《楚人学舟》告诉我们一个什么道理？

楚国有一个学习驾船的人,他在开始学习的时候,船掉头还是船转弯,是快还是慢,只听从师傅的（教导）.因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手,没有不如人意的,于是他就认为自己已完全学会了驾船的技术.就立马谢别了船师,击鼓径直快进,突然遇到危险,他四处张望,吓破了胆,桨掉入江中,舵失去操控.然而现在造成的危险,不就是之前得意所造成的吗? 楚：楚国（古代国家名） 2.习：学习 3.操：控制,这里指驾船 4.折：指船调头 5.旋：指船转弯 6.疾：快7.徐：慢慢地8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）.这是文言文中的一种倒置句式,应按“惟听舟师之”理解 9.惟：只,仅仅 10.舟师：传授驾船技术的人 11.渚：水中小洲 12.莫：没有 13.遂：于是就 14.尽：全部 15.遽[jù ]：立即 16.谢：辞别 17.椎：用椎敲,前进时以击鼓为号 18.径：径直1 9.亟：立即,突然 20.犯：遇到 21.乃：于是,就 22.四顾：四周张望 23.柁：通假字同“舵”,驾驶 道理 1.学习要脚踏实地,学会谦虚.不能略有新知就骄傲自满,略有进步就妄自尊大,否则逃脱不了失败的命运. 2.不论做什么事,凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者,一定会达到胜利的彼岸

1、学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。2、.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。3、学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。4、光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。希望我的回答能够帮到你。（原创）是

翻译 楚地有个学习驾船的人,他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢,完全听从船师傅的话.于是在江中岛屿之间小试（身手）,所做的没有不得心应手的,便以为学全了驾船的技术.马上谢别了船师,击鼓（古人大概是靠击鼓...

一、楚人学舟：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？道理、提示: 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。二、胶柱鼓瑟：齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。道理、提示: 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通

1. 楚人学舟文言文翻译 【原文】楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？【译文】有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学完了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望，吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。 然而现在的危险，不就是之前的得意（所造成的）吗？【道理】1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。 2. 文言文楚人学舟译文 对的 楚人学舟 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎（同‘槌"）鼓速进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。 然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？ 翻译：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。 马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？。 3. 楚人学舟文言文以及译文 原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？ 译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？ 4. 楚人学舟的翻译 楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）.因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，于是他就认为自己已完全学会了驾船的技术.就立马谢别了船师，击鼓径直快进，突然遇到危险，他四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控.然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？楚：楚国（古代国家名）2.习：学习3.操：控制，这里指驾船4.折：指船调头5.旋：指船转弯6.疾：快7.徐：慢慢地8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）.这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解9.惟：只，仅仅10.舟师：传授驾船技术的人11.渚：水中小洲12.莫：没有13.遂：于是就14.尽：全部15.遽[jù ]：立即16.谢：辞别17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号18.径：径直19.亟：立即，突然20.犯：遇到21.乃：于是，就22.四顾：四周张望23.柁：通假字同“舵”，驾驶道理1.学习要脚踏实地，学会谦虚.不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运.2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。 5. 古文 楚人学舟 译文 原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遽谢舟师，椎（同‘槌"，用锥敲）鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？ 译文：楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。 就谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江），舵失去操控。然而（造成）现在的危机的地方，难道不是前几天的幸运吗？。 6. 楚人学舟的译文 译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。 于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。 然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？翻译（另） 楚国有个学习驾船的人，他开始学的时候，调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试，所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。 马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大的险境，就四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而造成现在的危机的地方，正是前几天的小试幸运的地方。 楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。） 浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了。 道理 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4.光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。 句子翻译：1.遂以为尽操舟之术：便以为学会了全部的驾船技术。 2.椎鼓速进：用椎敲鼓径直前进。 徐：慢慢的顾：看。 7. 楚人学舟字词解释 楚人学舟 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听.于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术.遽谢舟师，椎（同‘槌"）鼓速进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵.然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？[编辑本段]翻译翻译：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话.于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术.马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控.然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？[编辑本段]道理、提示学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的.工作、学习不能浅尝辄止 .（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取.） 学无止境.“楚人学舟”给我们的教训是什么？学东西，不能自以为是，急于求成，否则会适得其反.[编辑本段]词语解释近义词：胶柱鼓瑟徐：慢慢地是：话楚：楚国 （地名）折：调头旋：转弯舟师：传授驾船技术的人顾：回头看犯：碰到亟：突然 椎：动词，用椎敲柁：同“舵”楚：古国名渚：水中小洲遽：就，遂尽：全部句子翻译遂以为尽操舟之术：便以为学全了驾船的技术.椎（同‘槌"）鼓速进：击鼓快进。

