语文选修 《中国古代诗歌散文鉴赏》有多少课文需要背诵？

高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有:一、诗词曲（7首.其中《旅夜书怀》为非高考篇目）1、《归园田居》(其一) 陶 潜2、梦游天姥吟留别（我欲因之梦吴越……失向来之烟霞） 李 白3、登高 杜 甫4、旅夜书怀 杜 甫5、琵琶行（寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白） 白居易6、、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼7、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾二、古文（4篇 ）1、滕王阁序（时维九月……声断衡阳之浦） 王 勃2、师说 韩 愈3、前赤壁赋（壬戌之秋……泣孤舟之嫠妇） 苏 轼4、游褒禅山记（其下平旷……此余之所得也） 王安石2010年北京卷高考语文背诵篇目汇总目 录一、诗词曲（22首,2010年不考画★的2首,计20首）1、氓 《诗经》2、国殇 屈 原3、《归园田居》(其一) 陶 潜■4、虞美人 李 煜5、送杜少府之任蜀州 王 勃6、梦游天姥吟留别 李 白7、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白8、春夜喜雨 杜 甫★9、蜀相 杜 甫10、登高 杜 甫11、琵琶行 （不包括“序”） 白居易12、泊秦淮 杜 牧13、苏幕遮（碧云天） 范仲淹14、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼■15、定风波 苏 轼16、声声慢 李清照★17、书愤 陆 游18、钗头凤 陆 游■19、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾20、菩萨蛮 （郁孤台下清江水） 辛弃疾21、窦娥冤 （【滚绣球】） 关汉卿22、沁园春·长沙 毛泽东二、古文（23篇,2010年不考画★的5篇.计18篇）1、子路曾皙冉有公西华侍坐 《论语》★2、生于忧患,死于安乐（故天将降大任……而死于安乐也） 《孟子》3、劝学 《荀子》★4、曹刿论战 《左传》5、烛之武退秦师 （夜缒而出……乃还） 《左传》★6、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》7、逍遥游（北冥有鱼……之二虫又何知） 《庄子》8、鸿门宴（楚左尹项伯者……庄不得击） 《史记》9、出师表 诸葛亮10、陈情表（伏惟圣朝……不能废远） 李 密11、桃花源记 陶 潜12、故去来兮辞（不包括“序”） 陶 潜13、兰亭集序（永和九年……岂不痛哉） 王羲之14、滕王阁序（豫章故郡……声断衡阳之浦）王 勃15、师说 （嗟乎……其可怪也欤） 韩 愈16、陋室铭 刘禹锡★17、小石潭记 柳宗元18、阿房宫赋（嗟乎……亦使后人而复哀后人也） 杜 牧19、岳阳楼记 范仲淹20、醉翁亭记 欧阳修21、前赤壁赋（壬戌之秋……托遗响于悲风） 苏 轼22、游褒禅山记 （于是余有叹焉……此余之所得也） 王安石★23、爱莲说 周敦颐（画■的3篇为北京版没有的篇目.）

　　现行《高中语文课程标准》规定，高中语文新课程由五个模块的必修课和五个系列的选修课构成。学生在前五个学段学完必修课之后，要在“诗歌与散文”、“小说与戏剧”、“新闻与传记”、“语言文字应用”和“文化论着选读”这五个系列中选修四到五门课程。这五个系列，每个系列可以由不同的模块组成。教师和课程开发机构可以根据课程标准，开发不同课程作为其中的一个模块。 　　古代诗歌散文欣赏课，是由人教社课程研究所、中学语文课程教材研究开发中心和北大中文系语文教育研究所共同开发的一门课程。这门课属于“诗歌与散文”系列，教材全名为《中国古代诗歌散文欣赏》，由人民教育出版社出版。我校计划在高二第一学期下半段开设该课程。教学时间为7周共42学时（包括周六补课）。 　　 一、课程目标： 　　该课程的教学目标应该与课标关于“诗歌与散文”系列的规定相吻合，具体而言即是： 　　1、培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。 　　2、阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。 　　3、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。 　　4、学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。 　　5、尝试进行诗歌、散文的"创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。 　　根据教材编写情况，我认为，中国古代诗歌散文欣赏的具体教学目标是： 　　 （一）知识与能力： 　　1、积累中国古代文学、文化常识，了解与课文相关的历史背景和思想背景知识； 　　2、积累文言词汇和句式，学习课文中涉及到的古代汉语知识； 　　3、学习中国古代诗歌和散文的常见体 　　裁和常用技巧； 　　4、能鉴赏古代诗歌散文的形象、语言、表达技巧； 　　5、能评价古代诗歌散文的思想内容和作者的观点。 　　 （二）过程与方法： 　　1、欣赏古代诗歌，要学会以意逆志、知人论世，置身诗境、缘景明情，因声求气、吟咏诗韵； 　　2、欣赏古代散文，要学会从形象入手，抓住所记之事、所写之景，探究作者的深意和感情； 　　 （三）情感态度和价值观 　　1、培养对祖国语文、文化的感情； 　　2、养成高雅的审美情趣； 　　3、培养独立的人格和自由的思想。 　　 二、教学进度： 　　第一单元第二单元第三单元 　　赏析 　　指导 　　与示例 　　以意逆志、知人论世 　　长恨歌2课时 　　置身诗境、缘景明情 　　春江花月夜3课时 　　因声求气、吟咏诗韵 　　将进酒1课时 　　自主 　　赏析 　　蜀相、书愤、临安春雨初霁1课时 　　行路难、拟行路难1课时 　　湘夫人1课时 　　梦游天姥吟留别1课时 　　登岳阳楼旅夜书怀 　　菩萨蛮1课时 　　李凭箜篌引1课时 　　阁夜、虞美人 　　苏幕遮、浪淘沙 　　1课时 　　推荐 　　作品 　　越中览古一剪梅今别离夜中不能寐 　　白日沦西河点拨1课时 　　积雨辋川庄作 　　归嵩山作夜归鹿门歌 　　赠孟浩然、解闷十二首 　　1课时 　　新城道中杨州慢、 　　长相思1课时 　　国殇、菩萨蛮（温庭筠） 　　1课时 　　燕歌行、高祖还乡 　　登柳州城楼寄漳汀封连四洲1课时 　　 三、教学方法 　　1、无论是诗歌和散文，背景知识（包括文学常识、文化常识、历史背景、思想背景）都是教学的重点，必须在教学中给学生点透。语文无非是积累，而这些背景知识的积累，和语言的积累同等重要。同时，背景知识，又是解读诗文的钥匙。 　　2、要特别注重文言词语和句式的教学，无论是诗歌还是散文，都要以积累语言，培养独立的阅读能力为终极目标。 　　3、要把思想内容的基本问题讲清、讲透，务必使学生在学完一首诗、一篇散文之后，对作品的基本思情感有清晰的认识。避免过深、过偏的讨论，对有争议的问题（如长恨歌的主题）可以将多种看法提供给学生，做开放性的解读，避免挂一漏万，避免限制学生思维。 　　4、要发挥朗读、背诵的作用。充分利用早读、晚自习和课堂时间，加强学生对文本的主动感知，加强对所学知识尤其是文章本身的积累。 　　5、要适当做练习，尤其是要选择比较简单、典型的高考题型，使学生在学习的过程中，不断进行有效的训练。

选修语文古代诗歌鉴赏《中国古代诗歌散文欣赏》目录 1、第一单元　以意逆志，知人论世 长恨歌/白居易 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 咏怀八十二首(其一)/阮籍 杂诗十二首(其二)/陶渊明 越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 2、第二单元置身诗境，缘景明情 春江花月夜/张若虚 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫 菩萨蛮/（其二）/韦庄 积雨辋川庄作/王维 旅夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼 扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 3、第三单元　因声求气　吟咏诗韵 将进酒/李白 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 国殇/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍?高祖还乡/睢景臣 4、第四单元 创造形象 诗文有别 过小孤山大孤山/陆游 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 方山子传/苏轼 大铁椎传/魏禧 5、第五单元 散而不乱，气脉中贯 六国论/苏洵 伶官传序/欧阳修 祭十二郎文/韩愈 文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 狱中杂记/方苞 陶庵梦忆序/张岱 6、第六单元 文无定格，贵在鲜活 种树郭槖驼传/柳宗元 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐/《论语》 春夜宴从弟桃花园序/李白 项脊轩志/归有光 游沙湖/苏轼 苦斋记/刘基? 扩展资料： 这本教材的编写，就是为了适应进一步学习古代诗文的需要。它着重从鉴赏这一角度引导阅读古诗文。让学生们有计划地阅读一定数量的名篇，通过自己的鉴赏探究，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的感情，增进运用祖国语言文字的能力。 诗和文后面分别有《中国古代诗歌发展概述》《中国古代散文发展概述》。这样，将诗、文相对集中编排，有助于认识诗歌和散文各自的文体特征，掌握诗词格律的基础知识。同时，通过文学史知识介绍，能将已学过的作家作品贯串起来，获得对古代诗歌和散文发展概况的大致了解。 参考资料来源：搜狗百科-中国古代诗歌散文欣赏 　　《语文选修 中国古代诗歌散文鉴赏》教材的目录 诗歌之部 第一单元 以意逆志，知人论世 赏析指导 赏析示例 长恨歌/白居易 自主赏析 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 推荐作品 咏怀八十二首(其一)/阮籍 杂诗十二首(其二)/陶渊明 越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导 赏析示例 春花江月夜/张若虚 自主赏析 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫 菩萨蛮/（其二）/韦庄 推荐作品 积雨辋川庄作/王维 游夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼 扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 第三单元 因声求气 吟咏诗韵 赏析指导 赏析示例 将进酒/李白 自主赏析 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 推荐作品 国殇/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封四州/柳宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍 高祖还乡/睢景臣 中国古代诗歌发展概述 散文之部 第四单元 创造形象 诗文有别 赏析指导 赏析示例 过小孤山大孤山/陆游 自主赏析 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 推荐作品 西门豹治邺/禇少孙 大铁椎传/魏禧 第五单元 散而不乱，气脉中贯 赏析指导 赏析示例 六国论/苏洵 自主赏析 伶官传序/欧阳修 祭十二郎文/韩愈 文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 推荐作品 狱中杂记/方苞 陶庵梦忆序/张岱 第六单元 文无定格，贵在鲜活 赏析指导 赏析示例 种树郭槖驼传/柳宗元 自主赏析 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐/《论语》 春夜宴从弟桃花园序/李白 项脊轩志/归有光 推荐作品 游沙湖/苏轼 苦斋记/刘基 中国古代散文发展概述 　　高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》目录 诗歌之部 第一单元 以意逆志　知人论世 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　长恨歌/白居易 　　自主赏析 　　　湘夫人/屈原 　　　拟行路难（其四）/鲍照 　　　蜀相/杜甫 　　　书愤/陆游 　　推荐作品 　　　咏怀八十二首(其一)/阮籍 　　　杂诗十二首(其二)/陶渊明 　　　越中览古/李白 　　　一剪梅/李清照 　　　今别离(其一)/黄遵宪 第二单元 置身诗境　缘景明情 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　春江花月夜/张若虚 　　自主赏析 　　　夜归鹿门歌/孟浩然 　　　梦游天姥吟留别/李白 　　　登岳阳楼/杜甫 　　　菩萨蛮(其二)/韦庄 　　推荐作品 　　　积雨辋川庄作/王维 　　　旅夜书怀/杜甫 　　　新城道中(其一)/苏轼 　　　扬州慢/姜夔 　　　长相思/纳兰性德 第三单元 因声求气　吟咏诗韵 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　将进酒/李白 　　自主赏析 　　　阁夜/杜甫 　　　李凭箜篌引/李贺 　　　虞美人/李煜 　　　苏幕遮/周邦彦 　　推荐作品 　　　国殇/屈原 　　　燕歌行/高适 　　　登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元 　　　菩萨蛮/温庭筠 　　　般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣 　　中国古代诗歌发展概述 散文之都 第四单元 创造形象　诗人有别 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　过小孤山大孤山/陆游 　　自主赏析 　　　庖丁解牛/《庄子》 　　　项羽之死/司马迁 　　　阿房宫赋/杜牧 　　推荐作品 　　　西门豹冶邺/褚少孙 　　　大铁椎传/魏禧 第五单元 散而不乱　气脉中贯 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　六国论/苏洵 　　自主赏析 　　　伶官传序/欧阳修 　　　祭十二郎文/韩愈 　　　文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 　　推荐作品 　　　狱中杂记/方苞 　　　陶庵梦忆序/张岱 第六单元 文无定格　贵在鲜活 　　赏析指导 　　赏析示例 　　　种树郭橐驼传/柳宗元 　　自主赏析 　　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》 　　　春夜宴从弟桃花园序/李白 　　　项脊轩志/归有光 　　推荐作品 　　　游沙湖/苏轼 　　　苦斋记/刘基 中国古代散文发展概述

