伯乐相马的故事，你还知道多少？

千里马与伯乐的关系是相辅相成的关系。因为，如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。伯乐的重要性高于千里马，因为世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。伯乐善于相马，所以对于千里马有知遇之恩。而现在引申到人才和发现人才的人关系上，怀才不遇的“千里马”都希望能够遇到自己的“伯乐”。拓展资料当今的伯乐，其意义已不在如以往。其重要性只能当成一些无法创造机会的千里马的救世主。所以现在的“千里马”以不能再为伯乐所动掘，而要主动迎战挑战、踏上征程。

1. 伯乐比喻能发现并任用人才的人或圣明的君主，千里马比喻有才能的人。先有伯乐，然后有千里马，千里马常 有 而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才 就会被埋没。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是 发现人才的人。所以说课文流露的是作者怀才不遇的 愤懑之情和对封建统治者埋没人才的不满。

1. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 伯乐与千里马的全文 汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也？”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧？”汗明曰：“然则君料臣孰与舜？”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。 汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，厄于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？” 3. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 翻译：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 出处：唐代韩愈《杂说四·马说》 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 扩展资料： 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

伯乐和千里马的故事是一个中国古代的故事，通常被用来比喻识别人才和重视人才的重要性。故事的主人公是伯乐和一匹千里马。伯乐是一个擅长相马的人，他能够通过观察马的外观和行为，判断出马的好坏和潜力。而千里马则是一匹有着卓越速度和力量的马。故事中，伯乐发现了一匹千里马，但是他并没有立即将这匹马买下来。相反，他每天都会去观察这匹马，给这匹马最好的食物和水，并照顾它的健康。这样过了很长时间，伯乐终于买下了这匹马，并把它训练成了一匹超级快的马。这个故事的含义是，识别人才和重视人才非常重要。就像伯乐一样，领导者应该通过观察和了解员工，发现他们的潜力和优势，并给予他们适当的培训和指导。这样，公司或团队才能够发挥员工的最大潜力，取得更好的成绩。

伯乐和千里马都是中国古代传说中的人物，伯乐是发现千里马的人，而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的人才。在现代社会中，伯乐和千里马的概念也被广泛应用于人才选拔和发展领域。从重要性来看，伯乐和千里马都非常重要。伯乐是发现千里马的人，没有伯乐的发现和推荐，千里马的才华很难被发掘和利用。而千里马则是具有非凡才能和潜力的人才，他们的出现对于社会的发展和进步具有重要的意义。因此，伯乐和千里马的关系是相辅相成的，缺一不可。伯乐需要有眼光和能力去发现千里马，而千里马也需要有足够的实力和能力去证明自己的价值。

1、千里马伯乐的意思是：伯乐：有眼光，善于发现常人发现不了的事物的人。　千里马：是指有能力但是外表看似普通的事物。 2、出自：唐代文学家韩愈的《马说》。 世有伯乐，然后有千里马。祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食之。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意且欲与常马等不可得，安求其能千里也？执策而临之，曰：“天下无马！”其真无马邪？其真不知马也。千里马常有，而伯乐不常有。 3、作品简介 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。伯乐，相传春秋时人，以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

　马说　　作者：韩愈　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

这个问题大家一直争论不休，公说公有理，婆说婆有理，今天我来说说我的道理。肯定是千里马更重要，我的这个结论是有根据的：01 伯乐是寄生于千里马的产物千里马没有伯乐，它也是一匹马，哪怕它去拉车，它也是一匹马，大家不会认为它是驴。马的作用大家都知道，没有伯乐它也有机会去追风逐电，成为 一匹千里马。而伯乐离开了千里马，他什么都不是，没有任何的作用，也不会有伯乐这个词汇，伯乐离开千里马，是没有一点机会成为伯乐的，所以伯乐是寄生于千里马的产物。所以千里马比伯乐更重要。02 世上本无几匹千里马。世上本没有多少千里马，只是自认为是千里马的人太多了。自己从来没有过日行千里，夜行八百的经历，却把自己早就看作是一匹千里良驹。如果有过这种经历，你早已是一匹千里马，根本不需要伯乐去发掘。所以世上千里马常有，这个说法本身就是错误的。如果身边的马儿， 遍地都有日行千里，夜行八百的经历，那还要伯乐干什么？现在有很多人总觉得自己怀才不遇，怨声载道，只不过是眼高手低，纸上谈兵罢了。真的拉出来溜溜，跑得还不如骡子快。其实好多自认为是千里马的人，老百姓的土话叫做“一瓶子不满半瓶子晃荡”所以 ，千里马比伯乐更重要。03 价值千里马的作用和创造的价值，是远远高于伯乐的。历史上的周文王和姜子牙。姜子牙帮助周灭掉了商纣，开启了周朝800年的历史。姜子牙做到了周文王不可能做到的事。当今社会的球探和星探很多，还有许多专业的猎头公司，他们都是职业的“伯乐”，他们都是靠寻找“千里马”活着的。每年他们会寻找出大量看似为“千里马”的人，但是真正的“千里马”没有几匹。那些被发掘出来的，真正“千里马”爆发实力后，自身的价值和创造的价值，是远远高于球探、星探、和猎头公司的。所以说千里马比伯乐更重要。总结现如今有的伯乐，是靠寻找“千里马”吃饭的，找不到“千里马”，他们就无法生存。有的伯乐，是寻找“千里马”去做那些自己做不了的事，创造比自己更多的价值。世上本无几匹千里马，所以说千里马比伯乐更重要。最后“打铁还需自身硬”，“是金子总会发光的”不要把希望都寄托在伯乐身上，不要有那么多的抱怨和牢骚，只要你自身够优秀，总能展示出自己出众的才华，没有伯乐，你也是一匹“千里马”。

