当代名家散文

　　岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。下面是我给大家精选的名家哲理散文三篇，供大家欣赏。 　　名家哲理散文精选一：旷野与城市 　　城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。 　　我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠u2026u2026一切人烟罕至保存原始风貌的地方。 　　旷野和城市，从根本上讲，是对立的。 　　人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。 　　惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。 　　城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下u2026u2026 　　人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。 　　我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。 　　我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。 　　人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城u2026u2026一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。 　　人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。 　　皮之不存，毛将焉附?! 　　名家哲理散文精选二：爱的回音壁 　　现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。 　　在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。 　　我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易!他们多么爱你们啊u2026u2026 　　孩子很漠然地说，那算什么呀!谁让他们当爸爸妈妈呢?也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗?爱也太平常了! 　　我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。 　　可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。 　　如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。 　　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。 　　孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢? 　　我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢? 　　没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少?比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱?回答一定光怪陆离。 　　没想到孩子的答案晴朗坚定。 　　我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了u2026u2026我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。 　　我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子u2026u2026就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。 　　我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢u2026u2026我知道她是爱我了u2026u2026另一个女孩说。 　　我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。 　　被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。 　　天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。 　　如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施，或许在遭天谴的。 　　在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。 　　名家哲理散文精选三：附耳细说 　　韩国的古书，说过一个小故事。 　　一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢?农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话?农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过u2026u2026 　　由此想到人，想到孩子，想到青年。 　　无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰? 　　父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。 　　能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。 　　人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都有是适宜的。这也是一个误区。 　　批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸了挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人自脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。 　　但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，濒濒提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。 　　批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使用我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。 　　我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。 　　人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低u2026u2026在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬都繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。 　　批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批语临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与休弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛u2026u2026 　　不宜的批评和表扬，如同太冷和的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。

　　懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独。我为大家整理了名家经典散文片段，希望大家喜欢。 　　名家经典散文片段： 　　1、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。 　　2、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。 　　3、机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它? 　　4、努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。 　　5、苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。 　　6、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。 　　7、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。 　　8、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂 　　9、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 　　10、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。 　　11、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前 　　12、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。 　　13、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 　　14、热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力u2026u2026没有热情，生命的天空就没的色彩。 　　15、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。 　　16、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 　　17、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。 　　18、拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。“明”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。 　　19、如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。 　　20、春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。 　　21、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀! 　　22、让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。 　　23、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。 　　24、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。 　　25、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。 　　26、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。 　　27、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 　　28、不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。 　　29、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 　　30、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。 　　31、因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 　　32、学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。 　　33、耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。 　　34、温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 　　35、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 　　36、真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈;真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽;真诚是鲜花，送之于人，手有余香。 　　37、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。 　　38、人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。 　　39、奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。 　　40、滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。 　　41、火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。 　　42、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布;桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱;理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾;行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。 　　43、成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。 　　44、想洗澡吗?不要到外面等待下雨;想成功吗?不要空等机遇的到来。 　　45、摘下的一瓣花能美丽多久?一时的放纵又能快乐多久?有志者要为一生的目标孜孜以求。 　　46、少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁;磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。 　　47、懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独。 　　48、礁石因为信念坚定，才激起了美丽的浪花;青春因为追求崇高，才格外地绚丽多彩。 　　49、因为年轻，所以自信;因为自信，所以年轻。 　　50、自信是永不枯竭的源泉，自信是奔腾不息的波涛，自信是急流奋进的渠道，自信是真正的成功之母。

　　经典的 句子 让我们印象深刻，我们常常有把他们记录下来的想法。下面请欣赏我给大家带来的名家经典 散文 片段。希望对大家有帮助 　　名家经典散文片段 　　1.落日星辰，你拉长的身影，告诉了我孤单是如此的近。 　　2.经历了，发现了，轮回了，终于领悟，原来孤单，是爱情走过的痕迹。 　　3.孤单的时候，你常常把头贴在桌子上，然后握着小刀在桌面上刻字，沙沙地声响，就犹如无聊中的心情，原来孤单，就是木撕裂的心声。 　　4.孤单的时候，你会找一个安静的地方，静静地听歌，出神的望着窗外的细雨，想睡觉却睡不着，只好一滴一滴地数着屋檐上掉下的雨滴，原来孤单，就是点点滴滴到天明。 　　5.孤单的时候，你的心会很浮躁，手中的笔在手指间高速的来回飞旋，然后是一本本课本一页页在眼前翻过，最后，你刻苦地练字，勤奋的背单词，废寝忘食的做题，你不断的给自己找事情做，让自己没有心思去想别的，原来，孤单，就是自己无奈的忙碌。 　　6.孤单，就是把过去变成现实，把小说结局写成完美，来弥补残缺的记忆。 　　7.孤单，就是握着她的手机，编了一条短信，苦笑着发送给自己。 　　8.孤单，就是清晨醒来睁开的第一眼，想着她还在贪睡的可爱。 　　9.两线之间，你在对面，灰色的画面中，我独自一人在陌生的人海中穿行，在街角处点上一支烟，而你，落寞的走在街上，看着人，看着建筑，看着时间流动的车，站在街头，望着十字路口画出的选择。 　　10.原来，孤单，不是一个人的寂寞，而是两个人无法跨越的距离，相守的沉默。 　　11.一天二十四小时，我不停地工作，没有假期，没有工资，我却心甘情愿一刻不停的坐在你的身边工作，埋着头悄悄地看着你，见你无聊时，陪你聊天，陪你做作业，唱你最喜欢的歌，尽管我总是唱得不好。 　　12.原来，孤单，就是爱你，工作，只是你拒绝后的淡淡思恋。 　　13.我们为何孤单，是前世的五百次回眸寻首，换来的只是今生的擦肩而过，还是，落叶归根，是是非非，只不过是一场虚梦。 　　14.所谓的爱情，不是在下雨时为她撑伞，而是痛快地陪她一起淋雨。 　　有关名家散文优美片段 　　1. 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。 　　2. 船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。 　　3. 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话:错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 　　4. 假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 　　5. 曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我u201eu201e 　　6. 月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲u201eu201e 　　7. 夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。 　　8. 亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里u201e 　　9. 家有小妹，年方七岁。文静不足，淘气有余。 　　10. 和小妹在一起玩,快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为,常常让我童年的记忆复苏:总是希望能多吃一些零食,总是希望老师少布置一些作业,总是在祈求能多玩一会儿u201eu201e记得我刚上一年级时,总是很羡慕邻居家的大姐姐,她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时,我知道，自己是真的长大了。 　　11. 和爸爸一起散步,往往有很多收获。收获知识,收获生活,也收获快乐。 和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有 辩论 .走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多. 　　12. 和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树. 　　13. 和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟. 和爸爸一起散步,真好! 　　经典散文句子摘抄 　　1. 当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。 　　2. 人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 　　3. 父亲是一本很厚的书,小时候我就很佩服我的父亲,但不懂其中的含义;随岁月的推移和一些事情的发生.我渐渐地了解了我的父亲,他像水一样,遇到障碍则气势更大,是一种遇到挫折则更加坚强的人. 　　4. 31小时候,由于家里只是靠农作为生,一家人除父亲会做家具外,都以农本,加上我们姐弟俩又上学,家里窘迫了.每次到学校交学费时,父母双眉都邹很紧紧的,但是他们并没有因为穷而终止我们的学业.这也许是“再苦不能苦孩,再穷也不能穷教肓”的 口号 发挥和功效吧. 　　5. 微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号! 　　6. 春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界;春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子; 　　7. 春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开;把姹紫嫣红涂抹在大地上;把天空洗得明澈湛蓝;把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。 　　8. 修竹叶间那一笔翠绿，是生命;远山上那一片黛色，亦是生命。听，林中、幼鸟的叫声昭示着生命的到来;花间小虫的嗡声诉说着生命的力量; 　　9. 我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。 　　10. 在人世间，只有精神是不死的，它如同:巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。 　　11. 学会欣赏别人，就是尊重自己;学会呵护别人，就是疼爱自己 欣赏自然，就是欣赏我们的生命;珍爱自然，就是珍爱我们的生命 　　12. 苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑(一次小结)，对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。 　　13. 青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 　　14. 潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“一览众山小”是一种成功的潇洒。 　　15. 热爱是什么?热爱是风，热爱是雨，因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈去，马革裹尸还。 　　16. 兴趣是什么?兴趣是雷，兴趣是电，因为兴趣，我们乐于牺牲看电视，玩扑克的时间;也因为兴趣，我们勇于搏击激流，攀登险峰。 　　17. 如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴;如果你是一株小草，就增添一份春色;如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜;如果你是雄鹰，就搏击万里长空;让我们共同创造辉煌。 　　18. 清清的溪流变得浊臭污秽，绿绿的山峦变得陆离斑驳，如面对一张张污迹遍布的白纸，我不忍心去看。 　　19. 没有自知之明，其害无穷;反之，则能走向成功。蒋干自作聪明，刘禅妄自菲薄，不都害己害国吗?诸葛亮知己知彼，周瑜充满自信，不都利国利民吗? 　　20. 我们决不能一见成绩，就自满自足起来，我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 　　21. 雷锋，在这个世界上只活了20年，可是在这短短的时间里，他活得多么充实，多么高尚，多么光彩!对照雷锋的思想，一些只为自己而活着的人，则显得多么可怜，多么渺小，多么没有意义啊。 　　22. 如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。 如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。 如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 　　23. 只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软;而平静的湖边，只好让污泥环绕。

