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关于千里马与伯乐的辩论

2023-09-11 00:47:58
TAG: 辩论
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贝贝

现在来说,伯乐比千里马重要的多。我举个例子:

比如说:一个普通老百姓,如果某个国家首脑突然要接见他一下,那么根本不用说这个老百姓是千里马,

那么他就是千里马了。

再比如:要说演技,象赵微,章子诒,甚至还有港台的偶像演员他们根本无法和那些实力派的演员相比,但他们却比

实力派演员有成倍的人气和威望。 这还不是靠,各种形式的伯乐一举成名吗?

所以说,现在,伯乐比千里马更重要

白岩松同志说的更好:“你就是拿一条狗在中央电视台天天播放,它都能出名”(也就是千里马了)

一,明星自己能够主宰自己的命运吗?不能,得有人用他们,比如,所有的谋女郎都是由于张艺谋的启用才得以出名的,巩莉、张子怡。。。还有星女郎,如功夫中的黄圣依等,都是由于有了名导演的启用在好的影片中扮演好的角色才得以成功的。

二,好酒也怕巷子深。有人是千里马,可是他并不知自己是千里马,在几经不被人赏识之后,他可能就沉沦,最终伦为平庸之辈。信心很多时候不是来自于自己,而是来自于他人的评价,一个人老是说自己是千里马,可是没有一个人赏识,你觉得他的自信可以维持多久,他的自信于成功人士又有何用呢?

所以,古人说,千里马常有而伯乐不常有,所以我们的社会不是缺少千里马,而是缺少慧眼识人的伯乐,也正是因为这样,你会发现现在有很多艺术学院的招生现场人山人海,因为他们中有很多是千里马,而真正的考官只有那么几个,也就是说伯乐是非常少的了。。。

伯乐与千里马

“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。”这是唐朝韩愈名篇的首句,至今也广为流传。“伯乐”们为了国富民强,坚持原则、擦亮眼睛,慧眼识出“千里马”,给“千里马”们用武之地;“千里马”们身心愉快,“士为知己者用”,不遗余力地拼杀疆场,老骥伏枥,志在千里!

然而,如何才能得到一匹理想中的千里马呢?“赛马”与“相马”都是选用合格人才的必要程序。试想参赛的“马”在参赛之前就已被相过至少一次了。应先“相马”而后“赛马”,也就是说“赛马”是“相马”的印证。但“相马”的方法,“赛马”的技巧又各有不同。于是便经常能听到有人说到,中国的千里马究竟在哪里呢?难道真像有人所说的那样,千里马都出国了?或许还是:中国本不缺千里马,缺的是伯乐?

设想一下,一个好公司、大公司要招的人是何其的多,如没有“相马”这道程序,那么多的“马”,有可能都让他们参赛吗?时间、空间等各种条件都能允许吗?所以“相马”仍是选用人才的重要程序。这也是为什么找工作的人初试就没通过之所在。然而相马的条件并不是特定的,也许在一人眼里你是一匹“驽马”,而在另一人眼里你可能又是一匹“千里马”。另外,也许你所在的职位不适合,也会限制你自身潜能的发挥,故是不是“千里马”也与公司的用人机制有关。“伯乐”与“千里马”的出现是用人与被用者之间结合的结果。一相马者被称得上是“伯乐”那是“千里马”的衬托,因为他发现了千里马,而一千里马是因为伯乐成功地挖掘出他本有的潜能,才有“千里马”这一说,两者是一一对应的。故其实世上本没有独立的千里马,亦没有独立的伯乐;千里马和伯乐原是互为依存的。要有的话也是,“准”伯乐在找“准”千里马,“准”千里马也在找“准”伯乐。而“准”伯乐只有在找到了这一个“准”千里马之后,后者才成为真正的千里马;同样,只有在“准”千里马认定了这一个“准”伯乐之后,后者才成其为真正的伯乐。也正所谓,在当今的人才招聘会上, 犹如相亲一般,“伯乐”是月老,“千里马”与用人单位是“相亲”对象。

但是“相亲”在没有彼此真正认清对方也会有错过的时候。伯乐的任务是研究马,把马拉出来走走,自然就知道是千里马还是劣马了,而千里马自身也要作好推销自己的准备。千里马被慧眼识出后,身价倍增,自然就会得到重用。难免有劣马的主人想将马卖个好价钱,讨好伯乐,让伯乐误判成千里马。真正的千里马任凭如何吼叫却不被重用,时间久了,灰心生失望,失望生动摇,动摇了驰骋疆场的远大报复。晋升工作中,评委们的职责如同“伯乐”,参评者如同鱼目混杂的马儿,晋升中不公平现象的存在,意味着“伯乐”们的失职,造成人才的浪费。那些有能力、有知识、有抱负的人好似“千里马”,基于很多原因遇不到“伯乐”或者不能被“伯乐”识出,就不能得到重用,郁闷之情由然而生,工作中不能充分发挥主观能动性。结果“千里马”与用人单位错过了一对美好“姻缘”。企业构成的要素是员工,员工的优劣是由企业决定的。没有规矩就不成方圆,企业的规章制度是员工的行为准则,如果一个企业管理混乱,制度不全、纪律松散,能培养出优秀的员工吗?正如一个军队,没有严明的制度和铁一般的纪律,能培养出坚强的士兵吗?诚所谓有法可依,无法必无天。企业与员工,好比伯乐与千里马,千里马常有,但若没有伯乐去发现它,久而久之也会成为驽马。常听一些企业领导责怪其员工,其实员工的某些过激行为并不完全是员工的错,也有的是企业领导的管理水平、企业制度的不合理化。员工是企业的血液,血液的好坏是由造血者(企业)决定的,因此企业的一切都会影响员工的行为;而优秀的企业产生了一批优秀的员工;反之优秀的员工更能促进企业的发展。

有人要问了:既然千里马很多,伯乐也不缺,按理说应该可以皆大欢喜,却何以事与愿违,落得伯乐感叹世上少千里马,千里马怨恨世上无伯乐这样的结局呢?这其间是有原因的:

一是,千里马有是有,但价格太高。“马之千里者,一食(饲)或尽粟一石。”代价不可谓不昂。在千里马,则自命不凡、自抬身价,他们往往狮子大张口,出口就是几千、几万,完全不考虑实际,甚至嘲笑伯乐:“哼,给老子吃这些,就想让老子跑千里,门儿都没有。此处不留爷,自有留爷处。”伯乐走了,他们埋怨伯乐没有眼光、没有魄力,然后自叹怀才不遇、造化弄人。他们不明白,即使真的是千里马,不到路上跑跑,也只能与凡马一样,老死于槽枥之间。在伯乐,虽有孙大圣的眼睛,却没有沈万三的聚宝盆,口袋中无钱,有马买不起,纵然买得起,也养不起,“只好忍痛割爱”。果真没钱吗?当然不是,没钱怎么会用公款吃喝、公费旅游,他们只是认为,好钢要用在“刀刃”上,花大钱买千里马,不值得。千里马价值千金,而驽马只要百金就行,扳扳手指头,就知道哪个合算。于是,人才招聘会上,竟有单位打出了学历最高限制:“你是什么学历?本科?对不起,不要。不是嫌低,而嫌高。”他们还会自我解嘲地笑笑,“谁叫俺们的庙小钱少呢?”伯乐们的算盘打得挺精,与其高价三顾请一个诸葛亮,不如低价一呼招三个臭皮匠,这也是为公司节约开支嘛。孰知,臭皮匠也只能弄两张牛皮、做几只皮包;治国安邦、行军打仗,三千个臭皮匠也顶不过半个诸葛亮,有可能还会人多误事。是亏是赚,大家心里有数。

二是,“金无赤足,马无全马”。伯乐们抚摸千里马的鬃毛,道:“千里马倒是千里马,可惜毛质太硬、毛色不纯、尾巴太短、脾气略劣,不要。” 人才多种多样,初出茅庐才华横溢者有之,在实践中经过一段时间磨练而成功者有之,大器晚成者有之,大智若愚者亦有之。人才的多样性要求人才选拔方法的多元性,对不同类型人才采取不同的选拔方式,这样才能使各类人才都能尽展才华,才尽其用。当然也要知马善用,不漂亮的马,不用来参加选美比赛;不能冲刺的马,就用来远足;不能耐久的马,就用来短跑。千里马也不是没有可指责之处,毛色不纯,自然是天生,它们自己也没什么办法;脾气暴劣,却多半是恃才傲物,不把旁马,甚至不把天地放在眼里,以至怪僻,狂傲,把伯乐吓都吓跑了。其实,千里马们若是比比前贤,比比天地,自己又有什么值得骄傲的呢?

相信大家都知道,机会对于每一个人来说起着都举足轻重的作用,我们周围不乏比我们更优秀、更有才华的人,但优秀又有什么用呢?有才华又有什么用呢?千里马易得,伯乐却难求。每一个人都想找到自己需要的东西,但前提是必须要有寻找的机会。你口才再好,可没有机会让你上讲台,你跑得再快也没有机会让你上赛场,那么所有的努力和准备都是白费心血。设想若一个企业里的员工常有情绪,常常怠工,甚至常跳槽,这能说企业很健全、很优秀吗?只能说明该企业制度不完善、企业领导管理策略有问题。“多助之至天下顺之,寡助之至天下叛之”,所以就得考虑企业是否有激励机制和竞争机制,是否做到了人尽其责、物尽其源。曾有一家国有企业,原本有一批优秀的员工,素质都颇高而且充满活力,然而该企业却如一艘破帆船,不尊重人才、不重视员工,结果人浮于事,员工终日游手好闲,很快,它便倒闭。而有一家小私营企业,员工都很积极,很有生机,究其原因,该企业领导决策的英明、管理的得当,所以企业也便欣欣向荣。企业的兴荣与公司员工素质和能力有关系,公司员工的成长、发展也要依靠企业制度的“滋润”,为你提供更好发挥才能的环境,才能更加茁壮成长。

1.机遇是实力的展示台

千古一喻,伯乐和千里马。千里马谁者,今之实力雄厚派;伯乐者,今之慧眼会赐予你机遇的人。千里马是少,但一代一代终会有。而伯乐呢?多乎哉,不多也。说白了只有伯乐所带来的良机,才能帮助“千里马”实现其人生价值。

当然,实力无疑是重头戏,拥有实力的人如同一副好牌在手,虽然这并不意味着十拿九稳,但却具备了赢的基础。相对而言机遇则成了实力派英雄有无用武之地的前提。台下的你实力雄厚,却不让你上台,没有机会让你展示,也是枉自嗟怨!

言谓“机遇从不垂青无准备的人”,但是否意味有准备的人都会被机遇垂青呢?答案肯定是不尽然也。

2.机遇好比一扇门

如果实力、学历是敲门砖的话,那么机遇将是那扇门。只有把握住了机遇,才能尽显你的实力。

诸如:一个让众多大学生都坐不上的岗位,一个中专生却能独领群雄。他的实力也许不是最好的,但他把握住了机遇,一个能把握机遇的人,就说明他是有潜力的。何况,经验是可以积累的,能力也是可以培养的。人外有人,山外有山,你的确很出众,但你终究不是最好的。

机遇对于每个人来说都是平等的。只不过有的人不断地获取;有的人逐渐地失去。抓住了机遇,它也许将是人生的一个重要的转折点,所谓实力的资本也是需要不断地更新和汲取的,但“机不可失,失不再来”!

实力固然重要,但若抓不住机遇,“英雄”岂不无用武之地?

在活生生的现实中,事业成功的因素中机遇似乎更重要。仅举一例说明,具有德才兼备实力者未必能够被重用,而缺德少才者则未必不被重用。倘若仅以没有机遇来解释这一令人敏感的“错位”问题,显然是有些牵强附会了。好在人们对此问题已经见怪不怪、习以为常了,这就是现实生活!