有伯乐才有千里马

知恩图报！知遇之恩！

世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 管仲、 鲍叔牙、 齐恒公 这仨人就是一笔糊涂账。 管仲是伯乐，看出来小百的真龙之命。 鲍叔牙是伯乐，在管仲穷的时候拉了不止一把。 齐恒公和鲍叔牙是伯乐。政权夺取以后依旧愿意任命曾是政敌的管仲。 这样一看不就有意思了 让我觉得 千里马=高智慧有能力的人呢 伯乐=运气=不可预测 伯乐+千里马＞取得很高的成就可是，世无伯乐千里马只是一匹普通的马，世无千里马，世人怎知其为伯乐。伯乐在真正找到千里马之前，只能说他具有做伯乐的潜力；千里马在遇到伯乐之前，只能说它可能成为千里马，伯乐和千里马是互相发现、相互成就的关系，任意一方绝不可能孤立存在的。 世上既不缺少千里马，也不缺少伯乐。只是对于千里马的世界来说，缺少伯乐；对于伯乐的世界来说，缺少千里马而已，有千里马也得有伯乐，这样才能双赢，应该是相互成全的两个人。还有就是，伯乐其实也是千里马，因为伯乐先发现了自己，再去发现别人。 你比如说，没有人会对马云说：你别再教书了，只有如此，你才能创建出来阿里巴巴。而是马云发现了成就自己的路，所以选择了创建阿里巴巴。 也没有人会对比尔盖茨说：你辍学吧，只有这样你才会有更多的时间去打拼。而是比尔盖茨发现了成就认识、创造财富的路，所以才选择了辍学创业。 成功并不遥远，伯乐正是自己、 By.鹿

朋友

⑴ 历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短…… 一、伯乐和千里抄马的故事 春秋时秦国人伯乐，路上遇到一匹千里马驾着装盐的车爬太行山，它的膝盖折断皮肤也溃烂了，被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。伯乐从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，它知道伯乐是自己的知己。 二、故事的寓意 告诫君主当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 (1)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 “伯乐和千里马”的相关成语：伯乐相马 拼音：bó lè xiàng mǎ 意思是：比喻善于识别人才，爱惜人才。 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。 用法：通常在句子中作主语、宾语，指文字技巧。 例句：领导者应该具有伯乐相马的品格，才能使团队发挥出最大的潜能。 ⑵ 千里马与伯乐的故事 千里来马老了，驾着源装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。 伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。 (2)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 ： 千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马 意思是：指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 【出自】唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。 【示例】伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。 【语法】主谓式；作定语；用于选人才 【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才 【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲 ⑶ 伯乐与千里马的故事 伯乐与千里马的故事，即成语“伯乐相马”的来源。 伯乐相马解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑷ 伯乐与千里马的故事 九方皋相马 秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。 有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“你的年纪一天比一天大了，不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?” 伯乐回答说：“大王，真是可惜得很，我的子孙中没有一个人及得上我，倒是我的好朋友九方皋，他相马的本领高强，大王可以试一试。” 穆公当即召来九方皋，请他去寻一匹好马。过了三天，九方皋兴冲冲地跑来报告，说已为大王觅到了一匹第一流的好马。 穆公高兴地问：“是匹怎样的马?” 九方皋答：“是匹黄色的母马。” 穆公让人把马儿牵来，谁知竟是一匹黑色的公马。于是穆公对伯乐说：“你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清，我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?” 伯乐答道：“大王您有所不知，会相马的人，一眼便能看中马的内在的灵性。至于马的颜色、外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性，所以九方皋把这些给忽略了，或许，他根本也没理会这些。大王，您尽可以放心。” 后来一试，果然是匹天下无双的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。 ⑸ 关于“千里马与伯乐”的例子 1、姜子牙遇文王： 周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来",你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师。 2、萧何月下追韩信： 有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？” 夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。 3、元世祖忽必烈慧眼识英才： 元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。 4、三顾茅庐： 刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。 张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 5、杨青松： 四川渠县人杨青松，1975年高中毕业后，便来到大巴山区的白腊坪煤矿，先在井下当了5年矿工，1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居，生活十分艰苦，但他却勤奋好学，又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科，以顽强毅力学成毕业，获文学学士学位。 在此期间，他既当教师，又当学生；既当父亲，又当娘（因夫妻两地分居，一人带养孩子），就在如此艰难情况下，他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”，潜心研究，于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证，被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强，销量少，所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币，才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说，这真像是一个天文数字呵！ 万般无奈中，他心中猛然亮起一丝希望：中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生，是一个既爱重人才而又急公好义者，可否向他求助？辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后，他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到，他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款！信中除热烈祝贺外，还盛赞杨青松是难得的千里马 ⑹ 求伯乐与千里马的故事 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委讬，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑺ 千里马与伯乐 历史故事 伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 ⑻ 千里马遇伯乐的例子 有以下这些例子： 1、姜子牙和周文王 姜子牙当年穷困潦倒，年纪又大，想通过钓鱼的机会接近周文王。有一次文王出去狩猎，出门前给自己占卜了一卦，卦象上说是这次出门狩猎，不会猎到什么猛兽，猎到的是一位能够帮他实现霸业的股肱之臣。 果然，文王狩猎时遇到了姜子牙，二人相谈甚欢，周文王当时便认定，姜子牙就是他占卜时的那位辅佐他成就一番伟业的“王之辅”。事后周文王与姜子牙聊起此事，十分感慨。由此，姜子牙也得到了“太公望”的美称。 2、萧何和韩信 汉王刘邦遭楚王忌讳，被远封巴蜀和汉中，身处不利境遇。而汉王对现状极其不满，一心养精蓄锐，和楚王项羽再争天下。正当用人之际，萧何突然出走，故事在这里设置悬念 堂堂一个丞相为何也出走当萧何回来说出原因顺势引出主要人物韩信，故事由此开始。 汉王听从萧何建议，欲拜韩信为大将，故事继续发展；但在拜封仪式上，君相又出现矛盾，最终汉王从大局出发，举行正式拜封仪式，故事达到 *** 。最终韩信为刘邦所用，,献计献策，操练兵马，协助刘邦建立汉王朝，故事完满结束。 3、刘备和诸葛亮 刘备到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐第一次第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 4、元世祖忽必烈慧眼识英才 元世祖看安童处事练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定，毫不动摇。于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相，安童此后一生都身居要职，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。 5、秦穆公和百里奚 春秋五霸之一的秦穆公，之所以能够称霸于诸侯，得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。起初百里奚游历天下，后经过好友蹇叔的朋友在虞国任职，晋灭虞国后成为俘虏。后被秦穆公所赏识已是近七十岁老人，帮助秦穆公称成为春秋五霸。 ⑼ 千里马与伯乐的事例在古代有哪些 周武王与姜子牙： 姜子牙八十岁了还郁郁不得志，空怀一身才学不得官府重用。直到有一天在渭水边钓鱼遇到求贤若渴的文王。文王仅仅与他交谈了几句，便识得姜子牙聪明机智，于是立马拜为军师。后来的事实也证明文王没有看错人，文王在姜子牙的帮助下灭掉了商纣开启了周朝八百年的历史。 萧何月下追韩信： 韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回。 刘备与诸葛亮： 刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