高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有:一、诗词曲（7首.其中《旅夜书怀》为非高考篇目）1、《归园田居》(其一) 陶 潜2、梦游天姥吟留别（我欲因之梦吴越……失向来之烟霞） 李 白3、登高 杜 甫4、旅夜书怀 杜 甫5、琵琶行（寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白） 白居易6、、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼7、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾二、古文（4篇 ）1、滕王阁序（时维九月……声断衡阳之浦） 王 勃2、师说 韩 愈3、前赤壁赋（壬戌之秋……泣孤舟之嫠妇） 苏 轼4、游褒禅山记（其下平旷……此余之所得也） 王安石2010年北京卷高考语文背诵篇目汇总目 录一、诗词曲（22首,2010年不考画★的2首,计20首）1、氓 《诗经》2、国殇 屈 原3、《归园田居》(其一) 陶 潜■4、虞美人 李 煜5、送杜少府之任蜀州 王 勃6、梦游天姥吟留别 李 白7、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白8、春夜喜雨 杜 甫★9、蜀相 杜 甫10、登高 杜 甫11、琵琶行 （不包括“序”） 白居易12、泊秦淮 杜 牧13、苏幕遮（碧云天） 范仲淹14、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼■15、定风波 苏 轼16、声声慢 李清照★17、书愤 陆 游18、钗头凤 陆 游■19、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾20、菩萨蛮 （郁孤台下清江水） 辛弃疾21、窦娥冤 （【滚绣球】） 关汉卿22、沁园春·长沙 毛泽东二、古文（23篇,2010年不考画★的5篇.计18篇）1、子路曾皙冉有公西华侍坐 《论语》★2、生于忧患,死于安乐（故天将降大任……而死于安乐也） 《孟子》3、劝学 《荀子》★4、曹刿论战 《左传》5、烛之武退秦师 （夜缒而出……乃还） 《左传》★6、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》7、逍遥游（北冥有鱼……之二虫又何知） 《庄子》8、鸿门宴（楚左尹项伯者……庄不得击） 《史记》9、出师表 诸葛亮10、陈情表（伏惟圣朝……不能废远） 李 密11、桃花源记 陶 潜12、故去来兮辞（不包括“序”） 陶 潜13、兰亭集序（永和九年……岂不痛哉） 王羲之14、滕王阁序（豫章故郡……声断衡阳之浦）王 勃15、师说 （嗟乎……其可怪也欤） 韩 愈16、陋室铭 刘禹锡★17、小石潭记 柳宗元18、阿房宫赋（嗟乎……亦使后人而复哀后人也） 杜 牧19、岳阳楼记 范仲淹20、醉翁亭记 欧阳修21、前赤壁赋（壬戌之秋……托遗响于悲风） 苏 轼22、游褒禅山记 （于是余有叹焉……此余之所得也） 王安石★23、爱莲说 周敦颐（画■的3篇为北京版没有的篇目.）

《长恨歌》《湘夫人》《拟行路难》《蜀相》《一剪梅》《春江花月夜》 书愤《杂诗十二首》之二陶渊明《越中览古》宫女如花满春殿《夜归鹿门歌》《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》人人尽说江南好 《旅夜抒怀》 细草微风岸《扬州慢》杜郎俊赏《长相思》山一程《将进酒》《阁夜》 《李凭箜篌引》《六国论》《虞美人》《苏幕遮》叶上初阳干宿雨 《燕歌行》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《庖丁解牛》《阿房宫赋》 《伶官传序》《祭十二郎文》《项脊轩志》过大孤山小孤山 大铁锤传陶庵梦忆序 狱中杂记 文与可画筼筜谷偃竹记 西门豹治邺 种树郭橐驼传春夜宴从弟桃花园序

答案?是说教材后面的课后题吗? 教育教案方面相关网站可能有,但不知道你那是哪个地方哪一版的. 百度上你还可以搜索其他的不过 如果你是现实中要用的话,还是买1本王后雄系列辅导书来看看更方便些解析什么的一应俱全

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楼下这位说的对屈原《湘夫人》（背诵）鲍照《拟行路难》其四 “泄水置平地”（背诵）杜甫《蜀相》（背诵）陆游《书愤》（背诵）李白《越中览古》：建议背诵李清照《一剪梅》：建议背诵李白《行路难》：建议背诵陆游《临安春雨初霁》：建议背诵（至少对仗两联）孟浩然《夜归鹿门歌》（背诵）李白《梦游天姥吟留别》（背诵）杜甫《登岳阳楼》（背诵）韦庄《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老”（背诵）王维《积雨辋川庄作》：建议背诵（至少对仗两联）杜甫《旅夜书怀》：建议背诵苏轼《新城道中》：建议背诵（至少对仗两联）姜夔《扬州慢》：建议背诵纳兰性德《长相思》“山一程”：建议背诵李白《将进酒》（背诵）杜甫《阁夜》（背诵）李贺《李凭箜篌引》（背诵）李煜《虞美人》“春花秋月何时了”（背诵）周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”（背诵）柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：建议背诵。李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺”：建议背诵。杜牧《阿房宫赋》（背诵）李白《春夜宴从弟桃花园序》（背诵）

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课后又要求，都背最好

ue613 语文选修 中国古代诗歌散文欣赏 必背 　　第一单元自主赏析湘夫人 屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言荒忽兮远望,观流水兮潺湲.麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨.闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝.筑室兮水中,葺之兮荷盖.荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂.桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房.罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张.白玉兮为镇,疏石兰兮为芳.芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡.合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云.捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦.搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与.拟行路难（其四） 鲍照泻水置平地,各自东西南北流.人生亦有命,安能行叹复坐愁!酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言!蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音.三顾频频天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.书愤 陆游早岁那知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间!推荐作品咏怀八十二首（其一） 阮籍夜中不能寐, 起坐弹鸣琴.薄帷鉴明月,清风吹我襟.孤鸿号外野, 翔鸟鸣北林.徘徊将何见? 忧思独伤心.杂诗十二首（其二） 陶渊明白日沦西阿,素月出东岭.遥遥万里辉,荡荡空中景.风来入房户,中夜枕席冷.气变悟时易,不眠知夕永.欲言无予和,挥杯劝孤影.日月掷人去,有志不获骋.念此怀悲凄,终晓不能静.越中览古 李白越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣.宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞苏台览古 李白早苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.只今惟有西江月,曾照吴王宫里人.一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.今别离（其一） 黄宗宪别肠转如轮,一刻既万周.眼见双轮驰,益增中心忧.古亦有山川,古亦有车舟.车舟载离别,行止犹自由.今日舟与车,并力生离愁.明知须臾景,不许稍绸缪.钟声一及时,顷刻不少留.虽有万钧柁,动如绕指柔.岂无打头风?亦不畏石尤.送者未及返,君在天尽头.望影倏不见,烟波杳悠悠.去矣一何速?归定留滞不.所愿君归时,快乘轻气球.第二单元赏析示例春江花月夜 张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月?江月何年初照人人生代代无穷已,江月年年望相似.不知江月待何人,但见长江送流水.白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.此时相望不相闻,愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.不知乘月几人归,落月摇情满江树.自主赏析夜归鹿门歌 孟浩然山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧.人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.岩扉松径长寂寥,唯有幽人独来去.梦游天姥吟留别 李白海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求.越人语天姥, 云霓明灭或可睹.天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月.湖月照我影, 送我至剡溪.谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐, 身登青云梯.半壁见海日, 空中闻天鸡.千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟.列缺霹雳, 丘峦崩摧.洞天石扇, 訇然中开.青冥浩荡不见底, 日月照耀金银台.霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车, 仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席, 失向来之烟霞.世间行乐亦如此, 古来万事东流水.别君去兮何时还, 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜!登岳阳楼 杜甫昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南坼,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.菩萨蛮（其二） 韦庄人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.积雨辋川庄作 王维积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑；漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.山中习静观朝槿,松下清斋折露葵；野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?旅夜书怀 杜甫细草微风岸,危樯独夜舟.星垂平野阔,月涌大江流.名岂文章著,官因老病休.飘飘何所似,天地一沙鸥.新城道中（其一） 苏轼东风知我欲山行,吹断檐间积雨声.岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲.野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清.西崦人家应最乐,煮葵烧笋饷春耕.扬州慢 姜夔淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望.入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟.予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲,千岩老人以为有《黍离》之悲也.淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马、窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今重到须惊.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡、冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生!长相思 纳兰性德山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.第三单元赏析示例将进酒 李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.自主赏析阁夜 杜甫岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.虞美人 李煜春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰是一江春水向东流.苏幕遮 周邦彦燎沉香,消溽暑.鸟雀呼晴,侵晓窥檐语.叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举.故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅.五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦.推荐作品国殇 屈原操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.霾两轮兮絷四马,援玉桴兮絷鸣鼓.天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野.出不入兮往不反,平原忽兮路超远.带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩.成既勇兮又以武,终钢强兮不可凌.燕歌行 高适开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉.汉家烟尘在东北, 汉将辞家破残贼.男儿本自重横行, 天子非常赐颜色.摐金伐鼓下榆关, 旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海, 单于猎火照狼山.山川萧条极边土, 胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生, 美人帐下犹歌舞!大漠穷秋塞草腓, 孤城落日斗兵稀.身当恩遇恒轻敌, 力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久, 玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠, 征人蓟北空回首.边庭飘飖那可度, 绝域苍茫更何有!杀气三时作阵云, 寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷, 死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.共来百越文身地,犹自音书滞一乡.菩萨蛮 温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新帖绣罗襦,双双金鹧鸪.散文阿房宫赋 杜牧六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.长桥卧波,未云何龙?覆道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东.歌台暖晌,春光融融；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍掠,宫车过也；辘辘远听,杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉,有不得见者,三十六年!燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚迭如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土.呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.春夜宴从弟桃花园序 李白夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连.吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.

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中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人刚刚学语时，就学会了背诵。从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文逐年增加。学生已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。这本教材的编写，就是为了适应进一步学习古代诗文的需要。它着重从鉴赏这一角度引导阅读古诗文。让学生们有计划地阅读一定数量的名篇，通过自己的鉴赏探究，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的感情，增进运用祖国语言文字的能力。全书共六章，诗歌、散文各三章。诗和文后面分别有《中国古代诗歌发展概述》《中国古代散文发展概述》。这样，将诗、文相对集中编排，有助于认识诗歌和散文各自的文体特征，掌握诗词格律的基础知识。同时，通过文学史知识介绍，能将已学过的作家作品贯串起来，获得对古代诗歌和散文发展概况的大致了解。对于诗歌、散文，历代鉴赏和研究的成果很多，但相当分散。单是鉴赏，就有许多名目。这本教材，从高中生实际水平出发，对于诗歌，从“以意逆志、知人论世”（探究诗旨）、“置身诗境、缘景明情”（把握诗境）、“因声求气、涵咏诗韵”（体会声韵）三方面入手；对于散文，从“创造形象、诗文有别”（理解散文的形象性）、“散而不乱、气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性）、“文无定格，贵在鲜活”（体会散文的灵活性和趣味性）三方面入手，这样能够从大处抓住跟两种文体本质属性有关的主要之点，避免过繁过细，有助于初学者掌握运用。在具体步骤上，每单元的第一项是“赏析指导”，就这一单元所提出的鉴赏角度，介绍相关知识和鉴赏方法。第二项是“赏析示例”，每个单元各举一篇诗歌或者散文为例，从该单元所强调的鉴赏角度进行分析，带有举例示范性质，供学生参考借鉴。第三、四项是围绕这一单元的中心，提供阅读鉴赏的作品。自主赏析作品后面列有“探究·讨论”题目，这些题目帮助学生在阅读鉴赏时打开思路、把握要点，在途径上、方法上作适当的提示或点拨。有的在“探究·讨论”题目之后，还有“相关链接”，进一步提供有关背景资料和信息。

楚国

湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。 三顾频频天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。夜归鹿门歌 孟浩然 山寺鸣钟昼已昏，?渔梁渡头争渡喧。? 人随沙岸向江村，?余亦乘舟归鹿门。? 鹿门月照开烟树，?忽到庞公栖隐处。? 岩扉松径长寂寥，?唯有幽人独来去。 梦游天姥吟留别 李白海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 登岳阳楼 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 菩萨蛮（其二） 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。阁夜 杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 虞美人 李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。苏幕遮 周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 春夜宴从弟桃花园序 李白 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

