什么叫艺术语言

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。基本介绍语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。审美特征（1）间接性与广阔性。文学运用语言来塑艺术形象，传达审美情感。由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。这种间接性既是语言艺术的局限，也是语言艺术的特长和优势，因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性。

语言艺术学习播音、演讲、辩论等。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。 语言艺术就业方向 岗位职责： 1、负责教学、教研等方面的工作; 2、及时与家长沟通孩子的学习状况; 3、指导学生排练; 4、协助校长进行教学、教务管理。 任职要求： 1、专科及以上学历，传播学、播音与主持、汉语言文学 或相近专业毕业; 2、普通话二甲及以上，或者同等水平者，口齿伶俐; 3、拥有教师资格证者优先考虑; 4、熟练使用办公软件和计算机者为佳; 5、有语言基础，舞台表演或参赛经验者为佳; 6、热爱教育事业，具有较强的亲和力，工作积极主动、责任心强。 薪资：面议;福利：年休+寒暑假+五险+过节礼品+生日礼金+体检+春节返乡交通费补贴+旅游+公费培训 等。 艺术类前景最好专业 影视表演专业 培养目标：培养具有影视表演必需的文化基础与专业知识，掌握现代化表演的基本技能，具有影视表演、配音、舞台演出、节目主持等能力的高级技术应用性专门人才。 核心课程：大学语文、作品分析、表演、台词、形体训练、声乐、节目主持、艺术概论、影视文化、艺术讲座、音乐欣赏、美术作品欣赏、影视配音、化妆、技能训练(骑马、射击、格斗、游泳、驾驶)、化妆实训、舞台剧实训、影视剧演出等，以及各校的主要特色课程和实践环节。 电影学专业 培养要求:该专业学生具备广播电视节目策划、创作、制作等方面的专业知识、具备较高的政治水平、理论修养和艺术鉴赏等方面的能力。

艺术家把自己头脑中主客观统一所形成的审美意象，通过一定的物质媒介和艺术手段物态化为艺术形象，成为可供欣赏的艺术作品。这里所讲的“艺术手段”就是指艺术语言。艺术语言这一特征是艺术本质构成的一个方面。艺术语言是表象的，它对世界的观照是情感化的，因而带有象征性的意味。在艺术作品中，艺术语言与结构密切配合，在结构的“牵引”、安排下，艺术语言承担着描绘、叙述、抒情等塑造艺术形象、传达艺术内容的任务。艺术语言是艺术形象的感性外观，属于艺术知觉的结构层次。不同种类的艺术语言由不同的物质媒介材料所构成，艺术家通过物质载体加以提炼、组织、美化，反映生活的审美属性。

　　如何提升语文课堂语言的艺术魅力呢？我认为应该从以下几个方面着手： 　　一、语文课应营造的语言魅力环境 　　首先，语文课堂应该是欣赏美、享受美的地方。教师应以饱满的热情、鲜活的语言阐释课文中所蕴含的美感、美意和美韵。山川大地的壮丽，天光云影的幻象，大漠草原的辽远，和风细雨的浪漫，霜风雪月的晶莹，鸣蝉流荧的野趣，花草虫鱼的风姿，荒村野店的诗味，老井小巷的乡愁，古寨长城的沧桑，石鼓篆鼎的风韵等都有美的形态、美的神韵和美的语言。语文教师要善于发现生活中的美，要善于挖掘课文中的美，让孩子们在美的语境中愉悦地学习。 　　其次，语文课堂应是个性张扬的天空。这里应是学生展示才情、挥洒个性、思想驰骋的地方。语文课堂上，学生歌颂大好河山，吟咏诗情画意，谟拜先贤楷模，针砭时垢流弊，讽喻世间百态，畅叙人生志趣都是应有的状态。在这里，与心游万仞、情寄大鹏、处浊世而不改清洁自守的庄子交流；与内心充盈着强烈的激愤和忧郁，披发行吟于泽畔的屈原对话；与喊出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，忧患一生的杜甫沟通；与高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以一腔正气谱写动人壮歌的文天祥放歌；与在风雨如晦、故国陆沉的艰难时世中深沉地表白“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武同忧；与举家食粥、困顿拮据仍倾尽心力，为天下情才兼擅的女儿们泣血放歌的曹雪芹商榷，与在菊花丛中醉卧的陶渊明，与在空山新雨后静立的王维，与在山光水色中流连的李太白，与在赤壁矶上、滔滔江畔慷慨吟啸的苏东坡等等，与所有文化星空中闪烁耀眼的星辰在这里汇聚，嗅着他们醉人的芳香，体味着他们永恒的魅力，这才是语文课堂的魅力所在。 　　其三，语文课堂应是挥洒心灵自由的大地。语文是一门人文性极强的学科，它需要心灵的自由，需要思想的交流，需要智慧的碰撞，需要情感的浇灌。语文应以铸就思想、丰富智慧、提升灵魂、锻造人格为己任；应眼于精神的改造和新人的培育。语文不仅仅是要让受教育者掌握基本的语文技能和思维水平，更重要的是要让受教育者与优秀的传统文化相伟承，与古今中外人类高贵的灵魂共鸣，从而为日后的发展与提高提供精神涵养，让他们的周身始终流淌着大大小小无数思想感情的生命之泉。使受教育者有着热爱故乡、祖国、人类，珍惜青春、友谊、亲情，理想美好，意志坚强，富有同情心正义感，富有爱美向善之心等良好品质。这是一块生机勃勃的田园，是语文课堂大显身手的空间。 　　二、指导学生阅读有品味的书目 　　据说有人向鲁迅先生请教写作经验，他回答说，哪有什么经验，无非是多看了几本书罢了。很多大作家一谈起之所以成名时，大都说那是得益于孩提时期多看了几本书。名人名家的话，说明了一个道理，仅靠课本上数量有限的几篇文章，不能满足孩子们的好奇心和高涨求知欲，也不能能培养出视野开阔、知识丰富、富有想象力、创造力的人才。我们应该指导孩子们进行广泛的课外阅读，为孩子们导航，让孩子们在浩瀚的书海中吸取营养。 　　1、选择课外读物应注重适当性：一是要有趣。我们不能指望一个天真活泼的孩子肯去吟诵“老学究”的“之乎者也”，我们也不应妄想他们会去玩弄“科学家”的天文数字。只有《天方夜谭》才是他们一千零一夜的美梦，只有叶圣陶的《稻草人》才是他们最亲密的朋友。“趣”是孩子们对课外读物最先的选择。二是要广泛。鲁迅曾经告诫少年朋友：“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限了，枯燥了。”他还说，“专看文学书，也不好的”，会变成连常识也没有的糊涂虫，“研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂”。这正是指导学生选择课外读物的“金口玉言”。只有广泛阅读文学、数学、理化、史地、生物等通俗少儿读物，才能实现博览群书、厚积薄发的宗旨。三是要合适。必须适合学生的年龄特点和认识水平，不应使我们的“小山羊”这样对我们说：“谢谢你！我不吃骨头。”（引自《小山羊》）选择课外读物更应注意适合党的教育方针和儿童健康成长的需要。诸如《童话大王》、《十万个为什么》、《少年文艺》、《中学生周报》、《中小学生安全防范常识》等有趣味性、知识性和文学性的少儿读物，才是孩子们喜爱的；象《上下五千年》、《强国之路二十年》、《中国澳门》、《热爱祖国立志成才》等有思想性的书籍也是他们必吃的“精神食粮”。 　　2、指导课外阅读应注重策略性：一是在阅读上，要精读略读相结合，以略读为主。因为当今社会信息含量大、变化快，不可能也没有必要篇篇精读，章章深研。但是略读也并不等于贪多求快，囫囵吞枣的结果必须是一无所得。值得一提的是任何一次课外阅读都是多种读书法的综合运用，都应在略读中穿插精读，才能取得最佳的效果。 　　二是在思考上，我们应当把教会学生读想结合作为课外阅读指导的又一个重点。因为“知识只有当它靠积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识”（托尔斯泰）。“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识（普朗克），如果懒于思索，不肯深入钻研，其结果必然是使自己什么也不会创造，只会摹仿和抄袭。三是在记录上，应指导学生专设文摘卡，分门别类地摘记文章的题目、作者、书刊名和知识要点，学会摘记的方法。对阅读中遇到的优美词句、学到的新知识、发现的新问题以及读书心得一一摘记下来，以便今后查阅。 　　3、检验阅读成果应注重讲演性：有检查才会落实，有测评才会有促进。如果放任自流，肯定不会有什么效果。测评方法主要采用：一是讲述。可采用读书汇报会、故事会、阅读心得交流会等形式；二是展评。就是展评优秀的读书笔记、剪贴册、手抄报等；三是竞赛，可采用知识竞赛、查阅资料比赛等形式。这样，既能有效地检查阅读情况，巩固阅读成果，又能激发阅读兴趣，调动阅读积极性，推动课外阅读步步深入。 　　三、提升教师的语言表达艺术 　　苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾指出：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。我们深信，高度的语言修养是合理的利用时间的重要条件。”可见，教师的语言修炼很重要，在课堂教学在运用语言时，应力求做到“七忌六要”。 　　1、忌空洞，要有真实性。在语文教学中，教师讲课不应夸夸其谈、信口开河、空发议论、离题太远，而应言之有物，论之有实。并能根据学生的心理特点，有意识地把已学知识和未学内容联系起来，把课本知识与现实生活联系起来，有意识地穿插有关的时代背景、作者生平、名人轶事等，最大限度地充实教学内容。 　　2、忌杂乱，要有条理性。在语文教学中，教师应该对每课教材做深入钻研和细致分析，弄清要讲的语文知识的来龙去脉，掌握其确切的含义和规律，精心组织教学语言解读，确定怎样开头，怎样过渡，怎样结尾。只有思路井然有序，讲解才会条理清晰，学生在重点、难点等关键问题上才能够得到透彻的理解。 　　3、忌说教，要有启发性。语文课教学中，教师要善于激发学生主体意识，增强其学习的内动力，引导学生质疑问题，多为学生制造悬念和创设意境，激发学生思维的积极性和求知渴望，使他们融会贯通地掌握知识并发展智力。让学生带着问题去看书，去听课。课堂上要注意循循善诱，因势利导，深入浅出，多用疑问性提问、疏导性提问、铺垫性提问，使学生在老师的引导下受到启迪，探求新知识，掌握新内容。 　　4、忌乏味，要有趣味性。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要使学生觉得语文课“有趣”，关键在于教师能设疑激趣，扣人心弦。语文教师的语言应该形象、生动、饶有情趣，能化深奥为浅显，化枯燥为风趣。因此语文教师要广采博闻，和教材有关的笑话、故事、格言、典故、诗词等等均可引入课堂，调动自如，游刃有余，以塑造形象，创造气氛，让学生感到课堂新奇多趣，知识易于理解。 　　5、忌平淡，要有艺术性。语文教师在课堂上，要注意用好教学语言，切忌平铺直叙，平淡无奇。应使自己的语言尽量做到高低起伏，长短相间，快慢适宜，随着教学内容和教学实际的需要时轻时重，时缓时急，抑扬顿挫，声情并茂，和谐动听，使学生听起来舒服悦耳，精神饱满，兴趣盎然，津津有味，提高教学效果。 　　6、忌呆板，要有针对性。语言丰富多采是语文教学语言艺术的主要表现之一。针对不同学生，不同文体、不同内容、不同风格的文章，要采用不同的教学语言。如对低年级学生，语文教学语言应形象、具体、亲切、有趣味性；对高年级的学生，语文教学语言应深刻、明朗、隽永、有哲理性。讲议论文，应多用议论分析的语言，要严密，有力度；讲抒情文，应多用深情的语言，要华丽，有激情。朗读课文，高兴、激昂的时候，声音就高一些；深沉悲哀的地方，声音就低一些。这样，不仅使得课堂教学富于变化，而且能启发学生较好地把握课文。 　　汉语是世界上最具个性、最富于表现力的语言。营造诗化的和人文的语言教学环境，提高语文教学的质量，语文教师的光荣使命。我们应“着眼于未来着眼于发展，立足于民族立足于母语，昭示于文化昭示于文明，辨证地承袭汉民族语言文字的特有轨迹和魅力”！