机遇既是自己争取的,更是他人赐予的!“慧眼”识机遇、“妙手”抓机遇的前提,往往是“高人”的点拨和“能人”的提携。“空手道”式的把握机遇者不是没有,而是太少了,两者几乎不成比例!即便纯属自然,那也是个人的造化了。从某种角度讲,机遇是可遇不可求的。“是金子总要发光的”这话似乎是对那些具有实力而不具备机遇者在不得志时的安慰,金子也要有淘金者啊!

有这样一个故事,两个工作不顺心的年轻人去请教师父:“师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求您指示,我们是不是该辞掉工作?”师父闭着眼睛,隔半天,吐出“不过一碗饭”五个字,就挥挥手,示意年轻人退下。回到公司后,其中一个就递上辞呈,回家种田;另一个什么也没做。转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营,加上品种改良,成了农业专家;另一个留在公司的,也不差,他忍着气,努力学,渐渐受到器重,成了经理。

有一天两个人相遇了。农业专家对经理说:“奇怪,师父给我们同样‘不过一碗饭"这五个字,我一听就懂了。不过一碗饭嘛,日子有什么难过,何必硬巴在公司?你当时为何没听师父的话呢?”“我听了啊,”那经理笑道,“师父说不过一碗饭,于是不管有多受气,多受累,我只要想不过为了混碗饭吃,老板说什么是什么,少赌气,少计较,就成了。师父不是这个意思吗?”

于是两个人又去拜望师父,师父已经很老了,仍然闭着眼睛,隔半天,答了五个字,“不过一念间”,然后挥挥手……

抓住“如果”成就传奇

在我们日常生活中,在工作中,在商海搏击中,有许许多多的“一念间”,就在这些“一念间”,成就了许多不朽的传奇。如果李嘉诚没有看到塑料花的潜力,就没有长江实业;如果霍英东没有看到军事物资的航运市场,就没有今天的霍英东集团;如果杨致远没有看到网络市场的潜力,就不会有今天的雅虎……

生活中有太多太多的“如果”,可是为什么我们没有抓住这些“如果”呢?是因为我们没有这个机会吗?并非如此,在任何时代都有一些成功或失败的故事,原因各种各样,但并不是说那些成功的人机会就比失败的人多。相反,大部分成功的人一开始都不是社会的精英,而是普通甚至是低层的人。就如那么多人见过苹果从树上掉下来,但世界上只有牛顿发现了万有引力的定律。

与生俱来的悟性

人要过得不比别人差并不难,你努力一些就行了。但如果你立志要成为人中龙凤的话,那你需要一点东西:悟性!什么是悟性?有悟性的人一定是能够在最短的时间里抓住机会的人,不会被事物表象迷惑的人,能够以一晓百、一点就通的人,站在现在看未来的人。总结起来,悟性就是要具备四种能力:敏锐力、洞察力、逆向思维、前瞻性。

一个人想具有其中某种能力并不难,你有意去学习培养就可以达到,但如果你想同时具备这四种能力的话,可能除了努力外还需要点天赋。因为真正有悟性的人并不是后天培养出来的,而绝大多数是与生俱来的。

有很多人都认为网易丁磊的成功是机遇大于能力,但从企业家必备的素质要求来看,能否抓住机遇就是能否成为成功的先决条件。在当时网络热的时候,千千万万的人都想从中找到自己的机会,为什么却只有少数几个人能够成功呢?这就是悟性的表现!

有人说,人与人是没有区别的,只要有机会,你也能做总经理做高管。但我们却知道,同样是“0”和“1”,有的人一辈子就知道它是阿拉伯数字,但有的人却用它创造了二进制发明了电脑,改变了人类的生活。

因此,悟性对于企业家而言还表现在他们对管理的深刻见解,他们除了天生的商业敏感外,还承担着企业主的身份。企业家最重要的管理职能是战略决策与精神导向,当好一名企业精神领袖、一家企业的首席企业文化设计师、一名企业圣经的牧师,是任何有抱负的企业家永远追求的目标。从这个角度来说,优秀的企业文化并不是适合所有的企业家,它只适合那些有抱负或追求成功的企业家。正如管理大师德鲁克所说的“中国什么都能引进,就是不能引进管理者!”中国企业缺乏精神领袖,更缺乏有抱负的精神领袖。

没有机遇,没有了实力的机会,也没有了成功的可能。没有机遇的话就算你再有实力也难以成功!我方认为机遇是不能少的,一个人如果只是无谓的努力而没有任何机遇的青睐,那也是失败的人。机遇能给人带来成功的希望,哪一个名人不是遇见机遇而成功的啊。光凭实力又怎么能成功呢?你要是没有机会表现的话,这一辈子也只能是个极普通的人啊。这样的你有什么希望让别人认可你呀。

机遇比实力更重要没有机遇,没有了实力的机会,也没有了成功的可能。没有机遇的话就算你再有实力也难以成功!我方认为机遇是不能少的,一个人如果只是无谓的努力而没有任何机遇的青睐,那也是失败的人。机遇能给人带来成功的希望,哪一个名人不是遇见机遇而成功的啊。光凭实力又怎么能成功呢?你要是没有机会表现的话,这一辈子也只能是个极普通的人啊。这样的你有什么希望让别人认可你呀。

里论外几

为何千里马常有而伯乐不常有

——谈企业经营管理人才的选拔、评价和激励

企业经营管理人才短缺,直接制约着我国企业竞争力的提高。与其说我国企业缺乏千里马式的经营帅才,倒不如说我们缺乏千里马的选拔、评价和激励机制,即问题还是出在伯乐身上。为了让伯乐识好马、选好马、用好马,就必须改革国有企业的产权制度,让真正能承担选马责任且有“火眼金睛”的伯乐脱颖而出。我们呼唤千里马,实际上是在呼唤伯乐;而呼唤伯乐,实际上是在呼唤产权制度改革。

随着我国经济市场化程度的提高,特别是加入世贸组织后进入我国市场的跨国公司越来越多,我国企业面临的竞争压力越来越大。分析我国企业在与国外跨国公司的竞争中处于劣势的原因时,既要看到二者之间在规模、技术、品牌等方面的差异,也要看到其背后经营管理人才水准的差异。企业核心竞争力的培育与提升,是与管理者的经营水平密切相关的。正因为如此,许多跨国公司一进入我国,就常常用种种优厚条件把技术与管理人才网罗到自己的旗下。《中共中央国务院关于进一步加强人才工作的决定》(以下简称《决定》)提出,要建设一支高素质的企业经营管理人才队伍。这对于增强我国企业竞争力,发展社会主义市场经济,全面建设小康社会,具有十分重要的意义。

企业经营管理人才的短缺是制约企业竞争力提升的重要原因

我国长期以来忽视企业经营管理人才的培育,是与传统计划经济体制分不开的。在计划经济体制下,资源配置遵循等级规则。也就是说,先构建一个层层隶属的金字塔形权力结构,然后界定每个人在这个等级结构中所处的位置,再界定与特定行政等级相适应的资源配置权力。等级越高,资源配置权力越大。工厂是政府的附属物,工厂里只有由政府任命并听命于政府指令的“官员”,没有能对市场需求作出灵敏反应的经营者。

在市场经济条件下,资源配置遵循产权规则,即一个人资源配置权力的大小与其所拥有资产的多少有关。企业作为市场经济的细胞,其生存与发展取决于市场竞争能力,而这种能力的大小又直接与企业的经营管理水平相关。企业经营管理者的功能就在于在高度不确定的市场环境中,运用自己的特殊才能发现和判断市场盈利机会,并通过各种创新活动捕捉这种机会,达到获利目的;同时,通过对企业内部组织制度的改进和设计,提升企业的竞争能力。

尽管我国经济市场化程度已经比较高,但企业经营管理人才短缺仍是一个不争的事实。民营企业难以走出家族控制的阴影,空降的职业经理人很难在世袭制的企业里生根、开花、结果。国有企业的领导人仍基本上由政府任命并受政府控制,他们中的许多人擅长与政府打交道,却疏于与市场打交道,习惯于一只眼睛盯着政府、一只眼睛盯着市场。国有企业在与民营企业及外企的竞争中常常处于下风的一个重要原因,就是缺少善于在大海中搏击风浪的“船老大”。

企业经营管理人才短缺反映的是制度短缺

企业家对于企业的重要性越来越为人们所认识。企业经营管理人才就好比千里马,问题是如何培育、发现、使用千里马。我们一方面抱怨千里马不常有,另一方面又有许多千里马被当成拉磨的驴在使用。看来,千里马不常有的根源还是出在伯乐身上。这就应验了“千里马常有,而伯乐不常有”这句老话。为什么扮演伯乐的政府部门不识千里马呢?这需要从制度上寻找原因。

原因之一:伯乐戴着有色眼镜挑选千里马。评判千里马的标准应是客观的,那就是在相同条件下看哪匹马跑得更快、更远。同样,衡量一个经营者能力大小的标准也应是客观的,那就是看他能否最大限度地实现企业的利润目标和长期发展。但我们的一些伯乐在选择千里马时,往往夹带着浓重的个人主观色彩或其他标准。例如,宁要听话温顺的马,也不要跑得快的马,甚至用选拔行政官员的标准来选择经理人员。其结果不仅不能给每匹马以平等竞争的机会,而且很可能把日行千里但有棱有角的良马淘汰出局。

原因之二:伯乐缺乏挑选千里马的积极性。即使伯乐能一眼识别千里马,但如果从奔腾的万马中挑选出了千里马,伯乐却不能享受相应的益处;如果把一匹慢腾腾的驽马当成了千里马,伯乐也不会受到什么惩罚,那么伯乐就可能闭着眼睛随意选马。如果企业的主管部门有权聘任和考核经营者,但他们对行使权力的后果却不承担责任,那么不仅他们可能对真正的千里马视而不见,而且那些驽马就可能把心思放在怎样取悦伯乐上,投其所好,甚至贿赂伯乐手中的廉价投票权。其结果是驽马被当成了千里马。

原因之三:伯乐设置了各种框框,千里马不能撒开蹄子飞奔。伯乐选出的可能是一匹千里马,但或者怕马儿跑出了格,把它关在马厩里;或者怕马儿走错了道,给它拴上笼头,始终牵着缰绳不放。这些框框把千里马的优势给限制住了。其实,国有企业的中高级经理人员中不乏经营高手,但频繁的行政干预、政出多门的规章制度及各种审批制度等,却把他们的手脚束缚住了。如果经营管理者作什么决策都要向有关部门请示汇报,企业就难以对瞬息万变的市场需求作出反应,其竞争能力也就可想而知了。

原因之四:既让千里马快快跑,又不给它吃好草。即使是匹千里马,你要让它跑得快,就应在它不尽力时给它一鞭子;在它优先跑到终点后,及时给它喂好草。这就是所谓的对经理人员的激励约束机制。我国国有企业的经营者如果把企业干砸了,最多拍拍屁股走人,弄得好还能异地为官;如果把企业搞好了,也不能获得足够的激励性报酬。既然干好干坏一个样,经营者就很难使出全力来经营企业。

可见,与其说我国的企业缺乏千里马式的经营帅才,倒不如说我们缺乏千里马的选拔、评价和激励机制,即问题还是出在伯乐身上。企业经营管理人才短缺,实际上反映的是我国目前还缺乏一个让有才华的经营管理人才脱颖而出的机制和制度。为了让伯乐识好马、选好马、用好马,就必须改革国有企业的产权制度,让真正能承担选马责任且具有“火眼金睛”的伯乐脱颖而出。我们呼唤千里马,实际上是在呼唤伯乐;而呼唤伯乐,实际上是在呼唤产权制度改革。