千里马常有，而伯乐不常有。——唐·韩愈《马说》伯乐更重要，唯有伯乐才能识出千里马爱护千里马，如果没有伯乐那么千里马就会像《马说》里说的“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”也就是说没有伯乐就没有千里马，有，也只是被当作平庸的马罢了。相关知识：唐·韩愈《马说》：“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”伯乐,相传为古代春秋时期郜国人,姓孙名阳,善相马.伯乐现借指善于发现、推荐、培养和使用人才的人.。千里马ufeff[qiān lǐ mǎ] 汉语词条，原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年。

你再优秀也得有人赏识

　　我们现在常常会用伯乐常有而千里马不常有;这样的话来比喻擅于发掘选用人才的重要性。伯乐与千里马的故事来源于古代，是一则古代寓言故事。这个故事最早出自谁的口中？下面就来为大家讲讲伯乐与千里马的典故背景吧。 　　伯乐与千里马的故事出自《战国策》，这个故事是汗明见春申君时引用的。汗明是战国时春申君的舍人，但是他为了能够见到春申君，让春申君知道自己的才华，足足等了有三个月。 　　在好不容易见到春申君之后，汗明就迫不及待跟春申君交流了一番，春申君听了汗明的那些想法后，对他刮目相看，从此之后，就把汗明待为上宾，每隔几天就会跟汗明见一面，听听他的那些思想。 　　而伯乐与千里马的故事，也是汗明讲给春申君听的，这个故事类似于古代寓言的性质，并不是真的发生在现实之中的。 　　有一日千里马驾着盐车上太行山，因为路途艰险，千里马走了一半就累得不行，气喘吁吁又浑身流汗。此时伯乐路过看到了它。伯乐是春秋时期秦国人，他在路上看到千里马拉着装满盐的车缓慢往太行山上走的时候，他莫名同情对方。因为千里马身上已经被驾马车的人鞭打的伤痕累累，对方根本不懂得爱护它，只会一味地强迫它做苦力。 　　伯乐同情千里马，就忍不住上前安抚千里马，甚至感同身受流下了眼泪。伯乐脱掉了自己身上的麻布衣服罩在了千里马的身上，此时千里马突然像拥有了灵性一样，它叹了一口气，又仰头长鸣了一声，因为它终于遇到懂自己的人类了。这就是伯乐与千里马的故事。现在我们常常会用这个典故，来形容善于发掘人才与爱护人才同样重要，大家都应该像伯乐那样，懂得珍惜并且爱护人才。

　　来源参考韩愈的《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文　　世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！现在千里马常用来指代人才，而伯乐指的是发现人才的人。千里马没遇到识马的人也暗指怀才不遇。望采纳，谢谢！

千里马遇伯乐 千里马遇伯乐 【原文】君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧负棘而不能上。 伯乐遇之，下车，攀而哭之，解紵衣以幕之⑨。 骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。 【注释】①骥——千里马，良马。②齿至——牙口老了。齿，牙齿，看马牙齿的数目和磨损程度可以判断马的年龄。③服——驾。④蹄申膝折——蹄子僵直，膝盖折断。⑤尾湛胕溃——尾巴渍湿，皮肤溃烂。湛，渍。胕，同“肤”，皮肤。⑥漉（lù）汁——原指渗出的液体，这里指马流出的口水。⑦中阪（bǎn）——山坡中间。阪，山坡。⑧迁延——退。这里指马拉不上去，车往回退。⑨解紵（zhù）衣以幕之——脱下麻衣给马盖上。解，脱。紵，紵麻，可以纺线和织布。⑩俛（fǔ）而喷——低下头而叹气。俛，低头。⑾若出金石声者——发出象金石版的声音。若，象。⑿彼——代词，它，这里指马。 【译文】您也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。 伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。 这篇文章选自《战国策u2022楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 全文如下： 汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。 汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?” 解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。 忻伯乐之知己也 ：因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。 中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕但是却爬不上山。 伯乐遭之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九霄云天． 借此，作者抒发了怀才不遇，有志难伸，壮志筹谋的情感。

千里马与伯乐的故事告诉我们世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。伯乐与千里马原文的意思是：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢?他知道伯乐是自己的知己啊。这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。相关说明只有先成为千里马，才能被伯乐相中。所以在没有遇到伯乐之前，自己得先静下心来学习，充实自己，让自己成为一匹千里马，这样一来，有朝一日遇到了伯乐才能快速的奔跑起来。千里马在没有遇到伯乐之前，它只是给人拉着盐车，在遇到伯乐之后，它便成为了驰骋疆场的良驹骏马，之所以能有如此巨大的改变，不仅是伯乐相中了它而已，更主要的是源自于其日行千里的本事。以上内容参考：百度百科-伯乐与千里马

