中华民族传统美德有哪些？

1、维护民族团结，巩固国家统一、立志振兴中华；2、勤学好问,追求真理；3、尊长、知礼、孝敬父母；4、学习改革、发展、创新的献身精神；5、发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德；6、追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　演讲在工作中也变得越来越普遍，当我们需要进行弘扬传统美德的演讲时，离不开我们事先准备的关于弘扬传统美德的演讲稿。演讲是表达自我或者分享经验的一种语言活动，在写弘扬传统美德的演讲稿中，哪些需要重点讲呢？我们的我特意搜集并整理了弘扬中华民族传统美德的演讲稿，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！ 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇1 　　亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　曾几何时，餐桌上朴素的馒头咸菜变成了大鱼大肉？曾几何时，多年前难求一斗米变成剩饭成桶？人们在灯红酒绿的世界里大肆挥霍，“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”的贫妇人，红军长征时推脱百次的一口干粮，贫困人家过年才吃一次的猪肉在这物欲横流的时代里似乎是一缕历史青烟般渺小，哪里知道米虽形小，大善含之？ 　　那位年事已高的老人劳作在稻田里，当他知道餐桌上如此浪费时，心都要碎了，他振臂而呼：“孩子啊！当年人们争着抢着的一碗米饭来之不易啊！你们怎么能如此浪费呢？”或许只有他还记得二十世纪五十年代的三年 自然 灾害，万顷良田颗粒无收，人们为了一块树皮大打出手，村子里寂静无声，只有枝头的乌鸦扑棱着翅膀等待下一个饿死的人。他立誓，要培育出高产水稻品种，让这三年地狱不再出现。当主持人扶着年度感动中国人物袁隆平上台时，院士用他沙哑的声音重述了这段往事，那为了一粒粒粮食而累弯了腰的老人，岂无大善含之？ 　　“你这是干什么？”旁边的中年人还未说话，警务员便一步上前喝道。“我就是看司令太饿了，才，才买了一户人家的半袋米，”炊事员说着说着眼泪就啪塔啪塔地掉了下来：“司令已经两个星期没吃过像样的饭了，我怕……”一旁的中年人停下笔，走过来拍了拍他的肩膀：“我是军人，正值壮年，能挨抗饿，可那户人家呢？说不定他们家的孩子已经饿了两天了，老人就因为缺了这一口粮食而死去了，如今战争连连，受苦的哪里是我？是老百姓啊！”当炊事员含着泪听从刘伯承元帅的话将米还回去的时候，也曾想着，有一天，家家户户都能吃得饱饭，那也是党奋斗至今的目标。 　　这些故事不应该成为束之高阁的落灰历史，应该被一遍遍擦亮，对着那些大手大脚的生意人，对着那些年少无知的学生们，对着那些肆意挥霍的人们，告诉他们每一粒米每一块饼都是那个年代的人们生存的希望，是那个年代的人们想都不敢想的饕餮大餐，是那个年代的人为之努力一生的心血。 　　米虽形小，大善含之。若弃之以节俭，换之以奢侈，则民族必亡。 　　我的发言完毕，谢谢大家！ 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇2 　　亲爱的老师、同学们： 　　“爱是美德‘"大家一起牵手慈善，与爱同行播种美德的种子。 　　慈善是爱的付出，不管给予或是得到。心里总是有很多很多快乐喜悦的情感在涌动。爱就像冬天里的火锅温暖着人们心灵，就像炎热夏天凉爽棒冰化解掉所有的委屈与悲伤。 　　今天提笔写牵手慈善，与爱同行我傻呆呆坐了将近1小时不知怎写，忽然有一双温暖手抚摸我头说：”赶紧到街上体验找下有没有需要帮助的人。“我感到妈妈提议好，马上出发去寻找，我站在马路边上等待需要帮助的人，忽然有位奶奶牵着位小朋友要过马路，心想奶奶一定需要帮助，所以赶快去帮忙她们过马路！随后我轻轻地接近她们，莫名其妙的感到一股暖气在我身中缓缓地流。啊，这种感觉是那样的温暖和怏乐。等我接近她时轻轻叫了声奶奶让我牵着你和小弟弟手一起过去好吗？”嗯好，老奶奶同意了。“我越来越激动，心砰砰直跳。微微笑了笑。途中，他告诉了我她家中事——她的儿子和儿媳妇都旅游去了，老伴已经去世了，现在她一个人在带着孙子生活。过完马路，她告诉孙子要跟我学习，最后我们依依不舍地分手了。 　　慈善是一种发乎内心善良和心态精神粮食。爱是一种不分大小的付出。不求回报。让别人和自己都快乐，把爱传递出去。 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇3 　　大家好。今天我演讲的题目是《传统驻我心，美德入我魂》。 　　祖国是远航的巨轮，载着我们驶向光明的彼岸。学校是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。“做一个负责任的人”是我们栾湾学校的校训，“好好学习，天天向上;虚心好学，刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱，互相帮助;帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的誓言。 　　对高山你定会赞美她的高大苍劲，俯看小草你定会称赞他的坚忍不拔。是的，那是因为它们身上都饱含着中华民族数千年的顽强意志，还因为他们身上凝聚着中华民族不屈的精髓。千百年来，中华民族之所以饱尝艰辛而不衰，历经磨难而不屈，千锤百炼而愈加顽强，靠的就是正气磅礴，荡气回肠的铮铮铁骨，靠的就是百折不挠，自强不息的民族精神。 　　人，因充满美德而变得更加美丽;国家，因充满美德而变得更加和谐;世界，因充满美德而变得如此缤纷。然而真正的中华传统美德是什么呢? 　　语文老师说：“中华美德是父慈子孝，夫义妻贤，兄友弟恭，待友诚信，为人正直，处事循义，尊老爱幼，尊敬师长，穷则独善其身，达则兼济天下。” 　　数学老师说：“中华美德是一条长长的线段，它连接着中华民族上下五千年的过去，艰苦奋斗、创造灿烂的今天和充满希望、无限美好的未来。” 　　美术老师说：“中华美德是一幅绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而耀眼的。” 　　音乐老师说：“中华美德是一首歌，它的音色美妙动人，他激励着所 　　有中华儿女努力拼搏。” 　　我说：中华美德是五千年延绵不绝的中华文明，是五千年生生不息的民族之魂。现在，随着社会的不断进步，经济的高速发展。“文明进步”成为了最重要的中华美德。当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候;当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当我们学会珍惜每一粒粮食的时候;当我们学会“宽以待人，严于律己”的时候;当我们敢于承认自己的错误的时候;当我们志存高远而又脚踏实地的时候……这一切，都体现了我们的传统美德和民族精神。 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇4 　　亲爱的老师、同学们： 　　大家好! 　　一天，我无意间看见了一篇文章，卿浩洋是一名小学生，班中的小宇同学患有先天性成骨不全症，只能坐在轮椅上。卿浩洋第一个到小宇面前介绍自己。聊天中，两人发现他们住在同一个小区里，卿浩洋便与小宇约定“一起回家。”这个约定让他足足坚持了六年。 　　当我读完这篇文章后，我对卿浩洋的乐于助人和诚实守信的精神感到佩服。作为一名少先队员，我们要向卿浩洋学习，争做一名美德少年。 　　那怎样做个美德少年呢? 　　在学校里，我会做一个团结友爱、互相帮助、尊重他人的“小伙伴”。一次，书法课上，一位同学忘记带钢笔了，担心被老师责备，急得像热锅里的蚂蚁——团团转。我恰好多带了一支钢笔，当我把钢笔递给他时，他仿佛得到救心似的，脸上洋溢着快乐的笑容，我心里比吃了蜜还甜，真是帮助别人，自己快乐。 　　在独立面对生活时，我会做一个胸怀宽阔、心理健勤奋自主、善于创新的“小主人”。有一天，在下课时，由于道路狭窄，在混乱中我被一位同学的手肘打到了嘴。他向我连声道歉，但我并没有生气，只是笑了笑，应了一声：“没关系。”生活中，只要胸怀宽阔，多一些宽容，多一些谅解，也许世界上也没有那么多战争，那么多争吵。 　　在家中，我会做一个孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”。我从不顶撞父母，不说一些伤及父母的话;随时做到讲文明、懂礼貌、尊老爱幼;勤俭节约，从不浪费;我也经常帮助父母做些力所能及的家务，为父母减轻一些负担，因此，成为家人眼中懂事的乖孩子。 　　在社会上，我会做一个热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”。我在生活中会好好学习，为祖国的繁荣昌盛作贡献;不说脏话，不在公共场合大声吵闹、喧哗;答应了别人的事我就一定会做到。 　　我会做爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”。我不会随地吐痰，不会乱扔果皮纸屑，我会讲究个人卫生，勤洗手，勤洗澡，勤剪指甲……无论何时何地，只要看见垃圾，我都会主动拾起，扔进垃圾桶里。 　　品格决定人生。德、智、体、美、劳是我们小学生应该具备的美德。我们要争做美德少年，长大后用自己的微薄之力，为祖国作出贡献! 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇5 　　亲爱的老师、同学们： 　　唐山是一个文明的城市，我就出生在这里，成长在这里，唐山人以自己的勤劳、勇敢和智慧创建了一个独具特色的文明城市凤凰城。这里的每一个人都珍爱这里，为这里的文明做贡献，如果不信，我就给你讲讲我身边的故事吧! 　　五一那天，我和妈妈去南湖玩，在15路车上人很多，没有座位，这时一位阿姨抱着一个小孩上车，旁边坐着的一位小女孩忙站起来，走上前说：阿姨，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的阿姨忙说;谢谢你，还是你坐吧。小女孩忙说：没关系，您抱着孩子挺累的还是您坐吧，这位阿姨微笑着说：谢谢。像这样让座的事在车上随时都能看得见。 　　在南湖，有不少外地的游客，因为路不太熟悉，经常会找不到要去的地方，可在这里只要有人问路，热心好客的唐山人就会耐心细致的告诉你要去的路线，帮助遇到困难的人，微笑的脸庞和谢谢的声音成为南湖一道最美的风景线。 　　日月往来，物转星移，多少事如烟而过，多少人悄然而去，但文明自始至终一直流传下来，它成为我们唐山进步的标志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要从身边的小事做起，养成文明的习惯，使文明贯穿我们的一举一动，一点一滴，让我们的文明美德传承下去，让文明美德伴我成长。 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇6 　　亲爱的老师、同学们： 　　大家好! 　　中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。 　　千百年来的文明礼仪之风传承今天，因此我国素以“文明之国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们忽略。所以我们要把文明美的融入到现实生活中去。 　　我记得有一个下雨天，我在车站上去等车，好不容易等来了一辆车，里面去是一片乱哄哄的人群，我费尽全身力气，涨红了脸，才挤进了人堆里，猛然间一抬头，看见有一个空位，我赶紧跑过去坐下来，长长的舒了一口气，忽然前面走来了一位老奶奶，她颤巍巍的，大家都视而不见，漠不关心，车上的广播播了几百遍“要尊老爱幼”，我觉得那是根本是在浪费电，因为大家见到这位老奶奶，都不理不睬，毫无反应。 　　文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰籍，让我们远离俗气，拥抱文明! 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇7 　　亲爱的老师、同学们： 　　美德是人们充满向往、无比渴望的。美德就在我们身边，比如说：有的同学喜欢乐于助人、有的人很坚强、有的妈妈很勤劳……在我身边也发生过一件无不足道德小事。 　　这天清晨天气晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地铁去南京玩。因为是星期天所以地铁上的人很多，上去时座位早已被坐得汇成商学院的。我们抓着扶手，站在三位年轻人身旁，一位男青年望着老太婆似乎在想：我身旁站着这么年迈的老太太，如果我不让座心里一定会非常惭愧。就在这时这位男青年果真伸着手对头发苍白的老太婆说：”老太太您老了不宜站着，您坐。“接着两位女青年微笑地对我和奶奶说：”您带着孩子，她又小，您年纪也大了你们坐。“我心想：这三位年轻人真有美德。 　　美德不仅是乐于助人还是诚信。一节品德课上老师为我们讲了一个既诚信又真实的故事。讲述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都买彩票，就托人帮自己买。终于一次，被托买彩票的人重了一百多万元的大奖。她完全可以在无人知晓的情况下再买一张彩票，把重奖的彩票给家人去对换。可她却把一百多万元寄给了那位女士。听完了故事，我心想：真是人与人之间诚信比金钱更重要啊！ 弘扬中华民族传统美德的演讲稿 篇8 　　亲爱的老师、同学们： 　　大家好! 　　今天我演讲的题目是“崇尚礼仪”。 　　中华民族是一个幅员辽阔、历史悠久的国家。中华民族有五千年的文明史，自古以来就被誉为“礼仪之邦”。 　　中华美德礼仪的历史源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。 　　在路上，扶盲人过马路，在公共汽车上给老人、弱者和病人让坐。礼仪就像一朵美丽的花。它开放在社会的各个角落，弘扬着中华美德——礼仪。 　　今天，作为一名学生，我们也应该注重礼仪。当你见到老师时要问好，碰到同学要点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这就是我们需要做的。 　　可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?我认为很少很少，作为一名合格的学生和新世纪的小主人，我们不仅要了解礼仪，还要呼吁社会弘扬礼仪美德。 　　尊老爱幼是中国几千年的传统礼仪，但有多少人能做到呢?我见过这样的公益广告:在公交车上，到了下一站，老奶奶背着沉重的东西上了公交，但是车上没有座位。 　　老奶奶环顾四周，只见车上的年轻人们都熟视无睹，有的在玩手机，有的在看窗外，权当没看见。 　　这时一个大肚子的孕妇站起来，起身为老奶奶让座，老奶奶叹了口气，车里的人的脸都红了。最后，广告上有一行字:礼仪，敬老，在哪里? 　　这个广告让我感触颇深。 　　在21世纪，科学技术变得越来越先进，人们的生活变得越来越好。然而，随着社会的发展，人们的素质下降了，流传下来之道渐渐在社会上逐渐消失了。 　　人们面对需要帮助的人们，只是冷血嘲笑;人与人之间也没有心平气和的沟通，只有互相的谩骂。这些，真的是我们想要的吗? 　　所以，让我们行动起来，礼貌待人，尊老爱幼。用一个问候，一个微笑，把礼仪带到生活中，带到社会中，并把礼仪的种子播撒在人们的心中。 　　倡导礼仪，让我们从现在做起，从自己做起! 　　谢谢大家!