尽快建设一支高素质的企业经营管理人才队伍

《决定》站在强国战略的高度,从进一步完善社会主义市场经济体制的角度提出了一系列有利于高素质企业经营管理人才脱颖而出的改革措施,可谓适逢其时。

重构企业经营管理人才的评价机制。以什么标准来衡量经营者行为的优劣,将直接影响其行为选择。过去,评价标准与机制的行政化使许多经营者变成“准官员”,他们难以在市场竞争中取胜。为了改变这种状况,《决定》强调,“企业经营管理人才的评价重在市场和出资人认可”。即主要是经营者能否最大限度地实现资产的保值和增值。评价机制的转换实际上要求经营者眼睛盯住市场,通过不断改善经营管理实现利润最大化。为此,就必须推进国有企业改革,在产权明晰的基础上实现政资分开和政企分开,通过国有资产管理体制改革完善出资人行为,解决出资人在评价和监管经营者行为时的廉价投票权问题。当出资人按照资产保值增值目标来考评经营者时,就能更好地完善企业经营管理人才评价体系,提升企业的市场竞争能力。

优化企业经营管理人才的选拔任用机制。单纯由政府任命企业领导人的方式,是导致企业依赖政府、行政干预频繁的重要原因。《决定》提出,“以推进企业经营管理者市场化、职业化为重点,坚持市场配置、组织选拔和依法管理相结合,改革和完善国有企业经营管理人才选拔任用方式。”引入经理市场,对于弱化企业对政府的依赖以及激励经营者的行为是有效的。因为开放的经理市场上有许多潜在的竞争对手,如果在岗的经营者不努力工作,就可能被出资人撤换。另外,一旦经营者经营失败,其声誉就会受损,反映在经理市场上,其自身价值就会贬值,甚至再也无人愿意聘其担任经理职务。因此,市场化的选拔机制能够有效激励经营者努力工作。

完善企业经营管理人才的激励机制。在所有权与控制权分离的条件下,由于处在企业内部的经理人具有信息优势,他就能利用出资人的授权来谋求自身利益的最大化,如奢侈性的在职消费、侵占企业资产等,从而导致出资人利益受损。因此,要保护出资人的权益和提高企业的效率,就必须在产权清晰、权责明确的基础上建立合理有效的经营者激励机制。《决定》强调,“坚持按劳分配与按生产要素分配相结合、短期激励与中长期激励相结合、激励和约束相结合的原则,将经营者薪酬与其责任、风险和经营业绩直接挂钩。”对经营者的最优报酬计划通常由年薪、奖金、股票期权计划、退休金计划等组成。年薪虽缺乏灵活性和高强度的激励,但它能为经营者提供可靠和稳定的收入,起到保险作用。奖金基于企业当年的盈利状况,尽管短期激励有效,但它容易诱发经营者的短期行为。股票期权计划是指出资人承诺经营者可以按照签约时的公司股票价格在一定期限内购买公司一定量股票的选择权。显然,股价上涨对于经营者是最有利的,因为他可以获得股票溢价。而在有效资本市场条件下,股价的长期变动趋势通常能反映企业的真实绩效。这种股权激励具有长期效应。退休金计划也有助于激励经营者的长期行为。健全适宜企业经营管理人才施展才华的公司治理机制。《决定》指出,“加快建立健全现代企业制度,完善公司法人治理结构,为企业家的成长和创业提供广阔的空间和舞台。”公司法人治理结构实际上是一种契约制度,它通过一定的治理手段,合理配置剩余索取权与控制权,在公司的出资人、经营者与生产者之间形成自我约束、相互制衡的机制,促使企业长期发展。对于上市公司来说,如何通过治理机制的完善让经营者“说真话”就成为关键的问题。为此,需要设计三道防线:第一道防线是确保董事会的独立性,以便能有效监督经理层说真话,独立董事制度是一种可供选择的制度安排;第二道防线是由与公司没有任何利益关系的外部独立审计机构———会计师事务所———对公司的财务报表作出审计,并发表独立的意见;第三道防线是证券监督和管理部门对公司和审计机构的信息披露行为进行监管,一旦发现造假行为就给予严厉的惩罚。这样一种治理结构,使经营者既有充分的自主权,又能努力实现出资人追求的目标。

牛云

讨论问题,要结合时代,上面的各位说的都对,都没错,不过是要分时代,不看具体情况讨论就没有意义。

现在来说,伯乐比千里马重要的多。我举个例子:

比如说:一个普通老百姓,如果某个国家首脑突然要接见他一下,那么根本不用说这个老百姓是千里马,

那么他就是千里马了。

再比如:要说演技,象赵微,章子诒,甚至还有港台的偶像演员他们根本无法和那些实力派的演员相比,但他们却比

实力派演员有成倍的人气和威望。 这还不是靠,各种形式的伯乐一举成名吗?

所以说,现在,伯乐比千里马更重要

白岩松同志说的更好:“你就是拿一条狗在中央电视台天天播放,它都能出名”(也就是千里马了)

Chen

玉不琢,不成器。

原本那块卞和捡的玉石,没有经过精心的雕刻,自然不会被看好,但是一旦经过雕刻,就是价值连城的和氏璧。

千里马也一样,没有经过伯乐的发掘,自然不会成好马。

所以,伯乐才是最重要的!!!

阿啵呲嘚

千里马有屁用, 没得我们伯乐他算个屁呀, 劳资心情好,他斗找大钱;心情不好,他斗个人爬。

可以撒?????

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千里马与伯乐的关系是相辅相成的关系。因为,如果没有千里马,那么伯乐也就没有发挥其作用的地方;同理,如果没有伯乐,那么,千里马也就只能埋藏于平庸之马群。伯乐的重要性高于千里马,因为世有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。伯乐善于相马,所以对于千里马有知遇之恩。而现在引申到人才和发现人才的人关系上,怀才不遇的“千里马”都希望能够遇到自己的“伯乐”。拓展资料当今的伯乐,其意义已不在如以往。其重要性只能当成一些无法创造机会的千里马的救世主。所以现在的“千里马”以不能再为伯乐所动掘,而要主动迎战挑战、踏上征程。
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2023-09-02 20:47:352

伯乐与千里马文言文全文

1. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。 译文: 世上有伯乐,这以后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称。 日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧! 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者:食——饲,喂 才美不外见:见——现,表现 食之不能尽其材:材——才,才能 其真无马邪:邪——耶,表疑问,相当于“吗” 借千里马难遇伯乐,比喻贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 伯乐与千里马的全文 汗明见春申君,候问三月,而后得见。谈卒,春申君大说之。汗明欲复谈,春申君曰:“仆已知先生,先生大息矣。”汗明憱焉曰:“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰:“先生过矣,臣何足以当尧?”汗明曰:“然则君料臣孰与舜?”春申君曰:“先生即舜也。”汗明曰:“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧,臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧,三年而后乃相知也,今君一时而知臣,是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”召门吏为汗先生著客籍,五日一见。 汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解紵衣以幂之。骥于是俛而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖,厄于州部,堀穴穷巷,沈洿鄙俗之日久矣,君独无意湔拔仆也,使得为君高鸣屈于梁乎?” 3. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 翻译:世上先有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧! 出处:唐代韩愈《杂说四·马说》 原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。 思想感情(中心主旨)表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 扩展资料: 《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途,不得志。曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”40余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人辞焉”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,才能之士不受重视,郁郁不得志。 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
2023-09-02 20:47:461

伯乐和千里马的故事?

伯乐和千里马的故事是一个中国古代的故事,通常被用来比喻识别人才和重视人才的重要性。故事的主人公是伯乐和一匹千里马。伯乐是一个擅长相马的人,他能够通过观察马的外观和行为,判断出马的好坏和潜力。而千里马则是一匹有着卓越速度和力量的马。故事中,伯乐发现了一匹千里马,但是他并没有立即将这匹马买下来。相反,他每天都会去观察这匹马,给这匹马最好的食物和水,并照顾它的健康。这样过了很长时间,伯乐终于买下了这匹马,并把它训练成了一匹超级快的马。这个故事的含义是,识别人才和重视人才非常重要。就像伯乐一样,领导者应该通过观察和了解员工,发现他们的潜力和优势,并给予他们适当的培训和指导。这样,公司或团队才能够发挥员工的最大潜力,取得更好的成绩。
2023-09-02 20:47:531

千里马和伯乐有什么关系

伯乐和千里马都是中国古代传说中的人物,伯乐是发现千里马的人,而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的人才。在现代社会中,伯乐和千里马的概念也被广泛应用于人才选拔和发展领域。从重要性来看,伯乐和千里马都非常重要。伯乐是发现千里马的人,没有伯乐的发现和推荐,千里马的才华很难被发掘和利用。而千里马则是具有非凡才能和潜力的人才,他们的出现对于社会的发展和进步具有重要的意义。因此,伯乐和千里马的关系是相辅相成的,缺一不可。伯乐需要有眼光和能力去发现千里马,而千里马也需要有足够的实力和能力去证明自己的价值。
2023-09-02 20:48:101

千里马伯乐是什么意思 千里马与伯乐原文与处处

1、千里马伯乐的意思是:伯乐:有眼光,善于发现常人发现不了的事物的人。 千里马:是指有能力但是外表看似普通的事物。 2、出自:唐代文学家韩愈的《马说》。 世有伯乐,然后有千里马。祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食之。食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意且欲与常马等不可得,安求其能千里也?执策而临之,曰:“天下无马!”其真无马邪?其真不知马也。千里马常有,而伯乐不常有。 3、作品简介 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇,“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。“说”是“谈谈”的意思,是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。伯乐,相传春秋时人,以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
2023-09-02 20:48:171

世有伯乐然后有千里马的全文是什么?

 马说  作者:韩愈   世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。  马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?   策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
2023-09-02 20:48:252

伯乐和千里马的关系?

这个问题大家一直争论不休,公说公有理,婆说婆有理,今天我来说说我的道理。肯定是千里马更重要,我的这个结论是有根据的:01 伯乐是寄生于千里马的产物千里马没有伯乐,它也是一匹马,哪怕它去拉车,它也是一匹马,大家不会认为它是驴。马的作用大家都知道,没有伯乐它也有机会去追风逐电,成为 一匹千里马。而伯乐离开了千里马,他什么都不是,没有任何的作用,也不会有伯乐这个词汇,伯乐离开千里马,是没有一点机会成为伯乐的,所以伯乐是寄生于千里马的产物。所以千里马比伯乐更重要。02 世上本无几匹千里马。世上本没有多少千里马,只是自认为是千里马的人太多了。自己从来没有过日行千里,夜行八百的经历,却把自己早就看作是一匹千里良驹。如果有过这种经历,你早已是一匹千里马,根本不需要伯乐去发掘。所以世上千里马常有,这个说法本身就是错误的。如果身边的马儿, 遍地都有日行千里,夜行八百的经历,那还要伯乐干什么?现在有很多人总觉得自己怀才不遇,怨声载道,只不过是眼高手低,纸上谈兵罢了。真的拉出来溜溜,跑得还不如骡子快。其实好多自认为是千里马的人,老百姓的土话叫做“一瓶子不满半瓶子晃荡”所以 ,千里马比伯乐更重要。03 价值千里马的作用和创造的价值,是远远高于伯乐的。历史上的周文王和姜子牙。姜子牙帮助周灭掉了商纣,开启了周朝800年的历史。姜子牙做到了周文王不可能做到的事。当今社会的球探和星探很多,还有许多专业的猎头公司,他们都是职业的“伯乐”,他们都是靠寻找“千里马”活着的。每年他们会寻找出大量看似为“千里马”的人,但是真正的“千里马”没有几匹。那些被发掘出来的,真正“千里马”爆发实力后,自身的价值和创造的价值,是远远高于球探、星探、和猎头公司的。所以说千里马比伯乐更重要。总结现如今有的伯乐,是靠寻找“千里马”吃饭的,找不到“千里马”,他们就无法生存。有的伯乐,是寻找“千里马”去做那些自己做不了的事,创造比自己更多的价值。世上本无几匹千里马,所以说千里马比伯乐更重要。最后“打铁还需自身硬”,“是金子总会发光的”不要把希望都寄托在伯乐身上,不要有那么多的抱怨和牢骚,只要你自身够优秀,总能展示出自己出众的才华,没有伯乐,你也是一匹“千里马”。
2023-09-02 20:48:411