简单的说，只要认识人才的人，人才才能被发现，才有可能发挥技术才能

分类: 社会民生 问题描述: 要实际的例子，谢谢 解析: “千里马常有，而伯乐不常有”，这是古往今来常见的社会现象。可喜的是，如今国泰民安，“伯乐”渐多，“千里马”不时涌现，笔者近日访得一段两岸“伯乐”共识“千里马”的故事，颇为感人。 话说四川渠县人杨青松，1975年高中毕业后，便来到大巴山区的白腊坪煤矿，先在井下当了5年矿工，1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居，生活十分艰苦，但他却勤奋好学，又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科，以顽强毅力学成毕业，获文学学士学位。在此期间，他既当教师，又当学生；既当父亲，又当娘（因夫妻两地分居，一人带养孩子），就在如此艰难情况下，他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”，潜心研究，于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证，被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强，销量少，所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币，才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说，这真像是一个天文数字呵！万般无奈中，他心中猛然亮起一丝希望：中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生，是一个既爱重人才而又急公好义者，可否向他求助？辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后，他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到，他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款！信中除热烈祝贺外，还盛赞杨青松是难得的千里马…… 《教学艺术论》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了。没想到，该书一出版，就迅速在全国产生了很大反响，被誉为“填补学科研究空白的新著”，佳评如涌，迄今已连获多项省级、全国性大奖：①1994年7月获四川教育科研成果一等奖；②1994年12月获四川省人民 *** 社科奖；③1994年12月获四川省优秀教育图书奖；④1995年6月获全国优秀教育图书奖；⑤1995年9月被选人《中国当代教育教研成果大典》；⑥1996年4月又被选为“中国八·五科学技术成果”；⑦1997年10月该书成果又被选入“21世纪文献丛书”《中国软科学文库》。杨青松亦作为“教学艺术论”学科创立者，分别载入上述“大典”和“八·五”成果中。 四川省绵阳师范学校向省内外“招调”学科带头人时，将杨青松调人该校任教学艺术研究所所长。 杨青松忘不了杨义富先生的无私相助，更令他永生感念的是，杨义富先生还热心奔走，帮助杨青松夫妇解决了长期的两地分居之苦。 1993年春，杨义富先生再次从台湾来大陆，在四川渠县招待所，“伯乐”与“千里马”首次相见。当这位“伯乐”得知“千里马”夫妻两地分居10余年——一个大男人带着5岁的孩子，既教书又读书，还要搞科研、著书立说之时，喟然叹曰：“你真是背负四种重负来跳这教学艺术研究之‘舞"啊！”于是乎，这位台湾“伯乐”去找四川省教委的“伯乐”反映情况，省教委“伯乐”得知此情后，深为重视，遂设法下拨一个“民转公”指标，使杨青松妻子这位民办教师优先“民转公”后，再调入四川省绵阳师范工作。就这样，杨青松夫妻终于团聚了。 1996年春，杨青松又以“千里马”精神继续奋进，考取并攻读上海师范大学“学科教学论”在职硕士研究生。在国家教委允许的条件下，他仅用一年便攻读并考完了二年的学位课程，这种突出的上佳表现，令许多“伯乐”刮目相看，争相延聘，上海市嘉定教师学院便是其中最为热诚的一家。 嘉定教师学院不但欢迎杨青松去工作并同意他全家调迁上海，并为其妻也安排了工作。上海作为中国改革开放前沿阵地的国际大都市

　　1、“最好的千里马，也得遇到遇到伯乐”的意思是：千里马象征人才，而伯乐是懂得人才的人，这句话强调己再有能力，也得有个人赏己才行。 　　2、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤； 　　3、浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它。

1、伯乐与千里马的故事：伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。2、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。3、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。4、伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”5、驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”6、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”7、楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

有人就曾经说过，千里马常有，而伯乐不经常遇到，所以告诉你，生活当中你再有能力 再有本事的话也会遇到埋没的时候，但是你想得到发展的话，一定遇到一个赏识的你的人才，会让你更加的飞黄腾达

千里马有屁用， 没得我们伯乐他算个屁呀， 劳资心情好，他斗找大钱；心情不好，他斗个人爬。 可以撒？？？？？

原意是：千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。 引申义：出色的人才很多，但能发现人才的人却很少。

1、他们是相辅相成的关系。因为，如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。2、千里马需要伯乐来识别，正如人才需要明人赏识一样。姜太公若无周文王赏识，就会终老在渭水河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回，则会以放牧的方式度过一生。这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图，铸就辉煌。岳飞因昏君而枉死，袁崇焕因疑主而冤亡，这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊。因此，千里马的命运取决于伯乐的赏识。3、现代社会是一个充满竞争的社会，一味的消极等待伯乐的赏识，已经不能适应当前的竞争体制。是千里马就要纵横驰奔，自己开创一片天地。把握机遇，是金子总会发光的。

让故事完美最重要，让伯乐当伯乐，让千里马当千里马，是伯乐安心当伯乐，是千里马尽心当千里马，才是最佳的！人类社会也应如此。

春秋时期:秦穆公和百里奚..楚庄王和公叔敖战国时期:秦昭襄王和范雎赵惠文王和赵奢萧何月下追韩信

1、千里马识伯乐的意思是：千里马象征人才，而伯乐是懂得人才的人，这句话强调自己再有能力，也得有个人赏识自己才行。伯乐指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 2、“伯乐”的出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”中唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

