云南艺术学院2023年招生人数多少？

宁夏民族艺术研究所工作待遇取决于具体职位和个人能力，以下是可能的情况：1. 专业技术人员和高级管理人员的薪资较高，一般在8000元-15000元/月之间，另外还有年终奖金、节假日津贴等福利待遇。2. 普通职员的薪资较低，一般在3000元-5000元/月之间，但也有一些福利待遇，如社会保险、住房补贴、年休假等。3. 宁夏民族艺术研究所也有兼职研究员和志愿者等，这些职位没有固定的薪资待遇，但可以获得一定的补贴或荣誉证书等。需要注意的是，工作待遇还受到宁夏民族艺术研究所的经济状况和政策变化等因素的影响。同时，不同职位的具体要求和招聘信息可以通过宁夏民族艺术研究所的官方网站或招聘平台等途径了解。

美术博物馆和美术研究院。1、美术博物馆，可以负责场馆布置、文献资料整理、拓展活动策划等方面的工作。2、美术研究院，发掘整理当代美术研究的学术成果，组织策划学术交流与艺术展览，编辑出版学术典籍和精品图册。

1、《艺术大观》，收稿范围：民族艺术研究、音乐艺术研究、舞台艺术研究、艺术设计研究、艺术评论研究、艺术教育研究、文化艺术研究、建筑艺术研究。2、《明日风尚》，收稿范围：22年7月刊，8-9月出刊艺术设计、佳作赏析、美术大观、中国风尚、画音时尚、文教研究、文艺评论（只收艺术类、设计类，不收教育教学）3、《艺术品鉴》，收稿范围：名家作品、艺术设计、文艺学苑、艺术品评、书画长廊、影视传媒、民俗民风、收藏鉴赏。

基本情况：李晓燕，女，1969年出生， 所在单位及职务：星海音乐学院舞蹈系，系主任毕业学校及学历：解放军艺术学院，本科学士专业方向及擅长领域：舞蹈学社会任职情况：中国舞蹈家协会会员主要专业技术工作经历1987-1993 浙江省歌舞剧院；1993-1999 广州军区战士歌舞团；1999-至今 星海音乐学院。主要论文、著作、艺术作品情况：发表论文：《舞蹈》核心刊物：1、限制中的自由极限--浅议双人舞《士兵兄弟》的“限制”美（2007-10）。2、“礼”中国古典舞的潜意识表达（2008-05）。《民族艺术研究》：3、原始舞蹈与宗教意识随想（2008-06）

傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文　　在学习、工作中，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。　　摘要：　　　傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的目的。　　关键词:　　傣族孔雀舞;发展和流变;当代存在形式;　　一、傣族孔雀舞的起源分析　　（一）傣族先民与孔雀的渊源　　傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族就在南鸠江、萨尔温江、勐卯江（位于云南省境内瑞丽地区）等流域繁衍生息；公元前850年傣族人民建立了达光王国，也称为哀牢国，在《史记·大宛列传》《汉书·张骞传》的记载中称傣族先民为“滇越”，在《后汉书·和帝本纪》中称傣族先民为“掸”1，因滇越与越人同俗共源所以被称之为“滇越”，而掸国地处于滇、缅、泰、印之间被称之为“掸国”，由此可见掸国即是滇越。　　在诸多古籍中有着关于孔雀的各种记载，以及云南滇池地区出土的很多汉代的青铜器物上都有孔雀雕饰，从服饰、摆件到劳作工具、生活用品，都彰显出古时候的傣族先民就非常喜爱孔雀。在傣族的神话中孔雀亦是带来幸福美好的象征：传说中创世之神英叭曾为了帮助叭阿拉武建勐（现云南景洪地区），放出孔雀，让其飞到远方去寻觅谷子，将未消化的谷子作为种子，从此人们开始了农耕；佛经故事《孔雀王》中记载：孔雀是神鸟、圣鸟，它喝过的井水和河水，它都念过咒语，人们喝过“孔雀水”或沐浴后，就能有病治病、无病增寿。2据说在当地修建完整的佛寺当中，佛祖身边都有一对神鸟，即“金娜丽（雌）”“金娜拉（雄）”，且在佛寺里佛坛上也会摆放孔雀羽毛。可见傣族人民对于孔雀是喜爱崇拜的，也正因如此才滋养了这片舞蹈的土壤。　　（二）傣族孔雀舞的起源　　在傣族人民的心目中，一直把孔雀视为象征美丽善良、聪明睿智、吉祥幸福和不畏强暴的“神鸟”“圣鸟”，傣族人民对于孔雀的依赖从未消失，通过历史记载及神话传说中可以看出“孔雀”这一神鸟与傣族人民的生活、文化、信仰都息息相关。　　在古老的傣族图腾神话中，存在着一种身披孔雀架子的人首雀身的孔雀，因此，傣族先民一致认为孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系；“孔雀舞”也一直以来伴随着傣族人民的脚步从未停止发展，其对于傣族人民的影响是深刻而久远的。在民间流传着许多有关孔雀舞的优美传说，一种说法是在很久以前，佛祖做大摆，众人前来朝贺，有一对人面鸟足的动物也来朝贺，它们跳起了优雅的舞蹈，众人也跟着跳了起来，这一舞蹈就是今天人们跳的孔雀舞；另一种说法是：傣族的领袖召麻粟带领着民众去寻找幸福的故事。　　傣族地区大多属于亚热带湿热气候，气温舒适、物产资源丰富，最具代表性的西双版纳地区森林密布、植物茂盛，繁殖着孔雀、大象等珍奇异兽，孔雀活跃于丛林中，因此从原始时期开始，人类很有可能通过狩猎的方式去观察、模仿孔雀的形态、动作和生活习性。　　据历史记载，早在7000年前云南地区就产生了农耕文明，成为我国境内最早的水稻发源地；到了尧舜时期有“象耕鸟耘”的传说，人们驯服大象来帮助自己耕地，由此可见人类与动物所产生的联系是密不可分的，也是十分久远的。　　随着时间的推移，人类文明不断地建立，人们不再单纯地依靠劳作劳动赖以生存，经济科技水平日益发达对人们的物质生活有了一定的保障，因此人们开始追寻精神文化的满足。孔雀以其独特的魅力及高雅的形态吸引着人们，于是越来越多的人开始模仿孔雀起舞，同时也产生了诸多关于孔雀舞的传说，其源于自然，始于生活，吸取万物之灵，深切地感受傣族人民的勤劳勇敢，温柔善良的"民族个性。　　二、傣族孔雀舞的传承脉络　　（一）早期的传统民间孔雀舞　　孔雀舞，傣语叫“戛洛勇”“烦罗咏”或“嘎楠罗”，即孔雀跳的意思，其象征着美好吉祥、正义善良等传统美德，是傣族人民追求吉祥、幸福、美好生活的表达。　　作为云南地区分布最广的民间舞蹈，孔雀舞是傣族舞中最具代表性的、傣族人民最喜爱和熟悉的、也是发展变化和影响最大的傣族标志性民间传统舞蹈。最早期的孔雀舞是由傣族男子表演的，表演者要头戴面具，身穿形似孔雀的服装，佩戴形似孔雀开屏的架子为装饰，其动作特征主要集中于对孔雀的基本形态和面部表情的模仿，通过手势、眼神和步伐来模拟孔雀起舞、漫步、饮水、展翅等动作形态，舞蹈内容多为叙事并伴有其他动物扮演者入场表演；孔雀舞有严格的程式和要求，有固定的步伐和套路，以至于每个动作都有固定的鼓语与之相伴。　　傣族人民大多生活在滇南边陲，由于其交通不那么便利和民族精神信仰的关系，其民族文化、民俗文化等都保护得较为完整，具有独树一帜的风格。孔雀舞按照表演形式和舞蹈类别属于广场民俗性质的表演舞蹈，在早期盛大节日和“做摆”（修功德的佛会）时广场祭祀的道具舞蹈。孔雀舞的普及范围和传播面广泛，是傣族的一种象征性文化艺术符号。　　（二）从民间走向舞台——《双人孔雀舞》　　从上个世纪五十年代开始，傣族民间舞蹈艺术家们开始不断地尝试改革民间的传统孔雀舞，其中最为著名的当属“孔雀王子”毛相，他所表演的孔雀舞以独特的风格见长，目光灵动、动作矫健洒脱、形象逼真，被缅甸人民誉为“孔雀的化身”。1956年，毛相在传统民间孔雀舞的基础上进行整理、加工、创作了《双人孔雀舞》，并在1957年第六届世界青年联欢节与回族女演员白文芬共同表演《双人孔雀舞》荣获银质奖章，由此傣族孔雀舞从民间走向了舞台。　　毛相的《双人孔雀舞》以表现孔雀的生活习性为主线，主要表现了一对雌雄孔雀的甜蜜爱情，雄孔雀在林中寻觅伴侣，并和雌孔雀在林中嬉戏、泉边饮水、追逐飞舞的情景，动作表现更符合主题内容，使之成为完整的、有起伏变化的表演作品。　　《双人孔雀舞》的动律以传统的走步为主，走步时保持上下颤动的基本动律，带有内在的动律；该舞创造了单腿深蹲、斜展翅及一些空中舞姿，强化和突出了原傣族孔雀舞中就有的碎抖肩技巧来表现孔雀欢乐饮水的状态；他在编排上依然保留了傣族孔雀舞的传统动作，但在动势动态上使得傣族舞蹈风格韵味更甚。毛相是将自娱性的孔雀舞提炼为富于舞台艺术想象的第一人，他增强了孔雀舞的观赏性、艺术性，去掉了民间孔雀舞繁重的架子和面具，解放了演员的四肢和头部，充分地展现了演员的灵动的神情，塑造出一对栩栩如生、风格突显的双人孔雀舞形象。因此《双人孔雀舞》可以看作是对孔雀舞的“初级改造”，毛相为后来的“孔雀舞”创作起到了开拓性的作用。　　（三）孔雀舞表演者的性别转换——《孔雀舞》《金色的孔雀》　　传统的孔雀舞多为男子独舞，而金明编创的《孔雀舞》和刀美兰编创的《金色的孔雀》在性别上做了极大的改变，第一次将传统孔雀舞转换了性别，从男性表演改由女性表演，可谓迈出了“孔雀舞”发展中具有历史转变性的一步。　　金明所编创的女子群舞《孔雀舞》于1957年在世界青年联欢节舞蹈比赛上获得了金质奖章，和《双人孔雀舞》一样，都代表着傣族孔雀舞在20世纪50年代的最高水平。整个舞蹈在结构上，从“孔雀开屏”开始，中间包含了“孔雀吸水”“孔雀洗澡”“孔雀飞翔”，最后以“孔雀登枝”收场。　　在动作处理中借鉴了芭蕾中延伸、拉长的审美特征，同时为体现傣族的民族特性，突出了传统傣族舞蹈中由呼吸带动的上下动律的基本元素，使之尽量保持孔雀舞的风格。为了从外在形态上让“孔雀”看起来惟妙惟肖，同时也能让舞者的优美体态得到充分展示，金明将孔雀舞的服饰从长裤变成了饰有蓝色羽毛的大摆裙，表演风格从此发生了根本性转变。　　刀美兰和刘金吾编创的舞蹈《金色的孔雀》于1980年第一届全国舞蹈比赛中获得编导二等奖；“孔雀”的美丽是经历磨难之后的绽放，塑造出新的展翅飞翔的孔雀形象。舞蹈从表现孔雀的习性出发，编排了苏醒、嬉戏、飞翔三个片段，在动作编排上，也将传统旋转技巧头埋腋下的动作，改为眼看蓝天、昂首挺胸、右手拉裙快速旋转，从而充分地展现了孔雀在蓝天里自由飞翔的形态，象征着金孔雀再一次展翅飞翔。　　刀美兰在创作上，继承了其师毛相的艺术理念，在继承传统孔雀舞风格的同时吸收兄弟民族的舞蹈语汇精华，并将舞蹈作品进一步地突破为具有表演化、艺术化的女子独舞表演；自刀美兰之后，女子孔雀舞这一表演形式则成为傣族孔雀舞的主要表演形式。　　（四）崭新的艺术形式——《雀之灵》　　如今，当提及孔雀舞的时候，首先想到的一定是一只活灵活现的白孔雀伫立在舞台上的形象；舞蹈《雀之灵》是由杨丽萍创作、表演的经典剧目，该舞在1986年获得了全国第二届舞蹈比赛创作表演一等奖。《雀之灵》摄取了孔雀吸水、梳羽、飞翔的具有典型性的孔雀生活习性，提取出傣族孔雀舞中最富有孔雀舞特征的手势，以及最富有曲线美的三道弯形体动作。　　杨丽萍的《雀之灵》虽然也是描绘傣族的“孔雀舞”，但在创作理念、创作手法上做出了新的突破，她不拘于传统孔雀舞的程式（传统的孔雀舞是以模仿孔雀散步、开屏、戏水等生活习性为主线)，《雀之灵》强调了一个字：“灵”，着重于表现灵动的美。　　她大胆地借用现代舞的编创元素，开场从“孔雀头部”的基本形象入手，通过有节奏有层次的律动来表现孔雀的机敏和灵巧，以形求神，用孔雀舞中最具代表性的孔雀嘴的手势和孔雀开屏尾巴的形象出现，开掘创作出了新的舞蹈语汇；并在此基础上，不断地强化、重现孔雀经典形象，在反复渲染之后，深化了孔雀灵动的姿态，增添了孔雀美的魅力，同时也将孔雀灵动美的形象深深地映在了观众的脑海中，久久挥之不去。在舞姿动态上，杨丽萍大胆地进行变革，孔雀舞不借助任何道具，彻底解放了舞者的上肢，运用上半身的手臂和头颈的动作惟妙惟肖地模仿出孔雀展翅，体现出禽类特有的律动，使舞台上的孔雀更加灵动。《雀之灵》着重刻画于精神层面，动作的大胆创新，让人们更深地体会、理解到人们对孔雀的崇拜，《雀之灵》再一次让傣族舞蹈的外部肢体形态更具舞台表现力与质感，具有划时代意义。　　由此可以看出，从传统民间自娱性舞蹈和仪式性舞蹈进化到舞台化表演性舞蹈之后，傣族舞蹈艺术家们为傣族传统民间舞蹈的继承、发展、创新做出了卓越的贡献，顺应了各个历史阶段观众的审美需求，推动着舞蹈事业走向更高的台阶，这标志着孔雀舞朝着更为宽广的大众娱乐化方向发展。　　三、孔雀舞的当代存在形式　　（一）民间流传的傣族孔雀舞　　自娱舞蹈作为最早的舞蹈艺术形式之一，源于人民的生活劳作与其满足精神生活的需求。孔雀舞在傣族民间中广泛地流传、发展，舞蹈的表现形式伴随不同人群的学习与其不同的审美价值逐渐多样化，其中以瑞丽市和耿马县的孔雀舞最为丰富多彩。　　在现如今的傣族地区，人们常在“泼水节”“关门节”“开门节”等民俗节日时聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。　　现如今在傣族地区的很多地方，有着专门以跳孔雀舞为生的民间艺人，大多数艺人以模仿孔雀的神态、动作为主，例如：孔雀展翅、洗澡、抖羽毛、灵敏视探、安然漫步等。孔雀舞增强了傣族各个群体之间的凝聚力，成为了蕴含于傣族文化最深厚的基石，但由于每位擅长孔雀舞的艺人个人艺术经历、艺术审美以及传承路径的不同，因此呈现出千姿百态的艺术风格和鲜明的艺术个性。　　伴随着我国对传统文化日益重视的时代背景下，党和国家不断提升对非物质文化遗产传承和保护工作的重视，通过不同形式来促进傣族舞孔雀舞的发展，有效地传承我国民族民间舞蹈文化，思维上加强对民族民间舞蹈文化传承的认知。笔者认为应倡导让更多的文艺工作者“深入民间、扎根民间”学习、了解、研究最原生态、最传统的少数民族文化；最大程度地发挥自身的专业技能，对少数民族的舞蹈、音乐、服饰等进行深入挖掘、探索、研究，并不断地思考在保留传统的基础上如何发展少数民族舞蹈、音乐等，以此让更多的人熟悉、了解我国独具特色的少数民族文化，更广泛地发扬优秀传统文化。　　（二）课堂教学中的傣族孔雀舞　　傣族孔雀舞作为民族舞蹈典范之一，其独特的艺术价值及审美价值吸引诸多学者及专家进行研究、整理、创新、编排成系统的民间舞蹈教材，被高等艺术院校、中等专业学校等作为教材使用，运用于民间舞蹈课堂等教学中。　　相对于民间自娱舞蹈形式，傣族孔雀舞被编写进教材进一步实现了它的价值，教材中所用的素材都是专家们从传统的民间舞蹈当中提炼出来的，以最典型且最具审美价值的舞蹈元素进行合理编排与创新，不但很好地保留了其舞蹈风格与民间文化内涵且更好地发挥了舞蹈的艺术价值，也使得民间舞蹈得以传承。　　现如今在很多高校以类似于非遗传统文化进校园的形式，邀请诸多的国家级、省级传承人走进校园与师生进行舞蹈艺术交流，将传统、原生态的民间文化传授给师生们，通过交流、沟通、学习的方式，使师生们回归本源感受最传统的民族民间艺术风格。在当下，学生大多以学习民间舞蹈教材的形式，系统、规范地掌握傣族孔雀舞，虽然完成教材所要求的训练内容，但对于传统民族民间舞蹈的风格性掌握还是远远不够的，民间舞教师应要求学生课下主动查阅相关民族资料，并且以不同方式走入民间、深入民间、学习民间，才能更深刻地感受傣族民间舞蹈文化，准确地把握其民族舞蹈风格；并提倡学生将采风所得收获以及其所感所悟转化为文字资料，能够更深刻地记录下这次珍贵的经历。　　四、结语　　在如今经济文化快速发展的当下，舞蹈艺术的发展也逐渐成熟，人们的审美需求也越来越多样化，不同的舞蹈所传达给人们的艺术价值及内在情感是不同的，因此舞蹈艺术不断地发展、创新。在这过程中不免会忽略舞蹈本身的价值而迎合大众的审美需求，商品化舞蹈是不可避免的，它的存在价值是为盈利。除此还有很多舞蹈在形式上效仿国际化舞蹈，一方面作为创新发展，另一方面为了迎合当下大众审美。而作为传承发展的舞蹈工作者，需要把握舞蹈本身的艺术价值，更要避免趋同化。　　本文对傣族孔雀舞的发展历程进行梳理，从历史根源透视傣族孔雀舞的艺术价值，借助书籍、期刊、网络等查阅方式，并基于一定的田野调查进行撰写。傣族舞蹈是我国民间传统文化的一个重要组成部分，通过对孔雀舞的发展脉络进行研究，一方面对于傣族民间舞教学的傣族孔雀舞风格性掌握有一定的帮助，另一方面为傣族孔雀舞的创作理念及传承保护能引发思考；应充分认识到傣族孔雀舞的文化传播价值，推动进一步去发现每个动作背后的文化内涵和象征意义，感受傣族传统文化的艺术魅力；让更多的人逐步青睐、深入了解孔雀舞，继而能够热爱、研究孔雀舞，充分领略、感受傣族孔雀舞的魅力。　　参考文献　　[1]刘金吾傣族舞蹈史[M]昆明:云南民族出版社,2010.　　[2]瑞丽市文化馆编傣族孔雀舞[M].芒市德宏民族出版社,2018.　　[3]徐梅云南少数民族民间舞蹈美学探索[J]北京舞蹈学院学报.2018,(05).　　[4]李晓艳曾金华艺术中的生活舞台化的传承一云南傣族舞蹈舞台化呈现的学术思考[J].大众文艺,2015,(05):165-166.　　[5]杨镇浅析傣族孔雀舞的发展的历史[J].大众文艺,2012,(20)-:106+186.　　[6]石裕祖民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势[J.云南艺术学院学报2005,(02):64-69.　　[7]廖大昆从毛相、烂、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展[J].民族艺术研究19 89,(05)-54-56+19.

