最好听的十首陕北民歌

陕北经典民歌：1、信天游传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”。浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等处理演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓风靡海内外的流行风潮。2、黄土高坡说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词，之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。3、山丹丹开花红艳艳《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体。4、兰花花《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编。5、三十里铺陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品，其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌，它根据当时发生的一件真人真事编成的，故名《三十里铺》，这是一首较长篇幅的民间叙事民歌，曲调属信天游的一种。

1、《三十里铺》歌词：提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村四妹子爱见（那）三哥哥，他是我的知心人三十里铺来遇大路，戏楼拆了修马路三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩有什么话儿你对我说，心里不要害急洗了（个）手来和白面，三哥哥吃了上前线任务落在（那）定边县，三年二年不得见面三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰不塌塌有心拉上两句话，又怕人笑话2、《赶牲灵》歌词：走头头的那个骡子哟哦，三盏盏的那个灯哎呀带上的那个铃子哟，噢哇哇得的那个声白脖子的那个哈巴哟哦，朝南得的那个呀哎呀赶牲灵的那人儿哟，噢过呀来了，你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手，你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路，走头头的那个骡子哟哦三盏盏的那个灯，哎呀带上了那个铃子哟噢哇哇得的那个声，你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手，你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路，你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手，你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路3、《兰花花》歌词：青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花实实的爱死人，五谷里（那个）田苗子数上高粱高，一十三省的女儿（呦）就数（那个）兰花花好，正月里（那个）那个说媒二月里订，三月里交大钱四月里迎，三班子（那个）吹来两班子打，撇下我的情哥哥抬进了周家，兰花花我下轿来东望西照，照见周家的猴老子好像一座坟，你要死来你早早的死前晌你死来后晌我兰花花走，手提上（那个）羊肉怀里揣上糕拼上性命我往哥哥家里跑，我见到我的情哥哥有说不完的话咱们俩死活呦长在一搭4、《走西口》歌词：哥哥你走西口，小妹妹我实在难留手拉着哥哥的手，送哥送到大门口哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留走路走那大路的口，人马多来解忧愁紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家门口哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头这一走要去多少时候，盼你也要白了头紧紧地拉住哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流虽有千言万语难叫你回头，只盼哥哥你早回家门口5、《掐蒜苔》歌词：手提上蓝蓝掐蒜苔，隔墙跳过来小后生哥哥你从哪里来，我在南学把书念看见（那）哥哥的好人才，妹子呀哥哥我看你来你要来你就早点来，来的（这）迟了是门不开（呀）哥哥你难进来，大门（那就）闩来（呀）二门（的）关（呀哈），三门（就）又套个九连环（呀）里面又把狗栓，墙又（那就）高又歪墙头上又把那圪针①栽（呀），我把哥哥迎进来6、《五哥放羊》歌词：正月格里正月正，正月那个十五挂上红灯红灯那个挂在哎大来门外，单那个等我五那个哥他上工来哎哟，哎哎哎哟哎哎哎哎咳哟，单那个等我五那个哥他上工来六月格里二十三，五哥那个放羊在草滩头戴那个草帽那个身披蓑衣，怀来中又抱着那个放羊的铲哎哟，哎哎哎哟哎哎哎哎咳哟，怀来中又抱着那个放羊的铲九月格里秋风凉，五哥那个放羊没有衣裳小妹妹我有件哎哎小来袄袄，改来一改领那个口你里边儿穿上，十二月一年满五哥他放羊转回家园，有朝那个一日哎哎天来睁眼我来与我五那个哥把婚完，哎哟哎哎哎哟，哎哎哎哎咳哟我来与我五那个哥把婚完，哎哟哎哎哎哟，哎哎哎哎咳哟我来与我五那个哥把婚完7、《刨洋芋》歌词：土溜溜的蚂蚱，满呀么满地爬举起那个镢头，来呀来把洋芋刨一镢头那下去，翻过来瞧一瞧哟这么大的个儿，哎哟你说妙不妙8、《黄河船夫曲》歌词：你晓得天下黄河几十几道湾哎，几十几道湾上有几十几只船哎几十几只船上有几十几根杆哎，几十几个艄公哟嗬来把船儿搬我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上有九十九只船哎九十九只船上有九十九根杆哎，九十九个艄公哟嗬来把船儿搬9、《信天游》歌词：我低头，向山沟追逐流逝的岁月，风沙茫茫满山谷不见我的童年，我抬头向青天，搜寻远去的从前白云悠悠尽情地游，什么都没改变大雁听过我的歌，小河亲过我的脸山丹丹花开花又落，一遍又一遍大地留下我的梦，信天游带走我的情天上星星一点点，思念到永远我低头，向山沟追逐流逝的岁月，风沙茫茫满山谷不见我的童年，大雁听过我的歌小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落一遍又一遍，我抬头向青天，搜寻远去的从前白云悠悠尽情地游，什么都没改变大地留下我的梦，信天游带走我的情天上星星一点点，思念到永远大地留下我的梦，信天游带走我的情天上星星一点点，思念到永远大雁听过我的歌，小河亲过我的脸山丹丹花开花又落，一遍又一遍大地留下我的梦，信天游带走我的情天上星星一点点，思念到永远10、《羊肚子手巾三道道蓝》歌词：羊肚子手巾三道道蓝，嗨哎嗨诶嗨哎嗨嗨羊啦肚子手啦巾哟，三道道格蓝咱们见格面面容易，哎呀拉话话的难一个在那山啦上哟，一个在那沟咱们拉不上那话话，哎呀招一招的手招一招手，噢啊噢啊噢瞭不见那村村哟，瞭不见那人我泪格蛋蛋抛在，哎呀沙蒿蒿的林哎啦哎嗨唉哎嗨哟，哎嗨哎嗨哟哎嗨啦哎嗨哎嗨哟，泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林哎

一、《山丹丹花开红艳艳》歌曲原唱：杨巧填词：关鹤岩谱曲：刘烽一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪，咱们的队伍势力壮千家万户哎咳哎咳哟把门开哎咳哎咳哟，快把咱亲人迎进来咿儿呀儿咳哟热腾腾油糕哎咳哎咳哟摆上桌哎咳哎咳哟，滚滚的米酒捧给亲人喝咿儿呀儿咳哟围定亲人哎咳哎咳哟热炕上坐哎咳哎咳哟，知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿咳哟满天的乌云哎咳哎咳哟风吹散咳哎咳哟，毛主席来了晴了天晴呀晴了天毛主席来了晴了天晴呀晴了晴呀天，毛主席来了晴了天晴呀晴了晴呀天二、《兰花花》歌曲原唱：刘燕平创作者：周家洛改编者：党音之青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩生下一个兰花花，实实的爱死人五谷里（那个）田苗子，数上高粱高一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好正月里（那个）那个说媒，二月里订三月里交大钱，四月里迎三班子（那个）吹来，两班子打撇下我的情哥哥，抬进了周家兰花花我下轿来，东望西照照见周家的猴老子，好像一座坟你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭三、《拉手手亲口口》演唱：佚名词曲：佚名一对对绵羊，并呀么并排排走哥哥能什么时候，拉着那妹妹的手哥哥你有情，妹妹我有意你有情来我有意，咱二人不分离三月里桃花花开，妹妹你走过来蓝袄袄那个红鞋鞋，站到哥哥跟前前来想你呀真想你，实实地想死个你四、《三十里铺》演唱：佚名词曲：常永昌提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村四妹子爱见（那）三哥哥，他是我的知心人三十里铺来遇大路，戏楼拆了修马路三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩五、《拥军秧歌》演唱：佚名词曲：佚名正月里来是新春，赶上了猪羊出呀了门猪啊羊啊送到哪里去，送给咱英勇的八呀路军嗨呀梅翠花嗨呀海棠花，送给咱英勇的八呀路军天下闻名的朱总司令，一心爱咱们老呀百姓为咱们日子过得美，发动了生产大呀运动嗨呀梅翠花嗨呀海棠花，发动了生产大呀运动八路兄弟们个个能，保卫咱边区陕呀甘宁

