华;在诵读中，我们开发智慧，陶冶情操。 　　2：熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼。简短的语言中蕴含着做人的道理。 　　3：就让我们以圣贤为师，与经典同行，为人生奠基;就让我们以书为友，与知识同行，为学习起航。渴望读书的小伙伴哪，让我们徜徉书海，品味书香吧。 　　五、全体师生诵读《三字经》 　　三字经的诗文深深刻入同学们的脑海。三字经的道理更会铭记我们的心中。让我们再次诵读《三字经》，全体师生齐颂《三字经》 　　六、读书畅言 　　书，总有一种激情让我们感动，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神令我们昂扬。同学们，大家行动起来吧!让读书成为我们的习惯，让书香溢满我们的校园，“同学们，让我们与书为友，与书同行，一路书香，一生辉煌” 　　全体同学合：让我们以书为友，与书同行，一路书香，一生辉煌 　　七、播放《三字经》歌曲 　　1：让我们伴随着《三字经》歌结束本次活动。 　　2：碧霞学校诵读《三字经》活动到此结束。 　　【篇三】 　　男：我们是炎黄子孙 　　女：我们是龙的传人。 　　男：国家经典是我们民族文化的瑰宝，千百年来作为人们的宝贵的知识和精神财富 　　女：它们滋润、涵养了一代又一代的仁人志士、贤者精英。 　　男：今天让我们荡起心儿的双桨，欢庆“三字经”的到来 　　女：今天让我们摇响心儿的铃铛，领略“三字经”的美妙 　　男：我宣布一年二班，“三字经、伴我行”诵读汇报会现在开始。 　　男：动作朗读： 　　女：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近诵读经典。 　　合：三字经 　　男：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 　　合：三字经 　　女：我们诵读三字经已经有3个月了，那么我想问一问你知道三字经的由来么? 　　赵佳美：我知道《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。 　　王昆昆：我还知道因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。 　　男：哟，你们知道的还真不少。 　　天才、地才、人才 　　日光、月光、星光 　　人世间有三条纲领：一是君臣间要仁义;二是父子间要亲爱;三是夫妻间要和顺 　　春、夏、秋、冬四个季节 　　五常指仁、义、理、智、信五种基本德行。 　　金、木、水、火、土这叫五行 　　古人认为世界上的万物都是有五行构成，五行既相生又相克。这是一切物质的来源。 　　马、牛、羊、鸡、狗、猪这叫做“六畜”，是人们饲养的家畜。 　　高兴、生气、悲哀、恐惧、爱恋、厌恶、欲念这七种感情。 　　就是匏、土、革、木、石、金、丝和竹八种乐器的声音。 　　男：没错，《三字经》是我国古代历的一套脍炙人口的儿童启蒙读物，汇集了中国古代圣贤的智慧。现在让我们用“金钥匙”开启智力思维之门! 　　自由发言：[故事] 　　大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。 　　《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。 　　另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。 　　有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。 　　这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢! 　　父子恩夫妇顺兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠 　　[故事] 　　有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的： 　　汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。 　　桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。 　　这一则是讲兄弟友爱的故事。 　　我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。 　　有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。 　　赵孝连忙跪在强盗面前说: 　　“大爷，你们吃我的肉吧!我的肉比较好吃。” 　　强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。 　　曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北 　　很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。 　　女：看来经典的《三字经》是一盏明灯，一盏指引你人生之路的明灯。 　　男：让我们借助三字经这盏明灯，走向更辽远，更广阔的人生。 　　宋美慧：嘿!嘿!嘿! 　　叫同学，快点来，我们哥俩走上台， 　　刘广然：走上台，真是巧，我们能说三字经， 　　合：三字经，笑呵呵，我们说来你们听，说一说，表一表，《三字经》有多好。配音乐下面请欣赏朗诵 　　男：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 　　女：读书使人明志，书给我们智慧，书给我们力量。 　　男：同学们，我们是中国人，我们不能忘记中国文化。 　　女：让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华经典发扬光大。 　　合：我宣布一年二班三字经伴我行诵读会此结束!谢谢大家!

适合三年级朗诵的经典名篇是《上下五千年》、《三字经》、《千字文》。1、《上下五千年》。本书内容涵盖政治、军事、科技、文化、经济、艺术、民族、法律、外交、教育等诸多方面，讲述了从盘古开天辟地到1949年新中国诞生的中华五千年历史。这里不仅有斑斓瑰丽的上古创世神话，有斗智斗勇的春秋战国谋略故事，也有天下一统的秦汉雄风和战事纷扰的三国故事，有气势恢弘、文采精华的唐宋故事和跌宕起伏的元明清朝代更替。还有近代史上的受辱与抗争，以及浴火重生的新中国的建立。《上下五千年》是二十世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。它的选题构思出自原教育部副部长，著名的教育家、语言学家、历史学家林汉达先生。林先生拟定了这套历史读物的整体写作提纲，写了部分篇目，并且确定了“上下五千年”这一脍炙人口的书名。2、《三字经》。《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点。与《百家姓》、《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书。3、《千字文》。千字文是南北朝时期周兴嗣所作的一首长韵文，由一千个不重复的汉字组成。该文是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂而成。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。其语句平白如话，易诵易记，并译有英文、法文、拉丁文、意大利文等多个版本，是中国影响很大的儿童启蒙读物。中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。

古文激励学子的话语如下：1、考场归来喜，金榜题名囊中探。喜讯频频捷，家人欢喜尽开颜。斟酌兴趣和专业，理想学府认真填。祝你继续深造达心愿，事业有成宏图展。2、阳光灿烂六月天，喜讯传来笑开颜。好比夏风吹花开，芬芳满园亲友来。共同庆贺题金榜，十年努力飞梦想。再攀高峰入名校，人生辉煌在今朝。愿你有个好前程。3、六月高温似火烤，捷报传来凉爽绕。金榜题名心中喜，父母亲人开颜笑。街坊朋友道贺来，喜气盈盈祥云罩。学府深造学识长，前程似锦在今朝。4、祥云齐聚家门绕，金榜题名全家笑。满面春风祝贺到，细雨滋润暑气消。进入学府再深造，梦想实现笑声髙。他日一展凌云志，建设祖国显功劳。5、鲜花盛放艳阳天，金榜题名乐无边。捷报到来笑满面，同窗共饮情绵绵。遥忆当年齐奋斗，今朝牵住梦想手。再次踏上求学路，展翅高飞乐无数。愿你前程似锦。补充资料：首先,需要认识到的是,我们所说的古文,不过是古代人日常交谈的话语,就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难,难在有文采上。结合我自己的经验,如果古文基础较弱,建议按照以下步骤来学习:1、朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》,并且能达到流利背诵的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以结合历史故事)《小学生古文100篇》(很经典的小短文,先自行翻译,然后熟读,仿写)。2、《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性,可读性强3、《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性,臧否人物,能让你感受到古代文学的平易与文学美,