好。1、云南大学美术专业是云南艺术学院美术学重点学科之一，也是云南省特色专业，是“民族艺术研究传习基地”，有“中国少数民族艺术”硕士授权点和“云南少数民族文化艺术发展研究中心”。2、云南大学美术专业以当代艺术教学与研究为办学特色，以培养高质量艺术创作、研究、出版、文化传播、管理、教学等专业人才为办学目标，努力推进中国高等艺术教育与中国当代艺术与思想文化的发展，培养艺术文化领域时代精神的引领者。

2014年学校官网显示，学校共有1个教育部人文社会科学重点研究基地，4个校级研究中心。 教育部人文社会科学重点研究基地——中央音乐学院音乐学研究所校级：提琴制作研究中心、现代电子音乐中心、音乐治疗中心、嗓音研究中心 1987年至2012年，学院共取得科研成果奖87项，其中省部级以上61项。2013年，学院有国家级项目立项4项。 2013年国家级项目立项一览表 序号 项目批准号 负责人 课题名称 课题类别 课题经费(万) 1 12FYS008 王新华 16、17世家西方音乐音高组织体系之演变 国家社科基金后期资助项目 15 2 12QKA100 温永红 国家社科基金学术期刊资助 国家社科基金学术期刊资助 40 3 13FYS006 项筱刚 李凌音乐评论研究 国家社科基金后期资助项目 18 4 13AD003 王次炤 中国传统音乐的美学研究 国家社科基金重点项目 30 中央音乐学院2011-2011年科研成果（论文）一览表 作者名称成果形式出版日期出版/发行单位杨民康德昂族情歌“阿坡翁”当代发展变异状况的考察与研究论文40575《民族艺术研究》李昕Some questions on the instruments used in “Qiuci” music论文2011-1-22Indiranagar Sangeetha Sabha(Regd Trust)India李昕My Understanding of African Pianism论文2011-12-8MRI Press，USA李昕A Brief review Of the early development Of Jazz –styled music in Shanghai论文2011-12-1MRI Press, USA杨民康云南布朗族风俗歌[索]的变异过程及其异文化解读论文2011-1-15《中国音乐学》吕钰秀移动的脚步移动的岁月―马兰农耕歌谣风论文2011-1-15台东杵音文化艺术团杨民康论音乐民族志书写的范式、结构及教学应用论文2011-1-8《音乐艺术》宋瑾后现代主义“小型叙事”与音乐人类学的田野作业论文2011-1-8《音乐艺术》娜木拉如何改进握弓姿势论文2011-1-5《小演奏家》宋学军短暂而辉煌的一部团史——记中央音乐学院音工团论文2010-12-30《中央音乐学院学报》李昕African Music Study in China论文2010-12-15Composition in Africa and the Diaspora, Volume 2肖学俊《对“汗都春”现象的文化解释》论文2011-5-15《音乐研究》宋瑾后现代思想与音乐人类学论文2011-5-15《音乐与表演》娜木拉掌握大提琴把位的规律论文2011-5-13《小演奏家》陈荃有《中国当代作曲家曲库》系列活动述评论文2011-4-1上海音乐学院出版社和云峰《关于艺术管理专业教学的若干思考（2）——从中央音乐学院艺术管理专业四份教学计划看其教学模式与理念的更新》论文2011-3-25《中国音乐》袁静芳南北曲在明代佛教音乐中的传承与发展——兼析明钦定的《诸佛、世尊、如来、菩萨、尊者名称歌曲》论文2011-3-15《2010年两岸戏曲音乐学术研讨会论文集》，曾永义主编王次炤《音乐与文学》论文2011-3-13《人民政协报》娜木拉如何掌握正确的握弓方法论文2011-3-3小演奏家李晓冬《审美现代性视野中的西方音乐进程》论文2011-3-1《星海音乐学院学报》何宽钊浪漫主义的文化-美学阐释论文2011-3-1《中央音乐学院学报》胡银岳《二战后日本现代音乐发展研究》论文2011-3-1上海音乐学院杨民康少数民族学生的朋友和知心人——我所知道的田联韬老师论文2011-2-26《中央音乐学院学报》刘悦《论李斯特清唱剧创作中的人文主义宗教思想内涵》论文2011-2-26《中央音乐学院学报》宋瑾新历史主义音乐美学思想论文2011-2-15《交响》姚恒璐《我们这个时代的作曲家》论文2011-2-15《福建艺术》娜木拉如何做到与合作者默契配合论文2011-2-15小演奏家王次炤发人深省 以史为鉴——为《毛宇宽音乐文集》作序论文2011-2-12《人民音乐》王华对高等学校固定资产会计核算和实物管理存在问题的探讨论文2011-2-8《中国经贸》宋瑾斯蒂芬·戴维斯的音乐美学思想论文2011-7-15《中国音乐学》杨民康德宏傣族佛教寺院的信众吟诵艺术及其文化变迁论文2011-7-1《民族艺术》杨民康论原生态民歌舞台展演的意义和作用——兼谈云南少数民族音乐的几种文化保护与传承模式论文2011-7-1《音乐探索》肖学俊《汗都春平调音乐的传入及发展——锡伯族“汗都春”的历史与现状系列论文之二》论文2011-6-20《新疆艺术学院学报》田联韬藏文化圈边缘区跨界民族音乐研究论文2011-6-12《人民音乐》娜木拉关于拇指在按弦技巧中的重要性论文2011-6-7小演奏家杨民康论原生态民歌舞台展演的意义和作用论文2011-6-5《广播歌选》陈荃有中国音乐期刊：脚下的路该要如何走？论文2011-6-1中国传媒大学出版社于润洋《乐之道——中国当代音乐美学名家访谈》论文2011-6-1上海音乐学院出版社宋瑾斯克鲁顿的音乐美学思想论文2011-5-26《中央音乐学院学报》张乐心关于中国贝多芬接受历史的几个问题论文2011-5-26《中央音乐学院学报》沈凡秀德理格奏鸣曲曲演奏CD2011-9-25北京东方影音公司娜木拉晨兴音乐桥论文2011-9-22《小演奏家》杨民康跨界族群与跨界音乐文化——中国语境下跨界族群音乐研究的意义和范畴论文2011-9-15《音乐研究》宋瑾感性学：去蔽与返魅论文2011-9-15《天籁》赵寒阳二胡学习中的几点经验论文2011-9-12《人民音乐》和云峰《再论“原生态”音乐》论文2011-9-1《音乐探索》盛原巴赫音乐与中国文化在澳门交汇论文2011-9-1澳门利马窦学社贾国平现代音乐在中国论文2011-9-1《人民日报》肖学俊《“汗都春”与锡伯族的多重文化认同》论文2011-8-26《中央音乐学院学报》袁静芳历史古老的北京智化寺音乐论文2011-8-15《东洋音乐研究》宋瑾言说音乐的三种术语及隐喻论文2011-8-15《交响》李淑琴中西音乐深度融合下的传奇歌剧——写在歌剧《白蛇传》荣获普利策奖之时论文2011-8-12《人民音乐》何宽钊歌剧“白蛇传”的美学思考论文2011-8-1《人民音乐》杨民康清代北京藏传佛教的道歌演唱与艺僧制度——兼论三世章嘉活佛对传承传播蒙藏佛教乐舞的贡献论文2011-7-25《黄钟》钱茸地域性声乐品种音乐分析新议论文2011-7-15《中国音乐学》杨民康论佛教丛林制度与佛教音乐风格区的相互关系论文2011-7-15《艺术百家》叶小钢《林泉——叶小纲音乐典藏》CD2011-7-15北京环球音像出版社刘悦《李斯特清唱剧创作的历史贡献》论文2011-7-15《星海音乐学院学报》和云峰《知其难为而为之——关于当代“跨国族群”音乐文化研究难点透析》论文2011-11-15《音乐研究》李萌古筝盛世华章名家协奏曲音乐会《八面风》DVD2011-11-15北京环球音像出版社付涛涛融会贯通 独树一帜--杨儒怀教授对曲式与作品分析理论体系的发展与创新论文2011-11-12《人民音乐》褚历《十番锣鼓的数列结构》论文2011-11-1《中央音乐学院学报》于润洋《谈谈音乐学视域下的和声对位教学问题》论文2011-11-1《人民音乐》于润洋《席曼诺夫斯基的艺术人生》论文2011-11-1《艺术评论》周耀群《2009年西方音乐史研究综述》（中国音乐年鉴条目）论文2011-11-1文化艺术出版社曹晓青中国手风琴新作品专辑CD2011-11-1中国唱片总公司戴嘉枋论“文革”后期对传统音乐的秘密“抢救”论文2011-10-25《黄钟》李起敏罗贯中的理想国探求－走出国家政权更迭的轮回论文2011-10-22《东平湖》杨民康云南少数民族基督教仪式音乐的新变异论文2011-10-15《世界宗教文化》周海宏感性的智慧与内心的真情——借为秦文琛作品评论集作序而作的自我表白论文2011-10-12《人民音乐》何宽钊特里斯坦与伊索尔德和声及德彪西印象主义和声的哲学-美学阐释论文2011-10-1《音乐研究》李起敏借得铁干银钩笔来传雪域春消息论文2011-10-1台湾《美丽宝岛》月刊社潘澜略论席曼诺夫斯基晚期创作中的民族性论文2011-10-1《艺术评论》和云峰《辛勤耕耘一甲子 桃李芬芳忆往昔——中央音乐学院中国少数民族音乐调查、研究、教学60年》论文2011-12-25《中国音乐》和云峰《藏传佛教及其音乐在摩梭人社会文化中的地位与作用》论文2011-9-25《云南艺术学院学报》和云峰《音乐类非物质文化遗产基本理论及案例分析课的设置理念与若干思考》论文2011-9-25《云南艺术学院学报》杨民康从聂耳日记看其音乐创作的乡土因缘和传统回归论文2011-9-25《云南艺术学院学报》李萌古筝《盛世华章》--《铜鼓舞》CD2011-12-15天天艺术出版夏苒记第四届中国ConTempo&瑞士Cultruescapes新室内乐作曲比赛暨Contempo Primo现代室内乐团培训计划论文2011-12-15《2010中国新音乐年鉴》 馆藏资源截至2011年8月19日，中央音乐学院图书馆面积4780平方米，馆藏图书乐谱、音像资料、音乐期刊等各种载体形态的资料逾47万件（册），包括古琴、琵琶文字谱、寺庙音乐工尺谱、传统民族乐器演奏谱等珍贵资料，以及不同时期、不同流派的外国作品。另外还有不同语种的专业理论及工具书7.5万余册，音乐期刊1万余册，音像资料22.6万余件，是中国最大的专业音乐图书馆。同时，数字图书馆还拥有《馆藏音乐书籍全文库》、《馆藏音乐乐谱全文库》、《音乐核心期刊全文库》、《馆藏音像资料点播库》等数据库。电子资源覆盖书籍、乐谱、期刊、音视频，是国内目前最大的专业音乐电子资源库。图书馆还收藏有中国现代作曲家的资料及手稿，以及许多珍贵的文字和音响资料。1997年，该馆加入了国际音乐图书馆协会(IAML)，成为国内的第一个会员馆。 学术期刊学术性季刊《中央音乐学院学报》是全国艺术类中文社科核心期刊中唯一拥有教育部名栏的期刊，2010年入选教育部高校哲学社会科学名刊工程。