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第一单元　　赏析示例　　长恨歌 白居易　　汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.　　杨家有女初长成,养在深闺人未识.　　天生丽质难自弃,一朝选在君王侧.　　回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.　　春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂.　　侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时.　　云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵.　　春宵苦短日高起,从此君王不早朝.　　承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.　　后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.　　金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春.　　姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户.　　遂令天下父母心,不重生男重生女.　　骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻.　　缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足.　　渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲.　　九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行.　　翠华摇摇行复止,西出都门百余里.　　六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死.　　花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头.　　君王掩面救不得,回看血泪相和流.　　黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.　　峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄.　　蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.　　行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声.　　天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去.　　马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.　　君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归.　　归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.　　芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂.　　春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.　　西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫.　　梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老.　　夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.　　迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.　　鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.　　悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.　　临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.　　为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅.　　排空驭气奔如电,升天入地求之遍.　　上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见.　　忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间.　　楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子.　　中有一人字太真,雪肤花貌参差是.　　金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成.　　闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.　　揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开.　　云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.　　风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞.　　玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.　　含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.　　昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.　　回头下望人寰处,不见长安见尘雾.　　唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去.　　钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿.　　但教心似金钿坚,天上人间会相见.　　临别殷勤重寄词,词中有誓两心知.　　七月七日长生殿,夜半无人私语时.　　在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.　　天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.　　自主赏析　　湘夫人 屈原　　帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.　　袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.　　登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.　　鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?　　沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言　　荒忽兮远望,观流水兮潺湲.　　麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?　　朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨.　　闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝.　　筑室兮水中,葺之兮荷盖.　　荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂.　　桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房.　　罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张.　　白玉兮为镇,疏石兰兮为芳.　　芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡.　　合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.　　九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云.　　捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦.　　搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者.　　时不可兮骤得,聊逍遥兮容与.　　拟行路难（其四） 鲍照　　泻水置平地,各自东西南北流.　　人生亦有命,安能行叹复坐愁!　　酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.　　心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言!　　蜀相 杜甫　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森.　　映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音.　　三顾频频天下计,两朝开济老臣心.　　出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.　　书愤 陆游　　早岁那知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.　　塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间!　　推荐作品　　咏怀八十二首（其一） 阮籍　　夜中不能寐, 起坐弹鸣琴.　　薄帷鉴明月,清风吹我襟.　　孤鸿号外野, 翔鸟鸣北林.　　徘徊将何见? 忧思独伤心.　　杂诗十二首（其二） 陶渊明　　白日沦西阿,素月出东岭.　　遥遥万里辉,荡荡空中景.　　风来入房户,中夜枕席冷.　　气变悟时易,不眠知夕永.　　欲言无予和,挥杯劝孤影.　　日月掷人去,有志不获骋.　　念此怀悲凄,终晓不能静.　　越中览古 李白　　越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣.　　宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞　　苏台览古 李白　　早苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.　　只今惟有西江月,曾照吴王宫里人.　　一剪梅 李清照　　红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.　　花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.　　今别离（其一） 黄宗宪　　别肠转如轮,一刻既万周.　　眼见双轮驰,益增中心忧.　　古亦有山川,古亦有车舟.　　车舟载离别,行止犹自由.　　今日舟与车,并力生离愁.　　明知须臾景,不许稍绸缪.　　钟声一及时,顷刻不少留.　　虽有万钧柁,动如绕指柔.　　岂无打头风?亦不畏石尤.　　送者未及返,君在天尽头.　　望影倏不见,烟波杳悠悠.　　去矣一何速?归定留滞不.　　所愿君归时,快乘轻气球.　　第二单元　　赏析示例　　春江花月夜 张若虚　　春江潮水连海平,海上明月共潮生.?　　滟滟随波千万里,何处春江无月明.?　　江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.?　　空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.?　　江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.?　　江畔何人初见月?江月何年初照人?　　人生代代无穷已,江月年年望相似.?　　不知江月待何人,但见长江送流水.?　　白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.?　　谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?　　可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.?　　玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.?　　此时相望不相闻,愿逐月华流照君.?　　鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.?　　昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.?　　江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.?　　斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.?　　不知乘月几人归,落月摇情满江树.　　自主赏析　　夜归鹿门歌 孟浩然　　山寺鸣钟昼已昏,?渔梁渡头争渡喧.?　　人随沙岸向江村,?余亦乘舟归鹿门.?　　鹿门月照开烟树,?忽到庞公栖隐处.?　　岩扉松径长寂寥,?唯有幽人独来去.　　梦游天姥吟留别 李白　　海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求.　　越人语天姥, 云霓明灭或可睹.　　天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城.　　天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾.　　我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月.　　湖月照我影, 送我至剡溪.　　谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼.　　脚著谢公屐, 身登青云梯.　　半壁见海日, 空中闻天鸡.　　千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝.　　熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅.　　云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟.　　列缺霹雳, 丘峦崩摧.　　洞天石扇, 訇然中开.　　青冥浩荡不见底, 日月照耀金银台.　　霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下.　　虎鼓瑟兮鸾回车, 仙之人兮列如麻.　　忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟.　　惟觉时之枕席, 失向来之烟霞.　　世间行乐亦如此, 古来万事东流水.　　别君去兮何时还, 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山.　　安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜!　　登岳阳楼 杜甫　　昔闻洞庭水,今上岳阳楼.　　吴楚东南坼,乾坤日夜浮.　　亲朋无一字,老病有孤舟.　　戎马关山北,凭轩涕泗流.　　菩萨蛮（其二） 韦庄　　人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.　　积雨辋川庄作 王维　　积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑；　　漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.　　山中习静观朝槿,松下清斋折露葵；　　野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?　　旅夜书怀 杜甫　　细草微风岸,危樯独夜舟.　　星垂平野阔,月涌大江流.　　名岂文章著,官因老病休.　　飘飘何所似,天地一沙鸥.　　新城道中（其一） 苏轼　　东风知我欲山行,吹断檐间积雨声.　　岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲.　　野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清.　　西崦人家应最乐,煮葵烧笋饷春耕.　　扬州慢 姜夔　　淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望.入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟.予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲,千岩老人以为有《黍离》之悲也.　　淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马、窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.　　杜郎俊赏,算而今重到须惊.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡、冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生!　　长相思 纳兰性德　　山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.　　风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.　　第三单元　　赏析示例　　将进酒 李白　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.　　君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.　　人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.　　天生我材必有用,千金散尽还复来.　　烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.　　岑夫子,丹丘生,将(qiāng)进酒,杯莫停.　　与君歌一曲,请君为我倾耳听：　　钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒.　　古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.　　陈王昔时宴平乐（lè）,斗酒十千恣欢谑（xuè）.　　主人何为言少钱,径(jìng)须沽取对君酌.　　五花马,千金裘,呼儿将(jiang)出换美酒,　　与尔同销万古愁.　　自主赏析　　阁夜 杜甫　　岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.　　五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.　　野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵.　　卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.　　李凭箜篌引 李贺　　吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.　　江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.　　昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.　　十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.　　女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.　　梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.　　吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.　　虞美人 李煜　　春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.　　雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰是一江春水向东流.　　苏幕遮 周邦彦　　燎沉香,消溽暑.　　鸟雀呼晴,侵晓窥檐语.　　叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举.　　故乡遥,何日去?　　家住吴门,久作长安旅.　　五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦.　　推荐作品　　国殇 屈原　　操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.　　旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.　　凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.　　霾两轮兮絷四马,援玉桴兮絷鸣鼓.　　天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野.　　出不入兮往不反,平原忽兮路超远.　　带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩.　　成既勇兮又以武,终钢强兮不可凌.　　燕歌行 高适　　开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉.　　汉家烟尘在东北, 汉将辞家破残贼.　　男儿本自重横行, 天子非常赐颜色.　　摐金伐鼓下榆关, 旌旆逶迤碣石间.　　校尉羽书飞瀚海, 单于猎火照狼山.　　山川萧条极边土, 胡骑凭陵杂风雨.　　战士军前半死生, 美人帐下犹歌舞!　　大漠穷秋塞草腓, 孤城落日斗兵稀.　　身当恩遇恒轻敌, 力尽关山未解围.　　铁衣远戍辛勤久, 玉箸应啼别离后.　　少妇城南欲断肠, 征人蓟北空回首.　　边庭飘飖那可度, 绝域苍茫更何有!　　杀气三时作阵云, 寒声一夜传刁斗.　　相看白刃血纷纷, 死节从来岂顾勋?　　君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!　　登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元　　城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.　　惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.　　岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.　　共来百越文身地,犹自音书滞一乡.　　菩萨蛮 温庭筠　　小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟.　　照花前后镜,花面交相映.新帖绣罗襦,双双金鹧鸪.　　散文　　阿房宫赋 杜牧　　六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.长桥卧波,未云何龙?覆道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东.歌台暖晌,春光融融；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.　　妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍掠,宫车过也；辘辘远听,杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉,有不得见者,三十六年!燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚迭如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.　　嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土.　　呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.　　春夜宴从弟桃花园序 李白　　夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连.吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.

答案？是说教材后面的课后题吗？教育教案方面相关网站可能有，但不知道你那是哪个地方哪一版的。http://wenku.baidu.com/view/66c378160b4e767f5acfce8a.htmlhttp://www.zxxk.com/softList.aspx?ClassID=3922&ChapterID=5284百度上你还可以搜索其他的不过如果你是现实中要用的话，还是买1本王后雄系列辅导书来看看更方便些解析什么的一应俱全

这里有，不是病毒，以诸葛之名保证！

要背的课后有要求。有些是欣赏的，老师可能就不上了。多背一些也没事啊

1、阅读《湘夫人》中的两节，回答问题：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。1、此诗的抒情主人公是谁?2、概括这两节诗的内容，并说明这两节诗各依托“水神祭祀”中哪两个基本步骤?3、各举一例融情入景、因情造景及直抒胸臆的诗句。1．诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次? 答：湘君对湘夫人的思念之情大致可分为四个层次：第一层次是湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤第二层次是湘君对湘夫人的焦灼期待和反复追寻，表现出对爱情的执著追求第三层次是湘君筑室水中，以迎接湘夫人，显示出对理想爱情生活的无比向往第四层次是湘夫人终究没有来湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念二、阅读题1、阅读屈原《湘夫人》中的一段文字： 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟何萃兮薪中？罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言问题：A.诗中“登白薠兮骋望”的抒情方式是什么？B.诗中“鸟何萃兮薪中？罾何为兮木上？”这句话表达了什么样的情感？其抒情方式是什么？C.诗中的“公子”是谁？又是谁在“思公子”？答案：A.“登白薠兮骋望”的抒情方式是借举止抒情B.这里以鸟儿、渔网失其所，比喻期待殷切却事与愿违C.公子指的是湘夫人，思公子的人是湘君2、阅读《湘夫人》中的文字： 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?请回答： A.上述文字中的“帝子”、“予”分别指谁?答案：“帝子”指湘夫人，“予”指湘君 B.上述文字中运用到了哪些抒情方法?答案：运用了直接抒情、融情入景、借举止抒情、因情造景这四种抒情方法 C.“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”体现了怎样的心情?答案：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”通过描写周围秋色来渲染出浓郁的愁情

【注解】： 1、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。 2、锦官城：现四川省城都市。 3、自：空。 4、三顾：指刘备三顾茅庐。 5、两朝：刘备、刘禅父子两朝。 6、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。 【韵译】： 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？ 在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶呈现自然的春色， 树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访， 辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中， 长使历代英雄们对此涕泪满裳！ 【评析】： 这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身 死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。 诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、 “鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为 人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未 酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》 2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

选修的不用背诵

高考名句默写训练1、故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） 2、骐骥一跃， ； ，功在不舍。（荀子《劝学》） 3、故不积跬步，无以至千里； ， 。（荀子《劝学》） 4、 ， ，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》） 5、蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） 6、令初下，群臣进谏， 。（《战国策u2022邹忌讽齐王纳谏》） 7、其称文小而其指极大， 。其志洁， ，其行廉，故死而不容。（《屈原列传》） 8、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世人之滋垢， 。推此志者， 。（司马迁《屈原列传》） 9、落霞与孤鹜齐飞， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 。（王勃《滕》） 10、潦水尽而寒潭清 。（王勃《滕王阁序》） 11、老当益壮，宁移白首之心？ ， 。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（王勃）12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， ， 。（荀子《劝学》） 13、北海虽赊，扶摇可接； ， 。（王勃《滕王阁序》） 14、古之学者必有师，师者， 。（韩愈《师说》） 15、吾师道也， ？是故无贵无贱，无长无少， ， 。（韩愈《师说》） 16、古之圣人，其出人也远矣， ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（韩愈《师》） 17、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ， 。（韩愈《师说》） 18、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈《师说》） 19、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 ， 。（杜牧《阿房宫赋》） 20、廊腰缦回，檐牙高啄； ， 。（杜牧《阿房宫赋》） 21、长桥卧波，未云何龙？ ， ？（杜牧《阿房宫赋》） 22、 ， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》） 23、鼎铛玉石， ， ，秦人观之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》） 24、嗟夫！ ， ；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》） 25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》） 26、六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》） 27、六国互丧，率赂秦耶？曰： 。盖失强援，不能独完。（苏洵《六国论》） 28、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。 ， 。（苏洵《六国论》） 29、苟以天下之大， ，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） 30、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。（王安石《游褒禅山记》） 31、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 。（王安石《游》） 32、少焉，月出于东山之上， 。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（赤） 33、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》） 34、举酒属客， ， 。（苏轼《赤壁赋》） 35、其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉， ， 。（苏轼《赤壁赋》） 36、寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） 37、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 。（苏轼《赤壁赋》） 38、亦余心之所善兮， 。（屈原《离骚》） 39、制芰荷以为衣兮， 。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（屈原《离骚》） 40、高余冠之岌岌兮， 。芳与泽之杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（屈原《离骚》） 41、民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ，岂余心之可惩？（屈原《离骚》） 42、河汉清且浅，相去复几许？ ， 。（《古诗十九首》） 43、青青子衿，悠悠我心。 ， 。（曹操《短歌行》） 44、 ， 。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》） 45、老骥伏枥，志在千里， ， 。（曹操《龟虽寿》） 46、天姥连大向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈， 。（李白《梦》） 47、脚著谢公屐，身登青云梯。 ， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 48、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ，使我不得开心颜！（李白《梦》） 49、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 ，然后天梯石栈相钩连。（李白《蜀》） 50、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ ，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀》） 51、剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。（李白《蜀道难》） 52、问君西游何时还？ 。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》） 53、君不见黄河之水天上来， 。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） 54、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》） 55、 ，两朝开济老臣心。 ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） 56、去时里正与裹头， 。边庭流血成海水，武皇开边意未已。（杜甫《兵车行》） 57、君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭， 。（杜甫《兵车行》） 58、花径不曾缘客扫， 。（杜甫《客至》） 59、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》） 60、明月松间照，清泉石上流。 ， 。（王维《山居秋暝》） 61、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月， 。（刘禹锡《石头城》） 62、 ，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》） 63、大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切错杂弹， 。（白居易《琵琶行》） 64、别有幽愁暗恨生， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》） 65、曲罢曾叫善才服， 。（白居易《琵琶行》） 66、同是天涯沦落人， 。（白居易《琵琶行》） 67、长安回望绣城堆， 。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜 牧《过华清宫》） 68、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ， 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） 69、小山重叠金明灭， 。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮》） 70、问君能有几多愁， 。（李煜《虞美人》） 71、 ， 。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月（柳永《雨霖铃》） 72、千里澄江似练，翠峰如簇， ， 。彩舟云淡，星河鹭起。画图难足。（王安石《桂枝香u2022金陵怀古》） 73、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女， ， 。（王安石《桂枝香》） 74、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（苏轼《念奴娇u2022赤壁怀古》） 75、羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼《念奴娇u2022赤壁怀古》） 76、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ， ！（秦观《鹊桥仙》） 77、叶上初阳干宿雨， ， 。……五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》） 78、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ， 。79、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 ， ？（李清照《声声慢》） 答案：1.金就砺则利，君子博学而日参省乎己 2.不能十步；驽马十驾 3.不积小流，无以成江海 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强 5.非蛇鳝之穴无可寄托者 6.门庭若市 7.举类迩而见义远 / 故其称物芳 8.（皎）然泥而不滓者也 / 虽与日月争光可也 9.秋水共长天一色 / 声断衡阳之浦 10.烟光凝而暮山紫 11.穷且益坚，不坠青云之志 13.东隅已逝，桑榆非晚 14.所以传道受业解惑也 15.夫庸知其年之先后生于吾乎 / 道之所存，师之所存也 16.犹且从师而问焉 17.小学而大遗，吾未见其明也 18.闻道有先后，术业有专攻 19.覆压三百余里，隔离天日 20.各抱地势，钩心斗角 21.复道行空，不霁何虹 22.歌台暖响，春光融融 23.金块珠砾，弃掷逦迤 24.使六国各爱其人，则足以拒秦 25.亦使后人而复哀后人也 26.战不善，弊在赂秦 27.不赂者以赂者丧 28.奉之弥繁，侵之愈急 29.而从六国破亡之故事 30.以其求思之深而无不在也 31.故非有志者不能至也 32.徘徊于斗牛之间 33.飘飘乎如遗世独立 34.诵明月之诗，歌窈窕之章 35.余音袅袅，不绝如缕 36.渺沧海之一粟 37.虽一毫而莫取 38.虽九死其犹未悔 39.集芙蓉以为裳 40.长余佩之陆离 41.虽体解吾犹未变兮 42.盈盈一水间，脉脉不得语 43.但为君故，沉吟至今 44.山不厌高，海不厌深 45.烈士暮年，壮心不已 46.对此欲倒东南倾 47.半壁见海日，空中闻天鸡 48.安能摧眉折腰事权贵 49.地崩山摧壮士死 50.连峰去天不盈尺 51.一夫当关，万夫莫开 52.畏途（ ）岩不可攀 53.奔流到海不复回 / 天生我材必有用 54.隔叶黄鹂空好音 55.出师未捷身先死 56.归来头白还戍边 57.天阴雨湿声啾啾 58.蓬门今始为君开 59.吴楚东南坼，乾坤日夜浮 60.竹喧归浣女，莲动下渔舟 61.夜深还过女墙来 62.千呼万唤始出来 63.小弦切切如私语 / 大珠小珠落玉盘 64.此时无声胜有声 65.妆成每被秋娘妒 66.相逢何必曾相识 67.山顶千门次第开 68.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 69.鬓云欲度香腮雪 70.恰似一江春水向东流 71.今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月 72.征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗 73.时时犹唱，《后庭》遗曲 74.江山如画，一时多少豪杰 75樯橹灰飞烟灭 76.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 77.水面清圆，一一风荷举 78.乍暖还寒时候，最难将息 79.这次第，怎一个愁字了得