德国著名哲学家、语言学家海德格尔视语言为人类的最后家园。语言承载着人类丰富的文化内涵。语言既是文化的重要载体，本身也是一种文化艺术。语言的文化功能决定了教师语言艺术赖以生存的物质外壳——语音，决不是单纯地从人类发音器官发出的声音，而是有着丰富内涵的结合体。 作为一名教师首先要注意锤炼自己的说话艺术，要有意识地练习自己的口才。说到底，教师也是靠口才吃饭的。教师是依靠语言来传播文化、传授知识的，口才是教师最大的资本。一名教师，即使做不到口若悬河、滔滔不绝，但最起码要让我们的语言生动有趣，融知识性与趣味性于一体，这样学生才会喜欢我们的课，想学、爱学、乐学、学会。明明是同样的讲课内容，由于表达方式与技巧的不同，给予对方的感受和收获大有不同。一个说话没有标点、没有抑扬顿挫、不懂语言艺术的教师，纵有再高深的知识，学生也不会喜欢听他的课，难从他的手中学到真知。所以，我们必须在训练自己的声音上狠下功夫。 声音是影响教师语言魅力的决定性因素。训练自己的声音，让它协调、美妙、悦耳、动听，应该是每一位教师的一门必不可少的必修课。我们可以采用数码机进行录音、录像，有针对性地、反反复复地进行提升自己的声音艺术表现能力的训练。 1、幽默。幽默是课堂教学的润滑剂和调味剂，是重要的、每一位教师必不可少的教学法宝。谁希望站在我们眼前的是一位整节课板着面孔、照本宣科的老师？教师懂得运用一定的幽默语言艺术，寓教于乐，既能放松学生紧张的心情，也能让学生赏识你的“能力”，容易走近你，增强课堂教学的亲和力，提高学习效率。幽默是金，幽默是一种才华，幽默是一种智慧。著名音乐教育家钱仁康说：“幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的灵性中间。凡有幽默的素养者，都是聪敏颖悟的。他们会用幽默手腕解决一切困难问题，而把每一种事态安排得从容不迫，恰到好处。” 2、语调训练。语调即说话的腔调，就是一句话里声调的高低抑扬、轻重的配制和变化。在一段文章或一句话里，哪儿该轻，哪儿该重；哪儿该缓，哪儿该急；哪儿该抑，哪儿该扬，教师都要反复训练，准确把握，成竹在胸，否则从头到尾一个音，不但不能很好地讲授教材的要旨，更激不起学生求知的欲望和学习的兴趣。 3、声调训练。声调是指说话声音音节的高低升降形式，它主要是由音高决定的。在课堂上，我们的声音是否太尖或太低或太嘶哑？过尖的声调会刺激学生的听觉神经，如芒在背，让学生感到紧张、恐惧，甚至会吓坏学生；太低的声音，激不起学生学习的兴趣；声音嘶哑，更令学生反感。所以，我们要设法训练自己的声调，使自己的声音变得协调、美妙、悦耳、动听，这样才能更好地传情达意，传授知识。前苏联教育家马卡连柯说：“声调的运用所以具有意义，倒不仅仅为了嘹亮地来谈吐，而是为了更准确地、生动地、有力地表现自己的思想和感情。” 4、音量控制。音量指的是声音的大和小。课堂上，有的教师声音大如洪钟，每每心情不畅，更是雷霆万钧；有的教师声音小如蚊虫低吟。其实，过大的声音震耳发聩，容易导致学生的听觉疲劳；过小的声音让学生听不清楚，实在令人费解。所以，教师在课堂上，应控制好自己的音量开关，做到声音洪亮、圆润、饱满，这样才能激活学生的视、听神经，激发学生学习的动机，提高学习兴趣。 5、控制好语速。语速指的是教师语言的速度，即说话的快慢程度。有的教师说话快，语速则快，学生还未反映过来，一句话已完；有的教师说话慢，语速则慢，拖声曳气，学生容易产生厌倦感，“左耳不进、右耳不出”，使课堂教学缺乏生机和活力。所以，教师在课堂上，一定要把握好说话的速度，该快则快，该慢则慢，快慢结合，在有限的时间和空间里，传达无限的信息。 6、注意停顿。教学语言中的停顿非常重要，如果一句话停顿不当，意思千差万别。同时，停顿是为了让学生更好地进行思考，确定次重点。教师停顿愈多，学生思考的空间也就愈大。如果教师采取满堂灌，停顿少，学生思考的余地荡然无存。试想，学生能接受得了吗？所以，教师在课堂上，哪里该停，该怎样停，一定要心中有数，做到停顿有效。 7、发音训练。虽然教师们都已取得相应的普通话等级证书，但教学中发音不准或夹杂方言或重复过多或存在口头禅的现象时有发生。作为一名教师，一定要提高认识，加强发音训练，能够正确、流利地使用普通话教学，语言规范、发音准确、吐字清晰，杜绝有悖教学常理的各种不良现象的发生。 苏霍姆林斯基说：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生课堂上脑力劳动的效率。”教学其实是一门很大的语言艺术。如果你能注重加强这几方面的训练，那么你的语言艺术的表现力一定会大有长进，不说像相声演员一样巧舌如簧，在课堂上也能从容应对。所以要想做一名出色的、有成就感的、令学生喜欢的教师，就必须设法提升自己的语言艺术的表现力，积累丰富的语言素养，讲求恰当的表达方式，力求自己的教学语言生动、幽默，富有粘性、磁性，从而激发起学生求知的欲望，提高学习兴趣和效率。

艺术作品的特定内容必须借助于一定的艺术语言才能表现出来，成为可供人们欣赏的对象。没有艺术语言，也就没有艺术作品的存在。各个艺术门类，在长期的艺术发展中，都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、形状、色彩、色调等艺术语言，构成绘画形象；音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言，构成音乐形象； 建筑以空间组合、形体、线条、色彩、光影、质感和装饰等艺术语言，构成建筑形象；工艺美术以质材、造型、色彩、装饰等艺术语言，构成工艺形象；电影以画面及画面的组接即蒙太奇，构成电影形象等。艺术语言的类型有写实的、夸张的、隐喻的和象征的几种。艺术语言以表现内容为目的，同时也具有独立的审美价值。随着艺术创作实践的发展，艺术语言也在不断地发展更新。熟练地掌握并运用本门类艺术的艺术语言，是艺术家进行艺术传达的前提。在生活中，艺术语言不仅仅指美术，人的肢体语言也属于艺术语言。比如微笑。

艺术语言的作用首先是（创造艺术形象） 其次是他本身就具有（审美价值）艺术语言。是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介 来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。这种独特的表现 方式或表现手段，就叫作艺术语言。各门艺术都有自己独特的艺术语言，例如，绘画语言包 括线条、色彩、构图等，音乐语言包括旋律、和声、节奏等，电影语言包括画 、声音、蒙 太奇等。这些艺术语言，不但是创造艺术形象的表现手段，并且本身就具有审美价值。人们 在艺术鉴赏活动中，不但欣赏它们创造出来的艺术形象，同时也在欣赏经过精心构思、富有 创造性的艺术语言。艺术语言更重要的作用还是创造艺术形象。正是艺术语言，使艺术家头 脑中的审美意象物态化为艺术形象。艺术语言的运用，对创造艺术形象起着直接的作用。如， 电影镜头画 是电影语言的基本元素，不同的镜头画面可以创造出不同的艺术形象。 艺术语言不但可以创造艺术形象，而且自身也具有审美价值，所以，各门艺术的艺术家 们都致力于艺术语言的创新与探索。从这种意义上讲，艺术的创新也必然包括艺术语言的创 新。 中外美学家、艺术家们早就注意到艺术语言在艺术创作和艺术作品中的重要作用。尤其 是20 世纪，随着各门艺术的发展，艺术语言更是越来越引起人文学者和艺术理论家们的注 意。尤其是被称为结构主义语言学之父的瑞士著名语言学家索绪尔，他的《普通语言学教程》 (1916)，提出了语言的结构主义模式。结构主义语言学影响到人文社会科学的许多方 ，其中 包括 20 世纪 60 年代诞生的电影符号学。 电影符号学诞生于法国，其标志便是克里斯蒂 安·麦茨的《电影：语言还是言语》(1964) 。 任何艺术作品的形成，任何艺术形象的创造，都离不开一定的物质传达手段客观化、对 象化的过程。正是由于艺术语言或艺术符号的作用，艺术创作才得以完成，艺术家的审美体 验和审美构思才得以从意识状态物化为艺术作品和艺术形象，人类才可能在相互之间进行艺 术交流。艺术语言或艺术符号本身具有独立的审美价值，人们在欣赏艺术作品时，首先接触 的就是线条、色彩、声音、画 等，这样一些人的感官能够直接感知的艺术作品的外部特征。 当然，艺术语言或艺术符号的主要作用不是创造艺术形象，在物质的、感性的外壳中蕴藏着 意识的、精神的内涵。除此之外，艺术语言或艺术符号还是人类艺术思维的工具，因而各门 艺术都有自己独特的艺术语言体系或艺术符号体系，画家用线条、色彩来构思创作，音乐家 用旋律、和声来构思创作，电影艺术家用画 、声音、蒙太奇来构思创作等等。从这种意义 上讲，对于艺术语言和艺术符号的研究，应当成为美学和艺术学的一项重要内容。

艺术可以分为:绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏

　　艺术的种类繁多，根据不同的分类标准，可将艺术分为以下一些类型：　　依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。　　依据艺术形象的表现方式，艺术可分为表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的，也有再现性的。　　需要指出的是，关于“艺术”与“美术”的含义和适用范围，在东西方是存在着一定的差异的。了解这些差异，有助于我们更好地把握它们的概念和使用它们。　　一般来说，根据表现手段和方式的不同，艺术可分为　　表演艺术(音乐、舞蹈等)　　视觉艺术(绘画、摄影等)　　造形艺术(雕塑、建筑艺术等)　　视听艺术(电影，电视等)　　语言艺术(文学等)　　综合艺术(戏剧、歌剧等)　　比较新的分法，则根据时空性质将艺术分为：　　时间艺术　　空间艺术　　综合艺术。　　电脑艺术　　电脑艺术是指以电脑科技为基础的，艺术与电脑技术相结合的，一种崭新的艺术创作手段。　　凡是一切与电脑有关的艺术创作~也可以叫CG，CG包括二维、三维的，静止画、动画(movie)，从自由创作、服装设计、室内设计、景观规划设计、工业设计、电视广告(CM)到网页设计，可谓包罗万象。　　艺术专业分类　　美术(绘画、设计)、音乐(声乐、器乐、舞蹈)、播音主持、表演、戏剧、等都是属于艺术类的，艺术类形态有很多很多。主要分为静态艺术和动态艺术两大类别。　　又称艺术语汇。指的是各种艺术体裁用以塑造艺术形象、传达审美情感时所使用的材料和工具。艺术语言是艺术作品形式的基本构成要素。艺术作品的特定内容必须借助于一定的艺术语言才能表现出来，成为可供人们欣赏的对象。没有艺术语言，也就没有艺术作品的存在。各个艺术门类，在长期的艺术发展中，都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、形状、色彩、色调等艺术语言，构成绘画形象；音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言，构成音乐形象； 　　艺术语言　　建筑以空间组合、形体、线条、色彩、光影、质感和装饰等艺术语言，构成建筑形象；工艺美术以质材、造型、色彩、装饰等艺术语言，构成工艺形象；电影以画面及画面的组接即蒙太奇，构成电影形象等。艺术语言的类型有写实的、夸张的、隐喻的和象征的几种。艺术语言以表现内容为目的，同时也具有独立的审美价值。随着艺术创作实践的发展，艺术语言也在不断地发展更新。熟练地掌握并运用本门类艺术的艺术语言，是对一个艺术家起码的要求。

　　什么是美术作品的艺术语言（板书）：　　（！）美术语言是一种特殊的语言，他主要由形体、明暗、色彩、空间、材质、机理等视觉语汇组成。美术作品的艺术语言不同与文学语言，在文学中，每个词都有自己的独立意义，比如"美丽""漂亮"，而美术语言就必须经过艺术家的有机组合才能成为艺术语言。比如一条圈，一条不规则的曲线或一条直线，这是毫无意义的，但是如果通过一定的创造法则，那么就完全不一般了。（见课件）象马蒂斯的《女人像》，就是用有变化的线条为艺术语汇，通过画家的组合，形成一种独特的艺术语言。我们可以看到，线条具有惊人的抽象能力，色彩，明暗等一些艺术语汇全被省略掉了，线和点主宰着一切，富有弹性的线条和形象紧密的组合在一起，构成了一个俊美、靓丽的妇女形象，与此同时，弹性有变化的线条产生了一种节奏感和生命活力感，传达了一种跃然纸上的欢乐之情。如果在其中抽出一条线条，他将变得毫无意义。　　1）形体：包括点、线、面、体。，　　在美术的艺术语言中，点则 具有大小不同的面积或体积， 在平面上的点，由于大小、位置的不同， 可以使人产生不同的视觉感受，给人以不 同的情绪感染。在工艺美术的图案设计中， 可以利用点构成各种优美的图形。中国山 水画中传统的点苔法就是以各种形状的点 来表现山石、地坡、枝干上和树根旁的苔 藓杂草。这些点既是表现具体物象，又具 有一种独特的美。在三维空间中，线是塑造形体的外轮廓线和标明形体 内部结构的结构线。所以，线在造型中具 有很重要的作用。线条能表现为一种心 理和情感的效果。（见课件：由学生选择并简单的讲理由）水平直线给人以 平静、沉稳、舒展、安宁的感受；垂直线 给人以挺拔、刚毅、庄严的感受；自由曲 线给人以自由、活泼、流动与愉悦的感受。 此外，线条还能表现出一定的空间关系。 例如两条粗细不同的水平直线位于同一平 面时，粗的线使人感到它离人比较近，细 的线则使人感到离人比较远。以线条作为 最基本的造型手段的中国传统绘画，在运 用线条这一艺术语言方面积累了极其丰富 的经验。例如，以墨线勾描物象、多不着 色的白描，仅凭简练的线条就可创造出动 人的艺术形象，如宋代著名的《朝元仙仗 图》，或称《八十七神仙卷》。中国古代 人物画创造的"十八描" 就是为了表现中国古代人物衣 物褶纹而创造的用线方法。　　面在美术的艺术语言中，比点、线更显示 出具体的形，所以，谈面实际上涉及到形。 各种几何形给人以不同的视觉感受，例如 方形给人以方正、坚实的感觉；横长方形 给人以平静、沉重的感觉；竖长方形给人 以高耸、伟岸的感觉；等腰三角形给人以 向上与稳定的感觉。 以造型为主要特征的美术，形的重要性远 胜过于其他艺术，因为没有形，也就没有 美术。具有造型实体的建筑艺术，其重要 艺术语言就是形。通常所说的一座建筑的 立面，如希腊帕底农神庙和我国山西五台 山佛光寺大殿的正立面，体现了两种不同 风格的建筑美，同时，在立面的处理上都 运用了诸如对称、均衡、比例、节奏、韵 律、虚实等一系列形式美法则。　　体即体积，因此，体与形状 体积是密不可分的。人对大小形体的感觉 是绝不相同的，大的体积，给人以雄伟、 沉重等感觉；小的体积，给人以灵巧、轻 松的感觉。例如，现今分布在江苏南京及 其邻近的许多南朝陵墓石刻，大多是表现 传说中的瑞兽，它们都具有形体硕大，气 势逼人的特点，人们远远望去，其鲜明有 力的体形便给人以深刻的印象，使人产生 一种敬畏的心理。再如，中国古代的楼阁 式佛塔和欧洲中世纪的哥特式教堂，两者 都有高耸的体形，但体形并不完全相同， 中国佛塔的层层屋檐形成了许多水平线， 轮廓饱满而富有张力；哥特式教堂的立面 充满了垂直线，呈现出一种强烈的升腾之 势，借此体现了基督教徒向往"天国"的 精神。　　（2）明暗：明暗是自然界的物理现象，有光必然会造成物体接受光的不规则性，从而产生了明暗变化。自达芬奇总结出"明暗转移法"后，他就成为西方绘画表现立体感主要艺术语言之一。他强调画面上的明暗的过度是连续的，像烟雾一样，没有截然的分界线。　　（3）色彩是最具有感染力的美术语言，例如，凡是偏向于红、橙、黄的 色相，由于能引起人对太阳、火光等的联 想，给人以暖和的感觉，被称为"暖色"； 偏向于青、蓝、绿的色相，使人联想到天 空、海洋等，使人产生寒冷的感觉，这些 色相就被称为"冷色"。明度和纯度均高的色彩给人以 华丽的感觉；明度、纯度均低的色彩使人 感到朴实。美术家们正是利用色彩的这些 特性结合其他艺术语言，创造出富有感染 力的艺术形象。　　（4）空间：是指物质存在的一种客观形式， 由长度、宽度、高度表现出来。各个门类 的美术总是存在于一定空间之中，所以， 美术又称"空间艺术"。在美术中，因其 种类不同，空间性质不尽相同。一般说来， 空间意识产生于视觉、触觉和运动觉中。 这些由人的感觉感知的空间，其性质也是 不同的。一般地说，绘画、书法篆刻、摄 影艺术的空间性质依靠视觉；雕塑、工艺 美术和建筑艺术，除视觉外，还依靠触觉 与运动觉。具体地说，绘画是通过透视、 色彩、明暗等手段，在平面上产生现实空 间的假象。绘画、摄影艺术和雕塑艺术中 的浮雕上形成的空间的错觉，使画面上的 空间分为近景、中景和远景 3个层次。具 有真实的体积感的空间是真实的实体。特 别是建筑艺术，"空间是建筑的主角"。 建筑与其他艺术的最大区别就在于它具有 可供人使用的空间而且空间的形状、大小、 方向、开敞或封闭、明亮或黑暗，对人具 有强烈的情绪感染的作用。例如，一个宽 阔高大而又明亮的大厅，令人感到开朗舒 畅；小而平易的空间给人以温馨，大而变 幻的空间使人感到迷惘；开阔的广场令人 振奋， 四周围有高墙的小广场给人以威 慑……这些都说明建筑的空间具有一种艺 术感染力量。　　（5）材质和肌理：任何艺术都要依靠一定 的物质材料，如写小说需要笔、纸和墨水， 但是，这些材料对于创造小说中的艺术形 象没有多大的关系。然而，美术则不同， 各个门类的美术所创造的艺术形象与它使 用的物质材料密切相关。中国画、油画、 版画等画种的特点，很大程度上取决于它 使用的物质材料，用质地细腻、洁白的汉 白玉或大理石塑造的少女的雕刻，显然比 用陶土塑造的形象更动人；现代流行的玻 璃幕墙建筑显然比使用一般材料的建筑更 使人赏心悦目；中国传统的书法、篆刻艺 术离开了它使用的物质材料是很难想象的； 摄影艺术更是与它使用的胶卷、洗印药品 等物质材料的性能和质量密切相关。所以， 物质材料在美术创作中的运用，不仅是创 造艺术形象的手段，而且物质材料的性能、 质量的好坏也与审美价值密切相关。　　所谓肌理，是指美术作品表面的质感， 具体地讲，就是美术作品表面的纹理，经 触觉和视觉所感受到的起伏、平展、光滑、 粗糙、精细的程度。在绘画艺术中一般称 为笔触，即绘画中之笔法。例如，在油画 中，画家常用稀薄的颜料、轻匀柔润的笔 法渲染出缥缈的云天和明净的水面，而用 浓重的颜料，重叠堆砌的笔触画出坚硬的 岩石和厚实的土地。在工艺美术作品中， 光滑的绸缎与粗毛线的编织物呈现出两种 不同的肌理美。所以，合理运用材料的肌 理效果，也可以增强美术作品本身的审美 价值。正因为如此，材质和肌理也是美术 的艺术语言之一。