西南民族大学排第三,谁是第一?2023中国民族类大学排名来了如下：中央民族大学排名第一位，云南民族大学排名第二位，中南民族大学排名第三位，西南民族大学排名第四位、北方民族大学排名第五位、西藏民族大学排名第六位、西北民族大学排名第七位。中央民族大学是一本学校，中央民族大学（Minzu University of China），简称“中央民大”，坐落于北京市海淀区，南邻国家图书馆，北依中关村科技园，是国家民委、北京市和教育部共建的综合性全国重点大学，是国家“双一流”建设高校。历史沿革：2020年3月，中央民族大学民族艺术研究院成立。2021年7月17日，中央民族大学马克思主义新闻观与新闻实践研究中心成立。2021年8月，中央民族大学丰台校区历经4年的规划建设，相关建设项目进入竣工验收阶段，将于9月迎来第一批5000名入学新生。2021年9月，入选第二批国家语言文字推广基地拟入选单位名单。部分民族大学的相关介绍1、中央民族大学中央民族大学简称“中央民大”，坐落于北京市海淀区，南邻国家图书馆，北依中关村科技园，由北京市、国家民委和中华人民共和国教育部共建，学校1978年被批准为全国重点大学，位列国家世界一流大学建设高校（A类）、211工程和985工程重点建设大学行列，也是国家卓越法律人才教育培养计划、教育部来华留学示范基地。2、中南民族大学中南民族大学位于湖北省武汉市，是中华人民共和国国家民族事务委员会直属高校，为中国“少数民族骨干计划”资格高校、全国深化创新创业教育改革示范高校、中国高校行星科学联盟、湖北省“国内一流大学建设高校”，是中华人民共和国国家民族事务委员会、教育部、中国科学院、湖北省人民政府、武汉市人民政府五方共建高校。

相对你专业性来说 肯定是 装饰 这个更适合你的 统计与决策 不是你的专业方向 很多地方要求严格的你发了这个期刊评职称也不算你专业内的

云南文化艺术职业学院新生开学时间2023年9月1日。云南文化艺术职业学院前身系始建于1956年的云南省文化艺术干部学校，先后历经云南省戏曲学校、云南省文艺学校、云南省艺术学校，2004年5月云南省艺术学校、云南省文化厅职工大学、云南电影学校三校合并，组建云南文化艺术职业学院。师资力量截至2018年12月，学院专任教师总数为192人，其中双师素质教师111人，所占比例为57.81%；有高级职称教师80人，占比41.67%；中级职称教师73人，占比38.02%；初级职称教师31人，占比16.15%。专任教师总数192人，其中双师素质教师111人，所占比例为57.81%。云南省级优秀教学团队2个，云南省高等学校教学名师3名，云南省级高等学校名师工作室3个，云南省高职院校技能大师工作室2个。科研创作2014年、2015年、2016年，学院获得第18届、第19届、20届中国戏曲“小梅花奖”金奖殊荣。2016年，舞蹈表演专业与戏曲表演专业的2个项目顺利入选国家艺术基金。截至2018年12月，学院参与打造吴哥的微笑（柬埔寨）、丽水金沙、水舞源、九寨天堂、天下凤凰、梦幻张家界等旅游文化品牌。2019年新创剧目《拉祜》参加第十二届全国“桃李杯”舞蹈教育教学成果展演并获第九届“云南文化精品工程”作品奖，2020年首届云南原创舞蹈展演“优秀作品奖”。学术期刊《民族艺术研究》为全国核心期刊和来源期刊，是中文社科引文索引CSSCI来源期刊、CNKI中国知识基础设施工程、中国人文社会科学引文数据库来源期刊、中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊等。2006年10月，《民族艺术研究》获“云南省第二届期刊评选”优秀栏目奖。2009年9月，《民族艺术研究》获“第三届云南期刊评选”优秀栏目奖。2012年12月，《民族艺术研究》获“第四届云南期刊奖评选”优秀栏目奖。

云南大学昌新国际艺术学院不是民办的。云南大学昌新国际艺术学院的基本介绍：云南大学昌新国际艺术学院，位于云南省昆明市，是云南大学下设的艺术学院之一，是由云南大学、北京文化发展基金会周昌新艺术基金、云南昌新教育发展有限公司于2016年9月联合发起创办的国内首家211一类本科学院。学院创办人周昌新先生是2023年第一届国际奥林匹克艺术大会筹备委员会执行主席、中国政策科学研究会文化政策委员会常务副会长、中国当代著名画家、中国重彩油画奠基人、中国厚彩瓷创始人、云南大学昌新国际艺术学院院长。学院下设13个系：造型艺术部、中国画系、油画系、版画系、雕塑系、陶艺系、书法系、音乐系、舞蹈学系、舞蹈编导系、舞蹈表演系、环境艺术系、视觉传达设计系；8个研究所：民族艺术研究所、宗教艺术研究所、艺术与科学研究所、艺术哲学研究所、陶瓷文化研究所。

广西艺术学院西校区分为东西南北四个门，位于南宁市西乡塘区大学东路162-1号。截至2018年6月，广西艺术学院有四个校区，南宁市有南湖校区、相思湖校区和西校区，桂林市有桂林校区，总占地面积660.63亩。有16个教学单位，1所艺术研究院，有36个本科专业，37个本科专业方向，11个高职专业。截至2018年12月，广西艺术学院为社会艺术水平考级机构。广西艺术学院西校区具体位置如下图所示：广西艺术学院西校区是一个希望工程大学，设有美术学院、音乐学院、设计学院、桂林中国画学院、舞蹈学院、人文学院、影视与传媒学院、民族艺术系、继续教育学院9个二级院系和社科基础部、思想政治理论课教学部、民族艺术研究所、附属中等艺术学校等教学单位以及桂林分院、西校区等两个教学点。

陈约翰，又名陈彤彦 原名陈约翰。二级编剧。1938年10月出生，广东台山人。毕业于昆明农校。先后在云南省戏剧编导班、云南省戏曲创作讲习班、中国戏曲史志论讲习会学习结业。历任文山州戏剧家协会主席、文山州戏剧创作研究室主任、云南省民族艺术研究所戏剧研究室主任等职。兼任中国戏剧家协会会员、云南省戏剧家协会理事。

云南艺术学院2023年招生人数是1800名。一、学校简介：1、云南艺术学院成立于1959年，是全国8所综合性普通本科高等艺术院校之一。学院坐落于美丽的春城昆明，有呈贡、麻园2个校区，占地面积共930余亩。2、现有音乐学院、舞蹈学院、戏剧学院、电影电视学院、美术学院、设计学院、艺术管理学院、高等职业教育学院与继续教育学院、民族艺术研究院、马克思主义学院、公共教学部、体育教学部12个教学单位，1个附属艺术学校。3、2003年获批硕士学位授予权，2009年获批博士学位授予权云南省培育建设单位，2009年获批艺术硕士专业学位培养单位，2019年获批艺术学理论省级博士后科研工作站。二、招生对象：2023年，我院面向云南、四川、贵州、湖南、湖北、江西、安徽、广西、福建、山东、山西、河南、河北、吉林、辽宁、江苏、浙江、广东18个省区预计招收全日制本科生1800名。凡是符合上述省区规定的2023年普通高等学校招生报名条件者均可报考。三、下列人员不能报考：1、具有高等学历教育资格的高等学校的在校生。2、高级中等教育学校的非应届毕业的在校生（高中一、二年级在校生）。3、在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高考的应届毕业生。4、在以往参加各种国家教育考试时按《国家教育考试违规处理办法》（中华人民共和国教育部令第33号）被认定为作弊，且接到暂停参加2023年普通高校招生全国统一考试处罚决定的考生。5、因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

2023年陇南师范高等专科学校中专分数线为理科最低分415分，文科最低分468分。2023年陇南师范高等专科学校中专分数线为理科最低分415分，文科最低分468分。陇南师范高等专科学校是教育部批准成立的公办全日制普通高等师范专科学校，位于甘肃省成县。学校创办于1937年，原名为甘肃省成县师范学校，2001年与甘肃省礼县师范学校合并，更名为陇南师范学校。2003年经教育部批准，升格为陇南师范高等专科学校。2013年12月，陇南市农业技术学校与成县职业中等专业学校并入陇南师范高等专科学校。学校占地1036.49亩，校舍建筑面积26.38万平方米，其中教学行政用房面积14.69万平方米，固定资产总值6.1亿元，教学科研仪器设备总值7576.52万元；设有14个二级学院，开设46个专业；有在校学生9132人，专任教师521人。陇南师范高等专科学校的科研成果学校共承担各级各类科研项目520项（其中：国家社科基金项目6项、省部级项目69项）。在各类学术刊物上发表论文4659篇（其中：SCI、EI、CSSCI、CSCD收录期刊以及北大核心期刊论文共422篇）。出版学术著作63部。授权国家发明专利3项、外观实用新型及外观设计专利139项；获甘肃省社科成果奖、甘肃省高校科技进步奖等各类奖项55项。根据2015年5月学校官网显示，学校教师发表学术论文1600余篇，出版专著20余部，获得各类科研项目100余项。2010年11月，学校5项科研课题通过省级鉴定，其中2项获优秀等级。2014年3月，学校获陇南首届社科奖一等奖1项、二等奖4项、三等奖6项。陇南师专4项成果获奖，其中获全省高校科技进步奖三等奖1项，获社科成果奖二等奖2项、三等奖1项。2005-2014年5月，学校美术与设计学院教师在各类省级以上学术刊物共发表学术论文150余篇，其中在《美术研究》、《敦煌研究》、《民族文学研究》、《中国书法》、《红楼梦学刊》、《考古与文物》、《装饰》、《民族艺术研究》等国家权威期刊发表论文50余篇。