伯乐和千里马什么意思

有伯乐才有千里马
2023-09-02 20:49:285

千里马与伯乐的故事

知恩图报!知遇之恩!
2023-09-02 20:49:5311

伯乐与千里马的辩证关系

世有伯乐然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。 管仲、 鲍叔牙、 齐恒公 这仨人就是一笔糊涂账。 管仲是伯乐,看出来小百的真龙之命。 鲍叔牙是伯乐,在管仲穷的时候拉了不止一把。 齐恒公和鲍叔牙是伯乐。政权夺取以后依旧愿意任命曾是政敌的管仲。 这样一看不就有意思了 让我觉得 千里马=高智慧有能力的人呢 伯乐=运气=不可预测 伯乐+千里马>取得很高的成就可是,世无伯乐千里马只是一匹普通的马,世无千里马,世人怎知其为伯乐。伯乐在真正找到千里马之前,只能说他具有做伯乐的潜力;千里马在遇到伯乐之前,只能说它可能成为千里马,伯乐和千里马是互相发现、相互成就的关系,任意一方绝不可能孤立存在的。 世上既不缺少千里马,也不缺少伯乐。只是对于千里马的世界来说,缺少伯乐;对于伯乐的世界来说,缺少千里马而已,有千里马也得有伯乐,这样才能双赢,应该是相互成全的两个人。还有就是,伯乐其实也是千里马,因为伯乐先发现了自己,再去发现别人。 你比如说,没有人会对马云说:你别再教书了,只有如此,你才能创建出来阿里巴巴。而是马云发现了成就自己的路,所以选择了创建阿里巴巴。 也没有人会对比尔盖茨说:你辍学吧,只有这样你才会有更多的时间去打拼。而是比尔盖茨发现了成就认识、创造财富的路,所以才选择了辍学创业。 成功并不遥远,伯乐正是自己、 By.鹿
2023-09-02 20:51:101

千里马与伯乐的关系?

朋友
2023-09-02 20:51:2012

历史上伯乐与千里马的故事

⑴ 历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短…… 一、伯乐和千里抄马的故事 春秋时秦国人伯乐,路上遇到一匹千里马驾着装盐的车爬太行山,它的膝盖折断皮肤也溃烂了,被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。伯乐从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,它知道伯乐是自己的知己。 二、故事的寓意 告诫君主当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 (1)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 “伯乐和千里马”的相关成语:伯乐相马 拼音:bó lè xiàng mǎ 意思是:比喻善于识别人才,爱惜人才。 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。 用法:通常在句子中作主语、宾语,指文字技巧。 例句:领导者应该具有伯乐相马的品格,才能使团队发挥出最大的潜能。 ⑵ 千里马与伯乐的故事 千里来马老了,驾着源装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。 伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,发出金石相撞一般的响亮声音,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。 (2)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 : 千里马与伯乐引申出来的成语:伯乐相马 意思是:指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 【出自】唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。” 世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的,但是伯乐不是任何时候都有的。 【示例】伯乐相马这个故事,千年流传不衰,就是人们始终期盼着伯乐能够永存。 【语法】主谓式;作定语;用于选人才 【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才 【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲 ⑶ 伯乐与千里马的故事 伯乐与千里马的故事,即成语“伯乐相马”的来源。 伯乐相马解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑷ 伯乐与千里马的故事 九方皋相马 秦穆公雄心勃勃,一心想超越其他国家,称霸天下,但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此,他很苦恼。 有一天,秦穆公召见了善于相马的伯乐,对他说:“你的年纪一天比一天大了,不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?” 伯乐回答说:“大王,真是可惜得很,我的子孙中没有一个人及得上我,倒是我的好朋友九方皋,他相马的本领高强,大王可以试一试。” 穆公当即召来九方皋,请他去寻一匹好马。过了三天,九方皋兴冲冲地跑来报告,说已为大王觅到了一匹第一流的好马。 穆公高兴地问:“是匹怎样的马?” 九方皋答:“是匹黄色的母马。” 穆公让人把马儿牵来,谁知竟是一匹黑色的公马。于是穆公对伯乐说:“你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清,我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?” 伯乐答道:“大王您有所不知,会相马的人,一眼便能看中马的内在的灵性。至于马的颜色、外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性,所以九方皋把这些给忽略了,或许,他根本也没理会这些。大王,您尽可以放心。” 后来一试,果然是匹天下无双的好马。秦穆公从这件事上得到了启发,他派人到各处去广招人才,希望天下有用的人都投奔到他的门下来。 ⑸ 关于“千里马与伯乐”的例子 1、姜子牙遇文王: 周西伯出去打猎,在渭水北岸遇见了太公,和他交谈国事,当周王问到“周民族就兴盛发达的打算,姜子牙对答如流,周西伯大为高兴,说道:“记得先前我那去世的父亲太公常向我说:‘不久准会有圣人到我们这里来",你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京,回去后拜他做了国师。 2、萧何月下追韩信: 有天,韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?” 夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回,这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。 3、元世祖忽必烈慧眼识英才: 元世祖看他处世练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,恐怕四方会因此而轻视朝廷,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇,说:“朕思之熟矣,无从逾卿。”于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职,直到四十九岁因病去世,共为元世祖效力三十一年,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。 4、三顾茅庐: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。 张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 5、杨青松: 四川渠县人杨青松,1975年高中毕业后,便来到大巴山区的白腊坪煤矿,先在井下当了5年矿工,1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居,生活十分艰苦,但他却勤奋好学,又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科,以顽强毅力学成毕业,获文学学士学位。 在此期间,他既当教师,又当学生;既当父亲,又当娘(因夫妻两地分居,一人带养孩子),就在如此艰难情况下,他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”,潜心研究,于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证,被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强,销量少,所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币,才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说,这真像是一个天文数字呵! 万般无奈中,他心中猛然亮起一丝希望:中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生,是一个既爱重人才而又急公好义者,可否向他求助?辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后,他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到,他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款!信中除热烈祝贺外,还盛赞杨青松是难得的千里马 ⑹ 求伯乐与千里马的故事 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委讬,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又餵养不精心,所以看起来很瘦。只要精心餵养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑺ 千里马与伯乐 历史故事 伯乐相马 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 ⑻ 千里马遇伯乐的例子 有以下这些例子: 1、姜子牙和周文王 姜子牙当年穷困潦倒,年纪又大,想通过钓鱼的机会接近周文王。有一次文王出去狩猎,出门前给自己占卜了一卦,卦象上说是这次出门狩猎,不会猎到什么猛兽,猎到的是一位能够帮他实现霸业的股肱之臣。 果然,文王狩猎时遇到了姜子牙,二人相谈甚欢,周文王当时便认定,姜子牙就是他占卜时的那位辅佐他成就一番伟业的“王之辅”。事后周文王与姜子牙聊起此事,十分感慨。由此,姜子牙也得到了“太公望”的美称。 2、萧何和韩信 汉王刘邦遭楚王忌讳,被远封巴蜀和汉中,身处不利境遇。而汉王对现状极其不满,一心养精蓄锐,和楚王项羽再争天下。正当用人之际,萧何突然出走,故事在这里设置悬念 堂堂一个丞相为何也出走当萧何回来说出原因顺势引出主要人物韩信,故事由此开始。 汉王听从萧何建议,欲拜韩信为大将,故事继续发展;但在拜封仪式上,君相又出现矛盾,最终汉王从大局出发,举行正式拜封仪式,故事达到 *** 。最终韩信为刘邦所用,,献计献策,操练兵马,协助刘邦建立汉王朝,故事完满结束。 3、刘备和诸葛亮 刘备到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐第一次第二次诸葛亮都不在,刘备诚信求教。直到第三次拜访时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。 4、元世祖忽必烈慧眼识英才 元世祖看安童处事练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇。于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相,安童此后一生都身居要职,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。 5、秦穆公和百里奚 春秋五霸之一的秦穆公,之所以能够称霸于诸侯,得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。起初百里奚游历天下,后经过好友蹇叔的朋友在虞国任职,晋灭虞国后成为俘虏。后被秦穆公所赏识已是近七十岁老人,帮助秦穆公称成为春秋五霸。 ⑼ 千里马与伯乐的事例在古代有哪些 周武王与姜子牙: 姜子牙八十岁了还郁郁不得志,空怀一身才学不得官府重用。直到有一天在渭水边钓鱼遇到求贤若渴的文王。文王仅仅与他交谈了几句,便识得姜子牙聪明机智,于是立马拜为军师。后来的事实也证明文王没有看错人,文王在姜子牙的帮助下灭掉了商纣开启了周朝八百年的历史。 萧何月下追韩信: 韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回。 刘备与诸葛亮: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2023-09-02 20:51:451

伯乐与千里马哪个更重要,为什么?

千里马常有,而伯乐不常有。——唐·韩愈《马说》伯乐更重要,唯有伯乐才能识出千里马爱护千里马,如果没有伯乐那么千里马就会像《马说》里说的“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”也就是说没有伯乐就没有千里马,有,也只是被当作平庸的马罢了。相关知识:唐·韩愈《马说》:“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”伯乐,相传为古代春秋时期郜国人,姓孙名阳,善相马.伯乐现借指善于发现、推荐、培养和使用人才的人.。千里马ufeff[qiān lǐ mǎ] 汉语词条,原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的青少年。
2023-09-02 20:51:5614

千里马也需伯乐什么意思

你再优秀也得有人赏识
2023-09-02 20:52:254

伯乐与千里马的故事 出自哪里告诉我们什么道理

  我们现在常常会用伯乐常有而千里马不常有;这样的话来比喻擅于发掘选用人才的重要性。伯乐与千里马的故事来源于古代,是一则古代寓言故事。这个故事最早出自谁的口中?下面就来为大家讲讲伯乐与千里马的典故背景吧。   伯乐与千里马的故事出自《战国策》,这个故事是汗明见春申君时引用的。汗明是战国时春申君的舍人,但是他为了能够见到春申君,让春申君知道自己的才华,足足等了有三个月。   在好不容易见到春申君之后,汗明就迫不及待跟春申君交流了一番,春申君听了汗明的那些想法后,对他刮目相看,从此之后,就把汗明待为上宾,每隔几天就会跟汗明见一面,听听他的那些思想。   而伯乐与千里马的故事,也是汗明讲给春申君听的,这个故事类似于古代寓言的性质,并不是真的发生在现实之中的。   有一日千里马驾着盐车上太行山,因为路途艰险,千里马走了一半就累得不行,气喘吁吁又浑身流汗。此时伯乐路过看到了它。伯乐是春秋时期秦国人,他在路上看到千里马拉着装满盐的车缓慢往太行山上走的时候,他莫名同情对方。因为千里马身上已经被驾马车的人鞭打的伤痕累累,对方根本不懂得爱护它,只会一味地强迫它做苦力。   伯乐同情千里马,就忍不住上前安抚千里马,甚至感同身受流下了眼泪。伯乐脱掉了自己身上的麻布衣服罩在了千里马的身上,此时千里马突然像拥有了灵性一样,它叹了一口气,又仰头长鸣了一声,因为它终于遇到懂自己的人类了。这就是伯乐与千里马的故事。现在我们常常会用这个典故,来形容善于发掘人才与爱护人才同样重要,大家都应该像伯乐那样,懂得珍惜并且爱护人才。
2023-09-02 20:52:391

伯乐与千里马

  来源参考韩愈的《马说》世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。  马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?  策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。译文  世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?  驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它,不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:"天下没有千里马!"唉,难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!现在千里马常用来指代人才,而伯乐指的是发现人才的人。千里马没遇到识马的人也暗指怀才不遇。望采纳,谢谢!
2023-09-02 20:53:071