很多伯乐没找到发现他们的伯乐，也被埋没了；就像很多网友很有才，却无法和拍脑门的官员抗衡一样。

1. 关于伯乐和千里马的诗句主打 2. 关于伯乐的诗句 关于伯乐和千里马的诗句主打 1.与伯乐与千里马相符的诗句 白居易：被发配江洲，于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾" 李白云：大道如青天，我独不得出 陶潜：看不惯官场腐败，种豆南山下，不为5斗米折腰 陆游：身在天山，心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥辗作尘， 只有香如故。 杜甫：从为被朝廷聘用过，一声贫穷落魄 辛弃疾：投降南宋以后，再未上过疆场 苏轼：持节云中，何日遣冯唐 岳飞：被“莫须有”的罪名杀害 他的（满江红） 王安石：变法失败以后，一个人到林中隐居，当他得知自己的主张被废以后，忧郁而终（他曾经任丞相） 忍把浮名，换了浅斟低唱。 作者北宋柳永。《鹤冲天》 2.关于千里马和伯乐的俗语 俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 出自：唐 韩愈《马说》 释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 扩展资料： 《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。 第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。 “世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。 所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。 3.有关千里马的诗句 有关“千里马”的诗句有： 1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 2.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 4.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 5.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》 6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 8.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》 10.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》 11.一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》 12.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 13.饮马渡秋水，水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》 14.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》 15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》 16.挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》 4.赞美“伯乐”的诗句有哪些 1、《杂说四·马说》唐代：韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 2、《九辩》先秦：宋玉 原文： 无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？ 罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。 译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。 3、《马诗二十三首》唐代：李贺 原文： 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ 译文：伯乐朝马的前面看，旋毛在马的胸腹间。如今只是在挖掘白色的草，什么时候会去到青山呢。 4、《七发》两汉：枚乘 原文： 于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。 此两人者，马佚能止之，车覆能起之。 译文：在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。 5、《咏马》唐代：杨师道 原文：羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。 译文：这匹马羸弱疲惫，不堪运盐车的重量，伯乐看到了都要嗟叹惋惜。 5.伯乐与千里马的句子翻译 解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。 忻伯乐之知己也 ：因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。 中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕但是却爬不上山。 伯乐遇之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九霄云天. 6.关于伯乐的句子有哪些 1， 伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 2， 赞美潜入耳，润物细无声伯乐相马，相中的马将产生极大自信，百里马也变千里马。 3， 别指望伯乐从天而降，拜你为上卿。能力是干出来的。 4， 我相信，成就千里马，就成就伯乐；成就了学生，就成就了自己。 5， 世有伯乐，然后有千里马。 6， 如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。 7， 古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 8， 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。 9， 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 10， 公开民主、公道正派，天宇伯乐、亲善仁爱。 7.关于伯乐的句子 伯乐一顾，价增三倍。 唐·韩愈《为人求荐书》。这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。 唐代文学家 韩愈 《为人求荐书》 伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 伯乐名言荀况，战国末期思想家 荀子 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。西汉经学家，文学家 刘向 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。 唐·韩愈《杂说四》（马说）。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。 唐代文学家 韩愈 《杂说四》 古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。北宋文学家，史学家 欧阳修 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 关于伯乐的名言 战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。 战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·举难》关于伯乐的诗句 1. 关于伯乐的诗句 《天育骠骑歌》 年代： 唐 作者： 杜甫 吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。 是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。 毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。 矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。 伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。 遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。 当时四十万匹马，张公叹其材尽下。 故独写真传世人，见之座右久更新。 年多物化空形影，呜呼健步无由骋。 如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。 《南还以诗代书赠京师旧僚》 年代： 唐 作者： 张九龄 薄宦晨昏阙，尊尊义取斯。穷愁年貌改，寂历尔胡为。 不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。 思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。 云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。 去国诚寥落，经途弊险巇。岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。 欲赠幽芳歇，行悲旧赏移。一从关作限，两见月成规。 苒苒穷年龠，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。 树晚犹葱蒨，江寒尚渺弥。土风从楚别，山水入湘奇。 石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。 松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。 畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。 朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。 及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。 望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》 年代： 唐 作者： 元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊， 高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。 《赋得骐骥长鸣》 年代： 唐 作者： 陈去疾 骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。 迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。 牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。 《咏马》 年代： 唐 作者： 韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是， 盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 《五马图》 年代： 元 作者： 王冕 太仆济济唐衣冠，五马不着黄金鞍。 饮流系树各有适，未许便作驽骀看。 鬛叚萧萧绿云茸，喷沫长鸣山岳动。 世无伯乐肉眼痴，那识渥洼千里种。 官家去年搜骏良，有马尽拘归监坊。 遂令天下气凋丧，驴骡馲&lt；马百&gt；争腾骧。 只今康衢无马迹，得见画图差可识。 画图画图奈尔何，抚几为之三叹息。 2. 描写“伯乐”的诗句有哪些 1. 《天育骠骑歌》唐 杜甫 吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。 是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄， 眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。 伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育， 别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。 故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影， 呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝， 时无王良伯乐死即休。 2. 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》北宋 黄庭坚 伯乐无传骥空老，重华不见士长饥。 从来万事乖名实，岂但药翁论蛤蜊。 3.