张晓霞：副教授、博士、女、硕士研究生导师招收硕士生专业：设计学主要研究方向：纺织品设计及理论研究，平面设计，装饰艺术设计及理论研究1972年5月生。2001年毕业于苏州大学艺术学院，获硕士学位，同年留校任教。2004年，主持江苏省教育厅人文社会科学研究项目：中国古代传统植物纹样谱系研究。2005年，于苏州大学艺术学院获博士学位。2006年，参编普通高等教育“十一五”国家级规划教材《装饰图案基础》。2007年，作为课题成员参与山东省艺术科学研究重点课题：清末民初（1840—1919年）的中国设计艺术转型研究。2009年，主持江苏省高校人文社会科学研究项目：丝绸手绘艺术。2010年，主持2010年度教育部人文社会科学研究规划基金项目：中国古代染织纹样史，出版专著《天赐荣华——中国古代植物装饰纹样发展史》。2011年，作为课题成员参与教育部规划基金项目：中国传统蓝印花布的文化传承与发展创新研究，以及教育部青年基金项目：藏族图符艺术研究。从事教学工作以来，先后在《丝绸》、《民族艺术研究》、《装饰》、《湖北社会科学》、《美术与设计》等学术期刊上发表论文30余篇。

云南艺术学院是二本类院校。云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校。学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。扩展资料：云南艺术学院有8个本科专业入选教育部一流本科专业建设“双万计划”，云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果。其中4个本科专业被认定为国家级一流本科专业建设点，分别是：广播电视编导、美术学、雕塑、视觉传达设计_4个本科专业被认定为省级一流本科专业建设点，分别是：音乐学、舞蹈学、戏剧学、数字媒体艺术。参考资料来源：百度百科——云南艺术学院参考资料来源：人民网——云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

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云艺属于二本。云南艺术学院在每个省份招生批次不同，有本科批、本科二批、普通类一段、平行录取一段，我们按照它在普通类最前的招生批次，其中该校2022年在河南、四川、安徽招生属于本科二批,可以看作是二本院校。云南艺术学院办学历史悠久，始建于1959年，其前身可追溯到1938年西南联大的文化生活部和师范学院，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校，是全国8所综合性普通本科高等艺术院校之一。学校有呈贡、麻园2个校区，占地面积共930余亩。有音乐学院、美术学院、设计学院、戏剧学院、舞蹈学院、电影电视学院、艺术管理学院、高等职业教育学院与继续教育学院、民族艺术研究院、马克思主义学院、公共教学部、体育教学部12个教学单位，1个附属艺术学校。学校有学硕和专硕两个授权类别，原覆盖艺术学门类所属的5个一级学科和6个专业领域，2022年教育部发布新版学科专业目录，学校调整为2个一级学科（艺术学、设计学）和5个专业领域（音乐、舞蹈、戏剧与影视、美术与书法、设计）。云南艺术学院2023年入学及学费标准按国家招生规定录取的新生，持录取通知书，按照我校有关要求和规定的期限到校办理入学手续。因故不能按期入学者，须向学校请假并获批准。未请假或者请假逾期者，除因不可抗力等正当事由以外，视为放弃入学资格。新生入学后3个月内，我校按照教育部有关规定进行新生入学复查。凡通过弄虚作假、徇私舞弊方式骗取高考加分资格、录取资格或冒名顶替入学的新生、未经省级招生主管部门办理手续的新生，一经查实，确定为复查不合格，坚决取消入学资格或学籍。各专业学费按照《云南省发展和改革委 云南省财政厅 云南省教育厅关于调整规范我省高等学校、普通高中学费收费标准及有关问题的通知》规定的标准执行，理论类和师范类专业为每生每学年8500元，应用类专业为每生每学年10000元。

这个人事好像挺多，去网上找一下不更好吗？

亲，这个问题吗，我给你说说吧1，这个艺术管理专业很多都在艺术学专业里，没有专门的艺术管理，都是艺术学大专业里的一个小专业。你报考艺术学就行，有的文化产业管理也有的，具体给你说说吧。首先选择以下大学：北京大学的艺术学院有艺术管理与文化产业；中国传媒大学的经济与管理学院的广播电视专业有艺术管理。中国艺术研究院艺术学理论 ，有个文化发展战略研究专业， 这三个学校是杠杠的，但是难考。2，还有一些美院也有这些，都很不错，尤其中国美术学院的艺术人文学院的艺术学理论有视觉文化与艺术管理，还有艺术学院的艺术学理论有艺术管理专业。这个专业很厉害的在全国，还有博士点。天津美院的美术史论系的美术学有艺术市场与艺术管理学。 西安美术学院的美术史论系有艺术教育与管理研究这个方向的。四川美术学院的美术学系的艺术学理论有艺术管理。这些都是也很不错的 ，怎么说也是美院呢。3，还有就是艺术学院也有，首选南京艺术学院人文学院的艺术学有艺术管理方向，设计学院有设计管理与策划研究方向，南艺的这个专业很不错的。还有广西艺术学院的人文学院 的艺术学理论有文化艺术管理专业。山东艺术学院的艺术学理论有传媒产业管理 ，还有就是云南艺术学院的民族艺术研究所有文化创意与艺术管理的，这些也还不错，云艺和广艺这两个每年有调剂名额，可以报考其他的学校，上不了选择调剂吧。 上海戏剧学院的艺术管理专业也很不错。4，还有一些综合类院校很牛逼的，985.211大学：厦门大学的美术学院有艺术产业与艺术管理。东南大学艺术学院的艺术学理论，有艺术管理。这两个学校不用说也很厉害的。接下来不错的就是211大学：东华大学的服装·艺术设计学院的艺术学理论有文创产业及艺术管理方向。还有一个就是 武汉理工大学艺术与设计学院的艺术学理论有艺术管理方向。上海大学美术学院的艺术学理论有艺术管理研究，还有上海大学影视艺术技术学院 的艺术学理论有艺术产业与管理研究的。这几个也不错，前面那些觉得考不上就选择这三个吧。5，还有几个师范大学也有。福建师范大学美术学院的艺术学理论有艺术产业与艺术管理。哈尔滨师范大学的音乐学院的艺术学理论有艺术管理学方向，设计与艺术学院艺术学理论有文化产业与管理 ，还有一个是艺术传播。河北师范大学的新闻传播学院艺术学理论有艺术创意与传播的。具体科目和录取分数线这个看你考哪个学校自己查查吧。一般都在学校研招网都有的，分数一般没有，只有录取名单，有的有复试分数线。亲，过来人给你很详细的说明了，自己好好斟酌结合自身来选择吧，说实话，这些大学都不错，不想选择美院和艺术学院，那就选择综合院校的，上述这些明确告诉你其他院校没有了，只有这些，都是艺术生可以考的，好好复习，祝你好运。

一、贵州民族大学邮编是多少 贵州民族大学的邮编为550025，该校地址位于贵州省贵阳市花溪区花溪大道南段，是一所隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一，是贵州省重点建设高校。 二、贵州民族大学简介 贵州民族大学创建于1951年5月17日，隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一,是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校,也是接收中国政府奖学金来华留学生的高等院校。学校现有两个校区，花溪校区坐落于山清水秀、被誉为“高原明珠”的贵州风景名胜区贵阳市花溪区，大学城校区坐落在产城融合创新、生态文明示范的贵安新区，占地面积共2825亩、校舍面积共73万平方米。学校有纸质图书214万册、电子图书115万册、数字资源33TB、电子期刊1.6万种。 学校拥有一支结构合理、发展趋势良好的师资队伍。现有教职工1571人，其中正高职称人员180人（其中二级教授13人），副高职称人员563人；具有博士学位人员302人，硕士学位人员809人，博士生、硕士生指导教师431人。其中，有国家“*”领军人才、“百千万人才工程”国家级人选、国家有突出贡献中青年专家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才、中国工艺美术大师、享受国务院特殊津贴专家、教育部新世纪优秀科技人才、贵州省核心专家、贵州省高校哲学社会科学“黔灵学者”、贵州省省管专家、享受省政府特殊津贴专家、贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省高校教学名师等近百人。 学校面向全国招生，现有全日制在校生20722人，另有合作办学独立学院本科生11013人。自建校以来，为社会输送10万余各级各类人才，成为贵州乃至西南地区各行业和学科领域的骨干力量。 经过68年的建设发展，学校已经发展成为以人文科学、社会科学、工学为主要学科，经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等9个学科相互支撑、协调发展的综合性大学；形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育协调发展的办学格局。学校设有商学院、法学院、民族学与社会学学院、马克思主义学院、民族文化与认知科学学院、文学院、外国语学院、传媒学院、数据科学与信息工程学院、机械电子工程学院、化学工程学院（民族医药学院）、生态环境工程学院、材料科学与工程学院、建筑工程学院、旅游与航空服务学院、音乐舞蹈学院、美术学院、体育与健康学院等19个学院；设有预科教育学院、继续教育学院（高等职业技术学院）、研究生院、国际教育学院等管理与教学机构；设有合作办学独立学院人文科技学院；建有信息与数据中心、工程技术人才实践训练中心、图书馆、学报等教学辅助单位。 学校目前设有84个普通本科专业，10个一级学科学术型硕士学位授权点，9个专业硕士学位授权类别, 1个服务国家特殊需求博士项目，6个研究生工作站。国家级建设平台有4个国家级特色专业，3个国家级专业综合改革试点,1门国家级精品视频公开课。有2个国家民委重点学科，3个国家民委人文社科研究基地；有3个区域一流学科，12个省级重点学科(其中5个省级特色重点学科)，3个区域一流专业，8个省级特色专业，7个省级专业综合改革试点，3个区域一流课程群；有2个省级重点实验室，4个省级实验教学示范中心，2个2011省级“协同创新中心”，3个贵州省高校人文社科研究基地，4个省级研究生教育创新基地，2个省级人才培养基地；有2个区域一流师资团队，5个省级教学创新团队，1个省级科技创新人才团队。 学校十分重视科研工作。设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。另外，贵州省民族文化学会、贵州省苗学会、贵州省布依学会、贵州省侗学会、贵州省彝学会、贵州省土家学会、贵州省仡佬学会、贵州省水家学会、贵州回族学会等9个省级民族学会及其研究机构均挂靠我校，形成了较强的民族民间文化与民族问题的研究矩阵。 近五年来，主持省部级以上科研项目819项，其中国家级科研课题86项，国家哲学社会科学研究重大招标项目2项，教育部哲学社会科学研究重大攻关项目1项；获省部级以上各类科研奖78项。教师在省级以上学术刊物发表学术论文5120余篇，其中SCI、EI、ISTP检索及核心期刊论文1288篇，出版专著206部。 目前，学校已建设成为贵州少数民族干部培训基地、贵州少数民族人才培养基地、贵州少数民族预科教育基地、贵州少数民族双语教学基地、贵州民族体育教学基地、贵州世居民族文化研究基地、法制与民族地区发展研究基地、贵州民族文化生态研究基地，成为贵州省经济社会发展重要智库。我校积极开展并探索校校、校企、校地、校所以及国际合作的协同育人机制和开放式办学的途径，有力地推动了我校的建设发展，为更好地服务少数民族和民族地区经济社会发展提供了有力支持。 学校重视对外交流与合作，先后与美国、英国、法国、日本、韩国、澳大利亚、新西兰、挪威、新加坡、荷兰、马来西亚等国家的高校和港、台地区大学建立了合作关系，开展互派留学生、学术交流、合作办学、教师培训和科研合作。现有来自美国、俄罗斯、日本、韩国、老挝、越南、柬埔寨、哈萨克斯坦、蒙古、泰国、马里、尼日利亚、加纳、卢旺达、孟加拉国、尼泊尔、塔吉克斯坦、乌克兰、赞比亚等23个国家留学生257人。 学校先后5次被国务院评为全国民族团结进步模范单位、2次被评为全国文明单位、17次被中宣部、团中央和国家教育部评为全国大学生优秀志愿者服务队和全国大学生社会实践先进单位，先后获全国‘三五"法制宣传教育先进单位、全国‘四五"法制宣传教育先进单位、全国节约型公共机构示范单位、教育部依法治校示范学校。校党委先后3次被评为全省先进党委，学校先后被评为贵州省民族团结进步先进集体、贵州省文明单位、贵州省精神文明建设先进集体、贵州省‘五五"法制宣传教育先进单位、贵州省优美校园、贵州省绿色大学。 学校历来得到党和国家领导人及中央有关部委、中共贵州省委、省人民政府的高度重视与亲切关怀，胡耀邦、江泽民、胡锦涛、温家宝、李瑞环等同志先后到我校视察。江泽民同志来我校视察时，作了“发展民族教育、加强民族团结”的题词，并为我校题写校名；我校50华诞，江泽民同志又为我校在内的全国几所民族院校共同题写了“努力发展民族教育，促进各民族共同繁荣”的题词；胡锦涛同志任贵州省委书记时亲自与我校师生在学校花溪校区共同植下“共青林”。 历经67年建设，贵州民族大学已发展成为贵州民族地区人才培养培训基地、科技研发基地、民族优秀文化传承创新基地、民族团结进步示范基地和民族地区经济社会发展新型智库。学校全面贯彻落实党和国家教育方针政策，始终秉承服务少数民族和民族地区，尤其是贵州（少数民族和民族地区）、服务国家特殊需求的办学宗旨，发扬“奋发蹈厉，庄敬自强”的民大精神，夯实基础、优化结构、突出特色，促进学校规模、结构、质量、效益协调发展，进一步提高教育质量、办学水平和办学层次，增强办学实力与综合竞争力，奋力向国内高水平一流民族大学迈进。 贵州民族大学在哪里 贵州民族大学高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口 贵州民族大学教务处电话 贵州民族大学专业排名,招生专业目录(10篇) 贵州民族大学有几个校区