千里马与伯乐 历史故事

千里马遇伯乐 千里马遇伯乐 【原文】君亦闻骥①乎?夫骥之齿至②矣,服③盐车而上太行。蹄申膝折④,尾湛胕溃⑤,漉汁⑥洒地,白汗交流,中阪⑦迁延⑧负棘而不能上。 伯乐遇之,下车,攀而哭之,解紵衣以幕之⑨。 骥于是俛而喷⑩,仰而鸣,声达于天,若出金石声者⑾,何也?彼⑿见伯乐之知己也。 【注释】①骥——千里马,良马。②齿至——牙口老了。齿,牙齿,看马牙齿的数目和磨损程度可以判断马的年龄。③服——驾。④蹄申膝折——蹄子僵直,膝盖折断。⑤尾湛胕溃——尾巴渍湿,皮肤溃烂。湛,渍。胕,同“肤”,皮肤。⑥漉(lù)汁——原指渗出的液体,这里指马流出的口水。⑦中阪(bǎn)——山坡中间。阪,山坡。⑧迁延——退。这里指马拉不上去,车往回退。⑨解紵(zhù)衣以幕之——脱下麻衣给马盖上。解,脱。紵,紵麻,可以纺线和织布。⑩俛(fǔ)而喷——低下头而叹气。俛,低头。⑾若出金石声者——发出象金石版的声音。若,象。⑿彼——代词,它,这里指马。 【译文】您也听说过千里马的事吗?千里马老了,驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。 伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,响亮得就好像金石发出来的一样,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。 这篇文章选自《战国策u2022楚策四》,这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的,他要用这个故事向君主阐明这样一个道理:当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 全文如下: 汗明见春申君,候问三月,而后得见。谈卒,春申君大说之。汗明欲复谈,春申君曰:“仆已知先生,先生大息矣。”汗明憱焉曰:“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰:“先生过矣,臣何足以当尧?”汗明曰:“然则君料臣孰与舜?”春申君曰:“先生即舜也。”汗明曰:“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧,臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧,三年而后乃相知也,今君一时而知臣,是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”召门吏为汗先生著客籍,五日一见。 汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解紵衣以幂之。骥于是俛而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖,阨于州部,堀穴穷巷,沈洿鄙俗之日久矣,君独无意湔拔仆也,使得为君高鸣屈于梁乎?” 解纻衣以幕之:解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕:盖。 忻伯乐之知己也 :因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己:就是了解自己,懂得自己的心的人。 中圻迁延,负辕不能上:是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前,只驾着车辕但是却爬不上山。 伯乐遭之,下车攀而哭之:伯乐遇到了千里马,跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷,仰而鸣,声造于天:这时候千里马低下头喘着粗气,又仰起头嘶鸣,声音震动九霄云天. 借此,作者抒发了怀才不遇,有志难伸,壮志筹谋的情感。
2023-09-02 20:53:177

千里马与伯乐的寓意

千里马与伯乐的故事告诉我们世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。伯乐与千里马原文的意思是:千里马老了,驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,发出金石相撞一般的响亮声音,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。这篇文章选自《战国策·楚策四》,这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的,他要用这个故事向君主阐明这样一个道理:当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。相关说明只有先成为千里马,才能被伯乐相中。所以在没有遇到伯乐之前,自己得先静下心来学习,充实自己,让自己成为一匹千里马,这样一来,有朝一日遇到了伯乐才能快速的奔跑起来。千里马在没有遇到伯乐之前,它只是给人拉着盐车,在遇到伯乐之后,它便成为了驰骋疆场的良驹骏马,之所以能有如此巨大的改变,不仅是伯乐相中了它而已,更主要的是源自于其日行千里的本事。以上内容参考:百度百科-伯乐与千里马
2023-09-02 20:53:331

先有伯乐,而后有千里马是什么意思呢求解越快越好

简单的说,只要认识人才的人,人才才能被发现,才有可能发挥技术才能
2023-09-02 20:53:482

关于“千里马与伯乐”的例子

分类: 社会民生 问题描述: 要实际的例子,谢谢 解析: “千里马常有,而伯乐不常有”,这是古往今来常见的社会现象。可喜的是,如今国泰民安,“伯乐”渐多,“千里马”不时涌现,笔者近日访得一段两岸“伯乐”共识“千里马”的故事,颇为感人。 话说四川渠县人杨青松,1975年高中毕业后,便来到大巴山区的白腊坪煤矿,先在井下当了5年矿工,1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居,生活十分艰苦,但他却勤奋好学,又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科,以顽强毅力学成毕业,获文学学士学位。在此期间,他既当教师,又当学生;既当父亲,又当娘(因夫妻两地分居,一人带养孩子),就在如此艰难情况下,他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”,潜心研究,于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证,被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强,销量少,所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币,才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说,这真像是一个天文数字呵!万般无奈中,他心中猛然亮起一丝希望:中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生,是一个既爱重人才而又急公好义者,可否向他求助?辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后,他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到,他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款!信中除热烈祝贺外,还盛赞杨青松是难得的千里马…… 《教学艺术论》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了。没想到,该书一出版,就迅速在全国产生了很大反响,被誉为“填补学科研究空白的新著”,佳评如涌,迄今已连获多项省级、全国性大奖:①1994年7月获四川教育科研成果一等奖;②1994年12月获四川省人民 *** 社科奖;③1994年12月获四川省优秀教育图书奖;④1995年6月获全国优秀教育图书奖;⑤1995年9月被选人《中国当代教育教研成果大典》;⑥1996年4月又被选为“中国八·五科学技术成果”;⑦1997年10月该书成果又被选入“21世纪文献丛书”《中国软科学文库》。杨青松亦作为“教学艺术论”学科创立者,分别载入上述“大典”和“八·五”成果中。 四川省绵阳师范学校向省内外“招调”学科带头人时,将杨青松调人该校任教学艺术研究所所长。 杨青松忘不了杨义富先生的无私相助,更令他永生感念的是,杨义富先生还热心奔走,帮助杨青松夫妇解决了长期的两地分居之苦。 1993年春,杨义富先生再次从台湾来大陆,在四川渠县招待所,“伯乐”与“千里马”首次相见。当这位“伯乐”得知“千里马”夫妻两地分居10余年——一个大男人带着5岁的孩子,既教书又读书,还要搞科研、著书立说之时,喟然叹曰:“你真是背负四种重负来跳这教学艺术研究之‘舞"啊!”于是乎,这位台湾“伯乐”去找四川省教委的“伯乐”反映情况,省教委“伯乐”得知此情后,深为重视,遂设法下拨一个“民转公”指标,使杨青松妻子这位民办教师优先“民转公”后,再调入四川省绵阳师范工作。就这样,杨青松夫妻终于团聚了。 1996年春,杨青松又以“千里马”精神继续奋进,考取并攻读上海师范大学“学科教学论”在职硕士研究生。在国家教委允许的条件下,他仅用一年便攻读并考完了二年的学位课程,这种突出的上佳表现,令许多“伯乐”刮目相看,争相延聘,上海市嘉定教师学院便是其中最为热诚的一家。 嘉定教师学院不但欢迎杨青松去工作并同意他全家调迁上海,并为其妻也安排了工作。上海作为中国改革开放前沿阵地的国际大都市
2023-09-02 20:54:271

千里马遇到伯乐的意思是什么

  1、“最好的千里马,也得遇到遇到伯乐”的意思是:千里马象征人才,而伯乐是懂得人才的人,这句话强调己再有能力,也得有个人赏己才行。   2、相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;   3、浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它。
2023-09-02 20:54:361

伯乐与千里马的故事

1、伯乐与千里马的故事:伯乐相马:传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。2、第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。3、一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。4、伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”5、驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”6、伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”7、楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
2023-09-02 20:54:451

最好的千里马,也得遇到遇到伯乐。意思是什么

有人就曾经说过,千里马常有,而伯乐不经常遇到,所以告诉你,生活当中你再有能力 再有本事的话也会遇到埋没的时候,但是你想得到发展的话,一定遇到一个赏识的你的人才,会让你更加的飞黄腾达
2023-09-02 20:54:5510

千里马常有,而伯乐不常有!是什么意思?

原意是:千里马经常有,可是伯乐(这样的人)却不常有。 引申义:出色的人才很多,但能发现人才的人却很少。
2023-09-02 20:57:221

千里马为什么需要伯乐如何看待千里马与伯乐的关系

1、他们是相辅相成的关系。因为,如果没有千里马,那么伯乐也就没有发挥其作用的地方;同理,如果没有伯乐,那么,千里马也就只能埋藏于平庸之马群。2、千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样。姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔;百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生。这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌。岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊。因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识。3、现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能适应当前的竞争体制。是千里马就要纵横驰奔,自己开创一片天地。把握机遇,是金子总会发光的。
2023-09-02 20:57:301

伯乐与千里马,哪个更重要

让故事完美最重要,让伯乐当伯乐,让千里马当千里马,是伯乐安心当伯乐,是千里马尽心当千里马,才是最佳的!人类社会也应如此。
2023-09-02 20:57:447

千里马与伯乐的事例在古代有哪些

春秋时期:秦穆公和百里奚..楚庄王和公叔敖战国时期:秦昭襄王和范雎赵惠文王和赵奢萧何月下追韩信
2023-09-02 20:58:173

千里马识伯乐的意思 千里马识伯乐释义

1、千里马识伯乐的意思是:千里马象征人才,而伯乐是懂得人才的人,这句话强调自己再有能力,也得有个人赏识自己才行。伯乐指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 2、“伯乐”的出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。”中唐·韩愈《马说》:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”
2023-09-02 20:58:301

为什么千里马常有而伯乐难求!