你好，很荣幸回答你的问题！作为一名新时代的中学生，应该从以下几点去做，真正的以实际行动去弘扬奉献精神：第一，作为学生，努力完成学业是自己的首要任务，所以，好好学习，用优异的成绩回报社会和家庭才是最直接的奉献精神；第二，在做好学业的同时，积极参加公益劳动，慰问孤寡老人，帮助需要帮助的困难人士，培养自己乐于助人的心态，也是奉献精神的一种弘扬方式。第三，做一个脱离消极趣味的人，热爱生活，积极向上，无私奉献自己的力量，努力学习雷锋精神，作为学生，做好自己的本职工作，为社会的发展增砖添瓦。谢谢，希望可以帮到你！

1、传承发展中华传统美德，一个重要目的是用其滋养社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。中华传统美德承载着中华伦理文化的基因，对应着中华民族长期形成的文化心理结构，具有易于为广大人民群众所接受的天然优势，对人们良好道德品行的养成能够产生“润物细无声”的作用，是我国社会主义思想道德的重要来源，是培育社会主义核心价值观的重要资源。2、中华民族在长期实践中培养和形成的传统美德规范，是中华民族在漫长历史长河中能够生生不息、不断壮大的一个重要支撑力量。中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。3、继承和发扬中华民族优良传统道德和民族精神,其现实意义在于肯定人的价值、强调协作意识,带动社会主义市场经济有序运作。

所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于国家利益的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。三、倡导“仁爱”的人道主义精神。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老历史悠久的文明之国，而孝道又是中华民族的传统美德。现今在我国人口老龄化日趋严峻的今天，更需要我们大力弘扬中华民族的传统美德。扩展资料：表现方面爱国中华民族传统美德中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。利义中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。仁爱孔子弘扬中华民族传统美德提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。提倡美德中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，中华民族传统美德正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。 历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承中华民族传统美德接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作。每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。核心内涵仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子义 ：重情义 ——荆轲刺秦王礼 ：懂礼数 ——孔融让梨智 ：明智果断 ——空城计信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。参考资料：百度百科——中华民族传统美德

