体育课选课民族传统体育是什么呀

划龙舟、赛马、武术、摔跤、蹴鞠、舞狮等

中国民族转筒体育运动项目有中华武术、广场舞、中国拳术、跳大神、传统射箭、风筝、板鞋篮球。中国民族传统体育运动项目丰富多样，涵盖了丰富的文化内涵和人文历史，具有强烈的民族特色和时代特性。以下列举了部分中国传统体育运动项目。1、中华武术中华武术，是中国传统文化中的瑰宝之一，具有丰富的体育性、文化性和艺术性，包括拳术、剑术、刀术、枪术、棍术、散手等多种技术。在国内外都具有广泛的影响力和知名度。2、广场舞广场舞，是一种地方性、民间性较强的传统体育运动形式，充分展现了中国人民对健康、快乐、团结的追求，并得以在城市乃至农村广泛传播。3、中国拳术中国拳术，是经过长期锤炼、千锤百炼形成的具有中国特色的传统武术技艺，充分体现了中国民族战斗精神、文化精神以及身体曼陀罗、美的理念。4、跳大神跳大神是中国西南地区一种历史悠久的传统体育表演形式，通常是由一群人围成一圈跳起来，并配以地方特色的唢呐、鼓等音乐，具有极富魅力的表演形式。5、传统射箭传统射箭是中国古代的一种传统体育运动，历史悠久，源远流长。传统射箭不仅是一项竞技体育运动，还是一种文化传承和历史积淀。6、风筝风筝是中国古代的一种民间传统体育运动，发源于春秋战国时期。风筝具有文化内涵，飞行的姿态犹如神仙飞天，给人以超脱的美感。7、板鞋篮球板鞋篮球是中国的一项新兴传统体育运动，兼具传统体育和现代文化，以传统中式板鞋为球鞋，在篮球场上展现了独特的魅力。总之，中国民族传统体育运动项目具有多样性、文化性和历史性，是中国文化的精神体现，具有独特的美学价值和文化价值。在促进民族团结、弘扬民族文化、全面提升人民素质等方面，具有重要的现实意义和历史价值。中国民族传统体育和现代体育的区别传统体育源于民间传统文化，经过长期的传承和发展形成的；而现代体育则是在现代工业社会发展的条件下逐渐形成的，与现代科技、医学技术等紧密结合。

1、民族传统体育项目有掼牛、舞龙、划龙舟、抢花炮、手打毽子等。掼牛掼牛，流行于回族民众的传统体育，国家级非物质文化遗产之一。掼牛来自游牧劳作生活，是宰牲节必备项目。回族掼牛散见于浙江、河南、山东等回族聚居地。2、珍珠球珍珠球来源生产劳动-采珍珠，是中国满族人民传统的体育项目，现为全国“民运会”竞赛项目。花炮花炮也叫“抢花炮”，是流行在侗族、壮族、仡佬族等民族中的一项极具特色的民间传统体育活动。3、蒙古族、藏族、彝族、维吾尔族、哈萨克族、水族、苗族等少数民族喜爱赛马。蒙古族每年都举行1次盛大的赛马会。民间的“敖包”和庙会上，赛马是重要内容之一。赛马也是蒙古族青年男女结婚礼俗的内容。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/2537523.html?si=1&wtp=wk

民族传统体育的项目一般有珍珠球、花炮、木球、毽球、龙舟、射弩、押加、民族马术等。1、珍珠球。珍珠球来源生产劳动—采珍珠，是中国满族人民传统的体育项目，现为全国民运会竞赛项目。2、花炮。花炮也叫抢花炮，是流行在侗族、壮族、仡佬族等民族中的一项极具特色的民间传统体育活动。3、木球。木球是回族传统体育项目，是由回族青少年放牧时打篮子赶毛球活动演变而来。4、毽球。毽球是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动手毽演变而来，是侗族带有社交性质的体育项目。5、龙舟。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。民族传统文化意义：1、民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，其中包括物质文化和精神文化。2、民族文化反映该民族历史发展的水平，也是本民族赖以生存发展的文化根基所在。3、所谓民族文化的国家意义，是说中华民族在漫长的历史中形成了自己灿烂的文化，这种文化对于民族的延续，对于国家的存亡，不论在过去还是现在都有着特别重要的意义。4、从一般的认识来说，在中国古代史上，民族文化中的不少思想观念与精神因素对于巩固和延续封建的国家秩序起着重要的作用，因而受到自近代以来人们的强烈批判。5、然而，其中的精华部分所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解，不论是过去还是现在，又都在培育民族的优秀精神品格方面起着其他方式难以替代的重要作用。

　　中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。 　　龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。 　　风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。 　　秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。 　　围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。 　　武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。 　　太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。 　　气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。 　　中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。

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少数民族运动会： 抢花炮 武术 木球 秋千 蹴球 摔跤 珍珠球 毽球 马上项目 龙舟 官方网http://minzuydh.bta.net.cn/ 民间：毽球 耍中幡(回族) 跳火绳(彝族) 中国象棋 花式跳绳(回族) 投绣球(壮族) 武术 射箭(蒙古族) 抢花炮(壮族) 气功 赛马(蒙古族) 顶罐走(朝鲜族) 中国式摔跤 日尔嘎(彝族) 跳板(朝鲜族) 风筝 赛耗牛(藏族) 丢花包(布依族) 龙舟 大象拔河(藏族) 舞花棍(布依族) 叠罗汉 萨哈尔地(维吾尔族) 人龙(瑶族) 游百病 叼羊(维吾尔族) 苗家秋千(苗族) 双飞舞(满族) 上刀梯(苗族) 跳房子 扔沙袋(满族)http://www.cycnet.com/encyclopedia/sport/histor/chinasport/我也是在百度上找的。

一、赛马。 二、搏克。三、射箭。四、蒙古象棋比赛。五、布鲁。布鲁是源于狩猎的蒙古族传统体育项目，六、抢枢。七、波列。也称“波依阔”，达斡尔语，汉意为曲棍球。八、毽球比赛。九、秋千比赛。十、武术。十一、中国式摔跤。十二、射弩十三、寸甲加一一藏族传统体育项目

少数民族传统体育项目：一般有珍珠球、花炮、木球、毽球、龙舟、射弩、押加、民族马术等等这几种。1、珍珠球珍珠球来源生产劳动-采珍珠，是中国满族人民传统的体育项目，现为全国“民运会”竞赛项目。2、花炮花炮也叫“抢花炮”，是流行在侗族、壮族、仡佬族等民族中的一项极具特色的民间传统体育活动。3、木球木球是回族传统体育项目，是由回族青少年放牧时“打篮子”“赶毛球”活动演变而来。4、毽球毽球是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动手毽演变而来，是侗族带有社交性质的体育项目。5、龙舟赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。6、射弩射弩这一民间体育活动，在云南、贵州、海南、湖南、广西等少数民族地区有着悠久的历史。7、押加又称“大象拔河”和“藏式拔河”，在西藏已有百年的历史。8、民族马术也叫做“骑术”，中国最早发明骑术的是生活在北方的游牧民族，古代中原地区调教马匹和驾驭马车在商、周时期也已经出现。

赛马 蒙古族、藏族、彝族、维吾尔族、哈萨克族、水族、苗族等少数民族喜爱赛马。　　射箭、射弩 藏族、蒙古族、维吾尔族、鄂伦春族、苗族、傣族、黎族、景颇族、拉祜族、苦聪人、独龙族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩传统。　　划龙舟 傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有划龙舟活动。　　“阿莫朵” 生活在中国西南边疆的苦聪人，每逢佳节总要燃起一堆堆篝火,伴随着悠扬的竹笛声,载歌载舞来打“阿莫朵”。“阿莫朵”是用棕叶制作的鸡毛球，中间细、底脚大,插上3根鸡毛，有点象羽毛球。打“阿莫朵”时选择一块平坦的场地，中间拴上一条藤，两人或多人分立两边用手拍击对打。随着“阿莫朵”的起落，互相扣杀，接不到对方打来的球算输。 　　秋千 贵州、湖南的苗族，广西的壮族，每逢新春佳节，街上搭起一座座高达3～4丈的秋千架，一些青年男女借荡秋千的机会寻找心爱的伴侣。　　打磨秋千 每年春节，壮族男女青少年喜爱打磨秋千。　　爬山 侗族、 苗族等族人民喜爱爬山。 　　跳高 傣族、彝族、白族的跳高活动，是多种多样的。傣族人民在丰收的打谷场上，常常在劳动之余，举行跳谷堆、跳草垛比赛。彝族人民在山野放牧时，喜爱比赛跳水牛。白族人民在传统的大理三月节时，还举行跳花盆比赛。 　　抢花炮 侗族人民喜爱的一项体育活动 　　手打毽子 苗族的青少年喜欢手打毽子。