学，就是学习的意思。

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1、椎鼓径进的意思是击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进。出自《楚人学舟》。2、《楚人学舟》：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？3、《楚人学舟》作者刘元卿，子调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花县人，明代著名教育家。《楚人学舟》的寓意：学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。

1. “加”在文言文中的意思 加 #jiā 【释义】 ①数学计算方法，将两个或两个以上的数合成一个数，跟“ 减 ” 相反：加法|加号。②在原有的基础上增多、提高：加强|加快|增加。③把原来没有的东西添上：加注音|加引号|添加。④做；进行；给予：不加考虑|加以论证|施加影响。⑤姓。 【加倍】 #jiābèi ①按原有数量增加相等的数：加倍偿还。②指程度比原来深得多。 〖例句〗要取得好的成绩，就必须加倍努力学习。 【加工】 #jiāgōng ①按规定把原材料、半成品等制成成品：食品加工厂。②为使成品更完美精致而进行的各种工作：这篇文章还需要加工一下。 〖例句〗据说我国将成为世界的制造加工中心。 【加强】 #jiāqiáng 增强，使更坚强有力：加强体育锻炼。 〖例句〗为了降低成本，企业加强了管理。 【加入】 #jiārù ①加；搀进去：牛奶中加入了糖。②参加进去。 〖例句〗为了加入学校的足球队，小明每天都在练习踢球。 【加深】 #jiāshēn 加大深度：加深了解。 〖例句〗学校组织同学们去参观了工厂，加深了同学们对社会的了解。 【加速】#jiāsù ①加快速度。②使速度加快：加速了企业的解体。 〖例句〗为了在天黑以前翻过这座山，我们必须加速前进。 ===================关于这个字的更多的信息================= 加〈动〉 （会意。从力，从口。本义：添枝加叶说假话、虚报） 同本义 加，语相增加也。――《说文》 君子称其功以加小人。――《左传u2022襄公十三年》 我不欲人之加诸我也。――《论语》 弗敢加也。――《左传u2022庄公十年》 又如：加叶添枝（加油添醋，加油加醋，加油添酱。为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容）；加诸（诬谤；凌驾于；乱说）；加诬（虚构诬陷） 增加 臂非加长。――《荀子u2022劝学》 声非加疾。 何以复加。――《汉书u2022李广苏建传》 加其土封。――明u2022张溥《五人墓碑记 加jiā ⒈把两个以上的数目或东西合在一起：三~二等于五。汤内~盐~味精。 ⒉增多，增大或增高：~多。~快。~高。 ⒊添上：~上。~注释。 ⒋施以某种动作：严~管理。略~思索。 ⒌更，超过：到的人又~少了。~人一等。 2. 短小的古文,加上翻译 楚人学舟【原文】楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【译文】楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。 马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。 或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。 以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》） 【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。 以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？” 打捞铁牛【原文】宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。 真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。 【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。 官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。 有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。 转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。 勉谕儿辈【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。 饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。 不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 【翻译】（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。） 由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。 邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。” 主人感叹，资给以书，遂成大学。【翻译】匡衡好学但家贫无烛。 邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。 同乡有个姓文的大户、不识字，家中富有并且有很多书。于是，匡衡自愿到他家去做帮工，但不求报酬。 主人奇怪地问他为何不求报酬。匡衡说：“我希望能把你家的书通读一遍。” 主人大为感叹，就把书借给他读。匡衡苦学多年终于成了大学问家。 刻舟求剑 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【翻译】有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。 "船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。 用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。 因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。 今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 【翻译】宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。 一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。 兔子不可以重复得到，然而他却成为宋国人的笑柄。 3. 古文中“加”的意思 加〈动〉 （会意。 从力，从口。本义：添枝加叶说假话、虚报） 同本义 加，语相增加也。 ――《说文》 君子称其功以加小人。――《左传·襄公十三年》 我不欲人之加诸我也。 ――《论语》 弗敢加也。――《左传·庄公十年》 又如：加叶添枝（加丹供草佳禺簧碴伪厂镰油添醋，加油加醋，加油添酱。 为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容）；加诸（诬谤；凌驾于；乱说）；加诬（虚构诬陷） 增加 臂非加长。――《荀子·劝学》 声非加疾。 何以复加。――《汉书·李广苏建传》 加其土封。 ――明·张溥《五人墓碑记》 加jiā ⒈把两个以上的数目或东西合在一起：三~二等于五。汤内~盐~味精。 ⒉增多，增大或增高：~多。~快。 ~高。 ⒊添上：~上。 ~注释。 ⒋施以某种动作：严~管理。 略~思索。 ⒌更，超过：到的人又~少了。 ~人一等。 加 jiā 【副】 表示程度，相当于“更加”，“愈加”〖more〗 山不加增。 ——《列子·汤问》 至又加少。——宋·王安石《游褒禅山记》 又如：加二（—ní方言。 更加；加倍）；加丰（更加丰富）；加损（愈加减少）；加顺灵祗（更加顺应神灵的意思） 加 jiā 【名】 益处；好处〖benefit;good〗 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？——《孟子·鱼我所欲也》。 4. 简短的小古文加上译文 《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 5. 超短小的文言文,加翻译（10篇） 狐假虎威【原 文】 虎求百兽而食之，得狐。 狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。 兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也 【译文】老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。 狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。 野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 画蛇添足【原 文】 楚有祠者，赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。 【译文】古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。 门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。 那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人最终失去了到嘴的那壶酒。 叶公好龙【原 文】 子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。 七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。 是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。 诗说：‘中心藏之，何日忘之！"敢托而去。” 【译文】子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。 他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。 据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上来到了叶公家里。 龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。 叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。 朝三暮四【原 文】 宋有狙公者，爱狙，养之成群。 能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。 俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 【译文】宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。 他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃栗子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的栗子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。 过了一会儿，他又说：“给你们栗子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。 名落孙山【原 文】 吴人孙山，滑稽才子也。 赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。 乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。 【译文】吴国有一个名叫孙山的人，他是个能言善辩的才子。 去别的地方参加科举考试，他和一个同乡的儿子一同前往。 放榜的时候，同乡的儿子没有考上，孙山的名字被列在榜文的倒数第一名，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。 孙山说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字又还在我孙山的后面。 6. 10篇文言文加简析 烛之武退秦师 【原文】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。 焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。 吾其还也。”亦去之。 【译文】 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎泛水之南。 佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。 烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。 然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。 见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。 哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。 再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。” 秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。 晋国大夫子犯请求袭击秦军。 晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。 我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。 7. 急 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。 今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。 遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。 成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。 性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。 今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。 译文：裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，都是宁波人。 从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。 这个佣人感到很奇怪。 （这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。 至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。 不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 这些是超短的。 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。 有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？日：非然也。 ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会。 弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它。 这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好。是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的。 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。 所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。" ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了。 因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了。小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神。 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴。见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人。

