面对死亡我放声歌笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇。出自于哪首诗？

愤怒

自白就是自我坦白自我交待的意思。有篇课文叫我的自白书历史背景其实是在国共内战时期陈然被捕，被国民党要求写所谓自白书，大意就是写下自己口供，同时交待同党。结果他写下了篇诗歌，有胆气！

　　大家好，今天我要向大家介绍一下我自己，希望通过我的介绍可以多交几个朋友。　　我叫陈法凤，在东方村尾学校读书，现在读六年级，今年12岁，身高1.47米。我拥有苗条的身材，一头乌黑光亮的长发显得很有气质，不尖不圆的脸蛋，双眼皮的大眼睛，扁扁的鼻子，樱桃小嘴，喜欢吃葡萄，西瓜，香蕉。我喜欢上英语课，因为英语课可以让我们学习到国外的知识和语言，这样子可以中西合璧。我性格活泼开朗，偶尔有点小泼辣。　　我的爱好是：唱歌，学习，运动。我的优点是学习太好了，这次我的作文--《我的梦想》还得了一等奖呢。别看我年纪小，我还是个”追星族”呢，我最崇拜的偶像是：TFboys。因为他们小小年纪就当了一个让人崇拜的偶像，唱歌又好，学习又好。长大以后，我也要向他们一样成为一个让人崇拜的偶像。　　我的课余时间很丰富，比如：踩

先理解意思《我的“自白”书》写于1948年4月，作者陈然。处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。在狱中，陈然受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》。任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝！

分类: 文化/艺术 解析: 陈然：《我的自白书》 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！ 人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！ 对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个 *** 员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 陈然（1923－1949），原名陈崇德，河北省香河县人，1939年加入中国 *** 。曾任 *** 重庆地下党主办的《挺进报》特别支部书记，并负责《挺进报》的秘密印刷工作。 948年 4月被捕，后在狱中坚持斗争，写下了不朽的《我的自白书》诗篇。1949年10月28日壮烈牺牲，年仅 26岁。

是指坚定的革命者。这课我上过！！

　　黑牢诗篇》 蔡梦慰　　编辑本段第一章 禁锢的世界　　手掌般大的一块地坝， 箩筛般大的一块天； 二百多个不屈服的人， 锢禁在这高墙的小圈里面， 一把将军锁把世界分隔为两边。 空气呵， 日光呵， 水呵…… 成为有限度的给予。 人，被当作牲畜， 长年的关在阴湿的小屋里。 长着脚呀， 眼前却没有路。 在风门边， 送走了迷惘的黄昏， 又守候着金色的黎明。 墙外的山顶黄了，又绿了， 多少岁月呵！ 在盼望中一刻一刻的挨过。 墙，这么样高！ 枪和刺刀构成密密的网。 可以把天上的飞鸟捉光么？ 即使剪了翅膀， 鹰，曾在哪一瞬忘记过飞翔？ 连一只麻雀的影子 从牛肋巴窗前掠过， 都禁不住要激起一阵心的跳跃。 生活被嵌在框子里， 今天便是无数个昨天的翻版。 灾难的预感呀， 像一朵乌云时刻的罩在头顶。 夜深了， 人已打着鼾声， 神经的末梢却在尖着耳朵放哨； 被呓语惊醒的眼前， 还留着一连串恶梦的幻影。 从什么年代起， 监牢呵，便成了反抗者的栈房！ 在风雨的黑夜里， 旅客被逼宿在这一家黑店。 当昏黄的灯光 从帘子门缝中投射进来， 映成光和影相间的图案； 英雄的故事呵， 人与兽争的故事呵…… 便在脸的圆圈里传叙。 每一个人， 每一段事迹， 都如神话里的一般美丽， 都是大时代乐章中的一个音节。 ——自由呵， ——苦难呵…… 是谁在用生命的指尖 弹奏着这两组颤音的琴弦？ 鸡鸣早看天呀！ 一曲终了，该是天晓的时光。　　编辑本段第二章 战斗胜利了　　牢门，曾经为你打开， 只消一提脚 便可跨过这条铁的门槛。 管钥匙的人说： ——你想干点什么呢？ 搞事业吗，还是玩政治？ 我给你高官， 我给你公司、银行、书店、报馆…… ——否则呀，哼！ 一声冷笑掩蔽了话里的刀； 像修行者抵御丁魔鬼的试验， 你呀，拒绝了利与禄的诱惑， 只把脖子一扬， 便将这杯苦汁一气饮下！ 连眉头也不皱一皱呀， 从金子堆边走过而不停一停脚， 在红顶花翎的面前而不瞟它一眼。 爱人的眼睛， 母亲的笑脸…… 多少年青的心灵呵， 都被感情的手撕裂得粉碎； 你呀，光荣的胜利者， 在一点头，一摇首之间， 曾经历了怎样剧烈的战斗！ 凭仗着什么？ 在一瞬间的若干次斗争中， 你终于战胜了双重的敌人。 像战场上的勇士： 一手持着信仰的盾牌， 一手挥砍着意志的宝剑。 从此，牢门上了死锁， 铜钥匙的光亮， 不曾在你眼前晃过。 ——为了免除下一代的苦难， 我们要，要把这牢底坐穿！ 二百多颗心跳着一个旋律， 二百多个人只希望着那么一天—— 等待着自己的弟兄， 用枪托来把牢门砸开！　　编辑本段第三章 意志在闪光　　讲着人的语言， 穿戴着人的衣冠， 完全同人类一个模样儿， 却长着蛇与狼的肺脏。 让天真的生物学者去疑惑—— 世界上会有这种动物！ 这里的二百多个人， 每一个都是活证， 每一个的身上永留着它底爪痕。 热铁烙在胸脯上， 竹签子钉进每一根指尖， 用凉水来灌鼻孔， 用电流通过全身…… 人底意志呀， 在地狱的毒火里熬炼—— 像金子一般的亮！ 像金子一般的坚！ 可以使皮肉烧焦， 可以使筋骨折断； 铁的棍子， 木的杠子， 撬不开紧咬着的嘴唇， ——那是千百个战士的安全线呵！ 用刺刀来切剖胸腹吧， 挖得出的—— 也只有又热又红的心肝！ “老虎凳”，“鸭儿浮水”…… “水胡芦”，“飞机下蛋”…… 多么别致而又丰富的字眼呀， 在它们的辞典上， 是对付反抗者的工具， 是赏心乐意的游戏； 而在人类的斗争史上， 却用鲜红的字迹注写着： 炼成钢的熔炉， 琢成玉的磨床。 你，断了腿的， 你，折了臂的…… 让自己底躯体残废， 为了花朵开放得完美， 为了果实结垒得丰盛。 是收获的季节了， 当着你的朋友、 爱人、 同志…… 每一处伤痕呀， 都夸示着它所表现的光荣， 它所包含的意义。　　编辑本段第四章 欢迎呵战友　　欢迎呵！ 亲爱的战友， 同志。 你是来自何方？ 哪一个村， 哪一座城， 已掀起解放的巨浪！ 只有混浊的开水， 只有残余的烟蒂， 而友爱的手指， 早拂去了对于魔穴的疑虑。 才经过熬煎的心灵， 才经过折磨的躯体， 像浸在温泉里一般安适舒坦…… 寒夜，一角薄毯的分享， 使全身全心都感到暖和。 燕子，会带来春信； 来自火线上的人， 传播了斗争的捷音： ——东山坡呀， ——西山坪呀， 人民已经翻了身！ 在放风场上， 每一双眼睛放着亮， 每一个脸颊发着光， 火呀，在深心里熊熊地燃烧…… 一口冷锅， 几床破絮， 家，破了，无叹息。 暴风雨的夜里， 该有多少林间的巢倾覆？ 该有多少浪里的船沉没？ 在同难的兄弟间， 你看到家人的面影， 也感到和家人一般的温存。 像潮水退了， 被抛留在岸洼里的鱼， 共同的苦难， 共同的企愿， 使大家濡活在彼此的沫液里。 既已听见潮鸣了， 排山倒海的浪涛呀， 必然的，更接近了， 更接近了呀……　　编辑本段第五章 铁窗里的等待　　像笼里的鹰 梳理着他的羽翼， 准备迎接那飞翔的日子； 长期的幽禁呵， 岂能使反抗者的意志麻痹。 在铁窗里面， 无时不在磨砺着斗争的武器—— 用黄泥搓成的粉笔， 在地板上写出了讲义， 你，是学生，也是教师， 卡尔、恩格斯、伊里奇、约瑟夫 就像坐在身边， 同大家亲密的讲叙； 毛泽东的话呀， 又一遍在心里重新记忆， 再一遍在心里仔细温习。 寒冷的俄罗斯， 是怎样开遍了香花； 古老的中华， 怎样燃起了解放的火炬。 同敌人斗争的故事， 同自己斗争的故事， 一幕一幕重现在眼底， 像无数的火星 闪耀在这样黑的夜空里。 转动齿轮的， 挥舞锄锨的， 摇弄笔杆和舌头的； 趁着新建的花园完工之前， 你，向自己的弟兄， 赤裸出深藏的灵魂和躯体， 看哪里还有暗迹， 看哪里还有污点， 进入那圣洁芬芳的田园地呀， 谁，好意思带着一身垢腻！ 莫说包过脚， 老了便不能解放； 五十几岁的老大哥， 天天在学读书，写字； 还在梦里流尿的孩子， 也会用稚气的口语， 讲说革命的大道理， 描述新社会的美丽。 …………