艺术分类法主要有以下六种： 第一种：以艺术形象的存在方式为依据，将艺术区分为时间艺术（音乐、文学）、空间艺术（雕塑、绘画）和时空艺术（戏剧、影视）。 第二种：以艺术形象的审美方式为依据，将艺术区分为听觉艺术（如音乐）、视觉艺术（如绘画）和视听艺术（如戏剧）。 第三种：以艺术作品的内容特征为依据，将艺术区分为表现艺术（音乐、舞蹈、建筑、抒情诗等）和再现艺术（绘画、雕塑、戏剧、小说等）。 第四种：以艺术作品的物化形式为依据，将艺术区分为动态艺术（音乐、舞蹈、戏剧、影视等）和静态艺术（绘画、雕塑、建筑、实用工艺等）。 第五种：在欧美等国家新兴的分类法，把艺术分为：视觉艺术，包括绘画、雕塑、摄影艺术、建筑、工艺，以及现代艺术设计、广告艺术、电影艺术、计算机三维动画等；表演艺术，包括音乐、舞蹈、戏剧，以及在发达国家近年来广受欢迎的音乐剧等。这种分类方法的优点是适应现代艺术的发展趋势，及时容纳了最新出现并广受欢迎时新兴艺术门类或样式。但是，这种分类方法毕竟刚刚出现，尚未经过时间的检验，尤其是在目前尚未得到世界各国艺术界、学术界、教育界的普遍认可。 第六种：从艺术分类的美学原则来看，可以将整个艺术区分为五大类别，即： 实用艺术(建筑、园林、工艺美术与现代设计)、造型艺术(绘画、雕塑、摄影、书法)、表情艺术(音乐、舞蹈)、综合艺术(戏剧、戏曲、电影艺术、电视艺术)和语言艺术(诗歌、散文、小说)等。记得采纳啊

语言艺术和沟通技巧是两个不同的概念，但它们之间也有相互关联的地方。语言艺术指的是在语言表达中运用文学元素和修辞手法，以达到艺术审美效果的目的。这种表达形式强调的是情感、意境、想象等方面的呈现，更注重语言本身的美感和表现力。而沟通技巧则是指在人际交往中，对话双方通过语言和非语言符号的交流，实现信息传递和有效理解的能力。这种表达形式注重的是思维的清晰、信息的准确和有效性。尽管语言艺术和沟通技巧有不同的重点，但它们并不完全独立。在日常生活中，我们可以通过运用多种修辞手法和语言艺术元素来提高自己的沟通技巧。比如，使用排比句、反问句等修辞手法可以使表达更加生动有力，使用比喻、隐喻等文学元素可以使意义更加深刻和丰富。同时，良好的沟通技巧也可以帮助更好地传达和理解语言艺术作品中的意义和情感。因此，语言艺术和沟通技巧虽然不是完全一致的概念，但它们可以相互促进、相互补充，提高我们在语言交际中的表达能力和理解能力。以下是一些沟通的技巧：1、倾听：倾听是有效沟通的重要前提。与对话者保持眼神接触，积极回应他们的言语和肢体语言，表明你在认真聆听。2、表达清晰：使用简洁、明了、有条理的语言来表达自己的意思，尽量避免模糊或含糊不清的表述。3、使用非语言符号：除了语言上的交流，使用肢体语言、面部表情、姿态等非语言符号也能增强沟通的效果。4、确保共同理解：在沟通过程中，确保双方对话题的理解相同，可以通过询问、回顾等方式达到这个目的。5、避免贬低和批评：避免使用攻击性的语言和贬低性的言辞，给予双方足够的尊重和关注。6、给予反馈：给予对话者积极的反馈，让他们知道自己的观点被理解和尊重。7、适时暂停：在沟通中适时地暂停一下，给双方留出思考和总结的时间，以便更好地理解对方。总的来说，良好的沟通技巧是相互理解和信任的基础，通过学习和实践这些技巧，我们可以更加高效地和他人进行交流和沟通。

1.描写有关艺术的词语 【传神阿堵】传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。 形容用图画或文字描写人物，能得其精神。【出神入化】神、化：指神妙的境域。 极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 【传神写照】传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。 【独具匠心】匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。 指在技巧和艺术方面的创造性。【光彩夺目】夺目：耀眼。 形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 【鬼斧神工】象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 【画苑冠冕】苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。 【吉光凤羽】吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。 【良工苦心】形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 【神至之笔】形容艺术作品的技法非常奇妙。【心精手巧】心思灵敏，手艺巧妙。 形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。 【渲染烘托】渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 2.描写有关艺术的词语 【传神阿堵】传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。 【出神入化】神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 【传神写照】传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。 【独具匠心】匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 【光彩夺目】夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 【鬼斧神工】象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 【画苑冠冕】苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。 【吉光凤羽】吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。 【良工苦心】形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 【神至之笔】形容艺术作品的技法非常奇妙。 【心精手巧】心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。 【渲染烘托】渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 3.描写艺术的成语 白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术 百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论 才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华 辉光日新 指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进 环肥燕瘦 环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 别具匠心 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。 别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。 德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。 独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 工力悉敌 工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。 光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 烘托渲染 用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。 良工心苦 良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。 妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。 曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 下里巴人 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。 寓意深长 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。 运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。 别有滋味 原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。 黄锺瓦缶 比喻艺术性较高和较低的文艺作品。 吉光凤羽 吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。 匠心独具 工巧独特的艺术构思。 匠心独妙 匠心：精巧的构思。独妙：独到的巧妙。形容巧妙而独具一格的艺术构思。亦作“匠心独出”、“匠心独运”。 神领意造 谓用心神领会和创造艺术形象。 神至之笔 形容艺术作品的技法非常奇妙。 一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。 独运匠心 〖解释〗匠心：精巧的心思。形容精美独到的艺术构思。 良工苦心 〖解释〗形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。 寓意深远 〖解释〗寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。 4.形容艺术的成语 雅俗共赏 出神入化 惟妙惟肖 绘声绘色 回味无穷 绕梁三日 货真价实 精雕细刻 巧夺天工 玲珑剔透 鬼斧神工 别具一格 标新立异 别开生面 雅俗共赏 精益求精 锦上添花 富丽堂皇 美中不足 瑕不掩瑜 阳春白雪， 下里巴人， 鬼斧神工， 巧夺天工， 别具一格 标新立异 别开生面 雅俗共赏 5.《语言的艺术》作文 第一节 原则、目标及方法 遣词，古代也叫“炼字”，是我国文学史上历来提倡的一种锤炼语言的方法。 历代诗话、词话中关于“诗眼、文眼”等的提法，便是对遣词艺术而言的。老舍具有很深的文学功底，熟谙遣词艺术的奥秘，因而对遣词炼字的原则、目标都有很正确的认识。 他也十分重视遣词的具体实践，为寻常词语的艺术化探索出有效的方法。这些，我们应该认真的总结和学习。 一、原则：应人、切情、合境 语言的运用总是有具体对象和语境的。特别是文学作品的语言，必须同所描绘的人物、事件、场景等相适应，应人切情合境便是遣词艺术的基本原则。 为此，老舍说过：“文字的感动力是来自在某个场合中必然的说某种话”；（《我的“话”》）“作者必须苦思熟虑：如此人物，如此地点，如此时机，应该说什么，应该怎么说。”（《话剧的语言》）在他的作品中，应人切情合境的遣词是不少的。 例如，《四世同堂》中有一对被鞭挞的对象大赤包和冠晓荷，卖友投敌，不知羞耻。在大赤包当上了“ *** 检查所所长”之后，得意忘形，“气派之大已使女儿不敢叫妈，丈夫不敢叫太太，而都须叫所长。” 冠晓荷巴结地“报告太太”的称呼并不使她满意，她要求说成：“所长太太！不！干脆就是所长！”而冠晓荷从此也就真的一口一个“所长”。这是十分切合二人性格特征的话语。 仅仅一个称谓上的锤炼，便把两个没有心肝、虚伪作态的人物写活了。又如《茶馆》中有一个无赖唐铁嘴，抽了一辈子大烟，最后却来了两句：“我已经不吃大烟，改抽‘白面"啦！”“大英帝国的香烟，日本的白面，两大强国伺候我一个人，福气不小吧？”这正是唐铁嘴的口气声息。 老舍自己也说：“一个 *** 的人可以说这么 *** 的话，在情理中。”因为作家“知道他们作什么，所以也知道他们说什么。” （《答复有关〈茶馆〉的几个问题》） 除了人物对话切合身份之外，老舍的叙述描写语言也注意切情合境。例如： 1）祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，……要一步迈到城里去！（《骆驼祥子》） 2）老车夫向四围看了一眼，双手捧定了茶碗，一口口的吸糖水。 （同上） 3）每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，便和驴马们同在水槽里大灌一气。（同上） 这里的三个例子都有“喝水”的动作，但所用的词语却不相同，便是为了适应不同的对象和情境。 例1）是一般的情境，用了普通动词“喝”；例2）是又冻又饿的老车夫在昏倒之后的喝水动作，“吸”这个词很恰当地适应了此情此景；例3）的语境则是热得让人喘不过气来的烈日之下，车夫们实在不能忍受酷热，水成了他们的救星，用“灌”这个动词便是最恰当的。在老舍作品中，类似的例子还有很多，充分体现了其遣词的原则。 二、目标：凝炼、准确、生动 同世界其他语言相比，汉语有很突出的特点。单音节语素占主导，结构灵活，组合自由等，在世界上以简练而著称。 对此，老舍总是引以为自豪。他多次指出：“简而明，这是我们语言的特色”。 （《文学创作和语言》）“远古至今，中国文学一向以精约见胜。……从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。 ……既简洁又有力。”（《谈简练》）他十分推崇唐诗中以五、七言便反映出丰富内容的精炼语言。 他也自觉地把简洁凝炼作为其遣词艺术的追求目标：“写东西一定要求精练、含蓄。”（《人物、语言及其他》）即“话说得少，而意思包含得多”。 这一点可以说是老舍运用语言的总体目标，当然也体现在他的遣词艺术之中。且结合例子加以说明。 1）祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”（《骆驼祥子》） 2）你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？（《四世同堂》） 3）洋缎、洋布、洋粉、洋取灯儿、洋钟、洋表，还有洋枪，像潮水一般地涌进来，……钱都随那个“洋”字流到外洋去了！（《正红旗下》） 这几个例子都有经过锤炼的词语，也都有简洁有力的效果。例1）的“拍”写出了祥子第一次自己买车的激动，也把其三年来的辛酸劳累和瞬间的决心自豪凝聚于一词，形象地展示在读者面前。 例2）的“叼”一词，简洁有力地写出日寇如狼似虎的侵略本质。例3）的两个动词“涌”和“流”，深刻地反映了十九世纪末帝国主义经济侵略，掠夺我国财富的现实。 言简意赅，准确凝炼。 老舍的遣词艺术也还追求其他的目标。 如通俗自然、准确精当、形象生动等等，这些方面也都达到了艺术化的境界。对此，我们后面会分节讨论，这里不再举例。 总之，凝炼、准确、生动等是老舍遣词艺术之中贯穿始终的目标，也是我们分析的总纲。 三、方法：精选、多变、创造 在我国悠久的文学发展史上，曾留下过许多锤炼词语的佳话。 “推敲”的故事，“捶字坚而难移”的观点，“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”的例子，都让人津津乐道。语言艺术大师老舍的作品中也有许多锤炼词语的佳例。 对这些例子进行分析，我们可以归纳出他锤炼词语的具体方法。 1.精心选择最恰当的动词 语言运用中有一个重要特点是可选择性。 语言体系中的同义词语、运用中形成的言语同义现象，都为人们的选择。 6.有语言艺术的句子 某音响公司广告———“一呼四应！” 某饺子铺广告———“无所不包！” 某石灰厂广告———“白手起家！” 某当铺广告———“当之无愧！” 某帽子公司广告———“以帽取人！” 某理发店广告———“一毛不拔！” 某药店广告———“自讨苦吃！” 某戒烟协会广告———“千万别找吸烟女子做朋友，除非你愿意去吻一只烟灰缸！” 某打字机广告———“不打不相识！” 某眼镜店广告———“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。” 某香水公司广告———“我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。” 某公共场所禁烟广告———“为了使地毯没有洞，也为了使您肺部没有洞，请不要吸烟。” 某公路交通广告——“如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。” 某新书广告——“本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公！” 某汽车陈列室广告———“永远要让驾驶执照比你自己先到期。” 某交通安全广告———“请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。” 某化妆品广告———“趁早下‘斑"，请勿‘痘"留。” 某洗衣机广告———“闲妻良母！” 某酸汁饮料广告———“小别意酸酸，欢聚心甜甜。” 某印刷公司广告———“除钞票外，承印一切。” 某鲜花店广告———“今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。” 7.有关语言艺术的广告词 默默无蚊 无鞋可击 百衣百顺 “小二”管“大王” 挨着勤的没懒的 矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢 八抬大轿请不去 八字没一撇 拔根汗毛比腰粗 白披一张人皮 半斤对八两 半路上出家 饱汉不知饿汉饥 背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱 笨鸟儿先飞 鼻子气歪了 比登天还难 比上不足，比下有余 比死人多口气 便宜没好货，好货不便宜 别人牵驴你拔橛子 兵败如山倒 兵来将挡，水来土掩 冰冻三尺，非一日之寒 病从口入，祸从口出 病急乱投医 不比不知道，一比吓一跳 不吃黄连，不知啥叫苦 不吃馒头争（蒸）口汽 不吃羊肉惹身臊 不打不相识 不打无把握之仗 不打无准备之仗 不当家不知柴米贵 不到黄河心不死 不费吹灰之力 不分青红皂白 不够塞牙缝的 不管三七二十一 不见棺材不落泪 不见兔子不撒鹰 不见真佛不烧香 不进山门不受戒 不经一事，不长一智 不看僧面看佛面 不可不信，不可全信 不可同日而语 不拉屎占茅坑 不怕不识货，就怕货比货 不怕慢，就怕站 不怕没好事，就怕没好人 不怕人不敬，就怕己不正 不怕一万，就怕万一 不怕贼偷，就怕贼惦心 不求同日生，只愿同日死 不入虎穴，焉得虎子 不食人间烟火 不是省油的灯 不是鱼死，就是网破 不是冤家不聚头 不死也扒成皮 不听老人言，吃亏在眼前 不养儿不知父母恩 不在话下 不知道哪头炕热 不知哪块云彩下雨 不知天高地厚 不撞南墙不回头 苍蝇不叮没缝的蛋 操心不见老 拆东墙，补西墙 常骂不惊，常打不怕 常说口里顺，常做手不笨 常在河边站，哪有不湿鞋 长他人志气，灭自己威风 长叹不如慢磨 长添灯草满添油 唱对台戏 朝中有人好做官 炒豆众人吃，炸锅一人事 8.形容艺术的词汇 【百花齐放】形容百花盛开，丰富多彩.比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展.也形容艺术界的繁荣景象.【百花齐放，百家争鸣】比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论.【不假雕琢】不必借助精雕细琢.指器物天然即具有上好的质地.也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹.【别具匠心】匠心：巧妙的心思.指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思.【不拘绳墨】绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩.形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁.【白雪难和】白雪：指楚国一首歌曲名.比喻高深的不通俗的艺术.【白雪阳春】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲.比喻高深的不通俗的文学艺术.【别有天地】天地：境界.比喻另有一番境界.形容风景或艺术创作的境界引人入胜.【别有天地非人间】天地：境界.比喻另有一番境界.形容风景或艺术创作的境界引人入胜.【别有滋味】原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛.后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味.【才华横溢】才华：表现于外的才能.多指文学艺术方面而言，很有才华.【传神阿堵】传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个.形容用图画或文字描写人物，能得其精神.【出神入化】神、化：指神妙的境域.极其高超的境界.形容文学艺术达到极高的成就.【传神写照】传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像.形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来.【独具匠心】匠心：巧妙的心思.具有独到的灵巧的心思.指在技巧和艺术方面的创造性.【独运匠心】匠心：精巧的心思.形容精美独到的艺术构思.【德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉.一般指从事艺术的人.【光彩夺目】夺目：耀眼.形容鲜艳耀眼.也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就.【鬼斧神工】象是鬼神制作出来的.形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的.【鬼刻神劖】犹言鬼斧神工.形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的.【工力悉敌】工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当.双方用的功夫和力量相当.常形容两个优秀的艺术作品不分上下.【环肥燕瘦】形容女子形态不同，各有各好看的地方.也借喻艺术作品风格不同，而各有所长.【辉光日新】常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进.【辉煌夺目】夺目：耀眼.形容鲜艳耀眼.也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就.【烘托渲染】用衬托和夸张的艺术手法，突出主题.【画苑冠冕】苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一.在美术界占据第一流的地位.【黄锺瓦缶】比喻艺术性较高和较低的文艺作品.【黄钟瓦缶】比喻艺术性较高和较低的文艺作品.【精雕细刻】精心细致地雕刻.形容创作艺术品时的苦心刻画.也比喻认真细致地加工.【吉光凤羽】吉光与凤凰的毛羽.比喻艺术珍品.【江湖艺人】在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人.【击节称叹】节：节拍；击节：打拍子；叹：赞叹.指打着拍子欣赏诗文或艺术作品.【匠心独出】匠心：工巧的心思；独：独自.形容巧妙而独特的艺术构思.【匠心独具】工巧独特的艺术构思.【匠心独妙】匠心：精巧的构思.独妙：独到的巧妙.形容巧妙而独具一格的艺术构思.亦作“匠心独出”、“匠心独运”.【九朽一罢】原指画人物的一种技法.后也指在文学、艺术创作中严肃认真的态度.【经营惨淡】经营：筹划营谋；惨淡：思虑深至的样子.苦心经营.指对艺术创作的苦心构思.【经营惨澹】经营：筹划营谋；惨澹：思虑深至的样子.苦心经营.指对艺术创作的苦心构思.【良工苦心】形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思.又泛指用心良苦.【良工心苦】良工：手艺高明的工匠.形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思.【炰凤烹龙】烹：煮.形容菜肴极为丰盛、珍奇.比喻作家的艺术技巧高明.【烹龙炮凤】①比喻烹调珍奇肴馔.亦形容菜肴豪奢珍贵.②比喻高超的艺术技艺.亦作“烹龙庖凤”.亦作“烹龙煮凤”.【烹龙炰凤】烹：煮.形容菜肴极为丰盛、珍奇.比喻作家的艺术技巧高明.【墙外汉】指非局中之人，不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人.【曲终奏雅】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音.后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采.也比喻结局很好.【神工鬼斧】象是鬼神制作出来的.形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的.【神领意造】指用心神领会和创造艺术形象.【神至之笔】形容艺术作品的技法非常奇妙.【偷天妙手】偷天：形容本领神奇；妙手：指有才能的人.形容写作技巧娴熟，文笔非常优美，富有独创性的作家、艺术家.【无斧凿痕】斧、凿：木工用的斧头和凿子.没有用斧头、凿子削刻的痕迹.比喻艺术品达到天然浑成的境界.【心精手巧】心思灵敏，手艺巧妙.形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现.也泛指天资聪敏，精明能干.【下里巴人】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术.【下里巴音】下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带.原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术.【心灵手敏】心思灵敏，手艺巧妙。 9.描写工艺的词语 民族特色 各具特色 别具一格 别具风韵 匠心独具 玲珑小巧 惟妙惟肖 巧夺天工 构思新巧 色调柔和 形状奇特 妙不可言 方方正正 神态各异 整整齐齐 美观实用 以假乱真 活灵活现 栩栩如生 玲珑剔透 古色古香 光芒四射 小巧别致 小巧玲珑 晶莹剔透 可心 满意 高级 秀丽 精致 精巧 精细 细致 特色 特别 别致 典雅 古朴 大方 得体 醒目 扎眼 迷人 诱人 时新 新式 小巧 可爱 气派 新颖 聘用 结实 神奇 神气 希望可以帮到你！

