河洛群侠传队伍搭配

河洛释义：1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简称。6.饸饹。河洛，指黄河与洛水两水之间的地区，以洛阳盆地为中心，西到潼关、华阴，东至郑州、开封，南抵伏牛山脉，北跨黄河达济源、晋南一带， 涵盖了今豫西、豫中、豫北、晋南地区。河洛文化是诞生、繁荣、传承于河洛地区的一种地域文化，又被称作中华民族树大根深的“根文化”与“核心区域”文化，是影响整个国家的文化，是国家的文化之“根”。河洛地区历史上长期是我国经济、政治、文化的中心。河洛文化博大精深，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。以洛阳为中心的河洛文化圈，则可涵盖河南省全部地区。其中，渑池、登封、巩义等与古洛阳血脉相连，文化上更是不可分割。河洛文化作为中华最为古老的传统文化，被研究学者称为中华文明之源，中华文化之根。2020年06月03日中华人民共和国文化和旅游部，批复同意在河南省洛阳市设立“河洛文化生态保护实验区”。

河洛之词，最早见于《尚书》，散见于诸子百家。《尚书》曰：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”《十翼》曰“河出图，洛出书，圣人则之”。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此，则阳无匹，阴无偶，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。于是阴阳各有匹偶，而物得成矣，故谓之成数也。《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”战国《管子》曰“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”——河洛之词自出现之初始，就从不为具体的历史事件服务。而河图、洛书之图，则在宋朝的时侯才面世，面世之初以解释时间、空间为主，与具体历史事件更是只字未提。第二、八卦一词，最早见于《十翼》，曰“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。而八卦图也是在宋朝的时侯才出现，出现之初也是解释时间、空间为主，同样不为历史事件服务。

河洛的词语解释是：亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落。河洛的词语解释是：亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落。结构是：河(左右结构)洛(左右结构)。注音是：ㄏㄜ_ㄌㄨㄛ_。拼音是：héluò。河洛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“河雒”。⒉黄河与洛水的并称。引《史记·郑世家》：“和集周民，周民皆_，河雒之_，人便思之。”汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”明方孝孺《御赐训辞记》：“虽河洛之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”⒊指黄河与洛水两水之间的地区。引南朝梁江淹《北伐诏》：“_雄竞奋，火烈风扫，_定中原，肃清河洛。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇下邳，进兵河洛，及徵使至，即日班师。”王_运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？河洛是仪。”⒋指洛阳。引《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”李善注：“东都有河南洛阳，故曰河洛也。”唐张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而河洛总其中。”⒌指洛水。引三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有_妃也。”⒍河图洛书的简称。引三国魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符_述圣心。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。”罗__《文学源流·三代以上文学》：“杨侃称‘纬书之类，谓之秘经，图_之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"”⒎亦作“河落”。即__。参见“河漏”。引清王士_《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今齐鲁间以_麦作_食，名河洛。”赵树理《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”二、国语词典黄河、洛水的合称。又指两河的流域。三、网络解释河洛“河”指黄河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛瑞的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。关于河洛的诗词《东晋·夷狄隐河洛》《小诗代行·河洛声名莽旧墟》《挽李郎中·河洛辍微响》关于河洛的诗句河洛倾遗愤胡尘暗河洛河洛倾遗愤关于河洛的成语洛阳才子洛阳纸贵河山之德河山带砺河清海竭担雪填河大好河山被山带河海晏河清铜山西崩，洛钟东应关于河洛的词语巫山洛浦海晏河清河山之德纸贵洛阳纸贵洛城负石赴河担雪填河巫山洛水被山带河洛阳纸贵关于河洛的造句1、《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，_为商贾，不好仕宦”的特点。2、河洛文化的滥觞开启了河洛文化的历史。3、臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。4、而众所周知，长安书院、河洛书院的生源和师资力量均是百里挑一的。5、嘉诚公主在魏博的二十一年，魏博不曾逾越河洛，进犯皇土一步。点此查看更多关于河洛的详细信息

河洛的解释亦作“ 河雒 ”。1. 黄河 与 洛水 的并称。《史记·郑 世家 》：“和集 周 民， 周 民皆说， 河 雒 之闲，人便思之。” 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋门。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“虽 河 洛 之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？” (2).指 黄河 与 洛水 两水 之间 的地区。 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“骁雄竞奋，火烈风扫，克定中原， 肃清 河 洛 。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至， 即日 班师。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓 志铭 》：“谁谓弗彰？ 河洛 是仪。” (3).指 洛阳 。《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇 汉 之初 经营 也，尝有意乎都 河洛 矣。” 李善 注：“东都有 河 南 洛阳 ，故曰 河洛 也。” 唐 张说 《龙门西龛苏合宫等身观世音 菩萨 像颂》：“ 天下 之大都有五，而 河洛 总其中。” (4).指 洛水 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“臣闻 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顾炎武 《日知录· 湘君 》：“ 江湘 之有 夫人 ，犹 河雒 之有 虙妃 也。” (5).河图洛书的简称。 三国 魏 曹丕 《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写 天意 ，符谶述圣心。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经，图谶之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"” (6).亦作“ 河落 ”。即饸饹。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今 齐 鲁 间以荞麦作麪食，名河洛。” 赵树理 《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。” 参见 “ 河漏 ”。 词语分解 河的解释 河 é 水道的通称：河道。河沟。河谷。河流。河滩。河沿。河鲜（供食用的新鲜河鱼、河虾等）。河港。河湾。河网。河运。内河。 特指 中国 黄河：河套。河防。 指“银河系”：天河。 河汉 。 部首 ：氵 洛的解释 洛 ò 〔洛河〕水名，在中国陕西省。 〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“ 雒”。 部首：氵。

河洛古城在洛阳市瀍河区。河洛古城位于洛阳市瀍河区，紧邻中州路与九都路，是以河洛文化为背景，明清建筑为载体，涵盖特色餐饮、精品住宿、休闲娱乐、非遗文创等。河洛古城介绍河洛古城地处河南省洛阳市中州东路与二广高速交会处，占地约1000亩，总投资45亿元，目前一期一标段产品均已实景现房呈现！作为旅游综合体项目，河洛古城以河洛文化为背景、以明清建筑为载体，规划居住、行政、商业、祭祀四大功能，具备吃、住、行、游、购、娱六大要素，将成为洛阳市至关重要的旅游集散地和旅游二次消费场所！建成后将成为中原地区至关重要的旅游集散地。上下五千年，神韵河洛书！河洛文化是中国文化的重要渊源之一，是中华民族的的主流文化，河图洛书开启了中华文明智慧之门，张衡发明浑天仪、地动仪、蔡伦发明造纸术、横穿亚欧大陆的“丝绸之路”从这里开始，沟通南北的隋唐大运河从这里起航。河洛文化在中国文化史上占有十分重要的地位，它应该被传承和铭记！河洛古城，一个集萃洛阳旅游资源、人文资源的全新文旅综合体，以传承、发扬河洛文化为己任，担负起了为洛阳打造历史记忆的使命！

河洛古国是在河南巩义发现的。据悉经中国社会科学院、北京大学等学术机构多位知名考古学家现场实地考察和研讨论证，认为双槐树遗址性质为5300年前后古国时代的一处都邑遗址，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为“河洛古国”。该遗址是迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成的初期，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。 专家建议命名为“河洛古国”——双槐树遗址实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心，双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。 用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕、中国最早瓮城的雏形……宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象——不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在。以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”。河洛古国的发现，可能将改变“中原的中心地位是从夏代才开始的”这一认知。 “河出图，洛出书，圣人则之。”位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，古有“居天下之中”的说法，向来被视为中华文明的腹心地带。河南偃师二里头遗址使史书中记载的第一个世袭制朝代——夏的存在得到证实，近年新发现的5000多年前河洛古国则把人们的目光带向更遥远的过去。

展现了不同地域和历史时期的独特风貌和精神内涵。1、河湟文化是指古代中国西北地区，包括黄河上游的甘肃省、青海省以及宁夏回族自治区一带的文化。主要代表包括夏、商、周时期的文化遗产，如麦积山石窟、敦煌莫高窟等。这些文化遗产反映了当时的政治、经济、文化、宗教等方面的特点，具有重要的历史和艺术价值。2、河洛文化则是指古代中国的中原地区，即今天的河南省和陕西省的部分地区。河洛文化在中国历史上占据着极其重要的地位，涵盖了从新石器时代到明清时期的各个历史阶段。代表性的文化景观有嵩山少林寺等。同时，河洛文化还包括了众多的历史名人、文化遗产和传统技艺等元素，例如孔子、诸葛亮、李白、张良、汉字书法、青铜器制作等。

1、河洛定位。 首先，玩河洛要首先明白自己的定位，河洛是一个你充了点小钱(大概低到豪侠上至银粉)，就能玩的不错的门派，但是也请记住，如果你要充大钱，我是指到达人那种，不建议选这个门派，因为花钱够多的话，刀魔南山八门这种非常吃洗练的门派上限要高河洛一些。接下来来讲讲新版本心法外功搭配。 2、论剑打法思路。 打了这么久论剑，相信大家都明白了一件事，新版本的肉度大大提升，而相对来说攻击并没有提升防御那么大的幅度，而这是对河洛有优势的，因为变肉后，河洛召唤的分身质量也提高了。所以我们论剑的思路就是保证自己活下去，之后召唤小弟堆死对方。这样一来心法外功就好搭配了，按照怎么肉怎么来的思路弄，不过具体会根据阵容的变化进行一些微调。 在老版本，河洛的召唤最有用的就是吃对面个aoe，或者高伤害技能，让己方取得优势。所以开局召唤，很重要，而新版，由于ban选制度，师姐很难上场，其他的输出由于新版的肉度提升也很难短时间内打残，打死人，这样河洛新版论剑可以一定程度上放弃开局召唤。起码不需要第一回合就召出来，这就为主角带通玄打下了基础，因为同样怒气，通玄技能优先级，是要高于召唤的。 主内，有三种选择，第一，通玄，由于新版本开放了主角的潜质，可以选用剑魂之气这个潜质，让定力变成甲，饰品看情况选用洗出25定力的重阳，或者更极限些洗出50定力的火炬。抽内抽的对面怀疑人生。第二，易筋，这个思路就是肉还能解控制，也能很好的提高河洛的坦度。第三，就是玩的时间不长，钱充的也不多，那就没的选了，用洗髓吧，也挺肉的，还能有个霸体反震。 其次，辅内，必备的是一个带不动明王的心法，可易筋，可大藏。其次一本武当心法，点出真气护体和生生不息。其他可以离忧清心，长白加血，素衣百穴，甚至学个泰山点个坚守也行，尽可能让自己肉点。 主外当然是王八拳。而辅外，必备一本黑衣魅影杀，这是河洛的核心武学之一，必须要有。其次光明圣火点金刚，离忧剑点清心之类的，你可以根据你的秘籍搭配。这里提一下，如果你的天古没有给别人，可以打上天古提升残局输出能力，具体怎么抉择下面会做说明。 3、河洛队友选择。 接下来，要说说河洛的队友选择。大师姐唐婉那些就不提了，论剑能拿到就拿，拿不到也就不让对面拿到就好。其他的按照重要性划分，最重要的，翠秀。翠秀是河洛必抢的一人，有没有翠秀辅助的河洛完全是两个河洛。即使新版本被削弱，但是对河洛依然价值很高。甚至优先程度要大于唐婉。她能大大缩小河洛召唤的cd，更多的召唤出对面的人。其次陆游，南海挡刀的陆游，召唤流一员，也很好用。其他队友的选择有两个方向。第一，是选个输出，如果选输出，有大师姐当然选大师姐。在没有大师姐的情况下，还有一个输出，她甚至比大师姐更契合河洛，没错，就是鬼刀的弥勒，弥勒是一个人越多，输出越强的输出，完美契合河洛的打法，而且鬼刀的50级大招，可以召唤已经死友方的幻影，也很契合河洛，不过这个输出也有弊端，那就是太脆，即使频繁触发燕王刀的易容，依然容易死于不明aoe。不过只要她活着，那输出是真的爆炸，如果剩下的位置你要带输出，那么不要犹豫，选鬼刀弥勒吧。第二，就是把脏套路走到底，纯粹的靠人磨死对方，而这种情况就需要主角有一些残局收割能力了，比如洗出奋战弱点识破效果的燕王手，辅外的天古，不过这样由于放弃了青萍的加怒，天赋需要点出百穴，斗魂，或者辅助用空山的香君。而剩下的辅助选用，迷阵桃>空山香君>盾桃。而且，最好选个能用七弦的辅助，很有用，不过不推荐王维，可能有人问为什么不选王维，我想说，感觉新版王维是真的削崩了，空谷刚开局100几率，可是谁刚开局就中一堆buff需要你空谷啊，等身上buff有一堆，需要你空谷了，结果你几率已经变成35了，真是醉了，建议可以反过来，开局35%，逐渐增多，最高100或者最高80都行。那样还可以用。 4、 装备选择， 接下来是装备，装备上，建议是，主角道济左三件，燕王或青萍手，青莲腰，通玄内饰品用25定重阳，或者50定火炬。其他内就用道济葫芦，可以醉酒得怒气，还有真气外放有输出。陆游幻影套，专属饰品，青萍武器打打碾压伤害或者道济武器洗援护。辅助具体看你用什么，可以自己调整。翠秀记得用瑶琴外，现在我看到有用万毒外的，不适合河洛，想想你普攻给对面上了个挡刀，你放个万毒被对面一个人吃了，心态崩了，除非穿破阵，不过穿破阵太脆了。这样装备就很明显了，当然是道济套了，老规矩，真气外放打伤害。