《三字经》读书笔记精选15篇 　　读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是我为大家整理的《三字经》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 《三字经》读书笔记1 　　我放假这么长时间就读了一本书，就是《三字经》，刚开始妈妈让我读的时候我不是太理解，这不是以前那些人摇头晃脑背的书吗，有什么意义，我直接说“封建糟粕吧”，妈妈说：“你好好读读，看看有没有意义，这本书读完以后，中华五千年的文明发展，朝代更迭，帝王兴衰的纷繁历史，还有人文教育，史地天文、伦理道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了。”这么好呀，我翻开了滋养心灵的篇幅。 　　确实是语言非常简练，内容非常丰富。原来我基本是把这本书背下来的，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟母为了孟子小时候有个好的学习环境既然搬了三次家，后来有一天孟子逃学回来，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只为了告诉孟子，读书就像我织布一样，要脚踏实地，若逃学就像我剪断布匹一样，前功尽弃，孟子听了母亲的教诲，深感惭愧，从此专心读书，发愤用功，终成为一代大儒，后人称为“亚圣”震撼吧，原来圣人小的时候也和我们一样有那么的缺点，但孟母爱子教子的行动使我非常感动也很受启发。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”黄香九岁，便知道在冬天，用身体温暖床上的被褥才让父亲去睡觉，孝顺父母是每个子女应当做到的，我们现在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣来伸手，饭来张口，我们为父母做个什么呢。“论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子着，七篇止，讲道理，说仁义”，哦我算知道了《论语》是二十篇，是孔子的弟子和再传弟子，把孔子和孔子子弟的至理名言，记载编辑而成，《孟子》是七篇，记录了孟子的事迹和言论，整本书的主旨，就是在谈道德伦理的道理，我原来知道这两个圣人和这两本书却不知道是谁写的，讲的是什么，这下算弄个明白了。接着“自羲农，至皇帝，号三皇，居上世”，我明白了什么是三皇，伏羲、神农、和皇帝从这开始一直到“清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚终”清太祖，领兵入关，平定各地的乱事，使百姓安定下来，到清世祖顺治皇帝是建立了空前巩固多民族封建帝国，清朝一共经历了十二位皇帝，到宣统皇帝时，清朝灭亡。一个完整的中国历史发展轨迹大致轮廓已经清晰的展现在我的眼前。 　　这真是一本好书，我确定了在好好的读几遍，一直到我明白里面所有的人生哲理，那些离我们虽然有些远的伟人是如何尊师重道、严格自律、勤劳节俭、知错能改、中国历史发展也是我们的隗宝，让我们吸取经验并借鉴，不会重蹈覆辙，让我在传统文化熏陶中更进一步。 《三字经》读书笔记2 　　我们要珍惜自己的黄金时间，用功读书;人若是不学习，就不懂礼仪，不能成才;从小学会尊老爱幼，知道父母的甘苦，孝顺父母……这一个个道理都来自于“道理的宝库”——《三字经》。你看过《三字经》这本书吗?可好看了!三字一句，六字一行，像顺口溜似的，便于谨记，真有趣! 　　里面的一言一语都蕴含着一个个道理，都成了我的座右铭。正因为《三字经》这本书陪伴了我的童年，现在，我的见识不断增长，视野不断开拓。 　　“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是《三字经》中的第一句话，也是我们要学会做人的第一个道理。是啊!人生下来原本都是一样的，但如果从小就没有受到良好的教育，善良的本性自然就会变坏。有些父母从小就宠坏孩子，等孩子长大后却嫌弃父母，渐渐误入歧途。学好难，可学坏就容易了!我也不禁摇头叹息。现在那些坐牢的犯罪分子们，难道一生下来就注定是犯罪的命运吗?不是。因为他们从小不会区分善恶，恶渐渐侵蚀了他们的灵魂，令他们丧失了人性，迷失了自己，才会成了他们永远的罪过。才会造成现在不堪设想的后果。读了这句话，我感触很深，脑子里刻着这样一句话：我们从小就要好好学习，学会辨别是非，将来做一个能为社会作贡献的人才! 　　我曾看过这一句：稻粮菽，麦黍稷。此六谷，人所食。读着读着，我不禁脸红了，还真想挖个洞钻进去。这句话就像一块抹布，把我心里的污迹抹得一干二净。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句话谁都会说，甚至都背厌了。可行动呢?我也常斥责自己：农民伯伯千辛万苦地种稻温饱每一个人，我们却若无其事地浪费粮食，这对得起农民伯伯吗?回忆起农民伯伯，他们无论天气多么严热，不论多么寒冷，他们都日夜不停地耕种着的那种滋味，让我无比惭愧。这句话让我想起了一件事：有一次，中午在家里吃饭，我吃饱了，可许多菜还在碗里动也没动。我瞧四周没人，便把饭偷偷地倒进了垃圾筒里，还不以为然地走开了。现在认真地想想，哎，还真不应该。当我们吃到香喷喷的饭菜时，可别忘了辛勤耕种的农民伯伯。爱惜粮食，节约粮食! 　　《三字经》可真是一本好书!“道理的宝库”这个光荣称号给予它可真没错!我们要牢记《三字经》中的大小道理，并读中思考，把书里的知识真正内化为自己的东西。日积月累，相信我们一定能成为一个有教养的人。在此，我就赠大家一句我读《三字经》后感受最深的一句话，希望大家喜欢吧：海有边，山有路。学无涯，不停步! 《三字经》读书笔记3 　　这几天我读了《三字经》，书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 　　书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的十分好，它告诉我一个深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我务必要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从那里我们能够看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。 　　《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一齐去读这本好书吧。 《三字经》读书笔记4 　　这是一片洋溢着轻松快乐的世界，蓝色的天空，白色的云彩，绿色的草坪，红色的花朵，纯真的笑靥，五彩缤纷的`梦想。 　　我们的童年时光，因为有了阅读便有了许多快乐或忧伤。我们的天空幻化出一道道美丽的彩虹。 　　哪怕岁月流逝，我们日渐长大，那些曾经不朽，再过很多年，仍旧不朽的故事和经典名著依然会留存心间，让我们久久回味。经典是永恒的，与美图共奏，将会演绎出别样的精彩。 　　三字经灵动的文字，精美的图画，还可以感受其中深刻的思想情感内涵，在不知不觉间增长智慧。 　　美妙灿烂的经典将会给我们无限丰富的精神世界那些富有创意的图画，在我们幼小的心里埋下一粒梦想的种子，让我们受用终生。 《三字经》读书笔记5 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。 　　故事： 一位妈妈因为结婚，晚年纪大才生了一个儿子。因此十分宠爱他。 　　有一天，他发现同桌有一块很好的写字板。于是没经人同意就拿回家，妈妈问他发生什么事。他一五一十的告诉她，妈妈没有骂他，反而还说这是好事。过了不久，儿子从别人院子里拿了一件衣服。妈妈说：”我的儿子真能干，以后多那两件。“就这样一而再，再而三。孩子偷人家东西一点都不难为情。过了几年，他的胆子也大了。偷东西判了死刑。 　　在他要被砍头时，他要求和妈妈说几句话，谁知道他要掉了妈妈的耳朵。儿子说：”当初我偷写字板的时候，你对我又打又骂，我就不会有今天了。“ 　　生养了儿女不加以教导，这是做父母的错。 《三字经》读书笔记6 　　上学学习《三字经》还要求背诵《三字经》，现在放暑假了妈妈也要我背，我想：背《三字经》有什么用?我极不情愿地拿起这本内容丰富的《三字经》每天写完作业，我没心思看曾经让我朝思暮想的动画片，而是拿起《三字经》，津津有味地看了起来。你可别小瞧它，这里面含意无穷呢!其中书中有一个故事让我最受感动。 　　