播音、演讲、辩论等。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。语言艺术表现形式：公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。社会组织在公共关系的三大构成要素中，处于主体地位，它具有主导性。公众是公共关系的客体，具有权威性。传播是构成公共关系的中介，它具有效能性。公关传播的构成要素：信源、信宿、信息、媒介、反馈、转换、环境、干扰、效果、目的。1. 信源：指信息的发布者或传播者，即向受传者发出信息的一方。2. 信宿：也叫做受传者，即信息的接受者或信息到达的目的地。3. 反馈：是指信宿即受传者对传播者所传信息作出的反应。4. 干扰：是指传播过程中放大或缩小信息量使信息失真而影响传播质量和效果的重要因素。5. 目标：是信源选择所传信息的出发点和希望通过传播所达到的效果。

学习播音、演讲、辩论等。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。 语言艺术表现形式 一。 公共关系是社会组织为了实现某种利益目标，通过传播沟通，与其公众建立的并协调发展的互利互惠的社会关系。 二。 公共关系由社会组织、公众和传播三大要素所构成。 1. 社会组织在公共关系的三大构成要素中，处于主体地位，它具有主导性。 2. 公众是公共关系的客体，具有权威性。 3. 传播是构成公共关系的中介，它具有效能性。 三。公共关系传播是指社会组织为了实现某种利益目标，向其公众有计划地传递信息，并通过信息反馈与公众进行交流的沟通活动。 四。 公关传播的构成要素：信源、信宿、信息、媒介、反馈、转换、环境、干扰、效果、目的。 1. 信源：指信息的发布者或传播者，即向受传者发出信息的一方。 2. 信宿：也叫做受传者，即信息的接受者或信息到达的目的地。 3. 反馈：是指信宿即受传者对传播者所传信息作出的反应。 4. 干扰：是指传播过程中放大或缩小信息量使信息失真而影响传播质量和效果的重要因素。 5. 目标：是信源选择所传信息的出发点和希望通过传播所达到的效果。

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。艺术语言的特点：艺术语言是抽象的，感性的，它与人类的语言是不同的，但是它们都具有着一种表达的作用。一首歌曲，一幅画作，它们告诉我们的不单单是一些客观事实的存在，并且告诉了我们它们存在的意义，是一种精神层面上的表达方式。不管是哪一种艺术种类，它们都有属于自己的特殊的语言。要想真正的了解艺术，就必须要了解它们的语言。

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。作用首先是（创造艺术形象） 其次是他本身就具有（审美价值）艺术语言。是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。

因为语言本身也是一种艺术形式，语言分为多种表达方式，不同表达方式产生的效果也不尽相同。语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。一般说来，语言艺术和文学、戏剧等有所不同。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。扩展资料：语言艺术的审核特征1、间接性与广阔性。文学运用语言来塑艺术形象，传达审美情感。由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。这种间接性既是语言艺术的局限，也是语言艺术的特长和优势，因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性。2、情感性和思想性。任何文学作品都包含着作家的主观情感。文学的情感性越浓烈，越能感染读者，就越富有艺术魅力。抒情诗、抒情散文等情感类文学自然离不开情感性，小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性。3、结构性与语言美。文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用，它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段，而且本身也具有审美价值。文学作品作为一个有机的整体，就必须需要利用结构这个重要手段来完成。参考资料来源：百度百科-语言艺术

语言艺术是艺术的一个门类，它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。语言艺术和语言表达技巧不同。如同我们说领导艺术、交流艺术、管理艺术中的“艺术”含义不同。

语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式 语言艺术；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。 语言艺术包罗万象：如阿谀奉承、信口开河、危言耸听、娓娓动听、挑拨离间、哗众取宠、语惊四座、言不由衷、能言善辩...... 语言艺术褒贬皆纳：金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言...... 于是乎，有很多人运用语言艺术完成着自己的追求。在商场上，他们运用语言艺术天马行空、所向披靡；在情场上，他们运用语言艺术无坚不摧、心想事成。 然而，人性最大的弱点其实就是看不到自己的弱点。 因此，形形色色的人在掌握发挥语言艺术之同时，亦将自身的优点或弱点赤裸裸地呈现于他人的面前了。 高瞻远瞩的人胸有成竹、一诺千金。发言老成稳重，从不轻易得罪人。就算有时驳斥他人，也会给自己留条后路，在表达语言艺术时收发自如，不忘高雅。 满腹经纶得到人一般言行高调。语出有因、语出有史。引经据典、博古通今。善于用学问压人，用才华服人。 品德高尚的人落落大方、不拘小节。宁鸣而死、不默而生。正应了关老爷的那两句试：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。 心思缜密的人往往会以沉默作最尖锐的语言。不鸣则已，一鸣惊人。 优柔寡断的人说话犹如做事一样吞吞吐吐，欲语无言。听风便是雨。心里思想的从嘴巴表达出来时，已经是语无伦次、词不达意。 温文尔雅的人彬彬有礼。谨言慎语。不会标新立异，不懂哗众取宠。却又能于平淡中见微妙、于平凡中显真谛、于平和中意深远。 阴险狡诈的人无往不利，损人利己。处处想独树一帜，时时希望鹤立鸡群。浑然不觉自身的鄙夷与无知、愚昧与无耻。 心术不正的人言如利刃、语似锋芒。挖苦、嘲笑、讥讽、诽谤、贬低、排挤、挑拨、奚落是他们惯用的伎俩。 胸无点墨的人喜欢故作深沉，善于模仿。他们结合自身微薄的见识，把所见所闻的事物灵活运用，试图制造出“平地一声雷”的非凡效应。却通常落得贻笑大方、不伦不类的可悲下场。 学识简陋的人肤浅、庸俗。心虚是他们致命的要害。哪怕说的是有涵养、高水准的话语到了他们的嘴里也会变味。因为他们说话的时候，总会想方设法地掩饰心虚。或低头、或转移视线、或自我解嘲。 幽默诙谐的人聪明睿智。能够调动现场气氛。有时表情夸张令人捧腹大笑，有时正经得让人肃然起敬。 攻于心计的人言不由衷、一语双关。口气似缓而急，口吻是毒非善，口德虚华实卑。 才华横溢的人口若悬河、滔滔不绝。描述事物惟妙惟肖；分析评论娓娓动听。经常可以塑造出真正“此时有声胜无声 ”的完美境界。 居心难测的人信口开河，危言耸听。会迎合、结合、配合、凑合、奉合。拍马溜须、谄媚献媚、阿谀奉承。 心地善良的人没有华丽的辞藻加以修饰，没有高雅的谈吐作以装裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言听计从是他们的通病。 性格乖僻的人说话好似地狱间鬼魅的啜泣；犹如瘟神不怀好意的召唤。彷徨、徘徊、悱恻、忧戚、郁郁而终。 性情刚烈的人相对而言比较心胸开阔，情感豁达。