　　河洛文化是中华文化的源头之一，起源于河洛地区的区域性文化，中华民族主流文化，也是我国5000年华夏文明的源泉与主脉。河洛文化以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。

地位河洛文化是中华文化的源头之一，指发源于河洛地区的地域文化，是中华民族的主流文化。“河洛文化精神”以“河图”和“洛书”为标志，以夏商周文化为主体，以汉魏唐宋为内容，文化精髓的核心凝聚在古都洛阳，以“河洛郎”为特征。是海内外中华儿女的民族血脉和精神纽带，有着明显的渊源、根源和灵魂。包含内容1. 十三朝古都。河洛文化，顾名思义，是指存在于黄河中游洛河流域，以罗易流域(又称洛阳盆地或洛阳平原)为中心的区域性古文化。河洛文化因其在我国历史上十三朝古都的历史地位，自古代夏朝以来的很长一段时间里，一直是我国古代史上著名的京都文化和王集文化，是5000年中华文明的源头和主脉。河洛地区先民创造的河洛文化是中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，是中华文明的摇篮文化，也是几千年来中国传统文化的主体，所以河洛文化在中国古代文化史上占有非常重要的地位。2.河洛图书。河图和洛书是黄河和洛河的产物。傅仪的《河图八卦图》是《周易》一书的源头。大禹解释洛书，就是《尚书》中的洪范。在以后的漫长岁月里，人们对河图和洛书的推测、发掘和阐释，无疑体现了河洛地区在中华文明史上的独特而重大的作用。3.制度文化。封建制度是人类历史上第二个刺友制度，是比奴隶制更高级的社会制度。从春秋到战国，虽然有“春秋五霸”、“战国七雄”等强大的地方势力，但洛阳的周王毕竟还是“天下之主”。因此，在复杂激烈的封建制度代替奴隶制的斗争过程中，他必然与洛阳、河洛有着这样那样多方面、多渠道的联系。

在开放世界RPG《河洛群侠传》中，提供了丰富的主支线任务和庞大的开放世界，玩家在通关流程中如果不找队友以及培养队友、获得秘笈以及修炼武功，就很难完成通关，下面带来的是这款游戏的攻略大全。开局攻略《河洛群侠传》是一款国产开放世界RPG游戏，其实游戏具备相当高的难度，主要是继承了河洛工作室游戏的一贯玩法，主角一开始是谁都打不过的小虾米，需要通过一步步探索才能成长为以一敌十的武林高手，下面带来一些开局的攻略，希望帮助玩家度过前期。（点击蓝色字体进入详细攻略页面）【常见问题】配置要求 |开头跳过方法|卡顿掉帧解决|视角调整【前期攻略】隐藏人物大全|新手攻略|新手村奇遇|感悟加点【技巧心得】刷经验地点|刷药与黄金方法| 队友刷经验|资质修改方法【补丁推荐】修改器大全| MOD大全| 完美初始存档任务攻略在《河洛群侠传》中，提供了长达30小时流程的主线任务，在《金庸群侠传》之后，小虾米并没有回到现实世界，而是穿越到了蜀中世界的圣堂，玩家需要收集河图洛书来让自己重返现代。同时游戏还提供了近百个的非常有趣、奖励丰富的支线任务，如果不多完成支线，让角色得到成长，通关主线也非常困难，下面带来的是游戏的任务攻略大全。（点击表格内蓝色字体进入详细攻略页面）河洛群侠传任务攻略大全主线任务攻略天外来客寻访南闲河图洛书寻访北丑卖药郎中与蛇窟之王南诏段思平玉龙雪莲花金瓜贡茶鹰猎人与雪翼雕木府风云详细点击查看：河洛群侠传主线任务攻略支线任务攻略铁沙掌灶神发威香葱大肉包谁偷了老子的长剑要竹笋的徒弟愿者上钩末路家书淘石作恶求学路漫漫深夜密会详情点击查看：河洛群侠传支线大全全任务完成方法，点击查看：河洛群侠传任务攻略武学大全在《河洛群侠传》中，会给小虾米和他的队友们提供搏击武学、剑法、刀法、棍法、医术、轻功、毒术等武学类型进行修行，这些武学会组成玩家总体的输出能力。许多玩家不知道游戏中哪些武学厉害，所有武学的获得方法有哪些，下面带来河洛的武学大全。（点击表格内蓝色字体进入详细攻略页面）河洛群侠传武学大全内功轻功医术毒功剑法刀法暗器搏击武学棍法短兵武功其他更多武学攻略点击查看：河洛群侠传武学大全队友大全在《河洛群侠传》中，提供了总计17位队友协助玩家完成收集河图洛书的冒险，当然正义和邪恶两个流派能入队的队友也不同，每名好友的技能、喜好、搭配都有许多可以研究的地方，特别是队友的入队方法对玩家来说都需要翻阅攻略，下面带来的是河洛的队友大全，希望帮助玩家解决队友这方面的问题。（点击表格内蓝色字体进入详细攻略页面）河洛群侠传队友大全程雁华段思平李叹骆元玉颜玉书颛孙凝樊香蝶张君宝漆笑儿何紫苑禾郁青王_百损阿得阿克黄裳司徒荆石鸿图更多队友相关攻略点击查看：河洛群侠传队友攻略大全兽王大全《河洛群侠传》中有个非常重要的武学叫《兽王册 驭兽决》，学习之后小虾米可以捕捉分布在蜀中地图上的兽王，并让它们协助主角进行参展，下面带来的是河洛的兽王攻略大全，帮助玩家了解兽王捕捉位置，以及兽王排名以及上场方法等问题。（点击表格内蓝色字体进入详细攻略页面）河洛群侠传兽王位置大全寡妇制造者白牙巨猿之王百纹暴牙南霸天啼不住夜影雪影巨木金鬃黑骨红斑铁斧银掌点击查看：河洛群侠传兽王大全二周目攻略《河洛群侠传》的二周目非常的有意思，由于某种原因，一周目中的玩家越厉害，二周目的后续某BOSS就越强大，许多玩家不知道二周目要如何玩才好，下面带来的是关于游戏二周目的一些攻略。点击查看：二周目继承要素 |二周目流程攻略装备大全《河洛群侠传》中，玩家根据不同的武学需要配备不同种类的武器，属性更高的防具也能帮助玩家承受战场上更多的伤害，玩家们可能不知道游戏中装备的蓝图、橙色装备都需要怎样才能获得，下面带来的是河洛的装备攻略大全。点击查看：橙色武器大全

河洛文化是中华文化的源头之一，是指起源于河洛地区的区域性文化，又不是一般的中国古代区域文化，它是中国古代历史上区域文化中的“核心区域”文化，属于中国古代历史文化中的“根文化”。“核心区域”文化，就是影响整个国家的文化；所谓“根文化”，就是国家的文化之“根”，是中华民族主流文化。河洛文化以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。关于“河洛文化”一词，汉夫著《河洛文化史纲》概述较为明确和翔实。河洛文化精神，是以“河图”“洛书”为标志，以夏商周三代文化为主干，以汉魏唐宋为内容，以古都洛阳所凝聚的文化精华为核心，以“河洛郎”为特征，是海内外华人的民族血脉和精神纽带，具有显著的源头性、根脉性和族魂性。2020年06月03日中华人民共和国文化和旅游部批复同意在河南省洛阳市设立“河洛文化生态保护实验区”。

指的是以洛阳为中心，黄河与洛水交汇处的广大地区。并且指的也是夏居于河间平地地带。

洛阳古国出现了哪些文物？在距今约5000年前的河洛古国双槐树遗址出土了大量的文物！陶鼎、牙雕家蚕、骨质鞋形器、彩陶杯，一起来看看。遗址的出土器物包含许多外来文化因子：如折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征；陶器组合中出现的大量双腹器，如双腹盆、双腹豆、双腹碗，以及薄胎斜腹彩陶杯，属于屈家岭文化因素；还可以看到双墩文化靴形器、薛家岗文化折腹杯、松泽文化折肩折腹壶、大溪文化杯等文化元素。家蚕牙雕件艺术品长6.4厘米，宽不足1厘米，厚0.1厘米，用野猪獠牙雕刻而成，是一条正在吐丝的家蚕形象。它的做工十分精致，腹足、胸足、头部组合明晰，和现代的家蚕极为相似，同时背部凸起，头昂尾翘，与蚕吐丝或即将吐丝时的造型高度契合。我国最早的骨质蚕雕艺术品，它是一条正在吐丝的家蚕形象，与青台遗址、汪沟村等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证5300年前后黄河中游地区的先民们已经从事养蚕缫丝。这一时期各地代表性文化的农业都较为发达，但并没有有与桑蚕纺织业有关的确切发现。专家认为，中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。从这一角度讲，位于黄河流域中心的以双槐树遗址为首的聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上时代最早的代表。九个陶罐和麋鹿都埋在地下，当房子建成后，居住的主人日常活动时，就仿佛骑在麋鹿身上，向诸部落氏族表达自己才是呼应天上中心的地下王者。专家推测，这应该是一位有地位并且谙习巫术和天文的古国首领，以这种方式设计自己的居室实际是在神化自己。

中华河洛国学文化大会是一种每年召开的国学文化盛会，大会的主旨是响应主席的号召：弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园。大会作为社会活动的一种品牌，每年召开一回。

史记当中的这句俗语，河洛其实指的就是黄河和洛水，它们就是这两者的简称。

如果是九州幻想,河洛是矮人族(精灵)的称谓

【河洛地望在山西阳城王曲】中华文明五千年，华夏文明是主流，人常说“五千年文明看山西”，看的就是上古帝王在冀州的帝都文化，史书记载冀州是华夏文明的发韧之地，而河洛是古冀州的中心位置，具体地望就在山西阳城，阳城位于上古名山太行山、太岳山和中条山三山交汇之处，南部就是王屋山，上古历史地理位置无与伦比，阳城古称濩泽，这里流传着舜耕历山渔濩泽等大量上古传说和故事，历山就在阳城的西部，历山舜王坪因舜王而得名，历山因舜王在这里制定了指导黄河中下游地区农耕的七十二侯而得名，位于阳城西南的析城山是商汤祷雨的地方，也被称为圣王坪，坐落于阳城北部银匠山南麓的王曲村传说为商汤亳都所在地，流传着“亳洛里抬朝廷”的故事，其西南天然形成的十字交叉形河道符合河洛地望的具体记载，与甲骨文记载在河洛存在一个商代早期的都城对应，河洛简称洛，即洛水，夏商时期汉字基本为本义，洛的本义为十字交叉形河洛，与王曲的十字形河道完全吻合，位于古冀州之中的阳城地区王曲十字形河道“洛”及其周边是华夏文明的核心发源地，这里是天下之中，是最早的中国。（刘学鹏）