我的自白书是四年级的课文部编版。部编长春版小学语文四年级下册《我的“自白”书》获奖课教学视频，吉林省长春市南关区。

《我的自白书》任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高；我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。谢谢采纳

1、写作背景在狱中，陈然受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》 这首脍炙人口的“红色经典”诗并非如该书编者所说是陈然烈士的遗诗。此事在多年前就已得到澄清，可惜至今还有许多人不知道。1948年4月，处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。1949年10月28日，26岁的陈然慷慨就义。1950年代后期，在大写“革命回忆录”的高潮中，由罗广斌（中共地下党员，1948年8月被捕，先后关押于重庆渣滓洞、白公馆监狱，后越狱脱险）、刘德彬（中共地下党员，1948年6月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后越狱脱险）、杨益言（进步青年，1948年8月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后获释）合著的回忆录《在烈火中永生》，于1959年2月由中国青年出版社出版，书中写道，陈然被捕后，在审讯时，敌人要他写自白书，他“提起笔，不假思索，一气写出了心里想了许多遍的话”，即《我的“自白书”》这首诗。该书与《把一切献给党》、《我的一家》等回忆录一起成为当时的畅销书和青少年必读书，影响甚广。1959年3月，中国青年出版社出版了萧三主编的《革命烈士诗抄》，《我的“自白书”》被作为陈然烈士遗诗选入。次年，重庆人民出版社出版了《囚歌》，选入了叶挺、罗世文、车耀先等烈士的遗诗，也选入了这首诗。1961年底，中国青年出版社出版了罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》，《我的“自白书”》变成了小说中人物成岗在敌人面前“高声朗诵”的诗，重庆版画家正威还为这一情节配了一幅成岗高举戴着镣铐的双手挥笔书写诗句的插图……因为《在烈火中永生》与《红岩》的影响，也因为这首诗激情澎湃，琅琅上口，感染力强，多年来一直被选入中小学语文课本，经常出现在朗诵会、报告会、演讲会和一些文艺演出中，大凡有初中文化水平的人都应能记得起这首诗中的几句。然而，这首诗并非“革命烈士遗诗”。还在这首诗出现后不久的1960年代初期，就已经有人产生了怀疑。这样一首构思完整、语句精炼、韵脚整齐、节奏铿锵有力的诗，能是在敌人刑讯室里“不假思索”、“一气写出”的吗？敌人能允许陈然从容把这12行诗从头到尾写完吗？北京电影制片厂拍摄电影《红岩》（后更名为《烈火中永生》）的导演水华就认为，这首诗与规定情景不符，句子的加工痕迹太重。陈然烈士的亲属也提出疑问：从不知道有这首诗，是不是在敌伪档案里新发现的？面对这些意见，罗广斌承认：这首诗不是陈然写的，是他们几个人根据陈然曾经有过的意愿写的。因此在写小说《红岩》时，没有再用陈然的真实姓名，而改成了“成岗”。以后《在烈火中永生》再版时，书中也就删去了这首诗。但是，那时这事的真相只有中共重庆市委宣传部、重庆市文联和中国青年出版社的少数人知道。在没有得到公开澄清之前，对广大读者来说，《我的“自白书”》仍然是“革命烈士遗诗”。真相的公开，最先是在“文化大革命”中。因为罗广斌在“文化大革命”中被绑架后在关押地不幸逝世。绑架和批判罗广斌的那派群众组织在批判中翻检出了这一历史公案，公开发表了《揭穿一个大骗局——〈我的“自白书”〉之谜》，详细介绍了这首“烈士遗诗”的来龙去脉，明确提出，这首诗是罗广斌等人的“伪作”。但是，因为该文是派性斗争的产物，是在将罗广斌打成“叛徒”，将罗广斌、杨益言、刘德彬三人创作集体打成“罗杨刘三家村”、“罗广斌叛徒集团”的前提下进行的“革命大批判”，因此这篇文章所澄清的史实未能引起重视。中共十一届三中全会后，全国各界拨乱反正，正本清源，许多历史旧案得以恢复本来面目。1984年第1期《纵横》杂志，发表了署名峻晨的文章《〈我的“自白书”〉的作者是谁》，在更大范围内正式澄清了这件事。峻晨谈到，1963年小说《红岩》再版前在京召开座谈会，他向罗广斌问起此诗是否有真迹保留、是如何从狱中流传出来的情况时，罗广斌回答了一段话，大意是：“这个问题使我很不安。《我的"自白书"》并非陈然烈士遗诗，而是我们在撰写《在烈火中永生》一书时，以陈然临刑前要写一首诗的打算和他在刑庭上威武不屈的气概，以及陈然准备找一个机会在向特务作一番慷慨激昂的讲演后用自杀怒斥敌人、激励战友的计划为依据，由几个人共同创作的。目的在于突出烈士的英雄形象。由于用了真名真姓，《诗抄》的编者误以为是烈士的遗作收录了。”事情至此已经很清楚[2] 了。但直到1990年代中期出版的九年制义务教育初中语文教材中仍然将此诗作为陈然烈士遗诗选入，可见谬误流传影响之深远。而且，《纵横》杂志的发行量最多以万册计，而中小学语文教材却是以十万百万册计！澄清史实的声音相比之下何等微弱。现居成都的老作家胡元，向笔者提供了他写的一篇回忆稿，其中谈到罗广斌等人集体创作这首“烈士遗诗”的一些情况。1956年，胡元在重钢小平炉车间体验生活，罗广斌、刘德彬、杨益言等在南泉从事反映当年渣滓洞、白公馆狱中斗争的文艺创作。胡元常去南泉看望他们，还曾为他们的写作以报告文学还是小说形式来表现更好有过争论。有一次他去时，读到了《我的“自白书”》，胡元回忆：“我赞不绝口地说好，有气魄。杨本泉（杨益言之兄）说："你是第一个读者，不要光说好，要提意见。"我说一定要提意见的话，就是最后一句缩短点儿，太长了节奏松散，力量气魄就减弱了。几个人才说都有这个感觉，我的意见客观，证实了他们的感觉是对的，要设法缩短。我便问是谁写的，杨本泉叫我猜，我猜是罗广斌，罗广斌笑着摇摇头。又猜是刘德彬，刘德彬也摇头。我就对杨本泉道："那就是你写的了。"杨本泉平伸出双手摆了几下道："大家写的，大家写的。"然后提出一个问题来：不知这样代烈士写一首诗恰不恰当……罗广斌又解释说，因发现陈然要写这么一首诗但还没来得及写，陈然又是才华出众能写出好诗来的，便作了这个决定把这首诗代他写出来。只不知恰不恰当。我说小说中，作者代人物写诗填词的多极了，有什么不恰当。谁知后来这首诗却首先出现在报告文学中……”这里顺便提一下另一首几乎与《我的“自白书”》齐名的《灵魂颂》，全诗只有四句：你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵，不，你就是你，你是中华儿女革命的典型！这首诗及其背景也是罗广斌等人的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》都浓墨重彩地写到了的，说是江姐在狱中受酷刑折磨而坚贞不屈，难友们纷纷写信写诗向她表示慰问，这是慰问品中最有名的一首诗。自然，这首诗也被收入了《革命烈士诗抄》和《囚歌》。当年周恩来在看一次演出时，听到歌颂江姐的一个曲艺节目中演唱这首诗，还曾提出不宜用“苏菲亚”（俄国虚无主义者）来形容共产党人。可见此诗的影响之深广。这首诗的确是由渣滓洞狱中难友创作的，但却并不是写给江姐的。历史真相是，1949年新年前夕，已在白公馆狱中关押了8个月、起初表现甚好的中共重庆市城区区委书记李文祥，经不起黑牢生活的考验，不顾难友们的劝告，决定向当局投降。与他同时被捕的妻子关在渣滓洞女牢里，听说了丈夫叛变的消息，十分震惊，当被李出卖的地下党员进了渣滓洞、事情得到证实后，她决心与叛徒一刀两断，不让丈夫把她接出牢门，宁愿跟大家一起坐牢。她还给男牢的难友们写了一封公开信表明心迹。这使难友们深为感动，纷纷向她表示慰问和鼓励。送给她的慰问品之一就是这首诗。这首诗出现的真实背景，在1949年12月9日《国民公报》第4版上连载的《我从集中营里来》第5节中有具体记载，该文作者署名“杨祖之”，就是杨益言。2、原文任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝！3、鉴赏这就是一个共产党员的自白，他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。