艺术语言又称艺术语汇。指的是各种艺术体裁用以塑造艺术形象、传达审美情感时所使用的材料和工具。艺术语言是艺术作品形式的基本构成要素。艺术作品的特定内容必须借助于一定的艺术语言才能表现出来，成为可供人们欣赏的对象。没有艺术语言，也就没有艺术作品的存在。各个艺术门类，在长期的艺术发展中，都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、形状、色彩、色调等艺术语言，构成绘画形象；音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言，构成音乐形象； 建筑以空间组合、形体、线条、色彩、光影、质感和装饰等艺术语言，构成建筑形象；工艺美术以质材、造型、色彩、装饰等艺术语言，构成工艺形象；电影以画面及画面的组接即蒙太奇，构成电影形象等。艺术语言的类型有写实的、夸张的、隐喻的和象征的几种。艺术语言以表现内容为目的，同时也具有独立的审美价值。随着艺术创作实践的发展，艺术语言也在不断地发展更新。熟练地掌握并运用本门类艺术的艺术语言，是对一个艺术家起码的要求。 在生活中，艺术语言不仅仅指美术，人的肢体语言也属于艺术语言。比如微笑。

什么是美术作品的艺术语言（板书）： （！）美术语言是一种特殊的语言，他主要由形体、明暗、色彩、空间、材质、机理等视觉语汇组成。美术作品的艺术语言不同与文学语言，在文学中，每个词都有自己的独立意义，比如"美丽""漂亮"，而美术语言就必须经过艺术家的有机组合才能成为艺术语言。比如一条圈，一条不规则的曲线或一条直线，这是毫无意义的，但是如果通过一定的创造法则，那么就完全不一般了。（见课件）象马蒂斯的《女人像》，就是用有变化的线条为艺术语汇，通过画家的组合，形成一种独特的艺术语言。我们可以看到，线条具有惊人的抽象能力，色彩，明暗等一些艺术语汇全被省略掉了，线和点主宰着一切，富有弹性的线条和形象紧密的组合在一起，构成了一个俊美、靓丽的妇女形象，与此同时，弹性有变化的线条产生了一种节奏感和生命活力感，传达了一种跃然纸上的欢乐之情。如果在其中抽出一条线条，他将变得毫无意义。 1）形体：包括点、线、面、体。， 在美术的艺术语言中，点则 具有大小不同的面积或体积， 在平面上的点，由于大小、位置的不同， 可以使人产生不同的视觉感受，给人以不 同的情绪感染。在工艺美术的图案设计中， 可以利用点构成各种优美的图形。中国山 水画中传统的点苔法就是以各种形状的点 来表现山石、地坡、枝干上和树根旁的苔 藓杂草。这些点既是表现具体物象，又具 有一种独特的美。在三维空间中，线是塑造形体的外轮廓线和标明形体 内部结构的结构线。所以，线在造型中具 有很重要的作用。线条能表现为一种心 理和情感的效果。（见课件：由学生选择并简单的讲理由）水平直线给人以 平静、沉稳、舒展、安宁的感受；垂直线 给人以挺拔、刚毅、庄严的感受；自由曲 线给人以自由、活泼、流动与愉悦的感受。 此外，线条还能表现出一定的空间关系。 例如两条粗细不同的水平直线位于同一平 面时，粗的线使人感到它离人比较近，细 的线则使人感到离人比较远。以线条作为 最基本的造型手段的中国传统绘画，在运 用线条这一艺术语言方面积累了极其丰富 的经验。例如，以墨线勾描物象、多不着 色的白描，仅凭简练的线条就可创造出动 人的艺术形象，如宋代著名的《朝元仙仗 图》，或称《八十七神仙卷》。中国古代 人物画创造的"十八描" 就是为了表现中国古代人物衣 物褶纹而创造的用线方法。 面在美术的艺术语言中，比点、线更显示 出具体的形，所以，谈面实际上涉及到形。 各种几何形给人以不同的视觉感受，例如 方形给人以方正、坚实的感觉；横长方形 给人以平静、沉重的感觉；竖长方形给人 以高耸、伟岸的感觉；等腰三角形给人以 向上与稳定的感觉。 以造型为主要特征的美术，形的重要性远 胜过于其他艺术，因为没有形，也就没有 美术。具有造型实体的建筑艺术，其重要 艺术语言就是形。通常所说的一座建筑的 立面，如希腊帕底农神庙和我国山西五台 山佛光寺大殿的正立面，体现了两种不同 风格的建筑美，同时，在立面的处理上都 运用了诸如对称、均衡、比例、节奏、韵 律、虚实等一系列形式美法则。 体即体积，因此，体与形状 体积是密不可分的。人对大小形体的感觉 是绝不相同的，大的体积，给人以雄伟、 沉重等感觉；小的体积，给人以灵巧、轻 松的感觉。例如，现今分布在江苏南京及 其邻近的许多南朝陵墓石刻，大多是表现 传说中的瑞兽，它们都具有形体硕大，气 势逼人的特点，人们远远望去，其鲜明有 力的体形便给人以深刻的印象，使人产生 一种敬畏的心理。再如，中国古代的楼阁 式佛塔和欧洲中世纪的哥特式教堂，两者 都有高耸的体形，但体形并不完全相同， 中国佛塔的层层屋檐形成了许多水平线， 轮廓饱满而富有张力；哥特式教堂的立面 充满了垂直线，呈现出一种强烈的升腾之 势，借此体现了基督教徒向往"天国"的 精神。 （2）明暗：明暗是自然界的物理现象，有光必然会造成物体接受光的不规则性，从而产生了明暗变化。自达芬奇总结出"明暗转移法"后，他就成为西方绘画表现立体感主要艺术语言之一。他强调画面上的明暗的过度是连续的，像烟雾一样，没有截然的分界线。 （3）色彩是最具有感染力的美术语言，例如，凡是偏向于红、橙、黄的 色相，由于能引起人对太阳、火光等的联 想，给人以暖和的感觉，被称为"暖色"； 偏向于青、蓝、绿的色相，使人联想到天 空、海洋等，使人产生寒冷的感觉，这些 色相就被称为"冷色"。明度和纯度均高的色彩给人以 华丽的感觉；明度、纯度均低的色彩使人 感到朴实。美术家们正是利用色彩的这些 特性结合其他艺术语言，创造出富有感染 力的艺术形象。 （4）空间：是指物质存在的一种客观形式， 由长度、宽度、高度表现出来。各个门类 的美术总是存在于一定空间之中，所以， 美术又称"空间艺术"。在美术中，因其 种类不同，空间性质不尽相同。一般说来， 空间意识产生于视觉、触觉和运动觉中。 这些由人的感觉感知的空间，其性质也是 不同的。一般地说，绘画、书法篆刻、摄 影艺术的空间性质依靠视觉；雕塑、工艺 美术和建筑艺术，除视觉外，还依靠触觉 与运动觉。具体地说，绘画是通过透视、 色彩、明暗等手段，在平面上产生现实空 间的假象。绘画、摄影艺术和雕塑艺术中 的浮雕上形成的空间的错觉，使画面上的 空间分为近景、中景和远景 3个层次。具 有真实的体积感的空间是真实的实体。特 别是建筑艺术，"空间是建筑的主角"。 建筑与其他艺术的最大区别就在于它具有 可供人使用的空间而且空间的形状、大小、 方向、开敞或封闭、明亮或黑暗，对人具 有强烈的情绪感染的作用。例如，一个宽 阔高大而又明亮的大厅，令人感到开朗舒 畅；小而平易的空间给人以温馨，大而变 幻的空间使人感到迷惘；开阔的广场令人 振奋， 四周围有高墙的小广场给人以威 慑……这些都说明建筑的空间具有一种艺 术感染力量。 （5）材质和肌理：任何艺术都要依靠一定 的物质材料，如写小说需要笔、纸和墨水， 但是，这些材料对于创造小说中的艺术形 象没有多大的关系。然而，美术则不同， 各个门类的美术所创造的艺术形象与它使 用的物质材料密切相关。中国画、油画、 版画等画种的特点，很大程度上取决于它 使用的物质材料，用质地细腻、洁白的汉 白玉或大理石塑造的少女的雕刻，显然比 用陶土塑造的形象更动人；现代流行的玻 璃幕墙建筑显然比使用一般材料的建筑更 使人赏心悦目；中国传统的书法、篆刻艺 术离开了它使用的物质材料是很难想象的； 摄影艺术更是与它使用的胶卷、洗印药品 等物质材料的性能和质量密切相关。所以， 物质材料在美术创作中的运用，不仅是创 造艺术形象的手段，而且物质材料的性能、 质量的好坏也与审美价值密切相关。 所谓肌理，是指美术作品表面的质感， 具体地讲，就是美术作品表面的纹理，经 触觉和视觉所感受到的起伏、平展、光滑、 粗糙、精细的程度。在绘画艺术中一般称 为笔触，即绘画中之笔法。例如，在油画 中，画家常用稀薄的颜料、轻匀柔润的笔 法渲染出缥缈的云天和明净的水面，而用 浓重的颜料，重叠堆砌的笔触画出坚硬的 岩石和厚实的土地。在工艺美术作品中， 光滑的绸缎与粗毛线的编织物呈现出两种 不同的肌理美。所以，合理运用材料的肌 理效果，也可以增强美术作品本身的审美 价值。正因为如此，材质和肌理也是美术 的艺术语言之一。

1、英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了他一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，今天你和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。” 小姑娘眼里没有尊卑贵贱之别，让人忍俊不禁。 2、国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼羞成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴！”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。 3、美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克·吐温不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克·吐温在报上公开道歉。马克·吐温答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。” 4、唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词，伯虎也不推辞，提笔写道：“这个婆娘不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，老妇由怒变喜。“生下儿女都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。 5、安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。 6、建国初期,美国记者基辛格嘴巴非常尖刻，来中国的时候故意发难问周恩来：“为什么你们中国人走路都是那么低头弯腰的?不像我们美国人走路抬头挺胸。”周恩来回答说：“你见过上山和下山吗？因为你们走的是下坡路，我们走的是上坡路啊。”7、美国记者看到周恩来总理口袋里有支派克钢笔，问：“中国不会生产钢笔吗，要用我们国家的笔？”周总理说：“这是一位抗美援朝的将军送给我的，是他的战利品，我能不随身携带吗？” 8、一天，德国大诗人歌德在公园散步，在一条狭窄的小路上遇到了一位反对他的批评家，这位傲慢的批评家说：“你知道吗？我这个人从来不给傻瓜让路。”歌德却笑着说：“我则恰恰相反。"说完闪身让批评家过去。 9、马克·吐温有一次到一个小城市演讲，他决定在演讲之前先理理发。“您喜欢我们这个城市吗？”理发师问他。 “啊！喜欢，这是一个很好的地方。”马克·吐温说。“您来得很巧，”理发师继续说，“马克·吐温今天晚上要发表演讲，我想您一定是想去听听喽？” “是的。”马克·吐温说。“您弄到票了吗？” “还没有。” “这可太遗憾了！”理发师耸了耸肩膀，两手一摊，惋惜地说：“那您只好从头到尾站着了，因为那里不会有空座位。” “对！”幽默大师说，“和马克·吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就只能永远站着。”10、陈毅元帅自幼好学，酷爱读书。他看起书来，有时废寝忘食，达到入神入迷的程度。有一次，陈毅到一位亲戚家去过中秋节。进门后，他意外地发现了一本自己渴求日久的好书，于是便不顾几十里跋涉的疲劳，一头扎进一间空屋子里，兴致勃勃地读起来，一边读还一边用毛笔作笔记。亲戚几次催他吃饭，他都舍不得放下。后来，亲戚只好把蒸好的糍粑和糖给他端到了书桌上。糍粑本该蘸着糖吃，谁知陈毅的注意力全集中到书上去了，竟然把糍粑伸到砚台里蘸上墨汁往嘴里送。过了一会儿，亲戚给他端面条来，见他满嘴都是墨，大吃一惊，不由自主地“啊”了一声。这下子，把外屋的人全引进来了，大家一看陈毅那滑稽的样子，都忍不住捧腹大笑起来。陈毅明白了是怎么回事之后，诙谐地说：“喝点墨水没关系，我正觉得肚子里墨水太少哩！”11、一次，英国首相丘吉尔在公开场合演讲，从台下递上一张纸条，上面只写了两个字“笨蛋”。 丘吉尔知道台下有反对他的人等着看他出丑，便神色从容地对大家说： “刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。” 丘吉尔不但没有受到不快情绪的控制，反而用幽默将了对方一军，实在是高！12、丘吉尔参加保守党期间，一次，与他共事的保守党议员威廉在会议上发表演说，看到丘吉尔摇头，心中很是不快，便提高嗓门说：“我想提醒尊敬的议员注意，我只是在发表自己的意见。”丘吉尔是不同意他的话而摇头，还是另有原因，不得而知，但威廉的话，显然表现出对丘吉尔的不满。他的一句“我只是在发表自己的意见”，无疑是想博得众人的理解，而给丘吉尔施加压力。此时，众议员纷纷将目光投向丘吉尔，只听丘吉尔不慌不忙却又语气坚定地说：“我也提醒演讲者注意，我只是在摇自己的头。”丘吉尔的话，绵里藏针，柔中有刚，不卑不亢地回击了威廉的非难。13、著名作家萧伯纳和丘吉尔都是十九世纪英国很有影响的人物。二人交往较深，又都有几分傲气，因而见面后免不了打嘴仗，即便是通信也是如此。萧伯纳的幽默以尖刻著称，对丘吉尔就更不藏其锋芒了。有一次，萧伯纳派人送两张戏票给丘吉尔，并附上短笺：“亲爱的温斯顿爵士，奉上戏票2张，希望阁下能带一位朋友前来观看拙作《卖花女》的首场演出，假如阁下这样的人也有朋友的话。”萧伯纳的来信，奚落重于邀请，尤其是“这样的人”耐人寻味。丘吉尔看过信后，不甘示弱，马上写回条予以反击：“亲爱的萧伯纳先生，蒙赐戏票2张，谢谢！我和我的朋友因有约在先，不便分身前来观看《卖花女》的首场演出，但是我们一定会赶来观赏第二场演出，假如你的戏也会有第二场的话。”丘吉尔的回信实在高明。他套用萧伯纳来信的语言形式，同样来了个假设“假如你的戏也会有第二场的话”。这句话才是丘吉尔复信的真实目的。其隐含的意思是：你这样低档次的演出，是不会有第二场的。丘吉尔用机智幽默的语言，还以“颜色”，巧妙地回击了萧伯纳的奚落，为后人留下了一段经典的幽默。徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。 国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴！”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。 美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克在报上公开道歉。马克答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。”妙极！妙极！如此智慧之语焉能不引人注目。 唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。 安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。等