这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让母亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖才让父母睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父母减轻负担，知道父母在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读五年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食，每天上学也是由爸爸妈妈接送，就连老师布置的作业也是爸爸妈妈帮我检查……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。 　　《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书;孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是全市规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。 《三字经》读书笔记7 　　今年的寒假作业里有要求诵读国学经典，我和妈妈在书店里买了《三字经》。以前也背过其中的几段，也不是很有兴趣，但拿起这本书时，我发现里面内容丰富，读起来琅琅上口，还有明确的注释和小故事，里面含意无穷，有些故事让我很感动。 　　“香九龄，能温席。”在东汉时，有个叫黄香的小女孩，才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让母亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖才让父母睡……她懂得为父母减轻负担，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之别。我今年也是九岁，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但不用帮忙，有时还会对妈妈发点小脾气，每天上学也是由爸爸妈妈接送，就连有时候老师布置的作业也需要妈妈帮我检查。虽然有时候也会做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。 　　“融四岁，能让梨。”孔融四岁时就懂得谦让，把大梨让给哥哥弟弟吃，小的留给自己。这是我们这些独生子女最缺乏的美德。我们在很多长辈的呵护宠爱下成长，所以养成了唯我的性格，很少懂得谦让，特别是同学之间。看了这个故事，我觉得同学之间应该像兄弟姐妹一样，相互关爱，有事情相互谦让，就会少很多的争执。 　　《三字经》古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏。一篇又一篇的寓意能增进我们的知识和见闻;一个又一个的故事，教会我们做人的道理;请和我一起去读读这本好书吧! 《三字经》读书笔记8 　　读了《新三字经》后，我懂得了：讲文明，不说脏话，学习用礼貌用语和别人交谈。 　　其中有几句话，给我的印象最深：“真善美，是三金”是告诉我们：真诚、善良、有美丽的心灵，是人生种的三大金块。它给我们快乐、健康。“背后语，莫全信”的意思就是：听别人在背后言论任何一个人，千万不要相信，这只是别人说得再严重，也要亲自去认识这个人，得到的结论才是真实的。还有：站如松，坐如钟“，它告诉我们：站立要像松树一样直立，挺拔；坐着就要像钟一样纹丝不动。 　　读了这本书，那么多让人深思的话使我受益。不论是对待家人，还是对待朋友，哪怕是初次见面的人，给别人一个好的印象很重要。我们应该做到：要礼貌待人，举止文明，谈吐文雅，远离粗俗，明辨是非，区别善恶，分辨美丑。 　　我真的建议大家也来认真读一读《新三字经》，我相信你也会收获很多。 《三字经》读书笔记9 　　《三字经》中有：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。这一句，有个故事：战国时期，田稷曾出任齐国的丞相。有一天，一位下级官吏为讨好田稷，送给他一大笔黄金。田稷推辞再三，碍着情面还是收下了。他把黄金交给母亲，请母亲存放起来。田母是个正直而又心细的人，她暗自思讨：儿子当丞相已三年了，还没有一次交过这么多的黄金给她保存呢，莫不是……想到这里，老人就问儿子：“这笔钱财是从哪儿来的?”田稷是个孝子，从小受到田母的严教，向母亲讲实话已成了他的习惯。于是，他就毫不隐瞒地讲了实情。…… 　　读了这个故事后我感到很不好意思，因为以前我常常对别人说谎话。想起来真有点后悔。故事中有一句话让我深受教育：做人应该注重品德上的修养。我以后要诚心诚信，不能说谎。 《三字经》读书笔记10 　　本学期，学校科研处组织全体老师观看百家讲坛视频：钱文忠教授解读《三字经》，并发了相关学习资料，这次学习，是我真正走进了《三字经》。看视屏之前，《三字经》的内容我知之甚少，只会背“人之初，性本善，性相近，习相远。”后面是什么内我并不知晓。看了钱教授的解读之后，我对《三字经》有了新的认识，我感到自己太孤陋寡闻了，我要补上这一课。 　　《三字经》是故人智慧结晶的经典，浓缩了中华上下几千年的历史，它采用叙事和伦理并举的方法，运用大量生动有趣的人物历史典故，从上古社会到清朝结束，把各个年代都列出来了，文路清晰、流畅。《三字经》的内容共一千多字，三字一句，读起来朗朗上口，易记易背，体现出了我国古人的智慧。内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理和道德，以及一些传说，蕴含了许多深刻的道理，使人看了受益匪浅。从《三字经》中能学到许多做人的道理，既能用来教育学生，又能启迪心智，既是一本难得的幼儿启蒙读本，又是一本学习中华文化不可多得的好书。 　　我比较欣赏这几句：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。养不教，父之过。教不严，师之惰。”古人尚且知道，教育孩子受环境、方法、时间、恒心的影响，我们现代教师更应为学生创造良好的学习氛围，在教学方法上不断改进，发挥学生的主体性，使学生更好的发展。为人师、为人母的我感到惭愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一经。勤有功，戏无益。”我要和孩子共同学习，共同成长。 　　作为一年级的数学老师，不单单是教学生会做题就行，最重要的是激发学生学习的兴趣，培养学生良好的学习习惯和行为习惯，挖掘数学教材中的思想品德教育因素，在教学中渗透德育教育，教学生做人的道理。使成长中的学生走正确的路，扩大学生的知识面，激励学生刻苦学习，养成良好的习惯，终身受益。我感到自己肩上的责任重大!一年级的学生刚入学，要教的东西很多，要教学生懂理，尊敬师长，友爱同学;要交学生懂得谦让，互相帮助，宽以待人;要教学生学会学习，主动参与，合作交流，倾听他人;要教他们做到彬彬有礼，井然有序…… 　　作为教师，要不断提高自己各方面的文化素养，通过学习，丰富自己的文化底蕴，作为教师，要了解历史，借鉴历史，取其精华，发扬光大，多读一些经典书籍，在教育学生时，就会引经据典，同时运用圣贤的智慧，教书育人。让我们认真学习《三字经》，继承发扬它吧! 《三字经》读书笔记11 　　我读幼儿园大班的时候，老师就教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。今年暑假老师布置了一项任务，要求阅读一些经典优秀图书，我毫不犹豫选读《三字经》，《三字经》是一本悠久的古代书籍，它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理 。 　　让我感受最深的是书中写到：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是说东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和仿效的。读罢，掩卷而思，一个只有九岁的孩子懂得天气冷，用自己的身子把被子温暖，然后让父亲睡觉。这是何等的懂事的孩子啊!这就是中华民族的美德——孝顺。 　　由此，我想到自己，今年升到五年级了，已经十岁了，与古代九岁黄香相比自己是多么的渺小啊!有一次，天气非常炎热，父母在田里做工回来，自己痴迷看着电视，爸爸叫我倒杯茶，我却装耳聋。想一想，真不应该啊!父母给予很多，不愁吃不愁穿，过着幸福的生活。我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，是我们中华的美德。因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。 　　在学校应该好好学习，遵守纪律，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝顺父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。 　　这本《三字经》蕴含着许多道理，但我认为最重要的是孝顺。