　　囚歌　　作者:叶挺　　题名是：六面碰壁居士　　为人进出的门紧锁着，　　为狗爬出的洞敞开着，　　一个声音高叫着：　　爬出来吧，给你自由！　　我渴望着自由，　　但也深深的知道——　　人的身躯怎能从狗洞子里爬出！　　我希望有一天，　　地下的烈火，　　将我连这活棺材一齐烧掉，　　我应该在烈火和热血中得到永生！　　作者介绍　　叶挺（1896年9月10日~1946年4月8日），原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放军的创建者之一,杰出的军事家。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。　　1896年9月10日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定军官学校。　　1919年初投身孙中山领导的民主革命，在粤军中任支队副官，同年加入中国国民党。　　1921年任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。次年6月粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。　　1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。同年加入中国共产主义青年团，12月转入中国共产党。　　1925年回国。第一次国内革命战争时期，任国民革命军独立团团长。　　1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。　　1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。在中国革命的转变关头，为武装反抗国民党反动派和创建人民军队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。　　1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民革命政府”。　　1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族革命同盟。　　1937年，抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。　　1939年5月，穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。1940年10月初，日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。　　1941年1月皖南事变中被国民党扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日战争胜利后，经中共中央向国民党多次交涉没有结果。　　1946年3月4日，在多方面的努力下，叶挺获释，第二天，他就要求加入中国共产党，很快就得到了批准。叶挺参加了国共谈判三人军事会议。4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。　　噩耗传出后，毛泽东在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。　　讲解　　叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。　　《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。　　“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。　　对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。　　郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。　　《我的自白书》　　陈然　　任脚下响着沉重的铁镣,　　任你把皮鞭举得高高,　　我不需要什么自白,　　哪怕胸口对着带血的刺刀!　　人，不能低下高贵的头，　　只有怕死鬼才乞求“自由”；　　毒刑拷打算得了什么？　　死亡也无法叫我开口！　　对着死亡我放声大笑，　　魔鬼的宫殿在笑声中动摇；　　这就是我——一个共产党员的自白，　　高唱凯歌埋葬蒋家王朝。　　〖赏析〗　　陈然是一位革命烈士。抗日战争初期参加中国共产党1948 年4 月被捕，囚禁在重庆“中美特种技术合作所”，在狱中受尽各种酷刑， 但他始终坚贞不屈， 顽强斗争，直到1949年10月28日惨遭美蒋特务杀害。这首诗是烈士临终前写於狱中的悲壮的绝唱。这也是面对”皮鞭”、”刺刀”、”死亡”用生命写下的诀别诗, 表达了一个共产党员对共产主义理想的坚定信念和勇於牺牲、宁死不屈的高昂气概。　　简介 ：　　陈然（1923－1949），原名陈崇德，河北省香河县人，1939年加入中国共产党。曾任中共重庆地下党主办的《挺进报》特别支部书记，并负责《挺进报》的秘密印刷工作。1948年 4月被捕，后在狱中坚持斗争，写下了不朽的《我的自白书》诗篇。1949年10月28日壮烈牺牲，年仅 26岁。　　1923年11月，陈然出生于香河县一个中产家庭。自幼读书，受到良好的教育。　　1938年，15岁的陈然在宜昌参加了共产党组织的“抗战剧团”，四处演出，宣传抗日。由于他工作积极主动，表现出色，1939年初加入中国共产党。“皖南事变”后，国民党顽固派在湖北大肆搜捕、迫害共产党人和抗日积极分子，陈然所在剧团不得不经常转移。在一次转移途中陈然掉了队，与剧团和党组织失掉了联系，便孤身一人辗转到重庆。在重庆中粮公司机器厂找了一份工作，维持生计。　　与党失去联系的陈然没有消沉，仍积极从事团结群众、教育群众等革命工作。抗战胜利后，为了揭穿国民党蒋介石集团假和谈、真内战的阴谋，陈然积极参加各种集会，呼吁和平民主，反对独裁内战。1945年10月10日根据国共会谈达成的《双十协定》，国民党反动派被迫于 1946年1月召开政治协商会议。会议期间，部分政协代表多次在重庆沧白堂举行集会，向各界通报会议进展情况。每次陈然都积极到会，了解时局。国民党反动派为了破坏政协会议，派出大批特务捣乱。一天，穷凶极恶的国民党特务冲进沧白堂，欧打政协代表和到会群众，陈然奋起反抗被打成重伤，后被送到医院救治，才幸免于难。　　全面内战爆发后，中共重庆办事处与新华日报社于1947年2月底被迫撤往延安。重庆陷于白色恐怖之中。陈然联合几个进步青年创办了《访煌》杂志，团结了许多热血青年。1947年夏，陈然在重庆找到了地下党，恢复了组织关系。　　为了发动国统区民众反对蒋介石的内战独裁，中共重庆市委于 1947年秋创办了《挺进报》。陈然被任命为《挺进报》特支书记并担任了最机密的印刷工作。　　当时，陈然是重庆一家小工厂的代理厂长。白天他要在厂里负责工作，夜晚才能进行《挺进报》的印刷工作。没有油印机，只能用一块竹片在蜡纸上括。一张蜡纸只能印30－50份。陈然迎难而进，刻苦钻研印刷技术，还学会了刻钢板。后来市委决定刻板、印刷由他一个人负责。这样不汉可以节省人力，还可以缩短周转时间，减少暴露的危险。这样，《挺进报》的工作就由陈然和另外一个负责收听广播的同志承担起来。　　由于特殊的斗争环境，同办一张报纸的两位战友却不能谋面，他们只有在信函中互致“革命的敬礼”和“紧握你的手”。两颗充满激情的心互相温暖着、互相激励着。他们同心协力，使《挺进报》如期出版，在山城回荡着铿锵的革命之声。直到1949年10月28日，在临刑前的那一刻；一对心动相印的报友炽热的双手才紧紧握在一起。随着《挺进报》发行量的不断增加，工作任务愈来愈重。刻板、印刷、分送等工作几乎都是陈然一个人在夜间完成的，白天还要照常去工厂上班。他以超人的精力，高度的警惕性和责任；乙，周密地进行安排，尽心尽力完成党交给的艰巨任务。　　《挺进报》在重庆的秘密发行，引起了国民党反动派的极大恐慌。重庆当局曾三次下令限期破案，直到1948年4月20日才从叛徒口中得知《挺进报》的机关住所。　　4月对日，上级派人来通知陈然说党内出现了叛徒，《挺进报》要尽快转移。要他在 22日印好最后一期报纸，晚7点，市委派人来取，尔后迅速转移。　　就在21日傍晚时分，陈然突然收到一封没有署名的短信：“近日江水暴涨，闻君欲买舟东下，仅祝一帆风顺，沿途平安。”这封短信是一位在敌人内部工作的同志直接写给他的。陈然接到信后本来可以马上脱离险境，但他一直坚持到22日下午5时印完最后一期《挺进报》。他刚把蜡纸烧掉，门外就传来阵阵脚步声。陈然推开窗户，把准备好的扫帚挂在窗台下面的钉子上，这是给同志们的信号。就在这时，几个便衣特务破门而入，抓走了陈然。　　在白公馆集中营里，敌人害怕陈然向其他“政治犯”传播消息，把他独自囚禁在楼上一间小车房里。正是在这座阴湿的牢笼里诞生了“白公版”的《挺进报》。　　原来，陈然所在的那间牢房，早就被难友们打穿了一个秘密孔道，可以和楼下的难友们取得联系。通过这个小小的孔道，狱中党组织传给陈然半截铅笔和一些香烟盒纸，要他把外面的消息写在纸上传递出来。陈然忍着剧烈的伤痛，把车房当作战场，立即投入了战斗。在一张香烟盒纸上，他端端正正地写上一《挺进报》第一期，白公馆出版。我党我军最近的胜利消息就这样秘密地传遍了各个牢房，使坚持狱中斗争的同志们受到了极大的鼓舞。　　陈然还设法同隔壁的黄显声将军取得联系。黄将军答应利用放风的机会把报纸沿门缝塞给陈然，陈然不断从报纸上获得最新消息。从此，我军节节胜利的消息就时常出现在白公馆的《挺进报》上，当同志们遭受到毒刑拷打时，受着疾病和伤痛折磨时，读了狱中《挺进报》，就感到浑身有力量。　　在狱中，陈然受尽种种酷型，始终只承认（挺进报）从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为。他决心牺牲自已，保护组织和同志们。特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇：　　我的自白书　　任脚下响着沉重的铁镣，　　任你把皮鞭举得高高，　　我不需要什么自白，　　哪怕胸口对着带血的刺刀！　　人，不能低下高贵的头，　　只有怕死鬼才乞求‘自由”；　　毒刑拷打算得了什么？　　死亡也无法叫我开口！　　对着死亡我放声大笑，　　魔鬼的宫殿在笑声中动摇；　　这就是我——一个共产党员的自白，　　高歌埋葬蒋家王朝。　　这就是一个共产党员的自白，他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。　　1949年10月1日，五星红旗在天安门升起，中华人民共和国成立了。　　盘踞在重庆的国民党反动派在逃离之前，对其关押的共产党人伸出了罪恶的魔爪。　　1949年10月28日，陈然和其他战友一起被从白公馆、渣滓洞提出，在大坪被枪杀。当反动派罪恶的枪口对准他们时，陈然和战友们高呼：“毛主席万岁！”“中华人民共和国万岁！”　　陈然牺牲时只有26岁。他的生命虽很短暂，但他生得光荣，死得壮烈！

被敌人折磨

我的“自白”书（陈然）任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝！

陈然 参考资料http://baike.baidu.com/view/949743.htm

是陈然

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝！《我的“自白”书》写于1948年4月，作者陈然。处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。在狱中，陈然受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》。扩展资料创作背景在狱中，陈然受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》 这首脍炙人口的“红色经典”诗并非如该书编者所说是陈然烈士的遗诗。此事在多年前就已得到澄清，可惜至今还有许多人不知道。1948年4月，处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。1949年10月28日，26岁的陈然慷慨就义。1950年代后期，在大写“革命回忆录”的高潮中，由罗广斌（中共地下党员，1948年8月被捕，先后关押于重庆渣滓洞、白公馆监狱，后越狱脱险）、刘德彬（中共地下党员，1948年6月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后越狱脱险）、杨益言（进步青年，1948年8月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后获释）合著的回忆录《在烈火中永生》。

自白书是一种书面陈述，但不是诗词。自白书是一种应用于法律、申请入学、求职等方面的文书，通过内容和形式介绍自己的经历、能力和志向。自白书的内容不限于对任何特定背景的赞扬或贬低，而是以客观、平实、真实、准确的语言，向读者展示自己的个性和素质，以打动和影响读者。如果是应用于入党申请等方面，可以适当体现对新中国的赞颂和对社会主义制度的信任。但是需要注意，自白书的主要内容应该是个人的自述和表达，而不应过于政治化或宣传化。