每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我相信，成功都需要每一位想成功的人去努力去奋斗，而每一条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自己目标，不断努力不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自己感动得哭了的时候，你就成功了！

民族传统体育指的是世界各族人民在不同历史时期所创造的以满足人们在不同历史时期身心发展所需要的体育活动方式，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类：一类为世界各个国家、各个民族地区通行的。相关分类：一、技击类运动1、拳类长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、少林拳、查拳、翻子拳、八极拳、通臂拳、劈挂拳、地趟拳、醉拳、螳螂拳、鹰爪拳、猴拳、绵拳、花拳、意拳、六合拳等 都具有技法多元性、锻炼形式多样性特征。2、器械勾击类：刺击类：劈击类：砸击类：护体类：单器械：双器械：软器械：田径跑：跳投：休闲娱乐类运动骑戏：等二、娱乐性活动1、球戏蹴鞠、马球、击鞠、捶丸、珍珠球、蹴球、柔力球等2、舞戏舞龙、舞狮、踢踏舞、摇旱船、跳竹竿、霸王鞭、跳铜鼓等3、舟戏划龙舟、龙舟竞渡、赛独木舟、赛皮筏等4、水戏游泳、潜水、游水捉鸭等5、冰雪戏滑冰、滑雪、打冰嘎等6、棋戏象棋、围棋等7、其他抢花炮、拔河、秋千、风筝、打陀螺、踢毽子、跳绳、投壶等三、养生类运动太清导引养生经、养生方导引法、补养宣导法、马王堆导引图、赤松子导引法、彭祖谷仙卧引法、陶弘景导引按摩法、孙思邈导引法、陈希夷二十四气坐功、婆罗门十二法、十八罗汉导引、五禽戏、易筋经、八段锦等。都是以延年益寿为其目的同时也以内外兼修为其运动原则，再者则以肢体、呼吸、意识整合运动为其特征。四、健身类运动太极：健身太极拳、健身太极剑、健身太极扇、健身太极球、健身太极棒等。健舞：敦煌拳舞、木兰拳舞、木兰剑舞、木兰扇舞等。

　　中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的。　　1.所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。　　2.所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。 　　3.所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分

民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类：一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。

　　1 我记得曾经有几个体院毕业的学生给我说过 民族体育是单独的一项学系 包括 柔道 武术散打 拳击之类的 2 初中体育考试完全是为了应付

叼羊，是新疆各兄弟民族群众普遍喜爱的传统体育活动，特别是哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古族的牧民群众、更擅长这种独特的马上运动。叼羊是一种对抗性强、争夺剧烈的运动。一般都在节庆或表演时进行。有分队和不分队两种方式。主持人把一只割去头的羊放在指定处。枪响后，甲乙两队共同向羊飞驰而去，先抢到羊的同队队员互相掩护，极力向终点奔驰，双方骑手们施展各种技巧，围追堵截，拼命抢夺。叼着羊先到达终点的为胜方。获胜者按照当地的习俗，将羊当场烤熟，请众骑手共享，称为“幸福肉”。

民族传统体育是人类体育文化的一个重要组成部分，它既是一种带有民族特点的文化形式的表现，又是一种颇具传统色彩的文化形态。它既是人类体育文化的组成部分，又是民族传统历史文化的重要内容。作为一种体育文化，它应是不同的民族有目的的、能动地改造人类社会及人类自身的一种客观物质活动；作为一种民族的传统文化。它应具有作为一种文化形态自身的形成、发展及生存的历史过程，具有属于其自身的突出而丰富的科学内涵和与其他相关文化形态相融、相隔的文化限定。

中国民族传统体育的特征有：(1) 民族传统体育的产生和发展，受到民族地区政治、经济的制约。在历史发展长河中，民族传统体育如同民族文化、民族风俗一样与民族地区人民生活息息相关，它同样受到政治、经济的制约。多年来的历史证明，哪一时期社会稳定、经济振兴，那么这一时期的民族文化、民族传统体育就得到发展，反之就受到影响。 (2) 民族传统体育集文化、娱乐、体育于一体。民族传统体育与现代竞技体育不同，它的活动内容涵盖着本民族的传统文化和风俗，这些体育活动多在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀中进行。因此它具有多方面特点。 (3) 民族传统体育古朴粗犷，独具特色，深受各族人民的喜爱。因为民族传统体育产生于生活，来自民间。在长期历史进程中不断交流、传承并逐步发展，它反映了生活，锻炼了身体，得到了保留。 (4) 民族传统体育简便易学，对器材场地要求不高。场地就在田间地头，房前屋后，随手拿起农具或生活用具即可加入到活动行列中。可见其简便易学易于开展。

１.竞赛项目抢花炮、珍珠球、毽球、蹴球、木球、秋千、武术、龙舟、民族式摔跤（搏克、格、且里西、北嘎、绊跤）、马上项目（速度赛马、走马、跑马射击、跑马射箭、跑马拾哈达）、射弩、打陀螺、押加2.表演项目 由各单位推荐报项，经主办单位审定。

可以总结为遵循礼、内外兼修、艺术性、竞技性四点

　　民族传统体育专业学什么？ 　　快车教育，某名企人力资源总监曾先生表示，民族传统体育专业毕业生能从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作。 　　那么民族传统体育专业好不好？下面让快车教育我为各位看官总结一下民族传统体育专业的主要课程、专业知识以及专业技能的情况吧！ 　　一、民族传统体育专业主要课程： 　　1、主干学科： 　　体育学、历史学、中医学。 　　2、主要课程： 　　民族传统体育概论、中国武术史、中国文化概论、武术理论基础、传统体育养生学、中医学基础、专项理论与技术、运动生理学、运动解剖学、运动心理学。 　　二、毕业生应获得以下几方面的专业知识和专业技能： 　　毕业生应获得以下几方面的知识和能力： 　　1、掌握生物科学、临床医学和体育学的基本理论、基本知识； 　　2、掌握运动员身体机能诊断与评价、体育保健与康复的分析方法； 　　3、具有从事民族传统体育教学、研究和实验操作的基本能力； 　　4、熟悉党和国家有关体育事业、科学研究、社会发展的方针、政策和法规； 　　5、了解本专业及相关学科的发展动态和理论前沿； 　　6、掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。 　　以上是关于大学本科专业民族传统体育专业学什么的分析情况，更多高考专业民族传统体育专业分析资讯敬请关注快车教育职业规划频道。 ;

1 中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中 而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。 1.2 中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展 注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。 1.3 中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内 由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。 2 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面: 2.1 对伦理道德观念的追求 由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。 2.2 相互移植对方的优秀运动项目 如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。 2.3 中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可 中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。