以下，简例有关于语言艺术三则小故事：1、外国记者问总理：“在你们中国，人走的路为什么却要叫‘马路"？”周总理答：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”2、一个绅士讥笑安徒生：“你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗？”安徒生道：“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗？”3、丘吉尔演讲时收到了张纸条，上面只有两个字“笨蛋”。于是他对大家说： “刚才我收到一封信，可惜写信人只记得署名，忘了写内容。”以上，供参考！

艺术语言是创作主体在特定艺术种类的创作活动中，运用独特的物质材料和媒介，按照审美法则，进行艺术表现的手段和方式。 艺术语言是各门类艺术创造的媒介和形式的总称，艺术语言又可具体划分为文学语言、音乐语言、绘画语言和视听语言等。艺术语言具有多样性和丰富性，并在艺术发展中不断变化和革新。 艺术语言是渗透了艺术家独特个性的特殊语言。艺术家应在创造活动中不断锤炼语言，追求艺术形式与表现手段的创新。

艺术都是情感的体现，从原则上讲，一切艺术作品都离不开情感性与思想性，但是，由于语言艺术在揭示人物的内心世界和表现作者的思想情感等方面独具特色，因而，文学作品的情感性与思想性显得格外突出。任何文学作品都包含着作家的主观情感。文学的情感性越浓烈，越能感染读者，就越富有艺术魅力。《毛诗序》中讲得很透彻：“诗者，志之所在也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这里指出了内在的情感积存和涌动才有形诸于外，感染读者的可能。实际上，除诗歌外，散文、小说，以及戏剧文学和影视文学同样需要“情动于中而形于言”。托尔斯泰认为：“艺术的印象只有当作者自己以他独特的方式体验过某种感情而把它传达出来时才可能产生。”狄德罗更是强调“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”。无论是抒情诗、抒情散文等抒情类文学还是小说、报告文学、叙事诗等叙事类文学同样离不开情感性。北宋词人柳永的代表作《雨霖铃(寒蝉凄切)》，以日暮雨歇的冷落秋景，抒发了恋人依依惜别的真挚而痛苦的感情，将凄凉惆怅之情融于景色之中，使天光水色仿佛也染上了一层离愁别绪，浓郁深沉的情感使这首词成为千古传诵的抒情名篇。这是抒情作品情感性的证明。而作为叙事类文学的小说和报告文学，同样蕴藏着作家炽热的感情，只不过在这类作品中一般不常由作者出面来直接抒情，而是往往将作者的主观情感深深蕴藏在文学形象之中，，通过形象描绘来传达情感。例如，报告文学的重要特征是应当具有充分的真实性，内容一般应当在真人真事的基础上适当加工，但与此同时，凡是优秀的报告文学也都应当通过生动具体的艺术形象来表达作者的爱憎情感，给读者以巨大的感染力，如伏契克的《绞刑架下的报告》、夏衍的《包身工》等均是如此。因此，完全可以这样说，任何一部文学作品都必须包含着作家的感情。此外，虽然各门艺术都要表现人的情感，但相比之下，语言艺术比起其他艺术来，更能表现人的丰富、复杂、细腻的情感。在这方面，文学由于采用语言作为媒介，在表现人物的内心情感世界上，具有得天独厚的优势。例如，《红楼梦》中第27回“黛玉葬花”，以细腻的笔触描写了黛玉悲悼自怜的复杂情感。这位多愁善感、天资聪慧的弱女子，在父母双亡后寄人篱下，只能将自己的悲戚郁愤寄托在身世相类的落花上，“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁？”正是她内心情感的形象体现。当代作家史铁生《我与地坛》中不动声色的描绘母亲在地坛中一次次寻找关注残疾儿子的行为举止，动人至极。《战争与和平》中，女主人公娜塔莎与人私奔后，请求彼埃尔转告她的丈夫安德烈宽恕自己的行为，彼埃尔听到娜塔莎发自内心的忏悔和自责后，他觉得泪水在他眼镜下边涌流，他请求娜塔莎不要再说了，这段描写同样深深震撼着读者的心灵。正是由于文学作品能够深入到人的精神世界，直接披露出人物最复杂、最丰富、最隐秘的情感，使得语言艺术作品塑造的人物形象更加真实、更加深刻。与此同时，语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其他艺术形式。虽然所有文艺作品总会在不同程度上表现作家、艺术家的审美意识和对生活的认识，从而具有一定的思想性，但在各类艺术中，还是语言艺术的形象最富有深刻的思想性。语言艺术之所以具有这种优势和特长，同样是与它采用语言作为媒介分不开的，因为只有语言才能直接表达人的思想，在直接披露人的思想认识、评价判断方面具有最强的艺术表现力。当然，文学作品的思想性绝不是空洞、抽象的说教，它应当蕴藏在作品的艺术形象之中，成为作品具有强烈艺术感染力的灵魂。中外古今一切优秀的文学作品之所以成为不朽的艺术精品，都在于将高度的思想性和高度的艺术性有机地结合在一起。曹雪芹的《红楼梦》，巴金的《激流三部曲》，托尔斯泰的《战争与和平》，巴尔扎克的“人间喜剧”系列社会小说等，都出色地展现了整整一个历史时期广阔而复杂的社会现实生活，提出或回答了那一时代人们普遍关心的重大社会问题。作家们总是通过鲜明生动的艺术形象来表述出自己的认识、判断和评价，在一定程度上揭示出生活的哲理或社会发展的历史规律。除了鸿篇巨制的长篇小说外，其他文学作品包括一些诗歌和散文，也同样需要思想性和艺术性的高度统一。范仲淹的散文《岳阳楼记》，在生动描写洞庭湖风光的同时，也表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高洁情怀；意大利诗人但丁的《神曲》，以新奇而丰富的想像描写了诗人在地狱、炼狱、天堂三界的游历见闻，反映出处于新、旧世纪之交的这位伟大诗人的人文主义思想。甚至在一些短小的山水诗或抒情诗里，也同样寄寓着诗人的思想情感与生活哲理。例如杜甫的五言律诗《望岳》，生动地描写了诗人对五岳之首泰山的敬仰热爱之倩，结尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”又富于哲理性和象征性，蕴藏着耐人咀嚼的思想意蕴。苏东坡的七言绝句《题西林壁》也是一首内涵丰富的哲理诗，诗人从他游庐山所得的独特感受中，悟出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的道理，使这首含蓄蕴藉的小诗读后令人回味无穷。

语言艺术的关键是确定语言特色。不同的作者，其作品会有不同的语言特色。只有先确定了语言的特色，才能更好的理解语言艺术，才可以用不同的表达方法把语言艺术完美呈现出来，方便读者更好的理解和感受。语言艺术包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。语言艺术是艺术的一个门类，是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。

文艺复兴的意义：1、打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”的局面，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。唤醒了人们积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，它对推动反封建的革命斗争起了积极作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制和资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。2、文艺复兴创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴使文学、艺术获得了空前的繁荣，孕育了近代资产阶级文化。文艺复兴促进了科学上的革命，也推动了生产力的发展。3、文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位，在欧洲产生了不可忽视的重大影响影响：第一、它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。第二、文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展奠定了基础。第三、文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。第四、文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。启蒙运动的意义：⑴为欧美的资产阶级革命做了思想和舆论的准备⑵用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。⑶其最重大价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张：①人身的解放，②思想的解放。⑷留下充满个性的浪漫主义启蒙运动的影响：1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备2、为法国大革命做了充分的思想准备。3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争5、使民主共和的思想深入人心

有人片面的认为，事故不可把握，防不胜防。从近几年化工行业出现的事故案例分析，85%以上的事故都是违章作业、人为因素造成的。无数的事实证明，只要做到事前控制、提前预防，事故是完全可以避免的。长期以来，各行各业对各种生产事故的预防积累了大量的知识和经验，比如对人的要求上，强调进厂员工必须进行三级安全教育，了解安全生产法律法规、安全生产事故案例、安全生产规章制度、安全操作规程、安全生产注意事项。对作业人员不定期的进行安全生产教育培训，掌握安全生产、操作技能技术，特殊工种做到持证上岗。对设备的管理操作使用上，要求必须严格操作规程，严禁违章操作、带故障操作。检修作业过程中，按规范要求，办理各种作业手续，作业前，进行风险分析，制订控制措施，在特殊环境下穿戴好各种安全防护用品，在有人监护的前提下，方可作业。对外来施工队伍，必须进行资质审查，进行施工队伍岗前培训，进行施工现场监督管理，参加施工队安全管理工作会议。对供应商要制定供货标准要求，每年对供应商进行业绩评定，淘汰不合格的供应商，建立合格供应商档案。在安全设施、消防设施、关键装置管理上做到落实到人、责任到人。关键装置、重点岗位要制定应急事故救援预案，做到全厂每位员工熟悉应急救援预案的内容，熟悉救援器材的使用，并组织单位员工每半年演练一次。做好安全检查，设备安全设施、消防设施、关键装置的排查，检查内容应根据安全标准化规范要求，综合检查各单位每月一次，班组每周一次，专业检查每半年检查一次，季节性检查、节假日检查都必须定期进行，检查不要走过场，要对每一台设备、每一项安全设施、消防设施、每一个环节做到不漏点、不漏项，认真检查，发现问题做到四定：定措施、定资金落实情况、定负责人、定整改完成情况。消除事故隐患，才能保证安全生产。 只要掌握了事故发生原因，掌握了预防事故的主动权，对各项安全生产工作提出了基本要求，各级组织并严格执行，不折不扣地按照安全管理规定要求去做，就可以最大限度地减少事故的发生。 安全工作的现状和水平是企业的管理水平、管理者的素质、全员综合能力的体现。预防控制事故的发生，首先应该是单位领导人的重视，并逐级层层落实。安全工作的重点要放在培训教育上，转变员工的安全思想观念，从要我安全逐步转变到我要安全，切实提高员工的安全意识，自觉地执行公司制定的各项规章制度。只有提高了操作技能和预防事故的能力，才能确保建龙化工安全生产无事故。

国家级别。根据查询知乎显示，森林资源调查属于国家级项目，因为森林是国家自然资源的一部分，涉及到国家的国土规划、生态环境保护、经济发展等方面。在国家层面，森林资源调查通常由国家林业和草原局、国家统计局、国土资源部等相关部门负责组织实施。

和尚打伞——无法无天 　　和尚到了姑子庵 - 不妙(庙) 　　和尚看花轿 - 一场空欢喜 　　和尚的木鱼 - 合不拢嘴 　　和尚的儿子 - 拣的 　　和尚的分家 - 多事(寺) 　　和尚庙里的老鼠 - 听的经卷多 　　和尚庙对着尼姑庵 - 没事也得有事 　　和尚训道土 - 音得宽 　　和敞拜丈人 - 没有这回享 　　和尚养儿子 - 岂有此理 　　和尚拜堂 - 全是外行 　　和孙猴子比翻跟斗 - 差着十万八千里 　　和尚的脑壳 - 设法(发) 　　和尚照镜子 - 无计(害)可施(梳) 　　和尚坐岩洞 - 没事(寺) 　　和尚打伴 - 无法无天 　　和尚的脑壳 - 设法(发)(比喻没有办法，无能为力) 　　和尚庙里借梳子 - 摸错门了 　　和尚跟着月亮走 - 借光了 　　和尚娶媳妇 - 今生休想 　　和沿头上的虱子 - 明摆着(比喻非常明显)

国资委。在《东阳市文旅投资集团有限公司组建方案》要求中：集团公司组建方案由市国资委编制制定，审核后报市政府批准；其他企业的设立。集团公司是为了一定的目的组织起来共同行动的团体公司，是指以资本为主要联结纽带，以母子公司为主体，以集团章程为共同行为规范的，由母公司、子公司、参股公司及其他成员共同组成的企业法人联合体。一般意义上的集团公司，是指拥有众多生产、经营机构的大型公司。

1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学结合起来。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。从1939年到1946年7年间冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。

往事如一块跷跷板，有哭的一头，有笑的一头，想想少年时的灿烂生活，美丽的故事，如阳光一般喜人。 少年没有“镜中摘花，水中捞月”的幻想，少年没有变为一只毛毛虫，长出一双花翅膀的幻想。童年的梦想在太阳的暴晒下已升腾为一只只虚无飘渺的水泡，消散在风中，少年有的是凌云的壮志，冲天的豪情，明朗的目标，坚定的信念，以及艰辛的跋涉和执著的追求，面对初升的太阳，少年对父母郑重承诺：我要做个与众不同的女生；对师长认真地说：我会一直努力，对千叠万垒的试卷轻松地笑。这就是灿烂的阳光少年。 走在四季里，少年学会了把一腔快乐或几丝忧郁记入日记，也学会了把重重的日记锁入抽屉，保留一方心灵独自飞舞的空间。少年不会像幼时，兴致勃勃地把写了半页的日记给爸妈“你看，你看，我会写日记”，少年写的日记也没有固定模式的口气；少年只是信手拈笔，抒发内心情感；少年只是随心所欲，肆无忌惮又真实大胆地剖析自己。少年的日记是最真的诗，最纯的情，最动人的故事。 少年成熟了些，也复杂了些。偶尔记起儿时死磨硬缠，赖着哭着妈妈要买糖葫芦的自己，少年只是不悄地撇撇嘴“真傻”。少年也学会了放弃。少年懂得了人生没有终点，只有极点，而明智的人就是突破极点，适时放弃珍爱自己的人。少年会敞开胸怀，接纳所有，少年能玩地疲惫，快乐地大声呼喊。 小小的少年，大大的故事。平凡的日子，精彩的人生。少年说：“我要创造一个属于自己的独一无二的明天。”

1、风险因素识别（必须全员参与）。2、对识别出的进行风险因素进行风险评估（采用两种以上的方法）。3、根据风险评估的结果制定风险消减和控制措施。4、落实风险消减和控制措施后再次进行风险评估，反复进行直至风险降低至可接受的范围内。5、如仍有不可接受的风险应公开（全员知晓），根据评估的级别可部分停用或全面停工。

在恋爱中，存在三观不同是很常见的情况。为了处理这种情况，建议您遵循以下几点：1.尊重彼此的观点：无论你和男朋友的观点是否一致，都应该相互尊重。对不同的观点保持开放和宽容的态度。2.坦诚沟通：开诚布公地对话能够帮助你们了解彼此的想法和价值观，并且有助于解决任何不同之处。做好沟通，千万不要隐藏什么想法或感受。3.找到共同点：即使你和你的男朋友的观点有所不同，也可以寻找共同点。找到你们彼此认可的事情和观念，注重相互理解和支持。4.寻求妥协：在许多情况下，无法达成完全一致是可以接受的。相反，你们可以考虑如何妥协来满足双方的需求总之，寻求自我和彼此的理解，以及尊重共存是解决一个三观不同的关键。