俗话说:"勿以善小而不为,勿以恶小而为之."这也许就是道德的宗旨吧!有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法,要实现"三个代表"思想,可虽说是这么说,但实际做到的有几的人呢?今天我听到一条新闻:一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员.8年啊!整整8年才打倒一名腐败官员,他历尽了千辛万苦,甚至妻离子散.只为人民服务,在采访他的时候他说:"我身为一名共产党员,我应该以身作则,为人民服务,让人民过上好日子."这便是反腐败与腐败之间的道德差距.就象莎士比亚说的:"仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费.上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因为我们的德行尚不能推及他人,那就是等于没有一样.中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主,以孔孟为代表的道德.人自我完善的过程是:自我--格物--致知--诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下.所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为:浩然正气的爱国精神,爱人孝顺的人道精神,学而时习的治学精神,自强不息的进取精神,经世致用的求实精神知行合一的实践精神,洁身自好的廉洁精神,物物相依的群体精神,舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神.作为炎黄子孙,传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任,当中国这条巨龙腾飞在世界的天空,我们会让全世界仰望!o(∩_∩)o 希望能帮助到你!o(∩_∩)o ★★★★★请及时给予好评或采纳，万分感谢！ (*^__^*)

中学生时期是人生发展和中华民族传统美德形成的关键时期，了解并掌握中学生中华民族传统美德状况，有针对性地加强中学生中华民族传统美德教育，引导和帮助中学生形成健康、积极的传统道德品质，对于中学生的健康成长成才具有非常重要的意义。具体内容如下（1）热爱祖国，关心国家大事，关心社会现实问题，具有较强的国家观念和民族情感。在调查过程中我们发现，当代中学生普遍具有较强的民族尊严感，绝大部分学生对祖国都抱着一种正确的情感和态度，能热爱的祖国，对社会热情关注。其表现为：①作为一名中国人，有96%的同学感到骄傲和自豪；②有95%的同学认为热爱祖国是每个公民最基本的责任；③对中国发展社会主义的前景的看法中，充满信心的占96%；④对当前台湾当权者大搞“台独”，92%的同学非常关注，并且认为一个中国的原则不容挑衅；只有12%的学生认为“知道此事,但没什么想法”。调查结果还显示，中学生对社会现实问题特别是社会热点问题是较为敏感的，而且他们对社会热点表现出的关注倾向也是与他们自身的生存环境密切相关的。比如，在回答“你认为目前最迫切需要解决的社会问题是什么”时，在给出的3项备选答案中，选择“提高国民素质、节约社会资源”的最多，占87%；其次为“台湾问题”，占81%；再次为“教育体制改革”，占79%，“腐败问题”占67%；“择业就业问题”占59%。在“假如有外敌入侵或有人分裂国家，需要大批青年应征入伍时”这一问题上，有93%的学生选择积极主动应征入伍。（2）积极、健康向上的人生观、价值观。调查中，大多数学生都重视个人社会价值的体现，能摆正国家，集体和个人的利益关系，92%的学生选择“为国家的利益，集体的利益不惜牺牲个人的利益”，44%的学生选择“权衡利弊，兼顾国家、集体和个人利益”；在对“您认为一个人最重要的品质是什么”这一问题的看法时，95%的同学选择“诚实守信”、78%的同学选择“待人真诚，善良宽容”、66%的同学选择“自尊自强”。在问到：“看到有人做出损害学校或中国人形象的事，你会怎么做”时，79%的学生选择“主动上前劝阻”，56%的学生选择“视情形而定，能劝阻的就劝阻”，只有2%的学生选择“与我无关，视而不见”。在对自己的信仰问题上，大部分的学生都能做出正确的认识，如在入团或入党的问题上有79%的学生认为是积极上进。在社会公德意识上大多数学生反映出良好的社会公德意识，如在买东西时，如果售货员多找了钱，91%的学生选择“主动退还”，在拥挤的公交车上，遇见老人、孩子或孕妇时84%的学生会马上起身让座。在学习方面， 76%的学生在学习上具有较强的主动性，当他意识到自己在某方面比不上别人时，选择“佩服他，并努力赶上”； 71%的学生选择“发展自己的特长，在其他方面超越他”。在课余生活方面，大多数学生能积极参加学校的各项活动并对这些活动产生了极大关注和热情，如对“青年志愿者行动”的看法上，89%认为很好；对班级组织的联欢会、运动会等活动，92%的学生选择“积极主动参与活动”。（3）主体意识、合作意识和法制意识显著增强调查显示，中学生的主体意识和合作意识明显增强，从他们身上可以清楚地感受到时代精神的变迁。在他们回答“将来你选择职业的标准可能是什么”时，有87%的人认同的是“是否符合自己的兴趣，能否发挥个人特长”，有61%的人认同“职业将来的发展前景”，有79%的人认同“工资福利待遇和工作条件”。在回答“在生活中，如果你遇到很大的挫折和困难，你的态度是什么”时，选择“相信自己，征服困难”的人占了78%。另外，从他们对学习态度的认同中，也可以折射出这种主体意识的增强。在回答“你的学习态度主要是什么”这个问题时，78%的被调查者认同“有选择地学习和吸取老师和同学的知识”，83%的人认同“根据自身特点，攻已之长，补已之短”。至于合作意识，在问到“对班级举办的联欢会、运动会等活动，你会怎么做”时，有89%的人选择的是“积极主动参与活动”。 在问到“当你和别人发生矛盾时，你会如何处理”，有76%的被调查者表示要“沟通交流，化解矛盾”，有46%的被调查者表示要“宽容、忍让他”。在问到“老师与你商量，将你的座位调到学习较差的同学旁边，你会怎么想”时，有77%的学生选择的是“欣然接受”，表明大多数学生的心胸是开阔的。与此同时，他们还表现出较强的法制意识。当问到“在上下学途中，当穿越马路遇到红灯“时，有89%的学生选择“严格遵守交通法”。（4） 人际交往能力逐渐增强在人际交往中能较好的处理老师、父母、同学之间关系。如在问到“当老师教导你怎样做人与父母教导不一致时，你的选择是什么”时，有75%的被调查者表示 “谁对就听谁的”；在问到“在街上遇到曾经教过你的老师，你会怎样做”时， 有82%的被调查者表示 “主动问好”；在问到“你与父母交流吗？”有67%的被调查者表示 “主动交流”，有59%的被调查者表示 “视情况而定”；在问到“每天进出家门时，你会怎么做”，有89%的被调查者表示 “主动和父母打招呼”。在对待中华民族传统文化的态度上，有69%的学生认为“应当继承，并由成人发扬光大”，另外有67%的学生选择“努力了解，从我做起”。在网络普及的今天，大多数的学生能较好的利用网络抵制不良内容的诱惑；在学生对德育工作的态度和要求上，66%的学生认为对其影响较大的是“先进人物的事迹”，81%的认为老师的言传身教对自己的影响较大一些，47%的学生则认为是“思想政治课”对自己的影响较大一些。

中华民族的传统美德主要包括勤俭节约、孝敬父母、敬老爱幼、诚实守信、恪守承诺、谦虚谨慎、重道义仁爱等。这些美德在现实中有着重要的意义，勤俭节约、诚实守信是社会进步的保障，孝敬父母、敬老爱幼是维护家庭和谐和人伦关系和谐的基石，谦虚谨慎是实现个人品德提升和成功的基础，恪守承诺、重道义仁爱是建立和谐社会的重要保障。这些美德是中华民族倡导的精神文化，传承和发扬这些美德，既是尊重我们的历史传统，也是面向未来的重要基础。

百度知道 提问中华美德的表现中华传统美德表现在哪些方面仁爱提交优质回答，最高可获得现金3元 查看规则收起 有奖发布问题不好答？加入战队答题，奖励更多uu的大脚丫 高能答主 2020-12-24 始终在追寻不一样的烟火关注1、爱国中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。2、利义中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。3、仁爱孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。扩展资料核心内涵——仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子义 ：重情义 ——荆轲刺秦王礼 ：懂礼数 ——孔融让梨智 ：明智果断 ——空城计信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