　　武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个优秀民族传统项目。　　在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。　　原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。　　社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。并代代相传。　　进入商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及较量武艺高低的比赛。 春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展.。　　汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现武术的单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。后汉名将甘延寿就是通过“试弃”，被选用为“期门”军职的。隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动 两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。此时武技在农村及边远地区多侧重军事实用性；而在城市的街头巷尾多侧重套路，把武术做为表演内容，统称“百戏”。 “十八般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。　　明代是我国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，明代武术的大发展与明太祖先元璋重视文武全才的思想分不开。他主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。这说明脱胎于军事格斗技术的武术，到明代已逐步形成以套路为主的运动形式，并远远超过对抗性运动的发展。清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。　　民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，武术更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。　　新中国成立后，起先是很重视优秀民族文化遗产的继承和发展的。国家不仅定期举行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继承传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。为了弘扬民族文化，发展体育运动，全国各地还建立了武术协会，吸引武术爱好者前去习武健身；国家还设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。这些措施极大地推动了武术的普及和研究工作，使武术运动得到长足发展。不论城乡，群众性的武术运动都广泛推广。后来，在50年代末开始，武术一度进入套路化、表演化阶段，对武术的发展和传承起了巨大的阻碍自上世纪80年代以来，武术在技术风格上、结构布局上、质量和难度上，都有很大的提高和突破；散打运动也得到了新的复兴，这是武术发展史上的重要标志。　　源远流长的中国武术在它的发展演进的过程中，始终充满着人民的智慧。长期的社会实践，使它形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深邃的哲学思想和道德观念，武术作为国术、文化瑰宝，不但深受我国人民喜爱，而且也受到国际友人的青睐，成为传播友谊、增进健康的使者。

它可以以一定物质实体为载体也可以是一些纯粹人类精神文化的东西。有形的载体和无形的精神文化内容相互依赖相互渗透具有明显的时代性、民族性和艺术性。应该说在民族传统体育文化资源内涵中既有物质层面的传统运动项目运动器械、服饰、壁画、出土文物等也有精神层面的民俗文化、组织文化以及民族传统体育活动中的价值观念及规律。由我国民族传统体育文化的调查中发现，中国传统文化受到儒教的熏陶最为主要，重视个人的自我德性修养，儒学认为，人在德行修养方面达到的最高境界是“仁、智、勇”，一旦达到了这个境界，就能做到“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。民族传统体育深受其影响，非常注重道德修养，甚至将民族传统体育纳入到道德教育之中，将体育视为培养人遵守礼仪、修炼情操的工具和手段。 （二）我国新形势下新文化对民族传统体育的影响 和平与发展已成为世界的主题，中国经济的发展为民族传统体育发展带来好机遇，但是我们也应看到，全球化所带来的各种效应，不只是资本的广泛涌入，还有文化的渗透、文化的争夺和文化的入侵，如美国影视文化、日本礼仪文化，韩国的跆拳道文化等，在中国已有了一定的影响。中华民族传统体育的发展不是追求与西方体育相一致的标准，更不是走同样的发展道路在整合传统体育与现代化、西方体育与东方体育的关系中，需要对中华民族传统体育进行综合创新观察全球化背景下的民族文化，关键在于发掘出传统文化中的现代性特征以及现代文化中的传统性特征，中华民族传统体育需要寻求一种参与世界文明对话的全球化语境，在“互补”与“对话”的国际体育文化交流气氛中求得更好的发展，全球化背景下民族传统学的任务是艰巨的，民族传统体育学如何在全球化与民族化的碰撞中找到出路，是民族传统体育专业需要思考的一个问题。 民族传统体育学科必须顺应时代潮流，以民族自身内在的文化（传统文化）为原始生长点，接受新兴的新文化潮流，由内向外发展，在现代科技进步和多儿文化交融的背景下，民族传统体育学应对如何处理主体发展与多学科交叉发展的关系，如何处理东西方体育理念的差异，如何处理好自然科学与人文科学的交融，如何处理好民族文化与世界文化的关系等等需要做出积极的回应。 四、我国高校民族传统体育专业发展前瞻性分析 21世纪是社会、经济和科技迅速发展的时代，全球化的教育需要不断更新。民族传统体育的发展更需要吸收当代竞技体育的现代化、科学化的方法。目前当代竞技体育经过大量从事体育工作者的共同努力以及多年的经验积累，形成了一套比较完善的教学训练、竞赛和普及推广的机制，而民族传统体育长期在民间流传，其中有些训练和教学方法尚需要进一步的改进。 民族传统体育专业课程应根据本专业的培养目标，围绕素质要求，通过整合与重组，建构以人格素养课程、基础知识技能课程、专业定向课程为核心，以自我完善课程为调控的开放性的课程体系，使之建设成具有时代特征，符合新形势下对本专业人才需求的新的课程体系。但是，建构一套新的民族传统体育课程体系，是一项复杂的系统下程，需要在实践中逐步完善。 五、我国高校民族传统体育专业的发展方式研究 1. 民族传统体育的发展与民族传统体育文化的发展需要同等的重视。民族传统体育要体现时代性，就要站在时代的高度上，以高瞻远瞩的眼光，来满足现代社会的各种需求，以顺应时代的发展为己任，在面向未来的发展中，充分体现迈向现代化过程中的中国民族传统体育的时代精神，并以这种时代精神为主导思想，去推进民族传统体育的发展。 2. 加强民族传统体育的挖掘与整理。一个民族共同的历史积淀，促使着该民族的身体活动形成独特的民族作风和民族气派。这正是构成该民族传统体育特色的重要方面。中国的民族传统体育，代表着古老的为方保健体系，是中华文明的一个有机组成部分。所以我们要善待我们的资源。 3. 顺应现代生活方式，迎合大众心理。 4. 推动民族传统体育的产业化进程。我国民族传统体育的产业发展虽然起步晚，但随着市场经济建设大环境的影响，我国民族传统体育产业未来的发展趋势必然是推动民族传统体育产业化的发展及民族传统体育产业化的市场体系建立。在社会主义条件下，也许能使一切都商品化、市场化，但在我国经济的总体发展水平的基础上，作为一个市场体系，它必须是完整的。 5. 建设我国民族传统体育学科体系。 6. 民族传统体育的世界化，21世纪的中国体育，趋向世界性，民族性，将成为本世纪中国体育发展的主流方向我们应主动出击，推出精品，加大宣传力度，精心包装，以促使民族传统体育的世界化。 六、结语我国正经历着从传统社会向现代社会转变的历史时期，民族传统体育的作用和价值，必将随着社会生活方式和内容的改变而发生改变。民族传统体育是我国体育事业的重要组成部分，发展民族传统体育有利于推动精神文明建设，提高身体素质和思想素质、加强精神文明建设、稳定国家大局等方面。同时21世纪是社会、经济和科技迅速发展的时代，全球化的（下转第82页）（上接第62页）教育需要不断更新，民族传统体育要吸收新的理念，走学科化发展道路，构建理论体系、完善技术体系、开拓教育体系等，建立科学的发展观。同时，高等教育应对民族传统体育专业放宽限制，吸收优秀的民族传统体育传习者到高等院校来接受高等教育，使民族传统体育在高等院校中继承和发展。

体育学、中医学、历史学。民族传统体育专业培养具备民族传统体育教学、训练、科研基本知识与技能的，能从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作的高级专门人才。民族传统体育专业毕业生能从事武术、传统体育养生保健及民族民间体育以及对外文化交流等工作的高级专门人才。主要从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作。 民族传统体育专业就业方向 民族传统体育专业培养具备民族传统体育教学、训练、科研基本知识与技能的，能从事武术、传统体育养生保健及民族民间体育以及对外文化交流等工作的高级专门人才。民族传统体育专业毕业生主要从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作。 从事行业： 毕业后主要在教育、公关、影视等行业工作，大致如下： 1、教育/培训/院校2、公关/市场推广/会展3、影视/媒体/艺术/文化传播4、文字媒体/出版5、服装/纺织/皮革6、金融/投资/证券 工作城市： 毕业后，嘉兴、昆明、长沙等城市就业机会比较多，大致如下： 1、嘉兴 2、昆明 3、长沙 4、上海 5、北京 6、南京 7、南昌 8、厦门 民族传统体育专业前景 当全民健身运动渐成时尚之际，首先热起来的是各项运动的教练，但接着更热的将是为运动者作康复指导的专门人才。同时，该专业对武术、传统体育、民族体育等方面也有积极的指导意义。随着人们科学健身意识的增强，该专业的毕业生将出现供不应求的局面。民族传统体育专业毕业生就业率：64.04%，高等学校14.04%，机关7.46%，部队5.70%，中小学及其他教学单位3.51%，民营及私营企业0.44%，国有企业0.88%，其他事业单位32.02%。 目前，我国高等教育已进入大众化教育阶段，体育院系和在校学生人数急剧增多。据统计，我国现有体育教育专业190个，社会体育专业106个，运动训练专业54个，民族传统体育专业33个，运动人体科学专业24个，在校学生40000余名，每年毕业学生近10000名。其中体育教育专业在校学生20000余名，每年毕业学生近5000名。 从2004年开始，高等院校师范专业的毕业生“统包统分”的就业制度被废除，使得人才市场在人才资源中的基础调节作用更加突出：加之教师岗位工作稳定、收入不断提高，体育专业的毕业生纷纷挤向教师岗位，导致大部分学校体育教师已接近饱和，尤其是城市学校和各普通高校。因而体育教育专业的毕业生就业率急剧下降，就业现状令人担忧。