原发布者: *** 亚 名家哲理散文精选 【篇一：名家哲理散文精选】 生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。 还生命以过程 余秋雨 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。不必希求太多一声鸟或一堵墙在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门 　　名家散文很多，推荐几部余秋雨的散文 1.《山居笔记》 1995年 　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。 　　2.《霜冷长河》 1999年 　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。 　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。 　　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 　　3.《千年一叹》 2000年 　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。” 　　4《行者无疆》 2001年 　　行者独步于遥远的旷野， 　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 　　只因为一个执着的信任， 　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。 　　5.《借我一生》 2004年 　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨 　　6.《笛声何处》 2004年 　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。 　　银杏 郭沫若 原文： 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！ 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？ 银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天 　　//z *** jyw/u/4932/archives/2010/2010311224324 　　上面的链接有五十篇！ 　　下面的是比较好的 　　中国篇 　　最苦与最乐 　　背影 　　荷塘月色 　　匆匆 　　五峰游记 　　又是一年春草绿 　　五四断想 　　秋夜 　　芭蕉花 　　渐 　　故都的秋 　　钓台的春昼 　　我所知道的康桥 　　翡冷翠山居闲话 　　桨声灯影里的秦淮河 　　雅舍 　　海燕 　　落花生 　　笑 　　济南的冬天 　　风景谈 　　爱尔克的灯光 　　秋天的况味 　　喝茶 　　囚绿记 　　太湖游记 　　老王 　　报秋 　　珍珠鸟 　　羞女山 　　听听那冷雨 　　从母亲到外遇 　　笑口常开 　　道士塔 　　写给生命 　　外国篇 　　门槛 　　火光 　　大地的眼睛 　　时钟 　　冬天之美 　　给我三天视力 　　赤脚的孩子 　　从罗丹得到的启示 　　草莓 　　贪心的紫罗兰 　　贝多芬百年祭 　　论创造 　　我与绘画的缘分 　　听泉 　　我的伊豆 　　详细点的文章 　　1 雨听江南 　　雨声,由深夜至深夜,断断续续,滂滂沱沱,淅淅沥沥,虽说雨就这样下了一整天,可一点儿都不凄冷,凄冷的怕只有秋雨了罢. 　　江南——水乡,少不了会有雨的;这天上人间的美景,风景如画的诗意,和雨声、和雨意结下了缠缠绵绵的情话,一如如烟的雨幕,给江南平添了神秘的气质和瑰丽的传说,千百年来,朝圣江南的人们拜倒在其烟柳画桥的幽美、小桥流水人家的平淡之下,久久地驻步. 　　风和日丽、白云千里,怕不是真正的江南,灼目的阳光把神秘撕扯如丝,好似一位旧居深闺的女子豁然的出现在大庭广众之下,有说不出的尴尬.游览湖光,泛舟湖上,怕只有在绵绵细雨中才能体味到江南之所在.不知道还有没有油纸伞,撑上一把去重游书中的雨巷,或许还真能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘,在轻轻的雨声和脚步声中,就这样轻轻地擦身而过,不知还会不会再见,回首,也只是一个撑着油纸伞有着丁香气质般姑娘的背影, 　　出了雨巷,怕就到了湖边罢.若选一个季节,那最好是春天.一切都已复苏,充满着盎然的生机.柳枝刚发了新芽,在风的吹拂下,随风摇摆,如轻唱的摇篮曲,小孩子这时怕早已睡去了罢.一同游湖的人们,在五彩缤纷的伞下,有着五彩缤纷的心情.或许在这其中,有人独自一人,独饮悲伤抑或心近自然;在一顶伞下,两个脑袋靠在一起,小声地你侬我侬,卿卿我我;簇拥在一起的伞如同鲜花,吸引的鸟儿呀,蝴蝶呀,蜜蜂呀,也就热闹许多了.游览湖光,景色尚且如此.泛舟湖上又会是怎样的一番情趣.湖上有数不清的波纹,有雨的也有风的.在小舟中,撑着伞也不用将去划水,就这样随着水的柔波,从这里荡到那里.远处的几艘小舟也若隐若现,迷离朦胧,如诗如画…… 　　江南不单有雨中的风景也有雨中的诗文.落魄的学子、幽怨的闺人、漂泊的游子、离家的良人……无数的人,在同样的雨中,书写着不一样的心情,思念着所惦记的人,说着无论悲伤还是喜悦,思量许久还是有感而发的心语.是诗文成就了江南,还是江南给诗文以灵感.在雨声和蛙声中,听到江南的丝竹,心想着江南无尽的美好.刚刚落入土地的那滴雨,原先是西湖水中的一滴吗?还是也从江南的天空中,滴进江南的土地里. 　　江南,引发心中无限感慨的地方,也怕真到了江南,如迈进姑娘的闺房,打破了一切的虚幻,甚至连想象的空间也没了.想起一首诗“灯影浆声里,天犹寒、水犹寒.梦中丝竹轻唱,楼外楼、山外山,楼山之外人未还.人未还,雁字回首,早过忘川,抚琴之人泪满衫,扬花萧萧落满肩.落满肩,笛声寒,窗影残.烟波桨声里,何处是江南?”而我也终究要打江南走过，可我知道，我不是归人，是个过客。 　　2 祈祷，生命会创造奇迹 　　祈祷，相信血脉能创造奇迹；祈祷，相信生命的晏晏不息；祈祷，相信创造生命的奇迹。。。 　　————题记 　　是谁，如此的冷血，粉碎了一座座的世外桃源； 　　是谁，如此的无情，掐碎了一朵朵梦的花瓣； 　　是谁，如此的残忍，埋葬了一个个生的希望。 　　是谁，究竟是谁。。。 　　那些曾经美丽的城市，如今，只是一片的废墟，零碎地记忆着昔日的繁华。远方，那一座座曾经陌生过的乡镇，如今，却成为了四月最烧灼而啼血的记忆。 　　远方，是谁在惊恐的哭泣，是谁在急切的呼唤。。。 　　拨动百感凄恻的思绪，血脉与神经都在哭泣。那些同胞，那些与我血脉相连的人，我不忍想象一片废墟里葬埋了多少个逝去的梦。 　　撕心的疼痛麻醉了我的智商，在残酷的现实面前，思维已是一片虚墟。 　　房屋塌陷，道路阻塞，乱石滑坡，暴雨倾盆，通迅中断……还有教学楼里凋谢的花蕾，惨不忍睹的满目疮痍。 　　那些妻离子散的哭泣，那些血流成河的悲伤，那些埋葬于废墟之下却依旧用力的呼吸，一切的一切都在呼唤，都在呐喊：救救我们，救救我的孩子。。。你可听见了，听见了那一声声虚弱却依旧顽强的呼吸，你可看见了，看见那一个个消瘦却依旧高大的身影，你可看到房屋下那无数条稚嫩的生命，你可看到母亲们焦急却又无助的眼睛，你可看到失去双亲因恐惧无法停止抽泣的小身体，你可看到我们身处千里之外那颗无法放下的心揪？！玉树要重建，而且就建在这废墟之上，建的更好；重建在人们的心灵之上，从此以后，风调雨顺，平平安安 　　大地的怒号，海洋的咆哮，流水枯竭，为什么，一切的一切总是难么的磨难。天灾？天灾！那一条条无辜的生命就这样的逝去，那一座座繁华的城就这样毁去，那一个个希望的梦就这样的破碎。天，下着雨，苍天是否有泪？我们的亲人，我们的同胞，你在哪？是否安好。一个个高大而坚定的身影，一阵阵雄壮而怒吼的声音，这一刻，把一切悲痛化作拯救的力量，让死者安息，让活者前行，让我们的心连心，手牵手，撕裂天灾背后那只无情的魔抓，重建另一片的挑花源。 　　不要再爱慕虚荣了，地震中那撕心裂肺的呐喊击碎了所有的浮华和虚假；不要再无病 *** 了，地震中那肝肠寸断的痛苦让所有的苦难都风轻云淡；不要再无所事事浑浑噩噩了，地震中生命的最后一刻竟然流露出那么多的遗憾。生命，我不敢定义，也不能定义，我只知道它是一切的基石，没有了它一切都是虚幻，一切都是空白。 　　就让我们，一起默哀，默哀那些逝去的伤痛。。。 　　就让我们，一起哀悼，哀悼那些已故的灵魂。。。 　　就让我们，一起祈祷，祈祷生命会创造奇迹。。。 　　3 这里不相信写了 余秋雨的散文集就够你看的了！下面的是他的作品，希望你喜欢！ 　　《文化苦旅》 1992年台湾出版 1995年大陆出版 　　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 　　《山居笔记》 1995年 　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。 　　《霜冷长河》 1999年 　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。 　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。 　　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 　　《千年一叹》 2000年 　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。” 　　《行者无疆》 2001年 　　行者独步于遥远的旷野， 　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 　　只因为一个执着的信任， 　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。 　　《借我一生》 2004年 　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨 　　《笛声何处》 2004年 　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。 　　《寻觅中华》 2008年 　　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。 　　余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。 　　《摩挲大地》2008年 　　《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。 　　从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。 　　《历史的暗角》 2009年 　　收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。 　　周国平：守望的距离 尼采：在世纪的转折点上 余秋雨：山居笔记、文化苦旅（历史文化散文式文）他の书不是所有都好... 鲍鹏山：寂寞圣哲、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵（历史人物诠释相当到位） 个人建议

1、《匆匆》，作者是朱自清。 2、《梧桐树》，作者是丰子恺。 3、《招魂的短笛》，作者是余光中。 4、《写给生命》，作者是席慕蓉。 5、《鱼在波涛下微笑》，作者是毕淑敏。 6、《倘若才华得不到承认》，作者是汪国真。 7、《沉香屑第一炉香》，作者是张爱玲。 8、《记梁任公先生的一次演讲》，作者是梁实秋。 9、《素人渔夫》，作者是三毛。 10、《回忆陈寅恪先生》，作者是季羡林。

现推荐名家经典散文： 散文《郊外的秋》是一篇名家描写秋景的优美散文。 主人翁从省机关被流放到郊外，心中感到绝望，于是，借景言情，以物寄意，感叹前景像秋天一样，叶子开始飘落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段时间后，感觉到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那样失落，而是充满着一片飘逸的情景，郊外那一片充满诗意般的田园生活，深深吸引着他，使他感悟到，尽管秋天是落叶的季节，可是，它象征着成熟和收获。从此，他重新点燃起生活的火花……有空可点击《派派网》听听那精彩的朗诵。

《名家散文珍藏：冯骥才散文》（冯骥才）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1rg3I7uUlWX50X-zHIS1oFw 提取码：c1u8书名：名家散文珍藏：冯骥才散文作者：冯骥才豆瓣评分：8.7出版社：浙江文艺出版社出版年份：2019-4页数：256内容简介：《冯骥才散文》是中国当代著名作家冯骥才的散文精选珍藏本，优中选优，遴选40余篇散文，既有《花脸》《珍珠鸟》《挑山工》《快手刘》《黄山绝壁松》《捅马蜂窝》等经典代表作，也收入了《母亲百岁记》《老母为我“扎红带”》等新作。书中散文有对人生岁月的回忆与感悟，有对大自然生命奇观 的描写与礼赞，有对亲朋的怀念与人间温暖的珍惜，有对文化根脉的守护，有对域外旅行的感想。他的散文独具一格：笔触细腻，自然流畅，情趣盎然，情景理交融，富有哲理，显示出其深厚的功底。冯骥才散文在国内外有广泛影响，《挑山工》曾获法国“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。《挑山工》等作品被选入人教版、北师大版等语文教材。编辑推荐·活跃在课本中的文坛奇人 守护着文化根脉·收入《母亲百岁记》《老母为我“扎红带”》等新作·《花脸》《珍珠鸟》《快手刘》《挑山工》等进入中小学语文课本·曾获法国“青年读物奖”、瑞士“蓝眼镜蛇奖”·印刷精美，纸张环保，适合恒久珍藏。名人推荐大冯从精神上更像是个孩子，他懂得尊重别人，这正是他的魅力。——王蒙冯骥才是一位极有天赋和人气的小说家。——李福清

绿　　我独处在我的楼上。 　　我的楼上？─一我可曾真正有过一座楼吗？连我自己也不敢断言，因为我自己是时常觉得独处楼上的。西北有高楼，上与浮云齐，这个我很爱，这也就是我的楼上了。 　　我独处在我的楼上，我不知道我作些什么，而我的事业仿佛就是在那里制造醇厚的寂寞。我的楼上非常空落，没有陈设，没有壁饰，寂静，昏暗，仿佛时间从来不打这儿经过，我好像无声地自语道：”我的楼吗，这简直是我的灵魂的寝室啊！ 　　我独处在楼上，而我的楼却又住在我的心里。而且，我又不知道楼外是什么世界，如登山遇到了绝崖。绝崖的背面是什么呢？绝崖登不得，于是感到了无可如何的惆怅。 　　我在无可如何中移动着我的双手。我无意间，完全是无意地以两手触动到我的窗子了（我简直不曾知道有这个窗子的存在），乃如深闺中的少年妇人，于无聊时顺手打开一个镜匣，顷刻间，在清光中照见她眉宇间的青春之凋亡了。而我呢，我一下小心触动了这个机关，我的窗子于无声中豁然开朗，如梦中人忽然睁大了眼睛，独立在梦境的边缘。 　　我独倚在我的窗畔了。 　　我的窗前是一片深绿，从辽阔的望不清的天边，一直绿到我楼外的窗前。天边吗？还是海边呢？绿的海接连着绿的天际，正如芳草连天碧。海上平静，并无一点波浪，我的思想就凝结在那绿水上。我凝视，我沉思，我无所沉思着。忽然，我若有所失了，我的损失将永世莫赎，我后悔我不该发那么一声叹息。我的一声叹息吹绉了我的绿海，绿海上起着层层的涟漪。刹那间，我乃分辨出海上的萍、藻，海上的芰、荷，海上的芦与荻，这是海吗？这不是我家的小池塘吗？也不知是暮春还是初秋，只是一望无边的绿，绿色的风在绿的海上游走，迈动着沉重的脚步。风从未吹入我的窗户，我觉得寒冷，我有深绿色的悲哀，是那么广漠而又那么沉郁。我一个人占有这个忧愁的世界，然而我是多么爱惜我这个世界呀。 　　我有一个喷泉深藏胸中。这时，我的喷泉起始喷涌了，等泉水涌到我的眼帘时，我的楼乃倾颓于一刹那间。

　　《清净之莲》林清玄　　偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。 偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？ 偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空 拜佛时的林清玄　　更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

灯火

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《名家散文珍藏：冯骥才散文》（冯骥才）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1yTKEvD4sHp8FX3NUFMyjVQ 提取码: mxcr书名：名家散文珍藏：冯骥才散文作者：冯骥才豆瓣评分：8.7出版社：浙江文艺出版社出版年份：2019-4页数：256内容简介：《冯骥才散文》是中国当代著名作家冯骥才的散文精选珍藏本，优中选优，遴选40余篇散文，既有《花脸》《珍珠鸟》《挑山工》《快手刘》《黄山绝壁松》《捅马蜂窝》等经典代表作，也收入了《母亲百岁记》《老母为我“扎红带”》等新作。书中散文有对人生岁月的回忆与感悟，有对大自然生命奇观 的描写与礼赞，有对亲朋的怀念与人间温暖的珍惜，有对文化根脉的守护，有对域外旅行的感想。他的散文独具一格：笔触细腻，自然流畅，情趣盎然，情景理交融，富有哲理，显示出其深厚的功底。冯骥才散文在国内外有广泛影响，《挑山工》曾获法国“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。《挑山工》等作品被选入人教版、北师大版等语文教材。

白杨礼赞是不是呢？

《名家散文珍藏：冯骥才散文》（冯骥才）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1NHpVqTxdel9XrLKp7qzctw 提取码: k6dy书名：名家散文珍藏：冯骥才散文作者：冯骥才豆瓣评分：8.7出版社：浙江文艺出版社出版年份：2019-4页数：256内容简介：《冯骥才散文》是中国当代著名作家冯骥才的散文精选珍藏本，优中选优，遴选40余篇散文，既有《花脸》《珍珠鸟》《挑山工》《快手刘》《黄山绝壁松》《捅马蜂窝》等经典代表作，也收入了《母亲百岁记》《老母为我“扎红带”》等新作。书中散文有对人生岁月的回忆与感悟，有对大自然生命奇观 的描写与礼赞，有对亲朋的怀念与人间温暖的珍惜，有对文化根脉的守护，有对域外旅行的感想。他的散文独具一格：笔触细腻，自然流畅，情趣盎然，情景理交融，富有哲理，显示出其深厚的功底。冯骥才散文在国内外有广泛影响，《挑山工》曾获法国“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。《挑山工》等作品被选入人教版、北师大版等语文教材。