弘扬中华优秀传统文化的意义如下：1. 优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。2. 民族精神和诸多道德理念，至今仍然具有强大的生命力，是我们在新时代进行思想道德建设的重要思想养分。深入挖掘和利用传统文化中的道德精髓，弘扬中华民族优秀传统美德，加强思想道德建设，对于凝聚全社会的力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。3. 有利于传承中华文化，增强文化认同感，坚定文化自信。4. 有利于丰富人们的文化生活，满足人们的精神文化需要。5. 有利于传承和弘扬中华传统美德和民族精神。6. 有利于推进社会主义先进文化建设，建设社会主义文化强国。7. 有利于提高我国的国际影响力和国际地位。以上就是弘扬中华优秀传统文化的一些意义，希望对您有所帮助。

要努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展中华传统美德既是中华民族优秀传统文化的基本内核，也是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱，又是培育和践行社会主义核心价值观的源头活水。根据中国特色社会主义新的实践和新的发展，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化与创新性发展，是当前和今后相当长一段时期内中国共产党需要面对和解决的一个重大现实课题。增强对中华传统美德基本问题的认知能力，是实现中华传统美德创造性转化与创新性发展的逻辑起点。中华传统美德，指的是中国历史发展长河中积淀流传下来的、有益于经济社会发展的优秀道德遗产。对中华传统美德基本问题的科学认知，是弘扬中华传统美德的前提和基础。要深入挖掘和阐发传统道德体系中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的中华传统美德，善于在挖掘中华传统美德的主要内涵和基本精神上下工夫，善于在发掘中华传统美德的主要功能和当代价值上下工夫。坚持马克思主义道德观的科学指导，是实现中华传统美德的创造性转化与创新性发展的理论前提。马克思主义道德观，指的是马克思主义关于道德的起源、本质和作用的基本观点。马克思主义道德观为我们分析一切道德现象提供了科学方法和理论指南。只有坚持马克思主义道德观的科学指导，才能增强中国共产党道德自觉、道德自信、道德自强，才能把握中华传统美德的历史性与时代性、民族性与世界性、思想性与实践性特征，才能在继承与超越中实现中华传统美德的现代转化和创新发展。恪守社会主义道德观的基本精神，是实现中华传统美德的创造性转化与创新性发展的核心要求。社会主义道德观，是对社会主义道德的系统总结。以为人民服务为核心、以集体主义为原则，这是社会主义道德区别和优于其他社会形态道德的显著特征和本质要求。中华传统美德创造性转化、创新性发展，关键在于形成契合社会主义道德基本精神、而又具时代气息的道德元素和价值符号。培育和践行社会主义核心价值观，就是对社会主义道德观与中华传统美德相承接的最好诠释，就是实现了中华传统美德的真正弘扬和有效转化。按照体现时代性、把握规律性、富于创造性、重在实效性的总体要求，从战略高度上加以精心谋划，从理论上加以深入阐释，从制度上予以有力保障，从实践中加以有效展开，通过获取实现中华传统美德创造性转化、创新性发展的各种思想、制度和方法资源，全面提高中国共产党实现中华传统美德创造性转化、创新性发展的科学化水平。这既是中国共产党实现中华传统美德创造性转化、创新性发展的基本经验总结，也是我们今后努力的方向，更是科学持续发展的重要保障。

待人友善，诚信。与人交言而有信。言必信行必果。中华传统美德是中华文化的精髓，是世代相传的民族智慧，是建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神力量。中华传统美德内涵丰富，博大精深，经过长期的历史积淀，中华传统美德已经融入中华民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯，成为一种文化基因。

中华民族的传统美德及其现实意义中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分.它具有深远影响,可以不断的被继承,并得到持续的创新发展.它要求我们重视自身修养,同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神.它也是我国人民几千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶.中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌,谦和好礼,诚信知报,精忠报国,克己奉公,修己慎独,见利思义,勤俭廉政,笃实宽厚,勇毅力行.每一个传统美德都有它的来历,有它的内涵.1.仁爱孝悌：儒家文化宣扬天下当以“仁爱”为本.“孝悌”是儒家精神的根本性观念,从中体现的 “仁爱”精神,是儒家思想的根本.这也是几千年来儒家精神保持长久生命力的原因所在.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱孝悌”.解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母.我们都知道这历来都是中华民族的传统美德,因为人生于世,长于世,源于父母.孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,是我们每个公民的义务和对每一个大学生最基本的道德要求.2.谦和好礼：“谦”即为谦虚,“和”即为和睦家族、邻里, “好礼”即为有礼,注重礼义.中国人自古就懂得“满遭损,谦受益”的道理.中国历史上也有许多故事,如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题.中国历史上凡是有大成就,被人称颂的人大都是 “谦和好礼”的.3.诚信知报：“诚”就是真实无欺,诚于自己的本性,待人诚恳.“信”就是言行相符,言必果,说到做到,遵守诺言,守信用、讲信誉.《狼来了》的故事被大家熟知,如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩,不诚实,欺骗了一次又一次,怎么会有那样的结果呢?可见,诚实是很重要的.当代大学生是国家的未来建设者和接班人,他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行.诚实守信,是每一个大学生必须具备的基本道德素质.从总体来看,当代大学生的诚信状况是好的,是积极向上的,然而近些年来,面对社会上的造假和腐败等一些不良风气,被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题.大学生诚信缺失的现象越来越突出,对此我们必须引起高度重视. “知报”就是知恩必报.投我以桃,报之以李”,“滴水之恩,涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,“谁言寸草心,报得三春晖”,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这些古训传承千年、历久弥新,说的就是人要感恩、要知恩图报的道理.我们的祖先在推崇感恩的同时,也十分谴责忘恩负义之徒,比如他们说,“人而负恩,不如禽鸟”,“知恩不报非君子,万古千秋作骂名”. 感恩是做人的一种起码道德,也是对道德的褒扬和肯定.人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德,有感恩之情有正义之心.其实,即便是动物,羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺,何况我们作为万物之灵长的人类呢?父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,组织对我们有知遇之恩,社会对我们有关爱之恩,祖国对我们有成长之恩,我们怎能忘恩、怎能不感恩呢?人人都应常怀感恩之心,感激生育你的人,感激抚养你的人,感激教育你的人,感激关怀你的人,感激帮助你的人.我们大学生更要常怀感恩之心,常行感恩之举.4.精忠报国： “忠”即为忠于国家,忠于皇帝.报国即为报效祖国.历史上有很多大将都是精忠报国的典范.譬如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光,以及收复宝岛台湾的郑成功.爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力,大学生应该继承爱国主义的优良传统,弘扬民族精神和时代精神,将人生理想和对祖国的高度责任感、使命感结合起来,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”.做一个新时期坚定的爱国者,是对当代大学生的基本要求.在经济全球化背景下,科学技术的发展和利用是跨国界的,商品在全世界销售,资本跨国界流动,信息得以共享,跨国公司本土化的程度不断提高,不仅利用当地的自然资源,而且充分利用当地人力资源,各国公民在世界范围内流动.在世界范围内造成你中有我我中有你的错综复杂的局面,一个国家的公民可以工作生活在另一个国家并对另一个国家产生感情,使人对自己的归属感产生困惑.在这种形势下,我们更要清醒的认识到,国家仍是本民族整体利益最具权威的代表者,只要国家仍然存在,爱国主义就有坚实的基础.敌对势力企图西化和分化我国的战略也一直未改变,个人的发展和人生价值的实现,与祖国的建设和发展息息相关.祖国的发展为个人的发展创造条件、提供机会,个人创造的业绩和成果需要得到祖国的评价和认可.5.克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲, “奉公”就是服从于整体.为了国家的利益,可以牺牲自己的利益.个人利益服要从集体利益.古有大禹治水三过家门而不入,后有范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都是古代人对克已奉公的最好诠释.这个思想更加符合当前阶段党的思想路线.6修己慎独： “修已”就是自我修身,加强修养和自觉性；“慎独”就是在自我独处时要严于律已,有高度的自觉性.加强自我修养最关键的是“慎独”. 林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂,上书“慎独”二字,以警醒、勉励自己.晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”.可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大.7.见利思义：“义”指义气,正义.自古以来“舍身取义” 是中华传统美德的重要内容.随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以及文天祥曾吟的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,都诠释了“舍生取义,死而无憾”的人生态度.8.勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直.北宋的包拯、明朝的海端,为官清正廉明.白居易曾怒打行贿人,而朱元璋更是体恤群众从而每天“ 四菜一汤”,不铺张浪费 .只有这样的君主,这样的臣子才会有所作为,并被后人牢记.9.笃实宽厚：“笃实”即为忠诚老实.它要求人们言行一致,表里如一. “宽厚”即为待人宽宏大量.李世民不仅以史为鉴,还宽厚待人,所以他才能成为一名被后人称赞的明君.10.勇毅力行： “勇毅”就是做事有胆量、有勇气、有毅力；“力行”就是身体力行.“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”人格,这都是以坚毅、勇毅为基础和前提的.五千年历史流传下来的这些传统美德将会继续延续下去,它对这个高速发展的社会仍然有着深远的影响：1.x09有利于和谐社会的建立建设和谐社会,和谐社会惠及全体人民,体现了人民群众的根本利益和共同心愿.但是和谐社会不会凭空而至,也坐等不来.构建和谐社会,就要运用传统美德,尤其是仁爱、谦和、好礼等美德.只有人人有行动,人人有贡献,这样,我们的社会才能更快更好地实现和谐.2.x09大学生学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义.我们大学生社会的精英分子,是祖国未来建设的主力军,是中国特色社会主义事业的接班人.我们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族命运.我国对外开放的进一步扩大,为广大青年了解世界、开阔视野提供了有利条件.与此同时,国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透,某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不能低估.只有用传统文化加以引导纠正,才能使青少年健康成长.3.x09加强道德建设必须承接中华民族的传统美德.道德从来就是现实性与历史性的统一.社会主义道德不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,是传统美德的延续和升华.承接中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的这些符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去.在新的经济、政治、文化变革推动下,当今社会的道德结构发生了重大变化,出现了一些新领域、新趋势.进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统,也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果,还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神,创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念.与此同时,我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德.中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求,同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展,我们要继承和弘扬中华民族传统美德,就必须使之随着时代的发展而发展.中国文化博大精深,源远流长.在此基础上发展起来的中华传统美德,必将继续引导我们走向未来.在灿烂的传统美德的指引下,让我们为中国的强大努力拼搏,创造辉煌.