云南地区少数民族体育运动的项目及形式多种多样，内容极为丰富。这些运动项目，既是人们健身的主要形式，更是各民族必须具备的技能。现举例分述如下。 （一）武术。流行于云南地区各民族中的武术，具有久远的历史。发现于云南沧源新石器时期的崖画，向我们展示了史前原始状态的武术形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及类似杵棒和狼牙棒兵器的生动形象。表明这时流行于当地少数民族中的武术已初具形态了。在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土的战国时期的青铜器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、剑、弩机等兵器，特别是“战争场面贮贝器盖”上短兵鏖战的群塑中，表现了较成熟的技击动作，是云南原始武术之例证，它对奠定云南地区民族武术在中国武术发展中的地位具有重要意义。在后来的发展中，各少数民族又根据自身的不同特点，创造了适合于本民族的武术形式。如回族所创立的众多的拳法中，影响较大的就有“心意六合拳”、“八极拳”、“查拳”、“教门弹腿”等，其中“心意六合拳”在武林中素以“狠拳”著称，是一种刚柔相挤的拳种，具有良好的健身防卫功效。在苗民中，流行的“芦笙拳”是一种集实用性和观赏性于一体的拳种，它是苗民在长期的实践中，将芦笙舞和劳动拳巧妙结合的产物，深圳特区受各地苗民喜爱。傣族武术的内容也极为丰富，西双版纳勐海佛寺壁画中,保留了傣族武术的珍贵形象.据估计,仅西双版纳地区流行的傣家武术套路就有上百种,且各有所长.其中“孔雀拳”便是傣族人民长期观察了他们喜爱的孔雀行为举止后，摹仿其动作并融入了太极拳、长拳、绵拳和气功等技法后，创编出来的一套特色鲜明的外柔内刚的拳种，藏、彝等族也都有自己特点鲜明的拳术。器械打斗术，在中华武术中占有重要的地位，所用器械种类繁多。大理白族在节日里表演的“霸王鞭”既是在其民族表演的成套舞蹈动作中，融入了许多白族传统鞭术、棍术动作后形成的。云南新平磨皮大寨彝人跳的“花鼓舞”，表演者十数人，其中有的舞者手握大刀、两节棍、三叉戟、双刀、双钩、水火棍等武术器械。他们除表演古代战争的各种情节外，还上场演武，重现战争的撕杀情景，表演气势威猛，场面激烈，非常形象逼真，除了健身性，还极具观赏性。此外，苗族的双环刀，景颇族的平头长刀，阿昌族的“户撒刀”等也都是武术器械技击中的主要器械。（二）赛马与射箭。自古以来，骑马、射箭是云南少数民族生活必不可少的一项传统体育活动。在晋宁、江川等出土的铜鼓、铜贮贝器、铜饰及铜剑等上面，表现狩猎形象的图案比比皆是，而且其规模、气势较大。大理白族在传统佳节——“三月街”期间，定要举行传统的赛马、射箭等竞赛活动。彝族的赛马，一般选在平坝上举行，骑手们纵马在环形的跑道上奔驰，先者为胜。在射箭比赛中，彝族是以挂在50米开外大树上的牛腿为靶，并以此作为笛箭手的奖品。在苗、傣、彝、僳僳、怒、独龙、基诺等民族中还流行弩射，并发展出了众多别具一格的弩射形式，如怒族的弩射，高手能射中水中游鱼。（三）竞渡。俗称划龙舟，是云南少数民族中非常流行的一种体育娱乐活动。在晋宁、江川等地出土的铜鼓上的竞渡图像一般有船四只，船员上划船者人数多少不等。竞渡之俗，从西汉以后逐渐成为这一带少数民族的一项传统体育活动，并成为了整个西南地区少数民族传统祭祀仪式活动中的一项传统体育活动中的一个组成部分。西双版纳的傣族在傣历新年（即傣族“泼水节”）期间，都要在澜沧江上举行盛大的赛龙舟活动。这种具有广泛群众基础的“划龙舟”活动，不仅可以娱悦身心，其培养团结协作、顽强拼搏精神的作用也十分明显。可以说，云南众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育，是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表。纵观云南地区各民族传统体育活动，可以看出其所具有的明显特点。1．地域性。每个民族文化都有一个特定的地理区域，并受到地理环境的影响，反过来又影响环境的变迁。云南民族传统体育及其所具有的文化内涵 ，与该民族的生存环境有着千丝万缕、不可分割的联系。审视云南各族绚丽多彩的传统体育表演，可以得出这样一个初步结论：凡生活在居住环境艰苦，气候条件恶劣，沟壑纵横区域的民族，由此孕育而生的传统体育，具有显著的竞技性。反之，世居平原坝区的民族，其传统体育带有明显的游戏、娱乐等特点。例如，生活在怒江峡谷的怒族，传统体育“过溜索”是特定地理环境里人们生存需要和谋生的手段，需较强的力度和难度。而主要生活在坝区的白族、傣族等民族的传统体育“霸王鞭”、“整光灯”等活动则娱乐性较强。2．娱乐性。少数民族传统体育具有突出的娱乐性，它着重于人的身心需要和情感愿望的满足，并以自娱自乐的、消遣的和游戏的活动方式出现。人们在这些活动中可以直接得到令人愉悦的情感抒发和渲泄。由于民族体育的这个特点，使它具有较大的吸引力，一次体育活动的举行，往往成为一个民族的盛会。云南的基诺族，每逢喜庆节日，男女老少聚集在一起，开展打鸡毛球、扔石头、项竹竿、打陀螺、跳大鼓等民族体育活动，沉浸在无比的欢乐之中。3．健身性。民族体育是各民族人民改造自然、改造社会、促进人类自身发展过程中的智慧结晶，它对改善民族体质，提高各民族人民的身体健康水平起积极的作用。4．多样性。云南地区少数民族众多，各民族的传统习惯、主客观条件不完全相同，兴趣爱好也有差别，体育必然会呈现出一种多元特色。每个民族都有数十种甚至近百种体育娱乐活动，而每一种同名目的体育娱乐活动，在不同的民族中又有不同的称呼，使用不同的器械，有不同的娱乐方式及竞赛规则。仅以不同名目的体育活动项目进行统计，云南少数民族体育就达226项之多。