地位河洛文化是中华文化的源头之一，指发源于河洛地区的地域文化，是中华民族的主流文化。“河洛文化精神”以“河图”和“洛书”为标志，以夏商周文化为主体，以汉魏唐宋为内容，文化精髓的核心凝聚在古都洛阳，以“河洛郎”为特征。是海内外中华儿女的民族血脉和精神纽带，有着明显的渊源、根源和灵魂。包含内容1. 十三朝古都。河洛文化，顾名思义，是指存在于黄河中游洛河流域，以罗易流域(又称洛阳盆地或洛阳平原)为中心的区域性古文化。河洛文化因其在我国历史上十三朝古都的历史地位，自古代夏朝以来的很长一段时间里，一直是我国古代史上著名的京都文化和王集文化，是5000年中华文明的源头和主脉。河洛地区先民创造的河洛文化是中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，是中华文明的摇篮文化，也是几千年来中国传统文化的主体，所以河洛文化在中国古代文化史上占有非常重要的地位。2.河洛图书。河图和洛书是黄河和洛河的产物。傅仪的《河图八卦图》是《周易》一书的源头。大禹解释洛书，就是《尚书》中的洪范。在以后的漫长岁月里，人们对河图和洛书的推测、发掘和阐释，无疑体现了河洛地区在中华文明史上的独特而重大的作用。3.制度文化。封建制度是人类历史上第二个刺友制度，是比奴隶制更高级的社会制度。从春秋到战国，虽然有“春秋五霸”、“战国七雄”等强大的地方势力，但洛阳的周王毕竟还是“天下之主”。因此，在复杂激烈的封建制度代替奴隶制的斗争过程中，他必然与洛阳、河洛有着这样那样多方面、多渠道的联系。

河洛的诗句有：河洛倾遗愤，天以图书效河洛。河洛的诗句有：河洛倾遗愤，河洛腥膻无际。结构是：河(左右结构)洛(左右结构)。注音是：ㄏㄜ_ㄌㄨㄛ_。拼音是：héluò。河洛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落二、引证解释⒈亦作“河雒”。⒉黄河与洛水的并称。引《史记·郑世家》：“和集周民，周民皆_，河雒之_，人便思之。”汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”明方孝孺《御赐训辞记》：“虽河洛之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”⒊指黄河与洛水两水之间的地区。引南朝梁江淹《北伐诏》：“_雄竞奋，火烈风扫，_定中原，肃清河洛。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇下邳，进兵河洛，及徵使至，即日班师。”王_运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？河洛是仪。”⒋指洛阳。引《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”李善注：“东都有河南洛阳，故曰河洛也。”唐张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而河洛总其中。”⒌指洛水。引三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有_妃也。”⒍河图洛书的简称。引三国魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符_述圣心。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。”罗__《文学源流·三代以上文学》：“杨侃称‘纬书之类，谓之秘经，图_之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"”⒎亦作“河落”。即__。参见“河漏”。引清王士_《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今齐鲁间以_麦作_食，名河洛。”赵树理《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”三、国语词典黄河、洛水的合称。又指两河的流域。四、网络解释河洛“河”指黄河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛瑞的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。关于河洛的诗词《挽李郎中·河洛辍微响》《东晋·夷狄隐河洛》《小诗代行·河洛声名莽旧墟》关于河洛的成语河清海竭大好河山担雪填河河山之德河山带砺海晏河清洛阳才子被山带河洛阳纸贵铜山西崩，洛钟东应关于河洛的词语河山之德大好河山负石赴河巫山洛浦担雪填河河山带砺河清海竭巫山洛水洛阳才子纸贵洛城关于河洛的造句1、《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，_为商贾，不好仕宦”的特点。2、函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫，自幼博览三坟五典，精研河洛易数，究天人之际，通古今之变。3、嘉诚公主在魏博的二十一年，魏博不曾逾越河洛，进犯皇土一步。4、河洛地区绘画发展史在中国美术史上有着重要的意义。5、“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰“臣闻河洛之神，名曰宓妃。点此查看更多关于河洛的详细信息

河洛文化是中华文化的源头之一，是指起源于河洛地区的区域性文化，又不是一般的中国古代区域文化，它是中国古代历史上区域文化中的“核心区域”文化，属于中国古代历史文化中的“根文化”。所谓“核心区域”文化，就是影响整个国家的文化；所谓“根文化”，就是国家的文化之“根”。是中华民族主流文化。

1、河洛定位。 首先，玩河洛要首先明白自己的定位，河洛是一个你充了点小钱(大概低到豪侠上至银粉)，就能玩的不错的门派，但是也请记住，如果你要充大钱，我是指到达人那种，不建议选这个门派，因为花钱够多的话，刀魔南山八门这种非常吃洗练的门派上限要高河洛一些。接下来来讲讲新版本心法外功搭配。 2、论剑打法思路。 打了这么久论剑，相信大家都明白了一件事，新版本的肉度大大提升，而相对来说攻击并没有提升防御那么大的幅度，而这是对河洛有优势的，因为变肉后，河洛召唤的分身质量也提高了。所以我们论剑的思路就是保证自己活下去，之后召唤小弟堆死对方。这样一来心法外功就好搭配了，按照怎么肉怎么来的思路弄，不过具体会根据阵容的变化进行一些微调。 在老版本，河洛的召唤最有用的就是吃对面个aoe，或者高伤害技能，让己方取得优势。所以开局召唤，很重要，而新版，由于ban选制度，师姐很难上场，其他的输出由于新版的肉度提升也很难短时间内打残，打死人，这样河洛新版论剑可以一定程度上放弃开局召唤。起码不需要第一回合就召出来，这就为主角带通玄打下了基础，因为同样怒气，通玄技能优先级，是要高于召唤的。 主内，有三种选择，第一，通玄，由于新版本开放了主角的潜质，可以选用剑魂之气这个潜质，让定力变成甲，饰品看情况选用洗出25定力的重阳，或者更极限些洗出50定力的火炬。抽内抽的对面怀疑人生。第二，易筋，这个思路就是肉还能解控制，也能很好的提高河洛的坦度。第三，就是玩的时间不长，钱充的也不多，那就没的选了，用洗髓吧，也挺肉的，还能有个霸体反震。 其次，辅内，必备的是一个带不动明王的心法，可易筋，可大藏。其次一本武当心法，点出真气护体和生生不息。其他可以离忧清心，长白加血，素衣百穴，甚至学个泰山点个坚守也行，尽可能让自己肉点。 主外当然是王八拳。而辅外，必备一本黑衣魅影杀，这是河洛的核心武学之一，必须要有。其次光明圣火点金刚，离忧剑点清心之类的，你可以根据你的秘籍搭配。这里提一下，如果你的天古没有给别人，可以打上天古提升残局输出能力，具体怎么抉择下面会做说明。 3、河洛队友选择。 接下来，要说说河洛的队友选择。大师姐唐婉那些就不提了，论剑能拿到就拿，拿不到也就不让对面拿到就好。其他的按照重要性划分，最重要的，翠秀。翠秀是河洛必抢的一人，有没有翠秀辅助的河洛完全是两个河洛。即使新版本被削弱，但是对河洛依然价值很高。甚至优先程度要大于唐婉。她能大大缩小河洛召唤的cd，更多的召唤出对面的人。其次陆游，南海挡刀的陆游，召唤流一员，也很好用。其他队友的选择有两个方向。第一，是选个输出，如果选输出，有大师姐当然选大师姐。在没有大师姐的情况下，还有一个输出，她甚至比大师姐更契合河洛，没错，就是鬼刀的弥勒，弥勒是一个人越多，输出越强的输出，完美契合河洛的打法，而且鬼刀的50级大招，可以召唤已经死友方的幻影，也很契合河洛，不过这个输出也有弊端，那就是太脆，即使频繁触发燕王刀的易容，依然容易死于不明aoe。不过只要她活着，那输出是真的爆炸，如果剩下的位置你要带输出，那么不要犹豫，选鬼刀弥勒吧。第二，就是把脏套路走到底，纯粹的靠人磨死对方，而这种情况就需要主角有一些残局收割能力了，比如洗出奋战弱点识破效果的燕王手，辅外的天古，不过这样由于放弃了青萍的加怒，天赋需要点出百穴，斗魂，或者辅助用空山的香君。而剩下的辅助选用，迷阵桃>空山香君>盾桃。而且，最好选个能用七弦的辅助，很有用，不过不推荐王维，可能有人问为什么不选王维，我想说，感觉新版王维是真的削崩了，空谷刚开局100几率，可是谁刚开局就中一堆buff需要你空谷啊，等身上buff有一堆，需要你空谷了，结果你几率已经变成35了，真是醉了，建议可以反过来，开局35%，逐渐增多，最高100或者最高80都行。那样还可以用。 4、 装备选择， 接下来是装备，装备上，建议是，主角道济左三件，燕王或青萍手，青莲腰，通玄内饰品用25定重阳，或者50定火炬。其他内就用道济葫芦，可以醉酒得怒气，还有真气外放有输出。陆游幻影套，专属饰品，青萍武器打打碾压伤害或者道济武器洗援护。辅助具体看你用什么，可以自己调整。翠秀记得用瑶琴外，现在我看到有用万毒外的，不适合河洛，想想你普攻给对面上了个挡刀，你放个万毒被对面一个人吃了，心态崩了，除非穿破阵，不过穿破阵太脆了。这样装备就很明显了，当然是道济套了，老规矩，真气外放打伤害。

是中国文化的源头之一，有着区域性的文化发展标志，在中国文化中占据着一定的历史地位。包括有核心区域文化，或者是地域文化，也会有中国古代历史文化，有着文化的起源内容，也有着关于文化发展的历程。

1、河洛图，又叫“河图洛书”，是关于中国古代文明的著名传说。 2、六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦。之后大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终于战胜的洪水。 3、现代人们从河图洛书中看到的中国古代天文成就和高度数学成果是专家们研究的课题。 4、中国远古的神祗都是文化的代表，所以伏羲和女娲的像往往手中拿着规、矩二物。河伯宓妃手中拿着河图洛书也代表了他们在远古的崇高地位。

河洛的诗词有：《小诗代行·河洛声名莽旧墟》《东晋·夷狄隐河洛》。河洛的诗词有：《小诗代行·河洛声名莽旧墟》《挽李郎中·河洛辍微响》。拼音是：héluò。结构是：河(左右结构)洛(左右结构)。注音是：ㄏㄜ_ㄌㄨㄛ_。河洛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落二、引证解释⒈亦作“河雒”。⒉黄河与洛水的并称。引《史记·郑世家》：“和集周民，周民皆_，河雒之_，人便思之。”汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”明方孝孺《御赐训辞记》：“虽河洛之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”⒊指黄河与洛水两水之间的地区。引南朝梁江淹《北伐诏》：“_雄竞奋，火烈风扫，_定中原，肃清河洛。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇下邳，进兵河洛，及徵使至，即日班师。”王_运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？河洛是仪。”⒋指洛阳。引《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”李善注：“东都有河南洛阳，故曰河洛也。”唐张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而河洛总其中。”⒌指洛水。引三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有_妃也。”⒍河图洛书的简称。引三国魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符_述圣心。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。”罗__《文学源流·三代以上文学》：“杨侃称‘纬书之类，谓之秘经，图_之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"”⒎亦作“河落”。即__。参见“河漏”。引清王士_《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今齐鲁间以_麦作_食，名河洛。”赵树理《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”三、国语词典黄河、洛水的合称。又指两河的流域。四、网络解释河洛“河”指黄河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛瑞的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。关于河洛的诗句凤至河洛翔胡尘暗河洛河洛梦_冥关于河洛的成语海晏河清担雪填河洛阳纸贵大好河山被山带河铜山西崩，洛钟东应洛阳才子河清海竭河山之德河山带砺关于河洛的词语巫山洛浦洛阳才子河山之德洛阳纸贵河清海竭河山带砺纸贵洛城被山带河海晏河清巫山洛水关于河洛的造句1、河洛理学有力地塑造了河洛文学的精神品格。2、河洛文化的滥觞开启了河洛文化的历史。3、台北县石碇乡民间音乐艺文家高杉桂有一绝活，就是能用源自中原的古“河洛话”演唱古诗。4、《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，_为商贾，不好仕宦”的特点。5、河洛地区绘画发展史在中国美术史上有着重要的意义。点此查看更多关于河洛的详细信息