　　名家短篇美文 篇1 　　匆匆 　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪 明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了她们罢：那是谁？又藏 在何处呢？是她们自己逃走了：现在又到了哪里呢？ 我不知道她们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有 影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了 　　去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里 射进两三方斜斜的太阳。太阳她有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是— —洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。我觉察她去的匆匆了，伸出手遮挽时，她又从遮挽着的手边过去，天黑时，我 躺在床上，她便地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算 又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了， 如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来 到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 　　名家短篇美文 篇2 　　病榻呓语 　　忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线！ 　　我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。 　　我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。 　　这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋…… 　　宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。 　　我羡慕那些没有人类的星球！ 　　我清醒了。 　　我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好！ 　　名家短篇美文 篇3 　　打开心内的窗 　　在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。 　　"宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。"——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。 　　乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。 　　我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。 　　那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等她们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。 　　乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到她们消失于街角。 　　我们为什么对一个人完全无私的溶入爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。 　　完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。 　　就以对待孩子来说吧！弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。 　　但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。 　　名家短篇美文 篇4 　　白鹭 　　白鹭是一首精巧的诗。 　　色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。 　　白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。 　　然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。 　　那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。 　　在清水田里有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面，田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。 　　晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这上别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？ 　　黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩蕙。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。 　　或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。 　　名家短篇美文 篇5 　　雪 　　美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。 　　去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。"福建下过雪"，我可没有这样想过。 　　我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是"雪白"的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋（ruì），像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流，那天上的云。 　　名家短篇美文 篇6 　　《我 》 　　照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！ 　　众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！ 　　清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟，感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。 　　既没有希望分析她，便须希望联合她。周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！ 　　清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！ 　　名家短篇美文 篇7 　　贼光消失的时候 　　朋友得知意大利乡间有一古堡，正在出售堡内的灯具，特别请意大利的朋友去标购，把已有百年历史的古董水晶灯全数买下，总共有三百多盏，运回台北。 　　使我惊奇的是，通常在一个空间，只要有两盏主灯，有的会互斥，有的会互相消减光芒，这些老水晶灯却不然，几十盏在一起，互相照亮、互相衬托。 　　朋友说：“那是因为，这些水晶灯的贼光消失了。当贼光消失的时候，宝光就会生起。什么是贼光呢？贼光就是会互斥互抢的光，是不知收敛的光，是不含蓄、不细腻、不温柔、不隐藏的光。” 　　我想，这就是古董的魅力吧！因为那种真宝之光，只有经过时间与空间的洗练，才会产生。 　　人也是这样，年少的时候自以为才情纵横，到了年岁渐长，才知道那只是贼光激射。经过了岁月的磨洗，知道人外有人、天外有天，贼光才会收敛。 　　这世上比较可悲的是，贼光容易被看见，致使一般人认为贼光是有价值的，反而那些宝光涵容的人和事物，是很少被观见的。 　　名家短篇美文 篇8 　　《歌声》 　　昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。 　　仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨①默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。 　　细雨如牛毛，扬州称为“毛雨”。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？ 　　大约也因那蒙蒙的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。 　　看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。 　　名家短篇美文 篇9 　　秋雨 　　雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的.世界。 　　天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑的遗迹一样，在潇潇的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏熏的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶片下，透露出一点新生命萌芽的希望。 　　雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。橘红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它扑通扑通地跳着，从草丛里，跳到泥里，溅出深绿的水花。 　　雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。 　　名家短篇美文 篇10 　　《花拆》 　　花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。 　　花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。 　　我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。 　　有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。 　　名家短篇美文 篇11 　　青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。 　　那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。 　　今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。

　　散文集合了哲理、诗情、画意于一身，美不胜收。下面是我给大家带来的短篇散文名篇，供大家欣赏。　　短篇散文名篇：《怀鲁迅》 　　真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死! 　　发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 　　二十二日上午十时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 　　这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 　　生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。 　　没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 　　鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。 　　短篇散文名篇：《爱人，我的失眠让你落泪》 　　爱人，我的失眠让你落泪，这些泪水竟然落到了我们的故事里，让我胆战心惊，让我惶恐不安，让我在最深的夜晚，那些迷蒙的知觉中苟延残喘，只有孤灯和网络数字搀扶我飘荡的灵魂，那些灵魂是你的，那些灵魂是很久以前就被你完全收走，完全放进你飘来飘去的行囊，轻轻淡淡地码放在一个角落，却无人造访。 　　爱人，泪水是关于失眠的所有情节的。我很幸运地无辜，因为我已经让你美好的胡搅抓住，被你调皮的蛮缠无限扩大，从你乱梦中醒来的孤单将这种扩展铺满了整个天空。所以我是万恶，我这时的一举一动都渲染了让你厌恶的色彩，你应该知道这是多么的不准确。 　　爱人，没有什么大不了的事。不就是失眠么，不就是睡觉么，不就是作息时间问题么。你要知道，在你之前很久我就被岁月一下一下锻造成这种德行，岁月伸出一只肥厚的手掌把玩我的倦意，让我黑白颠倒，昼伏夜出，已经十年了。一天一夜是改不过来的。 　　所以你的哭泣虽然美丽，但是虚幻，虽然忧伤，但是带有真正的喜剧色彩。我们都在一起了，很多事情我们都过来了，还怕这个么?我对你的迷恋穿梭在这广袤的夜空，你的梦如轻纱，缓缓掠过我满布皱纹的额头。体温隔着房间相互交融，你在均匀地呼吸，我在寂静中劳作。爱人，这就是幸福。 　　短篇散文名篇：《暗夜》 　　什么什么?那些东西都不是我写的。我会写什么东西呢?近来怕得很，怕人提起我来。今天晚上风真大，怕江里又要翻掉几只船哩!啊，啊呀，怎么，电灯灭了?啊，来了，啊呀，又灭了。等一忽吧，怕就会来的。像这样黑暗里坐着，倒也有点味儿。噢，你有洋火么?等一等，让我摸一枝洋蜡出来。u2026u2026啊唷，混蛋，椅子碰破了我的腿!不要紧，不要紧，好，有了。u2026u2026 　　这样烛光，倒也好玩得很。呜呼呼，你还记得么?白天我做的那篇模仿小学教科书的文章：“暮春三月，牡丹盛开，我与友人，游戏庭前，燕子飞来，觅食甚勤，可以人而不如鸟乎。”我现在又想了一篇，“某生夜读甚勤，西北风起，吹灭电灯，洋烛之光。”呜呼呼u2026u2026近来什么也不能做，可是像这种小文章，倒也还做得出来，很不坏吧?我的女人么?暖，她大约不至于生病罢!暑假里，倒想回去走一趟。就是怕回去一趟，又要生下小孩来，麻烦不过。你那里还有酒么?啊唷，不要把洋烛也吹灭了，风声真大呀!可了不得!u2026u2026去拿么，酒?等一等，拿一盒洋火，我同你去。u2026u2026廊上的电灯也灭了么?小心扶梯!喔，灭了!混蛋，不点了罢，横竖出去总要吹灭的。u2026u2026噢噢，好大的风!冷!真冷!u2026u2026嗳!

　　鲁迅原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。下面我为大家带来名家鲁迅的抒情散文精选的内容，希望对你有用。　　名家鲁迅的抒情散文精选篇一：复仇 　　人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。 　　但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者;其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜;而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 　　这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。 　　他们俩将要拥抱，将要杀戮u2026u2026 　　路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经预觉着事后自己的舌上的汗或血的鲜味。 　　然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。 　　他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。 　　路人们于是乎无聊;觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了;终至于面面相觑，慢慢走散;甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。 　　于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着;以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 　　名家鲁迅的抒情散文精选篇二：《野草》题辞 　　当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。 　　过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 　　生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 　　野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 　　我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 　　地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 　　但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 　　天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 　　为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 　　去罢，野草，连着我的题辞! 　　名家鲁迅的抒情散文精选篇三：淡淡的血痕中 　　—纪念几个死者和生者和未生者— 　　目前的造物主，还是一个怯弱者。 　　他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。 　　他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 　　几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。 　　这都是造物主的良民。他就需要这样。 　　叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。 　　造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

　　 名家经典哲理散文篇一：生命 　　每个活人都像是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我说的"是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不是一个哲人，便是一个傻子了。“哲人”不是生物中的人的本性，与生物本性那点离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。因为自然需要的是人不离动物，方能传种。虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自己，混乱社会。因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可能成为一思想家、艺术家，脑与行为相互为用，或可成为一革命者，若不能相互为用，引起分裂现象，为了这个人就变成疯子。其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。 　　我正在发疯。为抽象而发疯。我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。 　　有什么人能用绿竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。 　　明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。无着者姓名。无年月。无故事。无……然而内容极柔美。虚空静寂，读者灵魂中如有音乐，虚空明蓝，读者灵魂上却光明洁净。 　　…… 　　名家经典哲理散文篇二：岳阳楼记 　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归? 　　时六年九月十五日。

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巴金的《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。巴金的《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。 冰心的《霞》四十年代初期，我在重庆郊外歌乐山闲居的时候，曾看到英文《读者文摘》上，有个很使我惊心的句子，是： “May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset.”我在一篇短文里曾把它译成：“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”其实，这个sunset应当译成“落照”或“落霞”。霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我最熟悉最美丽的小伙伴，她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但是，我直到几十年以后，才体会到，云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦。快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的。快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着。在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋、惆怅。但人类的生命是永无止境的。地球不停地绕着太阳自转。东方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖上走去……

　　人生象是一碗茶，需细细品味;人生象是一味药，需认真煎熬;人生象是一盘棋，需仔细斟酌。下面是我给大家带来的品味现代名家精美散文，供大家欣赏。 　　品味现代名家精美散文：人就这么一辈子 　　我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字， 说来 容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢 ，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得 起也放得下，所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此，又有什么解不开的呢? 　　人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业;如果 我是学者，便要获取更高的学问;如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊! 　　人就这么一辈子，你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧!精神颓废时想想它，以求感恩吧!因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。 　　品味现代名家精美散文：柔和 　　“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两问部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。 　　这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步。人的较低层次需要得到满足之后，单是手中的粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫作“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达到完全的心平气和。 　　再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么盘骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炬钢化作指柔u2026u2026”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。 　　记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好?学生齐声回答，当然是越高越好啦!先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度是把酒清的浓度调得柔和一些，润物无声地渗透进去，效果才佳。 　　于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。 　　柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩长，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊啊。不信，你看看报上征婚广告净是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的u2026u2026 　　当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕缕蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。 　　有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和u2026u2026我见了一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10u2026u2026她除了让人感到木呐和喜怒无常外，与柔和不搭界。 　　一个人的心如若为柔和，所有对外的柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。 　　看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。 　　我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。 　　柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。 　　品味现代名家精美散文：素面朝天 　　素面朝天。我在白纸上郑重写下这个题目。夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗? 　　我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫u2026u2026夫笑了，说，我知道。可是你并不美丽。 　　是的，我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。 　　看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面? 　　见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。 　　脸，是我们与生俱来的证件。我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续;我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻;我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲u2026u2026每张脸，都是一本生命的图谱。连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。 　　化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。“我不能不化妆。”她后来告诉我。“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。我真羡慕你啊!”从此我对她充满同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。 　　常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。请看我的眼睛!浓墨勾勒的眼线在说。但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹疑。请注意我的口唇!樱桃红的唇膏在呼吁。但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白u2026u2026化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。 　　磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。 　　不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。 　　我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