文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮洲韩文公庙碑》。 “八代”指东汉以来的三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐。 韩愈与柳宗元倡导的“古文运动”的内容主要有两个方面： 一是主张文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求内容与形式的统一，文为道服务。韩愈提出：“志乎古道”（《题欧阳生哀辞后》）；柳宗元提出：“文者以明道”（《答韦中立论师道书》）。但两人所说的“道”，内涵并不完全一致。韩愈以儒家道统自居，强调的是正统的儒家孔孟之道，而柳宗元作为改革家，强调的是“辅时及物之道”（《答吴武陵论〈非国语书〉》）。 二是主张文体革新。包含以下三个层次：1.反对骈文，提倡先秦两汉古文。韩愈提出“非三代秦两汉之书不敢观”（《答李翊书》），柳宗元提出“文之近古而尤壮丽，莫如汉之西京”（《柳宗直西汉文类序》），他们提倡复古的目的在于创新。2.重视“文”的作用。柳宗元提出“言而不文则泥”（《答吴武陵论〈非国语书〉》，韩愈提出“唯陈言之务去”（《答李翊书》），“唯古于词必己出”（《樊绍述墓志铭》），提倡语言独创，文从字顺，使其所提倡的古文对先秦两汉文章既有继承又有区别。3.对作家创作的要求。强调要有严肃认真的态度、要提高自己的修养。韩愈提出气盛言宜的观点：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）要求以气势驾驭言辞。又提出“养其根而俟其实，加其膏而希其光”（同上）。柳宗元也要求作家“文以行为本，在先诚其中”（《报袁君陈秀才避师名书》）。 他的贡献在于：不但恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位，而且大大扩大了散文的功用，使这种原来主要用于著述的文体，真正成为自由交流思想、描述事物、表达情感，具有多样化功能的语文工具，从而开辟了散文创作的广阔天地。同时，由于他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用，创作出优秀的文学散文，提高了散文的审美品格，由此奠定了他在文学史上的崇高地位。 希望采纳 谢谢

人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元测试试卷(时间：150分钟　满分：150分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字的读音，错误最多的一组是(　　)A．洞穴(xuè)　　　　挑剔(tì) 创伤(chuànɡ) 惊魂甫定(bǔ)B．安谧(mì) 饿殍(piáo) 羸弱(yínɡ) 叛逆篡位(chuàn)C．憧憬(chōnɡ) 悚然(sù) 谲诈(jué) 厩有肥马(jiù)D．追溯(shuò) 伉俪(kānɡ) 厮杀(sī) 风尘仆仆(pǔ)解析：　A．洞穴(xué)，挑剔(tī)，创(chuānɡ)伤，惊魂甫(fǔ)定； B．饿殍(piǎo)，羸(léi)弱，叛逆篡(cuàn)位；C.悚(sǒnɡ)然；D.追溯(sù)，伉(kànɡ)俪，风尘仆仆(pú)答案：　A2．下列词语中，有两个错别字的一组是(　　)A．奇怪叠出　蹉跎岁月　冷酷犀利　光风霁月B．改弦更张 根深蒂固 天赐福芷 戮力同心 C．辘辘饥肠 阴谋鬼计 槁项黄馘 功利境界D．无所适从 草营人命 朝暾夕月 晨光暮蔼解析：　A．叠—迭；B.芷—祉；C.鬼—诡；D.营—菅，蔼—霭答案：　D3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)①北京市政府对城市建设布局做出了，在2010年前将每年增加600万平方米的绿地②发言人当即表示，中国中央政府愿意与台湾当局早日接触，在一个中国的，什么问题都可以谈③用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然日本年轻一代对本国的认识偏离事实A．计划　基础上　导致　　 B．规划　前提下　引导C．规划 前提下 导致　　 D．计划 基础上 引导解析：　计划：工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤规划：比较全面的长远的发展计划更多用于比较全面、长期和重大，而且相对说比较综合、立体和形象的工作计划前提：事物发生或发展的先决条件基础：事物发展的根本或起点“什么问题都可以谈”是以“一个中国”作为“先决条件”引导：带着人向某个目标行动导致：引起，引出，其结果往往是负面的日本政府批准用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然造成“日本年轻一代对本国的认识偏离事实”这一后果，故用“导致”答案：　C4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(　　)A．1949年4月，我解放大军，纵横捭阖，势如破竹，直逼南京，国民党反动派很快如鸟兽散B．中国人民绝对不会允许任何形式的“台独”阴谋得逞，我们将听其言、观其行，对台湾新领导人将把两岸关系引向何方拭目以待C．美国政府推行霸权主义、强权政治，对于其军用飞机侵犯我领空、撞毁我飞机一事，刚刚向中国人民道歉，马上又否认其侵略罪行这种朝秦暮楚的行径激起了中国人民极大的愤慨D．中国十大杰出青年是十二亿中国人的精华，对他们的宣传、报道只要属实，连篇累牍，都不算过分解析：　A．“纵横捭阖”是指政治外交上采取分化、瓦解和拉拢的手段；C.“朝秦暮楚”比喻反复无常，应改用“出尔反尔”；D.“连篇累牍”形容言辞冗长啰嗦，贬义答案：　B5．下列句子没有语病、句意明确的一句是(　　)A．一名市民观察员说，公交系统关乎于每一个市民的日常生活，它在整个城市建设中的分量不容忽视B．要进行素质教育，关键在于应该以改变教育思想为根本，而教育思想的改变，取决于教育体制和整个社会人才观念的转变C．最新的研究表明，吃巧克力尤其是黑巧克力有利于保护心脏，因为巧克力中含有一种叫做“多酚”的物质，它能保护细胞，使其免受损伤D．进入21世纪后，我国加大农村饮水解困工作力度，把维护群众的生命健康，解决群众生活中的饮水难，作为水利工作的首要任务，进行优先考虑和安排解析：　A．“关乎于”重复；B.杂糅；D.语序倒置、搭配不当答案：　C二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了这其实是站不住脚的因为自古洎今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现当然，它和“先人后己”还是不一样的“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人 6．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是(　　)A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论解析：　C．依据是文中第一段“‘黄金"是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律"就是……是人人都应当遵守的普遍原则”这句话A项说“道德黄金律”是指“针对社会转型提出的”，不符合原文意思B、D项缩小了概念的外延答案：　C7．文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文意的一项是(　　)A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视他们相关者的利益解析：　A项“……坚决反击，不要让别人有可乘之机”与原文文意不符正确意思是“……那么你就不要用这种行为对待别人”答案：　A8．综观全文，以下分析不正确的一项是(　　)A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义D．在社会转型新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬解析：　B．作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思答案：　B三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9～12题越州赵公①救灾记 □ 曾　巩熙宁八年夏，吴越大旱九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事不能自食者，有是具也能自食者，为之告富人，无得闭粜又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱， 又与粟再倍之民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿弃男女者，使人得收养之明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃凡死者，使在外随收瘗之法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止事有非便文者，公一以自任，不以累其属有上请者，或便宜多辄行公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲给病者药食多出私钱民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力公所拊循③，民尤以为得其依归所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！(选自《唐宋散文八大家精品》 ，有删节)【注】　①赵公：赵(1008～1084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁(今浙江衢县)人曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称②僦：雇佣③拊循：抚慰，安抚④绥辑：安抚9．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．公敛富人所输及僧道士食之羡者　　输：交纳，献纳B．使籴者自便如受粟 如：往，到……去C．则有间矣 间：差别，差距D．乐为之识其详 识：知道，懂得解析：　D．识：记载答案：　D10．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是(　　)A. B.C. D.解析：　C．都为介词，替A.目的连词，来/介词，凭借；B.代词，代一升粟/助词，用在时间词后，不译；D.指示代词，那/句首发语词答案：　C11．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是(　　)例：灾未有巨于此也A．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤B．王尝语暴以好乐C．洎牧以谗诛D．古之人不余欺也解析：　B项与例句都是状语后置句A.定语后置句；C.被动句；D.宾语前置句答案：　B12．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(　　)A．赵公在熙宁八年九月临危受命，出任越州知州，到任之前他就下发文书详细了解各属县受灾情况并认真做好了赈灾准备B．赵公忧民爱民，救饥救疫等计划得严谨周密，对“不能自食者”和“能自食者”采取了不同方法进行赈济C．从救灾实际出发，赵公不惜违反规定，给予灾民更多的救济；不仅如此，赵公还躬行善政，捐资助民，常常送钱给病人治病买粮D．曾巩作《越州赵公救灾记》不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴解析：　A．文中是“前民之未饥”不是在到任之前答案：　A【参考译文】熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：遭受了灾害的有多少乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的灾民有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供发放的有多少？可以征募出粮的富户有几家？和尚道士和士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少？让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好救灾准备州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己的人共有二万一千九百多人上报按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两日的口粮他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们不能养活自己的人，于是就有了这样的供应，对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽量贷给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责令他们偿还被抛弃的男女孩童，都让人收养他们第二年春天，瘟疫非常严重赵公便设置诊所，安置患上疾病无家可归的人招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠凡是死去的人，让人在外面随时收尸埋葬按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五个月才结束有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距我所以特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不需多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？四、(24分)13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)(1)忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七(3分)译文：(2)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事(4分)译文：(3)蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲(3分)译文：答案：　(1)(赵公)担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处(2)(赵公)估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给它们(3)(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理14．阅读下面这首诗，然后回答问题(8分)苤　 ①采采苤 ，薄言②采之采采苤 ，薄言有③之采采苤 ，薄言掇④之采采苤 ，薄言捋⑤之采采苤 ，薄言袺⑥之采采苤 ，薄言襭⑦之【注】　①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌，苤 (fú yǐ)：车前(草名)，可食②薄言：都是语助词，无实意③有：得到④掇(duǒ)：摘取、拾取⑤捋(luǒ)：成把地握取⑥袺(jié)：手持衣角盛物⑦襭(xié)：把衣襟披在腰带间装物(1)《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是(2分)(2)这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？(2分)(3)前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”你读这首诗，眼前出现什么样的景象？请概括描述(4分)答案：　(1)赋(2)通过动词的变换表现出来的(3)妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象15．默写填空(6分，任选三小题)(1)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，(2)，野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵(3)，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞(4)，叶上初阳干宿雨，，答案：　(1)天生我材必有用　千金散尽还复来　(2)五更鼓角声悲壮　三峡星河影动摇　(3)女娲炼石补天处　石破天惊逗秋雨　(4)鸟雀呼晴　侵晓窥檐语　水面清圆　一一风荷举五、(12分)16．下面的一段话有啰嗦之处，请删除多余的词语，但不得改变原意(2分)对于无法搬迁的文物，三峡库区有关部门也将设法予以保护如库区唯一的一座国家级重点文物保护单位、世界上唯一的古代水文站——白鹤梁水文站，已确定将其沉入水中，在岸上按原样仿制重建应删除的词语：、答案：　一座　仿制17．把下面的长句改写为三个语意连贯的短句不得改变原意，可添加必要的词语(6分)曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论都是“痛苦使然”的尼采这个家常而生动的比拟恰恰符合中国传统里一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见答案：　①尼采曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”；②中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见；③尼采这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见18．依照下面的比喻形式，另写一组句子要求选择新的本体和喻体意思连贯完整(不要求与原句字数相同)(4分)如果自然是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西登山，你可以读到深厚雄奇观海，你可以读到博大深沉答案：　如果人生是一首诗，奋斗就是欣赏，你可以从中收获许多东西成功，你可以从中体验到喜悦和自豪失败，你可以从中体验到痛苦和脆弱六、(18分)阅读下文，完成19～22题草木有本心读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折”突然想：世上什么东西最惨？是次品我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了说次品是婉转的说法，其实就是废品废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工(扭曲或者提炼)，已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”我看不起废品，觉得它很可悲而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青；它放任——纷纷开且落保留了许多可能却不引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然竹子是最中国化的草木，很有用古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫做汗青可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家里随时相伴的最风雅的自然是箫、笛，还有笙人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了它不再是竹子，而且什么都不是它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做“次品”人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系何况世界上并没有绝对的成功现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的一违本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的一个人要成功，是不是也一样？所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折不论是次品还是成品，都不是它的本心它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运无用的竹子应该是快乐的作为竹子，没有比这更好的命运了不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能不是不能，是不忍，不愿，不甘 生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落19．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？(6分)废品：(2分)无用之物：(4分)答案：　废品：被按照某种希望、某种模式改造、加工，已经弄得面目全非，却没有达到要求的物品无用之物：无用，没有什么过错，或答“人们没有想出用处，不想为人所用”；第二层含义答“自然、放任的物”或“以一无所有保全了天然”20．作者说的本心是什么？(3分)答案：　保持自我、保持本真或坚持自己的立场，恪守人生信念或不“为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能”(意思对即可)21．请概括出作者喜欢“草木有本心，何求美人折”这句话的理由(4分)答案：　这句诗与作者的心意相合，作为草木春来自青，花开花落，在山间栉风沐雨，远离欣赏和利用，然后死去，不必被攀折，不必被扭曲；作为一个人来讲，不必遵照别人眼中的成功标准而舍弃自我，应该保全本心，保全自我(意思对即可，两个方面各2分)22．(1)如何理解文中的“成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系”？(2分)(2)你怎样评价文中作者对成功的看法？(3分)答案：　(1)要获得成功必须付出努力，但成功的因素不单单只有“努力”(2)看法：①在“成功”与“牺牲”二者关系上，作者是辩证的②作者对成功的看法冷静、理智、让人警醒③对于成功的标准，作者有不同于大多数人的看法(意思对即可，以上三点各一分)七、(60分)23．阅读下面的材料，根据要求作文花儿为什么谢了呢？/我的热烈的爱把它紧压在我的心上/因此花儿谢了//琴弦为什么断了呢？/我强弹了一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了请你以上述诗句所蕴涵的哲理为话题写一篇文章立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字