《天马歌》唐 李白 天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发， 兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。 鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋， 目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。 曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区， 白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔， 恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。 不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。 盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗， 少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。 虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝， 伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。 4.《投知》唐 李咸用 西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动， 点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。 嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。 5.《马》唐 陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。 3. 有关马的诗句,成语. 一马当先.马到成功 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有； 塞翁失马，焉知非福； 一言既出，驷马难追、打马惊骡子 马后炮、一马当先、走马观花、走马上任、一马平川、意马心猿、老马识途 扬鞭跃马 李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意.其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟.无人织锦（革詹），谁为铸金鞭.其二 腊月草根甜，天街雪似盐.未知口硬软，先拟蒺藜衔.其三 忽忆周天子，驱车上玉山.鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩.其四 此马非凡马，房星本是精.向前敲瘦骨，犹自带铜声.其五 大漠沙如雪，燕山月似钩.何当金络脑，快走踏清秋.其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花.鬣焦珠色落，发断锯长麻.其七 西母酒将阑，东王饭已干.君王若燕去，谁为曳车辕？其八 赤兔无人用，当须吕布骑.吾闻果下马，羁策任蛮儿.其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙.夜来霜压栈，骏骨折西风.其十 催榜渡乌江，神骓泣向风.君王今解剑，何处逐英雄？其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟.午时盐坂上，蹭蹬溘风尘.其十二 批竹初攒耳，桃花未上身.他时须搅阵，牵去借将军.其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香.堆金买骏骨，将送楚襄王.其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上，谁道不逢春？其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看洒云飞.其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗.莫嫌金甲重，且去捉飘风.其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎.世人怜斜，金埒畏长牙.其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间.只今掊白草，何日蓦青山？其十九 萧寺驮经马，元从竺国来.空知有善相，不解走章台.其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠.欲求千里脚，先采眼中光.其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼.须鞭玉勒吏，何事谪高州？其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂.少君骑海上，人见是青骡.其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟.厩中皆肉马，不解上青天.摘自柯又水的回答 关于马的成语 马到成功；马首是瞻；一马当先；马失前蹄；马失前蹄；龙马精神；汗马功劳；害群之马；犬马之劳；心猿意马；马不停蹄； 关于马的俗语 路遥知马力，日久见人心 马后炮 风马牛不相及 盲人瞎马。 4. 关于【马说】的几个问题1、表明千里马和伯乐的关系的语句是：2、 1 表明关系的是：世有伯乐，然后有千里马2 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有3 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 4 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。5 千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 6 食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意7 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？8 表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”。 5. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些 1、伯乐向前看唐李贺 《马诗二十三首》2、耳垂无伯乐唐白居易 《代书诗一百韵寄微之》3、时无王良伯乐死即休唐杜甫 《天育骠骑歌》4、伯乐翦拂中道遗唐李白 《天马歌》5、上惭伯乐顾唐张九龄 《南还以诗代书赠京师旧僚》6、况遇王良伯乐宋王之道 《醉蓬莱·正薰风解愠》7、伯乐书名世始知唐元稹 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》8、向非逢伯乐唐陈去疾 《赋得骐骥长鸣》9、曾经伯乐识长鸣唐韩琮 《咏马》10、不缘伯乐称奇骨唐汪遵 《吴坂》11、伯乐相师来元马钰 《卜算子 带喝马一声》12、伯乐祖师来元马钰 《黄鹤洞中仙 鸣鹤馀音卷四之》13、世无伯乐亦无韩宋苏轼 《韩干马十四匹》14、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》15、伯乐既没先秦屈原 《九章之五 怀沙》16、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》17、伯乐尝一盼宋黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》18、伯乐无传骥空老宋黄庭坚 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》19、伯乐不举谁能知南北朝谢惠连 《鞠歌行》20、无伯乐之相善兮先秦宋玉 《九辩》21、旷世无伯乐现代陈独秀 《感怀二十首》22、瑶池路断伯乐尽宋戴表元 《题赵子昂画马》23、一顾即看逢伯乐宋方回 《次韵胡正卿》24、识骥伯乐眼宋方回 《李寅之招饮同登九江城》25、伯乐人间那易逢宋黄公度 《次韵宋永兄感旧五首》26、人间无伯乐宋黄公度 《和宋永兄爱日楼见寄八首》27、盐车逢伯乐宋黄公度 《送陈景明尚书赴召四首》28、伯乐识其外宋欧阳修 《有马示徐无党》29、振鬣长鸣谢伯乐宋蒲寿宬 《神骏歌送赵委顺就漕》30、伯乐眼空冀北群宋钱时 《喜诸子所和诗盟歌俱有可采再用韵见意》31、回看世上无伯乐宋释元净 《次韵参寥子寄秦少游三绝时少游举进士不得》32、谅无伯乐顾宋司马光 《和始平公见寄八韵》33、未能逢伯乐宋司马光 《马病》34、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不》35、赏骏岂无伯乐者宋王迈 《黄君会景伊西上》36、伯乐一顾价增百宋王迈 《阙题》37、过者无伯乐宋文同 《送坚甫同年》38、伯乐肯回顾宋杨冠卿 《古意》39、伯乐王良无即休宋赵蕃 《呈陆严州二首》40、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》。 6. 关于“伯乐”的诗句有什么 1.《天育骠骑歌》——（唐）杜甫 当时四十万匹马，张公叹其材尽下。故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。 2.《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》——（唐）元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，高悬日下表无私。 3.《咏马》——（唐）韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 4.《吴坂》——（唐）汪遵 蜷跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。 5.《卜算子 带喝马一声》——（元）马钰 终日驾盐车，鞭棒时时打。自叹精神久屈沉，如病马。怎得长游冶。伯乐相师来，见后频嗟讶。巧计多方赎了身，得志马。须报师恩也。 6.《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》——（宋）苏轼 回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。得丧秋毫久已冥，不须闻此气峥嵘。 7.《五马图》——（宋）王冕 鬃鬣萧萧绿云节，喷沫长鸣山岳动。世无伯乐肉眼痴，那识渥洼千里种。 8.《次韵胡正卿》——（宋）方回 长途疾足讵容休，政是嘶风抹电秋。小复低回从吏隐，未应拘窘叹官囚。声名甫逐涛江起，魂梦空随沁水流。一顾即看逢伯乐，直须昼绣问刀头。 9.《次韵宋永兄感旧五首》——（宋）黄公度 待价君方藏尺璧，知音谁解听号钟。渥洼天上非无种，伯乐人间那易逢。 10.《呈陆严州二首》——（宋）赵蕃 精金美玉自有价，伯乐王良无即休。珠玉见褒犹美疢，药须瞑眩疾方瘳。 7. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些 有关“伯乐”的古诗词都有 1.咏马 唐代：韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是， 盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 2.赋得骐骥长鸣 唐代：陈去疾 骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。 迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。 牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。 3.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代：元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊， 高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。 4.骢马 唐代：李群玉 浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。 由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。 若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。 伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。 5.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代：元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊， 高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。 珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。