原发布者: *** 亚 名家哲理散文精选 【篇一：名家哲理散文精选】 生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。 还生命以过程 余秋雨 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。不必希求太多一声鸟或一堵墙在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门 　　名家散文很多，推荐几部余秋雨的散文 1.《山居笔记》 1995年 　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。 　　2.《霜冷长河》 1999年 　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。 　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。 　　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 　　3.《千年一叹》 2000年 　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。” 　　4《行者无疆》 2001年 　　行者独步于遥远的旷野， 　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 　　只因为一个执着的信任， 　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。 　　5.《借我一生》 2004年 　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨 　　6.《笛声何处》 2004年 　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。 　　银杏 郭沫若 原文： 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！ 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？ 银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天 　　//z *** jyw/u/4932/archives/2010/2010311224324 　　上面的链接有五十篇！ 　　下面的是比较好的 　　中国篇 　　最苦与最乐 　　背影 　　荷塘月色 　　匆匆 　　五峰游记 　　又是一年春草绿 　　五四断想 　　秋夜 　　芭蕉花 　　渐 　　故都的秋 　　钓台的春昼 　　我所知道的康桥 　　翡冷翠山居闲话 　　桨声灯影里的秦淮河 　　雅舍 　　海燕 　　落花生 　　笑 　　济南的冬天 　　风景谈 　　爱尔克的灯光 　　秋天的况味 　　喝茶 　　囚绿记 　　太湖游记 　　老王 　　报秋 　　珍珠鸟 　　羞女山 　　听听那冷雨 　　从母亲到外遇 　　笑口常开 　　道士塔 　　写给生命 　　外国篇 　　门槛 　　火光 　　大地的眼睛 　　时钟 　　冬天之美 　　给我三天视力 　　赤脚的孩子 　　从罗丹得到的启示 　　草莓 　　贪心的紫罗兰 　　贝多芬百年祭 　　论创造 　　我与绘画的缘分 　　听泉 　　我的伊豆 　　详细点的文章 　　1 雨听江南 　　雨声,由深夜至深夜,断断续续,滂滂沱沱,淅淅沥沥,虽说雨就这样下了一整天,可一点儿都不凄冷,凄冷的怕只有秋雨了罢. 　　江南——水乡,少不了会有雨的;这天上人间的美景,风景如画的诗意,和雨声、和雨意结下了缠缠绵绵的情话,一如如烟的雨幕,给江南平添了神秘的气质和瑰丽的传说,千百年来,朝圣江南的人们拜倒在其烟柳画桥的幽美、小桥流水人家的平淡之下,久久地驻步. 　　风和日丽、白云千里,怕不是真正的江南,灼目的阳光把神秘撕扯如丝,好似一位旧居深闺的女子豁然的出现在大庭广众之下,有说不出的尴尬.游览湖光,泛舟湖上,怕只有在绵绵细雨中才能体味到江南之所在.不知道还有没有油纸伞,撑上一把去重游书中的雨巷,或许还真能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘,在轻轻的雨声和脚步声中,就这样轻轻地擦身而过,不知还会不会再见,回首,也只是一个撑着油纸伞有着丁香气质般姑娘的背影, 　　出了雨巷,怕就到了湖边罢.若选一个季节,那最好是春天.一切都已复苏,充满着盎然的生机.柳枝刚发了新芽,在风的吹拂下,随风摇摆,如轻唱的摇篮曲,小孩子这时怕早已睡去了罢.一同游湖的人们,在五彩缤纷的伞下,有着五彩缤纷的心情.或许在这其中,有人独自一人,独饮悲伤抑或心近自然;在一顶伞下,两个脑袋靠在一起,小声地你侬我侬,卿卿我我;簇拥在一起的伞如同鲜花,吸引的鸟儿呀,蝴蝶呀,蜜蜂呀,也就热闹许多了.游览湖光,景色尚且如此.泛舟湖上又会是怎样的一番情趣.湖上有数不清的波纹,有雨的也有风的.在小舟中,撑着伞也不用将去划水,就这样随着水的柔波,从这里荡到那里.远处的几艘小舟也若隐若现,迷离朦胧,如诗如画…… 　　江南不单有雨中的风景也有雨中的诗文.落魄的学子、幽怨的闺人、漂泊的游子、离家的良人……无数的人,在同样的雨中,书写着不一样的心情,思念着所惦记的人,说着无论悲伤还是喜悦,思量许久还是有感而发的心语.是诗文成就了江南,还是江南给诗文以灵感.在雨声和蛙声中,听到江南的丝竹,心想着江南无尽的美好.刚刚落入土地的那滴雨,原先是西湖水中的一滴吗?还是也从江南的天空中,滴进江南的土地里. 　　江南,引发心中无限感慨的地方,也怕真到了江南,如迈进姑娘的闺房,打破了一切的虚幻,甚至连想象的空间也没了.想起一首诗“灯影浆声里,天犹寒、水犹寒.梦中丝竹轻唱,楼外楼、山外山,楼山之外人未还.人未还,雁字回首,早过忘川,抚琴之人泪满衫,扬花萧萧落满肩.落满肩,笛声寒,窗影残.烟波桨声里,何处是江南?”而我也终究要打江南走过，可我知道，我不是归人，是个过客。 　　2 祈祷，生命会创造奇迹 　　祈祷，相信血脉能创造奇迹；祈祷，相信生命的晏晏不息；祈祷，相信创造生命的奇迹。。。 　　————题记 　　是谁，如此的冷血，粉碎了一座座的世外桃源； 　　是谁，如此的无情，掐碎了一朵朵梦的花瓣； 　　是谁，如此的残忍，埋葬了一个个生的希望。 　　是谁，究竟是谁。。。 　　那些曾经美丽的城市，如今，只是一片的废墟，零碎地记忆着昔日的繁华。远方，那一座座曾经陌生过的乡镇，如今，却成为了四月最烧灼而啼血的记忆。 　　远方，是谁在惊恐的哭泣，是谁在急切的呼唤。。。 　　拨动百感凄恻的思绪，血脉与神经都在哭泣。那些同胞，那些与我血脉相连的人，我不忍想象一片废墟里葬埋了多少个逝去的梦。 　　撕心的疼痛麻醉了我的智商，在残酷的现实面前，思维已是一片虚墟。 　　房屋塌陷，道路阻塞，乱石滑坡，暴雨倾盆，通迅中断……还有教学楼里凋谢的花蕾，惨不忍睹的满目疮痍。 　　那些妻离子散的哭泣，那些血流成河的悲伤，那些埋葬于废墟之下却依旧用力的呼吸，一切的一切都在呼唤，都在呐喊：救救我们，救救我的孩子。。。你可听见了，听见了那一声声虚弱却依旧顽强的呼吸，你可看见了，看见那一个个消瘦却依旧高大的身影，你可看到房屋下那无数条稚嫩的生命，你可看到母亲们焦急却又无助的眼睛，你可看到失去双亲因恐惧无法停止抽泣的小身体，你可看到我们身处千里之外那颗无法放下的心揪？！玉树要重建，而且就建在这废墟之上，建的更好；重建在人们的心灵之上，从此以后，风调雨顺，平平安安 　　大地的怒号，海洋的咆哮，流水枯竭，为什么，一切的一切总是难么的磨难。天灾？天灾！那一条条无辜的生命就这样的逝去，那一座座繁华的城就这样毁去，那一个个希望的梦就这样的破碎。天，下着雨，苍天是否有泪？我们的亲人，我们的同胞，你在哪？是否安好。一个个高大而坚定的身影，一阵阵雄壮而怒吼的声音，这一刻，把一切悲痛化作拯救的力量，让死者安息，让活者前行，让我们的心连心，手牵手，撕裂天灾背后那只无情的魔抓，重建另一片的挑花源。 　　不要再爱慕虚荣了，地震中那撕心裂肺的呐喊击碎了所有的浮华和虚假；不要再无病 *** 了，地震中那肝肠寸断的痛苦让所有的苦难都风轻云淡；不要再无所事事浑浑噩噩了，地震中生命的最后一刻竟然流露出那么多的遗憾。生命，我不敢定义，也不能定义，我只知道它是一切的基石，没有了它一切都是虚幻，一切都是空白。 　　就让我们，一起默哀，默哀那些逝去的伤痛。。。 　　就让我们，一起哀悼，哀悼那些已故的灵魂。。。 　　就让我们，一起祈祷，祈祷生命会创造奇迹。。。 　　3 这里不相信写了 余秋雨的散文集就够你看的了！下面的是他的作品，希望你喜欢！ 　　《文化苦旅》 1992年台湾出版 1995年大陆出版 　　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 　　《山居笔记》 1995年 　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。 　　《霜冷长河》 1999年 　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。 　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。 　　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 　　《千年一叹》 2000年 　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。” 　　《行者无疆》 2001年 　　行者独步于遥远的旷野， 　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 　　只因为一个执着的信任， 　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。 　　《借我一生》 2004年 　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨 　　《笛声何处》 2004年 　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。 　　《寻觅中华》 2008年 　　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。 　　余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。 　　《摩挲大地》2008年 　　《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。 　　从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。 　　《历史的暗角》 2009年 　　收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。 　　周国平：守望的距离 尼采：在世纪的转折点上 余秋雨：山居笔记、文化苦旅（历史文化散文式文）他の书不是所有都好... 鲍鹏山：寂寞圣哲、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵（历史人物诠释相当到位） 个人建议

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　　当有一天所有人都用心去凝视生活，感悟生活，人们也就不会纷争了，下面是我整理的名家写生活的散文，希望对你有帮助。 　　名家写生活的散文一 　　其实生活的无奈，有时并源于自我，我们就是生活在这样的世界，这样的年代，日常生活中难免会有很多遗憾，磕磕碰碰、尔虞我诈在所难免，生活它离不开油、盐、酱、醋、茶，生活就是这样忙忙碌碌、苦尽甘来。 　　其实一个人活在世上，难免不会被伤害，时间可以磨合曾经的伤和痛，无论什么人都有迷茫、困惑的时候、 有辉煌、也有低落的时候，都离不开别人的帮助 也需要帮助，生活就是这样；吃饭、睡觉、上班、下班、太阳每天升起又落下。看似平淡的生活，每天都演绎着多少爱恨情仇的故事。 　　我们人生一场戏，爱情也是一种相互欺骗的游戏，骗来骗去，会骗的男人，能骗女人一生，幸运的女人上了智者的当，不幸的女人上了蠢才的当，生活就是这样不管是上了智者的当还是上了蠢才的当，前提是男人和女人还在想一直上当下去，其实幸福的婚姻生活都是在这样一种骗来骗去中继续的，骗并不好玩，费脑又费心，能如此费心又费脑骗你的.人那是因为他【她】很在乎你，不想让你受到伤害，我们的生活就是因为有了这样和那样的残缺，才显的鲜活。 　　当所有一切恢复平静的时候仔细的回想一下，人生短短何必计较太多，每个人从他【她】生下来的那一刻起；她【他】的人生价值、善恶美丑一切都早已注定。命运总是与你同在，不要怕命运的神秘，别怕它的无常，只要自己好好把握，无论什么人，无论什么事，无论贫穷或富有，只要你的心里有一份炽热的爱、只要你对生活充满信心、只要你对生活充满热情、只要你努力去改变生活、你的生活就会多姿多彩。 　　生活是一杯酒，它包含着人生酸甜苦辣。生活是一条路，怎么会没有坑坑洼洼。生活是一团麻，总有那解不开的小疙瘩。生活…… 听着这熟悉的旋律让我们携手共进为明天美好的生活加油吧。 　　相信明天是一个崭新的一天，明天会生活得更好，愿所有的朋友辛福安康 。 　　名家写生活的散文二 　　如果说初中生活是一首优美的乐曲，那么幸福则是其中一个不可缺少的音符。 　　回首往昔，幸福溢满心间。成绩下降时，老师的一句鼓励是一种幸福;伤心难过时，朋友的一声安慰是一种幸福;栽倒在地时，同学的热心扶起是一种幸福;品行不端时，父母一次批评也是一种幸福……而有的同学却说初中生活种种之苦，非也，我认为生活处处有幸福，只不过你未发觉罢了。 　　如果说初中生活是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵不可缺少的浪花。 　　在初中生活中，挫折几乎成了家常饭，没有挫折的一天不是完整的一天。有了挫折，才使我们的生活更有情趣;有了挫折，才使我们的人生更值得回味。有首歌唱得好：“不经历风雨，怎能见彩虹……不经历挫折，怎能有成功。我们要正确对待挫折，在挫折中摸爬滚打，越挫越勇! 　　如果说初中生活是一片湛蓝的天空，那么失意则是其中一朵飘浮的白云。 　　在初中生活这片天空里，失意总是难免会有的，考试成绩不理想是一种失意;与朋友闹矛盾是一种失意;自己遇到的种种不幸，都可以看作是一种失意。面对失意，我们切不可悲观，不可灰心，要以坚强的毅力赢得胜利;面对失意，我们更不可绝望，阳光总在风雨后，失意后的天空必定晴空万里，失意后的道路，必定笔直宽广。 　　…… 　　在初中生活这缤纷的舞台上，我们随时都在扮演不同的角色，但无论角色如何，我们都要扮靓自己，使其不负众望。 　　在初中生活这广袤的田野上，我们随时都在播种希望的种子，但无论结果如何，我们也应该精心耕耘，使其茁壮成长。 　　在初中生活这经济市场上，我们随时会接受不同的挑战，但无论战绩如何，我们还要运筹帷幄，使其强我慧我! 　　拥有了初中生活，你就拥有了快乐;体味了初中生活，你就会用坦然的心情面对一切。 　　感悟生活，让愉悦、阳光、幸福相伴你的每一天! 　　名家写生活的散文三 　　生活给每个人都设置了一座囚，四周是高耸的围墙，我们则是里面的人。我们在里面过着他给我们安排的生活。每个人都在想方设法从这里面跳出去，跳累了，就坐在那里想：该死的生活啊，我要怎样，才能出去啊！ 　　每个人都像上了发条的木偶，周而复始地活着，望着那头顶铅灰色的云，看着那四四方方的天，问着从不回答我们的生活。这时的我们该怎么办，我该怎么办？是就此选择接受吗？不！我不会的。 　　我在寻找，寻找一把钥匙，用它打开生活留给我的门。于是我无时无刻不再寻找它，我始终相信我能找到它，因为我向往外面的广阔天地。 　　生活的礼物 　　人生像一列开往死亡的火车，骑在由快乐和悲伤构成的轨道上，呼啸而过的火车，留下去的便是生活的馈赠。 　　很多时候，我们都不愿正视生活。因为我们胆怯，害怕他给我们黑暗，给我们不幸。但如果我们换个角度，换种心态，生活所给予的何尝不是一份惊奇的礼物呢？不要去想世界有多么黑暗，不要去想世界有多么脏乱，更不要去问生活有多么不公。你只要知道生活给了你什么，你必然会在将来收获什么。 　　换个角度去想，有黑暗的地方，那一定会有阳光。 　　生活的色彩 　　总有一种颜色代表你的人生。你的人生是什么颜色，只能由你自己选择。 　　有些人选择红色，因为他决定让自己活得精彩；有些人选择绿色，因为他想放慢自己去感受生活带来的美好；有些人选择白色，因为他想用自己纯白的世界去感受生活的颜色。以上所述都为乐观积极的人生意愿，但偏偏有些人会选择黑色，因为他害怕，他恐惧，不敢正视生活。为什么呢？可能是他自己不相信生活，他总是抱怨，心里总是不平。后果呢？生活将变得昏暗。所以请小心地对待生活，也请生活小心地对待我们。 　　生活给予了我们太多太多，我们该如何？ 　　相信自己心中的信念，告诉自己“世界以痛吻我，我要报以歌声”，做一位歌者，唱出自己热血般的青春