河洛文化以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。 河洛文化具有极强的发散力，河洛文化辐射到周边的地域，并派生出诸多文化体系，如客家文化等，所以河洛文化也源远流长。我们的国家才有今天的发达。

在《河洛群侠传》中，郝初心位于拱石村民宿。以下是详细的寻找步骤：1. 在午夜0点进入拱石村民宿客栈。2. 在客栈的角落里找到青城徒弟，并与其对话。3. 上到民宿二楼捡到剑法。4. 将剑法还给青城徒弟，完成支线任务“青城徒弟的松风剑法”。完成任务后，你可以获得NPC的好感度增加和松风剑法作为奖励。以上就是找到郝初心的详细步骤，希望能够帮助到您。如果有更多问题，请随时向我提问。

河洛的结构是：河(左右结构)洛(左右结构)。河洛的结构是：河(左右结构)洛(左右结构)。拼音是：héluò。注音是：ㄏㄜ_ㄌㄨㄛ_。河洛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落二、引证解释⒈亦作“河雒”。⒉黄河与洛水的并称。引《史记·郑世家》：“和集周民，周民皆_，河雒之_，人便思之。”汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”明方孝孺《御赐训辞记》：“虽河洛之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”⒊指黄河与洛水两水之间的地区。引南朝梁江淹《北伐诏》：“_雄竞奋，火烈风扫，_定中原，肃清河洛。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇下邳，进兵河洛，及徵使至，即日班师。”王_运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？河洛是仪。”⒋指洛阳。引《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”李善注：“东都有河南洛阳，故曰河洛也。”唐张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而河洛总其中。”⒌指洛水。引三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有_妃也。”⒍河图洛书的简称。引三国魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符_述圣心。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。”罗__《文学源流·三代以上文学》：“杨侃称‘纬书之类，谓之秘经，图_之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"”⒎亦作“河落”。即__。参见“河漏”。引清王士_《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今齐鲁间以_麦作_食，名河洛。”赵树理《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”三、国语词典黄河、洛水的合称。又指两河的流域。四、网络解释河洛“河”指黄河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛瑞的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。关于河洛的诗词《挽李郎中·河洛辍微响》《东晋·夷狄隐河洛》《小诗代行·河洛声名莽旧墟》关于河洛的诗句望河洛之交流兮天以图书效河洛臣闻河洛之神关于河洛的成语河清海竭河山带砺大好河山担雪填河铜山西崩，洛钟东应洛阳纸贵被山带河洛阳才子河山之德海晏河清关于河洛的词语被山带河巫山洛浦海晏河清河山之德纸贵洛阳河清海竭纸贵洛城河山带砺大好河山洛阳纸贵关于河洛的造句1、台北县石碇乡民间音乐艺文家高杉桂有一绝活，就是能用源自中原的古“河洛话”演唱古诗。2、嘉诚公主在魏博的二十一年，魏博不曾逾越河洛，进犯皇土一步。3、河洛理学有力地塑造了河洛文学的精神品格。4、河洛文化的滥觞开启了河洛文化的历史。5、《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，_为商贾，不好仕宦”的特点。点此查看更多关于河洛的详细信息

　　河洛 　　1、地理分布 　　河洛文化以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济 源一带. 　　河洛地区,地处中原腹地,历史上是我国经济、政治、文化的中心,所以古有“居天下之中”的 说法.河洛地区古代文化博大精深,据传,龙马负图出于河,神龟背书出于洛.“河”指黄河,“ 洛”指洛河,在黄河与洛河交汇的流域洛阳,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏 文明源头之一的河洛文化. 　　文化介绍 　　河洛文化圈涵盖当今的中原地区,周边与齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈和燕赵文化 圈相衔接.河洛文化的内容包括原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化）、炎黄始祖 文化、《河图》、《洛书》与《周易》、夏商周三代文化、东周文化、秦统一后至唐代的封建正统 文化、宋代洛学及理学等.内容涉及政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、 科技、艺术、民族、民俗等.河洛文化具有正统性,作为中国传统文化主流的儒家文化,渊源于河 洛三代（夏、商、周）的礼乐文化.在儒学变革过程中,洛学兴起,理学形成,根植于河洛.河洛 文化具有源发性,“河图”、“洛书”出于河洛,儒学、道学、佛学等源起于河洛,儒学之礼源于 河洛三代之礼乐,老子《道德经》修于河洛,佛教祖庭白马寺建于河洛,河洛是华夏文明最早的源 头之一.河洛文化具有兼容性,她吸收、包容了古代周边地域文化,形成了独具特色的文化内容.河洛文化具有极强的发散力,河洛文化辐射到周边的地域,并派生出诸多文化体系,如客家文化等. 　　2、“河洛”指“河图”和“洛书”的合称. 　　3、因河图和洛书与围棋棋形有相似之处,故而后来“河洛”被用作围棋的别称.明代解缙《观弈棋》诗有“河洛千条待整治,吴图万里需修容”句.

唐宋时期因为战乱中原人大多南迁，今天的客家人就是唐宋时期南迁的后裔，很天下百家姓大多在河南，而洛阳作为唐宋时期国际化的城市的文化各方面影响的原因吧

河洛的词语有：纸贵洛城，河清海竭，大好河山。河洛的词语有：河山之德，担雪填河，纸贵洛阳。2：注音是、ㄏㄜ_ㄌㄨㄛ_。3：结构是、河(左右结构)洛(左右结构)。4：拼音是、héluò。河洛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。指洛阳。指黄河与洛水两水之间的地区。指洛水。亦作“河落”。河图洛书的简称。亦作：河雒河落二、引证解释⒈亦作“河雒”。⒉黄河与洛水的并称。引《史记·郑世家》：“和集周民，周民皆_，河雒之_，人便思之。”汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋门。”明方孝孺《御赐训辞记》：“虽河洛之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”⒊指黄河与洛水两水之间的地区。引南朝梁江淹《北伐诏》：“_雄竞奋，火烈风扫，_定中原，肃清河洛。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇下邳，进兵河洛，及徵使至，即日班师。”王_运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？河洛是仪。”⒋指洛阳。引《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。”李善注：“东都有河南洛阳，故曰河洛也。”唐张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而河洛总其中。”⒌指洛水。引三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有_妃也。”⒍河图洛书的简称。引三国魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符_述圣心。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。”罗__《文学源流·三代以上文学》：“杨侃称‘纬书之类，谓之秘经，图_之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。"”⒎亦作“河落”。即__。参见“河漏”。引清王士_《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今齐鲁间以_麦作_食，名河洛。”赵树理《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”三、国语词典黄河、洛水的合称。又指两河的流域。四、网络解释河洛“河”指黄河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛瑞的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。关于河洛的诗词《挽李郎中·河洛辍微响》《小诗代行·河洛声名莽旧墟》《东晋·夷狄隐河洛》关于河洛的诗句胡尘暗河洛天以图书效河洛望河洛之交流兮关于河洛的成语洛阳才子河山带砺担雪填河大好河山河清海竭洛阳纸贵铜山西崩，洛钟东应被山带河河山之德海晏河清关于河洛的造句1、“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰“臣闻河洛之神，名曰宓妃。2、河洛理学有力地塑造了河洛文学的精神品格。3、《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，_为商贾，不好仕宦”的特点。4、而众所周知，长安书院、河洛书院的生源和师资力量均是百里挑一的。5、函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫，自幼博览三坟五典，精研河洛易数，究天人之际，通古今之变。点此查看更多关于河洛的详细信息

1、全武功秘籍：狩猎弓术：新手村杂货店暗取。松风剑谱：新手村客栈二楼捡取。黄沙刀法：新手村好感度高，客栈睡觉接到神秘人挑战信，后山打赢后获得。2、以下是河洛群侠传郭玉臣最强路线：辅助型道士路线：选择道士职业，主要发展体质、敏捷、内力和法术等属性，使用各种法术和技能来支援队友，增加存活率，同时提高自身的输出，该路线适合于组队冒险和挑战BOSS。3、阴。郭玉臣的称号是北侠，有一张品质一般的弓和特殊(金色)品质的装备金丝手套，有一个外装射雕装束，自带的武功是沾衣十八跌和飞鹰箭诀。4、一周目建议玩邪线，能选的队友更多、能拿的武功也更多、能打的结局也更多，可以肆无忌惮的偷和选。把四散人的武器偷掉了以后最终战里他们就没武器，只会搏击了。5、点击查看：河洛群侠传任务攻略武学大全在《河洛群侠传》中，会给小虾米和他的队友们提供搏击武学、剑法、刀法、棍法、医术、轻功、毒术等武学类型进行修行，这些武学会组成玩家总体的输出能力。

中国五千年文明史是从黄帝开始的。黄帝擒杀蚩尤，打败炎帝，在河洛建都立国，国家的性质实际上是一种“联邦制”，是由众多酋邦王国组成的。无论以河洛为中心的中原地区，还是四裔之地，均是方国林立的局面，这种局面一直延续到战国时期。继黄帝之后，颛顼、帝喾、尧、舜、禹相继为天下共主。这一时期，君主即位实行的是所谓的“禅让制”，实际上这些君王都来自黄帝族，是世袭制的一种原始形式。君王的权威虽来自于个人的能力，但更需要各方国的拥戴。夏、商、周三代，洛阳一直是王畿，在王畿内的各城邑是由众多诸侯统治的，这些区域构成了一个个方国。这些方国中，较重要的有费国、滑国、甘国、邬国、蒍国、莘国、程国等。费国在夏初立国，故地在今偃师缑氏镇东南及府店镇一带。西周初年，周王室灭掉费国，在此建立滑国。春秋时期，滑国被秦国所灭。1962年，考古工作者对位于府店村东北的滑国故城进行了初步发掘，发现该城城垣呈弧形，平面略作长方形，面积为140万平方米。故城附近的文化遗存极为丰富，有仰韶、龙山文化及夏商遗迹。1963年滑国故城遗址被列为省级文物保护单位。甘国始建年代不详，为有扈氏居所，其故地在今宜阳县境内，禹去世后，启袭王位，有扈氏不服。启率军与有扈氏大战于甘，诛其君而并其国。春秋时期，襄王封其弟叔带为甘公，重建甘国。不久，叔带因叛乱被杀，甘国灭亡。刘国为夏代刘累的封国，位于今偃师缑氏镇西南刘涧河畔。经考古发掘，证明刘国故城位于陶家村北，刘涧河西岸的沙洲之上，城东、西、北三面以崖代墙，南墙为夯土建筑，遗址中发现有建筑材料和陶器。邬国封国时间不详，故墟在今偃师市大口乡。原为郑国的方国，后入周王畿，亡于子朝之乱。蒍国故墟在今孟津县，原为郑国的方国，周桓王取之以为属国。周惠王时，蒍国支持王子颓之乱失败后，国君逃至楚国，蒍国灭亡。莘国故墟在今嵩县，这是伊尹的故国，亡于商周之际。程国故墟在今洛阳南部，为重黎的后裔伯休甫的封地。春秋时期，程国国君曾参与盟会，灭亡时间史书没有记载。除以上方国外，在河洛地区还有涂山氏、孟涂氏，以及伊洛阴戎等建立的酋邦王国。战国时期，方国林立的局面逐渐消失。周灭亡后，秦以河洛地区为三川郡，并废除封国制度，实行郡县制和中央集权制，周王室和洛邑周围的诸多方国均灰飞烟灭。