叶挺写的是我的自白书

在红岩老版红皮书的页数是165.陈然没有写过这首诗，这是作者编的诗。

侯勇朗诵我的自白书配乐是《囚歌》。1、侯勇在江苏省庆祝中国共产党成立95周年文艺演出 2016 第4期 配乐诗朗诵《我的自白书》。2、《囚歌》歌手:迟志强，发行日期:2014-05-30。

邮箱在哪

人，这里指热爱自己祖国、支持革命的、高贵的有气节的人

我朗诵过，你qq邮箱多少，我发给你吧，你看合适不

　　叶挺（1896－1946），字希夷，广东惠阳人。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。　　1937年7月，抗日战争全面爆发，叶挺按捺不住自己那颗为国为民甘洒热血一腔激情，打算回国为民族的解放事业贡献自己的聪明才智。当他向老战友、老领导和老部下表达这个意思时，国共两党都十分欢迎这位北伐名将，难得之将才。叶挺在周恩来的授意下建议将共产党南方游击队新改编的部队称为“国民革命军新编第四军”，希望能够发扬当年北伐中“铁军”的传统，在抗日战场上奋勇杀敌，并表示愿意出任军长，这一建议被蒋介石采纳，蒋介石很快就任命叶挺为新四军军长。新四军在叶挺、项英率领下，经过整训，随即挺进敌后广大农村，独立自主地开展抗日游击战争，开辟了华中敌后战场，扩大了党领导军队的势力范围，壮大了抗日武装。　　叶挺率领新四军同国民党顽固派的反共分裂活动也进行了坚决的斗争。蒋介石曾极力拉拢叶挺以使新四军听命于他。叶挺虽脱离共产党多年，中共中央对其也有些顾虑，叶挺夹在两党之间工作很难开展。但仍然保持着坚定的革命信念和清醒的头脑，一心向着共产党，完全接受中共中央的领导，绝不听从蒋介石的旨意。　　国民党顽固派对新四军处处加以限制压迫，不断挑起军事磨擦。1940年10月19日，蒋介石指使何应钦、白崇禧以国民党政府军事委员会正、副参谋总长名义致电八路军朱德、彭德怀和新四军叶挺、项英，强令将在黄河以南的八路军、新四军于1个月内开赴黄河以北。这明显地暴露了国民党制造分裂、挑动内战的险恶用心。11月9日，朱德、彭德怀、叶挺、项英复电何应钦、白崇禧，据理驳斥了国民党的无理要求，但为顾全大局，仍答应将皖南新四军部队开赴长江以北。而蒋介石对此不予理睬，仍按原定计划密令第三战区顾祝同、上官云相将江南新四军立即“解决”。1941年1月4日，皖南新四军军部直属部队等9千余人，在叶挺、项英率领下开始北移。1月6日，当部队到达皖南泾县茂林地区时，遭到国民党7个师约8万人的突然袭击。新四军英勇抗击，激战7昼夜，终因众寡悬殊, 弹尽粮绝，除傅秋涛率2000余人分散突围外，少数被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺被俘，副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难，政治部主任袁国平牺牲。这就是震惊中外的皖南事变，是国民党第二次反共高潮的高峰。事变发生后，蒋介石于1941年1月17日发布命令，宣布新四军为“叛军”，取消新四军番号，下令进攻新四军江北部队。　　皖南事变使叶挺蒙受不白之冤，身陷囹圄。　　此后叶挺被长期羁押，长达五年。1942年初，叶挺被押到重庆。蒋介石、陈诚先后出面以高官厚禄相诱，叶挺一次又一次严辞拒绝。蒋介石的威逼利诱完全破产后，就把叶挺长期囚禁在中美合作所。1942年11月21日，叶挺在牢中写下了著名的《囚歌》。这是一首用生命和鲜血写成的诗，展现了一位大无畏的无产阶级战士的凛然正气，视死如归的革命情操。　　直到日本投降后，毛泽东亲赴重庆与蒋介石进行和平谈判时，提出了立即无条件释放包括叶挺在内的政治犯的要求。经过毛泽东、周恩来等的一再交涉，并提出用邯郸战役中我党俘虏的国民党高级将领马法五进行交换，蒋介石才同意释放叶挺。1946年3月4日，经受5年炼狱磨难的叶挺终于获释。出狱次日，叶挺即以无比激动的心情写了致中共中央和毛泽东的入党申请书，表示自己将会以更大的热情投入到为民族解放和自强的工作之中去。3月7日，中共中央毛泽东亲自复电叶挺，同意他再度成为中国共产党中的一员。　　4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。噩耗传出后，毛泽东在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。

　　《黑牢诗篇》 蔡梦慰　　编辑本段第一章 禁锢的世界　　手掌般大的一块地坝， 箩筛般大的一块天； 二百多个不屈服的人， 锢禁在这高墙的小圈里面， 一把将军锁把世界分隔为两边。 空气呵， 日光呵， 水呵…… 成为有限度的给予。 人，被当作牲畜， 长年的关在阴湿的小屋里。 长着脚呀， 眼前却没有路。 在风门边， 送走了迷惘的黄昏， 又守候着金色的黎明。 墙外的山顶黄了，又绿了， 多少岁月呵！ 在盼望中一刻一刻的挨过。 墙，这么样高！ 枪和刺刀构成密密的网。 可以把天上的飞鸟捉光么？ 即使剪了翅膀， 鹰，曾在哪一瞬忘记过飞翔？ 连一只麻雀的影子 从牛肋巴窗前掠过， 都禁不住要激起一阵心的跳跃。 生活被嵌在框子里， 今天便是无数个昨天的翻版。 灾难的预感呀， 像一朵乌云时刻的罩在头顶。 夜深了， 人已打着鼾声， 神经的末梢却在尖着耳朵放哨； 被呓语惊醒的眼前， 还留着一连串恶梦的幻影。 从什么年代起， 监牢呵，便成了反抗者的栈房！ 在风雨的黑夜里， 旅客被逼宿在这一家黑店。 当昏黄的灯光 从帘子门缝中投射进来， 映成光和影相间的图案； 英雄的故事呵， 人与兽争的故事呵…… 便在脸的圆圈里传叙。 每一个人， 每一段事迹， 都如神话里的一般美丽， 都是大时代乐章中的一个音节。 ——自由呵， ——苦难呵…… 是谁在用生命的指尖 弹奏着这两组颤音的琴弦？ 鸡鸣早看天呀！ 一曲终了，该是天晓的时光。　　编辑本段第二章 战斗胜利了　　牢门，曾经为你打开， 只消一提脚 便可跨过这条铁的门槛。 管钥匙的人说： ——你想干点什么呢？ 搞事业吗，还是玩政治？ 我给你高官， 我给你公司、银行、书店、报馆…… ——否则呀，哼！ 一声冷笑掩蔽了话里的刀； 像修行者抵御丁魔鬼的试验， 你呀，拒绝了利与禄的诱惑， 只把脖子一扬， 便将这杯苦汁一气饮下！ 连眉头也不皱一皱呀， 从金子堆边走过而不停一停脚， 在红顶花翎的面前而不瞟它一眼。 爱人的眼睛， 母亲的笑脸…… 多少年青的心灵呵， 都被感情的手撕裂得粉碎； 你呀，光荣的胜利者， 在一点头，一摇首之间， 曾经历了怎样剧烈的战斗！ 凭仗着什么？ 在一瞬间的若干次斗争中， 你终于战胜了双重的敌人。 像战场上的勇士： 一手持着信仰的盾牌， 一手挥砍着意志的宝剑。 从此，牢门上了死锁， 铜钥匙的光亮， 不曾在你眼前晃过。 ——为了免除下一代的苦难， 我们要，要把这牢底坐穿！ 二百多颗心跳着一个旋律， 二百多个人只希望着那么一天—— 等待着自己的弟兄， 用枪托来把牢门砸开！　　编辑本段第三章 意志在闪光　　讲着人的语言， 穿戴着人的衣冠， 完全同人类一个模样儿， 却长着蛇与狼的肺脏。 让天真的生物学者去疑惑—— 世界上会有这种动物！ 这里的二百多个人， 每一个都是活证， 每一个的身上永留着它底爪痕。 热铁烙在胸脯上， 竹签子钉进每一根指尖， 用凉水来灌鼻孔， 用电流通过全身…… 人底意志呀， 在地狱的毒火里熬炼—— 像金子一般的亮！ 像金子一般的坚！ 可以使皮肉烧焦， 可以使筋骨折断； 铁的棍子， 木的杠子， 撬不开紧咬着的嘴唇， ——那是千百个战士的安全线呵！ 用刺刀来切剖胸腹吧， 挖得出的—— 也只有又热又红的心肝！ “老虎凳”，“鸭儿浮水”…… “水胡芦”，“飞机下蛋”…… 多么别致而又丰富的字眼呀， 在它们的辞典上， 是对付反抗者的工具， 是赏心乐意的游戏； 而在人类的斗争史上， 却用鲜红的字迹注写着： 炼成钢的熔炉， 琢成玉的磨床。 你，断了腿的， 你，折了臂的…… 让自己底躯体残废， 为了花朵开放得完美， 为了果实结垒得丰盛。 是收获的季节了， 当着你的朋友、 爱人、 同志…… 每一处伤痕呀， 都夸示着它所表现的光荣， 它所包含的意义。　　编辑本段第四章 欢迎呵战友　　欢迎呵！ 亲爱的战友， 同志。 你是来自何方？ 哪一个村， 哪一座城， 已掀起解放的巨浪！ 只有混浊的开水， 只有残余的烟蒂， 而友爱的手指， 早拂去了对于魔穴的疑虑。 才经过熬煎的心灵， 才经过折磨的躯体， 像浸在温泉里一般安适舒坦…… 寒夜，一角薄毯的分享， 使全身全心都感到暖和。 燕子，会带来春信； 来自火线上的人， 传播了斗争的捷音： ——东山坡呀， ——西山坪呀， 人民已经翻了身！ 在放风场上， 每一双眼睛放着亮， 每一个脸颊发着光， 火呀，在深心里熊熊地燃烧…… 一口冷锅， 几床破絮， 家，破了，无叹息。 暴风雨的夜里， 该有多少林间的巢倾覆？ 该有多少浪里的船沉没？ 在同难的兄弟间， 你看到家人的面影， 也感到和家人一般的温存。 像潮水退了， 被抛留在岸洼里的鱼， 共同的苦难， 共同的企愿， 使大家濡活在彼此的沫液里。 既已听见潮鸣了， 排山倒海的浪涛呀， 必然的，更接近了， 更接近了呀……　　编辑本段第五章 铁窗里的等待　　像笼里的鹰 梳理着他的羽翼， 准备迎接那飞翔的日子； 长期的幽禁呵， 岂能使反抗者的意志麻痹。 在铁窗里面， 无时不在磨砺着斗争的武器—— 用黄泥搓成的粉笔， 在地板上写出了讲义， 你，是学生，也是教师， 卡尔、恩格斯、伊里奇、约瑟夫 就像坐在身边， 同大家亲密的讲叙； 毛泽东的话呀， 又一遍在心里重新记忆， 再一遍在心里仔细温习。 寒冷的俄罗斯， 是怎样开遍了香花； 古老的中华， 怎样燃起了解放的火炬。 同敌人斗争的故事， 同自己斗争的故事， 一幕一幕重现在眼底， 像无数的火星 闪耀在这样黑的夜空里。 转动齿轮的， 挥舞锄锨的， 摇弄笔杆和舌头的； 趁着新建的花园完工之前， 你，向自己的弟兄， 赤裸出深藏的灵魂和躯体， 看哪里还有暗迹， 看哪里还有污点， 进入那圣洁芬芳的田园地呀， 谁，好意思带着一身垢腻！ 莫说包过脚， 老了便不能解放； 五十几岁的老大哥， 天天在学读书，写字； 还在梦里流尿的孩子， 也会用稚气的口语， 讲说革命的大道理， 描述新社会的美丽。 …………