　　怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。我们可以多阅读一些优秀的哲理散文。欢迎大家参阅。 有关名家的哲理散文短篇一：雷雨 　　不知不觉，伴随着春去秋来，无声的走过了那么多的岁月迷茫，总是讨厌夏季过于苛刻的炎热，和梅雨难以忍受的潮湿，以及那不知疲倦的蝉声;反感秋季的萧瑟，和渐入冬季的寒冷，这种凄凉让我无法狂想属于我的生活和属于你的我;冬季唯一能让我欣喜的是飘着雪花的天空，可是终究还要忍受雪花融化后泥泞的道路，最喜欢的还是那短暂的春季。。。。 春末夏初，雨水也多了起来，“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，这是杜甫的诗，恰巧老板也姓杜，只是他是诗人，他是商人。 　　诗人湿人，商人伤人。卷地风来吹不散，忘情水里楼如点，这里没有我的望湖楼。 昨天又一次走在雨里，看着车不来人不往，你无情我有意的地方，听着这雷声大，雨点更大的徐州的夜，却没有丝毫的恐惧。恐惧时这个世界的，我什么都没有。 母亲说我出生的时候，正好打雷，所以我叫了这个名字，朋友开玩笑的说，也许有一天再打个雷，就会招我回去。但是我想不是现在，上帝怎样安排我们的到来，毕竟也会安排了我们怎样的回去，我还没有做到他想要的，他不会这么急切的招我回去。 　　他有足够的耐心，看着我年少轻狂的顽劣的表演;有足够的仁慈，忍受我肆无忌惮的挥霍着天赋。也许正是因为我冥冥中不忍离开这个还没有我内心精彩的世界，挥别和我擦肩而过，同窗苦读，同床亦苦读的你、我、她，所以我一直在固执着我固执的一切，也许终究有一天我要开始我的使命，终究有一天我会完成使命的召唤。那一天，不再依然随时为谁疯狂，疯狂属于这雷雨的夏季和着夏季的雷雨以及肖邦那B小调的<葬礼进行曲>... 有关名家的哲理散文短篇二：车窗外 　　小时候喜欢乘车，尤其是火车，占据一个靠窗的位置，扒在窗户旁看窗外的风景。这爱好至今未变。 　　列车飞驰，窗外无物长驻，风景永远新鲜。 　　其实，窗外掠过什么风景，这并不重要。我喜欢的是那种流动的感觉。景物是流动的，思绪也是流动的，两者融为一片，仿佛置身于流畅的梦境。 　　当我望着窗外掠过的景物出神时，我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事，得而复失的感受，无暇顾及的思想，这时都不召自来，如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现，平时我忙于种种所谓必要的工作，使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的，我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻，这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。 　　所以，我从来不觉得长途旅行无聊，或者毋宁说，我有点喜欢这一种无聊。在长途车上，我不感到必须有一个伴让我闲聊，或者必须有一种娱乐让我消遣。我甚至舍不得把时间花在读一本好书上，因为书什么时候都能读，白日梦却不是想做就能做的。 　　就因为贪图车窗前的这一份享受，凡出门旅行，我宁愿坐火车，不愿乘飞机。飞机太快地把我送到了目的地，使我来不及寂寞，因而来不及触发那种出神遐想的心境，我会因此感到像是未曾旅行一样。航行江海，我也宁愿搭乘普通轮船，久 　　久站在甲板上，看波涛万古流涌，而不喜欢坐封闭型的豪华快艇。有一回，从上海到南通，我不幸误乘这种快艇，当别人心满意足地靠在舒适的软椅上看彩色录像时，我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小的密封窗口，真觉得自己仿佛遭到了囚禁。 　　我明白，这些仅是我的个人癖性，或许还是过了时的癖性。现代人出门旅行讲究效率和舒适，最好能快速到把旅程缩减为零，舒适到如同住在自己家里。 　　令我不解的是，既然如此，又何必出门旅行呢?如果把人生譬作长途旅行，那么，现代人搭乘的这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成的，而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。 　　光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。 有关名家的哲理散文短篇三：合欢树 　　世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 　　十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫可能还不到?”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 　　二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 　　后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。 　　三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 　　获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风在树林里吹过。 　　我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 　　母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲活，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 　　我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 　　与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。 　　院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要;还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。 　　我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。 　　有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 ※本文作者：※

《我 》冰心照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室 里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我， 众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！ 众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！ 清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟 感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。 既没有希望分析他，便须希望联合他。周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！ 清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！《一朵白蔷薇》 冰心怎么独自站在河边上？这朦胧的天色，是黎明还是黄昏？ 何处寻问，只觉得眼前竟是花的世界。中间杂着几条白蔷薇。 她来了，她从山上下来了。靓妆着，仿佛是一身缟白，手 里抱着一大束花。 我说，“你来，给你一朵白蔷薇，好簪在襟上。”她微笑说 了一句话，只是听不见。然而似乎我竟没有摘，她也没有戴， 依旧抱着花儿，向前走了。 抬头望她去路，只见得两旁开满了花，垂满了花，落满了花。 我想白花终比红花好；然而为何我竟没有摘，她也竟没有戴？ 前路是什么地方，为何不随她走去？ 都过去了，花也隐了，梦也醒了，前路如何？便摘也何曾戴？《花拆》 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。 花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。 我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。 有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。《白鹭》郭沫若 白鹭是一首精巧的诗。 色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。 白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。 然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。 那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。 在清水田里有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面，田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。 晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这上别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗? 黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩蕙。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。 或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗?--不，歌未免太铿锵了。白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。《 明镜》席慕容 假如你知道这样做并没有错的话， 那么你就继续地做下去， 不要理会别人会怎样的讥笑你。 相反的，假如你觉得事情有一点不对劲， 那么任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你却要拒绝他们。 因为，在你心里， 一直有着一面非常清冽的镜子， 时时刻刻地在注视着你， 它知道，并且也非常爱惜你的清纯的正直。《岁月》席慕容好多年没有见面的朋友，再见面时，觉得他们都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷静的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜；好像几十年没能与我的朋友们共度的沧桑，都隐隐约约地写在他们脸上了。原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们的眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌。所以，年轻的你，无论将来会碰到什么挫折，请务必要保持一颗宽谅喜悦的心，这样，当几十年后，我们再相遇，我才能很容易地从人群中把你辨认出来。《白色山茶花》席慕容山茶又开了，那样洁白而美丽的花,开了满树。每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵,从青绿的小芽开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放,从半圆,到将圆,到满圆。花开的时候,你如果肯仔细地去端详,你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地决不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。所以,我每次走过一棵开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。《秋雨》张爱玲 　　雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。　　雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿料发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。　　雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。《繁星》巴金我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。 三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。 如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。 《早觉》林清玄我在不知不觉间就参加了早觉会。 　　在住家附近有台北的四兽山，近几个月时常清晨去攀爬，认识一些早觉会的人，他们说：“林先生这么早起，也算是我们早觉会的人了。” 　　我就这样参加了早觉会。 　　像我这样的年纪参加早觉会是有一点尴尬，因为“早觉会”的成员大多数是老人和妇女，不是早已退休，就是在家中无事，才有时间把一天最好的时光花在山上。 　　我既不老不少，又是个忙人，在“早觉会”中是个异数。 　　不知道“早觉”这两个字是怎么来的，意思可能是“早睡早醒”的人。那么，是不是所有早睡早醒的人都可以说是“早觉”呢？ 　　在我们这个社会，有很多人早睡早起，但是他们是为了谋求更大的权力、独揽更大的利益、追求更大的名声，他们虽然也早睡早起，但睡觉时千般计较，醒来时百般需索，这种人，算不算是“早觉”呢？ 　　早觉，应该不只是早睡早起。 　　早觉，应该是“及早觉悟”。 　　由于看清了权位名利终必成空，及早开启自已的性灵之门，这是早觉。 　　知道了人生的追求到最后只是一场游戏一场梦，及早去探索自己的神明之钥，这是早觉。 　　体会了现在乃是生命惟一可掌握的时刻，进入一种清明欢喜的境界，这也是早觉。 　　因此，早觉不只是早睡早起这么简单的事，早觉是放下、拾得、无所牵绊的大丈夫事。 　　有时起得更早，唱着许多年未唱的歌，内心就随着早晨的微风与鸟鸣飞扬起来。 　　感觉那些早觉的人，个个像赤子一样。 　　俯望着台北东区过分拥挤的楼房，我就祈愿：希望这城市多一些早觉的人呀！

　　人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。一篇好的哲理散文，需要具有良好的文笔。下面我为大家带来的内容，希望对你有用。 　　篇一：人生的意义与价值 　　作者：季羡林 　　当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。 　　时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。 　　那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。 　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。 　　其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。 　　对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢? 　　我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。 　　我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。 　　但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。 　　话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。 　　篇二：生活的一种 　　作者：贾平凹 　　答友人书 　　院再小也要栽柳，柳必垂。晓起推窗，如见仙人曳裙侍立;月升中天，又似仙人临镜梳发。蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾。能明灭萤火，能观风行。三月生绒花，数朵过墙头，好静收过路女儿争捉之笑。 　　吃酒只备小盅，小盅浅醉，能推开人事、生计、狗咬、索账之恼。能行乐，吟东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，以残墙补远山，以水盆盛太阳，敲之熟铜声。能嘿嘿笑，笑到无声时已袒胸睡卧柳下。小儿知趣，待半小时后以唾液蘸其双乳，凉透心臆即醒，自不误了上班。 　　出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。脚往哪儿，路往哪儿，喜瞧峋巖勾心斗角，倾听风前鸟叫声硬。云在山头登上山头云却更远了，遂吸清新空气，意尽而归。归来自有文章作，不会与他人同，既可再次意游，又可赚几个稿费。补回那一双龙须草鞋钱。 　　读闲杂书，不必规矩，坐也可，站也可，卧也可。偶向墙根，水蚀斑驳，瞥一点而逮形象，即与书中人、物合，愈看愈肖。或听室外黄鹂，莺莺恰恰能辨鸟语。 　　与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。可邀来者游华山“朽朽桥头”，敢亡命过之将“××到此一游”书于桥那边崖上者，不可近交。不爱惜自己性命焉能爱人?可暗示一女子寄求爱信，立即覆函意欲去偷鸡摸狗者不交。接信不复冷若冰霜者亦不交，心没同情岂有真心?门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊赏瘦，能识雀爪文。七月长夏睡翻身觉，醒来能知“知了”声了之时。 　　养生不养猫，猫狐媚。不养蛐蛐儿，蛐蛐儿斗殴残忍。可养蜘蛛，清晨见一丝斜挂檐前不必挑，明日便有纵横交错，复明日则网精美如妇人发罩。出门望天，天有经纬而自检行为，朝露落雨后出日，银珠满缀，齐放光芒，一个太阳生无数太阳。墙角有旧网亦不必扫，让灰尘蒙落，日久绳粗，如老树盘根，可作立体壁画，读传统，读现代，常读常新。 　　要日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏人睡，梦复续之。梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。 　　出门挂锁，锁宜旧，旧锁能避蟊贼破损门;屋中箱柜可在锁孔插上钥匙，贼来能保全箱柜完好。 　　篇三：淡淡的血痕中 　　作者：鲁迅 　　—纪念几个死者和生者和未生者— 　　目前的造物主，还是一个怯弱者。 　　他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。 　　他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 　　几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息著静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。 　　这都是造物主的良民。他就需要这样。 　　叛逆的猛士出于人间;他屹立著，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。 　　造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

月季花花期长，纵观花海，有哪一种花儿不择土壤，不分地域，只要求淡淡雨露和阳光，却能一年四季绚烂芬芳、姹紫嫣红？舍月季又其谁？唯它是“春色四时常在目，但看花开月月红”。月季既可单薄弱小独枝傲立，亦可众花成丛，甚至蔚然成树。既可荒郊野外，亦可花冢道路，抑或拘于室内角隅。无论何时何地，独拥一份恬然淡然。虽不似玫瑰被赋予那么多浪漫情思，虽不似玫瑰那般得人宠溺和钟情，但那种“不慌张”的大家风范却丝毫不弱于它。若果都用女子来形容它们，玫瑰是小家碧玉，清纯可人、秀色可餐，让人情不自禁向之往之爱之恋之；而月季则是大家闺秀，清雅淡泊、端庄凝重，让人钦之佩之叹之服之。或许这才是花中皇后，同样绚烂却不浮华喧嚣，同样芬芳却不馥郁袭人，同样端庄却不睥睨万物。既遗世独立又融于大众，既冷静从容又横贯四季，既个性鲜明又烙着每一朵花的印记！“东风袅袅泛崇光　，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，　故烧高烛照红妆”。川端康成曾在他的《花未眠》里引用过苏轼的这首《咏海棠》。曾被诗里氤氲的朦胧、迷离、孤寂，以及花人情意相通、物我两相知的脉脉情愫感动。寂寞的海棠不寂寞，因为它有一支深夜高烛明媚相伴，寂寂守着花开的每一缕欣喜，花落的每一声叹息！