于是以为学到了所有的驾船的本领

【原文】达生之情者(1)，不务生之所无以为()2；达命之情者，不务知之所无奈何(3)。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却(5)，其去不能止(5)。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣(6)。夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平(7)，正平则与彼更生(8)，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗(9)？弃世则形不劳，遗生则精不亏(10)。夫形全精复(11)，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体(12)，散则成始(13)。形精不亏，是谓能移(14)；精而又精，反以相天(15)。【译文】通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。养育身形必定先得备足各种物品，可是物资充裕有余而身体却不能很好保养的情况是有的；保全生命必定先得使生命不脱离形体，可是形体没有死去而生命却已死亡的情况也是有的。生命的到来不能推却，生命的离去不能留止。可悲啊！世俗的人认为养育身形便足以保存生命；然而养育身形果真不足以保存生命，那么，世间还有什么事情值得去做呢！虽然不值得去做却不得不去做，内中的操劳或勤苦也就不可避免。想要免除操劳形体的情况，不如忘却世事。忘却世事就没有劳苦和拘累，没有劳苦和拘累就算走上了正确的道路，走上了正确的道路就能跟随自然一道生存与变化，跟自然一道生存与变化也就接近于大道了。世俗之事为什么须得舍弃而生命途中的痕迹为什么须得遗忘？舍弃了世俗之事身形就不会劳累，遗忘了生命的涯际精神就不会亏损。身形得以保全而精神得以复本还原，就跟自然融合为一体。天和地，乃是万物（生长、繁育）的父体和母体，（阴阳二气）一旦结合便形成物体，物体一旦离散又成为新的物体产生的开始。形体保全精神不亏损，这就叫做能够随自然的变化而变化；精神汇集达到高度凝聚的程度，返回过来又将跟自然相辅相成。