很多伯乐没找到发现他们的伯乐,也被埋没了;就像很多网友很有才,却无法和拍脑门的官员抗衡一样。
2023-09-02 20:58:412

千里马没有遇到伯乐的诗句

1. 关于伯乐和千里马的诗句主打 2. 关于伯乐的诗句 关于伯乐和千里马的诗句主打 1.与伯乐与千里马相符的诗句 白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾" 李白云:大道如青天,我独不得出 陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》 驿外断桥边, 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁, 更著风和雨。 无意苦争春, 一任群芳妒。 零落成泥辗作尘, 只有香如故。 杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相) 忍把浮名,换了浅斟低唱。 作者北宋柳永。《鹤冲天》 2.关于千里马和伯乐的俗语 俗语是:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 出自:唐 韩愈《马说》 释义:世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。 当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 扩展资料: 《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐,然后有千里马”,是从正面提出问题。然而笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,便从反面展开起议论来了。 第一段写千里马的命运:“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇,最后,作者对封建统治者发出了愤怒的斥责,其中有讽刺,有反问,有慨叹,抑扬反复,淋漓尽致。 “世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。 所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。 3.有关千里马的诗句 有关“千里马”的诗句有: 1.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 2.射人先射马,擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 3.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 4.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 5.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》 6.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 7.云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 8.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 9.山回路转不见君,雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》 10.车遥遥兮马洋洋,追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》 11.一年三百六十日,多是横戈马上行。____戚继光《马上作》 12.嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 13.饮马渡秋水,水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》 14.白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》 15.还似旧时游上苑,车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》 16.挥手自兹去,萧萧班马鸣。____李白《送友人》 4.赞美“伯乐”的诗句有哪些 1、《杂说四·马说》唐代:韩愈 原文: 世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 译文:世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 2、《九辩》先秦:宋玉 原文: 无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之? 罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。 译文:没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。 3、《马诗二十三首》唐代:李贺 原文: 伯乐向前看,旋毛在腹间。 只今掊白草,何日蓦青山? 译文:伯乐朝马的前面看,旋毛在马的胸腹间。如今只是在挖掘白色的草,什么时候会去到青山呢。 4、《七发》两汉:枚乘 原文: 于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。 此两人者,马佚能止之,车覆能起之。 译文:在这时让伯乐在前后观察,让王良、造父来驭马,秦缺、楼季做车右。这两个人,在马受惊时能把马制服,在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑,可以下下千镒的赌注,可以一日千里。 5、《咏马》唐代:杨师道 原文:羸疲岂任盐车重,伯乐见之不胜嗟。 译文:这匹马羸弱疲惫,不堪运盐车的重量,伯乐看到了都要嗟叹惋惜。 5.伯乐与千里马的句子翻译 解纻衣以幕之:解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕:盖。 忻伯乐之知己也 :因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己:就是了解自己,懂得自己的心的人。 中圻迁延,负辕不能上:是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前,只驾着车辕但是却爬不上山。 伯乐遇之,下车攀而哭之:伯乐遇到了千里马,跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷,仰而鸣,声造于天:这时候千里马低下头喘着粗气,又仰起头嘶鸣,声音震动九霄云天. 6.关于伯乐的句子有哪些 1, 伯乐不可欺马,君子不可以欺人。 2, 赞美潜入耳,润物细无声伯乐相马,相中的马将产生极大自信,百里马也变千里马。 3, 别指望伯乐从天而降,拜你为上卿。能力是干出来的。 4, 我相信,成就千里马,就成就伯乐;成就了学生,就成就了自己。 5, 世有伯乐,然后有千里马。 6, 如果你是一匹千里马,那么请做自己的伯乐。 7, 古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。 8, 骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。 9, 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 10, 公开民主、公道正派,天宇伯乐、亲善仁爱。 7.关于伯乐的句子 伯乐一顾,价增三倍。 唐·韩愈《为人求荐书》。这两句大意是:良马一被伯乐注意,价值就大为提高。~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看,身价就大为提高。多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。 唐代文学家 韩愈 《为人求荐书》 伯乐不可欺马,君子不可以欺人。 伯乐名言荀况,战国末期思想家 荀子 骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。西汉经学家,文学家 刘向 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。 唐·韩愈《杂说四》(马说)。伯乐:姓孙名阳,秦穆公时善相马的人。这两句大意是:世上有了伯乐,然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马,关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐,然后有千里马,不然即使有大量千里马的存在,因为没有伯乐,只能“骈死于槽枥之间”,而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思,贴切的比喻,对历史上世无伯乐,人才沉沦的现象作了非常深刻的总结,同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层,得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人,比人才更为重要。 唐代文学家 韩愈 《杂说四》 古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。北宋文学家,史学家 欧阳修 得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。 关于伯乐的名言 战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐:古代善于相马的人。这两句大意是:得到十匹好马,不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马,只不过是十匹好马而已,而得到一个伯乐,却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。 战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·举难》关于伯乐的诗句 1. 关于伯乐的诗句 《天育骠骑歌》 年代: 唐 作者: 杜甫 吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。 是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。 毛为绿缥两耳黄,眼有紫焰双瞳方。 矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。 伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。 遂令大奴守天育,别养骥子怜神俊。 当时四十万匹马,张公叹其材尽下。 故独写真传世人,见之座右久更新。 年多物化空形影,呜呼健步无由骋。 如今岂无騕褭与骅骝,时无王良伯乐死即休。 《南还以诗代书赠京师旧僚》 年代: 唐 作者: 张九龄 薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。 不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。 思扰梁山曲,情遥越鸟枝。故园从海上,良友邈天涯。 云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。 去国诚寥落,经途弊险巇。岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。 欲赠幽芳歇,行悲旧赏移。一从关作限,两见月成规。 苒苒穷年龠,行行尽路岐。征鞍税北渚,归帆指南垂。 树晚犹葱蒨,江寒尚渺弥。土风从楚别,山水入湘奇。 石濑相奔触,烟林更蔽亏。层崖夹洞浦,轻舸泛澄漪。 松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。 畴昔陪鹓鹭,朝阳振羽仪。来音虽寂寞,接景每逶迤。 朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。 及此风成叹,何时雾可披。自怜无用者,谁念有情离。 望美音容阔,怀贤梦想疲。因声达霄汉,持拙守东陂。 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》 年代: 唐 作者: 元稹 渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊, 高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。 《赋得骐骥长鸣》 年代: 唐 作者: 陈去疾 骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。 迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。 牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。 《咏马》 年代: 唐 作者: 韩琮 曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是, 盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。 《五马图》 年代: 元 作者: 王冕 太仆济济唐衣冠,五马不着黄金鞍。 饮流系树各有适,未许便作驽骀看。 鬛叚萧萧绿云茸,喷沫长鸣山岳动。 世无伯乐肉眼痴,那识渥洼千里种。 官家去年搜骏良,有马尽拘归监坊。 遂令天下气凋丧,驴骡馲<马百>争腾骧。 只今康衢无马迹,得见画图差可识。 画图画图奈尔何,抚几为之三叹息。 2. 描写“伯乐”的诗句有哪些 1. 《天育骠骑歌》唐 杜甫 吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。 是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄, 眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。 伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育, 别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。 故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影, 呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝, 时无王良伯乐死即休。 2. 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》北宋 黄庭坚 伯乐无传骥空老,重华不见士长饥。 从来万事乖名实,岂但药翁论蛤蜊。 3.《天马歌》唐 李白 天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发, 兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。 鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马呼,飞龙趋, 目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。 曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区, 白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔, 恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。 不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。 盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗, 少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。 虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝, 伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。 4.《投知》唐 李咸用 西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动, 点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。 嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。 5.《马》唐 陈凝 未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。 虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。 3. 有关马的诗句,成语. 一马当先.马到成功 世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有; 塞翁失马,焉知非福; 一言既出,驷马难追、打马惊骡子 马后炮、一马当先、走马观花、走马上任、一马平川、意马心猿、老马识途 扬鞭跃马 李贺的《马诗》共23首,大都别有比兴寓意.其一 龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.无人织锦(革詹),谁为铸金鞭.其二 腊月草根甜,天街雪似盐.未知口硬软,先拟蒺藜衔.其三 忽忆周天子,驱车上玉山.鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩.其四 此马非凡马,房星本是精.向前敲瘦骨,犹自带铜声.其五 大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,快走踏清秋.其六 饥卧骨查牙,粗毛刺破花.鬣焦珠色落,发断锯长麻.其七 西母酒将阑,东王饭已干.君王若燕去,谁为曳车辕?其八 赤兔无人用,当须吕布骑.吾闻果下马,羁策任蛮儿.其九 (风鹨去鸟)叔去匆匆,如今不豢龙.夜来霜压栈,骏骨折西风.其十 催榜渡乌江,神骓泣向风.君王今解剑,何处逐英雄?其十一 内马赐宫人,银鞯刺麒麟.午时盐坂上,蹭蹬溘风尘.其十二 批竹初攒耳,桃花未上身.他时须搅阵,牵去借将军.其十三 宝(决左换王)谁家子,长闻侠骨香.堆金买骏骨,将送楚襄王.其十四 香幞赭罗新,盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上,谁道不逢春?其十五 不从桓公猎,何能伏虎威?一朝沟陇出,看洒云飞.其十六 唐剑斩隋公,(拳下换毛)毛属太宗.莫嫌金甲重,且去捉飘风.其十七 白铁锉青禾,砧间落细莎.世人怜斜,金埒畏长牙.其十八 伯乐向前看,旋毛在腹间.只今掊白草,何日蓦青山?其十九 萧寺驮经马,元从竺国来.空知有善相,不解走章台.其二十 重围如燕尾,宝剑似鱼肠.欲求千里脚,先采眼中光.其二十一 暂系腾黄马,仙人上彩楼.须鞭玉勒吏,何事谪高州?其二十二 汉血到王家,随鸾撼玉珂.少君骑海上,人见是青骡.其二十三 武帝爱神仙,烧金得紫烟.厩中皆肉马,不解上青天.摘自柯又水的回答 关于马的成语 马到成功;马首是瞻;一马当先;马失前蹄;马失前蹄;龙马精神;汗马功劳;害群之马;犬马之劳;心猿意马;马不停蹄; 关于马的俗语 路遥知马力,日久见人心 马后炮 风马牛不相及 盲人瞎马。 4. 关于【马说】的几个问题1、表明千里马和伯乐的关系的语句是:2、 1 表明关系的是:世有伯乐,然后有千里马2 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:千里马常有,而伯乐不常有3 千里马的悲惨遭遇是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 4 千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。5 千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。 6 食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意7 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是:且欲与常马等不可得,安求其能千里也?8 表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是:执策而临之,曰:“天下无马!”。 5. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些 1、伯乐向前看唐李贺 《马诗二十三首》2、耳垂无伯乐唐白居易 《代书诗一百韵寄微之》3、时无王良伯乐死即休唐杜甫 《天育骠骑歌》4、伯乐翦拂中道遗唐李白 《天马歌》5、上惭伯乐顾唐张九龄 《南还以诗代书赠京师旧僚》6、况遇王良伯乐宋王之道 《醉蓬莱·正薰风解愠》7、伯乐书名世始知唐元稹 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》8、向非逢伯乐唐陈去疾 《赋得骐骥长鸣》9、曾经伯乐识长鸣唐韩琮 《咏马》10、不缘伯乐称奇骨唐汪遵 《吴坂》11、伯乐相师来元马钰 《卜算子 带喝马一声》12、伯乐祖师来元马钰 《黄鹤洞中仙 鸣鹤馀音卷四之》13、世无伯乐亦无韩宋苏轼 《韩干马十四匹》14、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》15、伯乐既没先秦屈原 《九章之五 怀沙》16、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》17、伯乐尝一盼宋黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》18、伯乐无传骥空老宋黄庭坚 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》19、伯乐不举谁能知南北朝谢惠连 《鞠歌行》20、无伯乐之相善兮先秦宋玉 《九辩》21、旷世无伯乐现代陈独秀 《感怀二十首》22、瑶池路断伯乐尽宋戴表元 《题赵子昂画马》23、一顾即看逢伯乐宋方回 《次韵胡正卿》24、识骥伯乐眼宋方回 《李寅之招饮同登九江城》25、伯乐人间那易逢宋黄公度 《次韵宋永兄感旧五首》26、人间无伯乐宋黄公度 《和宋永兄爱日楼见寄八首》27、盐车逢伯乐宋黄公度 《送陈景明尚书赴召四首》28、伯乐识其外宋欧阳修 《有马示徐无党》29、振鬣长鸣谢伯乐宋蒲寿宬 《神骏歌送赵委顺就漕》30、伯乐眼空冀北群宋钱时 《喜诸子所和诗盟歌俱有可采再用韵见意》31、回看世上无伯乐宋释元净 《次韵参寥子寄秦少游三绝时少游举进士不得》32、谅无伯乐顾宋司马光 《和始平公见寄八韵》33、未能逢伯乐宋司马光 《马病》34、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句,时秦君举进士不》35、赏骏岂无伯乐者宋王迈 《黄君会景伊西上》36、伯乐一顾价增百宋王迈 《阙题》37、过者无伯乐宋文同 《送坚甫同年》38、伯乐肯回顾宋杨冠卿 《古意》39、伯乐王良无即休宋赵蕃 《呈陆严州二首》40、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》。 6. 关于“伯乐”的诗句有什么 1.《天育骠骑歌》——(唐)杜甫 当时四十万匹马,张公叹其材尽下。故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,时无王良伯乐死即休。 2.《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》——(唐)元稹 渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,高悬日下表无私。 3.《咏马》——(唐)韩琮 曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,盐车犹驾瘦何惊。 4.《吴坂》——(唐)汪遵 蜷跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。 5.《卜算子 带喝马一声》——(元)马钰 终日驾盐车,鞭棒时时打。自叹精神久屈沉,如病马。怎得长游冶。伯乐相师来,见后频嗟讶。巧计多方赎了身,得志马。须报师恩也。 6.《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》——(宋)苏轼 回看世上无伯乐,却道盐车胜月题。得丧秋毫久已冥,不须闻此气峥嵘。 7.《五马图》——(宋)王冕 鬃鬣萧萧绿云节,喷沫长鸣山岳动。世无伯乐肉眼痴,那识渥洼千里种。 8.《次韵胡正卿》——(宋)方回 长途疾足讵容休,政是嘶风抹电秋。小复低回从吏隐,未应拘窘叹官囚。声名甫逐涛江起,魂梦空随沁水流。一顾即看逢伯乐,直须昼绣问刀头。 9.《次韵宋永兄感旧五首》——(宋)黄公度 待价君方藏尺璧,知音谁解听号钟。渥洼天上非无种,伯乐人间那易逢。 10.《呈陆严州二首》——(宋)赵蕃 精金美玉自有价,伯乐王良无即休。珠玉见褒犹美疢,药须瞑眩疾方瘳。 7. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些 有关“伯乐”的古诗词都有 1.咏马 唐代:韩琮 曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是, 盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。 2.赋得骐骥长鸣 唐代:陈去疾 骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。 迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。 牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。 3.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代:元稹 渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊, 高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。 4.骢马 唐代:李群玉 浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。 由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。 若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。 伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。 5.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代:元稹 渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊, 高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。
2023-09-02 20:58:591

“伯乐识得千里马”这句话的意思是什么?