学修诗歌散文这本书是不需要背的，甚至有的学校压根不上

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①我为具有朴素平淡语言风格的孟浩然《夜归鹿门歌》点赞。②我为勾勒出开阔宏丽意境的杜甫《登岳阳楼》点赞 试题分析：仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式，仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析，例句如是单句主要分析句子结构，如是复句主要分析分句之间的关系，要做到句式和例句一致，仿写题大多数都要考修辞，因此对修辞手法的运用一定不要忽略。此题是续写式仿写，重在文章的选取，文章要出自《中国古代诗歌散文欣赏》，答题时要明确“点赞”的内容，尤其注意内容要和文章内容相符。

一场悲剧除了让人感到惋惜与悲伤，更重要的应是让人看到悲剧后的原因。有的悲剧牺牲了自己成就了圆满的结局，而有的悲剧葬送了自己也误导着更多的悲剧。即使铸就了悲剧的人生结局，在我看来，李杨二人之间伟大的坚贞爱情依然充满了不可多得的魅力。人的一生有很多使命，但是否适合自己则另当别论。我不愿说唐玄宗是位昏君，或许他只是不适合做个君王，又或者他不适合在遇到杨贵妃后做个君王。作为旁观者，客观而言，一位真正智慧的君王应懂得如何平衡江山与美人，只取其一或多或少会造成人生的缺憾。可对于当局者而言，一切并非“平衡”二字那般简单。联系到课堂中同学们对于“青春”的发言，我得出一些个人看法。有的人对青春被学习填满的生活方式嗤之以鼻，正如同学介绍的网上流传的那条“动态”，可对于用这种方式生活的人而言，又如何？我想，每人有自己不同于别人的价值观，对一些人而言，青春的舞台应丰富多彩，充满各式表演，只因这于他们而言远比“学习”本身来得更有价值。韩寒有句话说人们只会因未做的事而遗憾，而非为做过的事。我想他也并非意在鼓励人们尝试所有的事，而旨在让人勇敢尝试自己认为值得的事。若在有些人眼中，学习恰为青春中最有价值最可爱的事，我相信多年后，当他们回首青春，也不会因看似单调的形式而悔恨。在旁人眼中，失去品味生活更多乐趣的机会不失为一种莫大的损失，可在另一群人心中，若从无尝试的欲望，又何来遗憾？如此说来，看似我是赞成用学习堆砌青春全部的一派，其实不然。我一直相信也坚持用不同的经历丰富人生，也一直眷恋着生活不同领域的独特魅力。但我同样能够理解许多人眼中看似荒谬无趣的选择。各人的价值观不同，各人的抉择与倾向也不同，如同世界多元的文化，不同的生活方式也可以共存。理应坚持自己的坚守，也应尊重迥乎不同的行走。唐玄宗的抉择亦如此。他在江山与美人间作出的近乎偏执的选择使他在别人眼中变得昏庸无能，但我坚信在他心中如此的抉择便是不可替代的执著，只因于他而言，那知音般的爱情远比一片江山来的更有意义。若说江山能因求而遇，美人却可遇不可求，他的做法或许变得更容易被理解。我不能断定李杨二人犯了大错，但他二人的谋略的确不足以成就一位明君与一个圣朝。若杨玉环是位理智的贵妃，胸怀天下人，若能利用自身的独特作用劝诫玄宗智理天下，唐玄宗会不会有另外一番作为？若李隆基是位情智兼备的男子，在江山与美人之间他或许能成就二者兼得的人生而非两者皆无的悲惨下场。诚然，一切只是假设，假设的结果也有无穷种。理智的说，一个人除了选择内心的向往，还应立足所处的生活位置，玄宗本人正是没能意识到这个道理，只追求情感，却忘记肩上的使命。试想李杨二人只是民间平凡的夫妻，他们的誓愿想必会成为千古传唱的佳话，然而当如此的感情变为君王的牵绊，评价也另当别论。回想我们的青春亦如此，可以疯狂，可以“无所恃”，可以勇敢去闯，可身处家庭、校园、社会，有些原则不可缺失。多姿的生活抉择遍布，各自的价值观不同，各自的选择不同。尊重不代表会选择，不选择也不代表无尊重。

1、阅读《湘夫人》中的两节，回答问题：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。1、此诗的抒情主人公是谁? 2、概括这两节诗的内容，并说明这两节诗各依托“水神祭祀”中哪两个基本步骤? 3、各举一例融情入景、因情造景及直抒胸臆的诗句。 1．诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次? 答：湘君对湘夫人的思念之情大致可分为四个层次：第一层次是湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤第二层次是湘君对湘夫人的焦灼期待和反复追寻，表现出对爱情的执著追求第三层次是湘君筑室水中，以迎接湘夫人，显示出对理想爱情生活的无比向往第四层次是湘夫人终究没有来湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念二、阅读题1、阅读屈原《湘夫人》中的一段文字： 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟何萃兮薪中？罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言问题：A.诗中“登白薠兮骋望”的抒情方式是什么？B.诗中“鸟何萃兮薪中？罾何为兮木上？”这句话表达了什么样的情感？其抒情方式是什么？C.诗中的“公子”是谁？又是谁在“思公子”？答案：A.“登白薠兮骋望”的抒情方式是借举止抒情B.这里以鸟儿、渔网失其所，比喻期待殷切却事与愿违C.公子指的是湘夫人，思公子的人是湘君2、阅读《湘夫人》中的文字： 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?请回答： A.上述文字中的“帝子”、“予”分别指谁?答案：“帝子”指湘夫人，“予”指湘君 B.上述文字中运用到了哪些抒情方法?答案：运用了直接抒情、融情入景、借举止抒情、因情造景这四种抒情方法 C.“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”体现了怎样的心情?答案：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”通过描写周围秋色来渲染出浓郁的愁情

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表达作者感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。 整首诗以“劝”字为线，将一腔郁勃诗情尽兴吐出，感情起伏，一波三折，由悲而喜，由喜而乐，由乐而狂，由狂而愤，千头万绪最终归结于一个“愁”字，既 有气势

没有啊，高考语文课本内容就只有古诗还有名著

高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有：第一单元的《湘夫人》、《拟行路难》（其四）、《蜀相》；第二单元的《夜归鹿门歌》、《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》（其二）；第三单元的《阁夜》、《李凭箜篌引》、《虞美人》、《苏幕遮》；第四单元的《阿房宫赋》；第五单元的《春夜宴从弟桃花园序》.《中国古代诗歌散文欣赏》篇目及建议第一单元：课文：白居易《长恨歌》（赏析）建议熟读屈原《湘夫人》（背诵、字词）鲍照《拟行路难》其四 “泄水置平地”（背诵）杜甫《蜀相》（背诵）——名篇陆游《书愤》（背诵）单元推荐作品：阮籍《咏怀二十八首》其一“夜中不能寐”陶渊明《杂诗十二首》其二“白日沦西河”李白《越中览古》：建议背诵李清照《一剪梅》：建议背诵黄遵宪《今别离》习题出现：李白《行路难》：建议背诵陆游《临安春雨初霁》：建议背诵（至少对仗两联）第二单元：课文：张若虚《春江花月夜》（赏析）建议熟读孟浩然《夜归鹿门歌》（背诵）李白《梦游天姥吟留别》（背诵）杜甫《登岳阳楼》（背诵）韦庄《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老”（背诵）推荐作品：王维《积雨辋川庄作》：建议背诵（至少对仗两联）杜甫《旅夜书怀》：建议背诵苏轼《新城道中》：建议背诵（至少对仗两联）姜夔《扬州慢》：建议背诵纳兰性德《长相思》“山一程”：建议背诵习题出现：王维《归嵩山作》李白《赠孟浩然》、杜甫《解闷》李贺《梦天》：建议背诵李白《与夏十二登岳阳楼》：建议背诵杜甫《泊岳阳楼下》、《陪裴使君登岳阳楼》白居易《忆江南》词三首：建议背诵第三单元：课文：李白《将进酒》（赏析、背诵）杜甫《阁夜》（背诵）李贺《李凭箜篌引》（背诵）李煜《虞美人》“春花秋月何时了”（背诵）周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”（背诵）推荐作品：屈原《国殇》：建议背诵“出不入兮往不反”至结尾。高适《燕歌行》：名句要记诵。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：建议背诵。温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”睢景臣《般设调·哨遍·高祖还乡》习题出现：韩愈《听颖师弹琴》：唐代描写音乐名篇之一。李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺”：建议背诵。柳永《甘草子》“秋暮”张先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天”第四单元：课文： 陆游《过小孤山大孤山》《庄子·庖丁解牛》司马迁《项羽本纪》（节选，项羽之死部份）——《鸿门宴》一课提到过。杜牧《阿房宫赋》（背诵）推荐作品：褚少孙《西门豹治邺》（《史记·滑稽列传》节选）魏禧《大铁锥传》习题中出现：杜牧《题乌江亭》、胡曾《乌江》、王安石《乌江亭》、李清照《咏项羽》、毛泽东《人民解放军占领南京》：建议背诵第五单元：课文：苏洵《六国论》欧阳修《伶官传序》韩愈《祭十二郎文》苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》推荐作品：方苞《狱中杂记》张岱《陶庵梦忆序》第六单元：柳宗元《种树郭橐驼传》《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》建议熟读李白《春夜宴从弟桃花园序》（背诵）归有光《项脊轩志》推荐作品：苏轼《游沙湖》刘基《苦斋记》