这在当代学生上有我来做一下吧徐：（速度）缓慢顾：回头看，这里引申为“看”遂以为尽操舟之术：那个楚人就认为自己已经学完了所有驾船的技巧。椎鼓径进：楚人击鼓笔直向前出发了。告诉我们的道理：学无止境。学习和工作不能浅尝辄止（或学习和工作不能自满，或学习和工作应该不断进取）望采纳，呵呵

1.楚：楚国（古代国家名）2.习：学习3.操：控制，这里指驾船4.折：指船调头5.旋：指船转弯6.疾：快7.徐：慢慢地8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解9.惟：只，仅仅10.舟师：传授驾船技术的人11.渚：水中小洲12.莫：没有13.遂：于是就14.尽：全部15.遽[jù ]： 立即16.谢：辞别17.椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号18.径：径直19.亟：立即，突然20.犯：遇到21.乃：于是，就22.四：四周23.柁：通假字同“舵”，做动词，驾驶。原指船舵24.始：开始。25.顾：张望

您好！词语解释 近义词：胶柱鼓瑟 徐：慢慢地 是：话 楚：楚国 （地名） 折：调头 旋：转弯 舟师：传授驾船技术的人 顾：回头看 犯：碰到 亟：突然 椎：动词,用椎敲 柁：同“舵” 楚：古国名 渚：水中小洲 遽：就，遂 尽：全部 句子翻译遂以为尽操舟之术：便以为学全了驾船的技术。椎（同‘槌"）鼓速进：击鼓快进

徐：徐缓，速度慢。折旋疾徐：掉头、转弯、快进、慢行。“楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。”——有一个学习驾船的楚国人，他在开始（学习的时候，怎样让船）掉头、转弯、快进、慢行，只听从师傅的（教导）。希望楼主满意么么哒૮₍⑅˶•▿•˶⑅₎ა૮₍⑅˶•▿•˶⑅₎ა

楚人学舟 原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎(同‘槌")鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎?译文：楚地有个学习驾船的人，他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试(身手)，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，丢掉了船桨放弃操纵船舵。然而今天的危急情况，不就是前面的得意(所造成的)吗?里面的两人是楚人和舟师，没有提及具体姓名

1.学会一门知识或一种技术,都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切,这种想法是要不得的. 2.学无止境,不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满,否则会犯下大错. 3.学习要脚踏实地,学会谦虚.不能略有新知就骄傲自满,略有进步就妄自尊大,否则逃脱不了失败的命运. 4.光知道而不实践也是一件大错.因当学一步就要练习一步,这样才能获得更高的实践.(这只是个人看法)

释“惟舟师之是听”这是文言中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解，“是”无义，句意为“只听从船师的教导”。又，《学弈》：“惟弈秋之为听”，应按“惟听弈秋之”理解，意为“只听弈秋的讲解”。又，成语“唯利是图”，意为“只贪图利益”，其中“是”「无义」

1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。　　2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。　　3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。　　4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。　　5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领　　6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。

有了译文，剩下的就可以自己做了吧 译文：楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。就谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江），舵失去操控。然而（造成）现在的危机的地方，难道不是前几天的幸运吗？