云南艺术学院是二本类院校。云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校。学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。扩展资料：云南艺术学院有8个本科专业入选教育部一流本科专业建设“双万计划”，云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果。其中4个本科专业被认定为国家级一流本科专业建设点，分别是：广播电视编导、美术学、雕塑、视觉传达设计_4个本科专业被认定为省级一流本科专业建设点，分别是：音乐学、舞蹈学、戏剧学、数字媒体艺术。参考资料来源：百度百科——云南艺术学院参考资料来源：人民网——云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

播音与主持艺术、测控技术与仪器、体育教育、美术学、应用化学、音乐学、旅游管理、社会学、统计学、工程管理、中国少数民族语言文学、数学与应用数学、民族学、汉语言学、法学、生药学等。 扩展资料 　　贵州民族大学（Guizhou Minzu University），隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一，是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校和接受中国政府奖学金来华留学生高校，由华东师范大学、华南理工大学对口支援建设。 　　学校设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。

没有汽车公寓。

内蒙古大学是一所集哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、工学、农学、管理学等学科于一体的综合性大学。蒙古学和生命科学两个学科具有鲜明的民族特色和地区特色，在国内外享有盛誉。 学校实行校院系（所、中心）三级建制、校院两级管理的管理体制，现设有蒙古学学院、民族学与社会学学院、文学与新闻传播学院、历史与旅游文化学院、哲学学院、经济管理学院、法学院、外国语学院、公共管理学院、数学科学学院、物理科学与技术学院、化学化工学院、生命科学学院、计算机学院、电子信息工程学院、艺术学院、交通学院、研究生院（筹）、继续教育学院、国际教育学院等20个学院和1个公共教学部，另外经教育部批准，举办了1个独立学院；与地方政府合作成立了满洲里学院、鄂尔多斯学院。学校设有蒙古学研究中心、蒙古语文研究所、蒙古历史研究所、近现代史研究所、周边国家研究所、蒙古文化研究所、蒙古文学研究所、实验动物研究中心、高分子化学及蒙药研究所、生物工程中心、自然资源研究所、马铃薯工程技术研究中心、中美生态能源及可持续性科学研究中心、黄金经济与应用研究所、民族艺术研究所等科研机构。 学校学科门类较为齐全，涵盖哲学、经济学、法学、文学、历史学、理学、工学、农学、管理学等9大学科门类，现有中国少数民族语言文学和动物学2个国家重点学科，生态学国家重点培育学科；有1个一级学科自治区重点学科，18个二级学科自治区重点学科，8个自治区重点培育学科。蒙古学和生命科学两个学科群具有鲜明的民族特色和地区特色，在国内外享有盛誉。学校现有生物学博士学位授权一级学科点，有19个二级学科博士学位授权点、９个硕士学位授权一级学科点、92个二级学科硕士学位授权点（含5个硕士专业学位授权点）、3个博士后流动站、59个本科专业、12个双学士学位专业。有蒙古语言文学、生物学、生命科学技术和数理学4个国家级以及2个自治区级基础科学研究和教学人才培养基地、1个国家大学生文化素质教育基地。学校现有内蒙古草地生态学重点实验室—省部共建国家重点实验室培育基地、教育部人文社会科学重点研究基地—内蒙古大学蒙古学研究中心、哺乳动物生殖生物学及生物技术教育部重点实验室、牧草与特色作物生物技术省部共建教育部重点实验室、教育部民族学科蒙古学文献信息中心，有9个自治区重点实验室、 2个自治区工程技术研究中心、2个自治区高等学校人文社会科学重点研究基地。 学校以全日制普通本科生和研究生教育为主，具有普通高等教育、职业技术教育、继续教育和留学生教育等教育体系和博士研究生、硕士研究生、本科、高职等培养层次。

　　腾格尔：腾格尔的父母都有一副好嗓子，年轻时是当地有名的民歌手。生活在这样的环境中，耳濡目染的腾格尔也能歌善舞，对音乐的领悟力非常高。蒙古语“腾格尔”就是蓝天的意思。 　　韩磊：韩磊，又名森布尔名森布尔，1991年开始踏入中国流行音乐界，演唱过接近700余首影视歌曲。其代表作《向天再借五百年》、《走四方》、《等待》等，韩磊被誉为“帝王之声”。 　　呼斯楞：呼斯楞，出生在内蒙古大草原乌拉特前旗的一个牧民家中，歌声中却蕴藏着与之年纪外表极不相当的沧桑粗犷和悠长韵味。草原母亲赋予他一把好嗓子，他一路纵情高歌，从草原的毡房唱到了《星光大道》，唱到了天安门广场，唱到了人民大会堂。一曲《鸿雁》，打动无数思乡人。 　　布仁巴雅尔：布仁巴雅尔，中国国际广播电台的一名播音主持人，呼伦贝尔学院院长助理、民族艺术研究院院长及北方少数民族艺术团团长。 　　齐峰：齐峰（傲日格勒），国家一级演员，中华全国青年联合会委员，内蒙古十届某会委员。齐峰出生在呼和浩特一个蒙古族军旅音乐家庭，城市里长大的他，对于蒙古音乐的感觉却似乎是与生俱来的。其代表作《鄂尔多斯恋》、《蓝色的蒙古高原》等。

天边歌手：布仁巴雅尔填词：吉尔格楞作曲：乌兰托噶天边有一对双星，那是我梦中的眼睛山中有一片晨雾，那是你昨夜的柔情我要登上登上山顶，去寻觅雾中的身影我要跨上跨上骏马，去追逐遥远的星星～星星天边有一棵大树，那是我心中的绿荫远方有一座高山，那是你博大的胸襟我要树下树下采撷，去编织美丽的憧憬我要山下山下放牧，去追寻你的足印～足印我愿与你策马同行，奔驰在草原的深处我愿与你展翅飞翔，遨游在蓝天的穹谷～穹谷扩展资料《天边》是由吉尔格楞填词，乌兰托噶作曲，布仁巴雅尔演唱的一首歌曲，这首歌曲收录在同名专辑当中。布仁巴雅尔的歌声质朴流畅，仿佛山涧里流淌的溪水沁人心脾。那种深沉幽远的演唱风格将歌曲《天边》的意境表达得淋漓尽致。布仁巴雅尔（1960年3月6日－2018年9月19日），出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎左旗，中国蒙古族男歌手，毕业于内蒙古艺术学院。中国国际广播电台的一名播音主持人，呼伦贝尔学院院长助理、民族艺术研究院院长及北方少数民族艺术团团长。

云南《民族艺术研究》自1988年办刊以来，至今已有22年的历史了。2007年，我院与云南民族研究所正式签订协议，携手办刊。在双方的努力下，《民族艺术研究》已发展成为全国核心期刊和来源期刊，例如中文社科引文索引CSSCI来源期刊、CNKI中国知识基础设施工程、中国人文社会科学引文数据库来源期刊、《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊等。《民族艺术研究》已由最初的每期80个页码发展到176个页码，含4个彩色插页，以每年6期的双月刊形式出版。《民族艺术研究》立足云南、面向全国、面向世界，办刊宗旨始终坚持理论与实践相结合，学术性与应用性并重，提倡开拓创新意识。我院的加盟办刊不仅为学院的艺术教育教学改革提供了一个良好的理论研究、探索和实践的平台，而且也是向社会各界人士展示我院艺术教学教研与改革发展的重要窗口之一。

傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文 　　在学习、工作中，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　摘要：　 　　傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的目的。 　　关键词: 　　傣族孔雀舞;发展和流变;当代存在形式; 　　一、傣族孔雀舞的起源分析 　　（一）傣族先民与孔雀的渊源 　　傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族就在南鸠江、萨尔温江、勐卯江（位于云南省境内瑞丽地区）等流域繁衍生息；公元前850年傣族人民建立了达光王国，也称为哀牢国，在《史记·大宛列传》《汉书·张骞传》的记载中称傣族先民为“滇越”，在《后汉书·和帝本纪》中称傣族先民为“掸”1，因滇越与越人同俗共源所以被称之为“滇越”，而掸国地处于滇、缅、泰、印之间被称之为“掸国”，由此可见掸国即是滇越。 　　在诸多古籍中有着关于孔雀的各种记载，以及云南滇池地区出土的很多汉代的青铜器物上都有孔雀雕饰，从服饰、摆件到劳作工具、生活用品，都彰显出古时候的傣族先民就非常喜爱孔雀。在傣族的神话中孔雀亦是带来幸福美好的象征：传说中创世之神英叭曾为了帮助叭阿拉武建勐（现云南景洪地区），放出孔雀，让其飞到远方去寻觅谷子，将未消化的谷子作为种子，从此人们开始了农耕；佛经故事《孔雀王》中记载：孔雀是神鸟、圣鸟，它喝过的井水和河水，它都念过咒语，人们喝过“孔雀水”或沐浴后，就能有病治病、无病增寿。2据说在当地修建完整的佛寺当中，佛祖身边都有一对神鸟，即“金娜丽（雌）”“金娜拉（雄）”，且在佛寺里佛坛上也会摆放孔雀羽毛。可见傣族人民对于孔雀是喜爱崇拜的，也正因如此才滋养了这片舞蹈的土壤。 　　（二）傣族孔雀舞的起源 　　在傣族人民的心目中，一直把孔雀视为象征美丽善良、聪明睿智、吉祥幸福和不畏强暴的“神鸟”“圣鸟”，傣族人民对于孔雀的依赖从未消失，通过历史记载及神话传说中可以看出“孔雀”这一神鸟与傣族人民的生活、文化、信仰都息息相关。 　　在古老的傣族图腾神话中，存在着一种身披孔雀架子的人首雀身的孔雀，因此，傣族先民一致认为孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系；“孔雀舞”也一直以来伴随着傣族人民的脚步从未停止发展，其对于傣族人民的影响是深刻而久远的。在民间流传着许多有关孔雀舞的优美传说，一种说法是在很久以前，佛祖做大摆，众人前来朝贺，有一对人面鸟足的动物也来朝贺，它们跳起了优雅的舞蹈，众人也跟着跳了起来，这一舞蹈就是今天人们跳的孔雀舞；另一种说法是：傣族的领袖召麻粟带领着民众去寻找幸福的故事。 　　傣族地区大多属于亚热带湿热气候，气温舒适、物产资源丰富，最具代表性的西双版纳地区森林密布、植物茂盛，繁殖着孔雀、大象等珍奇异兽，孔雀活跃于丛林中，因此从原始时期开始，人类很有可能通过狩猎的方式去观察、模仿孔雀的形态、动作和生活习性。 　　据历史记载，早在7000年前云南地区就产生了农耕文明，成为我国境内最早的水稻发源地；到了尧舜时期有“象耕鸟耘”的传说，人们驯服大象来帮助自己耕地，由此可见人类与动物所产生的联系是密不可分的，也是十分久远的。 　　随着时间的推移，人类文明不断地建立，人们不再单纯地依靠劳作劳动赖以生存，经济科技水平日益发达对人们的物质生活有了一定的保障，因此人们开始追寻精神文化的满足。孔雀以其独特的魅力及高雅的形态吸引着人们，于是越来越多的人开始模仿孔雀起舞，同时也产生了诸多关于孔雀舞的传说，其源于自然，始于生活，吸取万物之灵，深切地感受傣族人民的勤劳勇敢，温柔善良的"民族个性。 　　二、傣族孔雀舞的传承脉络 　　（一）早期的传统民间孔雀舞 　　孔雀舞，傣语叫“戛洛勇”“烦罗咏”或“嘎楠罗”，即孔雀跳的意思，其象征着美好吉祥、正义善良等传统美德，是傣族人民追求吉祥、幸福、美好生活的表达。 　　作为云南地区分布最广的民间舞蹈，孔雀舞是傣族舞中最具代表性的、傣族人民最喜爱和熟悉的、也是发展变化和影响最大的傣族标志性民间传统舞蹈。最早期的孔雀舞是由傣族男子表演的，表演者要头戴面具，身穿形似孔雀的服装，佩戴形似孔雀开屏的架子为装饰，其动作特征主要集中于对孔雀的基本形态和面部表情的模仿，通过手势、眼神和步伐来模拟孔雀起舞、漫步、饮水、展翅等动作形态，舞蹈内容多为叙事并伴有其他动物扮演者入场表演；孔雀舞有严格的程式和要求，有固定的步伐和套路，以至于每个动作都有固定的鼓语与之相伴。 　　傣族人民大多生活在滇南边陲，由于其交通不那么便利和民族精神信仰的关系，其民族文化、民俗文化等都保护得较为完整，具有独树一帜的风格。孔雀舞按照表演形式和舞蹈类别属于广场民俗性质的表演舞蹈，在早期盛大节日和“做摆”（修功德的佛会）时广场祭祀的道具舞蹈。孔雀舞的普及范围和传播面广泛，是傣族的一种象征性文化艺术符号。 　　（二）从民间走向舞台——《双人孔雀舞》 　　从上个世纪五十年代开始，傣族民间舞蹈艺术家们开始不断地尝试改革民间的传统孔雀舞，其中最为著名的当属“孔雀王子”毛相，他所表演的孔雀舞以独特的风格见长，目光灵动、动作矫健洒脱、形象逼真，被缅甸人民誉为“孔雀的化身”。1956年，毛相在传统民间孔雀舞的基础上进行整理、加工、创作了《双人孔雀舞》，并在1957年第六届世界青年联欢节与回族女演员白文芬共同表演《双人孔雀舞》荣获银质奖章，由此傣族孔雀舞从民间走向了舞台。 　　毛相的《双人孔雀舞》以表现孔雀的生活习性为主线，主要表现了一对雌雄孔雀的甜蜜爱情，雄孔雀在林中寻觅伴侣，并和雌孔雀在林中嬉戏、泉边饮水、追逐飞舞的情景，动作表现更符合主题内容，使之成为完整的、有起伏变化的表演作品。 　　《双人孔雀舞》的动律以传统的走步为主，走步时保持上下颤动的基本动律，带有内在的动律；该舞创造了单腿深蹲、斜展翅及一些空中舞姿，强化和突出了原傣族孔雀舞中就有的碎抖肩技巧来表现孔雀欢乐饮水的状态；他在编排上依然保留了傣族孔雀舞的传统动作，但在动势动态上使得傣族舞蹈风格韵味更甚。毛相是将自娱性的孔雀舞提炼为富于舞台艺术想象的第一人，他增强了孔雀舞的观赏性、艺术性，去掉了民间孔雀舞繁重的架子和面具，解放了演员的四肢和头部，充分地展现了演员的灵动的神情，塑造出一对栩栩如生、风格突显的双人孔雀舞形象。因此《双人孔雀舞》可以看作是对孔雀舞的“初级改造”，毛相为后来的“孔雀舞”创作起到了开拓性的作用。 　　（三）孔雀舞表演者的性别转换——《孔雀舞》《金色的孔雀》 　　传统的孔雀舞多为男子独舞，而金明编创的《孔雀舞》和刀美兰编创的《金色的孔雀》在性别上做了极大的改变，第一次将传统孔雀舞转换了性别，从男性表演改由女性表演，可谓迈出了“孔雀舞”发展中具有历史转变性的一步。 　　金明所编创的女子群舞《孔雀舞》于1957年在世界青年联欢节舞蹈比赛上获得了金质奖章，和《双人孔雀舞》一样，都代表着傣族孔雀舞在20世纪50年代的最高水平。整个舞蹈在结构上，从“孔雀开屏”开始，中间包含了“孔雀吸水”“孔雀洗澡”“孔雀飞翔”，最后以“孔雀登枝”收场。 　　在动作处理中借鉴了芭蕾中延伸、拉长的审美特征，同时为体现傣族的民族特性，突出了传统傣族舞蹈中由呼吸带动的上下动律的基本元素，使之尽量保持孔雀舞的风格。为了从外在形态上让“孔雀”看起来惟妙惟肖，同时也能让舞者的优美体态得到充分展示，金明将孔雀舞的服饰从长裤变成了饰有蓝色羽毛的大摆裙，表演风格从此发生了根本性转变。 　　刀美兰和刘金吾编创的舞蹈《金色的孔雀》于1980年第一届全国舞蹈比赛中获得编导二等奖；“孔雀”的美丽是经历磨难之后的绽放，塑造出新的展翅飞翔的孔雀形象。舞蹈从表现孔雀的习性出发，编排了苏醒、嬉戏、飞翔三个片段，在动作编排上，也将传统旋转技巧头埋腋下的动作，改为眼看蓝天、昂首挺胸、右手拉裙快速旋转，从而充分地展现了孔雀在蓝天里自由飞翔的形态，象征着金孔雀再一次展翅飞翔。 　　刀美兰在创作上，继承了其师毛相的艺术理念，在继承传统孔雀舞风格的同时吸收兄弟民族的舞蹈语汇精华，并将舞蹈作品进一步地突破为具有表演化、艺术化的女子独舞表演；自刀美兰之后，女子孔雀舞这一表演形式则成为傣族孔雀舞的主要表演形式。 　　（四）崭新的艺术形式——《雀之灵》 　　如今，当提及孔雀舞的时候，首先想到的一定是一只活灵活现的白孔雀伫立在舞台上的形象；舞蹈《雀之灵》是由杨丽萍创作、表演的经典剧目，该舞在1986年获得了全国第二届舞蹈比赛创作表演一等奖。《雀之灵》摄取了孔雀吸水、梳羽、飞翔的具有典型性的孔雀生活习性，提取出傣族孔雀舞中最富有孔雀舞特征的手势，以及最富有曲线美的三道弯形体动作。 　　杨丽萍的《雀之灵》虽然也是描绘傣族的“孔雀舞”，但在创作理念、创作手法上做出了新的突破，她不拘于传统孔雀舞的程式（传统的孔雀舞是以模仿孔雀散步、开屏、戏水等生活习性为主线)，《雀之灵》强调了一个字：“灵”，着重于表现灵动的美。 　　她大胆地借用现代舞的编创元素，开场从“孔雀头部”的基本形象入手，通过有节奏有层次的律动来表现孔雀的机敏和灵巧，以形求神，用孔雀舞中最具代表性的孔雀嘴的手势和孔雀开屏尾巴的形象出现，开掘创作出了新的舞蹈语汇；并在此基础上，不断地强化、重现孔雀经典形象，在反复渲染之后，深化了孔雀灵动的姿态，增添了孔雀美的魅力，同时也将孔雀灵动美的形象深深地映在了观众的脑海中，久久挥之不去。在舞姿动态上，杨丽萍大胆地进行变革，孔雀舞不借助任何道具，彻底解放了舞者的上肢，运用上半身的手臂和头颈的动作惟妙惟肖地模仿出孔雀展翅，体现出禽类特有的律动，使舞台上的孔雀更加灵动。《雀之灵》着重刻画于精神层面，动作的大胆创新，让人们更深地体会、理解到人们对孔雀的崇拜，《雀之灵》再一次让傣族舞蹈的外部肢体形态更具舞台表现力与质感，具有划时代意义。 　　由此可以看出，从传统民间自娱性舞蹈和仪式性舞蹈进化到舞台化表演性舞蹈之后，傣族舞蹈艺术家们为傣族传统民间舞蹈的继承、发展、创新做出了卓越的贡献，顺应了各个历史阶段观众的审美需求，推动着舞蹈事业走向更高的台阶，这标志着孔雀舞朝着更为宽广的大众娱乐化方向发展。 　　三、孔雀舞的当代存在形式 　　（一）民间流传的傣族孔雀舞 　　自娱舞蹈作为最早的舞蹈艺术形式之一，源于人民的生活劳作与其满足精神生活的需求。孔雀舞在傣族民间中广泛地流传、发展，舞蹈的表现形式伴随不同人群的学习与其不同的审美价值逐渐多样化，其中以瑞丽市和耿马县的孔雀舞最为丰富多彩。 　　在现如今的傣族地区，人们常在“泼水节”“关门节”“开门节”等民俗节日时聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。 　　现如今在傣族地区的很多地方，有着专门以跳孔雀舞为生的民间艺人，大多数艺人以模仿孔雀的神态、动作为主，例如：孔雀展翅、洗澡、抖羽毛、灵敏视探、安然漫步等。孔雀舞增强了傣族各个群体之间的凝聚力，成为了蕴含于傣族文化最深厚的基石，但由于每位擅长孔雀舞的艺人个人艺术经历、艺术审美以及传承路径的不同，因此呈现出千姿百态的艺术风格和鲜明的艺术个性。 　　伴随着我国对传统文化日益重视的时代背景下，党和国家不断提升对非物质文化遗产传承和保护工作的重视，通过不同形式来促进傣族舞孔雀舞的发展，有效地传承我国民族民间舞蹈文化，思维上加强对民族民间舞蹈文化传承的认知。笔者认为应倡导让更多的文艺工作者“深入民间、扎根民间”学习、了解、研究最原生态、最传统的少数民族文化；最大程度地发挥自身的专业技能，对少数民族的舞蹈、音乐、服饰等进行深入挖掘、探索、研究，并不断地思考在保留传统的基础上如何发展少数民族舞蹈、音乐等，以此让更多的人熟悉、了解我国独具特色的少数民族文化，更广泛地发扬优秀传统文化。 　　（二）课堂教学中的傣族孔雀舞 　　傣族孔雀舞作为民族舞蹈典范之一，其独特的艺术价值及审美价值吸引诸多学者及专家进行研究、整理、创新、编排成系统的民间舞蹈教材，被高等艺术院校、中等专业学校等作为教材使用，运用于民间舞蹈课堂等教学中。 　　相对于民间自娱舞蹈形式，傣族孔雀舞被编写进教材进一步实现了它的价值，教材中所用的素材都是专家们从传统的民间舞蹈当中提炼出来的，以最典型且最具审美价值的舞蹈元素进行合理编排与创新，不但很好地保留了其舞蹈风格与民间文化内涵且更好地发挥了舞蹈的艺术价值，也使得民间舞蹈得以传承。 　　现如今在很多高校以类似于非遗传统文化进校园的形式，邀请诸多的国家级、省级传承人走进校园与师生进行舞蹈艺术交流，将传统、原生态的民间文化传授给师生们，通过交流、沟通、学习的方式，使师生们回归本源感受最传统的民族民间艺术风格。在当下，学生大多以学习民间舞蹈教材的形式，系统、规范地掌握傣族孔雀舞，虽然完成教材所要求的训练内容，但对于传统民族民间舞蹈的风格性掌握还是远远不够的，民间舞教师应要求学生课下主动查阅相关民族资料，并且以不同方式走入民间、深入民间、学习民间，才能更深刻地感受傣族民间舞蹈文化，准确地把握其民族舞蹈风格；并提倡学生将采风所得收获以及其所感所悟转化为文字资料，能够更深刻地记录下这次珍贵的经历。 　　四、结语 　　在如今经济文化快速发展的当下，舞蹈艺术的发展也逐渐成熟，人们的审美需求也越来越多样化，不同的舞蹈所传达给人们的艺术价值及内在情感是不同的，因此舞蹈艺术不断地发展、创新。在这过程中不免会忽略舞蹈本身的价值而迎合大众的审美需求，商品化舞蹈是不可避免的，它的存在价值是为盈利。除此还有很多舞蹈在形式上效仿国际化舞蹈，一方面作为创新发展，另一方面为了迎合当下大众审美。而作为传承发展的舞蹈工作者，需要把握舞蹈本身的艺术价值，更要避免趋同化。 　　本文对傣族孔雀舞的发展历程进行梳理，从历史根源透视傣族孔雀舞的艺术价值，借助书籍、期刊、网络等查阅方式，并基于一定的田野调查进行撰写。傣族舞蹈是我国民间传统文化的一个重要组成部分，通过对孔雀舞的发展脉络进行研究，一方面对于傣族民间舞教学的傣族孔雀舞风格性掌握有一定的帮助，另一方面为傣族孔雀舞的创作理念及传承保护能引发思考；应充分认识到傣族孔雀舞的文化传播价值，推动进一步去发现每个动作背后的文化内涵和象征意义，感受傣族传统文化的艺术魅力；让更多的人逐步青睐、深入了解孔雀舞，继而能够热爱、研究孔雀舞，充分领略、感受傣族孔雀舞的魅力。 　　参考文献 　　[1]刘金吾傣族舞蹈史[M]昆明:云南民族出版社,2010. 　　[2]瑞丽市文化馆编傣族孔雀舞[M].芒市德宏民族出版社,2018. 　　[3]徐梅云南少数民族民间舞蹈美学探索[J]北京舞蹈学院学报.2018,(05). 　　[4]李晓艳曾金华艺术中的生活舞台化的传承一云南傣族舞蹈舞台化呈现的学术思考[J].大众文艺,2015,(05):165-166. 　　[5]杨镇浅析傣族孔雀舞的发展的历史[J].大众文艺,2012,(20)-:106+186. 　　[6]石裕祖民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势[J.云南艺术学院学报2005,(02):64-69. 　　[7]廖大昆从毛相、烂、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展[J].民族艺术研究19 89,(05)-54-56+19. ;