有句话：“百善孝为先”，就是这个道理。 《三字经》读书笔记12 　　这几天，我读了三字经。 　　我最喜欢曾子杀猪这个故事。这篇文章主要叙述曾子的母亲跟小孩说：“去外面杀头猪给孩子吃。”曾子争着要出去，妈妈拒绝了。 　　第二天，曾子的父亲见到了曾子的母亲，曾子之父知道母亲没带孩子来杀猪，曾子之父非常生气，父亲说：“你怎么没带孩子来杀猪。”曾子之母向他说：“和孩子开玩笑。” 　　曾子之父觉得母亲在撒谎，就跟他说，欺骗小孩是不对的。“ 　　最后，曾子的父亲将猪杀了，带回家给儿子。 　　读了这个故事，我觉得诚实是一个人最重要的品质。一个人如果不诚实，会失去人和人之间的信任关系。 　　以前我经常撒谎，撒谎的原因是不想承担错误。因为承担错误会被爸爸挨训。 　　撒谎有一个非常经典的例子：有一个狼来了的故事，因为男孩经常撒谎，大家不相信他，最后非常悲惨，大家都知道，我也不重复了。 　　我们不能像狼来了的小男孩一样，要做个诚实又守信的人，也就是说要守信。说话就要算话，一言既出，驷马难追。 　　如果一个学生连诚信都做不到，根本不是学生。 　　这和人差不多。 《三字经》读书笔记13 　　上课了，汪老师平易近人地问谁会背诵《三字经》？王秋辰胸有成竹举起了手，他得意地背了起来。他背得滚瓜烂熟。我们都没听清。“他背得太快了。”我们特别羡慕他。 　　汪老师说今天我们来学习一则不同的《三字经》：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这个三字经里还有一个故事呢！有一次，孔融的爸爸请好几位长辈来家里做客。爸爸端来了刚洗好的梨子，孔融挑了一个最小的，爸爸说：“你挑那个最大的吧！”孔融摇了摇头，说：“那些大的梨应该给长辈。”还有一次，孔融带着几个调皮的弟弟玩，他还是选了那个最小的梨。爸爸又问他：“这次是你最大，你为什么不选那个最大的梨呢？”孔融说：“还是应该让给弟弟。”爸爸吃惊地说“原来孔融这么懂事啊！”我们也应该像孔融那样尊敬我们的师长。 　　读了《三字经》中的这个故事，我觉得孔融真是一位尊敬长辈，爱护幼小的好孩子，我很敬佩他、喜欢他，我也想像孔融那样尊长爱幼，我要向孔融学习。 《三字经》读书笔记14 　　几天前我读了《三字经》这本书，这本书资料十分丰富，不论是天文地理、社会家庭，还是历代兴衰、文化变迁，都在其中;书中更是包含了传统伦理道德的精华，阐述了丰富深刻的人生哲理。我在三字经中看到了几段印象深刻的段落。 　　例如这段话：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”它的大意是：狗能在夜里替人看守家门，鸡会在每一天早晨天亮时报晓。人如果不用心学习，迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢蚕能吐丝以供人们做衣料，蜜蜂能够酿制蜂蜜，供人们食用。人如果不努力学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，那还真不如这些小动物呢。 　　还有这个段落也很好：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。意思是：车胤捉来萤火虫放在纱袋里，用它来照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人虽然家境贫苦，却能在艰苦的条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每一天边担柴边读书。隋朝的李密，放牛时把书挂在牛角上，有时间就读。他们虽然很劳累，但仍坚持读书，意志超过了常人(86.)。这段话有一个相关的故事，讲的是东晋大臣车胤从小就爱读书，但他家里很穷，穷得连买灯油的钱都没有。这可怎样办呢夏天的一个夜晚，车胤望见许多萤火虫在空中飞舞，发出一闪一闪的亮光，就灵机一动，捉了许多萤火虫，放在纱布袋里，挂在自己的书桌上方。小车胤就借着萤火虫发出的光亮来读书。车胤勤奋读书，长大后成了令人尊敬的大学者。 　　读完了《三字经》这本书，我受益匪浅。我就应努力学习，不断提高自己的学识和本领，要做一个对他人、对社会有用的人。凡是勤奋上进的人，都会有所成就;而只顾嬉戏玩耍，浪费了大好时光，是毫无益处的。所以我们要在年少时努力学习，不断充实自己，长大后就能学以致用，替国家效力，为人民谋福利。 　　《三字经》是古代启蒙教育的著名教材，影响极其深远。全书三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易诵易记，值得我们去阅读。 《三字经》读书笔记15 　　从一年级开始，爸爸就让我朗读《三字经》了。虽然我那时不明白其中的含义，但是读起来依依呀呀的倒是别有一番韵味，朗朗上口。在不知不觉中，我已能将其背得滚瓜烂熟。随着年龄的增长，我逐渐从中悟出了些道理，也慢慢明白了爸爸一向鼓励我背《三字经》的一片苦心。 　　《三字经》中有很多让人感人的故事呢！其中令我印象最深刻的故事是“曾子杀猪传千古”。有一日，曾子和他夫人要一块去赶集，曾子的儿子死活不让自己母亲走，母亲就哄孩子说：“回来给你吃猪肉！好不好！”。儿子听了母亲的话，就松开了拉着母亲的手。赶集回来后，曾子磨刀霍霍，准备杀猪。其妻望见了说：“我是哄孩子的！”“哄孩子？以后孩子长大了哄你、我，怎样办？如何了得！”说完曾子一刀便把猪杀了。曾子是《大学》的作者，也是孔子的得意门生。他言而有信，即使是对一个小小的孩子。这让我很感动。 　　让我感悟甚深的是这一段：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”一块玉在工匠的雕琢下，才能尽现它的光彩，成为一块稀世美玉。人也一样，不经历磨练，很难成才。所以呢，从小就要刻苦读书，长大才能成为一个有作为的人。 　　“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。”我从这段话中明白了自己做为儿女的要孝顺和敬爱长辈，尽自己的潜力。所以我此刻已经开始为妈妈分担家务活了：擦席子、擦家具、拖地，晚上睡前给妈妈敲腿，按摩肩膀。让妈妈睡得香香的，我才开心。 　　《三字经》是古代先辈留给我们的宝贵遗产，是值得我们读一读的国学经典。一个人要多读书才能懂得更多的道理。如果你还没有读过这本书，那就赶快行动吧！ ;

能够对三字经分段小编提醒：三字经学习有方法，纵观整个三字经全文，叙述的内容有明显的区别，三字经怎么分段？大概有6个部分。学习三字经首先要把6个段落的顺序熟记，然后再针对不同的段落分别记忆。02了解三字经的意思很多幼儿没有办法完整背诵三字经，就算背诵也只是囫囵吞枣，这样的记忆又有什么用呢。为了帮助孩子理解三字经，家长应该先教其正确朗诵，然后完整讲解意思后再背诵，或者说教一段背一段。03有一些历史常识背诵三字经也看天赋的，因为三字经里很大一部分都是帝王世系，以及文化名人。如果孩子有一些历史知识，知道秦皇汉武谁在前谁在后，孔子曾经拜谁为师，这样背诵起来，就有很大可能记住了。04多朗诵自然会背也许你会说，三字经那么长，怎么着就不会背吧。的确，无论你利用什么方法来帮助你或孩子记忆，也不可能记住。除非—想要长时间刺激自己记忆，只有多读多记，没事就摇头晃脑朗诵几次，总会有一天会背的。05多听三字经的音频三字经背诵方法—朗诵三字经的辛苦大家都知道（小编朗诵一两遍后口都干了，太长了）。那么如果你累了，可以去听别人朗诵，一遍朗诵一边想下句是什么。和朗诵一样管用。这也是小编从无数次记忆国学里得到的经验：听不比读差。06多抄写几次还有一个方法可以帮助背完三字经，也许比朗诵还管用，那就是抄写。小时候我们经常被老师罚抄课文，背不完就罚抄。抄着抄着也许就会背了，其实现在我们都知道了，抄写本身也是记忆的过程，好记性不如烂笔头嘛。