：《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

1)其始折旋疾徐 徐__ 慢2)乃四顾胆落 顾--看

原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？

　　在平凡的学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我为大家收集的楚人学舟文言文的翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　【原文】 　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？ 　　【译文】 　　有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学完了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望，吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而现在的危险，不就是之前的得意（所造成的`）吗？ 　　【道理】 　　1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 　　2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 　　3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 　　4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 　　5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 　　6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。 　　【拓展：作者简介】 　　刘元卿，（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花县人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被录取，于是从此绝意功名，回到家乡，专心研究理学，收徒讲学。楚人学舟就是其得意作品。

原文　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？译文 楚国有个学习驾船的人，他在开始的时候驾船调头、转弯、快、慢，完全听从船师傅的椎敲。他在江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学尽了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓径直行进，立即就遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控注释　　1.楚：楚国（古国名） 　　2.操：操纵，这里指驾船 　　3.折：调头 　　4.旋：转弯 　　5.疾：快 　　6.徐：慢慢的 　　7.惟：只，仅仅　 　　8.乃：于是就 　　9.舟师：传授驾船技术的人 　　10.是：凡是，任何　 　　11.渚：水中小洲 　　12.尽：全部 　　13.遽： [jù ]急忙 　　14.谢：告辞 　　15.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 　　16.亟：立即，突然 　　17.犯：碰到 　　18.遂：于是就 　　19.径：径直 　　20.顾：看 　　21.四顾：四周张望 　　22.柁：同“舵”道理　　1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 　　2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 　　3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 　　4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。） 　　5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 　　6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功

楚人学舟原文楚人有习操舟者,其始折旋疾徐,惟舟师之是听.于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术.遂遮谢舟师,椎鼓径进,亟犯大险,乃四顾胆落,坠桨失柁.翻译楚地有个学习驾船的人,他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢,完全听从船师傅的话.于是在江中岛屿之间小试（身手）,所做的没有不得心应手的,便以为学全了驾船的技术.马上谢别了船师,击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进,立即就遇上大的危险,就四处张望吓破了胆,桨坠（江）舵失去操控.然而这今天的危急,不就是前面的得意（所造成的）吗?楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满,或学习、工作应该不断进取.）浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了.

1.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错，人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。2.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。3.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸

注释： 楚：楚国（古国名） 操：操纵，这里指驾船 折：调头 旋：转弯 疾：快 徐：慢慢的 惟：只，仅仅 乃：于是，就 舟师：传授驾船技术的人 是：话 渚：水中小洲 尽：全部 遽： [jù ]急忙 谢：告辞 椎：同“槌”，动词,用椎敲鼓.古代作战时以击鼓为号。 亟：突然 犯：碰到 遂：于是 径：径直 顾：看 四顾：四周张望 柁：通假字：“舵” 翻译：楚国有个学习驾船的人，他开始学的时候，调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试，所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大的险境，就四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而造成现在的危机的地方，难道不是前几天的小试幸运的地方吗？道理 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4.光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁. 译文　　楚国有个学习驾船的人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。因此，他在江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学尽了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

楚人学舟是选自初中语文文言文，那么楚人学舟告诉了我们什么道理呢？下面请看楚人学舟的文言文翻译！ 楚人学舟的文言文翻译 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？ 附加注释 1.楚：楚国（古代国家名） 2.习：学习 3.操：控制，这里指驾船 4.折：指船调头 5.旋：指船转弯 6.疾：快 7.徐：慢慢地 8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解 9.惟：只，仅仅 10.舟师：传授驾船技术的人 11.渚：水中小洲 12.莫：没有 13.遂：于是就 14.尽：全部 15.遽： [jù ]急忙 16.谢：辞别 17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 18.径：径直 19.亟：立即，突然 20.犯：遇到 21.乃：于是，就 22.四顾：四周张望 23.柁：通假字同“舵”，驾驶 句子翻译 乃四顾胆落：于是四处张望吓破了胆 遂以为尽操舟之术:他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。 椎鼓径进：敲鼓快进。 翻译： 楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的"危险，不就是之前得意所造成的吗？ 楚人学舟告诉我们什么道理： 1.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。 【扩展习题】 1．解释下列句中加点的词语。 （1）其始折旋疾徐（ ） （2）乃四顾胆落（ ） 2．用现代汉语解释文中画线的句子。 （1）遂以为尽操舟之术。 _____________________________________________________ （2）椎鼓径进…… _____________________________________________________ 3．本文告诉人们的道理是：___________________________________________。 参考答案： 1．（1）慢；（2）看。 2.（1）于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）用椎敲着鼓，径直向前驶去。 3．学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）