云南艺术学院2023年招生人数是1800名。一、学校简介：1、云南艺术学院成立于1959年，是全国8所综合性普通本科高等艺术院校之一。学院坐落于美丽的春城昆明，有呈贡、麻园2个校区，占地面积共930余亩。2、现有音乐学院、舞蹈学院、戏剧学院、电影电视学院、美术学院、设计学院、艺术管理学院、高等职业教育学院与继续教育学院、民族艺术研究院、马克思主义学院、公共教学部、体育教学部12个教学单位，1个附属艺术学校。3、2003年获批硕士学位授予权，2009年获批博士学位授予权云南省培育建设单位，2009年获批艺术硕士专业学位培养单位，2019年获批艺术学理论省级博士后科研工作站。二、招生对象：2023年，我院面向云南、四川、贵州、湖南、湖北、江西、安徽、广西、福建、山东、山西、河南、河北、吉林、辽宁、江苏、浙江、广东18个省区预计招收全日制本科生1800名。凡是符合上述省区规定的2023年普通高等学校招生报名条件者均可报考。三、下列人员不能报考：1、具有高等学历教育资格的高等学校的在校生。2、高级中等教育学校的非应届毕业的在校生（高中一、二年级在校生）。3、在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高考的应届毕业生。4、在以往参加各种国家教育考试时按《国家教育考试违规处理办法》（中华人民共和国教育部令第33号）被认定为作弊，且接到暂停参加2023年普通高校招生全国统一考试处罚决定的考生。5、因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

云南艺术学院是二本类院校。云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校。学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。扩展资料：云南艺术学院有8个本科专业入选教育部一流本科专业建设“双万计划”，云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果。其中4个本科专业被认定为国家级一流本科专业建设点，分别是：广播电视编导、美术学、雕塑、视觉传达设计_4个本科专业被认定为省级一流本科专业建设点，分别是：音乐学、舞蹈学、戏剧学、数字媒体艺术。参考资料来源：百度百科——云南艺术学院参考资料来源：人民网——云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

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广西艺术学院西校区具体位置在南宁市的大学路那一块，具体地址是在大学岭南路下车，对面是南宁市动物园。靠近，广西大学和广西民族大学。往动物园对面大概走50米，会看到一段上坡路，那就广西艺术的西校区了

根据《云南省事业单位公开招聘工作人员办法》（云人社发〔2016〕182号）等有关文件规定，结合工作需要，经云南省人力资源和社会保障厅批准，云南省文化和旅游厅直属事业单位2021年计划面向社会公开招聘工作人员36名，现将有关事宜公告如下：一、招聘原则公开招聘工作遵循“公开、平等、竞争、择优”的原则，采取面向社会，公开报名，统一考试，综合评定，择优聘用的方式进行。二、招聘岗位及人数（一）云南省京剧院公开招聘工作人员5名；（二）云南省滇剧院公开招聘工作人员6名；（三）云南省博物馆公开招聘工作人员2名；（四）云南省图书馆公开招聘工作人员12名；（五）云南省文化馆公开招聘工作人员6名；（六）云南省民族艺术研究院公开招聘工作人员1名；（七）云南省文物考古研究所公开招聘工作人员2名；（八）云南省文化和旅游信息中心公开招聘工作人员2名；以上八家单位共公开招聘工作人员36名。具体招聘岗位及招聘条件，详见《云南省文化和旅游厅直属事业单位2021年公开招聘计划表》（附件）。

楼主最后考了艺术管理的研究生了吗 我是学视觉传达的 也想考这个 能不能分享一下经验

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一、贵州民族大学教务处联系电话和联系方式 贵州民族大学教务处联系电话为0851-83610471、0851-83612249、0851-83612249，该校联系地址为广贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学教务处、邮编为550025。 二、贵州民族大学简介 贵州民族大学创建于1951年5月17日，隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一,是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校,也是接收中国政府奖学金来华留学生的高等院校。学校现有两个校区，花溪校区坐落于山清水秀、被誉为“高原明珠”的贵州风景名胜区贵阳市花溪区，大学城校区坐落在产城融合创新、生态文明示范的贵安新区，占地面积共2825亩、校舍面积共73万平方米。学校有纸质图书214万册、电子图书115万册、数字资源33TB、电子期刊1.6万种。 学校拥有一支结构合理、发展趋势良好的师资队伍。现有教职工1571人，其中正高职称人员180人(其中二级教授13人)，副高职称人员563人;具有博士学位人员302人，硕士学位人员809人，博士生、硕士生指导教师431人。其中，有国家“*”领军人才、“百千万人才工程”国家级人选、国家有突出贡献中青年专家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才、中国工艺美术大师、享受国务院特殊津贴专家、教育部新世纪优秀科技人才、贵州省核心专家、贵州省高校哲学社会科学“黔灵学者”、贵州省省管专家、享受省政府特殊津贴专家、贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省高校教学名师等近百人。 学校面向全国招生，现有全日制在校生20722人，另有合作办学独立学院本科生11013人。自建校以来，为社会输送10万余各级各类人才，成为贵州乃至西南地区各行业和学科领域的骨干力量。 经过67年的建设发展，学校已经发展成为以人文科学、社会科学、工学为主要学科，经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等9个学科相互支撑、协调发展的综合性大学;形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育协调发展的办学格局。学校设有商学院、法学院、民族学与社会学学院、马克思主义学院、民族文化与认知科学学院、文学院、外国语学院、传媒学院、数据科学与信息工程学院、机械电子工程学院、化学工程学院(民族医药学院)、生态环境工程学院、材料科学与工程学院、建筑工程学院、旅游与航空服务学院、音乐舞蹈学院、美术学院、体育与健康学院等19个学院;设有预科教育学院、继续教育学院(高等职业技术学院)、研究生院、国际教育学院等管理与教学机构;设有合作办学独立学院人文科技学院;建有信息与数据中心、工程技术人才实践训练中心、图书馆、学报等教学辅助单位。 学校目前设有74个普通本科专业，10个一级学科硕士点，52个二级学科学术型硕士点，9个专业学位硕士点, 1个一级学科博士点，5个研究生工作站。国家级建设平台有4个国家级特色专业，3个国家级专业综合改革试点,1门国家级精品视频公开课。有2个国家民委重点学科，3个国家民委人文社科研究基地;有3个区域一流学科，12个省级重点学科(其中5个省级特色重点学科)，3个区域一流专业，8个省级特色专业，7个省级专业综合改革试点，3个区域一流课程群;有2个省级重点实验室，4个省级实验教学示范中心，2个2011省级“协同创新中心”，3个贵州省高校人文社科研究基地，4个省级研究生教育创新基地，2个省级人才培养基地;有2个区域一流师资团队，5个省级教学创新团队，1个省级科技创新人才团队。 学校十分重视科研工作。设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。另外，贵州省民族文化学会、贵州省苗学会、贵州省布依学会、贵州省侗学会、贵州省彝学会、贵州省土家学会、贵州省仡佬学会、贵州省水家学会、贵州回族学会等9个省级民族学会及其研究机构均挂靠我校，形成了较强的民族民间文化与民族问题的研究矩阵。 近五年来，主持省部级以上科研项目819项，其中国家级科研课题86项，国家哲学社会科学研究重大招标项目2项，教育部哲学社会科学研究重大攻关项目1项;获省部级以上各类科研奖78项。教师在省级以上学术刊物发表学术论文5120余篇，其中SCI、EI、ISTP检索及核心期刊论文1288篇，出版专著206部。

云南艺术学院2023年招生人数是1800名。一、学校简介：1、云南艺术学院成立于1959年，是全国8所综合性普通本科高等艺术院校之一。学院坐落于美丽的春城昆明，有呈贡、麻园2个校区，占地面积共930余亩。2、现有音乐学院、舞蹈学院、戏剧学院、电影电视学院、美术学院、设计学院、艺术管理学院、高等职业教育学院与继续教育学院、民族艺术研究院、马克思主义学院、公共教学部、体育教学部12个教学单位，1个附属艺术学校。3、2003年获批硕士学位授予权，2009年获批博士学位授予权云南省培育建设单位，2009年获批艺术硕士专业学位培养单位，2019年获批艺术学理论省级博士后科研工作站。二、招生对象：2023年，我院面向云南、四川、贵州、湖南、湖北、江西、安徽、广西、福建、山东、山西、河南、河北、吉林、辽宁、江苏、浙江、广东18个省区预计招收全日制本科生1800名。凡是符合上述省区规定的2023年普通高等学校招生报名条件者均可报考。三、下列人员不能报考：1、具有高等学历教育资格的高等学校的在校生。2、高级中等教育学校的非应届毕业的在校生（高中一、二年级在校生）。3、在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高考的应届毕业生。4、在以往参加各种国家教育考试时按《国家教育考试违规处理办法》（中华人民共和国教育部令第33号）被认定为作弊，且接到暂停参加2023年普通高校招生全国统一考试处罚决定的考生。5、因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

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唐怡：女，北京师范大学艺术与传媒学院讲师。学历：硕士研究生，专业：舞蹈学，毕业院校：北京舞蹈学院。研究方向：中国民族民间舞蹈 拉班舞谱及人体动作分析，专业职称：讲师。主要舞台实践及科研成果：1992年　获上海市“世纪杯”民族舞蹈比赛金奖1994年 获全国第四届“桃李杯”舞蹈比赛民间舞少年组金奖2000年 获全国第六届“桃李杯”舞蹈比赛民间舞青年组银奖2005年 参加云南省社科院 “云南省新平县扬武镇首届烟盒舞” 研讨会，所写论文《扬武烟盒舞与当地其它民间舞蹈的比较分析》获二等奖2007年　参加“北京师范大学青年教师教学基本功大赛”获三等奖2008年 在核心期刊《云南民族艺术研究》中发表论文“多重合力下的嬗变”2010年 在核心期刊《民族艺术研究》第6期中发表论文“关于高校舞蹈系民族民间舞蹈教育的几点思考”2010年 在核心期刊《北京舞蹈学院学报》第4期中发表论文“浅谈拉班舞谱及其动作分析体系对舞蹈教学的意义”2010年 被评为北京师范大学第六届“最受欢迎的十佳教师”2011年 主持横向课题“西南少数民族调查与实践”2012年 主持北京市哲社课题“拉班舞谱对盲童舞蹈治疗的应用研究”2013年 参与《拉班记谱法》一书的翻译。2014年 参与国家科技支撑计划课题《动态数字文化多维展示技术研究》2014年 参与北京师范大学“中国拉班研究中心”的组建及后续发展工作。

云南艺术学院是二本类院校。云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校。学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。扩展资料：云南艺术学院有8个本科专业入选教育部一流本科专业建设“双万计划”，云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果。其中4个本科专业被认定为国家级一流本科专业建设点，分别是：广播电视编导、美术学、雕塑、视觉传达设计_4个本科专业被认定为省级一流本科专业建设点，分别是：音乐学、舞蹈学、戏剧学、数字媒体艺术。参考资料来源：百度百科——云南艺术学院参考资料来源：人民网——云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