　　1、杜康酒的获得还是很简单的，游戏里有一个地方可以买酒。 　　2、就是大研镇，我们来到大研镇之后，找到一个门口有个牌子写着酒的地方。 　　3、然后进入到酒馆里面，和酒馆的老板对话。 　　4、对话之后，选择看看你们有什么酒。 　　5、在这里我们可以买到四种酒，有杜康酒，西岭春，即墨老酒以及杂粮酒。 　　6、还有的酒，像猴儿酒和葡萄酒需要通过特殊手段或者指定地点获得。

拱石村作为《河洛群侠传》中的新手村，它有着非常多支线任务，很多玩家对于这些支线任务的完成方法不是很清楚，下面九游小编就为大家带来《河洛群侠传》拱石村支线任务完成攻略。《河洛群侠传》拱石村支线任务完成攻略1、送柴火。开局所在的山下的樵夫领取(实在找不到的绕山走一圈)，领任务后沿着大路走就能找到目标NPC，送就完事了。2、兽王功。首次到村子西北茶馆领取，一顿剧情后获得兽王功，优先练，点出捕获兽王，需3000经验。后续与兽王的战斗尽量捕获兽王。3、野猪黄。铁匠铺的铁匠妻子领取，收集3个野猪黄(杀猪或布置野猪陷阱任务可得，掉率较低)，收集完成后把任务物品给田大娘(白天在田大娘自家门口，晚上在客栈)即可。4、野猪陷阱。村子广场领取，需1份杂粮(杂货铺买或某个民家房顶)，3个鸡蛋(有鸡的地方，注意不要点错偷鸡)，5个李子(西北村口和北方村口有李子树，村子西北野外往漱石村方向有李子树，漱石村里有李子树，如果还找不到就拱石村拱石顶上找猴子打吧)，收集完成后在提示位置放诱饵，然后在提示位置开启陷阱，然后在诱饵位置调查野猪尸体，再杀漏网之猪，完事。5、野猪牙。北方村子入口附近守卫领取，收集3个野猪牙。6、铁砂掌。铁匠处领取，在打谷场守卫得到情报(需村子好感度)，调查打谷场内某谷堆。深夜再返回打谷场，打贼，返回谷堆调查得残页1，白天打谷场内工人领取搬重物任务，得残页2，村子屋顶溜一圈，得残页3(和一个小玉佛，未知用途)，交还铁匠。7、长剑被偷。客栈酒庄弟子领任务(客栈二楼有本剑法)，深夜回客栈门口见到猴子，跟踪猴子到乞丐处，打败乞丐得到剑。可独吞，可交还。8、蛇胆。交还长剑后酒庄弟子处领取，收集15个蛇胆。9、偷赃物。人物偏向邪恶时在打谷场工人处可领取，由于我不够邪恶，未知后续。10、打谷场处打瞌睡农民。农民自称在思考人生意义，偷取该农民物品可发现有一本《人生的意义》，阅读后加经验。11、猪肉包子。晚上客栈调查账本领取，需前置完成野猪黄任务，收集5个猪肉即可。12、灶神任务。村子广场妇人处领取(需好感度)。白天进妇人家调查灶神得知犯人是三个小孩，在附近与三个小孩战斗。战斗后可选是否告知妇人真相。选择告知可得2个食物和食物配方，选择不告知可额外获得金雁功。(此处选择告知的话。。。)13、捉迷藏。白天蛇窟入口附近岩石上小朋友处领取，到岩

《河洛文化之“食饮有节”》 一、河洛文化提倡吃什么？ 1.早餐吃根茎籽 根： 红薯，山药，萝卜，土豆，芋头，莲藕…… 茎： 芹菜，笋…… 籽包括 ： 植物种子： 豆类： 红豆，绿豆，黄豆，黑豆，豇豆，芸豆…… 米类 ：小米，大米，黑米，江米，薏米，糯米…… 其他谷类 ：玉米，小麦，高粱，燕麦…… 坚果 ：核桃，腰果，开心果…… 动物种子：（鸡蛋……） 2.午餐吃叶花肉 叶： 白菜，青菜，菠菜… 花： 花菜，西兰花，黄花菜…… 肉： 动物肉，植物肉（果肉） 3.晚餐不吃 二、什么时候吃？ 1.早餐辰时 辰时胃经当令，此时用餐正好消化。如果辰时不吃早餐，胃依然会磨，胃粘膜互相摩擦容易伤害胃粘膜，长时间这样可能导致胃溃疡，胃穿孔。 2.午餐午时 午时心经当令，吃午餐养心，提升心气。 三、为什么这么吃？ 1.为什么晚上不吃饭？ 脾胃工作频率是5分动，10分静，脾胃每天工作8个小时最符合它们的频率。早餐，午餐加起来一般需要八个小时以上时间来消化食物。如果晚餐再吃，将会加重脾胃负担，伤害脾胃。 晚餐如果吃的太多，太晚，晚上容易睡不着，磨牙，蹬被子，起夜，做不好的梦……影响身体自我修复，损害身体 健康 。 2.晚上饿怎么办？ “气足不思食”，如果饿了说明“气”不足了。 可以在下午五点到七点之间吃点易消化的素食，最好五点半之前吃，少吃点，不要吃太饱。 四、特别说明 河洛文化提倡不吃晚饭，也是有前提的， 在我们早上河洛功夫练到位了，气足了，早餐，午餐吃对了，晚上自然不想吃东西，是一种自然而愉悦的体验。 我们可以比吃晚餐的人节省下来很多时间去做更有意义的事情。 千万不要以为是晚上饿了却偏不吃东西，强忍着 美食 的诱惑，艰难度日 。请大家清楚哦！

我想应该是洛阳一带吧？

我记着是指的古时候的洛河，用现在的话来说就是现在的黄河流域。

河洛话（闽南话）是汉语重要方言之一，它源自古代中原的河洛话，广泛分布在闽南地区(1500W+华侨1000w)、台湾绝大部分地区(1700w)以及广东潮汕(1600w+华侨1200w)、雷州半岛(600w)、海南岛及浙闽边界的温州地区等，东南亚一些国家地区也使用闽南话。据统计，全世界使用闽南方言的人口将八千多万。 蕉城区飞鸾镇的碗窑和礁头村（共3000多人）讲闽南话；霞浦县的三沙镇和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄（共约7万多人）讲闽南话；福鼎市的沙埕、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、箭山、叠石等乡镇的部分村庄(共13万多人)讲闽南话；还有柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄（约500多人）也讲闽南话。全地区约有21万多人讲闽南话。闽南话是宁德境内第三大方言 河洛话（闽南话），在台湾亦称为 Hō-lók-ōe（台湾话、台语、河洛语等），属于汉语闽语的方言，也是最有影响力的闽语。分布在福建南部、台湾、广东东部的潮汕地区、雷州半岛、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区以及东南亚一些国家和地区。 分布地区 闽南语主要分布在台湾和福建，同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布： 江苏省：宜兴县南部山区 浙江省：主要分布在沿海地区： 温岭县之石塘一带 玉环县之坎门镇 洞颈县之本岛、半屏岛、元角、倪屿 瑞安县之北麂岛、大南乡 平阳县之水头镇、腾胶镇、南麓岛、东部沿海之西湾乡、墨城乡 泰顺县之东南角 文成县之东南角 苍南县之灵溪镇、矾山镇、桥墩镇、马站镇、藻溪镇、炎亭镇、观美镇、南宋镇、霞关镇 长兴县、临安县、舟山群岛等地 江西省：东北部接近浙江的地区 广东省：东部沿海地区 （潮州、汕头、揭阳、汕尾、）湛江 海南省：以海口话、文昌话为代表，分布遍及全岛 广西省 东南亚：新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国等地 次方言 基本上，按地域，大致可以划分为以下几种次方言： 漳州话 泉州话 厦门话 东南亚福建话 浙南闽语 潮汕话 海南话 各方言之间的亲近性 闽台片 亦即本土闽南语。漳州和泉州是语言学范畴内所指的各种闽南方言的发源地，所有的闽南方言，其源头都是漳州话和泉州话。漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统方面微有区别，但相互之间有严格地对应关系；语法及用词则基本一致。明清以来出现的厦门话和台湾话(两者高度接近)，都是直接由漳、泉各县（市）方言混合而成，均体现了亦漳亦泉、不漳不泉的特点。基于此，厦门话和台湾话亦被国内外人士视为典型的闽南话。闽台片的的闽南话内部较为统一。东南亚的福建话也就是指闽台片的闽南语。 浙南片 明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。 潮汕片 潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，纵然如此，彼此虽然各讲各的可是还算能沟通无碍，基本上潮闽双方都可很快速的融入对方的语系里。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建的诏安，新加坡等。潮汕话除了分布于广东省潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。 现在使用潮州话的地区，主要有：汕头市、潮州市、揭阳市等市及所属各县区，汕尾市大部分地区，以及海外潮人聚居的地方。泰国曼谷和其他城市的唐人街（China Town），法国巴黎的唐人街，柬埔寨的大部分华人，越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有3000万人。是中国八大方言区中闽南方言的次方言，潮汕人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮州话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多。有名的戏曲荔镜记“陈三五娘跨越阶级性的爱情故事”，来自潮州地区，亦广传于闽南，台湾等地。以潮州府城话为标准。民间潮剧（潮州戏）即以府城标准潮州话演唱。声调有8个，两个音节结合时,不论后字条件如何，前字几乎都得燮调，除了一些重覆尾调等特性外后字基本上维持原调，同闽南语一样。 海南片 海南话据说是由闽南（一说莆田）人迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种闽方言。 海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南话的差别最大，基本上不能沟通。 闽南语的形成 闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱： 第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成 五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。 第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成 唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信阳市固始县，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。 第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知（亦来自河南光州固始）三兄弟统治漳州→漳州话的形成 唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。 前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。

《九州缥缈录》剧中河洛是占卜师，受到很多观众的注意，九州缥缈录河洛扮演者是谁呢？九州缥缈录河洛是谁演的，下面来看看。 九州缥缈录河洛是谁演的？九州缥缈录河洛扮演者资料介绍？ 《九州缥缈录》中，河洛是贾海涛饰演的。 贾海涛（贾雨衡），中国内地实力演员，籍贯吉林松原。 2001年考进长春电影制片厂；2002年毕业并回聘长春电影制片厂演员剧团青年演员从而正式进入影视圈。2003年参演首部电视剧《一路花香》；2005年凭借谍战电视剧《保密局1949》中饰演小耗子一角而被观众认识；2008年曾获百集故事片最佳新人奖；2016年，凭借古装魔幻剧《九州·海上牧云记》饰演河洛王帆拉凯色获得更多关注；2017年拍摄成龙主演的电影奇幻喜剧《神探蒲松龄》。 2015年在古装喜剧电影《喜气洋洋小金莲》中饰演贪财的武大郎；同年拍摄由郝劭文、张朋主演的科幻喜剧《超能写手》饰演贪财主编。 2016年拍摄由曹盾执导，黄轩、窦骁主演的古装魔幻剧《九州·海上牧云记》饰演久居地下制造兵器的河洛王，帆拉凯色；同年10月拍摄由徐海乔，鞠婧祎主演的悬疑古装剧《热血长安》剧中饰演心思缜密的高智商杀手陶乐。 2017年拍摄成龙主演的奇幻喜剧电影《神探蒲松龄》饰演猪狮虎。 2018年拍摄英雄史诗剧《九州缥缈录》饰演占卜师河洛；同年参演民国传奇大剧《外八行》贾雨衡饰演神通行十三（排行老幺）。