我国少数民族传统体育作为世界体育文化的一个组成部分， 它既是一种植根深厚从而形成自身一贯、稳定的精神特质文化， 而又在历史变迁中不断改变其具体的结构样式， 呈现出多姿多彩的差别相来。以至于在宗教形式、喜庆丰收、 婚丧嫁娶以及各种节日中，民族传统体育是不可缺少的内容， 各种体育活动出现频率之高是其它文化所不能比拟的。 流传至今的蒙古族的摔跤、维吾尔族的姑娘追、朝鲜族的秋千、 回族的木球、傣族的跳竹杆、苗族的上刀梯、高山族的背篓球赛、 羌族的推杆等无不凝结了民族人民的智慧。 这种在民族文化体系中最具有代表性的文化特质， 突出地再现了民族特色、民族心理和民族意识。 近年来国家及各地方召开的各种形式的民族体育运动会， 使少数民族传统体育如雨后春笋一般得到了极大发展。 每4年举办1届的全国民族运动会，规模一届比一届盛大， 项目一届比一届丰富多彩。而大量民族体育项目规则的制定， 则为民族体育的推广和交流奠定了良好的基础， 使少数民族体育的发展形成规范化。同时， 少数民族在党的富民政策指引下，民族经济得到了飞快发展， 为民族传统体育的社会化奠定了深厚的基础。 随着农牧民收入的增高，文体活动多以“家庭为龙头” 而举办的民族体育活动在占全国18% 的西北少数民族地区屡见不鲜。 这一结果必将带动少数民族地区出现以“家庭联产承包责任责任制” 的中国特色民族体育发展的一个模式，使国家办与民族办、 社会办与集体、个人办有机结合起来， 从而使民族体育更好地面向社会，为社会服务。 就56个民族而言， 少数民族传统体育是社会主义体育的重要组成部分， 在开拓中华民族悠久的宝贵文化遗产时，与现代体育互相辉映， 在人民的体育生活中，构成了五彩缤纷的绚丽景观。 无论在奥运会上争取金牌，还是在继承和挖掘民族遗产、 增进民族团结和凝聚民族向心力、增强民族忧患意识、 再现伟大的爱国主义精神诸方面都将发挥重要的作用。 “只有民族的才是世界的”。 中国少数民族传统体育在经历几千年的承袭、发展、演变之后， 将根据自己时代和民族的需求来寻求传统向现代转化的契机， 进而合理地继承与消化异域输送来的养料， 有效地促成固有文化结构的变换，博采兼收，融古今中外于一炉， 创造出符合时代潮流并具备中华民族特色的崭新文化形态来。 5．结束语 我国少数民族所创造的绚丽多姿的体育形式， 蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚， 再现伟大的爱国主义精神的丰富内涵， 使其在国家的现代化建设和全民健身活动动以及全面提高民族整体素 质中发挥着积极的作用。中国少数民族传统体育进一步的发展， 将驱使各民族的单元体育文化在坚持“民族特色” 的基础上追求新的变异、变通与涵化发展， 最终导致世界体育文化的共同交汇、异质互补与全面繁荣， 以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中呈现出独特的魅力。

1、根据“平等、团结、拼搏、奋进”的宗旨与要求，四川省第15届少数民族传统体育运动会主要有民族体育竞赛、大型民族体育文化、艺术表演、选拔参加全国第11届少数民族传统体育运动会的项目和运动员、发掘、整理，推广民族体育等事项。2、民族体育的竞赛与表演是四川省少数民族体育运动会的主体与核心。本届民族运动会竞赛项目设置射弩、民族式摔跤、蹴球、押加、珍珠球、高脚竞速、板鞋竞速、陀螺等8个大项62小项，各竞赛项目。3、表演项目是少数民族传统体育运动会特有的项目，是民运会区别于其他运动会的最大特色和亮点，本届民族运动会有28个表演节目参赛，分为竞技类、技巧类、综合类三个大类项目进行比拼。

民族体育课程属于校本课程。民族传统体育校本课程理论体系是由以下几个方面构成：1、制定多民族地区民族体育校本课程目标；2、选择和组织多民族地区民族体育校本课程内容；3、构建多民族地区民族传统体育校本课程实施途径；4、构建多民族地区民族体育校本课程评价体系。民族体育课程内容：民族传统体育主要研究常用的现代体育知识与技能，掌握民族传统体育的教学、训练、管理等方面的基本理论，具备在运动训练、学校体育教育、社会体育健康指导等领域进行武术、传统体育养生及民族民间体育教学及训练能力。例如：在中小学、健身俱乐部、社区进行武术、传统体育养生及民族体育教学和训练。

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比如我们的国术，有这个项目就可以啊

中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。 许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。 新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的大陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。 龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。 风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。 秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。 围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。 武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。 太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。 气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地

首先bai，在共同缔造祖国疆域过程中du，56个民族在政治、文化zhi、生活方式等诸方面结成dao不可分离的血肉联系，为斑谰多姿而又各具特色的民族体育项目的产生与发展提供了社会基础。其次，少数民族传统体育的演进离不开自然条件的制约。中国传统文化的主体部分，正是在河谷平原的摇篮中发育成长的。它选择了一条既不同于海洋民族（如古希腊罗马人），也不同于游牧民族（如古代阿拉伯人）的发展道路，一开始就以农业经济作为建设文明的基点。最终演进为一种高度发达、极端成熟的以农为主的文化形态，并由此繁衍出不同的文化传统，铸造了中华民族独具的世界观念和文化心理。再次，中华民族是由多民族凝合而成。文化的历史就是人类共同性不断张扬的历史。文化选择的目标，是价值目标的实现，民族的交汇和融合是民族的更新与发展。同时，少数民族在文化的更新与发展中承接着中华民族大一统的文化积淀，为其共同缔造华夏文化发挥独创的精神。 绚丽多姿的民族文化，正是这一疆域的优势和文化资源，为少数民族传统体育的形成提供了土壤。 3．我国少数民族传统体育形成的基本要素

我国民族传统体育具 有以下几个特点: 民族传统体育是民 族节日的主要内容 我国各个民族,都有 自己的传统节日,而民族 传统体育活动是其中不可 缺少的主要内容。朝鲜族 春节的荡秋千、跳板和摔 跤比赛,傣族拨水节举行 的划龙舟,水族瑞节的赛 马,彝族火把节的摔跤、跳 火绳,蒙古族那达慕大会 上的摔跤、赛马、和射箭。 这些传统体育竞技都为节 日增色不少。还有些传统 体育项目,就是本民族的 节日。像苗族的“龙舟节”, 侗族的三月三“花炮节”, 藏族的“跑马节”,傈僳族 的“刀杆节”等。 与艺术密切结合 有许多民族的传统体育是在音乐的伴奏下进行的,甚至是以音乐舞蹈的形式表现的。例如壮族的打扁担,苗族的舞狮、跳芦笙、打花棍,白族的霸王鞭、跳火盆,傣族的象脚鼓、孔雀拳,瑶族的打铜鼓,维吾尔族的达瓦孜,黎族的跳竹竿等。这种把体育、音乐、舞蹈融为一体的民族传统体育活动,既增强人们的体质,有益于身心健康,又陶冶情操、给人以美的享受。 是青年男女感悄交流的活动方式 这一特点,在少数民族传统体育中表现得尤为突出。哈萨克族的姑娘追和柯尔克孜族的追姑娘最为典型,被幽默地称为“情话在鞭......

武术功夫 　 武术，这个被国际上称之为"功夫"的民族体育运动，其特点一是“击”，二是“舞”。“击”就是“技击”，即从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺，在民间有根深蒂固的传统。历史文献中记载的项目有角抵、相扑、手搏、手战、击剑、击刺、校棒、刺枪等，并有打擂台比武的习俗。“舞”，就是“武舞”，即现在流行的套路形式的武术。它与“技击”的搏击性不同，而具有表演性。这种以形体抒情和造型美感为特征的武术至今仍广泛流传于民间。正因为武术既可看，又可用，还可以锻炼身体，所以深深扎根于民间，历经数千年而不衰。

民族传统体育的基本原则有：1. 不间断原则。2. 一般训练与专项训练原则。3. 周期性原则。4. 合理运动负荷原则。5. 区别对待原则。以上就是民族传统体育的五大基本原则，希望回答可以帮助到您。

民族传统体育娱乐项目包括：1、球戏：蹴鞠、马球、击鞠、捶丸、珍珠球、蹴球、柔力球等。2、舞戏：舞龙、舞狮、踢踏舞、摇旱船、跳竹竿、霸王鞭、跳铜鼓等。3、舟戏：划龙舟、龙舟竞渡、赛独木舟、赛皮筏等。4、水戏：游泳、潜水、游水捉鸭等。5、冰雪戏：滑冰、滑雪、打冰嘎等。6、棋戏：象棋、围棋等。7、其他：抢花炮、拔河、秋千、风筝、打陀螺、踢毽子、跳绳、投壶等。x0dx0ax0dx0ax0dx0a民族传统体育：指的是世界各族人民在不同历史时期所创造的以满足人们在不同历史时期身心发展所需要的体育活动方式。x0dx0a民族传统体育的特点及功能：1、特点。（1） 以养生、卫国和娱乐身心作为目的。（2）注重形神兼顾,尤重形与精、气、神的结合。（3）个人修炼身心,注重动静结合。（4）体育与德美结合,寓德美于体育活动之中。2、功能。（1）健身功能。（2）教育功能。（3）娱乐功能。（4）交往功能。