　　当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家收集的《三字经》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《三字经》读后感1 　　寒假，我有幸读了老师推荐的《三字经》其中令我印象深刻的是《孟母教子》 　　孟子长大了，上学了，可她常常逃课，母亲知道了，没骂她，把她的布剪断了。孟子问母亲为什么，母亲告诉他："学习像织布，不是一天织成的。"小孟子从此努力学习刻苦，专心致志。我觉得，孟母很会教育孟子，同时也教育到了我，让我明白了学习不能三心二意，要专心致志，才能学有所成。 　　还有一个故事令我佩服 　　赵中令，读鲁论。 　　彼既壮，学且勤。 　　披蒲编，削竹简。 　　彼无书，且知勉。 　　西汉时期，有两个勤奋学习的孩子，叫温舒和公孙弘，都是放羊，牛，鸡，猪的。没书，温舒就用芦苇抄书，公孙弘用竹子削成简抄书。后来当了大官。 　　我明白了什么叫环境不好，但他不影响你，但成绩要好，所以，不能把困难当借口。 　　老师给我推荐的《三字经》真是无价之宝，我从中获得了许多知识，让我感受到了中国的传统文化。 《三字经》读后感2 　　《三字经》，诵读朗朗上口，历史典故也多，既能多识字，又明白道理，对我的启蒙教育影响很大。 　　上幼儿园时，我就开始背诵《三字经》了。爸爸说，意思不懂没关系，只要有兴趣背诵，上学后就会慢慢的明白其中的道理。在爸爸妈妈的鼓励下，我就把《三字经》当成儿歌经常背诵，到了上学前班时，差不多能全部背诵了下来。 　　上小学之后，我仍然不断诵读《三字经》，从中学到了许多历史、地理知识和人生道理。如“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，从小就要尊敬师长，学习各种礼节，孝敬、体谅父母。“融四岁，能让梨”，就是要懂得尊敬兄长和友爱谦让。“头悬梁，锥刺股;如囊萤，如映雪。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓”，就是告诫每一个人，要想学有所成，一生都要勤奋学习。 　　以前我对爸妈百般依赖，衣来伸手，饭来张口，啥事都帮我安排好。重新读了《三字经》，觉得非常惭愧。今后我一定自强，能做的事情尽力做，多体谅大人辛苦，帮做一些家务，孝顺父母，好好学习。和同学们在一起时，礼貌谦让，团结互助，友好相处。 《三字经》读后感3 　　在我能记事的时候，我认真读过《三字经》发现它向我们讲述着古人们做人做事的准则，是一本有着启示性的书，我也从中获得了很大的收获，在书中有很多动人的故事，我就不一一道来了，选两三个作为题材吧！ 　　现在的孩子，一点不入古代的孩子，这要说起孔融让梨了，他四岁就能让梨，而我们都是父母让着，我想吃什么就向父母要，这一点我做得很不好，但是通过学习让梨的故事，我也经常让父母先选了。 　　还有故事讲的是东汉时，有个女孩叫黄香，才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让母亲睡：冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖了才让父母谁……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父母减轻负担，知道父母在外工作十分劳累，真是一个懂事孝顺父母的小女孩。看着她，再看看我，真是天壤之别。我现在还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但什么都不干，吃饭还特别挑食等等。我要向黄香学习，做一个懂事的，孝顺父母的孩子。 　　利用假期的时间，我把《三字经》又读了一遍，又有了更大的收获。爸爸妈妈说：“我也比以前更懂事了。” 《三字经》读后感4 　　最近我读了《三字经》这本书，心里深有感悟。 　　其中，我感悟最深的是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”这句话，我仿佛看见在大热天里才九岁的小黄香顾不了擦汗，正用扇子使劲地扇着枕席，想让劳累了一天的爸爸睡得凉快点；我仿佛看见在大雪纷飞、天寒地冻的冬天，小黄香没有妈妈，家里又没有火炉，所以只能用自己的身体暖被窝，让爸爸暖和地入睡。 　　“孝于亲，所当执。”孝敬父母，理所当然，今年10岁的我比黄香还大1岁，竟然没好好孝敬过妈妈，心想不行，我得给妈妈放一次假！ 　　今天，忙了一天的妈妈又回到家准备给家人做饭，“妈妈今天就让我来为您帮大家煮一次饭吧，您好好休息一下。”我高兴地说。妈妈欣慰地笑笑，就在一旁坐看我做饭。一会儿，妈妈看我手忙脚乱、满头大汗，心疼地说：“你去休息，还是我来做饭吧！”我劝了妈妈许久终于答应让我来，但是妈妈看见我笨手笨脚还是不放心，所以在一旁边看边教我，不一会儿饭菜就出炉了，妈妈直夸我长大了。在生活中爸爸妈妈天天为我忙东忙西，不辞辛苦，我们也应该为爸爸妈妈做一些自己能力所能及的事情，让他们也放个假！ 　　《三字经》不仅让我学会了怎么样孝敬父母，而且学会了许多其他的人生道理。 《三字经》读后感5 　　三字经是一本读起来朗朗上口的好书，它可以用几个字代替我们十几个字，它也可以用几个字描述我们用几十个字也描述不了的历史故事，比如说“人之初，性本善，性相近 ，习相远，”这句话的意思是人刚刚出生的时候本性是善良的，性情也都一样。只是应为后天的生活环境于所受的教育不同，性格与所受的教育不同，性格与行为习惯产生了很大的差别。这么多的字就只被12个字代替了，这就是古人的智慧。 　　我从年前就开始背，到了现在我已经背了半本书了，我背的不熟，但我任然坚持每天背3段。应为我一读起来就不想停下来，这上面的故事太好看了。 　　其中一个故事里的曹丕当上了皇上以后，因为嫉妒曹植的.过人才智想把曹植杀死，便把他召到宫里，说：“我限你在7步之内作成一首诗，曹植作的诗的内容是;“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”意思是;我们本是亲兄弟，为什么要互相残杀呢?曹丕听了以后羞愧的无地自容，便放了曹植，从这个故事中我看见了古人的阴险和智慧。 《三字经》读后感6 　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产。它短小精焊，琅琅上口，千百年来，家喻户晓。 　　这里的每个故事，都有着深刻的教育意义。比如：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”意思是：晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。夏天的一个晚上，他正在读书，忽然，他看到许多萤火虫，于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，当做一盏灯。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，于是，他便从外面看起书来。通过这个故事，我知道了学习要刻苦，就像车胤一样没有灯也想办法读书，光线那么暗，还读到很晚。现在，我们虽然学习有各种灯，可是我们没有一个同学像车胤一样刻苦。而且，我们的学习条件也比车胤和孙康好得多，上学的时候有书包，教室里有椅子、桌子、多媒体。 　　古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》读后感7 　　妈妈在庐山买了一套书给我。这套书的总称是《中国古典文库》，里面有《三字经》、《增广贤文》和《百家姓》。其中我最喜欢《三字经》。 　　《三字经》里我最喜欢这一句三字经：勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它的意思是：勤奋好学的人必须会事业有成；游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应当经常用这两句话告诫自我必须要努力学习。 　　一读这句话，我就想起一个故事：李白从小聪明，但不喜欢学习。一天，他逃学去玩时，见到一个老奶奶在磨一根铁棒。李白问：“老奶奶，你磨铁杵做什么呀？”老奶奶说：“我要把它磨成绣花针。”李白问：“这么粗的铁杵能磨成针吗？”老奶奶说：“只要我每一天不停地磨，铁杵必须会磨成针。”李白听了，后悔自我贪玩而浪费了读书的时间。从此，李白立志努力读书，之后成为了大诗人。 《三字经》读后感8 　　暑假里读了读《三字经》，人之初，性本善。性相近，习相远……，虽然以前可以背下来很多，但是其中的意思还有很多没有完全明白，这次认真的读过一遍，学到了很多做人的道理 。 　　每个人一生下来天性都是善良的，对待周围的人和事都十分友好。在生长的过程中。因受到家庭和外界环境等各种因素的影响，原本天性相近的人，会逐渐形成不同的性格品质。 　　父母是孩子的第一个老师，一言一行都对孩子有很大的影响。 　　从小就要诚恳待人，孝敬父母，兄弟姐妹相互谦让。仁，义，礼，智，信。是为人处事的基本法则，如果人人都遵守【五常】，社会就很安定祥和。 　　很多人喜欢给子孙留下满箱的金银珠宝，以为这样就给了孩子最稳固的保障。其实，幸福的生活是自己努力去创造的。如果贪图享受，每天得过且过，将一事无成。只有勤奋学习，时时勉励自己，才能走向成功。 　　《三字经》教人的道理很多很多，值得我们认真的去学习。我有许多许多不足的地方，以后的日子我会加倍努力，改掉我的坏毛病，做个真正的好孩子。 《三字经》读后感9 　　还在上幼儿园的时候，经常听到哥哥姐姐们的读书声，听起来琅琅上口，问了妈妈，才知道他们读的是《三字经》。 　　刚进入一年级，就赶上了学校开展“读经典、颂经典”的活动，要求人人都要参与到活动中来，于是从妈妈的书架上随手拿了一本彩色插图带文字，的《三字经》，借着拼音和注释我也读了起来，谁知这本内容丰富，读起来琅琅上口的书告诉了我很多感人的故事。 　　书中的“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”。意思是说：孔融四岁时，就知道把大的梨让哥哥吃。这种尊敬兄长和友爱谦让的道理，是每个人从小就应该知道的。可对于家中“小公主”的我，过着衣来伸手，饭来张口的日子还不嫌够，还想把所自己喜欢的东西占为己为有，我和四岁的孔融相比真是自愧不如。所以我要向孔融学习，做一个尊敬兄长、友爱谦让的孩子。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人如果不学习，就不会知道做人的道理。 　　