闽南人其实是河洛地区的移民，被称为“河洛郎

　　新更新的炼狱难度有些玩家已经通关，这里给大家带来了“烈士殉名”总结的河洛群侠传炼狱难度正转邪通关技巧分享，是正转邪后宫通关方面的一些技能心得，详情一起来看下吧。 　　 炼狱难度正转邪通关技巧分享 　　1. 传说掷果潘郎是后宫结局的必要条件，此次亲测成功。 　　2. 开局直接拿兽王决，七颗龙珠和猴三，然后带着75级的猴三回新手村开始做主线;之后除了几个天书战有难度，流程都比较流畅了。 　　3. 两个内功在炼狱很重要，前期加2000血量的祁连山决，后期原地复活回80%血的先天功;都能有效防止队友被秒导致失踪。祁连山决略有些狂值就可以在漱玉矶邪僧那获取;先天功不需要把岳家总决喂给王喆，但需要正或正转邪路线，刷传闻可能能出，没试过。 　　4. 兽王拿到黑熊、黑豹就足够了，其他只是搜集;黑熊嘲讽效果似乎强于其他兽王;另外因为内功数值原因，兽王在最终数战只是炮灰，队中必须培养一个人类肉盾。 　　5. 现版本最好练一个暗器或弓箭等从天而降AOE技能，因为偶尔要打房顶。 　　6. 十大善人战最终只有三个老婆来给我助拳，另外两个主力队友没出现，所以建议这三人全力培养，包括大后期入队的百损。 　　7. 让队中高轻功的队友挂太玄经提升轻功，加上绝龙骨打时序可以抢先手;能够在BOSS秒脆皮队友前完成布阵外加一轮输出;以此方法可以走过很多难点战斗。除绝龙骨外，还有漫天花雨和西川明月刀有打时序效果;尤其是AOE型的漫天花雨。 　　8. 几个难点战役： 　　8.1 禾家最终战与黄裳线最终战;山魈鬼王轻功极高，开场可直接秒脆皮，上黑熊嘲讽解，嘲讽不到就练个先天再来。 　　8.2 木王府最终战;侍卫长完全顶不住，黑熊卖给大和尚，肉直接上去拉住木荃，其他人在输出完后注意走位躲避AOE。 　　8.3 反攻擎天寨最终战;铁面、豹王寨老大和他带的宝宝皆可秒脆皮，建议卖熊给铁面，王喆靠称号拉住豹王寨老大的仇恨，其他人直接集火黑豹不要让它出手。 　　8.4 最终战第一场大会战，旦夕祸福中的前三人每倒下一个就会来下一波，建议优先解决杨天义、戚如萧等其他BOSS;并在处决旦夕祸福前三人时排好己方队友时序和阵型。 　　8.5 十大善人战，战前偷掉青城两大高手的剑和飞镖能有效降低难度;黄裳不要练，他也是善人。 　　9. 感悟加点的个人心得 　　此周目我走的是高资质巧开、满巧副动横练六系暗器流;未出炼狱版本之前还走过低资质拙静柔反击流、低资质天煞孤星拙刚动刀法流、和乱点的新手周目合计三个周目。本周目最终战前74级1W4血，资质高而不是最高级别，横练过拙系较晚，灵芝全自己吃，这个血量在炼狱难度还是够用的。对比自己用过的其他体系，感觉高资质巧开趣味性和挑战性最好，适合横练且练级相对惬意;但低资质拙开能更强，因为经验可以肝，血量很难抬，凌波微步可以靠传闻刷出。 　　关于横练释义：横练是指将该系感悟从左至右或从右至左点过去至下一系，期间点出该系头部感悟但不往下点;以由刚入拙后横练过拙为例，我们会以拙系的由拙入刚为起点，向右一路点到由拙入静，期间多用三点点出以拙胜巧，总计路过耗费15点;横练主要初衷是想修满大部分、各式各样的武学，但实际战斗力并不弱。 　　9.1 巧系，其实DEBUFF效果不弱，巧系也不弱，关键性输出感悟是百花齐放和巧夺天工，点出来耗点巨大，非巧系开局建议不点或横练走过。加资质，自建人物开局首选之一。 　　9.2 拙系，关键感悟是大巧不工和返璞归真，点出来即满拙;横练经过的稳扎稳打、以拙胜巧亦是优质感悟，且由于体质增加头肩比例较重，非拙开建议横练过;以简御繁效果一般，可以点出但优先即不高;返璞归真对承伤能力提升极大，练肉尽量点出。加体质，自建人物开局首选之一。 　　9.3 动系，动系除神出鬼陌适用性不广外，其他天赋都不错;终极感悟夺命连环效果很强，但不适合高耗精大招轰杀甚至一刀流的build;因此点法上有横练，出闪避即莫一思停和出到夺命连环三种加点方式;建议至少出到闪避。 　　9.4 刚系，肩部的劲风扫叶是队内AOE输出必学感悟;横练能过的已力服人很强，狮子搏兔和动系的夺命连环相反，很适合大招流和一刀流;愤怒英雄需承伤，拙刚型的段狗和禾郁青可考虑点出，优先级不高;万夫莫敌和气吞山河适合天煞孤星。 　　9.5 静系，反击系必满，每一个小点都有充分意义;非反击系横练路过时可考虑点出守株待兔，固定40%几率，效果凸出。 　　9.6 柔系，横练能过的空而明之不错，其他特效型感悟皆无太大价值;满柔后减伤效果凸出，但需整体血量支持;拙静柔主角三系全满才是完全体，血量偏低的百损和樊香蝶难以发挥此系效果。 　　10 队友培养个人心得 　　10.1 颜书玉，动系点到夺命连环，刚系点到已力服人或以刚至柔，之后满静;亦可先满静再点刚动，正确用法是等反击槽满了在顶上去主动闪避BOSS的一次关键输出。血量过低，内功只建议先天保命;主要输出武技建议双剑春江决，副手段狗剑可以有效制裁反击流敌人，百花、长虹、太白、诸子视情况，反击必须婵娟一剑。 　　10.2 白虎妹，现版本白虎会随瑞孙凝变强而变强;巧系点到巧夺天工，动系点到连环夺命然后往刚点;血量并不优秀，依然建议先天保命;主输出武技百花松风，亦可双剑春江，但没有第二把段狗剑。 　　10.3 百损，不建议点柔，直接走巧动，巧系巧夺天工，动系出闪避，还有余点的话往刚走。内功依然首选先天，主输出武技玄冥，但更多时候是各种毒攻和搏击系武技给BOSS加BUFF，医术效果较差，但药王能群体解异常，可考虑点出，学毒最优先人选，除非主角主练毒术。 　　10.4 棍哥，动系全满，横练刚系，还有余点点拙。体质良好的AOE输出，内功长江、桃谷或六脉，武技以自带三耗精AOE为主，内力较紧张得给他打个幽息月光石，蓝玉不够;兽王上豹子的话能快速给BOSS叠外伤，然后让棍哥来个豹死留皮。 　　10.5 何紫苑，巧系巧夺天工，动系出闪避，刚系已力服人，然后回动系出连环夺命;内功建议先天，若入队改善体质较早可用崩山九阴六脉;武技方面双刀打爆一切，真不需要毒功，拿了尸毒下作的邪值后可练血刀。 　　10.6 禾郁青，称号很强，刚系先出狮子搏兔，然后走拙点出已拙胜巧;之后有两种加点法，一是输出型点动到出闪避后回来满刚，二是满拙做成肉后再往动点;前者更强，但邪线中禾郁青是唯一靠谱的肉。输出型内功崩山，武技狂澜一刀流;肉型内功先天，相当于加了80%的血量，武技有六路剑指最佳，一刀流亦可。 　　10.7 香蝶，炼狱难度偏弱，点柔承伤能力有限，走输出又在柔系耗点过多，难以追赶其他可入队人物，非真爱不建议培养;感悟方面可以走巧夺天工后走动出闪避，内功九阴、太阴，武技方面短兵搏击双修，各种叠DEBUFF，主输出武技山魈鬼爪。 　　10.8 漆笑儿，入队早，巧动刚双剑很强，巧系巧夺天工，动系连环夺命，刚系横练;体质培养较好的话可以用桃谷长江，输出春江;要献祭漆笑儿要先扒光李叹的兵器秘籍和做完西门玉堂的任务。 　　10.9 李叹，永动刀法流代表性人物，先劲风扫叶在回动出连环夺命，最后才是巧夺天工;内功桃谷长江，武技天鹏和自带的西川。 　　10.10 王喆，正派人物，但不用狷，肉，称号带嘲讽，先满柔，因为是先天功前置条件，之后可以先出以拙胜巧在点静，亦可直接加静;内功先天，武技乾坤岁寒兼爱非攻皆可。 　　10.11 段狗，正狷，前期入队，满拙为六脉前置，建议拿六脉后踢了，誓死追随段将军的话;可以往刚点出狮子搏兔之后走动出闪避，亦可走静点满;暴击型内功先天或崩山，主力武学一阳、六路;反击型内功先天或参商离合，主力武技诸子剑法中的兼爱非攻，可辅以六路控场。注意六路是特殊不是搏击。 　　10.12 程雁华，就是奶，不建议往任何其他方向培养，感悟可以走动系加些精力，可以满巧找机会用搏击叠DEBUFF，也可以满柔加强生存能力，内功就是先天，主力武技就是奶。 　　10.13 其他 ADC对狷值要求比段狗更严格，严重影响之后满狂打醉笔生花，我没培养过;张三丰因为百损是我老婆，必须把这货踢下山崖，所以也没培养过。而最后老太婆和使毒大爷因为造型过于猥琐，我也没培养过。 　　最后附上最终战前属性、皇浦登云属性和结局图 　　

洛群侠传6座雕像位置在哪？很多玩家都不知道6座雕像在哪，什么条件才能触发，今天小编为大家整理了触发条件攻略，以及详细的教程，想要完成任务，却不了解的玩家和小编一起来走一遍任务吧！一、拙这里是拙的雕像，位置在拱石村东南沼泽里的房子，人物段思平(不能拉段思平入队的小伙伴看看自己属性，段要正狷)，要求感悟拙点满，自身武学点满，对应天书碎片获得。触发后会打一个人，打败获得六路剑指二、刚在鹰猎人部落下面雪山，人物阿德阿克(应该也是正狷能入队，已入队的无所谓了)，要求刚点满，自身武学学满，打败获得武学。三、动在寺的东南位置，走过去有个洞，进去有动的雕像，我目前无法调查(连调查字样都没有，按E也没反应)，应该是游戏目前就是无法调查。四、巧位置看图，要上到山顶，有路的自己找找。人物要黄裳(黄裳入队比较复杂，这里就不多说了)，感悟巧点满，自身武学点满，触发后获得移魂大法。(黄裳自带武学也不错，记得拿下来哦)五、柔在神秘岛上，我目前无法调查无法触发这个雕像，贴吧上说这个是王喆的，我推测如果是王喆的话应该是感悟柔点满，自身武学学满，不过王喆有个岳家枪法没有秘籍，没办法学，可能是这个的问题无法触发，因为我做的时候天书碎片已经集齐，或许岳家枪法和武穆遗书有关，如果有小伙伴发现麻烦告诉一下，6个雕像就差这个没解开了。六、静(最复杂的一个，真的不想写，我自己找找了快一下午)前置任务简单说一下：1. 首先到望陇村(不知道的自己百度)完成张君宝救3个村子任务，在望陇村打完狼蛮后有一个找丈夫的任务，晚上在千佛崖找到得知附近有秘宝;之后再回望陇村会有士兵，和沈泽琦对话得知附近有僧人作乱，然后在望陇村附近找僧人，一共是二弟子到五弟子，4个人全打一遍，要在晚上0点之后，大约位置如图;打完之后大弟子会找你来报仇，打败他们会得到血刀大法，不错的刀法武学;之后往望陇村左上角走，打败几个杂兵和守洞口的2个人，进洞打夏扎尔(注：这个boss很强，主角自己和队友弱的，等级低于50的建议不要去打，boss概率秒人)打败了他会逃走，过几天白天回望陇村发现沈泽琦被打倒，救了他之后发现他丢东西了，回望陇村之前沈泽琦站着的地方身后的房子，找到鱼肠剑，拿到铁匠铺分解得地图。2. 去地图标注的位置，发现一个湖和屋子，和屋子旁的神秘老人对话，他会说什么都不知道;然后在白天到半山腰位置，如图：和樵夫谈话知道一个叫小阿丽的女孩知道些什么，去找那个女孩，位置如图：和女孩谈话后回去找樵夫知道女孩羊丢了去找羊，位置如图：注：这里有个小任务是带羊走到指定位置，羊是你控制的，不过每回合走的距离特短，一定要保护好羊，会一直刷老虎，最后会有个兽王黑骨，没抓过的可以试试能不能抓，我这里已经抓过了所以不能抓。把羊带回去后小女孩会告诉你晚上湖有异常，等到晚上去湖中心，你会被吸到下面，到下面后有一个瀑布，静雕像就在瀑布后。静雕像是主角自己的，要感悟静点满，据说要把离合参商点满，我没试直接点满了调查的雕像，有心的小伙伴可以试一下。这个雕像获得斗转星移。这里会有剧情任务，往瀑布前面走，会有洞穴，(不是里面有白纹鳄鱼的那个，不过鳄鱼洞穴里有玄铁)一路向上走进入里面会触发剧情，武穆遗书，不过会被慕容龙城抢走，你这里会获得离合参商(不知道带王喆去做能不能保住武穆遗书，这个百度了也没有找到，有心的小伙伴可以尝试一下，如果可以麻烦告诉我一下，谢谢)。