意思就是有眼光的老板发现了人才。《辞海》上有关伯乐的解释是：相传古之善相马者。此说基本正确。查宋代俞文豹《吹剑录》关于伯乐的解释是：“伯乐是掌天马，阳善御，故名焉。”意思是伯乐为星座名，分管天马，古人认为伯乐星为天马星。阳指孙阳，是春秋时秦穆公手下的人，善养御马，因而得名伯乐。由这段文字知，伯乐为相马者的称号，并非姓伯名乐。这里需说明的是，有人考证孙阳是战国人，并非秦穆公的部下。被称为伯乐的还有几位。例如《淮南子?道应》介绍，方九堙曾为秦穆公相马，认为相千里马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，这是马经，说得很有道理。《韩非子?说林下》书曰，春秋末赵简子之臣邮无恤，字子良，号伯乐，亦名王良，善御马，又善相马，曾教人到简子厩中学相马。从上面介绍可知，“伯乐相马”是形容词，只要能识马者，皆可称其为伯乐；只要稍有相马知识者，亦可以自诩为伯乐。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 所以是伯乐成就了千里马

观点1：千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌.岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊.因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识.（同课文）观点2：现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能适应当前的竞争体制.是千里马就要纵横驰奔,自己开创一片天地.把握机遇,是金子总会发光的.

千里马是指有才学的人,伯乐是指能发现才学的人 也就是说人才常有,而能发现人才的人不多。大多就是些怀才不遇的感慨

为学中是这么说的 世有伯乐.然后有千里马 但是这问题好比是先有鸡蛋还是先有鸡 你叫人怎么答 不过我认为是先有千里马 因为伯乐是指识千里马的人 如果没千里马之前 谈何识千里马 所以先有千里马 伯乐之所以叫伯乐 是因为他能相中千里马 没千里马就没伯乐了 反之却不成立 立足现代,展望未来,同时存在 嘿嘿,先有伯乐还是先有千里马,没有伯乐哪来的千里马,千里马之所以能创造一番事业得利于伯乐的推荐,如果没有了伯乐,千里马只能埋没,人才的埋没不正是这样的道理嘛,很多人才都郁郁不得志,是因为他们还没找到自己的伯乐,他们不断的向世人展现自己的才能,就是希望能有伯乐来赏识他们,但伯乐是存在的,只是没看到千里马,千里马也是存在的,只是没遇到伯乐,所以在当今社会来讨论这个问题的话,我可以给个答案你:伯乐和千里马是共同存在的,没有所谓先后,如果非分个先与后的话,那么说明你已经赶不上时代前进的步伐了

伯乐：相传春秋时人，以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。 千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的青少年。 出处：《马说》作者：韩愈，" 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"

1. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 2. 古文《千里马以伯乐为知己》全文翻译 翻译：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 出处：唐代韩愈《杂说四·马说》 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 扩展资料： 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。扩展资料：千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马意思是：指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。【出自】唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。【示例】伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。【语法】主谓式；作定语；用于选人才【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲参考资料来源：百度百科-伯乐相马

1、千里马伯乐的意思是：伯乐：有眼光，善于发现常人发现不了的事物的人。　千里马：是指有能力但是外表看似普通的事物。 2、出自：唐代文学家韩愈的《马说》。 世有伯乐，然后有千里马。祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食之。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意且欲与常马等不可得，安求其能千里也？执策而临之，曰：“天下无马！”其真无马邪？其真不知马也。千里马常有，而伯乐不常有。 3、作品简介 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。伯乐，相传春秋时人，以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

这句话的意思是，千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。节选：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。扩展资料：《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。