一、贵州民族大学是一本还是二本大学 贵州民族大学是一本大学，该校是新中国创建最早的民族院校之一，是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校。 二、贵州民族大学王牌专业是什么 国家级特色专业：旅游管理、社会学、法学、统计学 省级特色专业：中国少数民族语言文学、数学与应用数学、民族学、汉语言学、体育教育、美术学、应用化学、音乐学 贵州省重点建设学科 国家民委重点学科：语言学与应用语言学、生药学 贵州省级特色重点学科：民族学、数学、法学、新闻传播学、中国少数民族语言文学 贵州省级重点学科：民族学、中国少数民族语言文学、法学、数学与应用数学、社会学、马克思主义基本原理、统计学、环境科学与工程、文艺学 三、贵州民族大学简介 贵州民族大学创建于1951年5月17日，隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一,是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校,也是接收中国政府奖学金来华留学生的高等院校。学校现有两个校区，花溪校区坐落于山清水秀、被誉为“高原明珠”的贵州风景名胜区贵阳市花溪区，大学城校区坐落在产城融合创新、生态文明示范的贵安新区，占地面积共2825亩、校舍面积共73万平方米。学校有纸质图书214万册、电子图书115万册、数字资源33TB、电子期刊1.6万种。 学校拥有一支结构合理、发展趋势良好的师资队伍。现有教职工1571人，其中正高职称人员180人(其中二级教授13人)，副高职称人员563人;具有博士学位人员302人，硕士学位人员809人，博士生、硕士生指导教师431人。其中，有国家“*”领军人才、“百千万人才工程”国家级人选、国家有突出贡献中青年专家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才、中国工艺美术大师、享受国务院特殊津贴专家、教育部新世纪优秀科技人才、贵州省核心专家、贵州省高校哲学社会科学“黔灵学者”、贵州省省管专家、享受省政府特殊津贴专家、贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省高校教学名师等近百人。 学校面向全国招生，现有全日制在校生20722人，另有合作办学独立学院本科生11013人。自建校以来，为社会输送10万余各级各类人才，成为贵州乃至西南地区各行业和学科领域的骨干力量。 经过67年的建设发展，学校已经发展成为以人文科学、社会科学、工学为主要学科，经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等9个学科相互支撑、协调发展的综合性大学;形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育协调发展的办学格局。学校设有商学院、法学院、民族学与社会学学院、马克思主义学院、民族文化与认知科学学院、文学院、外国语学院、传媒学院、数据科学与信息工程学院、机械电子工程学院、化学工程学院(民族医药学院)、生态环境工程学院、材料科学与工程学院、建筑工程学院、旅游与航空服务学院、音乐舞蹈学院、美术学院、体育与健康学院等19个学院;设有预科教育学院、继续教育学院(高等职业技术学院)、研究生院、国际教育学院等管理与教学机构;设有合作办学独立学院人文科技学院;建有信息与数据中心、工程技术人才实践训练中心、图书馆、学报等教学辅助单位。 学校目前设有74个普通本科专业，10个一级学科硕士点，52个二级学科学术型硕士点，9个专业学位硕士点, 1个一级学科博士点，5个研究生工作站。国家级建设平台有4个国家级特色专业，3个国家级专业综合改革试点,1门国家级精品视频公开课。有2个国家民委重点学科，3个国家民委人文社科研究基地;有3个区域一流学科，12个省级重点学科(其中5个省级特色重点学科)，3个区域一流专业，8个省级特色专业，7个省级专业综合改革试点，3个区域一流课程群;有2个省级重点实验室，4个省级实验教学示范中心，2个2011省级“协同创新中心”，3个贵州省高校人文社科研究基地，4个省级研究生教育创新基地，2个省级人才培养基地;有2个区域一流师资团队，5个省级教学创新团队，1个省级科技创新人才团队。 学校十分重视科研工作。设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。另外，贵州省民族文化学会、贵州省苗学会、贵州省布依学会、贵州省侗学会、贵州省彝学会、贵州省土家学会、贵州省仡佬学会、贵州省水家学会、贵州回族学会等9个省级民族学会及其研究机构均挂靠我校，形成了较强的民族民间文化与民族问题的研究矩阵。 近五年来，主持省部级以上科研项目819项，其中国家级科研课题86项，国家哲学社会科学研究重大招标项目2项，教育部哲学社会科学研究重大攻关项目1项;获省部级以上各类科研奖78项。教师在省级以上学术刊物发表学术论文5120余篇，其中SCI、EI、ISTP检索及核心期刊论文1288篇，出版专著206部。 目前，学校已建设成为贵州少数民族干部培训基地、贵州少数民族人才培养基地、贵州少数民族预科教育基地、贵州少数民族双语教学基地、贵州民族体育教学基地、贵州世居民族文化研究基地、法制与民族地区发展研究基地、贵州民族文化生态研究基地，成为贵州省经济社会发展重要智库。我校积极开展并探索校校、校企、校地、校所以及国际合作的协同育人机制和开放式办学的途径，有力地推动了我校的建设发展，为更好地服务少数民族和民族地区经济社会发展提供了有力支持。 学校重视对外交流与合作，先后与美国、英国、法国、日本、韩国、澳大利亚、新西兰、挪威、新加坡、荷兰、马来西亚等国家的高校和港、台地区大学建立了合作关系，开展互派留学生、学术交流、合作办学、教师培训和科研合作。现有来自美国、俄罗斯、日本、韩国、老挝、越南、柬埔寨、哈萨克斯坦、蒙古、泰国、马里、尼日利亚、加纳、卢旺达、孟加拉国、尼泊尔、塔吉克斯坦、乌克兰、赞比亚等23个国家留学生257人。 学校先后5次被国务院评为全国民族团结进步模范单位、2次被评为全国文明单位、16次被中宣部、团中央和国家教育部评为全国大学生优秀志愿者服务队和全国大学生社会实践先进单位，先后获全国‘三五"法制宣传教育先进单位、全国‘四五"法制宣传教育先进单位、全国节约型公共机构示范单位、教育部依法治校示范学校。校党委先后3次被评为全省先进党委，学校先后被评为贵州省民族团结进步先进集体、贵州省文明单位、贵州省精神文明建设先进集体、贵州省‘五五"法制宣传教育先进单位、贵州省优美校园、贵州省绿色大学。 学校历来得到党和国家领导人及中央有关部委、中共贵州省委、省人民政府的高度重视与亲切关怀，胡耀邦、江泽民、胡锦涛、温家宝、李瑞环等同志先后到我校视察。江泽民同志来我校视察时，作了“发展民族教育、加强民族团结”的题词，并为我校题写校名;我校50华诞，江泽民同志又为我校在内的全国几所民族院校共同题写了“努力发展民族教育，促进各民族共同繁荣”的题词;胡锦涛同志任贵州省委书记时亲自与我校师生在学校花溪校区共同植下“共青林”。 历经67年建设，贵州民族大学已发展成为贵州民族地区人才培养培训基地、科技研发基地、民族优秀文化传承创新基地、民族团结进步示范基地和民族地区经济社会发展新型智库。学校全面贯彻落实党和国家教育方针政策，始终秉承服务少数民族和民族地区，尤其是贵州(少数民族和民族地区)、服务国家特殊需求的办学宗旨，发扬“奋发蹈厉，庄敬自强”的民大精神，夯实基础、优化结构、突出特色，促进学校规模、结构、质量、效益协调发展，进一步提高教育质量、办学水平和办学层次，增强办学实力与综合竞争力，奋力向国内高水平一流民族大学迈进。 ;

1、贵州民族大学是公办吗 贵州民族大学 是公办高校，该校是新中国创建最早的民族院校之一，是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校。 2、贵州民族大学简介 学校拥有一支结构合理、发展趋势良好的师资队伍。现有教职工1571人，其中正高职称人员180人（其中二级教授13人），副高职称人员563人；具有博士学位人员281人，硕士学位人员809人，博士生、硕士生指导教师431人。其中，有国家“*”领军人才、“百千万人才工程”国家级人选、国家有突出贡献中青年专家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才、中国工艺美术大师、享受国务院特殊津贴专家、教育部新世纪优秀科技人才、贵州省核心专家、贵州省高校哲学社会科学“黔灵学者”、贵州省省管专家、享受省政府特殊津贴专家、贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省高校教学名师等近百人。 学校面向全国招生，现有全日制在校生21516人，另有合作办学独立学院本科生11013人。自建校以来，为社会输送10万余各级各类人才，成为贵州乃至西南地区各行业和学科领域的骨干力量。 经过66年的建设发展，学校已经发展成为以人文科学、社会科学、工学为主要学科，经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等9个学科相互支撑、协调发展的综合性大学；形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育协调发展的办学格局。学校设有商学院、法学院、民族学与社会学学院、马克思主义学院、民族文化与认知科学学院、文学院、外国语学院、传媒学院、数据科学与信息工程学院、机械电子工程学院、化学工程学院（民族医药学院）、生态环境工程学院、材料科学与工程学院、建筑工程学院、旅游与航空服务学院、音乐舞蹈学院、美术学院、体育与健康学院等19个学院；设有预科教育学院、继续教育学院（高等职业技术学院）、研究生院、国际教育学院等管理与教学机构；设有合作办学独立学院人文科技学院；建有信息与数据中心、工程技术人才实践训练中心、图书馆、学报等教学辅助单位。 学校目前设有74个普通本科专业，6个一级学科硕士点，52个二级学科学术型硕士点，5个专业学位硕士点,1个一级学科博士点，5个研究生工作站。国家级建设平台有4个国家级特色专业，3个国家级专业综合改革试点,1门国家级精品视频公开课。有2个国家民委重点学科，3个国家民委人文社科研究基地；有12个省级重点学科(其中5个省级特色重点学科)，8个省级特色专业，7个省级专业综合改革试点；有2个省级重点实验室，4个省级实验教学示范中心，2个2011省级“协同创新中心”，3个贵州省高校人文社科研究基地，4个省级研究生教育创新基地，2个省级人才培养基地；有5个省级教学创新团队，1个省级科技创新人才团队。 学校十分重视科研工作。设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。另外，贵州省民族文化学会、贵州省苗学会、贵州省布依学会、贵州省侗学会、贵州省彝学会、贵州省土家学会、贵州省仡佬学会、贵州省水家学会、贵州回族学会等9个省级民族学会及其研究机构均挂靠我校，形成了较强的民族民间文化与民族问题的研究矩阵。 近五年来，主持省部级以上科研项目819项，其中国家级科研课题86项，国家哲学社会科学研究重大招标项目2项，教育部哲学社会科学研究重大攻关项目1项；获省部级以上各类科研奖78项。教师在省级以上学术刊物发表学术论文5120余篇，其中SCI、EI、ISTP检索及核心期刊论文1288篇，出版专著206部。 目前，学校已建设成为贵州少数民族干部培训基地、贵州少数民族人才培养基地、贵州少数民族预科教育基地、贵州少数民族双语教学基地、贵州民族体育教学基地、贵州世居民族文化研究基地、法制与民族地区发展研究基地、贵州民族文化生态研究基地，成为贵州省经济社会发展重要智库。我校积极开展并探索校校、校企、校地、校所以及国际合作的协同育人机制和开放式办学的途径，有力地推动了我校的建设发展，为更好地服务少数民族和民族地区经济社会发展提供了有力支持。 学校重视国际交流与合作，先后与美国、英国、法国、日本、韩国、澳大利亚、新西兰、挪威、新加坡、荷兰、马来西亚等国家的高校和港、台地区大学建立了合作关系，开展互派留学生、学术交流、合作办学、教师培训和科研合作。现有来自美国、俄罗斯、日本、韩国、老挝、越南、柬埔寨、哈萨克斯坦、蒙古、泰国、马里、尼日利亚、加纳、卢旺达、孟加拉国、尼泊尔、塔吉克斯坦、乌克兰、赞比亚等23个国家留学生257人。

云南艺术学院2023年招生人数是1800名。一、学校简介：1、云南艺术学院成立于1959年，是全国8所综合性普通本科高等艺术院校之一。学院坐落于美丽的春城昆明，有呈贡、麻园2个校区，占地面积共930余亩。2、现有音乐学院、舞蹈学院、戏剧学院、电影电视学院、美术学院、设计学院、艺术管理学院、高等职业教育学院与继续教育学院、民族艺术研究院、马克思主义学院、公共教学部、体育教学部12个教学单位，1个附属艺术学校。3、2003年获批硕士学位授予权，2009年获批博士学位授予权云南省培育建设单位，2009年获批艺术硕士专业学位培养单位，2019年获批艺术学理论省级博士后科研工作站。二、招生对象：2023年，我院面向云南、四川、贵州、湖南、湖北、江西、安徽、广西、福建、山东、山西、河南、河北、吉林、辽宁、江苏、浙江、广东18个省区预计招收全日制本科生1800名。凡是符合上述省区规定的2023年普通高等学校招生报名条件者均可报考。三、下列人员不能报考：1、具有高等学历教育资格的高等学校的在校生。2、高级中等教育学校的非应届毕业的在校生（高中一、二年级在校生）。3、在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高考的应届毕业生。4、在以往参加各种国家教育考试时按《国家教育考试违规处理办法》（中华人民共和国教育部令第33号）被认定为作弊，且接到暂停参加2023年普通高校招生全国统一考试处罚决定的考生。5、因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学创建于1951年5月17日，隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一,是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校,中国政府奖学金来华留学生培养高校。建校以来，为社会培养输送了10余万名各级各类人才，为贵州及民族地区经济社会发展提供了重要的人才支撑。学校设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院贵州世居民族文化研究院、民族建筑设计研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。

贵州民族大学开设的专业有经济学、金融学、工商管理、市场营销、电子商务、历史学、法学、汉语言文学、学前教育、英语、日语、新闻学、广播电视学等。贵州民族大学简介贵州民族大学（Guizhou Minzu University），隶属贵州省人民政府，是新中国创建最早的民族院校之一，是贵州省重点建设高校、贵州省人民政府和国家民委共建高校、教育部本科教学工作水平评估优秀等次高校和接受中国政府奖学金来华留学生高校，由华东师范大学、华南理工大学对口支援建设。学校设有社会建设与反贫困研究院、民族地区公共政策研究院、贵州民族艺术研究院、贵州山地旅游与民族经济研究院、西南夜郎文化研究院、西南傩文化研究院、水书文化研究院、法学研究院、贵州民族科学研究院、贵州茅台镇酒文化研究院和“多彩贵州”文化协同创新中心、民族文化产业发展研究中心、民族文化大数据产业发展研究中心、喀斯特湿地生态研究中心。

你的问题好像是一个综合性问题，社会学的理论基本都牵涉到了啊！像暴力论，交换论，生物论，网络理论等。

在多年教学实践中，学院不仅涌现出一批有影响的专家、学者，而且在核心刊物了发表创作了大量的专著、论文、艺术作品及教材，在全国及全省重大专业比赛中获文化部桃李杯、荷花杯、文华奖、群星奖等；作品入选全国美展、西部“第十三届书籍装帧艺术评奖会”设计一等奖、政府收藏奖等；获全国第四届“中国之春”民族歌曲演唱大赛金奖、全国第八届“城市歌手”大赛美声组金奖、全国首届通俗歌曲大赛银奖;钢琴独奏“跳脚”获全国地方院校音乐创作比赛佳作奖、全国声乐器乐大赛古筝专业一等奖等30多项重大奖项；获国 家专利5项，科研项目7项，科研成果奖3项。学院秉承“开阔的视野，广泛的交流”和“传承创新，追求卓越”的育人精神。致力于培养一专多能、全面发展、德艺双馨以适应社会需求的艺术人才。教学上，强调兼收并蓄、涉猎中外，以中国传统文化为背景，突出云南文化艺术为主旨的教学特色。同时，长期聘请全国全省知名度较高的专家学者来该院讲学和任教，计划性地选派教师外出深造、学习。以结构合理、专业齐全、学术规范的教师队伍，为学生的成长、成才提供了有力保证，也为学生步入社会奠定厚实基础。该院毕业生遍布全省各高校及相关专业部门,得到社会的广泛好评。学院已形成民族艺术研究、创作、表演、进修、 培训相结合的办学模式。