在红岩老版红皮书的页数是165. 陈然没有写过这首诗，这是作者编的诗。

革命者大无畏的精神，宁死不屈的气魄，舍身取义的情怀。

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这是年轻的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁，在狱中留下的题为《我的“自白书”》的著名诗篇。任脚下响着沉重的铁镣，/任你把皮鞭举得高高，/我不需要什么“自白”，/哪怕胸口对着带血的刺刀！/人，不能低下高贵的头，/只有怕死鬼才乞求“自由”；/毒刑拷打算得了什么？/死亡也无法叫我开口！/对着死亡我放声大笑，/魔鬼的宫殿在笑声中动摇；/这就是我——一个共产党员的“自白”，/高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

《带镣行》作者:刘伯坚 带镣长街行，…

杀了夏明翰，还有后来人。给人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来啊，给你自由。我深知人的身躯怎能从狗洞中爬出！

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过诗歌吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是我精心整理的清明时节缅怀先烈诗歌（精选14首），欢迎阅读与收藏。 　　一、《身上征衣杂酒痕》 　　身上征衣杂酒痕，远游无处不消魂。 　　此生合是忘家客，风雨登轮出国门。 　　二、《就义诗》 　　满天风雪满天愁，革命何须怕断头。 　　留得子胥豪气在，三年归报楚王仇! 　　三、《就义诗》 　　恨不抗日死，留作今日羞。 　　国破尚如此，我何惜此头! 　　四、《大江歌罢掉头东》 　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 　　面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 　　五、《蝶恋花·答李淑一》 　　我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 　　寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 　　六、《囚歌》 　　为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。 　　一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由! 　　我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出! 　　我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉， 　　我应该在烈火与热血中得到永生! 　　七、《带镣行》 　　带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。 　　带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。 　　带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。 　　八、《自誓诗》 　　喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘， 　　愿以我血献后土，换得神州永太平。 　　九、《狱中诗》 　　浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋， 　　已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。 　　十、《诗一首》 　　敌人只能砍下我们的头颅， 　　决不能动摇我们的信仰! 　　因为我们信仰的主义， 　　乃是宇宙的真理! 　　为着共产主义牺牲， 　　为着苏维埃流血， 　　那是我们十分情愿的啊! 　　十一、《我的自白书》 　　任脚下响着沉重的铁镣， 　　任你把皮鞭举得高高， 　　我不需要什么自白， 　　哪怕胸口对着带血的刺刀! 　　人，不能低下高贵的头， 　　只有怕死鬼才乞求“自由”; 　　毒刑拷打算得了什么? 　　死亡也无法叫我开口! 　　对着死亡我放声大笑， 　　魔鬼的宫殿在笑声中动摇; 　　这就是我——一个共产党员的`自白， 　　高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 　　十二、《把牢底坐穿》 　　为了免除下一代的苦难， 　　我们愿—— 　　愿把这牢底坐穿! 　　我们是天生的叛逆者， 　　我们要把这颠倒的乾坤扭转! 　　我们要把这不合理的一切打翻! 　　今天，我们坐牢了， 　　坐牢又有什么稀罕? 　　为了免除下一代的苦难， 　　我们愿—— 　　愿把这牢底坐穿! 　　十三、《滨江抒怀》 　　誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。 　　男儿岂是全都好，女子缘何分外差? 　　一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。 　　白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。 　　十四、《让死的死去吧》 　　让死的死去吧! 　　他们的血并不白流， 　　他们含笑的躺在路上， 　　仿佛还诚恳地向我们点头。 　　他们的血画成地图， 　　染红了多少农村，城头。 　　他们光荣地死去了， 　　我们不能向他们把泪流。 　　敌人在瞄准了， 　　不要举起我们的手! 　　让死的死去吧! 　　他们的血并不白流， 　　我们不要悲哀或叹息， 　　漫漫的长途横在前头。 　　走去吧， 　　斗争中消息不要走漏， 　　他们尽了责任， 　　我们还要抖擞。

老龄化问题的原因、影响及措施：原因：从现代社会角度来看，人民的生育意愿明显下降，这也一定程度上使得老龄化更加明显。造成人民生育意愿明显下降的原因，包括现在社会压力过大，来自住房，工薪，物价，加班氛围严重，无效竞争（内卷）严重，男女不平等，老人赡养压力大，共同使得年轻人身心俱疲，即使可以像忍者般有分身之术，也难以应付。影响：这势必会增加独生子的赡养老人的压力，由于传统的儒家孝道，渲染了一种自己家的老人要由自己来养，否则即为不孝的社会理念，会促使子女在精神上形成主动赡养老人的压力。措施：可以通过企业减少员工加班时间，提高员工在工作时间段内的工作效率，来为员工腾出更多的时间处理老人赡养与自我发展，这样可以在保证公司效率的前提下减少员工因加班所承受的压力，并且增加了子女与老龄人口的相处时间。老龄化最严重的国家韩国统计厅5日发布的统计数据显示，到2044年，韩国65岁及以上人群占总人口比例预计达到36.7%，为世界最高。韩联社援引数据报道，韩国2044年将取代日本，成为老龄化最严重国家。日本预计2044年65岁及以上人群占总人口比例将达到36.5%。韩国统计厅2019年曾预测，韩国将在2045年成为全球老龄化最严重的国家。

贝多芬一生坎坷，没有建立家庭。五十岁就失聪了，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想而奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。 　　 在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。主要作品有交响曲九部（以第三《英雄》、第五《命运交响曲》、第六《田园交响曲》、第九《欢乐颂》最为著名），歌剧《费黛里奥》等等。贝多芬于1770年12月16日诞生于德国波恩的一个贫穷的家庭。贝多芬的父亲是当地宫廷唱诗班的男高音歌手，碌碌无为、嗜酒如命；母亲是宫廷大厨师的女儿，一个善良温顺的女性,婚后倍受生活折磨，在贝多芬17岁时便去世了。贝多芬是7个孩子中的第2个,因长兄夭亡，贝多芬实际上成了长子。他的母亲第一次嫁给一个男仆，丧夫后改嫁给贝多芬的父亲。这种生活夺取了贝多芬上学的权利，他从小的音乐天赋，使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望。他打骂贝多芬，迫使贝多芬从4岁起就整天练习羽管键琴和小提琴。8岁时贝多芬首次登台，获得巨大的成功，被人们称为第二个莫扎特。此后拜师于风琴师尼福，开始学习作曲。11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》。13岁参加宫廷乐队，任风琴师和古钢琴师。1787年到维也纳后，开始跟随莫扎特、海顿等人学习作曲。1800年，在他首次获得胜利后，一个光明的前途在贝多芬的面前展开。可是三四年来，一件可怕的事情不停的折磨着他，贝多芬发现自己耳朵变聋了。贝多芬热爱练习钢琴，但是对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了。因而人们可以在他的早期钢琴奏鸣曲的慢板乐章中理解到这种令人心碎的痛苦。 　　 贝多芬的心无时不充满热情，可是他的热情是非常不幸的，他总是交替地经历着希望和热情、失望和反抗，这无疑成了他的灵感源泉。1801年，贝多芬爱上了朱列塔·圭恰迪尔，他把《月光奏鸣曲》献给她。但是不解风情的奇丽爱太不理解他崇高的灵魂。1803年朱列塔·圭恰迪尔与伽仑堡伯爵结婚，这是令人绝望的时刻，他曾写下遗书。 1823年，贝多芬完成了最后一部巨作《第九交响曲》（合唱）。这部作品创造了他理想中的世界。1826年12月贝多芬患重感冒，导致肺水肿。1827年3月26日，贝多芬终于咽下最后一口气，原因是肝脏病。在他临终前突然风雪交加，雷声隆隆，似乎连上天也为这位伟大音乐家的去世而哀悼！贝多芬的葬礼非常隆重，有两万多人自动跟随灵柩出殡，遗体葬于圣麦斯公墓。而一年之后，舒伯特去世按照其遗愿葬于贝多芬墓旁，终生未婚。伟大的作曲家贝多芬先生只在人世间停留了57年，一生完成了100多部作品。主要作品有交响乐9部；管弦乐几十首（《爱格蒙特序曲》最为著名）；钢琴协奏曲5首，小提琴协奏曲一首；其他协奏曲5首；钢琴奏鸣曲32首（热情、月光、悲怆、黎明、暴风雨等最为著名）；室内乐80首；歌剧1部《弗黛里奥》；另有神剧1部；弥撒曲2首等等.