1、解释加引号的词。其始折旋疾“徐”（慢 ） 乃四“顾”胆落（看 ）2、翻译下列句子遂以为尽操舟之术。(便以为学全了驾船的技术) 椎鼓径进 (击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进)3、本文告诉人们的道理是？楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。）

楚人学舟 原文 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 翻译 楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？说明学习或做事要灵活掌握，不能生搬硬套。 工作、学习不能浅尝辄止 。（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。）

　　导读：《楚人学舟》这篇文章告诉我们学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 　　楚人学舟 　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎? 　　【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 　　1.解释下列句中加点的词语。 　　(1)其始折旋疾徐( ) 　　(2)乃四顾胆落( ) 　　2.用现代汉语解释文中画线的`句子。 　　(1)遂以为尽操舟之术。 　　_____________________________________________________ 　　(2)椎鼓径进…… 　　_____________________________________________________ 　　3.本文告诉人们的道理是：___________________________________________。 　　参考答案： 　　1.(1)慢;(2)看。 　　2.(1)于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术)。(2)用椎敲着鼓，径直向前驶去。 　　3.学习、工作不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取) 　　附加注释 　　1.楚：楚国(古代国家名) 　　2.习：学习 　　3.操：控制，这里指驾船 　　4.折：指船调头 　　5.旋：指船转弯 　　6.疾：快 　　7.徐：慢慢地 　　8.惟舟师之是听：只听从师傅的(教导)。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解 　　9.惟：只，仅仅 　　10.舟师：传授驾船技术的人 　　11.渚：水中小洲 　　12.莫：没有 　　13.遂：于是就 　　14.尽：全部 　　15.遽： [jù ]急忙 　　16.谢：辞别 　　17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 　　18.径：径直 　　19.亟：立即，突然 　　20.犯：遇到 　　21.乃：于是，就 　　22.四顾：四周张望 　　23.柁：通假字同“舵”，驾驶 　　句子翻译 　　乃四顾胆落：于是四处张望吓破了胆 　　遂以为尽操舟之术:他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。 　　椎鼓径进：敲鼓快进。 　　翻译： 　　楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的(教导)。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。(就)马上谢别了船师，击鼓(古人是靠击鼓来发布号令的)径直快进，突然遇到危险，(他)就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗? 　　楚人学舟告诉我们什么道理： 　　1.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 　　2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者;凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。

刻舟求剑

楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？寓意： 学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 工作、学习不能浅尝辄止 。

学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有心知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。不论做什么事，浅尝辄者未能止者没能有成功者•，凡在学习或工作中不断。

1、学会一门知识或一种技术,都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切,这种想法是要不得的. 2、.学无止境,不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满,否则会犯下大错. 3、学习要脚踏实地,学会谦虚.不能略有新知就骄傲自满,略有进步就妄自尊大,否则逃脱不了失败的命运. 4、光知道而不实践也是一件大错.因当学一步就要练习一步,这样才能获得更高的实践. 希望我的回答能够帮到你.

1. 楚人学舟文言文以及译文 【原文】 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？ 【译文】 有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学完了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望，吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而现在的危险，不就是之前的得意（所造成的）吗？ 【道理】 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。 2. 楚人学舟文言文以及译文 原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？ 译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？ 3. [[楚人学舟]]这篇文言文相关阅读题附答案 楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 注释： ①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 1.解释下列句中加点的词语。 其始折旋疾徐（ ） 乃四顾胆落（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。 遂以为尽操舟之术。 椎鼓径进…… 3.本文告诉人们的道理是：_______________________________________________。 答案： （一）1、慢 看 2、于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）； 用椎敲着鼓，径直向前驶去 3、学习、工作不能浅尝辄止（不能自满或应该不断进取）

原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？

故事：楚国有个学习驾船的人，他开始学的时候，调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试，所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大的险境，就四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而造成现在的危机的地方，正是前几天的小试幸运的地方。道理： 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4.光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。