国产武侠RPG《河洛群侠传》游戏中提供了大量的武学秘籍给玩家学习，通过学习这些武学，玩家可以大幅提高自己的战斗力，下面带来的是游戏中的武学秘笈获取方法大全。河洛群侠传武学获取方法大全内功轻功医术毒功剑法刀法暗器搏击武学棍法短兵武功其他一.剑系剑系这个版本说实话真的不强，也没什么特色，前期最弱的功法了，松风心意前面毫无输出，走拙的话还好，靠以简还能玩，说是个AOE 但剑的AOE范围实在太小，两个站一起你都未必能打到两个，伤害数值也没什么明显优势，新手玩剑还不如玩个加血加攻的辅助.剑系最强的武学个人认为是 春江 岁寒和百花，但百花已经被削了，现在的百花前期毫无输出，就算把剑法练到极高也就600多700的基础伤害，但这可是8点精力的大招啊 还要求绑定巧这个没什么输出能力的天赋，别的7.8精力的大招伤害也低不了多少，8点精力也极其不灵活，可以说没啥用了;岁寒可以说是剑系这个版本最有潜力的武功了，5精250多的基础，双剑，我玩剑开局的话一般都会先偷岁寒再拿墨玉，然后造玄铁重剑拿金蛇，基本上就装备上到顶了，岁寒的伤害装备齐后还是很高的，就是5费的精力不太灵活，走动系移动加攻然后背后一剑， 后期动刚结合伤害上万是能够达到的。春江在我看来可以说是剑法系第一的武功 没有之一 放在全游戏来看，这个版本也只有野球第一式能比了，春江3精力双剑，基础170多吧(具体不太记得了反正差不多)装备玄铁和金蛇后，3精800左右的基础......若以伤害/精力来算的话全游戏第一，野球第一式2精100左右基础外加橙色手套350多也就250多的每精力伤害，但春江还要略高。这么出色的数值这么低的消耗让春江能和许多感悟内攻搭配 这么强的武功可惜给漆笑绑定了。大家都喜欢的九剑在静被削后背击什么不加反击弱了太多，本来就是个没什么输出的技能，还只能被动触发，无论平时刷怪还是打BOSS都强不起来。二.暗器暗器可以说是亲儿子职业了吧，前期山洞给紫武，出来杀猪一下一个，流星飞掷送的武功可以说是新手武功最强的，最强武器雷神锥几句对话拿 到手不用玄铁不用刷关系，攻击距离远，走反击走连击巧静动拙刚全部适合暗器，狮子削了后暗器的AOE也是数一数二了，前期有流星密林这些都是费低伤害高的好技能，中期有漫天飞沙，虽然说论单次攻击数字可能比不上别的武器，但战斗打起来却是最容易的，带个豹子，起手豹子拉下仇恨，一个漫天怪基本上就没了。暗器最强的武学应该是流星飞掷和漫天飞沙，密林和甩手都也不错但距离少了点，流星对单，漫天AOE。三.我得说一下这游戏的武功输出优势的评价依据最简单的就是伤害/精力,每点精力所能造成伤害有多少.其次是精力消耗的多少,精力消耗越少的技能在吃武器伤害的方面有巨大优势,比如野球一式2精95的伤害,平均47.5每精,心意六合剑(加满被 动)4精力250多,每精力60多,看起来比野球强,但加上武器的话,野球2精500多,(以橙武为例)心意4精650.....这样一比心意简直是.......虽说高精力有一定的加成但总规是低精强得多.更何况三浪内功,以简,百花,这些加伤技能都是费越低越容易起来,负面状态也是低费更容易,所以高精力的技能如不是有决定性伤害压制(真野球)都是不如低费的。四.刀法这游戏武学的设计我觉得很没特色,刀法暗器剑什么的没有自己特色BUFF或者DEBUFF,或者别的什么.刀法和剑法比精力和伤害差不多,范围一个是直线一个是扇形,仅此而已.刀法我玩的不多,有几种刀没怎么用过,但我感觉比较厉害的刀法有。天鹏刀法 :这个刀法的特点是杀怪加精,如果能击杀敌方的就拥用极高的伤害/精力比,这个游戏只要有一定练度,一个5精力以上的技能杀个小怪是一点问题没有的,所以这个刀法配合刚的杀怪回精能极快的清场,虽不是AOE但比大多数AOE还好用,非常强大。碧蛇刀:何妹子专属,绑定两把武器,何妹子走刀的话这是相当不错的刀法了,武器加成游戏里没法看具体有多少,但从数字上来看伤害最终上万是没问题的.但无奈费用太高,清怪不行,打BOSS走动刚一刀流应该 不错,但何的出生感悟是个巧......血刀;这 个也是杀怪加精有专属武器有AOE 这个要比天鹏强,打BOSS清小兵都能用.算是非常强的武功了,就是获取稍后了点。奇才刀:这个没什么特点 但在数值方面要比别的刀强,能用。狂澜绝势刀:这个更新前是和野球一式差不多甚至更BT的招式,强到像游戏BUG,玩过一次更新后不知道削没有,要是没削那就是牛 B两个字来形容这个。五.搏击搏击类武学实在太多了,最强的就是出生就有的野球了,论暴发全游戏第一,论持续全游戏数一数二,这游戏的武学伤害计算方式决定了低费武学的强势,各种连击加伤功法也把低费的技能优势推到了无敌的境界,野球一式全游戏最低的也是唯 一的2费技能,游戏里的武器伤害加成,DEBUFF加成都是只能打击次数而不论所费精力点的,你可以在手套上附魔异常状态,它能一回合把异常状态弄满(生死符什么的全然比不了),你配个好武器好功法它能一回合清完全场 ,这种强大如果官方想游戏长久可玩的话,迟早要削,我第一个号就是玩的搏击,出生点出以简 就已经横扫新手村了 然后走横向出夺命 连环,拿 三浪内功,打橙武,无敌我只能这么说。其它的搏击类武功像新手送的水浒,后来的醉笔大手印什么的伤害都很给力,跟别系的武功也不差,但既生瑜何生亮,搏击系的天下第一出生就有了,相对而言就暗淡无光了。六.短兵这个简直是唉怎么说了,说剑法弱的,别人剑法后期还是一堆武学能看的,而这个短兵就前期弱得一逼 距离伤害范围全不占优,也没什么有特色的功法,官方怎么就出了这么个武系,这个系百走输出的话对比别的武功我看不出什么优势,走控制这游戏本来控制就不吃香,再说控也轮不到短兵 暗器更强.硬要说优点的话 我只能说短兵的基础伤害更高,但是就只高个30来点....关键短兵的橙武伤害还低.....低精的袖里回风也救不了也没什么双兵招式,什么迷惑副面状态不少但高费居多,关键这个系的技能数量还少得很,我都怀疑这个系是不是没做完就放出来了,如果有新人要入坑这个我只建议用袖里荆轲配合打背也能通关,另外不要忘了多学点医术。七.棍子这个游戏棍系大多是圆形AOE,附带DEBUFF,伤害上普遍中规中距.走动刚一棍秒怪爆发可观。三朵神枪 这个棍系的爆发流技能,配动刚伤害极高,疯魔杖法配合狂的话,能当主力技能,龙啸穿云这个是棍系顶极的爆发输出技能,目前版本宁思加狮子加绕背,伤害除了真野球外数字比它高的没几个。但是最实用的仍是棍哥的夜叉.....上面的那些技能都要一定装备天赋支持才能在战斗中用的舒服但夜叉这个技能从头厉害到尾,清怪厉害,打DEBUFF也还行,弱就弱在绑定棍哥了。

这是因为闽南人其实是河洛地区的移民，所以才会被称为“河洛郎”。河洛就是现在的河南。在我国历史上有两次从中原往福建的大规模迁移，一次是在唐高宗年间，另外一次就是在唐末五代初期。

　　河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。　　河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。　　文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。　　河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。　　太极图是河洛交会的自然现象，这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦。　　河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。　　河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地，研究易经的人寻根拜祖，哪个不到河洛汇流处？这里是少林拳，太极拳，轨迹拳，苌家拳的发源地，欲学武术真功的人，舍此何求？　　河洛文化是中华民族的核心文化　　我们现在通常所说的中华民族文化，是在当今中国版图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。　　20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨，以王国维为代表的一批学者，通过艰辛努力，释读了甲骨文，利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据法”，证明了殷墟确实属于商代晚期都城，证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信。　　20世纪50年代，河南省考古工作者在郑州市发现了属于商代早期的二里岗遗址，几十年来的田野考古工作证实，二里岗遗址是一座商代早期大型城址，其中有规模巨大的城墙、数量众多的宫殿建筑遗址，有重要的手工业作坊遗址，还有一些“重器”——大型青铜礼器的出土。这就说明该遗址不是一般的大型城址，而应该是商代早期都城遗址之一。80年代初，中国社科院考古所在配合首阳山电厂基本建设时，在偃师县城和塔庄一带发现了一座保存较好的商代早期城址。此后，考古发现了这座城址的宫城遗址及其中多座宫殿建筑遗址，勘探了“小城”和“大城”城墙与范围，发掘了城门遗址、库房遗址和一些手工业遗址，清理了同时期的若干墓葬。通过对这些丰富考古资料的深入、全面、系统的考古学研究，证明偃师商城遗址与郑州商城遗址同样是一座商代早期的都城遗址，而且偃师商城还是目前我们所知道的保存着宫城与郭城时代最早的中国古代都城遗址。郑州商城和偃师商城的考古发现与研究，从考古学上解决了早期商代王朝的存在问题，从而使安阳殷墟的商代晚期文明在河洛地区找到源头。　　20世纪50年代末60年代初，考古学家在河南偃师二里头村找到了早于安阳殷墟商代遗址、晚于河南龙山文化的大型建筑遗址。其后，这里又发现了数十座大型夯土建筑遗址，考古工作者全面发掘了其中的第一、二号大型建筑遗址及其它宫殿建筑遗址。研究表明，这是目前所知时代最早的中国古代宫殿建筑遗址。除此之外，二里头遗址还发现了围绕这一大型夯土建筑群遗址的围墙遗迹，初步研究确认这是宫殿建筑群周围的宫城遗迹。在二里头遗址范围之内还发现了制铜手工业作坊遗址、贵族墓葬、重要的青铜礼器、玉器等遗物。上述一系列考古发现证实，晚于河南龙山文化的二里头遗址，不但早于安阳殷墟遗址，也早于郑州商城遗址和偃师商城遗址。据此，学术界一般认为以二里头遗址命名的“二里头文化”就是“夏文化”。二里头遗址不但是一处重要的、典型的“二里头文化”遗址，还是一座夏王朝的都城遗址，即历史文献所说的“夏墟”。正是由于偃师二里头遗址的考古发现与研究，不但确定了夏代后期的都城遗址，而且使河洛地区在中国古代文明起源、形成与早期发展中的历史地位更为突出。　　河洛地区的夏商王国是中国古代历史上的早期王国。在同时期的当今中国范围之内，各地没有比夏商王国对以后中国古代历史发展影响更大、更为重要的王国。寻找直接产生夏商王国文明的考古学文化，是实施中国古代文明“探源工程”的关键。田野考古揭示，河洛地区的河南龙山文化就是夏文化的母体文化。　　近年来学术界在中国古代文明起源与形成研究中，由于辽西红山文化、江浙等地良渚文化的考古新发现，一种中国古代文明起源、形成的多地区、“多元”学说比较流行，而河洛地区在中国古代文明起源、形成的关键性作用却被忽视。我认为，考古学文化与古代文明在学术概念上不是等同的，不能因各地考古学文化的不同就推导出古代文明起源与形成的“多元”。有的考古学文化的发展反映出从史前向“文明”的过渡，甚至从中还能看到文明的形成、国家的出现，但大多数考古学文化则是伴随着社会历史的“文明化”进程发展，被先进的考古学文化所“同化”、“融化”，也有极少数考古学文化的发展趋于“石化”，近代的民族学资料可以提供这方面的许多生动例证。中国古代文明起源、形成的历史道路，也基本上遵循着上述历史发展过程。近年来，还有一些学者提出，在中国古代历史的“文明化”过程中，在不同地区的不同考古学文化社会群体，基本在相同时期或稍有先后进入“文明”时代，形成“万邦”、“万国”的局面。但是这些“万邦”、“万国”，是否即真正具有科学意义上的、数以“万”计的“国家”，这还是个需要进一步研究的重大学术课题。作为科学常识而言，这些“万邦”、“万国”对以夏商王国为代表的华夏文明的影响不可能是等同的，进而言之，即使当时的“万邦”、“万国”文化对河洛地区的夏文化产生影响，形成于河洛地区的夏文化及华夏文明也不可能是河洛地区以外的“文明”所造就的。这是因为，近年来不断发现的考古新资料说明，夏文化产生于河洛地区的河南龙山文化，也就是说夏文化基本上是河洛地区“土生土长”的考古学文化。我们承认红山文化、良渚文化都对同时期及其后的中原地区、河洛地区考古学文化的发展产生过程度不同的作用，但是河洛地区古代文明的形成与早期发展的源头，只能是河洛地区的河南龙山文化，而不是红山文化或良渚文化，更不是中原地区以外的其它考古学文化。因此，我们以为，从探索中国古代文明形成源头来说，夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化；从对夏王朝以后的中国古代历史发展而言，河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化。