高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有:一、诗词曲（7首.其中《旅夜书怀》为非高考篇目）1、《归园田居》(其一) 陶 潜2、梦游天姥吟留别（我欲因之梦吴越……失向来之烟霞） 李 白3、登高 杜 甫4、旅夜书怀 杜 甫5、琵琶行（寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白） 白居易6、、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼7、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾二、古文（4篇 ）1、滕王阁序（时维九月……声断衡阳之浦） 王 勃2、师说 韩 愈3、前赤壁赋（壬戌之秋……泣孤舟之嫠妇） 苏 轼4、游褒禅山记（其下平旷……此余之所得也） 王安石2010年北京卷高考语文背诵篇目汇总目 录一、诗词曲（22首,2010年不考画★的2首,计20首）1、氓 《诗经》2、国殇 屈 原3、《归园田居》(其一) 陶 潜■4、虞美人 李 煜5、送杜少府之任蜀州 王 勃6、梦游天姥吟留别 李 白7、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白8、春夜喜雨 杜 甫★9、蜀相 杜 甫10、登高 杜 甫11、琵琶行 （不包括“序”） 白居易12、泊秦淮 杜 牧13、苏幕遮（碧云天） 范仲淹14、念奴娇 赤壁怀古 苏 轼■15、定风波 苏 轼16、声声慢 李清照★17、书愤 陆 游18、钗头凤 陆 游■19、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾20、菩萨蛮 （郁孤台下清江水） 辛弃疾21、窦娥冤 （【滚绣球】） 关汉卿22、沁园春·长沙 毛泽东二、古文（23篇,2010年不考画★的5篇.计18篇）1、子路曾皙冉有公西华侍坐 《论语》★2、生于忧患,死于安乐（故天将降大任……而死于安乐也） 《孟子》3、劝学 《荀子》★4、曹刿论战 《左传》5、烛之武退秦师 （夜缒而出……乃还） 《左传》★6、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》7、逍遥游（北冥有鱼……之二虫又何知） 《庄子》8、鸿门宴（楚左尹项伯者……庄不得击） 《史记》9、出师表 诸葛亮10、陈情表（伏惟圣朝……不能废远） 李 密11、桃花源记 陶 潜12、故去来兮辞（不包括“序”） 陶 潜13、兰亭集序（永和九年……岂不痛哉） 王羲之14、滕王阁序（豫章故郡……声断衡阳之浦）王 勃15、师说 （嗟乎……其可怪也欤） 韩 愈16、陋室铭 刘禹锡★17、小石潭记 柳宗元18、阿房宫赋（嗟乎……亦使后人而复哀后人也） 杜 牧19、岳阳楼记 范仲淹20、醉翁亭记 欧阳修21、前赤壁赋（壬戌之秋……托遗响于悲风） 苏 轼22、游褒禅山记 （于是余有叹焉……此余之所得也） 王安石★23、爱莲说 周敦颐（画■的3篇为北京版没有的篇目.）

原文：陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。译文：陶庵国破家亡，无家可归，披头散发进入山中，变成了可怕的野人。亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭。我这才懂得伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿吃周朝的粮食，还是后人夸张、粉饰的话。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对。以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在自己应当从黄粱梦、南柯梦中醒来，这种日子应该怎样来受用？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，不用写年份；也不分门别类，以与《志林》相差别。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息能运用智力、写作文章的人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，他们的一点名根，实在是像佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。扩展资料：《陶庵梦忆序》是高中语文新人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元的推荐作品。它选自《张岱诗文集》，是明末清初的散文家、史学家张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。文中描写了自己国破家亡之后惨淡的生活和复杂的心绪。在张岱的笔下，家国之恨、现实之悲、忏悔之情、重温之喜和“大梦将寤，犹事雕虫”的痴迷与“名根一点，坚如舍利”的执着以及对这种痴迷与执着的自嘲交织在一起，更显得人生一梦。文章生字较多，字面意思在理解上有一定的难度。高中语文新课标指出学习优秀传统文化，引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。现在《陶庵梦忆》（下简称《梦忆》，其实此书的本名就叫《梦忆》）已经被评论家认定是明亡之后的作品，甚至有人据此说，既然这些散文作于清代，那么就应该划入清代的文学史。于是一个用回忆往日繁华来寄托亡国之痛、忏悔旧日荒唐的形象便渐渐成型，而阅读者也往往被动地接受了这一形象，虽然读起《梦忆》的感觉完全是另一回事：如果真有人能从《王月生》《柳敬亭说书》等名篇中能体会到张岱的“痛”和“悔”，那也是稀如星凤了。能读出来的是奇人，读不出来的也不必着急，因为这些文章中根本就没有什么“痛”和“悔”；没有也不能怪张岱，因为他写这些文章时明朝还没有亡。《陶庵梦忆》（共八卷），是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。从字面的意思来理解，也就是说梦中的回忆，对梦的记忆，也就是说《陶庵梦忆》是作者对“梦”的一种追忆，那么是一种什么样的美梦而让作者魂牵梦萦，要用笔录来追忆呢？只能从文本中去解读了！ 《陶庵梦忆序》是高中语文新人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元的推荐作品。它选自《张岱诗文集》，是明末清初的散文家、史学家张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。文中描写了自己国破家亡之后惨淡的生活和复杂的心绪。在张岱的笔下，家国之恨、现实之悲、忏悔之情、重温之喜、“大梦将寤，犹事雕虫”的痴迷与“名根一点，坚如舍利”的执着以及对这种痴迷与执着的自嘲交织在一起，更显得人生一梦。文章生字较多，字面意思在理解上有一定的难度。高中语文新课标指出学习优秀传统文化，引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。研究感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。高二学生具备了一定的文言文阅读能力，但是对复杂的情感还缺少足够的理解能力。教学设计运用讲授、对话、讨论等教学方法，引导学生利用注释和工具书预习课文，疏通字词，熟读文本，查找相关的背景资料。在课堂教学中以“梦”为切入点，引导学生从文本出发，结合所拓展的材料，理解作品主要表现的情感，并能对作品表现的情感做出自己的评价。参考资料来源：百度百科-《陶庵梦忆序》

《春江花月夜》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元第一篇。这个单元学习重点是通过把握意象、发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。《春江花月夜》作为首篇，最能体现诗歌意境美的特点。诗人通过对春江月夜美景的描写以及丰富的想象，将读者引入一个情思浓郁的诗境，引领读者感受游子、思妇两地相望、相思之情。全诗景、情、理完美融合，既描绘了一幅月夜的美丽画面，又表现了一种迥绝的宇宙意识，一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界，情韵悠长而又不乏深刻。写了月的四种状态，即初生的月（海上明月共潮生）——高悬的孤月（皎皎空中孤月轮）——西斜的月（江潭落月复西斜）——落月（落月摇情满江树）从月生到月落，这是一条时间线索。全诗围绕月的变化这样一条时间线索，写了月下美景、作者的哲理思考、思妇怀人、游子梦乡、梦醒后的情韵几方面内容。诗情从高亢逐渐平缓，又走向低回、哀怨，最后是梦醒后的孤寂。结尾情韵悠长，让人回味无穷。

将进酒原文及翻译注释 　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。下面是我整理的关于将进酒原文及翻译注释，欢迎大家参考! 　　将(qiāng)进酒 　　〖唐〗李白 　　{乐府诗集} 　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(会须:应当) 　　岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(高中教材也用作:“君莫停”) 　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。 　　钟鼓馔(zhuàn)玉何足贵(注:此处也可作“不足贵”)，但愿长醉不复醒。(注:“复”在人教版高中选修教材中作“用”，也有版本为但愿长醉不愿醒) 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。 　　主人何为言少钱(注:此处也可作“言钱少”)，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。(径须:直截了当。) 　　五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 　　注释 　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。 　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 　　⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。 　　⑷得意：适意高兴的时候。 　　⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。 　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。 　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。 　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒） 　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑。 　　⒀言少钱：一作“言钱少”。 　　⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。 　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 　　⒃尔：你。销：同“消”。 　　译文: 　　看啊!黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海; 　　看啊!头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀! 　　得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。 　　胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉! 　　杀羊呵，宰牛呵!我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯! 　　岑夫子，丹丘生，干杯干杯!不要停。 　　嗨，我要唱歌啦，你们仔细听: 　　那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求?我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 　　自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。 　　曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧; 　　主人说什么，没有这么多的金钱用来花费?快快去买回酒来，让我们喝它个够! 　　噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒!噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁! 　　将进酒的读音与解释 　　那天与国内来的几位年轻朋友吃饭，席间提到李白的名篇“将进酒”，我初中上这一篇的时候是念“江”进酒的，不料我才说完便引起众人哄笑，说我念了个大别字，还教授呢!全中国的中学生都知道那是“羌”进酒，不知道考过多少回了。我心虚脸红不敢反驳，乖乖低头继续啃我的香辣鸡翅。 　　回家我就翻字典了，查查到底是江进酒还是羌进酒。嘿嘿，您猜怎么着，台湾的字典是江进酒，大陆的字典是羌进酒，海峡两边儿念的不一样。是一对一错还是两者皆通?以下是我的想法，请诸君指教。但若您的指教跟我那些朋友一样，是属于“我们从小课本上就是这么说的，怎么会有错?当然是羌进酒!”这一类“教科书万岁”的，那就恭请您在此打住，不用往下看了。 　　“将”字三读，曰江、曰酱、曰羌。羌的读音较罕见，也是问题的中心，所以先说它。将字念羌，是个极古老的念法，其义有二，当罄管声，象声，如《诗周颂》“钟鼓喤喤，罄管将将”，这个意思跟我们没关系，可以略过。将(羌)也当请，请求，但愿，做请愿之词讲，如《诗卫风》“匪我愆期，子无长媒，将子无怒，秋以为期。”另例，《诗小雅》“载输尔载，将伯助予。”将子无怒就是但愿您别生气，将伯助予就是但愿您老能帮助我，这个用法语气恭谨，是个下对上的敬词，一般不会用于朋友之间的对话。 　　大陆商务的《现代汉语词典》里注解将字念羌，当“请”讲，举的例子赫然就是将(羌)进酒，就是请喝酒。这个念做羌的请，自然是词典编者以为是承袭诗经里的请愿动词的用法，但是您要注意它此处直接加动词(进酒)的"用法根本就是错的，跟诗经里的用法已经不是一码事了，看来倒跟英文里please差不多。距今两千六七百年前诗经里的将(羌)，是个动词，而且是个造成轴心句的及物动词(将+某人+动词)，跟英文的please词性很不一样，将子无怒和将伯助予两个珍贵的例子告诉我们它在句法上是有要求的，一定是将(请求，但愿)某人做某事，“将”作为请愿之词后面有个名词，作为其后动词的主语。这个主语不可省略，因为请愿之人跟受请之人不同，因此，将子无怒不能说将无怒please don"t be angry，将伯助予不能说将助予 please help me。硬要把将字翻译成英文，大概跟wish that差不多，着重在请愿语气的“愿”上。将子无怒就是 I wish that you wouldn"t be angry，将伯助予就是I wish that you as a senior would help me。当然，也有跟情人说话用请的，如《诗郑风》“将仲子兮，无逾我墙。”，二哥哥，请你别翻我家的墙(省得我那些讨厌的兄弟们乱嚷嚷)，兮字为虚词，在句法上不算，这一句也是“将”后先有名词然后才接动词，这个名词便是爬墙的主语二哥哥。硬说将字可以直接放在动词前做“请”讲，您见过吗?反正十三经里都没有，其后更没有，“将+动词”的将都是念江当助动词或副词的。几千年中华典籍里找不到除了所谓将(羌)进酒以外任何一例，您不觉得奇怪吗? 　　《诗经》之后，没能在其他典籍里找到类似将子无怒的用例，这说明将(羌)字的这个用法早已亡佚，秦汉以降固然没人再用，就算是孔老夫子收集这些诗歌的当时，说不定口语中也不用了。十三经里“将”加动词的用例倒不少，但那念江不念羌。到了唐朝的李白，会不会在一个酣畅淋漓的诗里突然用上这么一个已经亡佚十几个世纪的古字，造出将(羌)进酒这样的病句(将字后缺进酒的主语，就跟“将无怒、将助予”一样糟糕)?诸位跟在下一样，都是念过初中的中国人，应该有独立判断能力吧? 　　那您问，将进酒念江又怎么解释呢?李白文风气势恢宏，他老人家的仙气不在于好用生僻难字，其实他常用当时的口语大白话入诗，但人家用得好，您有什么办法?将进酒的“江”就是当时早已存在并普遍使用的副词用法“姑且，暂且”的“且”的意思，根据整首诗的文意口气，也必然是这个用法，意思是，“岑夫子，丹丘生，别管那么多了，我们且喝酒吧!(“且”就是喝了再说!)”将进酒三字之后，就是平辈朋友之间的大白话“杯莫停”，这样前后语气才一致。李白绝对不会前后文都是通俗易懂的白话，中间突然酸溜溜的冒出一个一千多年没人用的冷僻字将(羌)，而且还用错!如果他真要用上古汉语，那他整句话得说“将尔进酒兮觥匪止”，那还是李白吗，那是被屈原灵魂附体了。 　　台湾三民书局《大字典》解释将(江)作为“且”讲时，有几个相通的意思，《诗小雅古风》:“将恐将惧”，那是“且恐且惧”了;另一个意思是“快要”，举的例子正是李白的“将进酒，杯莫停”意思是快喝酒吧，喝个痛快。这比较靠谱，但愚意以为还是要从“且”的原意求解方能得李白真意，不一定是明确的“快”。但不论是姑且还是快，江的念法能说得通，而且合乎上下文语气。羌的念法，冷僻不说，语气怪异，句法上还错了。 　　我猜是不是国内有这么一位大学问家，有一天在家中闲坐，看到了诗经里的将作为请愿之词的读法用法，便心血来潮把唐朝的“将进酒”的将当作请了，其实我刚说明了(上古汉语的)古文将(羌)“请”的用法应该翻译成现代汉语的“但愿”，不能直接跟动词，是套不进“将进酒”的(但愿进酒是什么意思?)。但既是大学问家所言，众人必然信之不疑，若碰巧他又是一位编纂教科书或字典的，那就十几亿人一股脑儿说“但愿进酒”吧，连《现代汉语词典》都要加上一个词条，而且看上去别无他用，就像是专门为了“将进酒”念羌进酒而写的。 　　将进酒的将是个自古便极口语的鲜活用法，人人都能懂，本来用不着追本溯源，多做解释，偏偏有人要给它找个老祖宗，结果张冠李戴找错啦!刚才已经再三说过，诗经的那个羌的用法读法，战国便见不到了。若真要给将进酒的“将”找个祖宗，《春秋公羊传》中关于晋灵公让赵盾给他看佩剑的的记载，值得您斟酌一下。原文:“灵公谓盾曰，吾闻子之剱盖利剱也，子以示我，吾将观焉。赵盾起，将进剱。”灵公要看赵盾的剑 ，赵盾起身就要“亮剑”，被人喝止，这里将字接动词，意思是“即将、就要”，跟李白的“将进酒”做比较(赵盾直接就要拔剑、李白让朋友别管那么多直接就喝)，语意上相近，词性与用法则全同。对比将(羌)子无怒与将(江)进剑两者中将的读音、用法、与语意，就可以确切知道，“将进酒”即使在汉乐府的曲牌名也是念做江的，自战国时代已亡佚的请愿用法的羌跟直接接动词的“将进酒”中表示“且”的江原本就没关系。这是个简单的问题，本无须庸人自扰，如果庸人必须自扰，那您觉得这位姓江的新祖宗如何? 　　网上有人问将进酒的读音，自然也有人奋勇作答，答案千篇一律，人云亦云，都说古文念羌，意思是请，还有博学者提到诗经里的例子。问题是，诗经里那个表示请愿之词的羌，完全跟隔了一千好几百年的将进酒的将念什么没关系，因为他用法不是一码事。念江当“且”讲的将，不但诗经里有、庄子里有、春秋三传里更有啊，为什么不提?而且这个用法，才是千古一直流传下来的活的用法。如果您爱以讹传讹，迷信权威，读书不求甚解，念羌进酒不妨，但是要知道，读羌是说不通的。而且您也别笑话我念江进酒，尤其是在我啃香辣鸡翅的时候，十分倒人胃口。 　　将进酒原文及翻译注释 篇1 　　出自李贺《将进酒》 　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 　　烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 　　吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。 　　况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 　　劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！ 　　注释： 　　将进酒：原是汉乐府短萧铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。 　　钟：盛酒的器皿。 　　琥珀：色黄净，喻指美酒。 　　槽酒：酿酒的器皿。 　　真珠：喻酒色的柔润莹洁。 　　真珠红：名贵的红酒。 　　玉脂泣：比喻油脂在烹煮时发出的声音。 　　罗帏：一作“罗屏”。 　　龙笛：长笛。 　　鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。 　　酩酊醉：一作茗丁醉，大醉貌。 　　刘伶：西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。“竹林七贤”之一。嗜酒，作《酒德颂》，对“礼法”表示蔑视。 　　参考译文 　　明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红，劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。 　　赏析 　　《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗。这首诗前四句写筵席之华贵丰盛；五、六句写动态的歌舞；七、八两句点明宴饮的时间；最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此，结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在巨大的反差中，诗人强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。 　　这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。 　　这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。 　　诸物象之间没有动词连接，就像一组蒙太奇镜头，将画面与画面按照内在逻辑顺序一一呈现出来。杯、酒、滴酒的槽床……这些具体意象的相继出现，给读者酒宴进行着的意念。这种省略叙写语言的手法，不但大大增加了形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之主动地去填补、丰富那物象之间的空白。 　　“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”四句写宴乐的鼓点愈来愈急，连串三字句法衬得歌繁舞急，仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。不仅让读者目不暇视，甚至耳不暇接。这似乎已不是普通宴饮，而是抵死的狂欢。下面的诗句作者开始解释这炊金馔玉，浩歌狂舞的原因。 　　“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”春光正美，太阳却冷酷地移向地平线；青春正美，白发却已在悄悄滋长。曾在繁茂的桃花园中，看花瓣随风如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的。何等奢侈的美丽。人们伸出手想挽留残春，但最终留下的，只是那空荡荡的枝头和指间的几片残红。在这凄艳的花雨中，在这渐渐拉长的日影下，愈转愈急的歌弦舞步是想追上时间的脚步，在时间鼓点均匀而无情的敲击声中，入唇的玉液琼浆己变得苦涩。 　　“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”诗的前一部分是大段关于人间乐事瑰丽夸张的描写：美酒佳肴，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此。但结尾笔锋倏转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，透露出一片苦涩幽怨的意绪。时光难逗留，诗人遂道，罢了，对酒当歌，人生几何，既是壶中日月长，就多喝几杯，终日酩酊吧，无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得。可酒并不是真的就能令人忘忧。刘伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛饮，及时行乐固然痛快，但是，即使秉烛夜游，人生又有几何，再回首已百年身，酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感。况且生时的辉煌更加衬托出死后的悲凉，正是前后这种极度的反差和不协调给读者带来极大的震撼。人间乐事极力地反衬出死的可悲，终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露出生的无聊，这就是诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。人生总难免面对差别，在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；作者李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的敏感和执著。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。 　　这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。 ;