陕北民歌是陕北地区的传统民歌，一共分为三类，分别是小调，信天游，劳动号子。信天游分为高腔和平腔。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。陕北是华夏文明的发祥地之一。自古战乱不断，人口流动性很大。在这样的背景下，陕北民歌又具有西北区域多民族文化大融合的痕迹，同时也改变着这个地区的民族心理特征以及文化艺术审美形式。

十大催人泪下的陕北民歌有《满天的花满天的云》、《拉手手亲口口》、《一对对鸳鸯水上漂》、《黄河船夫曲》、《东方红》、《三十里铺》、《赶牲灵》、《信天游》、《当红军的哥哥回来了》、《天下黄河九十九道弯》。1、《满天的花满天的云》是电视剧《血色浪漫》的插曲，由常馨内填词、作曲，这首歌以纯洁真挚的爱情为主题，浸透着相思的色彩与味道。2、《拉手手亲口口》是一首著名的地方民歌。流传于中国陕西及山西省。3、《一对对鸳鸯水上漂》是王二妮演唱的一首歌曲，于2015年1月21日发行，收录在《我从西边来》专辑中。4、《黄河船夫曲》是一首朴素、短小、精悍并具有鲜明形象的民歌，歌曲以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激情，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌。5、《东方红》是陕西民歌中经典的革命爱国歌曲。歌曲的歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。6、《三十里铺》是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。该歌曲根据陕北地区的真人真事，用信天游曲调编唱的。7、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在山大沟深的陕北，赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首歌曲。8、《信天游》是由刘志文、侯德健作词，解承强作曲，程琳演唱的歌曲，收录于程琳1987年发行的专辑《新歌·1987》。9、《跟你走》（又名《走西口》）是电视剧《走西口》的主题曲，由车行作词，郭晓天作曲。10、《天下黄河九十九道湾》由李思命、王向荣、石占明演唱，李思命作词、作曲。这首歌又名《黄河船夫曲》，为陕北老船工李思命在民间词曲的基础上编创而成。

陕北民歌有很多，你要的是哪一首啊？

陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟万壑的高原地势与陕北人厚重纯朴的情感碰撞的产物，是陕北人民生活的反映，是这一地区社会历史的忠实记录，是千千万万劳动群众集体创作的一部生活的史诗，也是一部争取自由、追求幸福的心灵的呐喊。陕北是华夏文明的发祥地。历史上是汉族与少数民族频繁往来的交汇地，战乱不断，人口流动性很大，到了元代，才逐渐稳定下来。在这样的背景下，陕北民歌又具有西北区域多民族文化大融合的痕迹，同时也改变着这个地区的民族心理特征以及文化艺术审美形式。自古以来，陕北就是民族融合的地区，缘于特殊的自然环境，形成了风格粗狂且具有浓郁地方特色的民歌。陕北人是汉族人，但因为民族的杂居，人种血缘的不断融合重组与其它汉族人相比，陕北人已不是纯粹的汉族人。血脉的融合带来了人种的优势，同时也沉淀着相关民族的心理特征和表达方式，比如:陕北人能歌善舞的天性创造了《对花》、《大秧歌》、《跑旱船》等边歌边舞的在历史上，陕北、河套地区一直是中原政权和北方少数民族政权争掠地区，直到宋时这里还主要被金、西夏等少数民族政权轮番控制，农耕文化与游牧文化艰难并存。蒙元政权失败以后，华夏民族基本实现了一统。明朝时期，政府多次组织从晋西、晋中、晋南以及南方人口密集地区向陕北移民，由于移民中以晋人居多，便使陕北形成了以晋语系为基础的语言。晋语系以强大阵势占领了陕北高原，同时也带来了以晋文化为主的中原文化。当然，原著居民的语言也大量留存，如延川县的村名有：车古里、龙尔则、兔古里等，尽显北方少数民族语调。陕北方言中有：“达”——父亲、“克青马察”——干脆利索，均应为原著居民语言。被占领民族的语言顽强的遗留在原来的土地上。

陕北婆姨自编自唱《受苦人难》，唱哭多少揽工人陕北小媳妇为丈夫唱一首《十劝郎》，句句在理。陕北放羊婆姨清唱《娘怀儿十个月》陕北拦羊婆姨唱《打马茹》，原生态陕北拦羊婆姨又唱一首《大离婚》 惊艳！陕北放羊婆姨唱《女娃寻汉》放羊婆姨唱《绣荷包》，听听原生态陕北民歌陕北小伙《想妹妹》红遍咱大陕北一首陕北酸曲《胡日鬼》，十八岁以下禁听陕北婆姨大路上唱酸曲，陕北味十足陕北婆姨KTV一曲《害娃娃》，好听陕北美女一首《十八相送》，太美了陕北民歌：《棉被热炕我等你来》陕北民歌《牡丹花和放羊娃》《我的陕北村庄》，陕北人思乡之歌！改编版《梦中的兰花花》，陕西人都听听陕北民歌《一搭搭里 》陕北苏文演唱《小桃红》，太好听了美女新版《圪梁梁》，歌美人更美陕北放羊婆姨唱《女娃寻汉》陕北美女一首《初一到十五》，小伙子们听醉了陕北唢呐：袁锦荣 演奏传统曲牌《三合三》等陕北民歌：《公公烧媳妇》酸溜溜的陕北民歌《五哥放羊》，唱的好陕北民歌《交朋友》，被这位美女唱火了经典陕北民歌《就恋这把土》陕北俊婆姨酒桌上唱了一首歌，惊艳四座六岁小孩唱《梦中的兰花花》 长大又是个陕北民歌王子11岁陕北女娃娃一曲陕北民歌惊呆评委！陕北民歌：《陕北人》 刘建东

陕北民歌歌词欣赏 脚夫调 李治文唱 宋建栋记 四十里长涧羊羔山，好婆姨出在我们张家畔。 张家畔起身刘家峁站，峁底里下去我把朋友看。三月里太阳红又红，为什么我赶脚人儿这样苦闷。 不唱山曲不好盛，唱上一个山曲想亲人。 你管你走东我盛上西，无定河把咱们两分离。 盛（音：绳）：即住。不好盛，指日子不好过。清水水玻璃隔窗子照 耳听见哥哥唱着歌儿来，热身子扑在冷窗台。 清水水玻璃隔窗子照 ，满口口白牙对着哥哥笑。 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林 羊啦肚子手巾呦三道道蓝， 咱们见个面面容易哎呀拉话话的难。 一个在那山上呦一个在那沟， 咱们拉不上个话话哎呀招一招个手。 了的见那村村呦了不见个人， 我泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林。 [陕北民歌歌词大全 羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。 一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。 了的见那村村了不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。这么好的妹妹见不上面 这么长的辫子探不上天，这么好的妹妹见不上面这么大的锅来下不下两颗米，这么旺的火来烧不热个你 三圪瘩的石头两圪瘩砖，什么人呀让我心烦乱

本名就是梅娃。陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。其代表性曲目有《东方红》《兰花花》《三十里铺》《赶牲灵》等。2008年6月，陕西省榆林市、延安市申报的陕北民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅱ－73。陕北民歌有它鲜明的地域特征：土气、大气、美气。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。陕北人平时较爱唱的民歌是情歌。在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80%。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。