洛阳对应的生肖是马，因为马，原是天上之物，后因犯错被贬来到人间。故谜面为马。

　史前伏羲：人文始祖，　　后羿：传说中射日的英雄， 　　杜康：造酒祖师，在洛阳造酒。　　　　商朝：　　商汤：灭夏后称为武汤，是商王朝的建立者。　　周朝： 　　周公：。　　老子：道家的创始人。所著《道德经》，亦称《老子五千文》，简称《老子》，是道家学说的主要代表作。　　孔子：鲁国人，曾到洛阳向老子问礼。　　苏秦：东周洛阳人，战国时期倡导合纵说的重要活动家。传有头悬梁锥刺股发愤读书之故事。致力于纵横之术，先后游说六国，劝其合力抗秦，形成合纵之势。苏秦为纵约长，佩六国相印。　　还有被历代商贾尊为鼻祖的白圭，战国时期著名的政治家，外交家和谋略家，张仪。　　秦朝： 　　吕不韦：秦国相国，史记中称他为秦始皇生父，著名政治家，主编《吕氏春秋》为秦的统一事业做出了贡献，封地有河南洛阳十万户。　　西汉：　　刘邦：刘邦称帝，定都洛阳三个月，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。　　还有西汉名臣，贾谊、桑弘羊。　　东汉： 　　汉光武帝：刘秀，东汉建立者。建都洛阳。25-57年在位。　　班固：投笔从戎修《汉书》，《汉书》是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。 　　蔡伦：造纸术的改进者，对世界文化发展起了重大作用。中国四大发明之一。 　　张衡：东汉文学家科学家，张衡在洛阳发明地动仪，这是世界上第一台地震仪，比欧洲早1700多年。　　三国： 　 　　关羽：蜀汉名将，忠义的化身，封建社会被尊为武圣，与孔子齐名，首级葬于洛阳。 　　此外三国时在洛阳的名人还有袁绍、董卓、吕布、司马师、刘禅、邓艾、钟会、钟繇、稽康、阮籍、马钧等。　　西晋南北朝：　　左思：致使洛阳为之纸贵。　　陈寿，楚著作郎，终御史治书，在洛阳撰《三国志》。 　　祖逖：闻鸡起舞，志向宏远。　　刘琨：西晋诗人，军事家。　　　　　隋朝： 　。　　唐朝： 　　唐太宗李世民：开创唐朝的著名千古一帝，文治武功难有比者，定东都洛阳一战是其一生最光彩的一幕。称帝后三次来到洛阳，共两年时间。 　　长孙皇后：洛阳人，十三岁时嫁给李世民为妻。李世民升储登极以后，被立为皇后。 　　长孙无忌：字机辅，洛阳人，文德皇后之兄。好学，有筹略，佐太宗定天下，以功第一，封齐国公。　　　　唐玄宗李隆基：生于洛阳，玄宗在位年间，是唐代由盛变衰的关键时期。开元年间曾都洛近十年。 　　王维：唐诗人、画家。字摩诘。　　李白：曾三次到过洛阳，做了多首传世名作，并与杜甫在洛阳相会。 　　杜甫：盛唐大诗人，长期生活于洛阳，并以洛阳为家乡。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。 　　吴道子：中国唐代画家。被尊为画圣。流落洛阳，从事壁画创作。　　张旭：唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。长期生活于洛阳。 　　颜真卿：创立书法上另一种的新风格，后宋代四大家的书法，皆受颜真卿笔法的影响，因此颜真卿算的上是中国书法艺术史上，一个承先启后的人物。 葬于洛阳。　白居易：一位伟大的现实主义诗人。影响极为广泛。晚年隐居于洛阳。葬于洛阳。　　刘禹锡：洛阳人，中唐诗人。刘禹锡是唐代著名的思想家和政治家，也是这一时期独有成就的诗人。　　李贺:洛阳人，字长吉，唐宗室郑王李亮后裔。人称“诗鬼”，因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。　　白居易：字乐天，号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅。其先太原人，后迁下邽（今陕西渭南）。是新乐府运动的倡导者。后隐居洛阳香山 ，并葬于此。（香山，在龙门山对面）。　　还有与洛阳有关的名人有张说、许远、元稹、孟郊、李贺、韦庄等。　　五代： 　　朱温：朱温以梁为国号，都开封，以洛阳为西都。　　李存勖：迁都洛阳，以洛阳为洛京。李存勖以继唐而有天下，故国号唐，史称"后唐"。　　另外还有石敬瑭，灭后唐。建晋，建都洛阳。　　宋代： 　　李煜：宋太祖封他为违命侯, 葬于洛阳。 　　赵匡胤：北宋开国皇帝。庙号太祖。洛阳人。 赵光义，宋第二代皇帝。　　赵普：北宋名臣。字则平。洛阳人。北宋名臣吕蒙正、富弼，洛阳人。　　司马光：北宋名臣，史学家。欧阳修，唐宋八大家，曾在洛阳任西京留守，作《洛阳牡丹记》与《新唐书》。 　　邵雍：北宋哲学家。后居洛阳。 　　范仲淹：不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。散文《岳阳楼记》为千古名篇，葬于洛阳市伊川县。 　　程颢 ：北宋理学家、教育家。洛阳伊川县人。　　程颐：北宋理学家、教育家。洛阳伊川县人，世称"伊川先生"。程颢弟。

华夏文化的摇篮 中华文明的摇篮文化河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地，研究易经的人寻根拜祖，哪个不到河洛汇流处？这里是少林拳，太极拳，轨迹拳，苌家拳的发源地，欲学武术真功的人，舍此何求？我们依托资源的优势，开设河洛讲坛，传承文明，开拓创新！中华民族的核心文化大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。 炎黄文化之根 概述千百年来，中华民族自豪地称自己为“炎黄子孙”，而炎黄与河洛有何关系？走进深邃的历史，凝眸河洛文化，我们就会发现以洛阳为中心的河洛地区是炎黄二帝的主要活动区域，是炎黄文化的肇兴之地。炎黄文化相传，黄帝是有熊国国君，“有熊，今河南新郑是也。”（《史记·五帝本纪》集解引皇甫谧曰）新郑历来被称为“轩辕故里”；在洛阳以西的灵宝，有铸鼎原，传说是黄帝铸鼎之处，此外，还有黄帝陵以及与黄帝、嫘祖、蚩尤很多故事相关的全套地名。新郑在洛阳之东，灵宝在洛阳之西，中间是黄帝的活动区域是很显然的。其活动范围以河洛为主，也应是肯定无疑的。炎黄部族是华夏族的母体，他们结盟后在河洛地区发展壮大，并从这里向外发散，形成了华夏民族历史上独具特色的文化体系之一，即炎黄文化。两者关系炎黄文化与河洛文化的密切关系已被越来越多的考古发现所证实。从裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，到二里头文化的一系列重大考古发掘，都印证了炎黄时代的文化成就大多在河洛地区，河洛一带仅仰韶文化遗址就有500多处，且出土有大量的鼎。鼎是远古先民的主要炊具，与传说中的黄帝铸鼎之说极为吻合。在灵宝铸鼎原周围近300平方公里的范围内，发现有29处仰韶文化遗址，其中的超大型遗址———北阳平遗址，足够视为仰韶文化的中心地位。阳平逢山是炎黄母族所居之地，新郑为黄帝父祖生活之所，而且在洛阳地区有许多与炎黄有关的考古发现，尤其是偃师二里头遗址一个重大发现———宫殿遗址，据戴逸先生考，很可能是5000年以前政权中心的所在地，而此时正好是炎黄活动的时代。这一发现与黄帝作城的历史记载有惊人的一致。炎黄二帝是部族时代的杰出代表，他们在河洛地区带领四方人民披荆斩棘，筚路蓝缕，开启了华夏民族的文明之路，并使河洛地区成为华夏民族的摇篮。华夏文明炎黄在开辟生存地域的同时，创建了早期的华夏文明。《史记·五帝本纪》记载，黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水土财物”，“修德振兵，治五气，艺五谷，抚万民”，炎帝“始教天下耕种五谷而食之，以省杀生”（《帝王世纪》）。他们君临天下，抚化万民的功绩，为后世百姓所敬仰，以致成为历代帝王的楷模。他们把洪荒远古建成了当时民众期望的美好社会，“古者黄帝治天下……别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼……（《淮南子》）黄帝部落发明的文字、衣冠和若干社会制度，炎帝部落对原始农业的发展、陶器的发明等，标志着中国历史开始进入文明时代，因此炎帝、黄帝成为中华民族的人文始祖。生命之根“厥美帝功，万世载之”。在广袤丰厚的河洛大地上，炎黄二帝用他们的聪明睿智，谱写了华夏灿烂文明的第一乐章，从而使炎黄文化成为中华文化中最具凝聚力的核心部分，炎黄二帝成为华夏子孙的共同祖先。他们身上所体现的自强不息、奋发进取的精神已成为整个中华民族团结向上、蓬勃发展的永久动力。钟灵毓秀的河洛大地，曾养育了我们的伟大先人。河洛文化，炎黄大业，将永远是我们中华民族的生命之根！ 中华姓氏的重要源头 据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的59．7%，下余4820个为汉族姓氏。根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的90．11%，也就是说13亿人中有11．7亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的80．8%，占全国汉族人口的79．49% 。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。

功存河洛的意思，指功劳保留在黄河与洛水两水之间的地区。河洛hé luò 黄河、洛水的合称。又指两河的流域。《文选班昭东征赋》，河洛之交流兮，看成皋之旋门。唐杜甫〈后出塞〉诗坐见幽州骑，长驱河洛昏。河图洛书的简称。参见河图洛书条。《后汉书．卷八二方术传上序》至乃河　洛之文，龟龙之图。《文选．左思．魏都赋》河洛开奥，符命用出。河洛：河，指黄河，洛指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的 说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏 文明源头之一的河洛文化。