中华民族五千年的悠久历史，源远流长着传统美德，深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，“出污泥而不染”的高风亮节，以俭为本，以节理事的质朴之风，“己知不欲，勿施于人”的修身品行，历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉，博大精深，丰富多彩，我们必须发扬光大。 天下兴亡，匹夫有责。华夏之地，历来崇尚公而忘家，精忠报国，无数仁人志士以天下为己任，以报国为追求，在民族危亡之际，总是挺身而出，“我以我血荐轩辕”。大禹治水十三年，一心为民解灾难；霍去病“匈奴未灭，何以家为”；戚继光“封侯非我意，但愿海波平”；林则徐“荀利国家生死以，岂因福避避趋之”。这种关心国家命运，心系民族危亡的可贵品质，有口皆碑，流芳百世。 威武不屈，贫贱不移。炎黄子孙，重气节。讲立身，脊梁直，骨头硬，浩然正气之士灿若群星，他们立身做人光明磊落，对国家民族忠心耿耿。战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等，生活富裕时不骄奢淫逸，生活贫寒时不动摇志向，强暴面前不屈膝变节，留下了“时穷节乃见，一一垂丹青”的民族风骨，为历代人民所敬仰。 吃苦耐劳，艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。祖先们不屈不挠，艰辛创业，用勤劳的汗水，改造山河，建设家园，发展文明，铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神，“苦其心志，劳其筋骨”的砥砺之志，千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。 诚实守信，言行一致。我国劳动人民历来崇尚忠诚老实，言行一致，实事求是。凡事恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信，以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝，守信乃人民之珍”，“言必信，行必果”等谚语、格言，当作处世、修身的根本。 勤学求索，自强不息。世代流传的头悬梁，锥刺股，“三更灯火五更鸡”的苦读故事，张衡艰辛创制地动仪，祖冲之倾注毕生心血计算圆周率，司马迁发愤 60 年著《史记》，不都是我国人民勤奋学习，刻苦攻关，坚忍不拔精神的体现吗？ 力戒靡奢，克勤克俭。中华民族倡导清廉节俭，千百年来一直以俭为本，以朴为荣，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，十分珍惜劳动成果。“俭以养德，奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴。 孝敬父母，尊老爱幼。从孔子提倡“孝”开始，对父母尊重、赡养，被视为做人的起码道德；不孝，被认为是大逆不道。由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼，童叟无欺，敬老尊贤，成为衡量社会风气的重要标志。 谦和礼让，严己宽人。“满招损，谦受益”，先人后己，和睦邻里，宽厚待人，一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则，为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉。廉颇与蔺相如将相和好，共同为国效力的故事，就是着眼大局，胸襟博大，不纠缠个人恩怨得失的典范。 助人为乐，先人后己。从古到今，中华民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之难当着自己的最大快乐。友人、邻里、同事之间友好相处，彼此关之，相互照顾，亲密和谐。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，历来受到人们的唾弃。 尚德重义，厚德载物。古人强调立身做人“品德为先”、“道义为上”，认为美好的品德能够容纳天地万物，信奉“名节重泰山，利欲轻鸿毛”、“君子之交淡如水”。这种传统美德，造就了无数公而忘私、舍生取义、人格高贵的优秀人物，培育了纯朴、忠厚的民族性格。 朋友们，让我们都来发扬中华民族的传统美德，为构建和谐社会作出贡献吧！

1、重视集体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。4、倡导言行一致，强调恪守诚信。5、追求精神境界，重视道德需要。6、强调道德修养，塑造理想人格。中华传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面，包含了个体对自己，对他人，对社会的期待和要求。儒家经典《大学*圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。“齐家”，是指家庭应具备的美德。扩展资料：中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。对于新一代中国人进行中华传统美德教育，是中国历史发展的必然要求。 为了更好地配合全国各地弘扬民族精神的宣传工作，我们编辑了这套图片。中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

1，学习传统美德。当代青年要继承和弘扬中华优秀传统文化，应该多途径去学习传统文化，可以去书本上学习、也可以去网络上学习、也可以接受学校的教育等。2，宣传传统美德。当代青年要继承和弘扬中华优秀传统文化，应该学会去宣传传统文化，当好传统文化的宣传者。3，积极践行传统美德要求。当代青年要继承和弘扬中华优秀传统文化，应该积极践行传统文化要求。积极去践行这些要求，就是对传统文化的继承和弘扬，如践行诚实守信原则等。4，严格做好自我管理。当代青年要继承和弘扬中华优秀传统文化，应该严格做好自我管理。管好自己，严于律己，慎独自律，也是对传统文化的继承和弘扬。5，树立正确的三观。当代青年要继承和弘扬中华优秀传统文化，还应该要树立正确的三观，即树立正确的人生观、世界观和价值观，用正确的三观去影响自己的行为，去继承和弘扬中华优秀传统文化。总结:传承中华传统美德除了从个人做起以外，社会应大力倡导，积极营造美德之风，创建和谐社会，让传统美德深入人心，影视作品也应当以弘扬传统美德为主流。

中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富有以下几种：1、忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。 例如甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战，所展示的就是这样一种美德。2、国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。3、勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。4、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。5、文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。

文化是源于自然又超越自然的人类能动创新行为与内容，可以简单定义成言简意赅的“道术器法势”。因此，中华优秀传统文化是几千年来中华民族各领域发展的“道术器法势”，比如农耕领域的“道术器法势”、食品领域的“道术器法势”、衣着领域的“道术器法势”、管理领域的“道术器半势”。把中华优秀传统文化的“道生之、德畜之、术驭之、器形之、势成之”创造性地转化成“PDCA”卓越绩效管理标准，用来提升组织管理的质量。另外再用“道术器法势”的思想创新，向全世界推广言简意赅的文化定义，让中华文化引领世界。