陕北地区的民间歌唱形式，分传统民歌、新民歌(包括革命民歌)。内容丰富，形式多样，种类有：劳动歌曲，如打夯歌、号子；山歌，主要是信天游，亦称顺天游；小调、秧歌；风俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。内容多反映男女青年之间的爱情及反对统治者的压迫，如人们熟知的《兰花花》、《揽工调》、《走西口》、《赶牲灵》等；文字多以7、9、10字为基础采取分节形式。如“你在脑畔我在沟，探不上拉话招一招手”，“白羊肚子手巾包沙糖，哥哥你人穷好心肠”、“白格生生脸脸太阳晒，巧个溜溜手手挖苦菜”、“青天黄天老蓝天、老天杀人不长眼”、“巧口口说来毛眼眼照，满口口白牙你对哥哥笑”、“哥哥你参军闹革命，干妹子家里把你等”、“前沟里下雨后沟里晴，革命到底你记定”、“雪花打墙冰盖房，白军的狗命不久长”。民歌创作产生在群众中，手法上常用月份、数字来抒情、叙事，如《十杯酒》、《十对花》、《十二月花》、《十月怀胎》、《十二英雄》、《五锈》、《十写》、《十盏灯》、《十八把扇子》等。 信天游最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的。信天游的名段如羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面那个容易拉话话难、上河里的鸭子下河的鹅，一对对毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉、山丹丹花儿背洼洼开，你有这个心思慢慢价来，你妈妈打你不成材，露水地里穿红鞋等均通俗自然，脍炙人口，传唱了一代又一代。 信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。

陕北民歌唱法：高昂悠长、自然流畅。陕北民歌是我国民歌的一种，广泛地流传在陕北，用陕北方言唱出的一种地方歌曲，是陕北汉族劳动人民精神、思想、感情的结晶。一般是用来唱出自己在黄土高原上的心声。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。全国闻名的曲目有《走西口》《赶牲灵》《兰花花》《推炒面》《五哥放羊》《刨洋芋》《绣金匾》等。民歌种类：陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。小调：小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》《探瑜姐》《送情郎》《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。信天游：信天游（在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”）是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。

最火的陕北民歌排名前三的是《信天游》、《黄土高坡》、《山丹丹开花红艳艳》。1、《信天游》在陕北大地有两千年以上的流传史，在20世纪80年代， 这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股西北风，浓厚的黄士风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓流行风潮。2、《黄土高坡》范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。3、《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬中共红色政权的歌曲，以陕甘民歌作为为表现形式，曾被誉为经典中的经典。陕北民歌介绍陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。

1、歌曲《赞歌》 演唱：乌兰图雅。2、歌曲《信天游》 演唱：阿鲁阿卓 程琳。3、歌曲《送别》 演唱：黑豹乐队。4、歌曲《怀念战友》 演唱：云飞。5、歌曲《乌苏里船歌》 演唱：降央卓玛。6、歌曲《阿里郎》 演唱：金美儿。7、歌曲《彩云追月》 演唱：曹芙嘉。8、歌曲《阿拉木汗》 演唱：戴玉强 周旋。9、歌曲《红太阳照边疆》 演唱：卞英花。10、歌曲《情深谊长》 演唱：曲比阿乌。11、歌曲《金瓶似的小山》 演唱：汤非。12、歌曲《马儿啊你慢些走》 演唱：降央卓玛。13、歌曲《掀起你的盖头来》 演唱：斯琴格日乐。14、歌曲《红梅赞》 演唱：王莉。15、歌曲《北京的金山上》 演唱：扎西顿珠 宗庸卓玛。16、歌曲《我的祖国》 演唱：奥杰阿格。17、歌曲《娜鲁湾情歌》 演唱：王莉 汤非。18、歌曲《绒花》 演唱：廖昌永。19、歌曲《一杯美酒》 演唱：阿鲁阿卓 玉米提。20、歌曲《辣妹子》 演唱：太阳部落组合。21、歌曲《敖包相会》 演唱：呼斯楞 刘洺君。22、歌曲《远方的客人请你留下来》 演唱：曲比阿乌。23、歌曲《我爱你中国》 演唱：平安。24、歌曲《爱江山更爱美人》 演唱：降央卓玛。25、歌曲《月亮代表我的心》 演唱：方大同。