意思就是有眼光的老板发现了人才。《辞海》上有关伯乐的解释是:相传古之善相马者。此说基本正确。查宋代俞文豹《吹剑录》关于伯乐的解释是:“伯乐是掌天马,阳善御,故名焉。”意思是伯乐为星座名,分管天马,古人认为伯乐星为天马星。阳指孙阳,是春秋时秦穆公手下的人,善养御马,因而得名伯乐。由这段文字知,伯乐为相马者的称号,并非姓伯名乐。这里需说明的是,有人考证孙阳是战国人,并非秦穆公的部下。被称为伯乐的还有几位。例如《淮南子?道应》介绍,方九堙曾为秦穆公相马,认为相千里马必须“得其精而忘其粗,在其内而忘其外”,这是马经,说得很有道理。《韩非子?说林下》书曰,春秋末赵简子之臣邮无恤,字子良,号伯乐,亦名王良,善御马,又善相马,曾教人到简子厩中学相马。从上面介绍可知,“伯乐相马”是形容词,只要能识马者,皆可称其为伯乐;只要稍有相马知识者,亦可以自诩为伯乐。
2023-09-02 20:59:091

是伯乐成就了千里马还是千里马成就了伯乐

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 所以是伯乐成就了千里马
2023-09-02 20:59:191

如何看待伯乐与千里马的关系500字

观点1:千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔;百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌.岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊.因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识.(同课文)观点2:现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能适应当前的竞争体制.是千里马就要纵横驰奔,自己开创一片天地.把握机遇,是金子总会发光的.
2023-09-02 20:59:291

伯乐相中千里马是什么意思

千里马是指有才学的人,伯乐是指能发现才学的人 也就是说人才常有,而能发现人才的人不多。大多就是些怀才不遇的感慨
2023-09-02 20:59:432

伯乐寻千里马,还是千里马遇伯乐?

为学中是这么说的 世有伯乐.然后有千里马 但是这问题好比是先有鸡蛋还是先有鸡 你叫人怎么答 不过我认为是先有千里马 因为伯乐是指识千里马的人 如果没千里马之前 谈何识千里马 所以先有千里马 伯乐之所以叫伯乐 是因为他能相中千里马 没千里马就没伯乐了 反之却不成立 立足现代,展望未来,同时存在 嘿嘿,先有伯乐还是先有千里马,没有伯乐哪来的千里马,千里马之所以能创造一番事业得利于伯乐的推荐,如果没有了伯乐,千里马只能埋没,人才的埋没不正是这样的道理嘛,很多人才都郁郁不得志,是因为他们还没找到自己的伯乐,他们不断的向世人展现自己的才能,就是希望能有伯乐来赏识他们,但伯乐是存在的,只是没看到千里马,千里马也是存在的,只是没遇到伯乐,所以在当今社会来讨论这个问题的话,我可以给个答案你:伯乐和千里马是共同存在的,没有所谓先后,如果非分个先与后的话,那么说明你已经赶不上时代前进的步伐了
2023-09-02 20:59:552

伯乐和千里马都是什么意思

伯乐:相传春秋时人,以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。 千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的青少年。 出处:《马说》作者:韩愈," 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"
2023-09-02 21:00:271

伯乐与千里马文言文原文

1. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。 译文: 世上有伯乐,这以后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称。 日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧! 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者:食——饲,喂 才美不外见:见——现,表现 食之不能尽其材:材——才,才能 其真无马邪:邪——耶,表疑问,相当于“吗” 借千里马难遇伯乐,比喻贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 翻译:世上先有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧! 出处:唐代韩愈《杂说四·马说》 原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。 思想感情(中心主旨)表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 扩展资料: 《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途,不得志。曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”40余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人辞焉”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,才能之士不受重视,郁郁不得志。 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
2023-09-02 21:00:471

历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短……

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2023-09-02 21:00:599

千里马与伯乐的故事

千里马老了,驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,发出金石相撞一般的响亮声音,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。扩展资料:千里马与伯乐引申出来的成语:伯乐相马意思是:指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。【出自】唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的,但是伯乐不是任何时候都有的。【示例】伯乐相马这个故事,千年流传不衰,就是人们始终期盼着伯乐能够永存。【语法】主谓式;作定语;用于选人才【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲参考资料来源:百度百科-伯乐相马
2023-09-02 21:01:311

千里马伯乐是什么意思 千里马与伯乐原文与处处

1、千里马伯乐的意思是:伯乐:有眼光,善于发现常人发现不了的事物的人。 千里马:是指有能力但是外表看似普通的事物。 2、出自:唐代文学家韩愈的《马说》。 世有伯乐,然后有千里马。祗辱有奴隶人之手,骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食之。食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意且欲与常马等不可得,安求其能千里也?执策而临之,曰:“天下无马!”其真无马邪?其真不知马也。千里马常有,而伯乐不常有。 3、作品简介 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇,“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。“说”是“谈谈”的意思,是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。伯乐,相传春秋时人,以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
2023-09-02 21:01:391

世有伯乐,然后有千里马的全文是什么?

这句话的意思是,千里马是有很多的,但认得千里马的人却很少。更深层的意思是,能人异士治国良臣很多,但有眼力能够赏识他们的人却很少。这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》,这篇文章虽然说的是识马之道,其实说是君主的任臣之理,以马的处境来比喻有才华的人的处境。节选:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。翻译:世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的马并列死在马厩里,不能以千里马著称。扩展资料:《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祗辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
2023-09-02 21:01:471

谁能给我介绍一些关于伯乐和千里马的故事?

⑴ 历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短…… 一、伯乐和千里抄马的故事 春秋时秦国人伯乐,路上遇到一匹千里马驾着装盐的车爬太行山,它的膝盖折断皮肤也溃烂了,被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。伯乐从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,它知道伯乐是自己的知己。 二、故事的寓意 告诫君主当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 (1)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 “伯乐和千里马”的相关成语:伯乐相马 拼音:bó lè xiàng mǎ 意思是:比喻善于识别人才,爱惜人才。 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。 用法:通常在句子中作主语、宾语,指文字技巧。 例句:领导者应该具有伯乐相马的品格,才能使团队发挥出最大的潜能。 ⑵ 千里马与伯乐的故事 千里来马老了,驾着源装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。 伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,发出金石相撞一般的响亮声音,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。 (2)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 : 千里马与伯乐引申出来的成语:伯乐相马 意思是:指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 【出自】唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。” 世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的,但是伯乐不是任何时候都有的。 【示例】伯乐相马这个故事,千年流传不衰,就是人们始终期盼着伯乐能够永存。 【语法】主谓式;作定语;用于选人才 【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才 【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲 ⑶ 伯乐与千里马的故事 伯乐与千里马的故事,即成语“伯乐相马”的来源。 伯乐相马解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑷ 伯乐与千里马的故事 九方皋相马 秦穆公雄心勃勃,一心想超越其他国家,称霸天下,但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此,他很苦恼。 有一天,秦穆公召见了善于相马的伯乐,对他说:“你的年纪一天比一天大了,不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?” 伯乐回答说:“大王,真是可惜得很,我的子孙中没有一个人及得上我,倒是我的好朋友九方皋,他相马的本领高强,大王可以试一试。” 穆公当即召来九方皋,请他去寻一匹好马。过了三天,九方皋兴冲冲地跑来报告,说已为大王觅到了一匹第一流的好马。 穆公高兴地问:“是匹怎样的马?” 九方皋答:“是匹黄色的母马。” 穆公让人把马儿牵来,谁知竟是一匹黑色的公马。于是穆公对伯乐说:“你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清,我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?” 伯乐答道:“大王您有所不知,会相马的人,一眼便能看中马的内在的灵性。至于马的颜色、外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性,所以九方皋把这些给忽略了,或许,他根本也没理会这些。大王,您尽可以放心。” 后来一试,果然是匹天下无双的好马。秦穆公从这件事上得到了启发,他派人到各处去广招人才,希望天下有用的人都投奔到他的门下来。 ⑸ 关于“千里马与伯乐”的例子 1、姜子牙遇文王: 周西伯出去打猎,在渭水北岸遇见了太公,和他交谈国事,当周王问到“周民族就兴盛发达的打算,姜子牙对答如流,周西伯大为高兴,说道:“记得先前我那去世的父亲太公常向我说:‘不久准会有圣人到我们这里来",你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京,回去后拜他做了国师。 2、萧何月下追韩信: 有天,韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?” 夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回,这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。 3、元世祖忽必烈慧眼识英才: 元世祖看他处世练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,恐怕四方会因此而轻视朝廷,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇,说:“朕思之熟矣,无从逾卿。”于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职,直到四十九岁因病去世,共为元世祖效力三十一年,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。 4、三顾茅庐: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。 张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 5、杨青松: 四川渠县人杨青松,1975年高中毕业后,便来到大巴山区的白腊坪煤矿,先在井下当了5年矿工,1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居,生活十分艰苦,但他却勤奋好学,又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科,以顽强毅力学成毕业,获文学学士学位。 在此期间,他既当教师,又当学生;既当父亲,又当娘(因夫妻两地分居,一人带养孩子),就在如此艰难情况下,他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”,潜心研究,于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证,被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强,销量少,所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币,才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说,这真像是一个天文数字呵! 万般无奈中,他心中猛然亮起一丝希望:中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生,是一个既爱重人才而又急公好义者,可否向他求助?辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后,他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到,他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款!信中除热烈祝贺外,还盛赞杨青松是难得的千里马 ⑹ 求伯乐与千里马的故事 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委讬,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又餵养不精心,所以看起来很瘦。只要精心餵养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑺ 千里马与伯乐 历史故事 伯乐相马 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 ⑻ 千里马遇伯乐的例子 有以下这些例子: 1、姜子牙和周文王 姜子牙当年穷困潦倒,年纪又大,想通过钓鱼的机会接近周文王。有一次文王出去狩猎,出门前给自己占卜了一卦,卦象上说是这次出门狩猎,不会猎到什么猛兽,猎到的是一位能够帮他实现霸业的股肱之臣。 果然,文王狩猎时遇到了姜子牙,二人相谈甚欢,周文王当时便认定,姜子牙就是他占卜时的那位辅佐他成就一番伟业的“王之辅”。事后周文王与姜子牙聊起此事,十分感慨。由此,姜子牙也得到了“太公望”的美称。 2、萧何和韩信 汉王刘邦遭楚王忌讳,被远封巴蜀和汉中,身处不利境遇。而汉王对现状极其不满,一心养精蓄锐,和楚王项羽再争天下。正当用人之际,萧何突然出走,故事在这里设置悬念 堂堂一个丞相为何也出走当萧何回来说出原因顺势引出主要人物韩信,故事由此开始。 汉王听从萧何建议,欲拜韩信为大将,故事继续发展;但在拜封仪式上,君相又出现矛盾,最终汉王从大局出发,举行正式拜封仪式,故事达到 *** 。最终韩信为刘邦所用,,献计献策,操练兵马,协助刘邦建立汉王朝,故事完满结束。 3、刘备和诸葛亮 刘备到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐第一次第二次诸葛亮都不在,刘备诚信求教。直到第三次拜访时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。 4、元世祖忽必烈慧眼识英才 元世祖看安童处事练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇。于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相,安童此后一生都身居要职,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。 5、秦穆公和百里奚 春秋五霸之一的秦穆公,之所以能够称霸于诸侯,得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。起初百里奚游历天下,后经过好友蹇叔的朋友在虞国任职,晋灭虞国后成为俘虏。后被秦穆公所赏识已是近七十岁老人,帮助秦穆公称成为春秋五霸。 ⑼ 千里马与伯乐的事例在古代有哪些 周武王与姜子牙: 姜子牙八十岁了还郁郁不得志,空怀一身才学不得官府重用。直到有一天在渭水边钓鱼遇到求贤若渴的文王。文王仅仅与他交谈了几句,便识得姜子牙聪明机智,于是立马拜为军师。后来的事实也证明文王没有看错人,文王在姜子牙的帮助下灭掉了商纣开启了周朝八百年的历史。 萧何月下追韩信: 韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回。 刘备与诸葛亮: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2023-09-02 21:02:001

伯乐和千里马都是什么意思

伯乐:人千里马:马
2023-09-02 21:02:283

千里马终于遇上伯乐了是什么意思

人才被有眼光的人发现了
2023-09-02 21:02:464

是伯乐重要,还是千里马重要呢?