传承优秀传统文化，是满足人民不断增长的精神文化需求的迫切需要。想要推进“文化中国”建设，就要对我国优秀传统文化投入更多关注。传统文化能够丰富人们的精神世界，提高综合素质，促进社会稳定，形成良好的社会风气。同时，当代社会的传统文化和政治、经济相互融合，和科技发展联系紧密，对经济社会的发展起到很大推动作用。可以说，源远流长的中国传统文化，是民族团结的纽带。在当前历史条件下，弘扬和传承我国优秀传统文化，是“文化中国”的重要内容。一个民族是否强盛的重要标志就是民族文化的底蕴深厚与否，优秀的传统文化是一个民族的血脉和灵魂。当代中国文化之间存在割裂现象，传承与弘扬方式较为单一当前，全球经济、文化交融发展，外来文化的影响已经渗透到人们生活的各个方面，这对我国传统文化形成了强烈的冲击。特别是在一些青少年群体中，存在盲目追求西方文化，鄙弃民族文化的现象。这表现在：一是民族文化消失速度加快。现代化进程的推进给我国优秀传统文化的传承带来了一定压力。根据调查显示，1999年我国还有各民族剧种近380种，而到了2013年，则仅剩下286种。二是对优秀传统文化认知存在偏差。当前，有一些人对我国传统文化持否定态度，特别是“新文化运动”以来，将近代中国落后的原因归结于传统文化。这就使得广大群众的文化敬畏感逐渐丧失，也导致了整个社会的文化素养集体退步，对传统文化的珍视感日益减弱。三是传统文化没有与当代文化有机结合。一直以来，我们对传统文化没有明确界定范围，对传统文化的内涵解释不够清晰，对何为“优秀”传统文化，何为“糟粕”文化也没有明确界定。同时，对传统文化的现实意义解读不够，使得传统文化与当代文化出现割裂现象。

(一)继承和弘扬中华民族优良道德传统， 是社会主义现代化建设的客观需要。 (二)继承和弘扬中华民族优良道德传统，是加强社会主义道德建设的内在要求。 (三)继承和弘扬中华民族优良道德传统， 是个人健康成长的重要条件。

注重自身修养，做好自己，这是最重要的

中华传统美德——弘扬中华民族传统文化演讲稿遥远的东方有一条龙，她的名字叫"中国"。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。　　孔融让梨，大家都知道吗？作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗？　　一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗？个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧！　　保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。　　要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有文明的人。要坚强，要诚实，要守信，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。爱国，是中华民族优秀文化传统美德，古往今来，多少爱国英雄为保卫祖国，为国家的荣誉，牺牲自己的利益，贡献祖国。1851年，吉鸿昌将军赴美"考察"。那时候，中国人被西方人看作"劣等民族"，有些中国人自己也看不起自己。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知道他是中国人，竟轻蔑地说：""中国"在哪里？我不知道"。随行的人也埋怨他不该暴露自己是中国人，还说："只要说"我是日本人"，就什么事都好办了。" 吉鸿昌将军顿时怒不可，当面斥责道："什么！你要自称日本人？我吉鸿昌决不这样做！我是顶天立地的中国人！"他回到住处，当即制作了一块木牌子，上面写道："我是中国人！"，并把它佩挂在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一个"我是中国人"，体现出了吉鸿昌的爱国心。　　我们作为一名学生，我们的责任是认真学好科学知识，将来贡献祖国。这是一项光荣而艰巨的任务，祖国的命运就是我们的将来，我们不要辜负祖国对我们的培育，发扬中华民族的优秀文化传统。

A 试题分析：汉字是中华文化源远流长的重要见证之一，汉字富有无穷魅力，书写汉字可以让人领略中华文化的源远流长、博大精深，从而认同中华文化，提升文化自觉和文化自信，①②说法正确；汉字是各民族通用的文字，不具有区域性，③说法错误；中华民族精神是支撑中华民族生存发展的精神支柱，④说法错误。该题选A。

　　讲师自我介绍怎么写，讲师，高等学校教师的学衔或职务名称之一，下面带来讲师自我介绍范文，拿去做参考吧。 　　讲师自我介绍【1】 　　我认为人生就是一个不断提升自己思想、道德、专业技术和生活品位的过程。我是一个对理想有着执着追求的完美主义者，但比起最终的结果我更加看中追求理想的那个艰辛的过程。我觉得是金子总会发光。 　　一个人，不管他当前所处何种境遇，他的人生境界不能完全地被限定。当然一个人当前的才华也不能完全决定他将来全部的社会贡献。人的一生应该是一个奋发有为、不断超越和突破的过程! 　　我为人热情，大方，英语流利，兼通纯粹数学和应用数学的基本专业技术。读研三年以来，对于专业课，我抱以极大的兴趣，广泛地学习了与微分几何、偏微分方程和拓扑学有关的现代数学课程。 　　在思想认知方面，我认真研读了哲学、科学技术、美学等的基础内容及其历史，领略了先贤智慧的博大精深和道德的敬畏虔诚。 　　关于将来的工作，我有着较强的团队协作能力，能承受压力，喜欢富有挑战性和具有创造性课题。特别地，在工作中我能吃苦耐劳，虚心与人交流，不断学习进取。 　　讲师自我介绍【2】 　　我叫***，今年27岁。1997年7月我从**师范学校艺师美术专业计划内自费毕业。由于从97年起国家不再对自费生包分配，使我与“太阳底下最光辉的职业”失之交臂。幸好，当时河西马厂完小师资不足，经人介绍，我在该完小担任了一年的临时代课教师。 　　回想起那段时光真是既甜蜜又美好，虽然代课工资很低，但听着同学们围在身旁“老师”、“老师”的叫个不停，看着那一双双充满信任的眼睛，那一张张稚气的小脸，生活中的所有不快都顿时烟消云散了。我原想，即使不能转正，只要学校需要，就是当一辈子代课教师我也心甘情愿。 　　不料，1998年起国家开始清退临时工和代课教师，接到了学校的口头通知后，我怀着恋恋不舍的心情，悄悄地离开了学校。 　　今天，我想通过此次考试重新走上讲坛的愿望是那样迫切!我家共有三姊妹，两个姐姐在外打工，为了照顾已上了年纪的父母，我一直留在他们身边。我曾开过铺子，先是经营工艺品，后又经营服装。 　　但不论生意做得如何得心应手，当一名光荣的人民教师始终是我心向往之并愿倾尽毕生心血去追求的事业。我曾多次参加考试，但都由于各种原因而未能实现梦想，但我暗下决心，只要有机会，我就一直考下去，直到理想实现为止。 　　如今的我，历经生活的考验，比起我的竞争对手在年龄上我已不再有优势，但是我比他们更多了一份对孩子的爱心、耐心和责任心，更多了一份成熟和自信。教师这个职业是神圣而伟大的，他要求教师不仅要有丰富的知识，还要有高尚的情操。 　　因此，在读师范时，我就十分注重自身的全面发展，广泛地培养自己的兴趣爱好，并学有专长，做到除擅长绘画和书法外，还能会唱、会说、会讲。“学高仅能为师，身正方能为范”，在注重知识学习的同时我还注意培养自己高尚的道德情操，自觉遵纪守法，遵守社会公德，没有不良嗜好和行为。 　　我想这些都是一名教育工作者应该具备的最起码的素养。 　　讲师自我介绍【3】 　　各位优秀的伙伴大家下午好!很高兴有机会和大家一起学习一起成长。首先要感谢我们的.####公司给我们这样一个好的机会学习沟通机会。借各位热情的双手对他们的付出表示感谢!谢谢! 最重要的是要感谢你们的到来、因为有你们的到来才会有我们的今天，把掌声送给优秀的你们自己。 　　大家以为我会怎么样其实也不怎么样，首先是海拔不高165CM的高度，但也不要太失望，据目前最新科学调查这个高度是目前地球最适合生存的高度，大家要不要给我这个最适合的高度热烈的掌声鼓励一下?谢谢!在坐各位是第一次来听我演讲的请举手给我看一下好吗?好 把手放下，居然有这么多的新朋友、我们用掌声对新朋友的到来表示热烈的欢迎 　　同时也欢迎我们的老朋友 让我们的新朋友和老朋友成为我们一生的好朋友 大家说好不好?