　　摘 要：民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与突显出来的一种民族体育文化形式，是我国社会主义体育事业的重要组成部分。民族体育文化作为一种人类社会文化的补充与完善，除了具备一般文化的特征之外，还具有自己独特的内涵和民族文化特征。全面、系统、科学地认识民族传统体育，是振奋民族精神、加强民族团结、发扬爱国主义精神、促进社会进步与发展的重要保证。将民族传统体育的内容引入学校体育教育中，是民间原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路，对于弘扬东方体育文化，促进我国体育事业的全面发展有着深远的意义。本文在充分认识民族传统体育的特征的基础上，阐述了民族传统体育进入学校体育的意义。 　　关键词：民族传统体育； 学校体育； 特点； 意义 　　1前言 　　日本1964年借东京奥运会的契机使柔道进入奥运会，韩国也于1988年汉城奥运会将跆拳道推进奥运会的赛场。因此，上世纪80年代开始，武术进入奥运会的呼声就一浪高过一浪。2008年北京奥运会也成了武术“入奥”的最佳时机，2005年10月13日，国际奥委会主席罗格在南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间首次表示：武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。随着武术在奥运会上迈出了重要的一步，如何借鉴武术的成功经验发扬民族传统体育成为学者讨论的焦点。笔者认为民族传统体育应当借鉴武术和西方体育文化的传播方式，走进学校体育，这样才能在最短的时间内、在最广的范围内，最有效地发扬民族传统体育。 　　2 我国民族传统体育的特点 　　民族传统体育产生于人们日常的劳动、生产和生活实践，伴随着民族的不断迁徙和移动，并在多民族文化的相互交融和渗透中得以发展。中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产，它代表着古老的东方保健体系，是中华文明的象征。综观各民族传统体育大都有以下的特点： 　　2.1娱乐趣味性 　　民族传统体育活动是人类在具备起码的物质生存条件的基础上，为满足精神的需要而进行的文化创造。多是各民族在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀等活动中进行的，载民族文化艺术形式，同民族舞蹈、音乐相联系，使民族传统体育的娱乐性体现得更加充分，是文化、娱乐、体育于一体的娱乐形式。例如蒙古族最喜欢的体育娱乐活动博克，比赛开始时，跤手们在粗犷的蒙古族乐曲中跳着雄健的“鹰步”上场，结束后双双跳着“鹰步”向观众示意离场。 　　2.2地域依附性 　　民族传统体育是人们在生产生活中不断形成的。由于生产力水平不高、交通不便、信息量少、文化氛围狭窄、受经济自给性和地方封闭的影响，孕育出来的体育文化受到地域的限制，体现自己的地域特点，创造出了独特的体育文化。古代祖国的北部，遍布大漠南北的草原地带，生活着剽悍勇猛、开朗豪放的蒙古族。在大自然造就的莽莽沙漠、绵延草原上，他们驰骋万里。其中赛马、摔跤和射箭还成为蒙古族传统的“那达慕”大会上必不可少的竟技项目。而在长江以南则有高山族的竿球，傣族的泼水节，佤族、彝族、瑶族、壮族的打陀螺，黎族的跳竹竿，普见于西南各少数民族的磨秋、打铜鼓等。这些都形成了各自不同的颇具地方特色的民族传统体育形式。 　　2.3民俗文化性 　　上面提到民族传统体育各多在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀等活动中进行。这就使传统体育与风俗习惯紧密结合，互相渗透，形成了传统体育的民俗性特点。在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行的那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，却有着摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目，这就使民族体育具有很强的民俗性。 　　2.4形式多样性 　　新中国成立后，我国政府特别重视少数民族传统体育的开展，现已挖掘整理出1000多个民族传统体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽子、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马（踩高脚）；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。 　　3 民族传统体育进入学校体育的意义 　　将学校作为进入异国的突破口，是西方体育在短时间内能得到广泛传播的原因。西方体育文化以学校教育为输入口，将其在中国学校体育教学内容中的主体地位延续至今。在学校开展传统体育教育，不仅能提高青少年学生的身心健康和综合素质，而且有利于青少年养成良好的体育锻炼习惯，并培养积极的终身体育意识，有利于民族传统体育文化的整理和传承以及学校素质教育的开展。 　　3.1 激发民族自豪感，促进民族团结 　　民族传统体育作为民族文化的重要组成部分，代表着各民族自己的习惯和风俗。但由于现在常与西方文化交流，各民族文化被外来民族文化同化，民族传统体育文化的民族性和民族特色逐渐消失，人们对民族传统体育的观念有所改变。造就一批民族传统体育教育研究的理论工作者，这将有利于传统体育项目的传承和民族文化的传播，而且民族传统体育有着鲜明的地方特色和民族特色，民族传统文化氛围浓郁，容易使学生萌发民族认同感，和民族自尊，促进民族团结。 　　3.2 丰富教学内容，提高学生身体素质 　　我国学校体育教育长期以来教学形式重技术，轻健身，教学内容重竞技，轻适应力，忽视学生的个性发展。教学改革的方向是改变现今以竞技体育为主要内容的教学方式，转变为以现代竞技体育和中国民族传统体育项目并存的教学模式。由于现今体育教学内容单调重复，学生参与的积极性不高，从而使学生失去参加体育教育的热情。在学校体育教学中增加民族传统体育内容，不仅可以丰富教学内容，而且可以充分调动学生参加体育课的积极性和主动性，从而提高体育课的教学效果。并且民族传统体育以个人修身养性为主，重在强化和优化个体的生命功能，适应提高我国全民的身体机能，能最好地达到健身的目的。民族传统体育技术简单易学，它让学生在欢快愉悦的情景中体验运动，享受快乐，能使所有参加者心情舒畅，充满活力，自然而然地获得身心健康的发展。 　　3.3 促进终身体育的教学目标的实现 　　体育教育的目标是要实现终身体育锻炼，提高全民的身体综合素质。培养学生终身体育的意识、使学生养成良好的体育锻炼习惯和能力是学校体育教育的出发点和落脚点，而传统体育恰好在培养学生终身体育思想方面有极大的优势。 　　3.4 提高学生的综合素质 　　实施素质教育，目标是培养“德、智、体、美、劳”全面发展的人才，必须把各方面有机地统一在教育活动中的各个环节中。民族传统体育是中国文化的重要部分，具有丰富的古代文化知识，和民族特色。有许多项目都具有丰富的思想教育内涵，活动形式基本都具有群体性和自然性，通过教学可培养学生乐观、团体协作的品质，从而达到提高青少年学生综合素质的目的。 　　5 结论 　　时至今日，民族体育不仅仅是一种身体运动，更是一种教育手段，一种生活方式，一种精神载体。在学校中开展民族体育活动不仅有利于增强学生体质，促进大众健身活动的广泛开展；而且有利于民族团结，有利于民族文化的传承和发展，丰富学校文化生活。虽然目前我国的传统体育教学取得了一些成果，但从整体情况来看形势并不很乐观。对此，体育教育工作者应该保持清醒的认识。传承和发扬民族文化传统是我们的责任，体育教师应该有一种历史使命感，针对我国现有的民族传统体育教育现状，作出相应的努力，并切实采取相应的、行之有效的策略与措施，以确保我国的民族传统体育文化能够在继承的基础上得以进一步发展，也使得我们的体育教育焕发勃勃生机。 　　参考文献 　　[1]胡小明.民族传统体育[M].南宁:广西师范大学出版社,2000. 　　[2]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,1998. 　　[3]林伯原.中国武术史[M].北京:北京体育大学出版社,1994. 　　[4]李金龙.交感思维方式对中国传统体育的影响[J].体育文化导刊,2002,(3):49-51.