雪 鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的 一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　经常阅读一些名家的哲理散文能陶冶我们的情操，提升我们的文笔，那么你知道适合高中读的哲理散文有哪些吗？下面是美文网我为你带来的高中名家哲理散文精选，希望对你有所启发。 　　 高中名家哲理散文精选篇一：珍惜时间 　　珍惜时间，让我们生命的长河更加绚丽;让人生的道路更加精彩。 　　我们的时间每天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑，让有限的时间发挥无限的价值，这样才算赛跑赢了时间吗？可又赢得了什么“战利品”？这“战利品”是时间！是用千金都买不了的！哪怕是赢得了一秒都那么贵重。可有的人还不停的浪费啊，生命有限是因为时间有限，因此浪费时间就是浪费自己的生命。 　　“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话想必早已家喻户晓了，可这又有多少人做到珍惜时间呢？我自己也不一定做到，我的时间也不知到我浪费了我多少生命，以前总以为过了今天还有明天，可我从来没想过有多少个明天，如此这样下去要到了白头才后悔，可那时早以为时以晚，既然自己明白了就要开始努力珍惜，我要是早一秒我也会感到庆幸，因为我也少了那一些对时间愧疚，我从现在要让我人生每一秒都留下辉煌的足迹。时间对每个人都是公平的，给予了每个人相同的时间，而懒惰者一天想着怎么打发时间，勤奋者一天想着怎么利用时间。 　　时间像一个精灵，你听不到它，看不到它，摸不到他，而它还能从你的身边溜走，逃过，时间像流水一样无情，开弓没有回头箭那样无任何余地，所以我们要分秒必争，让它不成为回忆，不成为遗撼。时间是个什么样的东西？谁也不知道，也没有人知道。 　　在人生的道路上，让人生划上一个完美的句号。 　　“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候。为什么，日子一去不复返呢？”……这是现代作家朱自清写的《匆匆》的开头一段，这“匆匆”是什么“匆匆”呢，它不是人来得匆匆，不是人走得匆匆，而是时间流逝得匆匆。时间走得匆匆，所以，我们更得珍惜时间。 　　世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又令人后悔的是什么呢？对，就是时间。珍惜时间是我的原则。如果说，空间不那么公正，那么，时间却是相当公正的。上天赐给我们每个人的最丰盛的礼物就是时间。因为无论多么富裕的人都无法用金钱买到更多的时间。然而，就有一句话就体现了用金钱是买不到时间的，那就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”而再怎么贫穷的人一天也有24小时的时间供他使用。 　　珍惜时间吧，时间是非常重要的。就拿“滑铁卢”战役来说吧，拿破伦在原本胜券在握的“滑铁卢”战役中大败。原因是什么？就是太轻敌了，没有把握好时间，来到英国的时候休息了一天，到第二天再攻打山冈。结果，让英军有机会在山上筑好工事，有充分的时间作好准备。正应了《明日歌》中的一句：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”对啊，如果把事情都拖到明天去做，那还有什么是可以做得好？ 　　时间就是一块有水的海绵，只要用力挤，就能挤出相当多的水。所以说，你只要珍惜每一分，每一秒，把时间化零为整，把时间从你的海绵里挤出来，你就会收获更多的喜悦！ 　　从现在开始，你有什么理由不珍惜时间呢？ 　　 高中名家哲理散文精选篇二：简单的心境幸福的感觉 　　推开一扇窗，我看到了世界，也看到了自己的心！————巴山夜雨 　　窗外，是另一个世界。 　　一枚秋叶，在不经意间飘落，揉碎了季节的忧伤;一缕月光，在静静的深夜，婆娑着我的心房;一粒尘埃，在岁月的深处，涌动着诸多情愫，吟唱着几多诗篇。不必慌乱，闭上眼睛，能听见自己的心跳;不必太累，停下脚步，会看到风的徜徉，雨的美丽;不必叹息，伸出手来，温暖其实一直在身旁！ 　　抚摸着窗台，感受时间的律动。时间，有时候是一种宽恕。无法释怀的，放逐时间，就是一段经历;不能割舍的，赋予时间，就是一个记忆一声叹息;难以解释的，融入时间，就是一种结局一抹微笑。 　　时间，是距离是宽恕，让一些东西更清晰，让一些感情更明白，让一切都趋于平静。 　　窗外，是另一种人生。 　　有时候，我们会深深的爱上一个人，没有原因，也没有道理，更没有所谓的约定和所谓的缘分。这个人，也许不在身边，也许永远遥远;这个人，也许不会爱你，也许只能在梦里;这个人，也许你会放弃，也许一直默默驻在你的心里。 　　有时候，会出现许许多多的意外。时而惊喜，让人措手不及;时而无奈，让人难以启齿;时而痛苦，让人猝不及防，生不如死。惊喜也好，痛苦也罢，只是一种历练，不要让心情毁了一生;得到也好，失去也罢，只是一个意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。意外，是另一种美丽，坦然地面对，默默地撑起，因为下一个路口也许就是奇迹，因为苦难的尽头，其实就是一种幸福的开启！ 　　有时候，感觉人生是一本书。曾经的天真和梦想，如同一篇篇斑斓的童话，有湛蓝的思绪，有无垠的雪地，也有凄美的记忆;曾经的美好和渴望，好似一首首隽永的小诗，有平仄的韵律，有激荡的情怀，更有沉默的空白;曾经的不舍和纠结，好像一个个形态各异的标点，反反复复，是是非非，起起落落，其实就是一种标注，一个符号而已。 　　也许一生，就是一句话;也许一段经历，就是一个章节;也许的也许，就是一次叹息一种结局。这本书，其实只有自己能读懂！ 　　打开的窗户，其实是一扇心窗。 　　越来越明白：活得简单，才能活得自由。觅一片草地，静静躺下，感受大地的柔软，阳光的微笑，蓝天的辽阔;掬一捧泉水，一饮而尽，感受岁月的平静，生命的清澈，灵魂的净然;撷一片秋叶，默默聆听，感受风的旋律，雨的呢喃，感受这个人生，这个世界的美丽情怀。心简单，活着就简单;心自由，活着才自由。让心简单，让心透明，让心轻松，活着，其实就是一种自由，一种幸福！ 　　越来越明白：越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多;追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意;有些人，只是过客，不必太留恋;有些事情，也只是事情，不必太奢望。 　　打开一扇心窗，拥有一份美丽的心情，一个简单的心境，一种幸福的感觉，即使不完美，也是最美！ 　　 高中名家哲理散文精选篇三：人是一本书 　　人是一本书。看人如读书。 　　人的外表，不就是封面吗？人的内心，不就是内容吗？ 　　有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比;有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。 　　有的人像一本散文集，有的人是一本抒情诗，有的人如同一本幽默辞典，有的人仿佛一部科学论着。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗？而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊！ 　　做人如写书。 　　请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠…… 　　然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了：在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。 　　也许，你写了一生也成不了杰作;也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。 　　如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。 　　如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

罗兰小语

分类: 社会民生 >> 其他社会话题 问题描述: 最好是一篇文章，谢谢大家了~！ 解析: 强化环境管理是我国环境保护的三大政策之一。环境保护事业开创20多年来，我国坚持以环境管理为中心，建立健全了排污收费、环境影响评价、建设项目环境保护“三同时”等老三项环境管理制度和环境保护目标责任制、城市环境综合整治定量考核、排污许可证、限期治理、污染集中控制等新5项制度，加强了环境监测等基础能力建设，加强了环境现场监督管理，为我国的环境保护和可持续发展提供了可靠的保证。90年代以来，在我国着力改善重点流域和区域环境质量，实施污染总量控制、“三河、三湖、两区、一市、一海”治理、重点城市环境功能区达标和工业污染源达标、取缔关停“十五小”等跨世纪工程中，环境监督管理工作发挥了更为突出的作用。 排污收费：有效地促进企业的污染治理 1979年颁布的《中华人民共和国环境保护法（试行）》，从法律上确立了排污收费制度。国务院先后于1982年、1988年发布了《征收排污费暂行办法》和《污染源治理专项基金有偿使用暂行办法》，对排污费征收、管理和使用作出了明确规定。到目前为止，全国已形成了6部环境保护法律、2部环境保护法规、20多项部门规章及地方80多部规范性文件组成的排污收费法律体系，为排污收费工作的健康发展奠定了坚实基础。到1998年底，全国共向50多万个排污单位累计征收排污费385.15亿元，其中用于补助治理的资金为239.70亿元，用于补助环境保护事业发展的资金123.53亿元。1998年全国征收排污费49.13亿元。 排污收费作为一项经济手段，有效地促进了企业的污染治理，并为环境保护筹集了必要的污染治理资金。 “八五”期间，全国用于污染治理的环保补助资金达74.96亿元，安排治理项目89430个，占同期全部污染治理项目的69.02%。 环境影响评价和“三同时”：实施可持续发展战略的重要措施 我国 *** 把环境影响评价和“三同时”制度作为贯彻“预防为主”方针，实施可持续发展战略的重要措施。1979年《中华人民共和国环境保护法（试行）》对环境影响评价和“三同时”作出法律规定，到1986年国务院环委会、国家计委和国家经委颁布《建设项目环境保护管理办法》，1998年国务院颁布《建设项目环境保护管理条例》，环境影响评价已基本上形成了国家、地方和行业相配套的多层次的、与其它环保法规相衔接的开发建设环境保护管理法规体系。1986年以来，国家共制定颁布建设项目环境保护管理行业行政规章50多项，组织了《环境影响评价技术导则》和《建设项目环境影响评价规范》等的编制工作。 1990年以来，全国共审批建设项目45万个左右，环境影响评价执行率和“三同时”执行率逐年上升，大中型建设项目环境影响评价、“三同时”执行率分别从1991年的56%、85.5%提高到1998年的91.1%和95.3%。 1998年全国共完成18063项工程的环保验收工作，国家环保总局从1995年开始对128个重大项目进行了环保设施验收，严格的管理促进了企业环保工作。据统计，1996-1997年，全国建设项目环保投资240亿元，占同期建设项目总投资的4.4%。 1997年，全国实施执行“三同时”投产项目16650个，“三同时”合格率91%。通过贯彻“以新带老”、“总量控制”原则，带动老污染的治理，实现了“增产减污”的目标。 建设项目环境保护管理已拓展到各类开发区及乡镇企业、第三产业、外资企业、国际金融组织贷款项目。各省、市普遍加强了饮食娱乐服务行业环境保护管理，乡镇工业通过加强环境管理，“三同时”执行率已由75%上升到89.5%。从80年代中后期开始，资源开发建设项目逐步纳入环境管理轨道。矿产资源、水利、水电、农业土地区域开发等项目开展了环境影响评价。国家对三峡、南水北调、黄淮海、塔里木、三江平原、黄河三角洲农业综合开发等一批重大项目加强了环境保护管理。 多年来，从事建设项目环境管理、评价及技术支持的专业队伍逐步发展壮大。 国家环保局先后颁布了《建设项目环境影响评价证书管理办法》和《环境影响评价证书持证单位日常考核制度》。截至1997年底，国家环保局已举办各类环评技术培训班57期，培训7100多人，并从1998年起实施环评人员持证上岗制度。 环境监测：能力和技术水平逐步提高 经过20多年的发展，全国环保系统已建成了一支高素质的环境监测队伍，现有各级环境监测站2223个，形成国家、省、市、县四级环境监测网络。环境监测人员35928人，占全国环保人员总数的42.4%。 国家环保局先后颁布了《全国环境监测管理条例》、《国家环境保护局关于加强环境监测工作的决定》等法规性文件，制定并颁布了《水和废水监测技术规范》、《污染源监测技术要求》等一系列技术规定，制定了相应的分析方法，建立了较为完善的环境监测质量保护体系、环境监测站规范化管理制度、环境监测信息传输系统和环境监测报告制度。 1993年2月，国家环境保护局组建了全国环境监测网络，有监测人员11210人。 20年以来，我国环境监测的技术水平和能力逐步提高。目前，环保系统监测系统仪器原值约为5.2亿元，环保系统已拥有5种大型仪器（原子吸收、离子色谱、气相色谱、液相色谱、色质联机）共1257台，微机885台，监测车1449辆。 20年来，环境监测工作的范围和任务逐年增加，在国家环境质量监测网站中，已有173个站开展了大气监测，170个站开展地面水监测，169个站开展了噪声监测，30个站开展海水水质监测，127个站开展了生物监测，159个站开展废水、废气监测。全国各级监测站每年约上报有效监测数据3千万个。 1980年以来，为摸清中国环境状况的底数，编制环境保护规划，制定符合国情的环境管理措施，国家环境保护总局会同有关部门进行了多项大规划的全国性环境调查。其中有全国土壤环境背景值的调查、全国主要粮食中有机氯农药含量的调查，全国工业污染源调查，提出了全国重点控制的3000家、6000家和9000家污染企业名单等。编制了“六五”、“七五”、“八五”和“九五”全国环境监测规划。配合长江三峡大坝截流工程和流域污染治理工作，国家环境保护局还组织了长江及三峡库区水质的同步监测、淮河水质同步监测及淮河、太湖污染治理达标监测，完成了《中国生态环境监测网络建设规划研究》等。多年来为我国的环境保护提供了近10亿决策性数据。为环境管理决策和环境执法提供了科学依据。 为提高环境监测管理的科学水平，1989年12月成立了环境监测咨询机构“全国环境监测技术委员会”。1990年开展了全国性的市、县级环境监测优质实验室评比和环境监测人员持证上网考核，1992年开始环境监测站的计量认证工作，使监测站的建设和管理走上了规范化管理轨道。 经过20多年的发展，初步形成了具有我国特点的、以行政区域、行业部门和环境区域管理相结合的环境监测管理体系。 环境监理：强化治理力度、提高设施正常运转率 1993-1995年，全国人大环资委和国务院环委会连续3年开展了环保执法大检查。王丙干、宋健、曲格平、徐志坚、解振华等领导亲自带队，派出23个执法检查团，检查了23个省（市、自治区）。各地也组织开展了形式多样的执法检查活动。1997年-1998年，国家环保总局和监察部又连续2年组织开展了贯彻执行《国务院关于环境保护若干问题的决定》的联合执法检查。对全国27个省（市、区）及其下属的47个地市、45个县、8个乡镇的各级人民 *** 和272个企业进行检查。 按照《国务院关于环境保护若干问题的决定》关于取缔、关停“十五小”的要求，全国范围内开展了取缔、关停“十五小”的工作。到去年年底为止，全国共取缔、关停“十五小”有65244个，占应取缔的87.25%. 除经国务院批准延期的云南、贵州及新疆的关停率分别为87%、76%和85%以外，其他各省、自治区、直辖市基本达到100%。全国因取缔、关停“十五小”，年减少废水排放量19.7%亿吨，减少废气排放量423亿立方米，减少固体废物排放量8124万吨。 1997年以来，重点流域环境现场监测管理力度不断加大，淮河流域的四省环保部门及其环境监理机构共对污染企业进行19844次的现场监督检查。1999年上半年，淮河流域日排废水100吨以上工业企业已达标验收的上升到1105个。太湖流域的上海市和江苏、浙江二省环保部门及期环境监理机构开展对日排废水100吨或COD30公斤的排污单位的现场监督检查。云南省环保部门也对滇池流域排污单位加强了现场监督检查。 由于各级环保部门不断加强环境现场监督执法力度，污染治理设施正常动转率逐年提高，已由1992年的88.6%提高到1998年的92.6%，有效遏制了排污单位擅自闲置或拆除设施现象；大中型项目“三同时”执行率达到100%；其他各项制度也逐步得到强化。 1999年1月，黄河小浪底河段发生严重污染，受到国务院的高度重视和全社会的广泛关注，陕西、河南、山西三省环保局按照国家统一部署，及时采取措施，三省累计出动环保执法和监测人员1200多人次，对已经取缔、关停的1万多家“十五小”企业进行了拉网式检查。到1999年2月底，黄河干流水质已基本恢复到上年同期水平。 今年上半年，监督管理司共查处污染事故、纠纷及群众和新闻单位反映的热点问题38起。同时还有效地指导了重庆、辽宁发生的2起污染泄露事故的应急处理工作，避免了污染损害。 经过一线执法，基本建立了一支初具规模的环境保护执法队伍，形成省、地（市）、县、乡（街道）四级网络。全国共有省、市、县、乡四级环境监理机构7714个。 制度建设得到加强。在环境监理工作试点和不断发展的过程中，逐步形成了环境监理工作的制度体系。先后颁了《环境监理工作暂行办法》、《环境监理工作制度和工作程序》、《环境监理人员行为规范》、《环境监理报告制度》、《环境监理政务公开制度》。 队伍管理取得一定成效。通过完善执行标志，统一执法证件，加强队伍培训，环境监理队伍素质逐年提高，并涌现出一批像刘新民、沈阳市环境监理大队为代表的先进单位和个人。