主要是指向初创企业提供资金支持并取得该公司股份的一种融资方式。风险投资是私人股权投资的一种形式。风险投资公司为一专业的投资公司，由一群具有科技及财务相关知识与经验的人所组合而成的，经由直接投资获取投资公司股权的方式，提供资金给需要资金者（被投资公司）。风投公司的资金大多用于投资新创事业或是未上市企业（虽然现今法规上已大幅放宽资金用途），并不以经营被投资公司为目的，仅是提供资金及专业上的知识与经验，以协助被投资公司获取更大的利润为目的，所以是一追求长期利润的高风险高报酬事业。

有限责任公司的设立程序如下：股东集体制定公司章程——股东缴纳出资并且验明出资——办理注册登记——向股东签发出资证明——置备股东名册。1、有限责任公司的组织结构如下：股东会是权力机构；董事会是股东会议的执行机构，成员一般是3至13人，但是股东人数较少的有限责任公司可以不设董事会，任命一名执行董事，由股东选举；监事会是监督机构，成员不得少于三人，股东人数较少或者规模较小的有限责任公司可以不设监事会，设1到2名监事。2、有限责任公司的设立条件：（1）由50人以下的股东出资设立；（2）公司全体股东的出资额不得低于注册资本的20%，其余部分由股东自公司成立之日起两年内缴足，投资公司可以在五年内缴足。

金融职业是指从事金融服务行业工作的统称.金融服务业指的是银行与相关资金合作社，还有保险业，除了工业性的经济行为外，其他的与经济相关的都是金融业。金融业是指经营金融商品的特殊行业，它包括银行业、保险业、信托业、证券业和租赁业。人类已经进入金融时代、金融社会，因此，金融无处不在并已形成一个庞大体系，金融学涉及的范畴、分支和内容非常广，如货币、证券、银行、保险、资本市场、衍生证券、投资理财、各种基金（私募、公募）、国际收支、财政管理、贸易金融、地产金融、外汇管理、风险管理等。金融职业方向可以细分为以下几个具体行业：1、银行业（包括商业银行、中央银行、政策性银行、信用社、城市合作银行等）2、证券业3、保险业4、信托业5、基金业6、财务公司7、投资银行业金融职业需要具备以下知识和条件.1、金融市场和货币政策.主要包括金融市场的一些基本结构/组成/运作机制/各种金融产品的基础知识,央行货币政策的理论和实际操作,利率/通货膨胀/失业/GDP等影响因素.2、财务会计。主要是怎么做三大表，尤其是现金流量表怎么做，财务报表中的操纵手法。3、公司财务.主要是企业制度/MM理论/M&A操作和定价/公司治理结构/融资决策/投资决策/股利政策/公司定价(知道DCF/FCFE/FCFF/RI/NOI方法)等4、证券定价.效用理论，股票定价(包括MPT,CAPM,APT等),债券定价(YTM,SPOT,Duration,Convexity,利率期限结构等),衍生品定价(期货定价.二叉数,简单随机过程模拟,BSM定价模型等)5、证券市场.各种金融产品的类别,交易机制（不需要太深，只要知道基本交易规则和交易价格怎么产生就行了）,投行业务流程等6、国际金融.外汇市场各种金融产品/外汇市场机制/BOP项目/各种汇率制度/汇率调整机制.推荐一本书——斯蒂格里茨的7.企业战略.公司战略决策、产业分析框架（PORTER"S FIVE FORCES、BCG Matrix等）、产品分析工具（SWOT）。推荐一本书——BCG的一本书，8、微观经济学。价格、成本、生产、定价、税收、垄断、市场类型、外部性等。9、关注政治经济时事。现在经济类报纸杂志很多，报纸不用看。可以看看新浪财经自己关注的细分板块有什么事件就行了。推荐两本杂志，《财经》和《新财富》，《财经》我从高中就开始看，里面有很多政策、案件的深度调查。《新财富》从创刊就开始看，这个是专门给券商和基金等看的，内容比较深，开始看可能有些困难，不过坚持上一年，水平会大有长进。现在这两本书基本成为各家券商和基金的必定书目。

分析一家公司的营运能力的方法如下：首先，周转速度越快，表明企业的各项资产进入生产、销售等经营环节的速度越快，那么其形成收入和利润的周期就越短，经营效率自然就越高。其次，一般来说，营运能力分析通常通过5个指标进行表述，分为应收帐款周转率、存货周转率、流动资产周转率、固定资产周转率和总资产周转率等。首先，周转速度越快，表明企业的各项资产进入生产、销售等经营环节的速度越快，那么其形成收入和利润的周期就越短，经营效率自然就越高。其次，一般来说，营运能力分析通常通过5个指标进行表述，分为应收帐款周转率、存货周转率、流动资产周转率、固定资产周转率和总资产周转率等。接着，应收帐款周转率=赊销收入净额/应收帐款平均余额，存货周转率=销售成本/存货平均余额。然后，流动资产周转率=销售收入净额/流动资产平均余额，固定资产周转率=销售收入净额/固定资产平均净值，总资产周转率=销售收入净额/总资产平均值。再次，这些周转率指标的分子、分母分别来自资产负债表和损益表，而资产负债表数据是某一时点的静态数据，损益表数据则是整个报告期的动态数据，必须将取自资产负债表上的数据折算成整个报告期的平均额。最后，数量只是一个方面的问题，在进行分析时，还应注意各资产项目的组成结构，如各种类型存货的相互搭配、存货的质量、适用性等。

1. 关于感恩报德的谚语格言诗句 关于感恩报德的谚语格言诗句 1.有关感恩报德的成语 格言 谚语 诗句 故事 成语，结草衔环，表示感恩报德，至死不忘。 故事：结草：晋国大夫魏颗在父亲死后，没有遵从他的遗愿让他的爱妾殉葬，而是让她嫁人。后来魏颗在与杜回作战时，一个老人把草打结绊倒杜回。 夜里梦见老人说他是所嫁妇人的父亲，特来报恩。衔环：东汉扬宝救了一只黄雀，夜有黄衣童子衔白环四枚相报。 成语，退避三舍。退师九十里。 比喻退让回避，避免冲突。故事：春秋时，晋国公子重耳避难楚国，得到楚王的厚待。 楚王问将来何以回报，答说："晋，楚治兵，遇于中原，其辟君三舍"。后晋国与楚国两军对垒，晋国遵守诺言退军九十里，以报当年楚王之德。 成语：鞠躬尽瘁。小心谨慎，竭尽全力工作。 故事：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为蜀国立下汗马功劳。"鞠躬尽瘁，死而后已"。 他后来在中说，辅佐后主刘禅，也是报先主之恩与陛下。滴水知恩，当涌泉相报。 诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺的为报答君王黄金台拜将之恩，愿提宝剑为君战死沙场。 诗句：感子漂母惠，愧我非韩才（李白），说的是韩信潦倒时得河边洗衣老妇赠饭，后发达时以千金相报。 2.有关感恩报德的成语 格言 谚语 诗句 故事 成语 感恩戴德，知恩图报，寸草春晖。 谚语 善有善报，滴水之恩，涌泉相报。 格言 一日为师，终身为父。 父恩比山高，母恩比海深 。 要知父母恩，怀里抱儿孙 知遇之恩当终生不忘。 谁言寸草心，报得三春辉。 滴水之恩当涌泉相报。 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 3.中华民族传统美德很重视感恩报德,举出一个有关的成语（谚语, 成语：感恩戴德；感恩图报；寸草春晖。 谚语：善有善报；滴水之恩，涌泉相报。 诗句：谁言寸草心，报得三春晖。 结草衔环 可怜天下父母心 乌鸦反哺，羔羊跪乳 滴水之恩，涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖。 卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。 念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。 孔子曰：父母在，不远游 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长 故事： 作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。 毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。” 中华传统美德故事之二——爱国爱民 “天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。 爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩—— 林则徐禁烟 林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。 林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。 1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。 4.中华民族传统美德也很重视感恩报德,你能举出一个有关的成语谚语格 1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养——孟子2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》3、一日为师，终身为父。4、谁言寸草心，报得三春辉。 5、滴水之恩当涌泉相报。6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。 ——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符8、喝水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报，善莫大焉。10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。12、投之以桃，报之以李。 13、一父养十子，十子养一父。14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。16、一饭之恩，当永世不忘。 17、鱼知水恩，乃幸福之源也。18、可怜天下父母心。 19、知遇之恩当永生不忘。20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。 21、天意怜幽草，人间重晚情。22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。 ——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上 ——华罗庚25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克28、感恩即是灵魂上的健康。 ——尼采29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。 ——莫泊桑31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富。 ——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。 ——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。 ——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。 浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的—泰戈尔41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 ——卢梭42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人44、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—堂恩 45、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 46、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 47、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 48、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 49、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育 之恩-藏族谚语50、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。 悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。 卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。 念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相。 5.感恩报德的成语格言 关于感恩报德的格言 1、相知在急难，独好亦何益。——李白 2、衣不如新， 人不如故。——《汉乐府》 3、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰格林 4、交情老更亲。——杜甫 5、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏拉格底 6、朋友之间重于心，对方困难时要帮助之。得意时提醒不要得意忘形，失意时安慰其励志向上。——方海权 7、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金 8、君子交绝，不出恶声。——《战国策》 9、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅 10、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙 11、在背后称赞我们的人就是我们的良友。——塞万提斯 12、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》 13、孝在于质实，不在于饰貌。 14、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》 15、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》 16、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶 17、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》 18、那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。——伊索 19、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》 20、兄弟同心，齐力断金。——《易·系辞上》 21、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。——释迦牟尼 22、势力之交难以经远。——陆机 以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 以怨报德 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。 知恩报德 受别人的恩惠，心存感激意图报答 结草衔环 旧时比喻感恩报德，至死不忘。 敌惠敌怨 犹言报德报怨。 随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩 衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。 知恩报恩 知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”， 6.中华民族传统美德很重视感恩报德,你能举出一个有关的成语（或者谚 恩德如山 （ēn dé rú shān） 比喻恩德极为深生。 恩若再生 （ēn ruò zài shēng） 恩惠极大如同给了第二次生命。 恩深义重 （ēn shēn yì zhòng） 恩惠、情义极为深重。 恩同父母 （ēn tóng fù mǔ） 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 恩重如山 （ēn zhòng rú shān） 恩情深厚，像山一样深重。 感恩戴德 （gǎn ēn dài dé） 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。 羔羊跪乳 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。 《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。 乌鸦反哺 在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。