读了《三字经》里一个个感人的故事，也教会了我许多做人的道理。 《三字经》读后感10 　　每天我写完作业都要读一些课外书。这学期，我就读了《三字经》这本书。它是一本很有意义的书，它的每一个字，都包含着一个深刻的道理。有教我做人的，有教我做事的，还有教我学习的…… 　　《三字经》中有几句话让我记忆忧新，如：“子不学，非所宜。幼不学，老何为?”它让我明白从小要好好学习，不能错过最好的学习机会，更不能做一个平庸无能的人。像“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”意思是黄香九岁时就知道孝敬父母。冬天为父母暖被窝，夏天用扇子扇凉席。他的细心和孝顺是我学习的榜样。所以我们从小就要孝顺父母，尊敬长辈。而“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这句话让我体会到兄弟间要相互谦让，做兄长的要呵护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄长。虽然我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，但我们有伙伴，有同学，所以我们对同学和伙伴也要相互谦让尊重。 　　读了《三字经》这本书后，我明白了很多做人的道理。我一定用学到的这些道理严格要求自己，做一个品学兼优的好学生。 《三字经》读后感11 　　《古人读书的方法》这篇文章主要讲述了人人可以读书，但读书要得法，应该学习古人的读书方法。欧阳修根据自己的需要，选了十部书，总字数为455865个字，自己规定每天读300个字。读完后，又规定每天背诵150个字。这样，他总共用了十年半的时间就完成了。每日定量计字，同样能学到知识。 　　通过这篇文章的学习，我知道了读书方法的重要性。吕老师严格要求我们背课文、三字经、古诗文以及成语接龙等，提高了我们的写作能力和阅读能力，让我们能出口成章。古人说的好：“一日之计在于晨、一年之计在于春、一生之计在于勤”。 　　这学期，爸爸给我做了一个新的作息时间表:早上，洗漱完毕后，我大声朗读课文、三字经等；晚上，认真完成家庭作业后，我要复习今天所做的练习、预习明天所讲的内容。背诵三字经和古诗词时，对于不懂的字词句子，通过查找资料明白其中的含义。这些好的学习方法，对我有很大的帮助。在以后的学习中，我还要进一步调整，找到适合自己的方法，这样才能“事半功倍”，取得更好的成绩。 《三字经》读后感12 　　同学们，你知道我国有哪几大名山吗?人们常说的六谷是指哪些吗?你可不要以为这些问题的答案只能在《百科全书》中能找到，其实只要读过《三字经》。这些问题就迎刃而解了。 　　星期天，爸爸突然问我：“你知道孔融让梨的故事吗?”，我漫不经心地说：“这谁不知道啊。”爸爸又问：“那你知道他让梨时有多大吗?”，我愣住了。“你不知道，就让他来告诉你吧!”爸爸说着从背后拿出一本书来，指着一行字说：“融四岁，能让梨，孔融让梨的时候才四岁，这下你明白了吧!”我拿过书一看，原来是一本《三字经》。随便翻了几页，我就被书中的故事给吸引住了：“人之初，性本善，性相近，习相远……”我不禁轻轻地读了起来。同学们，可别小看了《三字经》。它里面的知识可丰富了。 　　从这以后，有空翻翻《三字经》就成了我的乐趣。它不仅让我学到了许多知识，还让我学到了做人的道理。 《三字经》读后感13 　　自从学习了经典名著《三字经》之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。 　　“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子创造一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告诉他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去教师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是理所当然的，所以也不明白珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了《三字经》后，我最终明白父母为什么这样，是期望我好好学习，做一个对社会有用的人。 　　“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，尊敬兄长的道理。而此刻有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不高兴。这样是不对的，我们应当向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让。我们也要懂得孝敬父母，因为父母为我们付出的太多了！ 　　总之，学了《三字经》后，我的收获真不少。 《三字经》读后感14 　　《三字经》人人都会背，可大家背了而做到了吗？而我就承认我只做到了一点，而另一大半都没有做到。 　　就像《三字经》里写的“惜孟母，择邻处，子不学，断机杼”这样一句话，可我们做到了吗？没有。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”这样一句话讲的是孟子的母亲孟母第一次把家安在了墓地附近，孟子学人掘土筑坟；孟母第二次把家迁到离屠宰场不远的地方，孟子学人杀猪宰羊；第三次把家迁到了学宫旁边，孟子才开始好好学习。没想到有一天孟子觉得学不进去了，就逃学回家，孟母看见孟子逃学回来，就拿把剪刀剪断了织布机上的线，孟母告诉了孟子一些道理，孟子领悟了母亲的教会，就发奋笃志勤奋学习，最终成为了一位杰出的思想家。 　　所以我想告诉大家，大人们和老师是多么不容易，我们不要在和长辈们斗嘴，我们要认真听取他们的劝告，虚心学习，不让他们生气，认真对待你做过的每一件事，当然，我们做事之前，先考虑大人们会不会同意，这件事会不会给特人带来损失，如果有什么对自己他人都不好就千万不要去做，现在，我们好好学习就很开心了。 《三字经》读后感15 　　《三字经》包含了丰富的历史和文化知识，人生哲理及为人处世的方法，我诵读了许多遍，他像一位无声的老师，引领我前进。 　　《三字经》中的一字一句就像一位智者的教导。书中的“人之初，性本善。性相近，习相远。”告诉我们：人生在世，品行不是天生的，它需要在幼小的时候开始培养。“子不学，非所宜，幼不学，老何为?”告诉我们小孩如果不好好学习，长大了又有什么作为呢? 　　《三字经》使我懂得了许许多多，他让我变得有礼貌，学会礼让，因为我记住了“兄则友，弟则恭。长幼序，有与朋。”它使我尊重长辈，关心他人。因为我记住了“首孝悌，次见闻，知某数，识某文……”读一本好书就像和一位高尚的人说话，《三字经》，不仅是我的良师，更是我的益友，它使我懂了什么是“四时、四方、五行、五常、六谷，六畜、七情……也让我了解了三皇、五帝，三国，五代这些历史的由来。 　　《三字经》像一面镜子，使我看到了自己的优点，改正了自己的缺点。它将永远鞭策着我，使我健康快乐的成长。

你图片上的平仄标识是“横平竖仄”。回乡偶书七言绝句　上平十灰韵少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。仄仄中平仄仄中，平平平仄仄平平。儿童相见不相识，笑问客从何处来。平平平仄仄中仄，仄仄仄中平仄平。咏柳七言绝句　下平四豪韵碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。仄平仄仄平中仄，仄仄平平仄仄平。凉州词七言绝句　上平十五删韵黄河远上白云间，一片孤城万仞山。平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。剩下的很简单了，自己可以解决了。。如果这个都不会，就不用再学了