“苏轼”于我来并不陌生，虽不在一个时空，却常有神交。再会“东坡”是因为在异国身边所带书籍阅遍，顿觉空泛的心无处安放，方才打开这本被我翻阅数次书角发黄的《唐氏宋词鉴赏》。可以肯定这是部盗版的，里面被我改掉的错别字不下五十个。 言归正传：若问我最喜爱的大文豪，毫无疑问 苏轼要排第一位，再者“李白”“辛弃疾”。对他的挚爱已不是言语能道尽的，更多的是精神向导，其人格魅力让人称赞膜拜。千百年来他独特的文风展现出那豪迈之性情及豁达的心态，影响着一代又一代人，近代伟人笔下也毫不吝啬的对其一生做出经典评述。 【苏轼】（1036—1101），字子詹，号东坡居士，眉州人。 宋仁宗景佑三年十二月十九日，生于眉山一个富庶家庭，六岁入学，十岁已能写出出奇诗句，二十岁中进士，享誉一时。弟苏澈，父苏洵以文名世，父子三人名震京师，并称“三苏”。 纵观苏轼一生，仕途极为不顺，由兵部尚书（省部级）下降到洲郡团练副使（武装部部长，挂闲职）。熙宁二年二月“王安石”变法，因反对新法与王安石政见不合，被迫离京，辗转杭州、密州、徐州、湖州等多地为官。 元丰二年，四十二岁的他遭遇“乌台诗案”身陷囹圄，后遇天下大赦，好友极力请命，入狱一百零三天终逃一死。随即被贬黄州，也从此一生颠沛流离，一贬再贬，惠州、海南澹州。有人说，黄州成就了他，我看正是。在黄州苏轼成为了我们熟知的苏东坡，我们也不应忘记一个善人，那就是时任黄州太守“徐君猷”，正是他送与东坡那五十亩地，在此安贫乐道，甘做普通人劳作锄田间。有了大把的闲暇时间，研究养生之道，研究美酒、美食。期间创作出东坡肘子，东坡肉，东坡汤等，被模仿传颂。黄州五年，他更是创出前后《赤壁赋》，《念奴娇.赤壁怀古》、《浣溪沙》《定风波》等旷世佳作。读林语堂先生的《东坡传》，你细究会发现，所谓的反对新法一说是片面的，不符合他整个价值观体系的。如旧党复出，尽废新法，按理说他是旧党保守一派，理应支持抨击新党，可他进言谏意，反对一概而论。由此看，他并不是反新，而是反对不合理、不合时宜的举措。我相信为朝除利弊才是他的中心思想。而历史把他归位旧党一类，是对其人格的不尊重，更是“作史者”的马虎。苏轼是那个时代少有的完美主义者，一如既往坚守本心，这在封建社会的幕制体系中更显难能可贵。 “温都监”家与“苏轼”寓居之所相邻很近，温有一女初长成，名“超超”，父疼爱有加，本到论嫁之年，难觅意中人，温不忍强逼，任由她去。得知苏来黄州，欣喜万分溢于言表，超每晚都会偷偷跑到苏轼窗外，仔细聆听苏咏诗文，这是她一天当中最快乐的时光，因为此时她觉得离苏最近了，她甚至想，如果苏轼不接受她，那么在他窗外听一辈子也是幸福的，起码就在身边。每当苏觉得窗外似有人推窗往下时，超超超悄悄躲开。 苏与温闲聊中得知超对自己的情意，苏感慨万千，他认为自己年迈不适合年轻美貌的她，不想耽误她终身大事，于是更加坚定要为她物色一个品性良好的读书人，只不过他还未来得及实施，便再次被迫害，贬往蛮荒之地的海南。多年后回到黄冈问及超超近况才知，因过度思念自己郁郁而终了，葬身于城外东测的沙滩上，面朝海南方向的他。苏不禁黯然神伤，悲痛之余作出这首绝妙好词《卜算子》 可能很多人不知，周传雄《寂寞沙洲冷》那首红遍大江南北的歌，便是由他御用词作家“陈信荣”从这首《卜算子》中得意创作的，我也是在09年时无意间发现词曲竟有通幽处的。 黄庭坚曾盛赞这首词：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此。”可谓切中要点！ 我也曾咀嚼不下百遍，每每读至一半就陷入空灵中，久久不能自己，总之神情是忧伤的。是为那痴情女子的惋惜，还是苏轼的悲坎人生，还是感叹才子佳人不能终成眷属？幽情绵绵，不知何所云…… 我仿佛置身于山巅，看着“大江东去，浪淘尽。”感受着波涛汹涌的雪浪翻滚，如气势轩昂头戴蓑笠，手持矛剑的勇士们向东奔去。又一人独坐江边，闭目冥想，当年赤壁古战场历历在目。乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。悬崖峭壁下乱石林立，凶猛的江水拍打着合璧，伴随着杀喊声，声声入耳。只叹息当年遗事久成空，天迹流水今犹在，不见江郎孙仲谋。情有独钟好丈夫 妻“王弗”于英宗治平二年病逝于京师，次年归葬四川故里。自此正是十年。于是创下这首《江城子》 正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 十年忌辰，正是触动人心的日子，情感潜流，闸门大开。我在想，像他这样的人，天下有多少人爱慕着自己，十年了，不但没有冲淡他对亡妻的印记，反而思念更加浓烈，好一个“生死两茫茫，不思量自难忘。”梦里与之相会，千言万语说不出，命运的坎坷，仕途的惊险，爱人的思念，在此拥挤到一处唯有泪千行。真是让人肝肠寸断！嫁人如东坡，王弗九泉下也无憾了吧。 《定风波》是东坡从黄州去沙湖途中偶遇小雨，本是司空见惯的小事，他却借题发挥，谈自然现象，谈人生哲理，趣味风声。 喜欢这首词，和其他抒情类有所不同。他此时已年迈，经历了仕途上的跌宕起伏，对官场无恋。这首词即是对他一生的总结，超然脱俗。独爱那句“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”回想了一生所遭际，末了 也无风雨也无晴。这有点像我们今天说的“佛性”人生观，体现了苏轼豁达的心态。也是，年轻时候追逐的梦想，到老了啥也看淡了。 胡仔云曾说：“中秋词，自东坡《水调头》一出，余词尽费。”这点说的没错，就犹如“张若虚”的《春江花月夜》一样，孤篇压全唐。容我先排比一番：“自唐太宗时起，至李白、杜甫等等大诗人，一直在寻找属于自己的文派风格，就像先秦百家或是南北朝时期，都有他独特的文风。而唐朝几百年来一直在探索，直到这首《春江花月夜》的问世，那么 真正意义上的‘唐音"才出现了。因此你怎么高评他都不为过。”苏轼的《水调头歌》在此就起到压轴的作用。这首词作于熙宁九年，是他怀念弟苏澈时有感而发。天上宫阙的仙境，让人为之向往。我欲乘风归去的高屋建瓴，何似在人间的峰回路转。前半古老神话传说，后半白描素写，人月双济。名为演绎物理，实则阐释人生。曾看过“谢庄”的《月赋》方得知，“但愿人长久，千里共婵娟。”是由此赋演化而来，两者都是寄思于月书写情怀，都有曲艺同工之处。苏轼的笔走龙蛇真是应了那句“读书破万卷，下笔如有神。” 斗转星移，物非人已已。一千年很遥远，远的让你抓不住它的任何痕迹，一千年很近，只要能潜心细品，古人古事又会清晰可见，仿佛置身其中。近代大科学家爱因斯坦说过，时间是一种假象，根本不存在。如此说来，又如何存在千年之前呢？没错，就比如我现在正和东坡兄襟坐于“快哉亭”对怀畅饮，笑谈人生。 汝有疑乎？

《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。　　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。 从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 关 山 月 李 白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 塞下曲六首（选一） 李 白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 陇西行 （唐）王维 十里一走马。 五里一扬鞭。 都护军书至。 匈奴围酒泉。 关山正飞雪。 烽戍断无烟。 塞 下 曲(二首) 卢 纶 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石稜中。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 凉 州 词 王 翰 蒲萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回? 前出塞九首(选一) 杜 甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。

辐照保鲜是一种使用放射性射线照射食品以达到杀菌、保鲜目的的技术。不适用于辐照保鲜的食品主要有含敏感成分较多的食品，例如：* 脂溶性维生素含量高的食品，例如油脂类食品。* 水溶性维生素含量高的食品，例如水果、蔬菜等。此外，冷冻食品也是不适用于辐照保鲜的。

法律分析：个人收款收据应当至少包括3个信息：1.标题“收条”；2.正文，且要包含“今收到”多少钱，金额要大写。3.落款，收款方（单位或个人）、日期、公章或手印。法律依据：依据《中华人民共和国民法典》第六百六十八条 借款合同应当采用书面形式，但是自然人之间借款另有约定的除外。借款合同的内容一般包括借款种类、币种、用途、数额、利率、期限和还款方式等条款。

离休也叫离职休养，是我国的一种特殊的退休形式，1978年正式作为一项制度建立。离休的对象主要是老干部，具体为新中国建立前，即1949年9月30日以前，参加中国共产党所领导的革命军队者，在解放区参加革命工作并脱产享受供给制待遇者，在敌占区从事地下革命工作者；1948年底以前在解放区享受当地人民政府制度的薪金制的干部；中国人民政治协商会议第一届会议召开之前加入各民主党派，一直拥护共产党和坚持革命工作者（参加革命时间从1949年9月21日算起）。退休，是指根据国家有关规定，劳动者因年老或因工、因病致残，完全丧失劳动能力（或部分丧失劳动能力）而退出工作岗位。2011年1月起，我国对个人提前退休取得的一次性补贴收入，按照“工资、薪金所得”项目征收个人所得税。

1、《定军山》是依据《三国演义》第70回和第71回改编的京剧传统剧目，叙述蜀老将黄忠，当曹操攻打西蜀重镇葭萌关时，发挥老当益壮精神，向诸葛亮讨令拒敌，打退敌将张郃，乘胜攻占曹军屯粮的天荡山，后又再接再厉地用计斩了曹军大将夏侯渊，夺取了曹军大本营所在的定军山。2、《贵妃醉酒》又名《百花亭》，是一出单折戏，取材于中国唐朝历史人物杨贵妃的故事，经过中国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生创作、表演而广为人知，是梅派代表剧目之一。3、《长坂坡》是京剧传统剧目，主体是取自于《三国演义》第41回“赵子龙单骑救主”。该剧目将赵云的救刘禅事件、文鸯的七进七出事件合二为一，做出了良好的改编。4、《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。5、《霸王别姬》是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。总共四本，《九里山》《楚汉争》《亡乌江》《十面埋伏》。

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现代商品流通体系的构成中，包括商品流通企业、商品流通渠道与环节、商品交易市场等系列因素。 它是指一个国家或者地区所具备的批发、直销、零售、网络交易等体系，以及商品通过这些交易环节到达消费领域所构成的复杂的运行轨迹之和。

所谓ERP是英文EnterpriseResourcePlanning(企业资源计划)的简写。它是从MRP(物料资源计划)发展而来的新一代集成化管理信息系统，它扩展了MRP的功能，其核心思想是供应链管理，它跳出了传统企业边界，从供应链范围去优化企业的资源，是基于网络经济时代的新一代信息系统。它对于改善企业业务流程、提高企业核心竞争力的作用是显而易见的。ERP是在20世纪80年代初开始出现的。从90年代开始，以SAP、Oracle为代表的国际著名ERP产品进入中国，并迅速扩展。接着，国内也相继出现了一些早期ERP产品，例如开思ERP、利玛ERP、和佳ERP及博科ERP等。ERP系统的特点及核心内容包括有：·企业内部管理所需的业务应用系统，主要是指财务、物流、人力资源等核心模块。·物流管理系统采用了制造业的MRP管理思想；FMIS有效地实现了预算管理、业务评估、管理会计、ABC成本归集方法等现代基本财务管理方法；人力资源管理系统在组织机构设计、岗位管理、薪酬体系以及人力资源开发等方面同样集成了先进的理念。·ERP系统是一个在全公司范围内应用的、高度集成的系统。数据在各业务系统之间高度共享，所有源数据只需在某一个系统中输入一次，保证了数据的一致性。?·对公司内部业务流程和管理过程进行了优化，主要的业务流程实现了自动化。·采用了计算机最新的主流技术和体系结构：B/S、INTERNET体系结构，WINDOWS界面。在能通信的地方都可以方便地接入到系统中来。·集成性、先进性、统一性、完整性、开放性。供应链目前尚未形成统一的定义，许多学者从不同的角度出发给出了许多不同的定义。早期的观点认为供应链是制造企业中的一个内部过程，它是指把从企业外部采购的原材料和零部件，通过生产转换和销售等活动，再传递到零售商和用户的一个过程。传统的供应链概念局限于企业的内部操作层上，注重企业自身的资源利用。有些学者把供应链的概念与采购、供应管理相关联，用来表示与供应商之间的关系，这种观点得到了研究合作关系、JIT关系、精细供应、供应商行为评估和用户满意度等问题的学者的重视。但这样一种关系也仅仅局限在企业与供应商之间，而且供应链中的各企业独立运作，忽略了与外部供应链成员企业的联系，往往造成企业间的目标冲突。后来供应链的概念注意了与其他企业的联系，注意了供应链的外部环境，认为它应是一个“通过链中不同企业的制造、组装、分销、零售等过程将原材料转换成产品，再到最终用户的转换过程”，这是更大范围、更为系统的概念。例如，美国的史迪文斯（Stevens）认为：“通过增值过程和分销渠道控制从供应商的供应商到用户的用户的流就是供应链，它开始于供应的源点，结束于消费的终点”。伊文斯（Evens）认为：“供应链管理是通过前馈的信息流和反馈的物料流及信息流，将供应商、制造商、分销商、零售商，直到最终用户连成一个整体的模”。这些定义都注意了供应链的完整性，考虑了供应链中所有成员操作的一致性（链中成员的关系）。而到了最近，供应链的概念更加注重围绕核心企业的网链关系，如核心企业与供应商、供应商的供应商乃至与一切前向的关系，与用户、用户的用户及一切后向的关系。此时对供应链的认识形成了一个网链的概念，像丰田、耐克、尼桑、麦当劳和苹果等公司的供应链管理都从网链的角度来实施。哈理森（Harrison）进而将供应链定义为：“供应链是执行采购原材料、将它们转换为中间产品和成品、并且将成品销售到用户的功能网”。这些概念同时强调供应链的战略伙伴关系问题。菲力浦（Phillip）和温德尔（Wendell）认为供应链中战略伙伴关系是很重要的，通过建立战略伙伴关系，可以与重要的供应商和用户更有效地开展工作。在研究分析的基础上，我们给出一个供应链的定义：供应链是围绕核心企业，通过对信息流、物流、资金流的控制，从采购原材料开始，制成中间产品以及最终产品，最后由销售网络把产品送到消费者手中的将供应商、制造商、分销商、零售商、直到最终用户连成一个整体的功能网链结构模式。它是一个范围更广的企业结构模式，它包含所有加盟的节点企业，从原材料的供应开始，经过链中不同企业的制造加工、组装、分销等过程直到最终用户。它不仅是一条联接供应商到用户的物料链、信息链、资金链，而且是一条增值链，物料在供应链上因加工、包装、运输等过程而增加其价值，给相关企业都带来收益。