《圪梁梁》里的歌词，王二妮演唱。

陕北民歌有个歌词 你对俄好俄知道 是什么歌？ 你对我好 （电视连续剧《法中情》主题曲） 演唱：叶海茵 作词：许军军　作曲：徐涛东 流水不懂得岁月的烦恼，回头的路很难寻找， 该挽留的偏要走，留住的心能否共渡良宵， 黑夜不知道星星的烦恼，问它为什么还要依靠， 该欢笑的偏要哭，哭起来滋味有谁明了， 你对我好，你对我好，感觉在臂弯里融化， 你对我好，有你陪伴着我，生活原来这么好， 你对我好，有你爱着我，生命永远不会老， 你对我好，你对我好，幸福在眼睛里融化， 你对我好，有你陪伴着我，生活原来这么好， 你对我好，有你爱着我，生命永远不会老。 陕北民歌十对花歌词 二人转《十对花》歌词 我说一个一你对一个一 什么开花在水里 你这个花名我知道 菱角开花在水里 我说一个二你对一个二 什么开花像茶盘 你这个花名我知道 向日葵开花像茶盘 我说一个三你对一个三 什么开花把腰弯 你这个花名我知道 谷子开花把腰弯 我说一个四你对一个四 什么开花一身刺 你这个花名我知道 黄瓜开花一身刺 我说一个五你对一个五 什么开花五月五 你这个花名我知道 艾篙开花五月五 我说一个六你对一个六 什么开花像园球 你这个花名我知道 铁树开花像园球 我说一个七你对一个七 什么开花把头低 你这个花名我知道 茄子开花把头低 我说一个八你对一个八 什么开花像喇叭 你这个花名我知道 牵牛花开花像喇叭 我说一个九你对一个九 什么开花伸着手 你这个花名我知道 蕨菜开花伸着手 我说一个十你对一个十 什么开花没有叶子 你这个花名我知道 干枝梅开花没有叶子 陕北民歌山旯旮旮歌词 歌词: 俺们那旮都是东北人 俺们那旮特产高丽参 俺们那旮猪肉炖粉条 俺们那旮都是活雷锋 俺们那旮没有这种人 撞了车了哪能不救人 俺们那旮山上有针蘑 那个人他不是东北人 陕北民歌人想人歌词 神仙挡不住人想人 演唱：贺国丰 山挡不住...云彩 树挡不住...风 神仙也挡不住...人想人 神仙也挡不住...人想人 羊肚子手巾三道道蓝 咱们见面容易拉话话难 一个在那山上一个在那沟 咱们拉不上那话话招一招手 了得见那村村了不见那个人 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林 有谁知道 陕北民歌。庄稼汉 的歌词？ 《庄稼汉》 演唱：贺玉堂李亚熔 歌词浏览: 深不过（呀）那个黄土地，高不过个天。 吼一嗓信天游，唱唱咱庄稼汉。 水圪灵灵的女子呦虎圪生生的汉， 人尖尖就出在这九曲黄河边。 山沟沟里那个熬日月，磨道道里那个转。 苦水水里那个煮人人，泪蛋蛋漂起个船。 山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。 庄稼汉的那信天游，唱也（是）唱不完。 东去的那个黄河呀，北飞的那个雁。 走西口的那个哥哥呀，梦见可了不见。 山涧涧的那个流水呀，两条条那个线。 死活咋的那个好上呀，死活就咋的那个断。 山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。 庄稼汉的那信天游，唱也（是）唱不完。 陕北民歌有句你是我的痴心人是什么歌 曾经的你 - 许巍 曾梦想仗剑走天涯 看一看世界的繁华 年少的心总有些轻狂 如今你四海为家 曾让你心疼的姑娘 如今已悄然无踪影 爱情总让你渴望又感到烦恼 曾让你遍体鳞伤 di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da 走在勇往直前的路上 di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da 有难过也有精彩 每一刻难过的时候 就独自看一看大海 总想起身边走在路上的朋友 有多少正在疗伤 di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da 不知多少孤独的夜晚 di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da di li li li di li li li da da 从昨夜酒醉醒来 每一刻难过的时候 就独自看一看大海 总想起身边走在路上的朋友 有多少正在醒来 让我们干了这杯酒 好男儿胸怀像大海 经历了人生百态世间的冷暖 这笑容温暖纯真 每一刻难过的时候 就独自看一看大海 总想起身边走在路上的朋友 有多少正在醒来 让我们干了这杯酒 好男儿胸怀像大海 经历了人生百态世间的冷暖 这笑容温暖纯真 陕北民歌的视讯，唱的好是什么歌 新不了情 播放 歌手：萧敬腾 语言：国语 所属专辑：爱的时刻自选辑 新不了情 - 萧敬腾 词：黄郁 曲：鲍比达 心若倦了 泪也干了 这份深情 难舍难了 曾经拥有 天荒地老 已不见你 暮暮与朝朝 这一份情 永远难了 愿来生还能 再度拥抱 爱一个人 如何厮守到老 怎样面对一切 我不知道 回忆过去 痛苦的相思忘不了 为何你还来 拨动我心跳 爱你怎么难了 今夜的你应该明了 缘难了 情难了 心若倦了 泪也干了 这份深情 难舍难了 曾经拥有 天荒地老 已不见你 暮暮与朝朝 这一份情 永远难了 愿来生还能 再度拥抱 爱一个人 如何厮守到老 怎样面对一切 我不知道 回忆过去 痛苦的相思忘不了 为何你还来 拨动我心跳 爱你怎么难了 今夜的你应该明了 缘难了 情难了 回忆过去 痛苦的相思忘不了 为何你还来 拨动我心跳 爱你怎么难了 今夜的你应该明了 缘难了 情难了 求陕北民歌《边区好地方》 歌词 陕西民歌——边区好地方 打起那鼓和锣 闹（呀么）闹秧歌 正月里闹新年 十月里闹什么？ 闹的是边区今年收成好 人人都快乐 人人都快乐 太阳暖和和 新衣穿上身 新鞋穿上脚 赶一个延安城的骡马会 （哎呀么）好红火 好呀好红火 边区的人民多 这边一阵唱 那边一阵和 咱们的边区出英雄 英雄千万个 陕北民歌没老婆的亲歌词 没找到老婆哦，亲 陕北民歌， 是陕北地区的汉族民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的汉族民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。 陕北民歌裤裆胡乱挖歌词 陕北信天游 女儿歌 白灵子雀雀黑眼窝， 刁眉涮眼你不要看我。 六月的黄河冰没化， 扭著成亲的是亲大大。 五谷里数不过豌豆圆， 人里头数不过我可怜。 你有你的婆姨我有我的汉， 不要把你的眼睛滴溜转。 沙梁上留下你一道道踪， 活活挖走了妹妹的心。 dj308舞曲网歌词分享。

山丹丹开花红艳艳 信天游

主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陕北民歌丰富多彩，它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。由于特殊的文化背景形成了风格粗旷洒脱、率直真诚、热情大方等具有强烈地方特色的陕北民歌。它的艺术魅力就存在于词和曲两个方面，是音乐艺术和语言艺术的和谐统一。产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。陕西民歌在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的。一般可以根据地域及艺术特点将陕西民歌分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。各种地区的民歌或豪放奔放，或婉转柔美，构成了陕西丰富的民间艺术。陕西民歌推荐赏析其中《信天游》更是以其独特的风格赢得赞誉。《信天游》是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。民歌和人民生活的联系紧密，歌唱党、歌唱社会主义祖国、歌唱劳动、歌唱幸福生活成为陕北民歌的主题。

黄河情缘是典型的陕北民歌。陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。其代表性曲目有《东方红》《兰花花》《三十里铺》《赶牲灵》等。历史渊源早期的陕北民歌流传没有出现文字记载形式，流传下来了一些简单、笨重的人力劳动形式，如《榆林号子》：“呦嗬，呦嗬，呦嗬嗬！”再如《老号子》：“呦嗬幼嗬，呦嗬幼嗬嗨！”受到原始社会生产力的制约，加上万物枯焦的旱灾、飞沙走石的狂风、吞没一切的洪水等自然灾害给人类所带来的恐惧和磨难是难以抗拒的，于是他们开始祈求神灵的保佑，希望得到心灵上的解脱。原始的巫术活动开始涌现，又产生了祭祀歌，成了劳动号子之后又一古老的带有宗教色彩的民歌雏形。封建社会的到来，一些具有陕北地区特色的陕北民歌逐渐形成。陕北民歌一直以口头形式来传承，具体是什么时候产生的已经无从考证。

歌名：太阳高高照》歌手：另类音乐人作词：怀远八滩山作曲：怀远八滩山太阳高高照，照到那柳树梢山上过来了花呀么花花轿轿里的女子儿长得好长呀么长得好，哎嗨呀嗨哟长呀么长得好哎嗨太阳高高照，照到那柳树梢山上过来了花呀么花花轿轿里的女子儿长得好长呀么长得好，哎嗨呀嗨哟长呀么长得好哎嗨扩展资料：歌手另类音乐人演唱的这首歌曲《太阳高高照》的歌曲总时长为3分51秒，歌手发行的《太阳高高照》专辑之中收纳了这首歌曲，专辑于1997年4月4日开始发行，专辑包含了十一首歌曲。《太阳高高照》这首歌曲也是歌手的众多优秀作品之一，这首歌曲发行之后，深受歌迷的追捧。歌手群星演唱这首歌曲，收纳于其专辑《陕北民歌》之中，专辑收纳了三十首歌曲。专辑于2014年1月1日整理发行。

贺东唱的 我的小时候 洋芋疙蛋 最美大陕北 过年啦 拉手手亲口口 high歌 陕北陕北qq音乐里搜贺东 好几十首都是经典 都好听

这首歌曲的名字是《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》。《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》是由大歌星孙志宽演唱的歌曲，是一首陕北民歌。全部歌词为：羊啦肚子手巾呦三道道蓝，咱们见个面面容易哎呀拉话话的难。一个在那山上呦一个在那沟，咱们拉不上个话话哎呀招一招个手。了的见那村村呦了不见个人，我泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林。羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。了的见那村村了不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。这么好的妹妹见不上面这么长的辫子探不上天，这么好的妹妹见不上面这么大的锅来下不下两颗米，这么旺的火来烧不热个你三圪瘩的石头两圪瘩砖，什么人呀让我心烦乱你哭成个泪人人怎叫哥哥走绿格铮铮麻油炒鸡蛋，这么好的朋友鬼搅散。河湾里石头打不起个坝，手拿上像片片拉不上话。一把把拉住妹妹的手，你哭成个泪人人怎叫哥哥走。扩展资料：这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。她，便是陕北民歌。陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌她有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