广东高考语文古诗文必背篇目一．文言文（11篇）1．《论语》①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。先王：前代君王。斯：此。由：遵循。节：制约、节制。）②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。）③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。”⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？⑥樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。”又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。”⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。（错：通“措”。安放，安置。枉：不正。）⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(2013年)译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”2．（寡人之于国也《孟子》）（必修3）3．（劝学《荀子》）（必修3）5．（《兰亭集序》王羲之）（必修2）6．（《滕王阁序（时维九月……声断衡阳之浦）》王勃）（必修5）7．（《春夜宴从弟桃花园序》李白）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）9．（《阿房宫赋》杜牧）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）10．（《游褒禅山记（于是予（余）有叹焉……此予（余）之所得也）》）王安石）（必修2）11．（《赤壁赋》苏轼）（必修2）二．诗词曲（22篇）1．（氓《诗经》）（必修2）2．（《短歌行（对酒当歌）》曹操）（必修2）3．（《归园田居（少无适俗韵）》陶潜）（必修2）4．（《春江花月夜》张若虚）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）5．（《山居秋暝》王维）6．（《积雨辋川庄作》王维）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）7．（《蜀道难》李白）（必修3）8．（《梦游天姥(mǔ)吟留别》李白）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）9．（《登高》杜甫）（必修3）10．（《登岳阳楼》杜甫）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）11．（《琵琶行》白居易）（必修3）12．（《锦瑟》李商隐）（必修3）13．（《虞美人（春花秋月何时了）》李煜）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）14．（《望海潮（东南形胜）》柳永）（必修4）15．（《雨霖铃（寒蝉凄切）》柳永）（必修4）16．（《念奴娇（大江东去）》苏轼）（必修4）17．（《定风波（莫听穿林打叶声）》苏轼）（必修4）18．（《声声慢（寻寻觅觅）》李清照）（必修4）19．（《书愤》陆游）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）20．（《永遇乐（千古江山）》辛弃疾）（必修4）21．（《扬州慢（淮左名都）》姜夔）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）22．（《沁园春（独立寒秋）》毛泽东）（必修1）

您好，首先很高兴为您解答。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句诗的意思是：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。这句诗出自唐代李白的《将进酒》。《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。《将进酒》原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》译文：你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！《将进酒》创作背景：关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，席间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。总结：天生我材必有用，意指上天生下我，一定有需要用到我的地方。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。这充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。这句诗也教导我们，无论什么时候，顺境也好，逆境也罢，我们都要摆正自己的心态，坦然处之，因为上天既然生下我，他一定有需要用到我的地方。我们只要不断努力、奋发向上，总有一天，我们会实现自己的人生目标的！