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1. 关于前车之鉴的诗句 关于前车之鉴的诗句 1.前车之鉴的典故【古文】 明白你的意思。 -------------------------------------- 典故摘要 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” -------------------------------------- 注解 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 -------------------------------------- 原文（《荀子·成相》） 好长好长哦~~~~~你可看细心了啊！ 前车已覆，后未知更何觉时！ 不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙揜耳目塞门户。 门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周欺上恶正直。 正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美岂独无故！ 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。 人之态，不如备，争宠嫉贤相恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。 上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难，厉王流于彘。 周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不遇时当乱世！ 欲衷对，言不从，恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。 观往事，以自戒，治乱是非亦可识，□□□□，托于成相以喻意。 请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。 臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。 守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往昂上，莫得擅与孰私得？ 君法明，论有常，表仪既设民知方，进退有律，莫得贵贱孰私王？ 君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师？ 刑称陈，守其银，下不得轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。 请牧基，明有祺，主好论必善谋。五听修领，不理续主执持。 听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。 言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。 上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。 君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。 臣谨修，君制变，公察善思论不乱，以治天下，后世法之成律贯。 -------------------------------------- 荀子·成相篇题解 相，乐器名；成相，演奏乐器。它是古代民间的一种文艺形式。作者以这种通俗的文艺形式来阐发他的政治观点。内容明白易懂，读起来琅琅上口，是不可多得的通俗文艺作品。 2.有一句：“前车之鉴”后半对句是啥 前车之鉴，后事之师 前车之鉴 qián chē zhī jiàn 〖解释〗鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 〖出处〗《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 〖示例〗~，请自三思。 ★清·陈忱《水浒后传》第二十五回 前事不忘，后事之师 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 〖出处〗《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” 〖示例〗~，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。 3.有关于“前车之鉴”的神话故事 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知 灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可 有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉 得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一 千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主说：“好，既然你有这 样的认识，我让你到人间走一 遭吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折 服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天， 蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘 鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免 太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？ 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她 不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见 钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它 带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低 下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到"和‘已 失去"，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着…… 故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到"和‘已失去"，而是现在能把握的幸福。” 《山海经》的神话故事 《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益。 /gms/Article_Show.asp?Artic 。 30K 2009-1-4

土层的深度要看你种的是树、球还是苗子，是石楠树的话深度要大于60cm；石楠球（冠幅1.5米以内）深度大于45cm；如果是石楠苗的话深度要大于30cm.苗子的密度一般是60株每平方米

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卫生只是一个城市的卫生，只是保持了一个城市的干净整洁，而文明城市不只要做好城市的卫生工作，同时要提高人们的素质，让大家做个文明人。

　　 2018年初级统计师考试《基础知识》考点：综合指标法 　　综合指标法 　　统计研究现象的数量方面的特征是通过统计综合指标来反映的。所谓综合指标，是指用来从总体上反映所研究现象数量特征和数量关系的范畴及其数值，常见的有总量指标、相对指标，平均指标和标志变异指标等。综合指标法在统计学、尤其是社会经济统计学中占有十分重要的地位，是描述统计学的核心内容。如何最真实客观地记录、描述和反映所研究现象的数量特征和数量关系，是统计指标理论研究的一大课题。 　 　统计模型法 　　在以统计指标来反映所研究现象的数量特征的同时，我们还经常需要对相关现象之间的数量变动关系进行定量研究，以了解某一(些)现象数量变动与另一(些)现象数量变动之间的关系及变动的影响程度。在研究这种数量变动关系时，需要根据具体的研究对象和一定的假定条件，用合适的数学方程来进行模拟，这种方法就叫做统计模型法。 　　 统计推断法 　　在统计认识活动中，我们所观察的往往只是所研究现象总体中的一部分单位，掌握的只是具有随机性的样本观察数据，而认识总体数量特征是统计研究的目的，这就需要我们根据概率论和样本分布理论，运用参数估计或假设检验的方法，由样本观测数据来推断总体数量特征。这种由样本来推断总体的方法就叫统计推断法。统计推断法已在统计研究的许多领域得到应用，除了最常见的总体指标推断外，统计模型参数的估计和检验、统计预测中原时间序列的估计和检验等，也都属于统计推断的范畴，都存在着误差和置信度的问题。在实践中这是一种有效又经济的方法，其应用范围很广泛，发展很快，统计推断法已成为现代统计学的基本方法。 　　统计师考试推荐>>>

①说法错误，教育具有选择、传递、创造文化的强大功能； ②④符合题意，最近《中国汉字听写大会》、《中国成语大全》和《中国诗词大会》节目系列走红的原因分析启示我们要自觉成为中华优秀文化的传承者和享用者，要将弘扬优秀传统文化要与满足人民需求结合起来； ③说法错误，社会实践是文化创新的立足点． 故本题选D．

刚好我会是未来的老师，很想教你如何做，但不想帮你做

　　前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。我收集了前车之鉴近义词，欢迎阅读。 　　典故出处 　　《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 　　近义词 　　前车可鉴、殷鉴不远 　　英文翻译 　　lessons drawn from other"s mistakes 　　成语资料 　　成语解释：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的`教训。 　　成语举例：前车之鉴，请自三思。(清 陈忱《水浒后传》第二十五回) 　　常用程度：常用 　　感情色彩：褒义词 　　语法用法：作主语、宾语;用于劝告人 　　成语结构：偏正式 　　产生年代：近代 　　成语正音：之，不能读作“zī”。 　　成语辨形：鉴，不能写作“签”。 　　成语辨析：前车之鉴和“前事不忘;后事之师”;都表示吸取以前的教训。前车之鉴多指从别人的失败中吸取教训;而“前事不忘;后事之师”指从自己的事中吸取教训。 　　造句 　　1、这种事已有前车之鉴,我们要小心。 　　2、我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。 　　3、我们可把他的失败作为前车之鉴，就距离成功近一步。 　　4、这种经营手法你应改变一下,他就是因此而失败的,对你来说是前车之鉴啊! 　　5、我们建立社会主义市场经济,要将资本主义经济危机作为前车之鉴。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的"楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。下面，我为大家分享名胜古迹的对联，希望对大家有所帮助！ 【横批：太白楼】 上联：公昔登临想诗境满怀酒杯在手 下联：我来依旧见青山对面明月当头 【横批：虎丘三笑亭】 上联：桥跨虎溪三教三源流三人三笑语 下联：莲开僧舍一花一世界一叶一如来 【横批：马嵬坡】 上联：谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏 下联：墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵 【横批：青田石门洞】 上联：似洞非洞造成仙洞 下联：无门有门是为佛门 【横批：黄山玉屏楼】 上联：远山收入画回首白云低 下联：离阁逼云霄举头红日近 【横批：四川桂湖】 上联：风月无边遥望秦川八百里 下联：江山如画古称天府第一湖 【横批：灵隐寺天王殿】 上联：峰峦或再有飞来坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意放笑脸相迎 【横批：滕王阁】 上联：隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住 下联：绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来 【横批：晋祠圣母殿】 上联：溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊 下联：出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

生活能自理，所有费用每人每月多少钱

共青团要把党的全面领导落实到工作的全过程。共青团要紧扣服务青年的工作生命线，既把青年的温度如实告诉党，也把党的温暖充分传递给青年，千方百计为青年办实事、解难事，主动想青年之所想、急青年之所急，为青年提供实实在在的帮助，让广大青年真切感受到党的关爱就在身边、关怀就在眼前。共青团的责任新征程上，共青团必须自觉担当尽责，不断增强组织力。青年是社会中最有生气、最有闯劲、最少保守思想的群体，蕴含着改造客观世界、推动社会进步的无穷力量。但如果青年处于原子化“自在”状态，并不能自动成为进步力量。广大青年只有按照要求组织起来，才会形成整体力量，才能发挥积极作用。

统计基础知识第一章总论第一节统计的涵义第二节统计学中的基本概念第三节统计的任务与过程第二章统计调查第一节统计调查的概念与种类第二节统计调查方案第三节统计调查的方式第四节统计资料搜集的方法第五节统计调查资料的质量控制第三章统计整理第一节统计整理的内容和方法第二节统计分组第三节次数分布第四节数据的计算机录入汇总与质量控制第五节统计表第四章统计指标第一节统计指标与统计指标体系第二节总量指标第三节相对指标第四节平均指标第五节标志变异指标第五章时间数列第一节时间数列的概念和种类第二节时间数列的水平指标第三节时间数列的速度指标第六章统计指数第一节统计指数的概念及其应用第二节总指数及其编制方法第三节指数体系及其因素分析第四节几种常用的统计指数第七章抽样调查基础知识第一节抽样调查的概念、特点及分类第二节抽样推断的几个基本概念第三节抽样误差第四节参数估计第五节样本单位数的确定第八章统计分析基础知识第一节什么是统计分析第二节常用的统计分析方法第三节统计分析报告写作的特点与原则统计实务第一章统计报表制度综述第一节统计报表制度基本框架第二节统计报表制度的管理第三节统计报表制度的贯彻与实施第二章统计分类与统计分类标准化第一节概述第二节常用统计标准分类介绍第三章基本单位统计第一节概述第二节基本单位统计的主要内容第三节基本单位统计调查方法第四章生产活动统计第一节概述第二节生产活动价值量统计第四节生产活动成果统计分析指标第五章能源统计第一节概述第二节能源统计的主要内容第六章财务统计第一节概述第二节企业财务统计的主要内容第三节行政事业单位财务统计的主要内容第七章劳动统计第一节概述第二节从业人员统计第三节城镇劳动力就业与失业统计第四节从业人员劳动报酬统计第八章固定资产投资统计第一节概述 第二节固定资产投资统计的主要内容