　　编辑词条陕北民歌　　这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。她，便是陕北民歌。　　陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。　　陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。　　陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。　　陕北民歌她有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。　　在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。　　陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。　　小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。　　信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。　　陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。　　在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80％。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。　　陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即‘走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。如脍炙人口的《走西口》：　　走路你走大路，　　莫要走小路。　　大路上人儿多，　　拉活解忧愁。　　住店你住大店，　　不要住小店。　　小店里贼娃子多，　　操心把你偷。　　睡觉你睡中间，　　不要睡两边。　　操心那挖墙贼，　　挖到你跟前。　　喝水你喝长流水，　　不要喝泉水。　　泉水里蛇摆尾，　　操心喝坏你。　　吃烟你自打火，　　不要和人家对火。　　梢林里绿林响马，　　操心那蒙汗药。　　……　　“走西口”的人一去经年不回，家里的妻子想起丈夫时，或手摇纺车，边摇边唱，或立于门前，低吟浅唱，抒发他们对远方亲人的眷恋之情：　　豌豆开花一点红，　　拿针缝衣想哥哥。　　想哥哥想得见不上面，　　口含冰糖也像苦黄连。　　大河没水养不住鱼，　　妹子离不开哥哥你。　　一对百灵子钻天飞，　　多会儿盼得见上你。　　……　　同是反映当地婚俗的陕北民歌，不同的历史时期有不同的特点。《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写，但因时代不同，嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统嫁娶方式，买卖婚姻，新媳妇过门要坐轿，还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女子要汉》时代，反封建的思想情绪已形成一股潮流，“大女子”敢说敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚礼也简单化了，骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是头上蒙盖头，脚上穿绣鞋，而是“骑着马，戴着花”，和新郎“说说笑笑进婆家”。　　陕北民歌贴近生活，反映生活真实，感情色彩浓，情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘，其中有一段是这样抒发她的感情的：　　想你想你实想你，　　浑身上下都想你；　　头发梢梢想你呀，　　红毛头绳难挣呀；　　脑瓜皮皮想你呀，　　榆林梳子难梳呀；　　眼睫毛毛想你呀，　　白天黑夜难闭呀；　　眼睛仁仁想你呀，　　泪水颗颗难收呀；　　舌头尖尖想你呀，　　酸甜苦辣难尝呀；　　……　　如果说是只是人物内在思想感情的揭示，那么这首信天游 《拉手手》却是人物行为动作的描写：　　你要拉我的手，　　我要亲你的口，　　拉手手，亲口口，　　咱二人疙崂里走。　　歌子四句，通俗易懂，男女主人公虽然大大咧咧，但动作自然，情绪轻松，可谓是陕北的一首绝唱。　　由于历史和自然条件的原因，陕北经济落后，文化不发达，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意识对这里的统治，相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣：“沙子打墙墙不倒，婆姨嫁汉汉不恼，嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。　　陕北民歌在陕北广泛流传，一般陕北人或多或少都能唱几首，田间地头劳作时，行路时，均可听到歌声。农闲休息，茶余饭后，人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外，还有两种流传方式：一是民间歌手和艺人们的流传；二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动，都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。　　http://zhidao.baidu.com/question/41485605.html

钟跃民、秦岭对唱（钟）要吃那砂糖化成水，要吃那冰糖嘴对嘴（秦）一碗那凉水一张纸，谁坏了那良心哟谁先死（钟）半夜里想起了干妹妹，狼吃了哥哥不后悔（秦）天上的星星数北那斗，妹妹那个心上只有你一人呢（钟）井里面那绞水桶桶里倒，妹妹那个心事哥知道（秦）墙头上那跑马还嫌那低，面对面那站着还想你（钟）阳世上那跟你交朋呀友，阴曹那个地府咱们配夫妻（秦）一碗碗那谷子儿两碗碗米，面对面那睡觉还想那你呀 钟跃民《你把哥哥的心搅乱》羊肚子儿那个手巾 三呀三道道蓝我的那个二妹子儿 真呀真好看你把你的哥哥心搅乱山丹丹那个花儿呀 就呀就地开你有什么心事呀 你就说出来你呀你不开口我心明白 哎嗨嗨 钟跃民信天游一碗碗个谷子两碗碗米面对面睡觉还呀么还想你只要和那妹妹搭对对铡刀剁头也不呀后悔 钟跃民《青天蓝天》青天呀蓝天 兰格莹莹的天赶上那个骡子儿一溜溜的烟一边驮高粱 一边驮那个盐欢欢那个喜喜回呀么回家转哎了呀呼咳 咿格呀呼咳回呀么回家转 呀呼咳 秦岭《满天的花哟满天的云》满天的花哟满天的云，细箩箩淘沙半箩箩金，妹绣荷包一针针，针针都是想那心上人。哥呀，我前半晌绣后半晌绣，绣一对鸳鸯常相守，沙濠濠呀水留不住，哥走天涯拉上妹的手。 秦岭《房前大路》对面山的那个圪梁梁上 那是一个的谁那就是的那个要命的二啦妹妹东山上的那个点灯呀 西山上的那个明一马马的那个平川呀 了不见个人房前的那个大路 哎 亲亲你不走房后边走向 哎 亲亲一条小路半山坡那个上头 哎 亲亲种豌豆见了你知心话 哎 亲亲说不够 秦岭《圪梁梁》对面山的那个圪梁梁。那是一个的谁，那就是的那要命的二啦妹妹东山上的那个点灯呀西山上那个明一马马的那个平川呀了不见个人妹妹站在那个圪梁梁上哥哥站在那个沟想起我的那个亲亲呀泪满流 秦岭《满天的花满天的云》满天的花哟满天的云，细箩箩淘沙半箩箩金，妹绣菏包一针针。针针都是想那心上人。哥呀！我前半晌绣，我后半晌绣。绣一对鸳鸯长相守。沙濠濠的水呀流不住，哥走天涯拉上妹妹的手。哥呀！我前半晌绣，我后半晌绣。绣一对鸳鸯长相守。沙濠濠的水呀流不住，哥走天涯拉上妹妹的手。哥呀----------杜老汉《拜年》正月里来是新那年来我给我那公公来拜年手提上一壶呀四两酒哎个哟哟我给公公来拜年二月里来龙抬那头公公拉住那个媳妇儿的手拉拉那扯扯呀吃上个口哎个哟哟人家娃娃好绵手三月里来桃杏花儿开呀媳妇儿又穿上那个枣儿红儿鞋走起那路来呀随风摆哎个哟哟爱的公公东倒又西歪

这首歌及另一首《跑旱船》，均为民间艺人张天恩编创，于1949年教唱给西北文工二团的杜锦玉、白秉权等多人，于1956年全国第一届音乐周期间由中唱制成唱片发行。1956年8月，杜锦玉参加了全国第一届音乐周，在北京演唱了《赶牲灵》，白秉权演唱了《跑旱船》，中国唱片厂把这两首歌分别制成唱片，在国内外发行。最早留下这首陕西经典民歌《赶牲灵》录音的人，是杜锦玉。1956年在全国音乐周上杜锦玉、白秉权演唱了《赶牲灵》《跑旱船》等民歌。60年代我国著名女高音歌唱家朱逢博在独唱音乐会上曾多次演绎《赶牲灵》，灌制了唱片，成为她众多民歌演唱中的保留曲目之一。