政治待遇：根据国发[1982]62号文件规定，老干部离休后“基本政治待遇不变，生活待遇略为从优”。对于离休的老干部，他们的政治待遇包括：阅读文件、听重要报告、参加某些重要会议和重要政治活动等。1、阅读文件、通报情况各级党组织要从政治上关心爱护离退休干部，坚持和完善老同志阅文、学习制度。要及时向老干部传达重要会议精神和定期通报情况，使他们了解党的方针政策，认清国际国内形势，在政治上同党中央保持一致。2、参加党的组织生活各级党委要抓好离休退休干部党组织建设，党员离休退休多的单位，应单独建立老干部党支部。要健全组织生活制度，开展批评与自我批评。并对党员离休退休干部中的先进事迹，要大力表彰。3、参观工农业建设项目为了体现党和国家对离休干部政治上的关怀，使他们及时了解我国社会主义建设的大好形势，有利于他们发挥力所能及的作用，在他们健康条件允许和本人自愿的情况下，可以就地、就近适当组织一些参观工农业建设项目的活动，但应注意安全、量力而行、勤俭节约。4、慰问老干部在重要节日和重大政治活动中对老干部开展多种形式的慰问活动。在慰问活动中，党委要重视，党政主要领导干部要亲自参加。主动征求、虚心听取老干部的意见，对老干部提出的工作上的意见，要认真研究，采取措施，加以改进。对老干部反映的实际困难，能够解决的应及时给予解决。春节期间慰问老干部，要作为一项制度年年坚持下去。

收款收据分为内部收据和外部收据企业为了内部成本核算的需要而自行印制或在账表商店购买的收款收据就是内部收据。企业的内部收据可以在内部成本核算过程中使用并以此入帐，如职工借款归还、保证金收讫等，但内部收据不能对外使用，否则不能入帐，其作用相当于“白条”。所以一些地方的法规规定这些内部收据应当在收据的抬头下面注明“仅限内部使用，对外使用无效”的字样。外部收据则根据监制单位的不同，可以分为财政部门监制、部队监制和税务部门监制 三种。 财政部门监制的收据一般是非生产经营的行政事业性收费的收据，这种收据往往是联合当地物价部门制定的，具有合法性，可以入帐，如法院的诉讼费收据。有时侯同种类的单位会因为所 有制的不同而在收款凭证上有所区别，如公立医疗机构就因其非营利的性质所以其收费开具的是财政部门监制的收据，而私立的营利性医疗机构的收费则必须开具税 务部门监制的发票。部队监制的收据是与部队发生非生产经营性款项往来时由部队开具的收据，该收据项下的款项是不涉及税务的，可以依法入帐。税务部门监制的收据不是所有的地方都有，目前只有在一些出台了相关规定的地方才有，如上海、浙江、山西等。税务部门监制的收据一般也把企业的内部收据纳入其中， 企业内部收付款往来及企业与企业之间非经营性业务往来款项，均可使用，这些税务部门监制的收据依法在非生产经营款项收付使用，也是可以入帐的。

辐照食品没有危害，是安全的且没有残留。具体原因如下：1、由于辐照灭菌是很彻底的，从灭菌消毒这个方面来讲，辐照消毒是优于加热消毒和化学药剂消毒的，因为，它既不会像高温消毒那样改变食品原有的口味，也不会像化学消毒那样有残留在食品上。2、世界卫生组织以及我国国家原子能机构对辐照食品进行了严格的评估，得出的结论是辐照食品是不会沾染上放射源的。3、每种食品都有不同的辐照剂量标准，只要执行合理的剂量标准，辐照食品中的营养物质几乎不会受到破坏。拓展资料：辐照食品技术是一种灭菌保鲜技术，用钴-60等放射性核素照射粮、蔬、果、肉、调味品、药品等，以达到灭菌、杀死寄生虫及其卵、幼虫等的保存食物方法。辐射食品的优点：1、辐照杀菌的最大优点是能彻底消灭微生物，防止病虫危害，射线穿透力强，可在不打开包装的情况下进行消毒。2、辐照杀菌还能延长食品和农产品的保存时间，如辐照后的粮食3年内不会生虫、霉变；土豆和洋葱经过辐照后能延长保存期6～12个月；肉禽类食品经辐照处理，可全部消灭霉菌、大肠杆菌等病菌。参考资料来源：新华网-放射线的应用辐照食品安全吗？

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。北宋著名文学家、书法家、画家。下面我为大家搜索整理了千古风流人物作文苏轼，希望对大家有所帮助。 【篇一：苏轼】 “十年生……不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”沉睡了几百年的苏轼，拖着疲惫的身躯，从书中缓缓向我走来。 苏轼他一袭布衣，头戴斗笠，脚踏木屐，手持竹节，躬耕于东边的山坡上，难怪号称东坡居士。可这么一位叱咤文坛的风云人物，命运却是如此坎坷凄凉，不由让读着苏轼诗词的我内心涌出阵阵辛酸。 苏轼是仕途失意之人。人生几次被贬，甚至差点惨遭杀害。最后被贬黄州，黄州是个令人自生自灭的地方。我真为苏轼的遭遇愤愤不平，难道他无与伦比的才气，也成了被祸害的理由？我想苏轼也是不明白的，为什么他自己一心为国为民，仍免不了被流放黄州的命运。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？只能寄情于诗表达情怀。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江上如画，一时多少豪杰。”在今天读来我感受到一种别样伤情的豪迈。 苏轼是浪沙淘不尽的词人。也许他坎坷的经历，成就了他文学的伟大。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗和黄庭坚并称“苏黄”他的词和辛弃疾并称“苏辛”。我无法想象中国文学史少了苏东坡会是怎样一番情景，一定会黯然失色的。 苏轼是伤心寂寞之人。在他三十四岁那年，他一生中最信任的人——妻子离他而去。妻子的病逝，对他的打击是多么的大。他只能在梦中见到久别的妻子，梦中相见，也只能是“相顾无言，惟有泪千行。” …… 朦胧中，我看到他的身影渐渐远去……远去…… 【篇二：苏轼】 “但愿人长久，千里共婵娟。”一首《水调歌头》如扇古色的大门，我轻推大门，仿佛走进了苏轼内心的世界。 我曾思索用何词来形容苏轼，是独赏明月的孤寂，是贬谪后的乐观，是游赤壁的阔达，还是对亡妻的忠贞？我无法用一两个词来描述这位伟人在我心中的崇高，因为他多情，没有哪个独立的词汇可以包容他的一切。 “明月几时有，把酒问青天。”他被贬官，身在异乡，仰望着八月十五的月亮，独自一人喝酒，只能对明月诉说心愿。寂寞，孤独陪着他，凄冷的月光洒向其肩。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”他是乐观的。异乡思念着父亲和弟弟，用乐观来开脱自我，用乐观的心态面临着孤独寂寞。月会变得，人也会分开的，一切只是世间的正常变化，何必要哀叹呢？我赞颂苏轼的乐观，看淡世间的分分合合，笑对苦难。 “十年生……不思量，自难忘。”他深情悼念亡妻，十年已过，他却没有忘记妻子。朴素的诗句，流露了深沉之感，他重情义，时间也无法抹去他对妻子的爱与思念。 “人生如梦，一尊还酹江月。”他的感慨是无尽的愁，乌台诗案的童在他心中留下太深的疤痕，但他希冀自己的人生只是南柯一梦，过往的马蹄声告诉他，这是事实，悲痛之余，用一樽美酒祭拜亘古长空的明月。 在我心中，苏轼是多情的，是传奇的。他是古代的学者；他才华横溢，才一直怀才不遇；他不畏挫折，历经坎坷；他乐观豁达，铸成了壮丽诗篇。 风雨一声，坎坷一生，豁达一生。 【篇三：苏轼】 “江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇。赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。 一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。 若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生……不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的`城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。 苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！ 【篇四：苏轼】 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首《题西林壁》我们早已能倒背如流，而对它的作者苏轼却又不甚了解，因为他的性格像庐山一般复杂多样，人生经历也是起起伏伏。 苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。 这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。 豪放超逸的苏轼也有柔情的一面。他与妻子王弗感情极深，在其去世十年后，仍念念不忘，写下了“十年生……不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”的词句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望着天上一轮皎洁的圆月，他不禁想起了与自己远隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古名句。 细读苏轼，苏轼的形象渐渐变得鲜活与丰满，但以我有限的水平，又怎能将其写尽呢？

1、元日u2003u2003北宋·王安石u2003u2003爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。u2003u2003千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。u2003u20032、田家元旦u2003u2003唐·孟浩然u2003u2003昨夜斗回北，今朝岁起东;u2003u2003我年已强仕，无禄尚忧农。u2003u2003桑野就耕父，荷锄随牧童;u2003u2003田家占气候，共说此年丰。u2003u20033、元日u2003u2003宋·毛滂u2003u2003一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。u2003u2003晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。u2003u2003佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。u2003u2003醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。u2003u20034、元旦试笔u2003u2003明·陈献章u2003u2003天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。u2003u2003邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。u2003u2003老去又逢新岁月，春来更有好花枝。u2003u2003晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。u2003u20035、丁卯元日u2003u2003清·钱谦益u2003u2003一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。u2003u2003奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。u2003u2003钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。u2003u2003旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。u2003u20036、新年作u2003u2003刘长卿u2003u2003乡心新岁切，天畔独潸然。u2003u2003老至居人下，春归在客先。u2003u2003岭猿同旦暮，江柳共风烟。u2003u2003已似长沙傅，从今又几年。u2003u20037、岁旦u2003u2003宋伯仁u2003u2003居间无贺客，早起只如常。u2003u2003桃版随人换，梅花隔岁香。u2003u2003春风回笑语，云气卜丰穰。u2003u2003柏酒何劳劝，心平寿自长。

货币流通规律LawoftheCirculationofMoney定期内商品流通所需货币量规律取决于三素：参加流通商品数量；二商品价格水平；三货币流通速度定期内流通所需要货币量与商品价格总额比与同单位货币流通速度反比用公式表示：定期内流通所需要货币量＝商品价格总额／单位货币流通速度（数）其商品价格总额＝待售商品总量×商品价格水平金属货币作流通手段货币流通规律纸币流通情况纸币发行量与流通所需要金属币量相适应纸币发行量超流通所需要金属货币量造纸币贬值物价涨通货膨胀货币作支付手段职能产定期内流通所需要货币量发变化本期内用延期支付式赊购商品须支付货币；前期用延期支付式赊购本期内期货款需要支付货币；交易双互相赊购商品彼抵消所货币流通规律内容发变化：定期内流通所需要货币量＝（待售商品价格总额－赊售商品价格总额＋期支付总额－彼抵消支付总额）／同单位货币流通速度（数）

京剧剧目的名称：《白蛇传》、《野猪林》、《将相和》、《杨门女将》、《穆桂英挂帅》、《红娘》、《望江亭》、《李慧娘》、《逼上梁山》、《三打祝家庄》、《满江红》、《武则天》、《谢瑶环》、《黑旋风李逢》、《海瑞罢官》、《正气歌》、《徐九经升官记》、《白毛女》、《赵一曼》、《黛诺》、《奇袭白虎团》、《节振国》、《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《杜鹃山》。京剧的艺术特点1、综合性：京剧表演中有唱，有舞，有对白，有武打，还有各种象征性的动作，把歌唱、音乐、舞蹈、美术、文学、雕塑和武打技艺等多方面的内容融汇在一起。因此，京剧是一种高度综合性的艺术。2、虚拟性：京剧表演中，演员在舞台上模拟生活实际进行虚拟的表演。比如，演员拿着马鞭，就代表角色正在骑马；两旁分列几人，代表千军万马的战争场面等。这种虚拟性表演，能够在有限的时空里表现不同时空的人物和事件。虚拟性是京剧艺术的重要特征之一，也是京剧艺术表现生活的基本手法。3、程式性：京剧表演中，不同的行当有着适合该行当的固定唱腔、表演动作以及容妆和服装，这就是京剧的程式化表现。如“起霸”表示大将出场，“马”表现骑马，“走边”表现夜间疾行等。