我认为是千里马重要,是金子总会发光,是锥子就会脱颖而出,千里马潜力无限,而伯乐人数有限,千里马本身就有这种能力,难道还要让伯乐去发现?即使没有伯乐,也会被人发觉,并挖掘他的才能。
2023-09-02 21:03:027

伯乐与千里马哪个更重要为什么?

伯乐和千里马都是中国古代传说中的人物,伯乐是发现千里马的人,而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的人才。在现代社会中,伯乐和千里马的概念也被广泛应用于人才选拔和发展领域。从重要性来看,伯乐和千里马都非常重要。伯乐是发现千里马的人,没有伯乐的发现和推荐,千里马的才华很难被发掘和利用。而千里马则是具有非凡才能和潜力的人才,他们的出现对于社会的发展和进步具有重要的意义。因此,伯乐和千里马的关系是相辅相成的,缺一不可。伯乐需要有眼光和能力去发现千里马,而千里马也需要有足够的实力和能力去证明自己的价值。
2023-09-02 21:04:102

伯乐与千里马哪个更重要?

伯乐和千里马都是非常重要的,但是它们的重要性因人而异。下面,我将从几个方面来探讨这个问题。一、伯乐的重要性伯乐是发现人才、培养人才的重要角色。一个优秀的伯乐不仅能够识别人才,还能够为人才提供良好的培养环境和机会,使其不断成长和发展。伯乐的重要性在于,他们能够为社会输送人才资源,推动社会的发展和进步。二、千里马的重要性千里马是指那些具有卓越才能和潜力的人才。他们有着创新和创造的天赋和能力,能够为社会创造更多的财富和价值。千里马的重要性在于,他们是社会进步和发展的重要力量,对于提高社会生产力和创造力有着重要的贡献。三、伯乐和千里马的关系伯乐和千里马的关系是相辅相成的。没有伯乐,就没有千里马的培养和成长;没有千里马,伯乐的识别和培养也没有意义。因此,伯乐和千里马的关系是密不可分的,互相依存的。四、如何成为伯乐和千里马成为伯乐和千里马需要具备一定的素质和能力。伯乐需要具备识别和培养人才的能力,同时还需要有较高的人际关系和组织管理能力。而千里马则需要具备创新和创造的能力,同时还需要有不断学习和自我提升的精神。伯乐和千里马都是非常重要的,它们相互依存、相辅相成。在现代社会中,我们需要更多的伯乐和千里马,为社会的发展和进步做出更大的贡献。同时,我们也应该自己成为伯乐和千里马,不断学习、提升自己的能力,为社会创造更多的价值和财富。
2023-09-02 21:04:171

世有伯乐,然后有千里马。下一句是什么?

世有伯乐,然后有千里马。下一句是:千里马常有,而伯乐不常有。——唐.韩愈《马说》
2023-09-02 21:06:473

伯乐相马的故事,你还知道多少?

⑴ 历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短…… 一、伯乐和千里抄马的故事 春秋时秦国人伯乐,路上遇到一匹千里马驾着装盐的车爬太行山,它的膝盖折断皮肤也溃烂了,被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。伯乐从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,它知道伯乐是自己的知己。 二、故事的寓意 告诫君主当政者要想得到真正的人才,就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 (1)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 “伯乐和千里马”的相关成语:伯乐相马 拼音:bó lè xiàng mǎ 意思是:比喻善于识别人才,爱惜人才。 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。 用法:通常在句子中作主语、宾语,指文字技巧。 例句:领导者应该具有伯乐相马的品格,才能使团队发挥出最大的潜能。 ⑵ 千里马与伯乐的故事 千里来马老了,驾着源装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了,膝盖折断了,尾巴被浸湿,皮肤也溃烂了,口水洒到了地上,汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间,再也上不去了。 伯乐遇到了它,从车上跳下来,抱住它痛哭,并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气,又昂起头高声嘶叫,那声音直上云天,发出金石相撞一般的响亮声音,这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。 (2)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 : 千里马与伯乐引申出来的成语:伯乐相马 意思是:指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 【出自】唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。” 世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的,但是伯乐不是任何时候都有的。 【示例】伯乐相马这个故事,千年流传不衰,就是人们始终期盼着伯乐能够永存。 【语法】主谓式;作定语;用于选人才 【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才 【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲 ⑶ 伯乐与千里马的故事 伯乐与千里马的故事,即成语“伯乐相马”的来源。 伯乐相马解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑷ 伯乐与千里马的故事 九方皋相马 秦穆公雄心勃勃,一心想超越其他国家,称霸天下,但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此,他很苦恼。 有一天,秦穆公召见了善于相马的伯乐,对他说:“你的年纪一天比一天大了,不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?” 伯乐回答说:“大王,真是可惜得很,我的子孙中没有一个人及得上我,倒是我的好朋友九方皋,他相马的本领高强,大王可以试一试。” 穆公当即召来九方皋,请他去寻一匹好马。过了三天,九方皋兴冲冲地跑来报告,说已为大王觅到了一匹第一流的好马。 穆公高兴地问:“是匹怎样的马?” 九方皋答:“是匹黄色的母马。” 穆公让人把马儿牵来,谁知竟是一匹黑色的公马。于是穆公对伯乐说:“你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清,我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?” 伯乐答道:“大王您有所不知,会相马的人,一眼便能看中马的内在的灵性。至于马的颜色、外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性,所以九方皋把这些给忽略了,或许,他根本也没理会这些。大王,您尽可以放心。” 后来一试,果然是匹天下无双的好马。秦穆公从这件事上得到了启发,他派人到各处去广招人才,希望天下有用的人都投奔到他的门下来。 ⑸ 关于“千里马与伯乐”的例子 1、姜子牙遇文王: 周西伯出去打猎,在渭水北岸遇见了太公,和他交谈国事,当周王问到“周民族就兴盛发达的打算,姜子牙对答如流,周西伯大为高兴,说道:“记得先前我那去世的父亲太公常向我说:‘不久准会有圣人到我们这里来",你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京,回去后拜他做了国师。 2、萧何月下追韩信: 有天,韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?” 夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回,这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。 3、元世祖忽必烈慧眼识英才: 元世祖看他处世练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,恐怕四方会因此而轻视朝廷,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇,说:“朕思之熟矣,无从逾卿。”于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职,直到四十九岁因病去世,共为元世祖效力三十一年,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。 4、三顾茅庐: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。 张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 5、杨青松: 四川渠县人杨青松,1975年高中毕业后,便来到大巴山区的白腊坪煤矿,先在井下当了5年矿工,1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居,生活十分艰苦,但他却勤奋好学,又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科,以顽强毅力学成毕业,获文学学士学位。 在此期间,他既当教师,又当学生;既当父亲,又当娘(因夫妻两地分居,一人带养孩子),就在如此艰难情况下,他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”,潜心研究,于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证,被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强,销量少,所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币,才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说,这真像是一个天文数字呵! 万般无奈中,他心中猛然亮起一丝希望:中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生,是一个既爱重人才而又急公好义者,可否向他求助?辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后,他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到,他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款!信中除热烈祝贺外,还盛赞杨青松是难得的千里马 ⑹ 求伯乐与千里马的故事 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委讬,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又餵养不精心,所以看起来很瘦。只要精心餵养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑺ 千里马与伯乐 历史故事 伯乐相马 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 ⑻ 千里马遇伯乐的例子 有以下这些例子: 1、姜子牙和周文王 姜子牙当年穷困潦倒,年纪又大,想通过钓鱼的机会接近周文王。有一次文王出去狩猎,出门前给自己占卜了一卦,卦象上说是这次出门狩猎,不会猎到什么猛兽,猎到的是一位能够帮他实现霸业的股肱之臣。 果然,文王狩猎时遇到了姜子牙,二人相谈甚欢,周文王当时便认定,姜子牙就是他占卜时的那位辅佐他成就一番伟业的“王之辅”。事后周文王与姜子牙聊起此事,十分感慨。由此,姜子牙也得到了“太公望”的美称。 2、萧何和韩信 汉王刘邦遭楚王忌讳,被远封巴蜀和汉中,身处不利境遇。而汉王对现状极其不满,一心养精蓄锐,和楚王项羽再争天下。正当用人之际,萧何突然出走,故事在这里设置悬念 堂堂一个丞相为何也出走当萧何回来说出原因顺势引出主要人物韩信,故事由此开始。 汉王听从萧何建议,欲拜韩信为大将,故事继续发展;但在拜封仪式上,君相又出现矛盾,最终汉王从大局出发,举行正式拜封仪式,故事达到 *** 。最终韩信为刘邦所用,,献计献策,操练兵马,协助刘邦建立汉王朝,故事完满结束。 3、刘备和诸葛亮 刘备到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐第一次第二次诸葛亮都不在,刘备诚信求教。直到第三次拜访时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。 4、元世祖忽必烈慧眼识英才 元世祖看安童处事练达,办事果断,为人稳重,足智多谋,就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道:“现在大元虽然安定了三方,但江南尚未归朝廷,臣年少资轻,还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定,毫不动摇。于是,元世祖就把安童提拔为中书右丞相,安童此后一生都身居要职,为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。 5、秦穆公和百里奚 春秋五霸之一的秦穆公,之所以能够称霸于诸侯,得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。起初百里奚游历天下,后经过好友蹇叔的朋友在虞国任职,晋灭虞国后成为俘虏。后被秦穆公所赏识已是近七十岁老人,帮助秦穆公称成为春秋五霸。 ⑼ 千里马与伯乐的事例在古代有哪些 周武王与姜子牙: 姜子牙八十岁了还郁郁不得志,空怀一身才学不得官府重用。直到有一天在渭水边钓鱼遇到求贤若渴的文王。文王仅仅与他交谈了几句,便识得姜子牙聪明机智,于是立马拜为军师。后来的事实也证明文王没有看错人,文王在姜子牙的帮助下灭掉了商纣开启了周朝八百年的历史。 萧何月下追韩信: 韩信违反军纪,按规定应当斩首,临刑时看见汉将夏侯婴,就问到:“难道汉王不想得到天下吗,为什么要斩杀壮士?”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放,并将韩信推荐给刘邦,但未被重用。后韩信多次与萧何谈论,为萧何所赏识。刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,中途离去,被萧何发现后追回。 刘备与诸葛亮: 刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
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