教材只是给你练习用的！语文的话大部分都是死记硬背，还有就得看理解咯！用用课外知识，，运用自己的理解！

《文明6》游戏中玩家想要研究塑料科技首先需要完成内燃机前置科技，并且处于原子能时代，接着需要特种部队单位才可以，完成尤里卡目标建造一口油井可以大幅度减少塑料科技的研究时间。科技胜利研究出科技树中的卫星科技，解锁启动登月计划项目，以及倒数第二层的机器人技术、核融合、纳米技术三个科技，解锁发射火星住所、发射火星反应堆、发射火星溶液栽培三个项目。发射地球卫星、完成启动登月计划项目，并完成发射火星住所、发射火星反应堆、发射火星溶液栽培三个项目。以上两个任务都要从创建宇航中心开始，并可以一定程度上同步进行，也就是在建造宇航中心的同时研究卫星科技，在启动登月计划的同时研究倒数第二层的三个科技。但都是以研究三个火星移民项目为最终阶段。两个任务前者需求的是全部城市的科技值，后者需求的是宇航中心所在城市的生产力。因此我们的目的也就很明确了，那就是：用最快的速度攀科技，研究火箭技术，解锁宇航中心，并且解放和发展生产力，用最快的速度研究火星移民项目。于是游戏的目标就转化到了这两个数值上，那就是之前说到的科技值和宇航中心所在城市的生产力，我们游戏的目标就是尽力提高这两个数值，保证在游戏规定会合之内早于其他文明达成科技胜利的目标。

1、“以人为本”、“以学生的发展为本”，是课程改革的出发点。2、开放型的新课程观是建构现代化课程体系的必然选择。3、民主化是建构新型师生关系和课程管理体制的牢固基石。4、强调“知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观”的整合。5、树立终身学习观，终身学习将成为未来每个社会成员的基本生存方式。6、改变课程评价过分强调甄别与选拔的静止观，树立评价促发展的发展观。7、批判与创新是本次基础教育课程改革的灵魂。8、回归生活是新课程改革的必然归属。

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电工入门的步骤：第一步：先了解你所在城市的水电行情、主要了解两个，装修水电工、建筑水电工、这能给你更多的信心。第二步：选择入行的方式。当下学水电有4条道路，前面回答有细讲。入行的方式直接决定你能多久学会。第三步：了解相关水电知识，理论，经验，花3天时间学完，第四步:跟师傅去练习。学会跟师傅相处之道，你才能更快学会。第五步：腾讯课堂卡尺水电实操技术学徒2个月基本都学得差不多了，自己接活干1：学会水电相关知识，经验，完成作。打好基本上功2：安排师傅跟他去练习3：有不明白的，晚上直播，在一起讨论。2个月就可以自己学会，接活干。

市场营销理论发展阶段 第一阶段：初创阶段。市场营销于19世纪末到20世纪20年代在美国创立，源于工业的发展。这时市场营销学的研究特点是：a. 着重推销术和广告术，没有出现现代市场营销的理论、概念和原则；b.营销理论还没有得到社会和企业界的重视。 第二阶段：应用阶段。20世纪20年代至二战结束为应用阶段，此阶段市场营销的发展表现在应用上。市场营销理论研究开始走向社会，被广大企业界所重视。 第三阶段：形成发展时期。20世纪50年代至80年代为市场营销学的发展阶段，市场开始出现供过于求的状态。 第四阶段：成熟阶段。80年代至今，为市场营销学的成熟阶段，表现在：a.与其他学科关联，b.开始形成自身的理论体系；80年代是市场营销学的革命时期，开始进入现代营销领域，使市场营销学的面貌焕然一新。

一、我国老龄化特点　　我国老龄化问题主要有以下几个特点。首先我国自2000年开始就进入了老龄化社会，而且老龄化速度是越来越快，到2013年65岁人口占据总人口的14%以上。　　表现的第二个特点是人口老龄化的发展超前于经济的发展，虽然老龄化时社会进步以及经济发展情况下产生的，由于国内实行了计划生育政策，导致了经济发展滞后于人口老龄化，相对于我国来说，西方发达国家在经济发达时期才出现了人口老龄化现象，如发达国家的经济发展时期是在19世纪中期到20时期初期，老龄化则是出现在20世纪中期，65岁人口占总人口9%时，人均生产总值在1000美元，但是我国值达到了300多美元（2001年劳动保障部法制司统计），与此可以看出与其他国家相比我国老龄化的速度要超前于经济的发展，造成劳动适龄人口抚养比例上升，对经济的影响，下文具体讲述。　　第三个特点我国老龄化问题存在阶段性和累进性，自我国改革开放以来由于人口结构的特殊性导致人口的出生率是忽高忽低，在改革了开放以来鼓励生育，因此，在20世纪70年代以来，出现了两次生育高峰，自实行计划生育以后导致出生率骤然下降，老龄化速度加快。最后一个特点便是人口老龄化在空间上存在很大的不平衡现象，指的是东西部、城乡发展老龄化不平衡，城市变现的老龄化要比农村快得多。　　二、人口老龄化对经济产生的影响　　我国人口老龄化对经济的影响首先表现在劳动人口比重下降，使得劳动力严重不足，在总体人口中占据核心以及支配地位的往往是劳动年龄人口，老龄化加快表示我国劳动力资源缺乏，表现出劳动力资源不足的现象，不以利经济的发展，预计在2020年我国劳动年龄人人口可能下降到64.0%左右，早在几年之前上海就出现了“青年人赤字”现象，劳动力人口严重不足，随着我国老龄化速度的加快，这种现象将会在很多地区上演，严重制约着经济的发展。　　第二老龄化造成了总供养系数上升，导致劳动力成本加大，在1990年我国总供养素数在56.9，按照老龄化的速度，预计在2030年总供养系数将达到70.0，将会使社会背负重大的经济负担，同时也会降低产品的竞争力。第三老龄化速度加快必然会导致国家或是企业养老金支出加剧，严重影响扩大再生产，退休人员增加必然会使得养老金的支出费用严重增加，预计在2030年我国养老金的支付费用将会达到73219.54亿元，而且还会长期保持增长之势，严重影响扩大在生产。另外劳动人口的老龄化对科技发展以及劳动生产率有很大限制影响。　　三、解决老龄化的几点建议　　应对我国老龄化产生的挑战，应从以下几方面进行缓解，首先要改变传统的观念向积极老龄化转变，我国老龄化速度是越来越快，若是我国老龄人能够充分发挥能发挥的作用，必然会在一定程度上大大减弱老龄化的负面影响，当然应对老龄化挑战的终极目标并不是健康老龄化，二是使老年人群成为社会发展的建设性力量，是社会成为不分年龄人人共享的社会。　　第二社会尽量建设一个以家庭为养老模式的多元化的养老模式，我国传统的“父母在，不远游”的思想就宣扬了养老责任高于个人发展的理念，家庭养老模式相对于其他养老模式而言表现出了强大的生命力以及优越性，虽然随着社会的发展，这种养老形式逐渐发生了改变，但是我国仍然应坚持这种养老模式不动摇。另外为更好的适应老龄化的挑战，国家还必须积极的建立一套完善的社会养老服务模式，称谓家庭养老模式的有益补充。　　第三是我国应进一步推进老年立法，使得老年人的权益得到很好的维护，我国在1996年颁布了老年人权益保障法，但是还不够规范，法律的建设仍然滞后于老龄化的发展。最后我国应实行比较具有弹性的退休制度，使得老年人才能够被合理的利用，我国可以适当借鉴国外的一些经验，针对一些具有技术含量的行业，可以有选择的适当提高退休的年龄，缓解人口老龄化的压力，另外各地为能够更加合理的利用人才，可以建立相应的老年人才，使得部分老年人才能够得到很好地利用