1.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错，人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。2.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。3.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸

椎鼓径进:击鼓径直行进

“于 是 小 试| 洲 渚 之 间,所 向| 莫 不 如 意. 于是在江中岛屿之间小试（身手）,所做的没有不得心应手的,

1. [[楚人学舟]]这篇文言文相关阅读题附答案 楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 注释： ①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 1.解释下列句中加点的词语。 其始折旋疾徐（ ） 乃四顾胆落（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。 遂以为尽操舟之术。 椎鼓径进…… 3.本文告诉人们的道理是：_______________________________________________。 答案： （一）1、慢 看 2、于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）； 用椎敲着鼓，径直向前驶去 3、学习、工作不能浅尝辄止（不能自满或应该不断进取） 2. 楚人学舟文言文翻译 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。[1] 译文楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。 因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。 然而现在造成危险的地方，不正是前几天尝试的地方吗？注释1.楚：楚国（古代国家名）2.习：学习3.操：控制，这里指驾船4.折：指船调头5.旋：指船转弯6.疾：快7.徐：慢慢地8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解9.惟：只，仅仅10.舟师：传授驾船技术的人11.渚：水中小洲12.莫：没有13.遂：于是就14.尽：全部15.遽： [jù ]急忙16.谢：辞别17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号18.径：径直19.亟：立即，突然20.犯：遇到21.乃：于是，就22.四顾：四周张望23.柁：通假字同“舵”，驾驶。 3. 文言文《楚人学舟》用现代汉语解释 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？翻译-----楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。 因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。 然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？。 4. 楚人学舟文言文翻译 【原文】 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？ 【译文】 有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学完了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望，吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而现在的危险，不就是之前的得意（所造成的）吗？ 【道理】 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。 5. 楚人学舟,解答 【原文】楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 【译文】楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。 马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了。 1、解释加引号的词。 其始折旋疾“徐”（慢 ） 乃四“顾”胆落（看 ） 2、翻译下列句子 遂以为尽操舟之术。 （便以为学全了驾船的技术） 椎鼓径进 （击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进）3、本文告诉人们的道理是？楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。）。 6. 楚人学舟文言文以及译文 原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？ 译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？ 7. 阅读文言文《《楚人习舟>>回答问题 1.其始折旋疾徐的"徐"是什么意思？徐：_________2.用文中语句说说楚人习舟前后截然不同的表现.开始时：________________小试后：________________3.本文告诉人们的道理是：__________________. 1.徐：慢慢的缓慢开始时：其始折旋疾徐，惟舟师之是听。 小试后：椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。） 浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了。 8. 楚人学舟中徐什么意思 有一个学习划船的楚国人，他在开始学 习的时候，无论驾船、调头、转弯，还 是快慢、缓急，只听从师傅的（教 导）。他到江中岛屿之间小试身手，没 有不如人意的，于是他认为自己已完全 学会了驾船的技术。（就）马上谢别了 船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令 的）径直快进，突然遇到危险，（他） 就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中， 船失去操控。然而造成现在危险的地 方，不正是前几天的小试身手的地方 吗？ 注释 1.楚：楚国（古代国家名） 2.习：学习 3.操：控制，这里指驾船 4.折：指船掉头 5.旋：指船转弯 6.疾：快 7.徐：慢慢地 8.惟舟师之是听：这是文言文中的一种 倒置句式，应按“惟听舟师之”理解 9.惟：只，仅仅 10.舟师：传授驾船技术的人 11.渚：水中小洲 12.莫：没有 13.遂：于是就 14.尽：全部 15.遽： [jù ]急忙 16.谢：辞别 17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 18.径：一直 19.亟：立即，突然 20.犯：遇到 21.乃：于是，就 22.四顾：四周张望 23.柁：通假字同“舵”，驾驶

楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己已掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）柁失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？满意请采纳

突然碰到大危险

标点:遽谢舟师，椎（同‘槌"）鼓速进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。译文:楚地有个学习驾船的人，开始时,他调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试行,所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大危险，于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中,舵也失去了操控。然而这今天的危急，不就是之前的得意造成的吗？

1、学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。2、.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。3、学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。4、光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。希望我的回答能够帮到你。

1、原文：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？2、翻译：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？