⑴ 历史上 关于伯乐和千里马的小故事 一定要很短…… 一、伯乐和千里抄马的故事 春秋时秦国人伯乐，路上遇到一匹千里马驾着装盐的车爬太行山，它的膝盖折断皮肤也溃烂了，被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。伯乐从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，它知道伯乐是自己的知己。 二、故事的寓意 告诫君主当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 (1)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 “伯乐和千里马”的相关成语：伯乐相马 拼音：bó lè xiàng mǎ 意思是：比喻善于识别人才，爱惜人才。 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。 用法：通常在句子中作主语、宾语，指文字技巧。 例句：领导者应该具有伯乐相马的品格，才能使团队发挥出最大的潜能。 ⑵ 千里马与伯乐的故事 千里来马老了，驾着源装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。 伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。 (2)历史上伯乐与千里马的故事扩展阅读 ： 千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马 意思是：指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 【出自】唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。 【示例】伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。 【语法】主谓式；作定语；用于选人才 【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才 【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲 ⑶ 伯乐与千里马的故事 伯乐与千里马的故事，即成语“伯乐相马”的来源。 伯乐相马解释: 伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑷ 伯乐与千里马的故事 九方皋相马 秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。 有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“你的年纪一天比一天大了，不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?” 伯乐回答说：“大王，真是可惜得很，我的子孙中没有一个人及得上我，倒是我的好朋友九方皋，他相马的本领高强，大王可以试一试。” 穆公当即召来九方皋，请他去寻一匹好马。过了三天，九方皋兴冲冲地跑来报告，说已为大王觅到了一匹第一流的好马。 穆公高兴地问：“是匹怎样的马?” 九方皋答：“是匹黄色的母马。” 穆公让人把马儿牵来，谁知竟是一匹黑色的公马。于是穆公对伯乐说：“你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清，我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?” 伯乐答道：“大王您有所不知，会相马的人，一眼便能看中马的内在的灵性。至于马的颜色、外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性，所以九方皋把这些给忽略了，或许，他根本也没理会这些。大王，您尽可以放心。” 后来一试，果然是匹天下无双的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。 ⑸ 关于“千里马与伯乐”的例子 1、姜子牙遇文王： 周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来",你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师。 2、萧何月下追韩信： 有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？” 夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。 3、元世祖忽必烈慧眼识英才： 元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。 4、三顾茅庐： 刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。 张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。 张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 5、杨青松： 四川渠县人杨青松，1975年高中毕业后，便来到大巴山区的白腊坪煤矿，先在井下当了5年矿工，1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居，生活十分艰苦，但他却勤奋好学，又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科，以顽强毅力学成毕业，获文学学士学位。 在此期间，他既当教师，又当学生；既当父亲，又当娘（因夫妻两地分居，一人带养孩子），就在如此艰难情况下，他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”，潜心研究，于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。 此书经四川教育出版社反复论证，被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强，销量少，所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币，才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说，这真像是一个天文数字呵！ 万般无奈中，他心中猛然亮起一丝希望：中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生，是一个既爱重人才而又急公好义者，可否向他求助？辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后，他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。 万没想到，他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款！信中除热烈祝贺外，还盛赞杨青松是难得的千里马 ⑹ 求伯乐与千里马的故事 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委讬，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 ⑺ 千里马与伯乐 历史故事 伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 ⑻ 千里马遇伯乐的例子 有以下这些例子： 1、姜子牙和周文王 姜子牙当年穷困潦倒，年纪又大，想通过钓鱼的机会接近周文王。有一次文王出去狩猎，出门前给自己占卜了一卦，卦象上说是这次出门狩猎，不会猎到什么猛兽，猎到的是一位能够帮他实现霸业的股肱之臣。 果然，文王狩猎时遇到了姜子牙，二人相谈甚欢，周文王当时便认定，姜子牙就是他占卜时的那位辅佐他成就一番伟业的“王之辅”。事后周文王与姜子牙聊起此事，十分感慨。由此，姜子牙也得到了“太公望”的美称。 2、萧何和韩信 汉王刘邦遭楚王忌讳，被远封巴蜀和汉中，身处不利境遇。而汉王对现状极其不满，一心养精蓄锐，和楚王项羽再争天下。正当用人之际，萧何突然出走，故事在这里设置悬念 堂堂一个丞相为何也出走当萧何回来说出原因顺势引出主要人物韩信，故事由此开始。 汉王听从萧何建议，欲拜韩信为大将，故事继续发展；但在拜封仪式上，君相又出现矛盾，最终汉王从大局出发，举行正式拜封仪式，故事达到 *** 。最终韩信为刘邦所用，,献计献策，操练兵马，协助刘邦建立汉王朝，故事完满结束。 3、刘备和诸葛亮 刘备到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐第一次第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 4、元世祖忽必烈慧眼识英才 元世祖看安童处事练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，还请陛下另请高明。” 元世祖主意已定，毫不动摇。于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相，安童此后一生都身居要职，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。 5、秦穆公和百里奚 春秋五霸之一的秦穆公，之所以能够称霸于诸侯，得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。起初百里奚游历天下，后经过好友蹇叔的朋友在虞国任职，晋灭虞国后成为俘虏。后被秦穆公所赏识已是近七十岁老人，帮助秦穆公称成为春秋五霸。 ⑼ 千里马与伯乐的事例在古代有哪些 周武王与姜子牙： 姜子牙八十岁了还郁郁不得志，空怀一身才学不得官府重用。直到有一天在渭水边钓鱼遇到求贤若渴的文王。文王仅仅与他交谈了几句，便识得姜子牙聪明机智，于是立马拜为军师。后来的事实也证明文王没有看错人，文王在姜子牙的帮助下灭掉了商纣开启了周朝八百年的历史。 萧何月下追韩信： 韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回。 刘备与诸葛亮： 刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

伯乐:人千里马:马

人才被有眼光的人发现了

我认为是千里马重要，是金子总会发光，是锥子就会脱颖而出，千里马潜力无限，而伯乐人数有限，千里马本身就有这种能力，难道还要让伯乐去发现？即使没有伯乐，也会被人发觉，并挖掘他的才能。

伯乐和千里马都是中国古代传说中的人物，伯乐是发现千里马的人，而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的人才。在现代社会中，伯乐和千里马的概念也被广泛应用于人才选拔和发展领域。从重要性来看，伯乐和千里马都非常重要。伯乐是发现千里马的人，没有伯乐的发现和推荐，千里马的才华很难被发掘和利用。而千里马则是具有非凡才能和潜力的人才，他们的出现对于社会的发展和进步具有重要的意义。因此，伯乐和千里马的关系是相辅相成的，缺一不可。伯乐需要有眼光和能力去发现千里马，而千里马也需要有足够的实力和能力去证明自己的价值。

伯乐和千里马都是非常重要的，但是它们的重要性因人而异。下面，我将从几个方面来探讨这个问题。一、伯乐的重要性伯乐是发现人才、培养人才的重要角色。一个优秀的伯乐不仅能够识别人才，还能够为人才提供良好的培养环境和机会，使其不断成长和发展。伯乐的重要性在于，他们能够为社会输送人才资源，推动社会的发展和进步。二、千里马的重要性千里马是指那些具有卓越才能和潜力的人才。他们有着创新和创造的天赋和能力，能够为社会创造更多的财富和价值。千里马的重要性在于，他们是社会进步和发展的重要力量，对于提高社会生产力和创造力有着重要的贡献。三、伯乐和千里马的关系伯乐和千里马的关系是相辅相成的。没有伯乐，就没有千里马的培养和成长；没有千里马，伯乐的识别和培养也没有意义。因此，伯乐和千里马的关系是密不可分的，互相依存的。四、如何成为伯乐和千里马成为伯乐和千里马需要具备一定的素质和能力。伯乐需要具备识别和培养人才的能力，同时还需要有较高的人际关系和组织管理能力。而千里马则需要具备创新和创造的能力，同时还需要有不断学习和自我提升的精神。伯乐和千里马都是非常重要的，它们相互依存、相辅相成。在现代社会中，我们需要更多的伯乐和千里马，为社会的发展和进步做出更大的贡献。同时，我们也应该自己成为伯乐和千里马，不断学习、提升自己的能力，为社会创造更多的价值和财富。

世有伯乐，然后有千里马。下一句是：千里马常有，而伯乐不常有。——唐.韩愈《马说》