【 #教案# 导语】《神州谣》是识字单元的第一课，是一首篇幅短小却内涵丰富的三字经，节奏明快，朗朗上口。课文从中国的美名——“神州”作为切入点，铺开了一卷厚重的历史画卷、一幅壮丽的千里江山图，让学生感受着中华民族的悠久历史和灿烂文化，领略着神州大地的壮美山川。课文还表达了勤劳善良的华夏儿女，期盼祖国统一、实现民族伟大复兴的愿望。 考 网准备了以下内容，希望对你有帮助! 【篇一】部编版二年级语文下册神州谣教案 　　学习目标： 　　1、认识11个生字。会写8个字。 　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受祖国的伟大。 　　3、有热爱祖国的感情，对三字经这种语言形式感兴趣。 　　学习重点：学文中认识本课生字，掌握“夕、与”等字的写法。 　　教学准备： 　　1、同学课前收集祖国各地风景图片、少数民族资料，做词语卡片。 　　2、多媒体课件。 　　教学时间：2课时 　　教学过程： 　　第一课时 　　一、激情导入。 　　1、多媒体播放歌曲《大中国》 　　师说：是啊，谁不爱自身的祖国呢？祖国是我们的母亲，我们是祖国的小朋友，我们都爱伟大的祖国。今天，我们就要学习一篇描写祖国山河的三字歌。 　　2、板书课题，齐读。 　　二、初读课文，自同学字。 　　1、同学自读课文。遇到不认识的字圈出来，对照下面的拼音读一读，还可以问问同桌，注意把字音对准。 　　2、卡片检查生字的字音，正音。 　　3、多媒出示由生字组成的词语（带拼音）：神州、山川、长江涌、珠峰耸、台湾岛、隔海峡、与大陆、民族这些生字放在词语中你能把音读准吗？ 　　4、合作学习，识记生字。（出示生字）这些生字里面有没有你已经会认的字？还没学呢，你是怎么认识的？（同学介绍课外识字方法、途径。） 　　5、词卡去拼音检查。相机纠：州——川　鸟——岛　与——写　族——旅 　　6、多媒体，读去拼音的词。 　　7、读通课文。生先自由练读，在四人合作读并正音。 　　8、质疑：课文我们读通了，你有什么不懂得问题吗？ 　　三、朗读感悟。 　　1、师说：我们中国在古代又称神州、华夏，我们的祖国山河壮丽，风景如画。想去看看吗？（多媒体） 　　2、你看到了什么？你到过哪里？ 　　3、边看多媒体边介绍有关黄河、长江、长城、珠峰的知识。指导朗读第一、二句。 　　4、看多媒体介绍台湾。在我国东南部有一座宝岛——台湾岛。它虽然远离大陆，但与我们大陆却是一家的。它自古以来就是我国不可分割的神圣领土，但由于历史原因，台湾至今还没回到祖国的怀抱。指导朗读第三句。 　　5、多媒体展示全国各族人民奋发向上的精神面貌，指导朗读第四句。 　　6、师生交叉朗读全文。 　　四、读韵语，巩固识字。 　　神州大地，山川壮丽；黄河长江，奔涌不息；宝岛台湾，隔海相望；中华民族，奋发图强。 　　五、指导书写。 　　1、多媒体出示：夕、与。（点名读） 　　2、观察：这两个字都是我们学过的熟字的一局部，是哪两个？同学讨论说出“夕、与”的重点笔画。 　　3、教师范写，同学临写。 　　第二课时 　　一、复习导入 　　1、抽读生字卡（去拼音个别读，男女生读，分组读，齐读） 　　师说：上节课，我们认识了生字、学习了课文。那么，你们和生字都交上朋友了吗？ 　　2、认读词语师说：同学们可真棒！下面我们来做个“读词语登山峰”的游戏。（出示多媒体） 　　只有又对又快的把这些词语全部读对，才干胜利的登上珠穆朗玛峰。同学自由练读、开火车读词 　　3、有感情齐读课文 　　师说：是啊，我们伟大的祖国山河壮美，不只有珠峰，还有黄山、黄河、长江等许多秀丽的景色，让我们一起再来看看吧！同学们要边看边想课文。（放多媒体）我们的祖国美吗？（美）那我们一起美美的把课文读一读吧！ 　　二、课外拓展，课内外识字相结合 　　1、小组内展示各自收集的祖国山川名胜图片、资料，并当小老师带读自身做的词语卡。 　　2、评选出“祖国山河锦绣图”投影展示图片和词语，并作介绍。 　　3、多媒体出示香港、澳门、台湾的图片让同学了解，渗透课外识字。 　　4、师说：我们的祖国山河锦绣，文化悠久，是谁将我们的祖国变得这样繁荣兴盛？56个民族人民的一起发明 　　5、问：你了解那个民族？说说看 　　6、多媒体出示有代表性的民族服饰和相关词语。看看图，认认字，读读词。 　　三、指导书写 　　1、多媒体出示：川、州、台、争、民、族生观察分析，同位间互相读读、记记生字，说说怎样把字写好。 　　2、指名说，相机组词。 　　3、师重点指导“民、族” 　　4、同学练习书写。 　　四、结束全文 　　1、问：同学们都是祖国的小朋友，我们能为祖国做些什么呢？ 【篇二】部编版二年级语文下册神州谣教案 　　教学目标： 　　1、会认15个生字，会写9个生字。会写神州、中华、山川、黄河、长江、长城、台湾、海峡、民族、奋发等词语。 　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受三字经的韵律美。 　　3、通过自主探究的学习方法，引领孩子感悟学习汉字和课文的方法。 　　4、激发学生热爱祖国的情感，培养他们对祖国方块字的独特情感。 　　重点、难点： 　　感受汉字的鲜活生命，准确领悟字义，把复杂的字形形象化、简单化的记住。 　　教学准备： 　　多媒体课件，生字卡 　　教学课时： 　　2课时 　　教学过程 　　第一课时 　　教学目标： 　　1、会认15个生字，会写9个生字。会写神州、中华、山川、黄河、长江、长城、台湾、海峡、民族、奋发等词语。 　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受三字经的韵律美。 　　一、音乐渲染，切入主题 　　1、课前三分钟的经典诵读《三字经》。 　　2、孩子们，你们真厉害，能背这么长的三字经了。我们都知道，三字经是古代的一种蒙学读本，语言简练，有韵律感。有个作家也采用三字经的形式，三个字三个字一块儿写成了一篇现代三字经。这就是我们今天要学习的课文。板书：神州谣。齐读课题 　　3、通过展开的动画方式出示中国地图和“中华人民共和国”等字，并放音乐《大中国》） 　　师：瞧，这是什么？ 　　生：（中国地图） 　　师：它像什么？ 　　生：（一只大公鸡） 　　师：对，这只昂首挺胸的大公鸡就是我们祖国的地图。请你告诉全世界人民，我们的祖国叫做—— 　　课件出示“中华人民共和国”字体　生：（中华人民共和国） 　　师：再次热情的和祖国妈妈打招呼——生齐读：（中华人民共和国） 　　师：祖国妈妈还有许多响亮的名字。课件出示：（“神州”“华夏”） 　　4、师介绍中华人民共和国的其他名字：神州、九州、华夏、中华 　　华夏：早在公元前21世纪时，我国建立了第一个奴隶制国家，历经夏、商、周三个王朝，逐渐形成华夏民族。后来，人们就用“华夏”来作为中国的别称。 　　神州：大禹治水以后，曾把中国划为九州，并指点名山、大川作为各州疆界，所以后世相沿称中国为“九州”，又因为中国地大物博，物产丰富。是个礼仪之邦，所以称为神州。全班再次齐读俩词。 　　二、识字认字、探究方法 　　祖国是我们的母亲，我们是祖国的孩子，我们都爱自已的祖国。今天就让我们一起来了解一下我们祖国的各种风土人情吧！ 　　1、自由的读课文。要求： 　　（1）读准生字，读清字音。读通句子。 　　（2）想一想，你用什么方法记住这些生字。 　　2、生自由读课文 　　3、老师检查你们昨晚回家预习的情况。这些来自课文的生字宝宝你们都认识了吗？ 　　4、请小老师带读。齐读。男生、女生读。玩游戏开火车读。 　　5、加大难度，去掉拼音再读。单个读、小老师带读。开火车读。全班齐读。 　　6、同学们真了不起，每个字都读准确了。对于汉字宝宝，我们不光要读标准，还要记准确。 　　老师说过，记住生字有四种好方法。第一、在生活中识字。第二、用换一换的方法，也就是加一加、减一减、熟字换偏旁。第三、编字谜口诀或故事识字。第四、联系具体事物识字。这么多字宝宝，你是用什么方法记住这些字的呢？ 　　7、学生自由认字。老师随机归纳总结。 　　8、识字游戏，我来说，你来猜。 　　小小耳朵有力气，两只耳朵头上立。（耸） 　　海中一座山，鸟儿好家园。（岛） 　　9、重点引导州、川的字形演变。 　　你们有没有发现，这些生字宝宝里有两兄弟长得很像？对了，它们是“州和川”，老师要变个魔术给大家看，然后请你们来说说它们的意思。 　　10、生：我猜到了，川原来是河的意思，因为我看见古时候的字就像一条河。师：你真棒！是个善于联想的孩子，说得非常对。那么“州”是什么意思呢？生：u201eu201e 　　师：提示一下大家，三点表示河里有大堆大堆的土。生：我知道了，州就是土地的意思。 　　师：非常正确。像这样跟他表示的意思在形状上很像的字就是象形字，你还能说出几个来吗？ 　　生：日、月、火等。 　　11、这两个字在写的时候要注意些什么？ 　　生：川的第一笔是竖撇、州的三个点，第一个点是段撇，写的上一点。后面是两点，写在中间位置，头朝一个方向。 　　12、师：通过同学们刚才的发言，我相信大家对这些字记忆更深刻了，现在再让我们读一读吧。再次集体呈现生字，指名读，齐读，开火车读，再齐读。 　　三、送字入文，再读一读。 　　1、学生齐读。 　　2、师生对读。 　　3、男女生对读。 　　4、小组内开火车读。 　　四、指导书写 　　1、在9个要求写的字里面，有两个字比较难写。“民族“二字。 　　2、首先看到“民“字，在写的时候我们要注意些什么。第五笔是斜钩。民：字形特点上窄下宽，竖提要直，斜钩要呈弓形，尽量舒展。 　　3、对照田字格，写族字你有什么要提醒大家的吗？矢字。 　　4、书写族字 　　5、生书写，师巡检，展示。 　　五、再读课文。 　　六、作业。 　　1、抄写生字词语。 　　2、把课文读熟悉，尽量背下来。 　　第二课时 　　教学目标： 　　1、通过自主探究的学习方法，引领孩子感悟学习汉字和课文的方法。 　　2、激发学生热爱祖国的情感，培养他们对祖国方块字的独特情感。 　　一、谈话引入 　　1、师：孩子们去过祖国的哪些地方？你们觉得这些地方美吗？ 　　生：美！ 　　师：今天我们就来领略一下祖国那优美的山川风光。 　　2、揭示课题：神州谣 　　二、细读课文，加深理解 　　1、出示课文第一句“我神州，称华夏，山川美，可入画。” 　　（1）自读。 　　（2）说说这一小节主要讲了什么？ 　　（3）引导学生以洪亮的声音、自豪的语气读一读。 　　2、学习第二小节。 　　（1）现在，老师和大家一起去游览一下祖国几处的山川。 　　（2）出示“黄河”“长江”“长城”“珠峰”的图片，看图片，说说分别是哪儿。 　　