对发展民族传统体育具有重要意义

常年开展的少数民族传统体育项目有壮族的板鞋和投绣球、瑶族的射弩等。我国幅员辽阔，各地民族传统体育项目丰富多彩，形式多样，既有民族特色，又有娱乐、健身的特点和艺术欣赏的价值。在其独特的运动方式中，注重民族感情、民族精神和民族理论。以民族的风格将审美对象与审美主体自然融合，令参与者和观赏者同时获得精神上的享受，使民族传统体育更富有魅力和活力。就广西而言，常年开展的少数民族传统体育项目有壮族的板鞋和投绣球、瑶族的射弩、苗族的爬坡杆和打草球、侗族和壮族的抢花炮、仫佬族的步虎掌和草龙舞、毛南族的同填、同顶和同拼、回族的摔跤、京族的跳竹竿、彝族的打磨秋、水族的赛马、仡佬族的荡秋千和打花笼以及深受各民族喜爱的打陀螺、踢毽球、赛龙舟、武术以及舞龙舞狮等项目。在广西历届的少数民族传统体育运动会常设的竞赛项目有花炮、珍珠球、射弩、陀螺、投绣球、毽球、龙舟、高脚竞速、武术、三人板鞋、顶竹杠以及表演项目的竞技类、技巧类、综合类的比赛。

民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的；是体育学的一个二级学科。所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。民族传统体育专业是以武术、武术散打、中国式摔跤、养生等民族民间体育以及柔道、跆拳道 、弓道等运动项目的体育活动。

民族 传统 体育 专业主要学运动解剖基础、运动生理基础、运动损伤与防护、民族传统体育文化、运动训练理论与方法、社会体育指导员公共理论、武术套路、器械与对练、传统体育养生、区域民族传统体育特色项目专项训练等课程，以下是相关介绍，供大家参考。 1、专业课程 专业基础课程：运动解剖基础、运动生理基础、运动损伤与防护、民族传统体育文化、运动训练理论与方法、社会体育指导员公共理论。 专业核心课程：武术套路、器械与对练、传统体育养生、区域民族传统体育特色项目专项训练、民族传统体育项目表演与创编、民族传统体育项目竞赛组织与管理。 2、培养目标 本专业培养德智体美劳全面发展，掌握扎实的科学文化基础和民族传统体育专业等知识，具备民族传统体育项目教学与培训、活动组织与管理、表演与创编等能力，具有工匠精神和信息素养，能够从事民族传统体育项目指导、教学与培训、活动与赛事组织管理、表演创编等 工作 的高素质技术技能人才。 3、 就业方向 面向民族传统体育项目教练员、民族传统体育项目裁判员、民族传统体育项目指导员等职业，民族传统体育项目教学与培训、竞赛、表演及社会指导等岗位（群）。

概念:首先，在共同缔造祖国疆域过程中，56个民族在政治、文化、生活方式等诸方面结成不可分离的血肉联系，为斑谰多姿而又各具特色的民族体育项目的产生与发展提供了社会基础。其次，少数民族传统体育的演进离不开自然条件的制约。中国传统文化的主体部分，正是在河谷平原的摇篮中发育成长的。它选择了一条既不同于海洋民族（如古希腊罗马人），也不同于游牧民族（如古代阿拉伯人）的发展道路，一开始就以农业经济作为建设文明的基点。最终演进为一种高度发达、极端成熟的以农为主的文化形态，并由此繁衍出不同的文化传统，铸造了中华民族独具的世界观念和文化心理。再次，中华民族是由多民族凝合而成。文化的历史就是人类共同性不断张扬的历史。文化选择的目标，是价值目标的实现，民族的交汇和融合是民族的更新与发展。同时，少数民族在文化的更新与发展中承接着中华民族大一统的文化积淀，为其共同缔造华夏文化发挥独创的精神。 绚丽多姿的民族文化，正是这一疆域的优势和文化资源，为少数民族传统体育的形成提供了土壤。 3．我国少数民族传统体育形成的基本要素发展:我国少数民族传统体育作为世界体育文化的一个组成部分，它既是一种植根深厚从而形成自身一贯、稳定的精神特质文化，而又在历史变迁中不断改变其具体的结构样式，呈现出多姿多彩的差别相来。以至于在宗教形式、喜庆丰收、婚丧嫁娶以及各种节日中，民族传统体育是不可缺少的内容，各种体育活动出现频率之高是其它文化所不能比拟的。流传至今的蒙古族的摔跤、维吾尔族的姑娘追、朝鲜族的秋千、回族的木球、傣族的跳竹杆、苗族的上刀梯、高山族的背篓球赛、羌族的推杆等无不凝结了民族人民的智慧。这种在民族文化体系中最具有代表性的文化特质，突出地再现了民族特色、民族心理和民族意识。近年来国家及各地方召开的各种形式的民族体育运动会，使少数民族传统体育如雨后春笋一般得到了极大发展。每4年举办1届的全国民族运动会，规模一届比一届盛大，项目一届比一届丰富多彩。而大量民族体育项目规则的制定，则为民族体育的推广和交流奠定了良好的基础，使少数民族体育的发展形成规范化。同时，少数民族在党的富民政策指引下，民族经济得到了飞快发展，为民族传统体育的社会化奠定了深厚的基础。随着农牧民收入的增高，文体活动多以“家庭为龙头”而举办的民族体育活动在占全国18%的西北少数民族地区屡见不鲜。这一结果必将带动少数民族地区出现以“家庭联产承包责任责任制”的中国特色民族体育发展的一个模式，使国家办与民族办、社会办与集体、个人办有机结合起来，从而使民族体育更好地面向社会，为社会服务。 就56个民族而言，少数民族传统体育是社会主义体育的重要组成部分，在开拓中华民族悠久的宝贵文化遗产时，与现代体育互相辉映，在人民的体育生活中，构成了五彩缤纷的绚丽景观。无论在奥运会上争取金牌，还是在继承和挖掘民族遗产、增进民族团结和凝聚民族向心力、增强民族忧患意识、再现伟大的爱国主义精神诸方面都将发挥重要的作用。“只有民族的才是世界的”。中国少数民族传统体育在经历几千年的承袭、发展、演变之后，将根据自己时代和民族的需求来寻求传统向现代转化的契机，进而合理地继承与消化异域输送来的养料，有效地促成固有文化结构的变换，博采兼收，融古今中外于一炉，创造出符合时代潮流并具备中华民族特色的崭新文化形态来。 5．结束语 我国少数民族所创造的绚丽多姿的体育形式，蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚，再现伟大的爱国主义精神的丰富内涵，使其在国家的现代化建设和全民健身活动动以及全面提高民族整体素质中发挥着积极的作用。中国少数民族传统体育进一步的发展，将驱使各民族的单元体育文化在坚持“民族特色”的基础上追求新的变异、变通与涵化发展，最终导致世界体育文化的共同交汇、异质互补与全面繁荣，以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中呈现出独特的魅力。特点:我国少数民族传统体育的特点，是指它与近、现代体育的对比而显现出来的特性。这些特性是在它的产生和发展过程中逐步形成的，是在特定的地理环境、社会生产方式、历史条件、文化水平以及宗教、民俗等因素的作用下形成的。① 传统性：我国少数民族传统体育自产生以来，始终与本民族的政治经济、文化、习俗、信仰相联系，世代相传，具有明显的传统性。众多项目在历史发展的长河中，经过锤炼、优化，而升华、继承和发展，形成特具内容、形式、时间、地点相对稳定的传统体育项目。如正月初一高山族举行竿于比赛，水族赛马，阿昌族荡秋千；初二黎族的射箭比赛；初五羌族的射击比武；十五毛难族的踩风车，等等。② 地域性：我国55个少数民族有人口少，分布广的特点。且多居高山，谷地，生产水平不高、交通不便，信息量少，文化氛围狭窄，受经济自给性、地方封闭的影响，孕育出来的体育文化，必然常带有很强的地域性。“草原骄子”的蒙古族，过着“随草迁移”的游牧生活，精骑善射。“随草迁移”，形成了以骑射为特点的赛马、赛骆驼等传统体育项目。而居住青藏高原的藏族，爬山、骑马、射箭使用牦牛是牧民日常生活的重要组成部分，在这基础上逐渐形成了高原登山、赛马、射箭、赛牦牛的传统体育等等。 此外，由于少数民族分布地域广，各民族的政治、思想、经济、文化、习俗差别大，因而形成了内容丰富、风格不一，形式多样，各具本民族特色的体育运动项目。即使同一运动项目，所包含的内函、技艺等均有较大的差异。据不完全统计，我国少数民族传统体育项目共有230多项，仅广西就有150多项。分布地域广，是形成少数民族传统体育项目繁博的重要因素。③ 民俗性：我国各少数民族都有本民族的风俗习惯。研究表明：传统体育与这些风俗习惯紧密结合，互相渗透，形成了传统体育的民俗性特点。民俗促进了传统体育的深化和发展，传统体育丰富了民俗的内容，有的是传统体育融进传统节日、婚俗、祭典活动中；有的是节日、歌会、墟场、庆典活动包容了传统体育；有的是传统体育项目贯串于各种民俗之中。如苗族的跳鼓它可在“跳年会”、“四月八”、“六月六”、“起秋”等节期间广泛进行，还盛行于新郎给岳母 年时。蒙古族的那达慕大会就包括了摔跤、赛马、射箭、田径、球类、马术、射击、武术、棋类、拔河等多项体育比赛，使传统体育的民俗性体现得更充分。④ 娱乐性：纵观我国少数民族传统体育，以强身健体为目的表演性、娱乐性项目居多。这些活动大都安排在业余时间进行，欢庆丰收、欢度佳节、祝贺新婚、娴暇消遣，将体育寓于娱乐之中，扩大欢快的氛围。壮、黎、侗、苗、瑶、彝、布依等族都喜爱打铜鼓，打铜鼓时伴以歌、载以舞，边教边舞，表演各种动作，开展比赛，风格纯朴，具有浓郁的民族特色和欢快气氛。维吾尔族的达瓦孜，哈尼族的爬树追逐游泳，妙趣横生等。⑤ 文体交融：我国少数民族能歌善舞，能骑善用，能登善泳，热爱文化，酷爱体育，形成了互相交融，互相促进，不断发展的传统文化和传统体育，形成了高度体育技巧性同高度艺术性统一的传统体育项目。既强身健体又愉悦身心，达到健、力、美的和谐统一。如黎族的跳竹竿，击竿者，时跪、时蹲、时站、节奏越打越快，难度越来越大。跳竿者随竹竿的分合、高低、快慢，灵巧地跳跃其间，千姿百态，千变万化，展出现各种优美的姿势，美不胜收。参加者不仅要求具备良好的身体素质，还要具备较高的音乐素养和舞蹈技巧。