完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”北陕西人的第一句话是：水貂蝉是米脂，吕布是绥德的。绥德的汉族，米脂的姑姑，怎么长得好？它把一个人描述成，意思是鼻梁高，皮肤双，眼睛大，从头到脚都找不到毛病。清涧石板窑堡的木炭，“奇怪！只有青剑溪滨江青石板块可以逐层开放，只是为了新窑檐。在陕西北部，“木炭”指的是煤。扩展资料：这是一首来自陕北的民歌。完整应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂婆姨绥德汉，清涧石板，瓦窑堡炭，40里店羊面。”“米胖大妈绒面汗，不用问不用看。”年轻人飞快地跑开，请求杀死他的妻子。石狮不能从大门进入。一个比另一个好。这四个以文化产品闻名的县，除了子龙以外，都属于陕北最北端的榆林地区，也就是现在的榆林市。在那个时候，靠近北方的毛乌素沙漠太穷了，但是现在他们不同了。他们从黄土高原获得了煤炭和石油，那里的人们很快就变得富有起来。第一句是人文，后者是物产。《清溪板岩窑堡炭》，怪哩！只有青涧河上的青石才能一层一层地翻开，才得以新窑上的窑檐。在陕北，“炭”指的是煤。1935年底，中国共产党在华阜召开了一次重要会议，制定了抗日民族统一战线。毛泽东做了一个报告，瓦多宝因此而闻名于世。参考资料：百度百科-陕北

1、《满天的花哟满天的云》——龚琳娜，1975年8月1日生于贵州省贵阳市，1999年毕业于中国音乐学院民族声乐系。中国新艺术音乐歌唱家、中国新艺术音乐创始人。2000年，获得第九届CCTV青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法银奖。2001年，发行首张个人专辑 《孔雀飞来》。2002年，结识德国籍作曲家老锣并开始合作，共同探索发展中国新艺术音乐。2、《远方的人》——刀郎，原名罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市资中县，中国内地男歌手、音乐人。2004年以单曲《2002年的第一场雪》正式出道，2005年凭借《冲动的惩罚》获全国“金唱片”奖，2006年推出专辑《谢谢你》和《披着羊皮的狼》。扩展资料1、龚琳娜，2017年1月1日，发行单曲《我们是英雄》；同月17日，受北京市文化局之邀在美国纽约《鸡鸣东方》快闪活动；同月25日，发行单曲《鸡鸣东方》。2019年3月，以补位歌手身份参加湖南卫视音乐竞技节目《歌手2019》。3月15日，在《歌手》第10期中演唱《小河淌水》，排名第一。2、刀郎，2011年1月11日，演唱《我是特种兵》的片尾曲《永远的兄弟》。1月13日，参加CCTV马东《文化访谈录》，节目中刀郎坦然叙述起自己的音乐探索之路。1月21日，参加中央人民广播电台Music Radio录制。

作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小、简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵一宫一商一徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。陕北，歌的高原。 陕北民歌多采用信天游这种形式。信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界. 这便是陕北民歌的形式 内容 及特色。

编辑词条陕北民歌 这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。她，便是陕北民歌。 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。 陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。 陕北民歌她有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。 在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。 陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。 小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。 信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。 陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。 在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80％。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。 陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即‘走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。如脍炙人口的《走西口》： 走路你走大路， 莫要走小路。 大路上人儿多， 拉活解忧愁。 住店你住大店， 不要住小店。 小店里贼娃子多， 操心把你偷。 睡觉你睡中间， 不要睡两边。 操心那挖墙贼， 挖到你跟前。 喝水你喝长流水， 不要喝泉水。 泉水里蛇摆尾， 操心喝坏你。 吃烟你自打火， 不要和人家对火。 梢林里绿林响马， 操心那蒙汗药。 …… “走西口”的人一去经年不回，家里的妻子想起丈夫时，或手摇纺车，边摇边唱，或立于门前，低吟浅唱，抒发他们对远方亲人的眷恋之情： 豌豆开花一点红， 拿针缝衣想哥哥。 想哥哥想得见不上面， 口含冰糖也像苦黄连。 大河没水养不住鱼， 妹子离不开哥哥你。 一对百灵子钻天飞， 多会儿盼得见上你。 …… 同是反映当地婚俗的陕北民歌，不同的历史时期有不同的特点。《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写，但因时代不同，嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统嫁娶方式，买卖婚姻，新媳妇过门要坐轿，还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女子要汉》时代，反封建的思想情绪已形成一股潮流，“大女子”敢说敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚礼也简单化了，骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是头上蒙盖头，脚上穿绣鞋，而是“骑着马，戴着花”，和新郎“说说笑笑进婆家”。 陕北民歌贴近生活，反映生活真实，感情色彩浓，情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘，其中有一段是这样抒发她的感情的： 想你想你实想你， 浑身上下都想你； 头发梢梢想你呀， 红毛头绳难挣呀； 脑瓜皮皮想你呀， 榆林梳子难梳呀； 眼睫毛毛想你呀， 白天黑夜难闭呀； 眼睛仁仁想你呀， 泪水颗颗难收呀； 舌头尖尖想你呀， 酸甜苦辣难尝呀； …… 如果说是只是人物内在思想感情的揭示，那么这首信天游 《拉手手》却是人物行为动作的描写： 你要拉我的手， 我要亲你的口， 拉手手，亲口口， 咱二人疙崂里走。 歌子四句，通俗易懂，男女主人公虽然大大咧咧，但动作自然，情绪轻松，可谓是陕北的一首绝唱。 由于历史和自然条件的原因，陕北经济落后，文化不发达，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意识对这里的统治，相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣：“沙子打墙墙不倒，婆姨嫁汉汉不恼，嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。 陕北民歌在陕北广泛流传，一般陕北人或多或少都能唱几首，田间地头劳作时，行路时，均可听到歌声。农闲休息，茶余饭后，人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外，还有两种流传方式：一是民间歌手和艺人们的流传；二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动，都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。

陕北最好听的十首歌如下：1、《信天游》这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股西北风，浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。2、《黄土高坡》说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词。之后大家把陕北民歌的风格称之为西北风，也是因为这首歌曲。3、《山丹丹开花红艳艳》《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬中共红色政权的歌曲。4、《东方红》该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌。5、《兰花花》曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性。6、《三十里铺》陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品，其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。7、《绣金匾》流行于陕甘宁边区后来传至全国的陕北传统民歌，歌曲结构短小。全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅、起伏自然、层次分明、结构严谨。8、《赶牲灵》是一首陕北的地方经典民歌，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮。这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌。9、《当红军的哥哥回来了》陕北民歌《当红军的哥哥回来了》源于米脂县，是女子对上前线的丈夫的思念与揪心，于是就唱出了这首歌曲。10、《翻身道情》《翻身道情》是一首根据陕北道情音调，填词而成的陕北风民歌。1942年在延安的鲁艺文工团的文艺工作者，挖掘整理了一大批流行于陕北各地的民间音乐。

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陕北民歌《赶牲灵》，歌词：“走头头的那个骡子呦，铃儿的地那个响。哎呀赶牲灵的那个人儿呦，奥娃娃的地那个灯……你若是我的那个哥哥呦，招一招地那个手，哎呀你不是我的哥哥呦，奥走你的地那个路。”

十大经典陕北民歌有：《黄土高坡》、《东方红》、《信天游》、《山丹丹开花红艳艳》、《兰花花》、《绣金匾》、《三十里铺》、《赶牲灵》、《翻身道情》、《当红军的哥哥回来了》等。1、《黄土高坡》范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。2、《东方红》中国民歌中有许多经典的爱国歌曲，《东方红》就是其中的典型作品，歌曲以朴实的语言，歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。3、《信天游》传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”，浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等处理演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓风靡海内外的流行风潮。4、《山丹丹开花红艳艳》《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬中共红色政权的歌曲，以陕甘民歌作为为表现形式，原唱人为著名的老艺术家郭兰英，曾被誉为经典中的经典。5、《兰花花》《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编。