30岁时，贝多芬爱上了一个伯爵小姐朱丽叶．琪查尔迪，但她父亲嫌贝多芬出身低贱，硬是把女儿许配给一个伯爵。这给了贝多芬极大的精神刺激，据说他的名曲《致爱丽丝》就是在这段时间内创作的。失恋固然令他伤心，但更令他伤心的是他的耳朵开始发聋。贝多芬曾竭力治疗，却无济于事，他搬到维也那乡下去疗养了两年。结果病情不但没有好转，反而更加恶化了，就连窗口对面的教堂钟声都听不到了。绝望中，贝多芬多次想到了死,但他不甘心就这样离开人世,他坚信只有音乐才能拯救他。他在给朋友的一封信中写到：“我要扼住命运的咽喉，不容它毁掉我！”贝多芬立志要在余生中从事音乐创作。贝多芬从32岁起开始音乐创作，在近两年的彷徨与探索后，他终于创作出第一部具有自己鲜明特点的作品——《第三交响曲》（《英雄交响曲》），其最突出的特点是音调跌宕起伏，时而沉静凝思，时而愤慨咆哮，令人情绪激愤。贝多芬创作《英雄交响曲》，本来是想献给拿破仑的，但他听到拿破仑在巴黎圣母院加冕称帝的消息时,怒不可遏，愤而涂去原来的献词，而是把它改成：《英雄交响曲》。扩展资料：贝多芬创作经历：1770年12月16日，路德维希·凡·贝多芬出生于德国波恩。1775年左右，4岁的贝多芬被父亲逼着学习钢琴、小提琴，其父愚蠢地想用强制性手段将他培养成莫扎特式的神童。贝多芬13岁时的肖像画贝多芬13岁时的肖像画1778年，8岁的贝多芬师从宫廷老管风琴师H·伊登学习音乐基础理论及管风琴，同年8月26日第一次登台演出。1781年，11岁的贝多芬辍学，进入波恩剧院乐队当小乐师，有机会师从选帝侯宫廷管风琴师、指挥家和作曲家克里斯蒂安·戈特洛布·聂弗，聂弗是位启蒙运动的参与者，对贝多芬一生影响很大。1783年，13岁的贝多芬担任宫廷乐队的古钢琴独奏与伴奏，但无薪俸；同年根据德雷斯勒的进行曲改编为《钢琴变奏曲》（woO63），这是他正式发表的第一首作品，由德国音乐出版家J·M·格茨予以出版。1785年至1786年，贝多芬转向弗兰兹·安东·里斯学习小提琴，完成《三首钢琴奏鸣曲》（woO36）。1790年，作曲家海顿去伦敦途经波恩，贝多芬结识海顿；同年受委托完成了两部清唱剧：《为约瑟夫二世逝世所作的悼念清唱剧》（woO87），这也是贝多芬第一部与政治沾上边的作品；以及《为利奥波德二世登基而作的清唱剧》（woO88）。1792年11月，22岁的贝多芬在海顿等人的鼓励支持下离开故乡，开始拜海顿为师学习作曲，定居于维也纳。1796年8月，在《维也纳杂志》上发表了贝多芬赠送给海顿的三首钢琴奏鸣曲（Op.2）；同年开始出现耳聋现象。1796至1797年创作完成《C大调第一钢琴协奏曲》（Op.15），并于1798年在捷克布拉格首演。1799年，霍夫敏斯托于年底将贝多芬的《c小调第八（悲怆）钢琴奏鸣曲》（Op.13）予以出版。1801年，创作完成《升c小调第十四（月光）钢琴奏鸣曲》（Op.27no.2），题献给朱丽塔·吉米尔茨伯爵夫人；同年还完成了《弦乐五重奏》（Op.29）、《弦乐四重奏》（Op.18）。1802年，到海利根施塔特度夏，贝多芬已完全听不见声音，同年10月初给自己的兄弟写下著名的《海利根施塔特遗嘱》；经过激烈的思想斗争完成《第二交响曲》，并重返维也纳。成熟时期1803年，神剧《基督在橄榄山》、《A大调克鲁采小提琴奏鸣曲》首演；同年完成《第贝多芬画像，作于1804-1805年贝多芬画像，作于1804-1805年三钢琴协奏曲》。1805年4月，《第三（英雄）交响曲》首演，贝多芬亲自担任指挥，此作是贝多芬进入创作成熟时期的重要标志；同年11月20日，歌剧《费德里奥》在维也纳皇家剧院首演。1806年，创作完成《拉兹莫夫斯基弦乐四重奏》、《第四钢琴协奏曲》、《第四交响曲》，以及小提琴协奏曲。1808年12月，《第六（田园）交响曲》在维也纳剧院举行了首演。1809年，《科里奥兰序曲》、《第五（命运）交响曲》、《C大调弥撒》相继问世。1810年11月，《第五钢琴协奏曲》在莱比锡首演并取得了巨大成功，同时贝多芬因耳聋已与许多亲友疏远。1812年，创作完成《第七交响曲》与《第八交响曲》；翌年夏天创作完成《战争交响曲》。创作晚期1823年53岁的贝多芬画像1823年53岁的贝多芬画像1814年2月—3月，《第七交响曲》、《战争交响曲》相继再度上演，成为维也纳狂热事件。1824至1825年，首次公演《第九交响曲》及其合唱；1825年3月，创作完成《庄严弥撒曲》。1826年，《降B大调弦乐四重奏》完成并公演，歌剧《费德里奥》最后版本予以发行。1827年，伦敦爱乐乐团赠予贝多芬100英镑，邀请他为乐团谱写《第十交响曲》，未及完成，贝多芬于同年3月26日与世长辞，终年57岁。参考资料来源：百度百科-路德维希·凡·贝多芬

新课标下的语文教学特点为：人文性、实践性、民族化。 新的课标、新的教学理念，应该在课堂教学这块主阵地上得以实现，获得体现。这就需要构建一个新课标下的新课堂。 一、教学重心要转移。 教学重心要从以教师为主转变为以学生为主，使学生成为学习和发展的主体。所以，实现教学重心的转移，就要如《语文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”以上规定涉及学习兴趣、自主意识、学习习惯、学习情境、学习方式诸方面，都属于学生主体的意识和行为。 语文教学就是要倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。教师要重新调整自己的角色和行为，使自己成为学生发展的引导者和促进者，而不只是知识的占有者和阐释者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“说教者”。要真正蹲下来看学生，以平常的心态和学生交朋友。教学是师生共同享有的快乐的生活，教室是师生共处的生活世界。当前，在新理念的指导下，重建一种新型的师生关系，重构一种新的教学生活，是十分必要的。 二、语文教学要改变教学策略。 当前对教学策略研究的着力点是把零散的个案研究体系化，把单个的教学实验研究置于一个大系统中加以整合。可以说，最有效的教学方法是针对教材特点和学生实际的多种方法巧妙的组合。如何组合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教师的教学功力和教学艺术，因此“课程标准”强调“要灵活运用多种教学策略”。 （一）语文教学要淡化教师的讲，强化学生自主学习意识。教师的讲，主要是引导，引导的方法主要是点拨。在课文的关键之处、联结之处、过渡衔接之处，以及表达的精彩之处，教师要善于“画龙点睛”“指点迷津”，使学生举一反三。学生的自主学习，主要指变过去掌握结论式的学习为探究性学习、反思性学习、研究性学习。应放手让学生去尝试错误。没有经过挫折的成功，体会不到成功的快乐。还应让学生在自主的前提下，合作讨论、相互补充，自己去参与获得知识的过程。探究性学习允许学生选取不同的视角、采取不同的方法、获得不同的结论。由于每个学生的经验背景不同、兴趣爱好迥异、性格气质有别，应提倡结论的多样化。 （二）语文教学要让学生学会感受、体会、体验、揣摩。要重感悟、重语感训练。“好读书，不求甚解”。只要学生通过上下文在一定的语境中，明白意思就行了，不求精确，只求明了。 （三）语文教学中，教师要引导学生在理解和运用语言的实践活动中学法、悟法。方法常常是知识转化为能力的中介。学生掌握了一定的方法，就为自主学习创造了条件。《语文课程标准》中要求识字教学“注重教给识字方法”，阅读教学要求学生学会朗读、默读。“学习略读，粗知文章大意”。能“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。有条件的学校还要求“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性的阅读”。作文教学“应注意培养观察、思考、表现、评价”的能力，让学生在习作实践中学习观察的方法、构思的方法、表现的方法和自我修改的方法。其中首次出现“表现”这一概念，颇具深意。“表现”是学生在观察客观事物中将主观意愿和客观事物结合、反映个性心理的一种写作方法，是习作的个性化行为。作文教学强调“写真实”是正确的，但在写真实的前提下要引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花。 此次《语文课程标准》，不再强调每课必分段、归纳段意、概括中心。由于每篇课文的要求不同，在单元里的地位不同，课文的题材、体裁、表达方式也不同，因此，对课堂教学结构的分析应提倡多样化、个性化、多种样式并存。培养学生的整体把握能力。02