绩效管理体系的评估是评估一个组织的绩效管理体系是否有效、可持续、符合组织战略和目标的一种方法。评估绩效管理体系是组织管理过程中的重要环节，可以帮助组织了解自己的绩效管理状况，发现问题和改进方向。以下是绩效管理体系评估的一些方法：自我评估：组织可以通过自我评估来评估自己的绩效管理体系。自我评估可以通过问卷调查、访谈、文件审查等方法来进行，以了解绩效管理体系的有效性和可持续性。外部评估：组织可以聘请外部评估机构或专业人士来评估其绩效管理体系。外部评估可以通过现场考察、文件审查、访谈等方法来进行，以了解绩效管理体系的有效性和可持续性。数据分析：组织可以通过数据分析来评估其绩效管理体系。数据分析可以通过收集和分析关键绩效指标（KPI）和关键业绩指标（KRA）的数据来进行，以了解绩效管理体系的有效性和可持续性。绩效管理体系标准：组织可以采用国际标准（如ISO 9001、ISO 14001）来评估其绩效管理体系。这些标准提供了一套评估绩效管理体系的标准和方法，可以帮助组织进行评估和改进。持续改进：绩效管理体系的评估不仅仅是一次性的，更重要的是持续改进。组织需要根据评估结果，制定改进计划，并不断地进行改进和优化，以确保绩效管理体系的有效性和可持续性。

陈然

1、和尚打伞——无发(法)无天 2、(释义)和尚本来不留头发、雨伞又遮住了天，因而没有“发”也没有天。“发”是“法”的谐音。法:法纪。天: 天理。无法无天:指胡作非为，不受法纪的约束。 3、 比喻毫无顾忌的干坏事。

你如果数学学的好就可以

健全有效的绩效管理体系 　　保证取得较高的税收收入，推动国家建设和社会事业发展，对烟草行业长期实行了专卖管理、垄断经营的管理体制，下面是我为大家收集了关于健全有效的绩效管理体系，希望可以帮助到大家。 　　烟草在线专稿绩效考核是企业管理的重要手段，随着烟草企业用工分配制度改革的深入推进，如何围绕“卷烟上水平”，建立一套科学合理、公平公正、能够调动、激发员工工作积极性、主动性的管理制度，成为目前烟草企业面临的一个重要课题，也成为衡量烟草企业改革是否成功的重要标尺。本文从建立烟草行业绩效考核的意义、目前现状、存在问题等方面入手，就如何加强和完善新形势下的绩效考核工作作肤浅的探讨，目的是通过对绩效考核现状的分析，提出一些合理化建议，供企业决策层参考。 　　一、绩效考核对烟草企业发展的意义 　　尽管，国家为了能够保证取得较高的税收收入，推动国家建设和社会事业发展，对烟草行业长期实行了专卖管理、垄断经营的管理体制。然而，在中国加入WTO后，随着市场竞争压力的加大，体制改革的不断深入，烟草企业发展面临严峻形势。特别是当前县级公司法人资格取消后，分公司作为市场主体，提高垂直管理能力，增强县级局的执行力，实现市县两级管理无缝对接，不断提高工作业绩，成为烟草企业发展的重中之重。绩效考核作为一种先进的管理模式，主要是对企业员工的岗位履职情况和工作效能进行综合评估，为员工薪酬福利、职务晋升、岗位调整等提供基础信息。近年来，在烟草企业管理实际中得到高度重视和广泛应用，并取得了显著成效，初步建立了自上而下的绩效考核体系，形成了“重业绩、讲回报、强激励、硬约束”的激励约束机制，对于加强企业人力资源管理，增强员工责任意识，提高烟草企业核心竞争力，确保企业战略目标的顺利实现具有十分重要的作用。 　　二、烟草企业绩效考核中存在的主要问题 　　从当前一些烟草企业绩效考核情况来看，虽然各企业采取的考核措施不尽相同，也取得了一定成绩。但在考核指标的设置、考核流程、绩效评价、管理上仍存在着一些不容忽视的问题，绩效管理的作用没有真正发挥出来，建立规范化、制度化的绩效考核体系还需要不断探索和完善。 　　一是绩效考核指标设计不够合理。具体表现为考核指标体系没有形成统一关联、方向一致的目标与指标链，指标与指标之间缺乏相互关联的逻辑支持。考核体系的各分指标与最终所要求的绩效目标不尽一致，如对专卖人员按预设的办案率和查获违法卷烟数量进行考核，但这些指标并不能完全反映专卖部门办理案件的质量和市场净化率。在实际操作过程中，有些工作无法完全量化，导致考核者不能准确评估。同时，考核只注重指标、任务的完成，而忽视了基础管理、服务工作，与企业实际结合不紧密，操作性、实效性不强，无法从深层次上发挥激励的效能，甚至会使员工产生抵触情绪。 　　二是绩效考核的激励性没有起到应有作用。一些企业对员工的考核多数是从每月效益和年底效益工资上进行奖惩，即检查员工的工作，发现其存在的问题，找到惩罚他们的理由，把绩效考核当作实施惩罚员工的一种手段，导致职工对绩效考核排斥;在年终先进员工的评选上，也成了“轮流坐庄”或是“投票选取”等。这些问题的存在，在某种程度上影响了员工的工作积极性，制约了他们工作能力的施展，没有充分发挥绩效考核的激励和控制作用。 　　三是参加考核的人员设置不够合理。大多数烟草企业的考核，一般都由各部门负责人自主掌握。虽然考核关系与管理关系保持一致是一种有效的方式，但由于考核主体的单一性，难免出现考核人由于个人感情或主观臆断的因素造成考核偏差，这必将影响到考核的客观性和公正性。 　　四是绩效考核反馈沟通机制不完善。目前，烟草企业在开展绩效考核工作时，往往把重点放在成绩的统计、填表、公布等浅表层上，而对于绩效考核到底考什么、起什么作用并没有详实的调查研究，也没有向员工宣传、沟通到位。个别单位对查出的问题仅仅是通报、整改，没有建立绩效考核档案，反馈机制不健全。考核结束后，没有及时与被考核者沟通联系，分析问题，查找原因，共同制定改进措施，导致单位领导不知道员工在想什么、员工不理解领导为什么这样要求，没有形成自下而上的问题反馈机制和自上而下的问题解决机制，执行力大打折扣。同时，由于绩效考核一般到月底或年底兑现，只关注考核结果，事后管理，而忽视了对过程的管理，使绩效考核流于形式。 　　五是绩效考核评价体系尚未真正建立。从绩效管理流程来看，目前仅停留在考核层面上，没有形成一个完整的绩效评价和应用管理体系，在结果应用上仅仅是与部门和员工个人的收入分配挂钩，绩效分析、激励改善、结果应用等工作做得不到位，未抓住绩效管理的根本，绩效考核管理的可行性、科学性、实效性等无法评价，导致绩效考核“做到怎样就是怎样”，毫无目标和改进措施，企业的人力资源管理和改革也缺乏数据、素材上的支持。 　　三、对改进和完善绩效考核工作的建议 　　改进和完善绩效考核工作，建立科学化、体系化的绩效考核制度是烟草行业保持健康、快速发展的迫切需要。对此，必须在实践中不断创新思路，查找考核难点，以务实、客观、公正的态度分析解决问题，努力研究制定适合部门、岗位的考核体系，最大限度地发挥绩效考核的作用，不断提高员工工作积极性，确保各项目标任务的顺利完成。 　　(一)加强组织，完善绩效管理体系。绩效考核是一项系统工程，烟草部门特别是各级管理人员必须从思想上高度重视，持续关注。要从企业实际出发，成立专门的组织，从相关部门中抽调人员组成企业独立的绩效管理委员会，全面负责企业的绩效管理工作，在人员配备、后勤保障、考核奖惩力度上给予积极支持，特别是要完善一整套的绩效指标、绩效考核、绩效管理体系，制订绩效考核整套工作制度，明确考核的内容、方式、奖惩、责任，从制度体系上保障考核工作有效实施，让绩效管理真正成为提升企业管理水平的有效手段。 　　(二)质量并举，科学设置绩效考核指标。绩效考核是一项需要企业全体员工共同参与的活动，它与职工的切身利益息息相关。因此，在绩效考核指标设置时，一定要充分考虑员工利益和承受能力。要紧密结合本单位、本地区及员工岗位的实际情况，建立一套科学有效的考核指标体系，克服考核指标设置过于量化繁琐和粗放抽象“两种极端”，杜绝同一化、公式化，追求个性化、实效性。要对员工岗位、工作能力等进行有效分析，将定量考核指标与定性考核指标、年度目标与月、季度目标有机结合起来，加强部门、员工沟通，合理确定各部门、各岗位的绩效考核指标。鉴于烟草专卖专营体制、相关指标任务容易完成的特点，要摒弃单纯以销量、查处案件数量等为标准的指标体系，坚持“量化与质化”并举，对工作绩效可以用数字衡量的，尽量进行量化，并减少在绩效考核中所占的分值比重，而对企业基础管理、优质服务、团队合作、客户关系维护等不能量化或很难量化的基础工作，则应从定性上下功夫，在保持稳定性的基础上，灵活调整考核指标，增加基础工作的考核分值比重，使考核工作着眼于基层基础，利于夯实根基，推动企业各项基础管理工作上水平。 　　(三)规范运作，完善绩效考核运行机制。绩效考核的根本目的在于调动员工的积极性、提升执行力、持续改进企业绩效。因此，要以“规范、高效”为着力点，坚持基础管理与提高工作质量、惩戒与激励引导、机制建设与绩效文化打造相结合，建立以企业制度、指标评价、工作质量、薪酬福利等为内容的考核运行机制，通过企业决策层、监督层、管理层和执行层四个层面，深入推进绩效管理工作。对于执行层的.考核评价，由管理层来操作，监督层来监督;对于管理层的考核评价，由监督层来操作，决策层来监督;对于监督层的考核，由决策层委派人事部门来操作，决策层和执行层参与，管理层来监督。对于每一个层级的考核，必须置于自上而下的考核、监督和自下而上的监督、评价之下。同时，在“效率优先、兼顾公平”的前提下，鼓励做实事、做成事，约束不做事，合理拉开员工收入分配差距，以激发部门或员工的内在潜能。只有这样，才能建立起高效的绩效考核运行机制，真正发挥绩效考核的效能。 　　(四)强化沟通，建立绩效考核双向反馈机制。加强沟通联系，建立“考核+反馈”的考核机制，对于增进相互了解，促进工作开展，确保目标任务的顺利实现具有重要作用。在实际操作过程中，一是畅通申诉渠道。倾听员工呼声，及时掌握员工思想，对确有偏差的考核进行补救，将可能出现的问题消灭在萌芽状态，彻底解决员工反响强烈的问题。二是建立合理的沟通环节。绩效管理的各个环节，从绩效指标和标准的制定，考核结果的反馈到绩效改进，都需要通过良好的沟通来实现。如果不给员工反映自己想法或意见的机会，很可能导致员工在考核结果不理想时产生不满情绪，使绩效管理收不到应有的效果。三是在绩效管理过程中，应当以制度化的形式将绩效考核的双向沟通规范下来，并通过不定期抽查、绩效改进对照等方式对沟通效果做出检查评价，确保绩效反馈与绩效改进落到实处，从而真正实现绩效管理的作用。四是针对绩效考核过程中存在的问题，建立纠偏机制，确保考核结果全面、准确、客观、公正。 　　(五)注重应用，全面提升绩效管理水平。绩效考核是一把“双刃剑”，它既可以帮助企业改善绩效，也会影响员工的工作积极性和企业内部的和谐稳定。绩效考核结果不仅仅是发放员工工资福利的一个重要依据，也是对考核过程中各类信息进行反馈和综合分析应用的一个过程。所以，我们对考核中产生的各种信息，要作详实的记录并备档，将考核结果通过一定的方式反馈给部门和员工，让部门和员工及时了解绩效考核情况，发现问题，分析原因，制定措施，持续改进。同时，将绩效考核结果与人事管理对接起来，把每名员工月度、季度、年度绩效评价结果纳入个人人事管理档案，不但把其作为员工奖惩、评先争优、薪酬福利的客观依据，而且还要作为职务升迁、学习培训、岗位轮换的重要依据，真正发挥绩效管理的激励约束功能。 　　总之，企业管理需要绩效考核，而绩效考核贵在科学公正。只有结合实际不断总结、探索和完善，才能使绩效考核发挥应有的作用，从而达到激发员工积极性，提高工作效能，推动企业持续健康发展目的。 ;

利用好森林资源，对一个国家和地区的长久可持续发展有很大帮助。如今AI+遥感技术就非常适合应用于森林资源动态监测。例如数之联森林资源智能监测平台基于卫星遥感和地理信息数据，建立集遥感影像数据自动化采集、预处理、智能解译、后处理与可视化于一体的系统，高频次、高精度的完成监测数据分析，可以定期获取林草覆盖面积以及变化信息，对森林资源变化进行动态监测。不仅能实现森林资源状况的即时监测，还能对破坏森林资源的信息早发现早处置。

和尚打伞——无法（发）无天。解释分析：这是一句谐音类型的歇后语，和尚没有头发，所以是无发，打着伞看不到天空，所以说是无天，那么和尚打伞就是既“无发”又“无天”，两个合在一起，就是无法无天，用来形容不顾国法和天理，任意干坏事的情况，类似的谐音歇后语还有：一、炒了的虾米—— 红人（仁）二、揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子三、冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气四、豆芽炒虾米（小虾）—— 两不道值（直）扩展资料：歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。歇后语可以分成两种类型，还有一种是逻辑类的，例如：一、水仙不开花——装蒜二、哑巴吃黄连──有苦说不出知三、百川归海——大势所趋四、蝎鳓虎子掀门帘儿——露一小手儿