最好听的十首陕北民歌包括：信天游、黄土高坡、山丹丹开花红艳艳、东方红、兰花花、三十里铺、绣金匾、赶牲灵、当红军的哥哥回来了、翻身道情。1、信天游传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”，浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。2、黄土高坡说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词，之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。3、山丹丹开花红艳艳《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体。4、东方红歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。5、兰花花《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花。6、三十里铺陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品，其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌，它产生于第二次国内革命战争时期，它的诞生地也就是陕北绥德县城东30华里的满堂川乡“三十里铺”，根据当时发生的一件真人真事编成的。7、绣金匾《绣金匾》流行于陕甘宁边区后来传至全国的陕北传统民歌，歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。8、赶牲灵赶牲灵是一首陕北的地方经典民歌，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮，这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌，陕西省这首闻名全国的《赶牲灵》也是其中之一。9、当红军的哥哥回来了陕北民歌《当红军的哥哥回来了》源于米脂县，当时米脂就是闹红军的策源地之一，好多女青年跟上红军闹革命了，凡因孩子拖累太大的青年妇女，不得已留在家中者，当然免不了对上前线的丈夫的思念与揪心，于是就唱出了这首歌曲。10、翻身道情《翻身道情》是一首根据陕北道情音调填词而成的陕北风民歌，这首歌改编、填词后立即就由延安的文艺工作者唱出了，随后传遍全国，一直传到现在。

1、信天游传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”。浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等处理演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓风靡海内外的流行风潮。2、黄土高坡说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词，之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。3、山丹丹开花红艳艳《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体。4、兰花花《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编。5、三十里铺陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品，其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌，它根据当时发生的一件真人真事编成的，故名《三十里铺》，这是一首较长篇幅的民间叙事民歌，曲调属信天游的一种。

十大催人泪下陕北民歌：1、黄土高坡2、走西口3、三丹丹花开红艳艳4、东方红5、三十里铺6、想亲亲7、信天游8、对花9、翻身道情10、绣金匾陕北民歌的特点陕北民歌的一个显著特点是反映农民的日常生产生活。陕北农民在山坡上犁地时，犁到了地畔，要牛回转身再犁，便带着音乐高声唱道：“噢，回来！”牛也就听话地转了身子，这应该是原始的陕北民歌。另外一个例证就是陕北的《打夯歌》：“咳哟咳哟，咳哟咳哟，调哟么来着。哼！哼咳！”一长串虚调，反复唱，这无疑也是最古老的陕北民歌之一。类似的例证还有《踩场歌》（踩场，是陕北农村原始的打场方法，不用梿枷打，而是把收获的庄稼铺在场上，吆几头牛在庄稼上来回踩将颗粒全部踩下来）歌词：“哞哞来，好好来，好好来来好，来来好好来，好来来。”曲调悠扬轻松，也是一边赶着牛，一边反复唱。以上的例子，足以说明陕北民歌是从生活和自然中滋生和形成的，它贴近这块土地，贴近生存的环境，贴近老百姓的日常生活，贴近北方人的性格，特别是男性汉子们的性格，反映出北方的男人和女人性情刚烈，激情而有活力。陕北民歌还有一个特点，就是反映生活底层，也就是陕北人所说的受苦人的素材和生活情趣颇多。因为，受苦人的生活单调，但内心的情感丰富，生活底蕴厚实，表现方式多以自娱自乐，比如赶车的爱唱《赶牲灵》，掏炭的爱唱《掏炭歌》，种地的爱唱《受苦人》，这些都是在干活之余表达了自己内心的呼声和愿望。

有《东方红》、《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》、《黄土高坡》、《三十里铺》、《绣荷包》、《想亲亲》等。1、《东方红》《东方红》由李有源、公木词，李涣之编曲，是当年陕甘宁边区新民歌的代表作。这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对伟大领袖毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记，因此流传极广。歌词：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。毛主席，爱人民，他是我们的带路人。为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。共产党 ，像太阳，照到哪里哪里亮。哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星，大救星。2、《三十里铺》《三十里铺》是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。它产生于第二次国内革命战争时期，是根据陕北地区的真人真事，用信天游曲调编唱的。歌词：提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村。四妹子爱见（那）三哥哥，他是我的知心人。三十里铺来遇大路，戏楼拆了修马路。三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六。人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩。有什么话儿你对我说，心里不要害急。洗了（个）手来和白面，三哥哥吃了上前线。任务落在（那）定边县，三年二年不得见面。三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰不塌。塌有心拉上两句话，又怕人笑话。3、《赶牲灵》《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。为民间艺人张天恩编创，于1949年教唱给西北文工二团的杜锦玉、白秉权等多人，于1956年全国第一届音乐周期间由中唱制成唱片发行。歌词：走头头的那个骡子哟哦，三盏盏的那个灯。哎呀带上的那个铃子哟，噢哇哇得的那个声。白脖子的那个哈巴哟哦，朝南得的那个呀。哎呀赶牲灵的那人儿哟，噢，过呀来了。你若是我的哥哥/妹妹儿哟，招一招你的那个手。你不是我那哥哥/妹妹哟，走你得的那个路。走头头的那个骡子哟哦，三盏盏的那个灯。哎呀带上了那个铃子哟，噢哇哇得的那个声。你若是我的哥哥/妹妹儿哟，招一招你的那个手。你不是我那哥哥/妹妹哟，走你得的那个路。你若是我的哥哥/妹妹儿哟，招一招你的那个手。你不是我那哥哥/妹妹哟，走你得的那个路。4、《兰花花》《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。歌词：青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。正月里（那个）那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。5、《绣金匾》《绣金匾》是一首抗日战争时期，流行于陕甘宁边区后来传至全国的传统民歌。建国后，经过歌唱家李谷一，郭兰英演唱之后流传进了千家万户。歌词：正月里闹元宵，金匾绣开了， 金匾绣咱毛主席，领导的主意高；一绣毛主席，人民的好福气， 你一心爱我们，我们拥护你！二月里刮春风，金匾绣得红， 金匾上绣的是，边区陕甘宁；二绣陕甘宁，世事多太平， 军和民大团结，大家一条心。三月里是清明，金匾绣三层， 金匾上绣的是，模范八路军，三绣八路军，抗战下决心， 对民众多恩情，爱国爱人民。四月立夏天，金匾绣得宽， 金匾上绣的是，八路军大生产；四绣军生产，比民忙大半， 夜晚间守警戒，白天务种田。五月五端阳，金匾绣得亮， 金匾上绣的是，边区老百姓；五绣老百姓，抗战最热情， 组织起自卫军，打倒小日本。六月热气腾，金匾绣花云， 金匾上绣的是，民众的劳动；六绣民劳动，有利有名声， 行行出状元，二流子成英雄。七月里七月半，金匾绣得宽， 金匾上绣的是，妇女的生产；七绣女生产，织布又纺线， 加入识字组，要当女状元。八月里八月半，金匾绣得圆， 金匾上绣的是，边区合家欢；八绣好家常，卫生身体强， 全家人都和气，民主好商量。九月里九重阳，金匾绣得长， 金匾上绣的是，移民上天堂；九绣难民来，政府好优待， 老户们帮助他，吃用有办法。冬里天气寒，金匾十绣全， 金匾上绣的是，政府恩情宽；政府恩情宽，冬学到处办， 有吃有穿有文化，快活过新年。