踢毽子杂技昆曲相声放风筝划龙舟耍狮子舞龙

主干学科：体育学、历史学、中医学。主要课程：民族传统体育概论、中国武术史、中国文化概论、武术理论基础、传统体育养生学、中医学基础、专项理论与技术、运动生理学、运动解剖学、运动心理学。主要实践性教学环节：包括毕业论文、运动训练实习与社会实践三部分。主要专业实验：运动机能评定实验、运动技术诊断实验、运动心理测量实验等。业务培养目标：本专业培养具备民族传统体育教学、训练、科研基本知识与技能的，能从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作的高级专门人才。业务培养要求：本专业学生主要学习武术、传统体育养生、民族民间传统体育的基本理论与知识，受到这些方面的技术、技能与功法的基本训练，具有组织教学、训练、科研、竞赛、裁判、管理等方面的基本能力。

赛马

1)中国是世界五大文明古国之一。早在一百多万年以前，当人类的社会活动还只能勉强区分为求食(采集、渔猎)和攻防(对野兽和对其他人群的进攻和防卫)，就发展了走、跑、跳、投、浮水等基本的技能。甚至在四万年前，中国的人类就用上了“飞石索”，在二万八千年前弓弦箭的发明，对社会生产力的发展，带来了重大的影响。那时，体育作为一种社会现象开始以教育(从手段和内容上)或雏形娱乐的面孔登上了人类历史的大舞台。社会藉此开始有了萌芽状态的体育。2)在我国夏、商、周、春秋时代，历时一千六百年的奴隶社会中，由于奴隶主阶级统治的需要和频繁的战争，刺激了军事武艺的发展和对军队身体训练的重视。春秋时期出现了许多思想家、政治家和军事家，他们的哲学思想、军事思想、教育理论和体育实践，对这一时期的体育活动都有很大的推动作用。如孙武不朽的军事经典《孙子兵法》，其中就有不少有关身体技能和训练的内容。孔子除在他兴办的私学中进行六艺教育外，还主张学生进行郊游和游水。他本身也爱好射箭、打猎、钓鱼和登山等体育活动，并注意卫生保健，因而身体强健。 3)特别值得注意的是汉代体育。由于汉代政策宽简，人民得以休养生息，出现了政治巩固、经济文化发 展的文景之治。加之为了击退外来的侵扰，需要加强军备，使人民强身祛病。这些社会需要，促使汉代体育在先秦体育的基础上，获得了很大发展。由于汉代雄厚的物质基础，使得宫廷和民间的娱乐性体育活动丰富多彩，名目繁多。其中有关体育的项目有角抵(包括角力、摔交)、舞蹈(蹋鞠舞等)以及秋千、舞龙、耍狮、高践等活动。有的活动在后世发展成为竞技运动项目，有的至今仍是人们喜闻乐见的传统身体娱乐活动。4)两晋、南北朝时代，出现了混乱、分裂的局面。在体育活动方面，汉代那些能促使人民强身祛病的活动项目，如赋鞠等逐渐被废弃。但从另一个角度来看，倒也促进了娱乐性体育和导引养生的发展。如统治者提倡的奔棋、歌舞、百戏等。5)封建社会的中期，隋、唐、五代时期，特别是唐朝，由唐太宗李世民执政时的“贞观之治”到唐玄宗当权时的“开元盛世”共百余年，全国统一，经济、文化、政治的发展都达到了鼎盛时期。在这种社会条件下，隋唐体育的发展出现了空前的繁荣景象。隋唐体育活动的特点是范围广，规模大，上起宫廷王纪，下至文官武将和平民百姓。再者，隋唐生产技术水平的提高，促进了体育场地和器材的改进，如唐代就出现了充气的足球和球门，用油料浇筑球场。6)到了封建社会末期的宋、元、明、清时代，体育又随着社会的变革而变化发展。例如，北宋时由于沿袭了武举制，又加上王安石变法，提倡富国强兵，对体育的发展起了刺激作用；毕升活字印刷术的发明，促进了体育图书资料的出版，对体育养生资料的挖掘、整理、研究和著述也有一定的推动作用。清初为了抵御沙俄入侵，执行了讲武绥远、御敌防疆的政策。在康、乾盛世，经济上采取了一些促进生产的措施，在考试制度上沿袭了武举制，甚至文科考试也先考骑射，不合格者不准参加笔试。练兵制度也比较完整，因而不仅军队精良，民间也涌现出了许多武艺高强的名人壮士。因而在此时期，中国武术的发展又出现了一个新的高潮。但是，在乾隆之后，政治腐败，民不聊生，中国封建社会走向衰落。特别是清中叶以后，大量鸦片的输入，毒害了广大人民的身体；加上清朝政府为了维护其统治，“禁民习武”，致使民族体质日衰，“国力弱，武风不振”，被外人辱为“东亚病夫”，体育也由此一濒不振。 纵观人类体育史，可以看出体育的兴衰是随社会的发展和变革而演进的.

民族传统体育专业学有《民族传统体育概论》、《中国武术史》、《中国文化概论》、《武术理论基础》、《传统养生学》、《中医学基础》、《运动生理学》、《运动解剖学》、《运动心理学》、《专项理论与实践》部分高校按以下专业方向培养：防卫体育。武术与民族传统体育专业学生主要学习武术、传统体育养生、民族民间传统体育的基本理论与知识，受到这些方面的技术、技能的基本训练，具有组织教学、训练、科研、竞赛、裁判、管理等方面的基本能力。

我觉得具体就是要开展比较有特色的民族体育活动，比如蹴鞠，套马杆，可以在学校里面设置成点。