（3）引导观察图片，说说每个地方的特点，相机出示第二句：“黄河奔，长江涌，长城长，珠峰耸”，练习读一读，把字音读准，句子读通，并结合图片读懂句意。 　　（4）结合图片交流识记“奔、涌、长、耸”的特点。“涌”是形声字，字义与水有关，可以与“勇”比较识记；“耸”字可用会意法结合图片联想识记。 　　（5）结合中国地图，了解“黄河”“长江”“长城”“珠峰”的地理位置，然后边诵读边体会祖国山川的壮美。 　　3、第三小节。 　　（1）观察地图，指认台湾岛，引导认识台湾岛与大陆的地理关系，告诉学生台湾虽然与大陆隔着台湾海峡，但自古以来它都是祖国的一部分。 　　（2）出示第三句“台湾岛，隔海峡，与大陆，是一家”，学生自读，读准字音，读通句子，联系地图理解句意，然后识记生字。 　　（3）指名读句子，再引导交流生字识记情况。可用生字与熟字比较识记：鸟──岛、夹──峡、写──与；分类识记：隔、陆。 　　（4）结合地图，诵读体会。 　　4、第四小节。 　　（1）谈话：我们属于哪个民族？你知道祖国大家庭中一共有多少个民族吗？你还知道哪些？ 　　（2）观看各民族情谊浓浓、奋发图强的图片。说说你看到了什么？有什么感受？ 　　（3）学生说说自己的感受。 　　（4）反复朗读、体会，然后交流自己读懂了什么，再大声诵读。 　　5、再读课文，引导学生以洪亮的声音、自豪的语气、奋发的姿态，反复诵读。 　　三、拓展延伸。 　　1、读一读 　　华夏儿女炎黄子孙 　　神州大地巍巍中华 　　家庭和睦民族团结 　　奋发图强只争朝夕 　　2、说说你感受到了什么？ 　　3、再次体会华夏子孙团结向上的精神。 　　四、师总结。 　　神州大地，山川壮丽，黄河长江，奔涌不息，宝岛台湾，隔海相望，真是相亲相爱的一家人。 　　五、作业。 　　1、再读课文，背诵课文。 【篇三】部编版二年级语文下册神州谣教案 　　教学目标 　　【知识技能】 　　1.指导学生认识“谣”“涌”等10个认读字，会写“州“奔”等9个会写字。 　　2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读三字经。 　　【过程与方法】 　　认真观察图画，能把图上描绘的景物物同所学的三字经联系起来，凭借图画理解词语意思。 　　【情感态度与价值观】 　　感受祖国山河的壮美，热爱祖国大好山河，希望民族团结，共同繁荣富强。重点难点 　　【教学重点】 　　1.指导学生会写字，会认字。 　　2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读三字经，一边读一边想画面，积累生动的语言。 　　【教学难点】 　　感受课文表达的感情，了解祖国的国情。 　　第一课时 　　（一）启发谈话，导入活动 　　1.同学们，我们祖国山河壮丽，民族众多，团结一心，共同发展。 　　今天，我们来学习《神州谣》。 　　2.板书课题，一起齐读课题。（板书：1神州谣） 　　（二）检查预习 　　1．（课件出示）出示黄河、长江、长城、珠峰、台湾风光图。 　　图片中，你认识是什么地方，你去过这些地方吗？你知道这些风景的特点吗？ 　　学生试说：黄河奔，长江涌，长城长，珠峰耸。） 　　小请同学们把书翻到第29页，把书端好，自由朗读课文。 　　2.检查字词识读 　　同学们课前已圈出生字，借助拼音认读了生字，你能读正确吗？ 　　出示：（课件出示）（带拼音） 　　shén　bēn　fèn　xiá　wān　mín　zú　yì　qí 　　神　奔　奋　峡　湾　民　族　谊 　齐 　　同桌互读词语，用心听，他读得是否正确。 　　指名读第一行词语，如果读对了大家就跟着读一遍。重点指导平舌音“族”，翘舌音“神”，前鼻音“奔、奋、湾、民”。 　　出示：（课件出示）（带拼音） 　　yáo　yǒnɡ　fēnɡ　sǒnɡ　ɡé　yǔ　lù　nónɡ　fán　rónɡ 　　谣　涌　峰　耸　隔　与　陆　浓　繁　荣 　　自由练读，同位轮读，指名读。重点指导平舌音“耸”，前鼻音“繁”，后鼻音“涌、峰、浓、荣”。 　　3.检查课文朗读 　　小朋友们词语读得这么好，课文能读正确流利吗？ 　　（1）同桌合作轮读课文，读得正确流利地就给同桌竖起大拇指，不正确的让他多读几遍，我请读得用心，听得专心的同学展示。（课件出示：读书正确姿势图片；注意读书姿势：双手捧书，眼离书本一尺） 　　（2）自由读全文，争取读得正确流利。 　　（3）指名读，评价读。 　　4.指导书写生字。 　　（1）（课件出示）用田字格课件出示：神奔奋峡湾民族谊齐， 　　让学生仔细观察字形结构，指名说。 　　（2）教师指导书写。 　　“神”部首是“礻”，不是“衤”。 　　“奔”上下结构，是“大+卉”，不是“大+十+升”。 　　“湾”左右结构，左窄右宽，最后一笔是竖折折钩。 　　“民”的第一笔是横折，第三笔是竖提，不是竖勾。 　　另外，“峡、谊”是左右结构，左窄右宽。 　　（3）认真读贴，描一个写一个。注意写字姿势，头正身直足安。 　　（4）展评学生的书写。 　　（三）复习巩固 　　1.小游戏，送词语宝宝回家。 　　同学们，这节课我们写好了生字，读准了词语，再来读读。这些词语宝宝要回家，你能不能帮帮他们？ 　　（课件出示）出示：奋发　民族　一齐　情谊 　　2.各民族人民（　）努力，实现富强、文明、民主的中国梦。 　　3.祖国各（　）有着深厚的（　）。 　　拿出练习纸，先读一读，想好了再写。 　　指名读句子，对照答案。 　　小结：看来这些生字词同学们不仅记住了，会写，也会用，这才是真会了！ 　　第二课时 　　（一）复习导入，激发兴趣。 　　1.当小老师，抽读生字卡片。 　　2.（课件出示）复习词语： 　　神州　中华　山川　黄河奔　长江　长城　台湾　海峡　民族　齐奋发　情谊 　　（1）指名学生认读生词。 　　（2）开火车认读词语。 　　3.齐读或背诵儿歌。 　　4.继续学习《识字1》。（板书：神州谣） 　　（二）初读儿歌，领悟感知。 　　1.（课件出示）出示课文画面。 　　教师随机简介。这么有趣的儿歌，你想好好朗读一下吗？ 　　2.（课件出示）出示课文： 　　我神州，称中华， 　　山川美，可入画。 　　黄河奔，长江涌， 　　长城长，珠峰耸。 　　台湾岛，隔海峡， 　　与大陆，是一家。 　　各民族，情谊浓， 　　齐奋发，共繁荣。 　　（三）精读儿歌。 　　请小朋友分小组自读儿歌，画出自己不懂的词语，提出自己不明白的问题。 　　学生小组自学讨论。 　　1.探究第一小节：我神州，称中华，山川美，可入画。 　　（1）这一小节在文中起到什么作用？（是个总起句。） 　　（2）指导朗读：重读“山川美”，要读出深情，读出对这祖国山河的热爱和自豪之情。 　　2.探究第二小节： 　　（课件出示黄河、长江、长城、珠峰图片）： 　　黄河奔，长江涌。长城长，珠峰耸。 　　（1）这里介绍了我国哪些代表性的壮丽山河？（黄河、长江、长城、珠峰） 　　（2）看看图片，说一说这些景物的特点是什么？ 　　黄河的特点是河水水流湍急，长江的水量更大，暗潮涌动，波涛汹涌。长江是我国第一大河，黄河是第二大河。 　　长城的特点是很长，是个大工程，古代劳动人民智慧和汗水的结晶。 　　珠峰是指“珠穆朗玛峰”，是世界峰，非常的高，直插云霄。 　　指导朗读：以舒缓、抒情的语气朗读描写祖国山河壮美的句子，重读“奔、涌、长、耸”等词语，读出祖国山河的壮美、雄伟。 　　3.探究第三小节：（课件出示台湾版图） 　　台湾岛，隔海峡，与大陆，是一家。 　　（1）台湾岛是我们的领土吗？从哪里看出？ 　　（台湾是我国领土，现在虽然独立，没有回到祖国怀抱，但是永远都是和大陆是一家人。）（与大陆，是一家。） 　　（2）指导朗读：重读“与大陆，是一家”等词语，读出渴望祖国早日统一的心愿，希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱。 　　4.探究第四小节：（课件出示民族团结景象） 　　各民族，情谊浓，齐奋发，共繁荣。 　　从哪里看出各民族大团结的景象？ 　　（情谊浓，就是各民族兄弟团结在一起，像亲兄弟一样。 　　“齐奋发，共繁荣”是说各民族兄弟团结一心，共同谋发展，共同奔小康。） 　　自由读，小组读，齐读，读出人们的团结奋进。 　　5.指导朗读全文： 　　（1）范读儿歌，注意听老师的语气和语调。 　　（2）请同学们在小组中练读，不足之处，请老师和同学指点。 　　（3）男女生赛读，齐读。 　　（四）开火车学新词。 　　1.（课件出示）词语： 　　华夏儿女　炎黄子孙　神州大地　巍巍中华 　　家庭和睦　民族团结　奋发图强　只争朝夕 　　2.小朋友，我们一起来开小火车，读错了，火车火车请停下。修理员来帮着修一下。 　　（1）横着开火车。 　　（2）竖着开火车。 　　（3）开双轨列车，看谁开得快。 　　（4）开双轨列车，先读读字音，再说一句话。 　　3.各种方式读。（生自由读，指名读，同桌之间互读，男女生比赛读，全班齐读。） 　　4.通过上面的反复朗读，这些字词已经成为我们的老朋友了，识字和认人是一样的，见面多了就熟悉了，就成了老朋友了。 　　（五）总结延伸，朗读巩固。 　　（课件出示） 　　我爱我的祖国 　　祖国祖国我爱你，锦绣山河多美丽。三山五岳秀峰奇，洞庭湖中君山立。 　　桂林山水甲天下，万里长城数第一。祖国成立七十载，处处展现新天地。