十大催人泪下陕北民歌：1、黄土高坡2、走西口3、三丹丹花开红艳艳4、东方红5、三十里铺6、想亲亲7、信天游8、对花9、翻身道情10、绣金匾陕北民歌的特点陕北民歌的一个显著特点是反映农民的日常生产生活。陕北农民在山坡上犁地时，犁到了地畔，要牛回转身再犁，便带着音乐高声唱道：“噢，回来！”牛也就听话地转了身子，这应该是原始的陕北民歌。另外一个例证就是陕北的《打夯歌》：“咳哟咳哟，咳哟咳哟，调哟么来着。哼！哼咳！”一长串虚调，反复唱，这无疑也是最古老的陕北民歌之一。类似的例证还有《踩场歌》（踩场，是陕北农村原始的打场方法，不用梿枷打，而是把收获的庄稼铺在场上，吆几头牛在庄稼上来回踩将颗粒全部踩下来）歌词：“哞哞来，好好来，好好来来好，来来好好来，好来来。”曲调悠扬轻松，也是一边赶着牛，一边反复唱。以上的例子，足以说明陕北民歌是从生活和自然中滋生和形成的，它贴近这块土地，贴近生存的环境，贴近老百姓的日常生活，贴近北方人的性格，特别是男性汉子们的性格，反映出北方的男人和女人性情刚烈，激情而有活力。陕北民歌还有一个特点，就是反映生活底层，也就是陕北人所说的受苦人的素材和生活情趣颇多。因为，受苦人的生活单调，但内心的情感丰富，生活底蕴厚实，表现方式多以自娱自乐，比如赶车的爱唱《赶牲灵》，掏炭的爱唱《掏炭歌》，种地的爱唱《受苦人》，这些都是在干活之余表达了自己内心的呼声和愿望。

最火的陕北民歌排名前三的是《信天游》、《黄土高坡》、《山丹丹开花红艳艳》。1、《信天游》在陕北大地有两千年以上的流传史，在20世纪80年代， 这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股西北风，浓厚的黄士风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓流行风潮。2、《黄土高坡》范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。3、《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬中共红色政权的歌曲，以陕甘民歌作为为表现形式，曾被誉为经典中的经典。陕北民歌介绍陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。

<<古老的信天游>><<满天的花满天的云>><<走西口>>等等,都很好听得

我就奇怪了怎么好多山西民歌就变成陕西民歌了。

　　陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类，劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。下面就让我给大家介绍一下陕北民歌的相关内容吧! 　　陕北民歌的历史渊源 　　陕北民歌流传于榆林 延安的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的陕北地方劳动人民“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。陕北民歌的历史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联，如绥德出土的汉代画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时陕北歌舞已经盛行，民歌必然随之滥觞。 　　民歌是最简便的艺术形式，它随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生，并留传至今。如《脚夫调》的曲调只有三个音，是较为原始的反映陕北人民劳动生活的信天游山歌。再如《调兵曲》反映了清代顺治五六年间，满清政府镇压回民起义的史实。20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。 　　陕北民歌的艺术特色 　　陕北地区是中国民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 　　陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。 　　在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。 　　陕北民歌的传承价值 　　陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。如今流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。一是语言文化价值：陕北民歌艺术就是陕北语言的艺术，流传久远影响广泛的陕北民歌，长期以来积淀了大量的古老而又原始的、地域广泛的、原汁原味的陕北方言。为研究陕北地方语言提供了许多活生生的第一手资料。二是历史文化价值：陕北民歌从多方面多角度多层次地记录了陕北民间的人、事、物、情，陕北民歌的发展、演变历史，就是陕北社会生活发展和演变的历史。

你去百度查陕北民歌的由来便知。

悲凉高亢 苍茫遒劲！！！！！！！！你光看别人在这里说是没用的你只需要自己亲耳听几首地道的陕北信天游就知道了

丁文军演唱的陕北民歌有《天下黄河九十九道弯》。丁文军，演员。2022年1月31日，参加《2022年中央广播电视总台春节联欢晚会》，参与原生态情景表演《土地的歌》的表演。陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。历史渊源：早期的陕北民歌流传没有出现文字记载形式，流传下来了一些简单、笨重的人力劳动形式，如《榆林号子》：“呦嗬，呦嗬，呦嗬嗬！”受到原始社会生产力的制约，加上万物枯焦的旱灾、吞没一切的洪水等自然灾害给人类所带来的恐惧和磨难是难以抗拒的。于是他们开始祈求神灵的保佑，希望得到心灵上的解脱。原始的巫术活动开始涌现，又产生了祭祀歌，成了劳动号子之后又一古老的带有宗教色彩的民歌雏形。封建社会的到来，一些具有陕北地区特色的陕北民歌逐渐形成。陕北民歌一直以口头形式来传承。

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我国对民歌的定义是由普通百姓或民间艺人创作的歌曲。陕北民歌之所以有名，是因为解放区时期来自全国各地的文艺工作者热情地采集民歌和进行创作，那里掀起了唱革命歌曲等文艺热潮。有几首解放后仍有长期的大的影响的：1、革命民歌东方红：原是山西民歌的曲调，传到陕北后被填新词（骑白马），最后被一位老师填成东方红传唱。民歌采集者从农民歌手李有源那里搜集到它，想当然地认为是他填的词。山丹丹开花红艳艳：文艺工作者用陕北民歌曲调编曲填词，算是半民歌吧。绣金匾：原是关中民歌绣荷包的曲调，填歌唱领袖和解放军的词后在陕北各地传唱。咱们的领袖毛泽东：是民间诗人孙万福用陕北民歌填的词，也在陕北各地传唱。这两首算得上是陕北民歌。2、一般民歌蓝花花、赶牲灵、三十里铺：曲调都很优美。三十里铺是绥德一青年农民在当时（1942年）根据自身的真事所作，另两首是传统民歌。顺便说一下，绣荷乐、对花等很多题材的民歌各地都有，陕北不但有，且每首都有不同词曲的。我听过一首陕北的绣荷包是所听过的全国同类题材中曲调最复杂的，很柔美。但这两首不算有名。3、其它有的在舞台上或唱片里当作民歌的，其实是曲艺或戏曲。翻身道情是陕北道情（曲艺），夫妻识字是马可编曲作词的秧歌剧。

回西安 我能欻 王建房和U0001f434的都能听

十大催人泪下陕北民歌：1、黄土高坡2、走西口3、三丹丹花开红艳艳4、东方红5、三十里铺6、想亲亲7、信天游8、对花9、翻身道情10、绣金匾陕北民歌的特点陕北民歌的一个显著特点是反映农民的日常生产生活。陕北农民在山坡上犁地时，犁到了地畔，要牛回转身再犁，便带着音乐高声唱道：“噢，回来！”牛也就听话地转了身子，这应该是原始的陕北民歌。另外一个例证就是陕北的《打夯歌》：“咳哟咳哟，咳哟咳哟，调哟么来着。哼！哼咳！”一长串虚调，反复唱，这无疑也是最古老的陕北民歌之一。类似的例证还有《踩场歌》（踩场，是陕北农村原始的打场方法，不用梿枷打，而是把收获的庄稼铺在场上，吆几头牛在庄稼上来回踩将颗粒全部踩下来）歌词：“哞哞来，好好来，好好来来好，来来好好来，好来来。”曲调悠扬轻松，也是一边赶着牛，一边反复唱。以上的例子，足以说明陕北民歌是从生活和自然中滋生和形成的，它贴近这块土地，贴近生存的环境，贴近老百姓的日常生活，贴近北方人的性格，特别是男性汉子们的性格，反映出北方的男人和女人性情刚烈，激情而有活力。陕北民歌还有一个特点，就是反映生活底层，也就是陕北人所说的受苦人的素材和生活情趣颇多。因为，受苦人的生活单调，但内心的情感丰富，生活底蕴厚实，表现方式多以自娱自乐，比如赶车的爱唱《赶牲灵》，掏炭的爱唱《掏炭歌》，种地的爱唱《受苦人》，这些都是在干活之余表达了自己内心的呼声和愿望。