你是三亚学院的吧哈哈O(∩_∩)O哈哈~赶快写啊，明天就交了

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲的飞翔。“让暴风雨来地更猛烈些吧！”撕破黑暗，迎接光明，勇往直前，这就是我心目中的好少年。虽然我是个小小女孩，却不想做温室里的花朵，静静地吸收营养。苍白的美丽经不起风浪的冲击，我愿做激流冲刷成的钻石，烈火中炼就的钢铁，风雨后升起的彩虹。成长的道路总会有坎坷，迷茫和失落也会伴随左右，但是，磨难不会因为我们的恐惧而消失，信念让我们勇敢面对。没有一丝阳光没有穿过乌云，没有一束鲜花没有经受风雨，没有一只蝴蝶没有历经破蛹，每一次的失败都会增加下一次成功的机会，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们坚守梦想，我们自信无比，我们锲而不舍，我们永不服输，我们深知水滴石穿的道理，就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，我们也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，聚沙成塔，集腋成裘，坚持不懈，直到成功。阳光少年勇敢坚强，阳光少年也柔情似水。捡起校园里的每一片纸屑，扣上每一扇摇摆的窗，关好每一个滴水的笼头，阳光少年就像阳光，灿烂而温和，照暖校园的每一个角落。扶起摔倒的孩子，帮助愁眉的同学，让座辛劳的长辈，阳光少年就像春天，明媚而柔情，抚慰困境中的心灵。以一颗快乐之心对待他人，他也得到同样的快乐。一双双亮晶晶的眼睛，敏感的耳朵，敏捷的双手，聆听田野里的蛙鸣，寻找花丛中的蝶舞，探索自然的奥秘，阳光少年是一群翱翔的小鸟，浩淼天际一起飞。沉浸阅读，相伴音乐，快乐运动，阳光少年兴趣广泛，充满好奇，放眼未来，探索未知。面对生活，微笑着说：“太好了！” ；面对困难，勇敢的说：“我能行！”；与人相处，主动地说：“你有困难吗？我来帮助你！”阳光好少年就是一缕透亮的阳光，怀着热忱，闪动智慧，永远明亮。相关内容解释1、收集素材。在日常生活中，我们应该注意收集一些作文的一些素材。也可以让孩子看到一些好的文章和片段进行摘抄，方便在后续应用。2、多读好文章。孩子只有读了很多好文章，才能够学着去写好文章。一份好的作文一定是非常多份好文章，慢慢的统一起来的。3、掌握套路。如果主要是为了应试教育而写作文的话，那么作文一般都有一些套路。你可以让孩子去学作文的一些套路，虽然不至于得超高分，但是高分也不是问题。4、真情实感。一份好的作文，一定是投入了作者的真情实感的，甚至是会让读者泪流满面的好文章。一定要引导孩子从身边的一些小事写起，流露自己的感情。5、多加练习。如果想要让孩子写出一篇好作文，让我们在掌握了一定的技巧之后，就是应该熟练的去练习。让孩子在写作文的时候是有感觉的，是非常熟悉的。6、多加交流。如果你想写出一篇好的作文，只靠你一个人往往是不够的，一定要和身边的亲朋好友多加沟通交流，要敢于正视自己作文中的一些错误，这样子才会有更大的进步。

在教育中，尤其是在女生教育中，应该注重保护学生的身心健康，避免使用歧视性语言或刻板印象。中学心理课很重要随着社会的发展，心理健康已经成为人们越来越关注的话题。特别是对于青少年来说，心理健康是他们成长的关键，而初中生正处于青春期，是心理问题最容易出现的时期。因此，初中生心理课程越来越受到重视。情绪管理是初中生心理课程中最重要的一个部分。青少年正处于身心发展的关键时期，他们的情绪是非常波动的。情绪管理课程的目的就是帮助学生学会控制自己的情绪，正确处理各种情绪问题，从而避免出现情绪失控的情况。初中生正处于人际交往的高峰时期，因此人际交往能力也成为了心理课程的重要内容。人际交往包括沟通技巧、合作能力、冲突处理能力等方面。通过人际交往课程的学习，学生可以更好地与同学、老师、家长等人进行交往，建立良好的人际关系。自我认识是初中生心理课程的另一个重要内容。青少年正处于自我认知的关键时期，他们需要了解自己的性格、兴趣、优点、缺点等方面，以便更好地了解自己，发掘自己的潜力。通过自我认识课程的学习，学生可以更好地了解自己，发现自己的优点和潜力，从而更好地发挥自己的潜能。压力是每个人都会面临的问题，特别是初中生，由于学习压力、家庭压力、社会压力等因素的影响，很容易出现压力过大的问题。因此，压力管理也成为了初中生心理课程的重要内容。通过压力管理课程的学习，学生可以了解压力的来源和表现形式，学会有效地减轻和管理压力。健康习惯对于初中生的身心健康非常重要。健康习惯包括饮食习惯、睡眠习惯、运动习惯等方面。通过健康习惯的学习，学生可以了解如何保持健康的生活方式，养成良好的生活习惯，从而更好地保护自己的身心健康。综上所述，初中生心理课程包括情绪管理、人际交往、自我认识、压力管理和健康习惯等方面。这些课程可以帮助初中生更好地了解自己，掌握情绪管理和人际交往技巧，减轻和管理压力，保持健康的生活方式，从而更好地度过青春期。

电火花是电击穿空气产生的击穿电流大的电火花会在短时内产生大量热量要是人接触到会被灼伤，严重的终身都不会愈合一般的家用电器产生的电火花还不能把人灼伤但在插拔插头是要做好绝缘防护当心会触电哦

老舍18991966年中国作家原名舒庆春是涉及北京人1950年创作话剧龙须沟获北京市人民政府授予的人民艺术家称号住宿丰富上虞课外书名称阶层的生活和心理

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和尚没有头发为什么要打伞呢?接下来我为大家整理了和尚打伞的 歇后语 ，欢迎大家阅读! 和尚打伞的歇后语 和尚打伞——无法无天 无法是无发的谐音，是说和尚本来没有头发 无天，是说和尚打了伞，摭住了头上的天，所以无天 扩展阅读关于和尚的歇后语： 两个和尚打架 ———— 抓不到辫子;没抓没挠;谁也抓不到谁的辫子;谁也抓不住谁的辫子;谁也别想抓辫子;谁也抓不到辫子;抓不住辫;都抓不到辫子 七个和尚打一把瑟—遮盖不住 ———— 和尚打梆子 ———— 老一套 老和尚打儿子 ———— 没有的事 和尚打老婆 ———— 哪来这回事 七个和尚打把瑟—遮盖不住 ———— 和尚打架扯断辫子 ———— 没有的事;胡扯;木有的事 和尚打架扯辫子 ———— 没有的事(比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定。) 秃子与和尚打仗 ———— 全都抓不到辫子 俩和尚打架 ———— 谁也抓不到谁的辫子 老和尚打光光 ———— 老一套 小和尚打瑟—无法无天; 和尚打阳瑟—无发无天;无法无天 ———— 和尚打瑟—无发无天;无法无天;无天无发;无天无法 ———— 和尚打撑花 ———— 无发无天;无法无天 老和尚打坐 ———— 用功 老和尚打破了磬 ———— 静坐 老和尚打瑟—无法无天;无发无天 ———— 俩个和尚打架 ———— 谁也抓不到谁的辫子 和尚打崽 ———— 不心痛 和尚打架,扯脱辫子 ———— 没有的事 和尚打喇嘛 ———— 管得宽 和尚打仔 ———— 不心疼;没有的事;不心痛;心不疼 和尚打架揪断辫子 ———— 没有的事;无稽之谈 花和尚打鲁智深 ———— 自欺自 和尚打赤脚 ———— 两头光 和尚打梆梆 ———— 老一套;老一套儿 老和尚打仔 ———— 没有的事 和尚打伞 ———— 无法(发)无天 老和尚打婆娘 ———— 不可能的事;没人见过 和尚打盹 ———— 吃饱了混天黑 和尚打架 ———— 抓不到辫子 和尚回庙 ———— 走老路 少林寺的和尚 ———— 名扬四海 拆庙散和尚 ———— 各奔东西 单身碰到和尚 ———— 尽光棍;全是光棍 和尚结辫子 ———— 假的 丈二和尚 ———— 摸不着头脑 和尚挖墙洞 ———— 妙(庙)透了 小庙里的和尚 ———— 没见过大香火;默默无闻 和尚庙里借梳子 ———— 走错了门;找错了门 老和尚撞钟 ———— 得过且过;过一天算一天 歪嘴和尚念经 ———— 说不出一句正经话 老和尚讲佛经 ———— 说的说，听的听 和尚照镜子 ———— 无计(髻)可施(梳) 歪嘴和尚吃螺蛳 ———— 以歪就歪 和尚买梳子 ———— 无用 济公当和尚 ———— 不吃素 光头跑进和尚庙 ———— 充数 和尚下山 ———— 出事(寺)了 当一天和尚撞一天钟 ———— 得过且过 小和尚念经 ———— 有口无心 唐僧跑进和尚店 ———— 同吃一碗斋饭 歪嘴和尚 ———— 没正经 和尚出山 ———— 走下坡路 和尚训道士 ———— 管得宽 和尚的木鱼 ———— 合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴 五个和尚化缘 ———— 三心二意 指着秃子骂和尚 ———— 借题发挥 秃子揍和尚 ———— 明打明;光打光 老和尚念经 ———— 句句真言;千篇一律;照本宣科 和尚背枷 ———— 知法犯法 癞和尚念经 ———— 走样了 老和尚搬家 ———— 吹灯拔蜡 烧香顺便看和尚 ———— 一举两得 和尚的梳子 ———— 无用之物 种黄连的和尚 ———— 苦师傅 和尚头上盘辫子 ———— 空绕一圈儿(比喻白走一趟) 一百个和尚念经 ———— 异口同声 和尚的脑壳 ———— 没法(发)(比喻没有办法，无能为力) 和尚庙对着尼姑庵 ———— 没事也得有事 和尚没当上，老婆没娶上 ———— 两头误 冲着和尚骂秃子 ———— 寻着惹气 和尚头上的虱子 ———— 明摆着 向和尚借梳子 ———— 找错了门 潭柘寺(位于北京西郊)的和尚 ———— 没数 老和尚诵经 ———— 念念有词 和尚分家 ———— 多事(寺) 烧香赶和尚 ———— 喧宾夺主 老虎扮和尚 ———— 人面兽心 和尚坐岩洞 ———— 没事(寺) 秃子不要笑和尚 ———— 脱了帽子都一样。 看见和尚喊姨夫 ———— 乱认亲 庙里的和尚 ———— 无牵无挂 和尚训道土 ———— 管得宽 和尚住岩洞 ———— 没事(寺) 老和尚剃头 ———— 一扫光 和尚跟着月亮走 ———— 借光了 老和尚的百衲衣 ———— 东拼西凑 五台山上的莽和尚 ———— 横头横脑 属和尚的 ———— 出家无家 和尚的儿子 ———— 拣的 和尚念经 ———— 老一套 和尚娶媳妇 ———— 今生休想 歪嘴和尚吹灯 ———— 一股斜气 酒肉和尚菜道士 ———— 岂有此理 和尚戴礼帽 ———— 与众禾同 临老当和尚 ———— 半路出家 拿着和尚当秃子打 ———— 冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。) 和尚到了姑子庵 ———— 不妙(庙) 杀人和尚念佛经 ———— 假慈悲;假慈善 和尚的住处 ———— 妙(庙) 和尚拜丈人 ———— 没有这回事 烧香赶走和尚 ———— 喧宾夺主(比喻次要的压倒主要的。) 念完了经打和尚 ———— 恩将仇报;以怨报德;没良心;有用是亲，无用是仇(比喻翻脸不认人。) 和尚庙前讲假话 ———— 惹是(寺)生非 和尚的肚腹 ———— 没多大油水 和尚娶老婆 ———— 岂有此理;离经叛道 和尚打赤脚 ———— 两头光 花和尚穿针鼻 ———— 大眼瞪小眼 看见和尚叫舅子 ———— 乱认亲 和尚的袈裟 ———— 东拼西凑;七拼八凑 唐僧和尚念佛经 ———— 一本正经 沙和尚挑行李 ———— 义不容辞 走了和尚走不了庙 ———— 尽管放心 和尚看花轿 ———— 空欢喜 和尚的念珠 ———— 一连串 和尚庙里的老鼠 ———— 听的经卷多 和尚敲木鱼 ———— 老一套 妖怪揍和尚 ———— 精打光 癞子当和尚 ———— 不费手续 秃子当和尚 ———— 正好;两将就，两凑合;将就材料;再合适不过了 和尚拜堂 ———— 全是外行 见了和尚叫舅子 ———— 乱认亲 和尚枕着门槛睡 ———— 突(秃)出 和尚敲钟 ———— 响当当 赤脚的和尚 ———— 两头光 和尚养儿子 ———— 岂有此理 扩展阅读关于打伞的歇后语： 高粱地里打伞 ———— 难撑 秃子打伞 ———— 无法(发)无天 打伞晒毛巾 ———— 一举两得 戴斗笠打伞 ———— 双 保险 ，多此一举 驼子打伞 ———— 背时(湿) 胡萝卜开花 ———— 打伞 打伞披雨衣 ———— 多此一举 戴着斗笠打伞 ———— 多此一举 南天门上打伞 ———— 一跳邪气 打伞戴斗笠 ———— 多此一举 和尚打伞 ———— 无法(发)无天 戴上草帽打伞呢 ———— 二凉 光着脑壳打伞 ———— 无法(发)无天 船上打伞 ———— 没天没地 癞蛤蟆打伞 ———— 怪事一桩;怪事 和尚打伞的歇后语 一、和尚打伞——无法(发)无天 歇后语释义： 无法是无发的谐音，是说和尚本来没有头发 无天，是说和尚打了伞，摭住了头上的天，所以无天 更多相关歇后语： 拆庙散和尚——各奔东西 拆庙打泥胎/拆庙打泥胎——顺手杀一刀 庙背后看神——妙(庙)透了 扒了墙的庙——慌了神 光头跑进和尚庙——充数 当一天和尚撞一天钟——得过且过 冲着和尚骂秃子——寻着惹气 拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。) 指着秃子骂和尚——借题发挥 秃子当和尚——正好;两将就，两凑合;将就材料;再合适不过了 济公当和尚——不吃素 临老当和尚——半路出家 癞子当和尚——不费手续 和尚没当上，老婆没娶上——两头误 和尚娶老婆——岂有此理;离经叛道 和尚娶媳妇——今生休想 老和尚念经——句句真言;千篇一律;照本宣科 老和尚搬家——吹灯拔蜡 老和尚讲佛经——说的说，听的听 老和尚的百衲衣——东拼西凑 和尚的木鱼——合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴 戴斗笠打伞——双保险，多此一举 打伞披雨衣——多此一举 船上打伞——没天没地 秃子打伞/光着脑壳打伞——无法(发)无天 和尚打伞的歇后语精选相关 文章 ： ★ 和尚打伞打一歇后语的答案 ★ 2020年有趣的和尚打伞歇后语集锦 ★ 和尚打伞歇后语的下一句是什么及其相关故事 ★ 常用歇后语精选(2) ★ 中学生歇后语大全 ★ 谐音歇后语和尚打伞的答案 ★ 和尚的精选歇后语 ★ 八个和尚一把伞歇后语的答案 ★ 精选西游记中的歇后语大全及答案(2) ★ 秃子打伞打一歇后语的答案