高中苏教版选读《唐诗宋词选读》

1. 2013广东卷高考语文 文言文 宋史 张咏传 详细注解 2013年广东高考语文试卷文言阅读选段出自《宋史u2022张咏传》，以下是这两段文字的翻译。 张咏，字复之，是濮州鄄城人。宋太宗太平兴国五年（公元980年），濮州郡举荐进士，（大家）商议首推张咏。（当时）有一个老成博学的读书人张覃未中，张咏与寇准写信给郡守，推荐张覃为第一名，大家都赞许他能够谦让。李沆、宋浞、寇准一同推荐他，被任命为荆湖北路转运使。上奏朝廷免去归、峡两个州的水递役夫。后来转任从事太常博士一职。宋太宗听说他能力强作事干练，下诏让他还京。 当时张永德为并州、代州的部署（官职），有一个小兵犯了法，被鞭打至死，皇上下诏追查他的罪过。张咏封还了诏书，并且说：“皇上刚刚委任张永德边疆大任，如果因为一个部校被打死的缘故，责罚主帅，我担心部下会产生看不起主帅的想法。”宋太宗不听从他的意见。不多久，果然有驻军逼迫恐吓士兵的，张咏引用前面发生的事建言，宋太宗才改变主意允许慰问他。 （张咏）出任益州知州时，正值李顺造反，王继恩、上官正两总兵进攻计伐李顺，停下部队不进攻。张咏用言语激励上官正，鼓励他亲自上阵，还隆重的为他举行宴会送行。上官正因此决定进军，大胜。当叛军抢掠时，很多百姓被胁从。张咏发布公文告诉百姓，朝廷施恩，让大家各归田里（不追究责任）。 开始时，蜀地士人乐于研究学问，但不乐于做官。张咏考察蜀郡的张及、李畋、张逵等人士都有学问、很能干，被当地人称赞，于是劝勉他们参加科举考试，三个人都考上了。华语网作品 成平二年夏天，张咏以工部侍郎的身份出任杭州。当年歉收，百姓多贩私盐来求生。抓获了几百罪犯，张咏都减轻了惩罚，释放了他们。下属官员请求说：“（如果）不严厉的惩罚，恐怕没有办法禁止（贩私盐）。”张咏说：“钱塘十万人家，忍饥挨饿的十之八九，如果不让他们贩私盐自求活路，一旦聚集为盗贼，那就酿成大灾祸了。等到秋季庄稼收获后，应当按照原来的法律执行。” 成平五年，宋真宗根据张咏以前治蜀效果良好，再次任命他为益州知州。到（皇上）派遣谢涛巡视蜀地，皇上让他给张咏传话：“有你在蜀地，朕就不担心西边了。” 张咏与青州傅霖年少时是同学。傅霖隐居不出来做官。张咏身分显达，寻找傅霖几十年，没有找到。到傅霖来拜访，门吏说傅霖求见，张咏责怪门吏说：“傅先生是天下的贤士，我都不能够与他作朋友，你是什么人，敢直呼其名！” 本文来自华语网（Thn21） 查看全文： 2. 2013广东卷高考语文 文言文 宋史 张咏传 详细注解 2013广东高考文言文的译文和分析张咏，字复之，是濮州鄄城人。 宋太宗太平兴国五年，郡中推举进士，经众人评议，把张咏作为第一名推荐。有一位年老博学的儒生张覃，这次没有能够考中科举，张咏和寇准联合上书郡中首长，推荐张覃为进士第一名，大家都赞许他能够谦让。 适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐张咏的才学，朝廷任命他为荆湖北路转运使。他上奏请求罢去归、峡两州设置的水递役夫。 就职后转任太常博士。太宗听说他很能干，就把他召回了京师。 张永德担任并、代的都部署，有一个小校尉触犯了军法，被杖苔死亡。太宗下诏追究他的罪过。 张咏重新密封并交还诏书，并且说：“陛下刚刚才委任永德在边关任统帅，如果因为一个下级校尉的缘故，就追究责骂一位主帅，我恐怕下面的士卒会产生轻慢上级的心理。”太宗不听众他的建议。 过了不多久，果然发生了士兵威胁诉讼军校的事情，张咏引述之前发生的事情来劝说，太宗动容地慰劳他。（第一段写了三件事情，第一件事情是写张咏谦让第一名进士，体现了他良好的品德；第二件事是张咏请求免除弊政，体现了他能体察民间的疾苦；第三件事情是劝说皇帝不要干预边关将领治军，体现的是他的政治谋略。 其中，第一、三件事详写，第二件事略写。略去的文字几乎是关于张咏的任职变迁，不影响文章的理解。 但第三件事在《宋史》原书中应另为一段，此处却归入第一段，容易产生前言不搭后语的问题，容易影响考生的理解。） 张咏出任益州知州，当时李顺造反，王继恩、上官正总领官兵攻打讨伐，却令军队停止不再前进。 张咏用言语来激励上官正，勉励他亲自出征，依然举行盛大的宴会来为他饯行。上官正因此决定亲自前行深入平叛，大胜。 当时敌寇横行的时候，百姓很多都被迫跟从了，张咏写了文章把朝廷的恩德和信誉告诉他们，让他们各自回到家中继续务农。（此段写了张咏来到益州任职后的两件事情，一是激励官兵勇敢出征，体现了他的军事才能；二是收复了叛军士兵的心，使他们无所牵挂地重拾生计，体现了他的民政才能。 本段删减较多，却能使文段的中心更为集中在对张咏个人才能的描写上，减少了考生阅读的难度。）开始时，四川的士子们都一心求学，不喜欢做官。 张咏考察后发现当地人张及、李畋和张逵都很有学问和德行，被同乡的人所称道，于是敦促勉励他们参加科举考试，这三人也都全部考中了科举。当地的士子们因为这事都听从了张咏的劝说。 （此段写了一件事，这件事仍是张咏任益州主官时发生的，他勉励有才学和德行的读书人要敢于通过考试参政，这体现了他爱惜人才的品德。此段删去的文字，是张咏任益州时的判案和施政效果，以及他丁忧后任兵部郎中时对币制变革的奏议，虽与全文有一定关联，但不影响考生理解。） 宋真宗咸平二年夏天，张咏凭工部侍郎的身份掌管杭州。这一年农田歉收，许多百姓私自贩卖盐来维持生计。 衙门抓捕了数百名犯人，张咏全都宽免了他们应受的罪罚，而且遣返他们回乡。部下的官员请教道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕没有办法禁同类事情的发生。” 张咏说：“钱塘一带十万户人家，有八九成挨饿，如果不利用贩盐来使养活自己，一旦他们像蜜蜂一样聚焦起来做盗贼，那么造成的忧患就很深了。等到秋天收成后，自当仍然按照过去的法则来罚处。” 五年，真宗因为张咏以前在四川治理行为优异，重新任命他掌管益州。适逢派遣谢涛巡抚西蜀，皇上趁机令谢涛传谕给张咏说：“得到你在四川，我没有西方的忧虑了。” （此段写两件事，都是出自真宗年间。一是张咏任杭州知州时对因饥荒而走私的百姓的宽恕，体现了他对百姓的爱护，同时也体现了他施政的灵活；二是张咏复任益州知州，这时真宗给了他很高的评价，这体现了张咏才干出众。 此段删去了张咏任职的一系列变化，无关宏旨，另外，还省去了张咏对一件遗产案件的审理。审案讲究证据，而张咏的审案却是依据经验，虽然能够体现他的机智和治理才能，却违反了今天法治的精神，因此删去，可谓合适。） 张咏与青州的傅霖少年是同学。傅霖隐居不做官。 张咏已经地位显赫后，访求傅霖三十年，都找不到他。到了这时，他来求见，守门的小吏禀告说傅霖请求进见，张咏斥责他说：“傅先生是天下有名的贤能之士，我尚且没有能够成为他的朋友，你是什么人，敢直接叫他的名字！”（此段写一件事，即张咏对待朋友、贤士的态度，体现了他爱才惜才的心理。 但这段话，一是人物傅霖与全文无关，且没有介绍他的具体情况，让考生对此人难以把握，二是“至是来谒”这句话也让考生摸不着头脑，不知道“至是”就是什么时候，这就容易给人留下只是为了第9(2)题才勉强把它放入文中的印象。事实上，前文删去了整整一段，交代了张咏来到此地任职后的善政，并且得到了民众极力的拥戴，但此时为官清正的他却病入膏肓。 “至是”即承此而来，而后文则交代了两人见面一个后，张咏就去世了，由此更体现了这次见面的珍贵。）。 3. 广东高考考纲必背古诗文 篇目（高中14篇，初中50篇）1.《论语》2.《鱼我所欲也》3.《生于忧患死于安乐》孟子4.《曹刿论战》左传5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策6.《前出师表》诸葛亮7.《桃花源记》陶渊明8.《三峡》郦道元9.《马说》韩愈10.《陋室铭》刘禹锡11.《小石潭记》柳宗元12.《岳阳楼记》范仲淹13.《醉翁亭记》欧阳修14.《爱莲说》周敦颐15.《记承天寺夜游》苏轼16.《送东阳马生序》宋濂17、《关睢》诗经18《蒹葭》诗经19.《观沧海》曹操20.《饮酒》陶渊明21.《送杜少府之任蜀州》王勃22.次北固山下》王湾23.《使至塞上》王维24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白25.《行路难》李白26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫28.《茅屋为秋风所破歌》杜甫29.《白雪歌送武判官归京》岑参30.《早春呈水部张十八员外》韩愈31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡32.《观刈麦》白居易33.《钱塘湖春行》白居易34.《雁门太守行》李贺35.《赤壁》杜牧36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隐38.《无题》李商隐39.《相间欢》李虞40.《渔家傲》范仲淹41.《浣溪沙》晏殊42.《登飞来峰》王安石43.《江城子》乙卯正月二十夜记梦苏轼44.《水调歌头》苏轼45.《游山西村》陆游46.《破阵子》辛弃疾47.《过零丁洋》文天祥48.《天净沙~秋思》马致远49.《山坡羊（潼关怀古）》张养浩50.《己亥杂诗》龚自珍二高考古诗文背诵篇目（高中14篇）1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4. 4. 2013年广东高考语文必背篇目有哪些 指定背诵篇目 一.文言文（18篇） 1.《论语》六则 2.《生于忧患，死于安乐》（孟子） 3.《鱼我所欲也》（孟子） 4.《逍遥游》（庄子） 5.《劝学》（荀子） 6.《曹刿论战》（《左传》） 7.《出师表》（诸葛亮） 8.《桃花源记》（陶渊明） 9.《三峡》（郦道元） 10.《师说》（韩愈） 11.《陋室铭》（刘禹锡） 12.《阿房宫赋》（杜牧） 13.《岳阳楼记》（范仲淹） 14.《醉翁亭记》（欧阳修） 15.《记承天寺夜游》（苏轼） 16.《赤壁赋》（苏轼） 17.《爱莲说》（周敦颐） 18.《送东阳马生序》（节选）（宋濂） 二.诗词曲（42首） 1.《关雎》（《诗经》） 2.《蒹葭》（《诗经》） 3.《氓》（《诗经》） 4.《离骚》（节选）（屈原） 5.《观沧海》（曹操） 6.《饮酒》（结庐在人境）（陶渊明） 7.《送杜少府之任蜀州》（王勃） 8.《次北固山下》（王湾）。 5. 2013年广东省高一语文必背古文篇目有哪些 第一册 第一单元 1. *** 词二首 沁园春.长沙 采桑子.重阳 17.烛之武退秦师 18.*勾践灭吴（节选） 19.邹忌讽齐王纳谏 20.*触龙说赵太后 第六单元 21.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22.寡人之于国也 23.*劝学 24.*秋水 第二册 第一单元 7.*庄周买水 17.过秦论. 18.鸿门宴 19.*兰亭集序 20.*归去来兮辞. 第六单元 21.师说 22.阿房宫赋 23.*谏太宗十思书 24.*种树郭橐驼传. 6. 语文：因为你文言文组织能力较差，可以选择，龙门高中系列之一的文言文训练很好，涉及解释词语，翻译句子，甚至有通假字归纳总结.数学：5年高考3年模拟，建议选择A版，相对简单，并且是基础题，量不多但题型丰富.然后你可以做天利38套模拟系列或真题系列，很有帮助.英语：小题狂做系列的语法，阅读，都很适合你，但阅读分数提高不在于做题，做题只是为了训练速度和体感，建议背一下4级英语单词，丰富词汇量，单词认得，题目不会不可能.历史：以背书为主，可以做一年好题，真的里面几乎是选择题，类型也多，但做完需要毅力，加油·政治：小题狂做系列的大题很棒，但就是量有点少.地理：建议考点系列的自然地理，虽然不是高考系列，我个人觉得，认真啊这本书做完，中国地理和世界地理图就在心中啊加油，祝愿你金榜题名。 7. 谁告诉我吧,广东高考必背古诗文有哪些 广东高考语文古诗文必背篇目一.文言文（11篇）1.《论语》①有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。 但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。 先王：前代君王。斯：此。 由：遵循。节：制约、节制。） ②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。 用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。 政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。 免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。） ③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。”⑤颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。 一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？⑥樊迟问仁。 子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。” 译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。” 又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。” ⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提 *** ，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。 （错：通“措”。安放，安置。 枉：不正。）⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。 能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （2013年）译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” ⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”2.（寡人之于国也《孟子》）（必修3）3.（劝学《荀子》）（必修3）5.（《兰亭集序》王羲之）（必修2）6.（《滕王阁序（时维九月……声断衡阳之浦）》王勃）（必修5）7.（《春夜宴从弟桃花园序》李白）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）9.（《阿房宫赋》杜牧）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）10.（《游褒禅山记（于是予（余）有叹焉……此予（余）之所得也）》）王安石）（必修2）11.（《赤壁赋》苏轼）（必修2）二.诗词曲（22篇）1.（氓《诗经》）（必修2）2.（《短歌行（对酒当歌）》曹操）（必修2）3.（《归园田居（少无适俗韵）》陶潜）（必修2）4.（《春江花月夜》张若虚）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）5.（《山居秋暝》王维）6.（《积雨辋川庄作》王维）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）7.（《蜀道难》李白）（必修3）8.（《梦游天姥（mǔ）吟留别》李白）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）9.（《登高》杜甫）（必修3）10.（《登岳阳楼》杜甫）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）11.（《琵琶行》白居易）（必修3）12.（《锦瑟》李商隐）（必修3）13.（《虞美人（春花秋月何时了）》李煜）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）14.（《望海潮（东南形胜）》柳永）（必修4）15.（《雨霖铃（寒蝉凄切）》柳永）（必修4）16.（《念奴娇（大江东去）》苏轼）（必修4）17.（《定风波（莫听穿林打叶声）》苏轼）（必修4）18.（《声声慢（寻寻觅觅）》李清照）（必修4）19.（《书愤》陆游）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）20.（《永遇乐（千古江山）》辛弃疾）（必修4）21.（《扬州慢（淮左名都）》姜夔）（选修 中国古代诗歌散文欣赏）22.（《沁园春（独立寒秋）》 *** ）（必修1）。 8. 广东高考语文必背古诗文有那些,要详细的 文言文（18篇） 1.《论语》六则 2.生于忧患，死于安乐 《孟子》 3.鱼我所欲也 《孟子》 4.逍遥游 《庄子》 5.劝学 《苟子》 6.曹刿论战 《左传》 7.出师表 诸葛亮 8.桃花源记 陶潜 9.三峡 郦道元 10.师说 韩愈 11.陋室铭 刘禹锡 12.阿房宫赋 杜牧 13.岳阳楼记 范仲淹 14.醉翁亭记 欧阳修 15.记承天寺夜游 苏轼 16.赤壁赋 苏轼 17.爱莲说 周敦颐 诗词曲（42首） 1.关雎 《诗经》 2.蒹葭 《诗经》 3.氓 《诗经》 4.离骚 曲原 5.观沧海 曹操 6.饮酒（结庐在人境） 陶潜 7.送杜少府之任蜀州 王勃 8.次北固山下 王湾 9.使至塞上 王维 10.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 11.行路难（金樽清酒斗十千） 李白 12.蜀道难 李白 13.望岳 杜甫 14.春望 杜甫 15.登高 杜甫 16.茅屋为秋风所破歌 杜甫 17.白雪歌送武判官归京 岑参 18.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 19.钱塘湖春行 白居易 20.观刈麦 白居易 21.琵琶行 白居易 22.雁门太守行 李贺 23.赤壁 杜牧 24.泊秦淮 杜牧 25.夜雨寄北 李商隐 26.无题（相见时难别亦难） 李商隐 27.绵瑟 李商隐 28.相见欢（无言独上西楼） 李煜 29.虞美人（春花秋月何时了） 李煜 30.渔家傲（塞下秋来风最异） 范仲淹 31.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 32.登飞来峰 王安石 33.江城子·密州出猎 苏轼 34.水调歌头（明月几时有） 苏轼 35.念奴娇（大江东去） 苏轼 36.游山西村 陆游 37.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 38.水遇乐（千古江山） 辛弃疾 39.过零丁洋 文天祥 40.天净沙·秋思 马致远 41.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

不是诗，是《项脊轩志》——归有光

是“娥”，参考人教语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》下次提问注意分类哟

你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 　　年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 　　人生得意之时应当纵情欢乐， 　　莫要让这金杯无酒空对明月。 　　每个人只要生下来就必有用处， 　　黄金千两一挥而尽还能够再来。 　　我们烹羊宰牛姑且作乐， 　　一次痛饮三百杯也不为多！ 　　岑夫子和丹丘生啊！ 　　快喝吧！别停下杯子。 　　我为你们高歌一曲， 　　请你们都来侧耳倾听： 　　钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 　　只希望长驻醉乡不再清醒。 　　自古以来圣贤无不是寂寞的， 　　只有那喝酒的人才能够留传美名。 　　陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 　　斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 　　主人呀，你为何说我的钱不多？ 　　快快去买酒来让我们一起喝个够。 　　牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘， 　　统统用来换美酒， 　　让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

1. 现代文翻译文言文 这两句的意思是：人生得意之时应当纵情欢乐， 不要要让这金杯无酒空对明月。 词语注解和具体翻译如下： ⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。 ⑹岑夫子：指岑（cén）勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒） ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣（zì）：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑 。 ⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽（gū）：通“酤”，买或卖，这里指买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。 【译文】 你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。 每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！别停下杯子。 我为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳倾听： 钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。 自古以来圣贤这两种酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 你只管端出酒来让我喝。 五花千里马，千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！ 2. 求喜嗔之相立现的文言文翻译 原文 昔者众坐于屋中，赞一外人德行绝好，唯有二过：一者喜嗔二者作事仓卒。是时，其人过户外，闻是语，即生嗔恚，即入屋，禽彼道己过恶之人，以手扑之。或曰：“何故打人？”其人答曰：“我何时喜嗔、仓卒？”人曰：“汝今之相即时显验，何用讳之？” 译文 从前，一些人坐在屋子里，称赞另一个人德行非常好，但就是有两个缺点：一个是喜欢生气（喜嗔，喜是喜欢的意思，嗔是生气的意思），还有一个是做事太鲁莽（仓卒是做事急躁的意思）。这个时候，那个人正好从外面走过，听到别人这么说他，当时就很生气，于是就进到屋里，抓过那个说自己坏话的人，用手打他。有人说：“你为什么打人？”那个人说：“我什么时候喜欢生气，鲁莽了？”旁边的人又说：“你今天的行为就表现出来了，还用得着避讳，不承认吗？” 3. 文言文的翻译 学习古人为认识自然，而正午时离人近。 最后写孔子面对两小儿的争辩。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。 当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。 中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢？也不是。 主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。 同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近【译文】弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【注释】弈：下棋弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 之：的。善：善于，擅长。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。 虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。 俱：一起。弗若：不如。 矣：了。为：谓，说。 与：吗。曰：说。 非：不是。为是其智弗若与曰：非然也。 其：他，指后一个人。然：这样。 《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”。 他教的学生本该都是高手。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，文言文的简洁精炼由此可见一斑。——读《学弈》有感我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。 这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。 而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。 同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。 有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。 但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。 忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。 第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？著名画家达u2022芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。” 这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理。 4. 文言文翻译 有点看不清，我先打了下原文，请对照下，看有没有字弄错的，确认后再译吧。 重建严子陵先生祠堂记 自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。余以同治四年八月来守是土，过七里滩心彷徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，惧将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文， 为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。 余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。

各省不一样，问你老师要一份去