一创建卫生城市创卫是创建卫生城市的简称。近年来，我们大家有目共睹，市委、市政府投入了大量人力、物理、财力啦建设和管理我们的家园，现在，还需要与此相对应的城市高品位公共文明水平。虽然，市委、市政府在努力地为我们的家园创建干净、创建文明。但是，我们正与创建卫生城市相背而行。市委、市政府的努力像白费了一样。有一次，我和妈妈一起出去逛街，本来很好的心情被一个十来岁的小男孩搞砸了。那个男孩，手里拿着一袋还没有吃过的小零食，我们看他吃得津津有味，自己也禁不起诱惑，口水试图要从我们的嘴里跑出来了，只看那个男孩发愣了一下，左右看了看，便随手扔下了让人流口水的小零食，我们看了实在是不舒服，因为最近不是在举行创建卫生城市的活动吗？这样子做不是毁了我们永安的名声吗？我和妈妈走上前去。叫住那个小男孩，严肃地和他说：“小朋友，你怎么可以这样呢，你这样子做不是毁了我们永安的名声了吗。你不知道最近在搞创建卫生城市的活动吗。你以后要把不用的、不吃的……扔到分类垃圾桶里去，过期的、无三无的产品这些东西都是放久了的食物，吃了会身体不适的。你明白了吗。”“姐姐，我明白了。谢谢你。你说的话我会记在心中的。”让我们一起爱护公共环境卫生，遵守公共交通秩序，提高个人文明修养。时刻提醒自己，不乱吐乱扔；不乱倒乱放；不随地便溺；不违规饲养畜禽……我们十分期待大家热情对待这次的活动创造出山清绿、水灵秀、城洁净、人文明的环境，奉献一片爱心，尽一份义务！革除不良陋习养成卫生习惯，一定会有一个更加文明、更加和谐、更加优美的生活环境在拥抱我们。二（把城市名称换一下）肥城正在如火如荼的开展创建全国卫生城市,全市人民都积极地投入到创卫活动中,我们中小学生也积极地参与,去美化我们周边的环境。　　我发现,自创卫以来,我们的肥城发生了翻天覆地的变化,街道变得整洁干净了,不再有飞扬的尘土和随地乱扔的纸屑,一条条柏油马路宽广平整，路旁的花坛里栽满了草木,让人眼前一亮,充满着盎然生机。以前,城市里多难见到绿色啊,现在,这清新的绿扑面而来,让人心情不知不觉地愉悦。各个小区,校园里处处绿树成荫，鸟语花香。新城路上,蔷薇花开了,那是多么简单又纯粹的美啊,这一抹亮丽又温婉的淡粉色，触碰你的心灵。路旁的栅栏上爬满了蔷薇花,那粉白色的花瓣配绿色的藤很美很美,给人的感觉是那么的美丽、温柔、典雅。我经常见到有人到大街上来打扫卫生，不管是主动的还是被动的，至少精神可嘉，他们都为创卫做出了贡献，贡献出了自己的一份力量。我觉得，因为我们每个人的努力，城市变得更美了、更干净了、更让人热爱了。　　但是，还是有美中不足的方面。比如说，街边的小广告还是难以彻底清除，走在路上还是有人乱扔垃圾。我们经常看到许多同学在校园里的各个角落捡拾果皮纸屑，但是仍有一些现象令人痛心:仍然有人乱丢纸屑、食品袋废弃物；仍然有人在草坪上肆意践踏；学校的绿化带中，常有摧折的树枝，灿烂的花丛中常有不和谐的音符。漂亮的街道后面，还堆藏着太多的污垢需要清理,宽阔平整的马路上还有果皮纸屑随风四处飘荡，时尚的霓虹灯下,还有随处可见的斑斑陋习。让我们用热情去传播创卫的理念，用行动肩负起创卫的重任，让我们的校园环境更加整洁干净,让我们的城市更加美好!　　创建国家卫生城市活动的开展，将极大地改善城市卫生面貌和形象，提高城市综合管理水平，完善和拓展城市的整体功能，创建卫生城市不光是政府行为，我们普通市民也应该把创卫工作当成日常生活的一部分，自觉承担起维护城市文明卫生的义务和责任。作为学生，作为校园的一份子，创建卫生城市，共建美好家园，要从净化绿色校园开始。我们需要动起手来,改善校园环境,增强文明和卫生意识，做一名文明的学生。校园是我们学习的沃土，是我们快乐成长的摇篮，为了营造绿色的学习和生活环境，我们就要增强环保意识，养成良好的行为习惯，将绿色作为我们校园的主旋律。我们要从身边的小事做起，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，看到垃圾动手清除，看到不文明的行为主动制止。更要多植树，多造林，爱护每一棵小草，每一朵小花，每一株小树，树立以破坏绿化设施为耻，以爱护绿色家园为荣的荣辱观。厉行节约，防止浪费，珍惜资源，减少污染，做绿色天使，当文明标兵，呵护我们的城市，善待自己的家园。　　我们是21世纪的主人，我们的美好家园已是满目疮痍。面对贪得无厌的掠夺，面对肆无忌惮的践踏，面对日益恶化的生态环境，我们没有理由退避三舍，我们没有理由袖手旁观，我们没有理由麻木不仁，作为有理想、有道德、有作为的青少年，我们应率先行动起来，创建卫生城市，共建美好家园。　　创建卫生城市，共建美好家园，更要从我做起，从一点一滴做起。只有从自己身边的小事一点一滴做起，从自己做起，投身创卫，才能美化我们的家园。每个人作出的贡献就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每一个细微的动作都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。　　空谈误国，实干兴邦。人类只有一个地球，我们只有一位母亲，我们要从面临的客观实际出发，要从身边的小事着手，立即行动起来。创卫的号角正在祖国大地声声吹响，我们的今天正如刚走过的春天，显示着勃勃生机，我们的明天将如此时的盛夏浓墨重彩如火如荼。让我们一起手挽着手共同创建卫生城市、建设美好家园吧！　　我爱我美丽的家园，让我们积极行动起来，万众一心，众志成城，创建文明城市的目标就一定能够实现。让每一滴水都变得清澈透明，让每一棵花草树木都长得茂盛，让新鲜的空气永留人间。同在蓝天下，共享美好家园。　　创卫工作人人参与，美化环境家家受益。让我们共同努力，我们的城市天会更蓝，水会更碧、花会更艳，环境会更舒适。让我们的家园永远蜂飞蝶舞、水绿山蓝。

　　名胜古迹 对联 ，是指在修建名胜及古迹建筑时，由名人志士所著、具有押韵形式的诗。我国的名胜古迹众多，其中不乏经典的名胜古迹对联。下面就是我给大家整理的名胜古迹的对联，希望对你有用!　　描写名胜古迹的对联 　　1、平凉六盘山 　　峰高华岳三千丈， 　　险居秦关百二重。 　　2、河南南阳城楼 　　真人白水生文叔， 　　名士青山卧武侯。 　　3、中岳嵩山 　　近四旁惟中央统泰华恒衡四塞关河拱神岳， 　　历九朝为都会包伊(湹)洛涧三台风雨作高山。 　　4、三贤祠联(李白、杜甫、高适) 　　一览极苍茫旧苑高台同万古， 　　两间容啸傲青天明月此三人。 　　5、普陀普济寺联(苏曼殊书) 　　乾坤容我静，名利任人忙。 　　6、湖南岳阳楼 　　⑴四面河山归眼底，万家忧乐到心头。 　　⑵洞庭西下八百里，淮海南来第一楼。 　　⑶一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下，诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来。 　　7、长沙三闾大夫祠(屈原) 　　何处招魂香草还生三户地， 　　当年呵壁湘流应识九歌心。 　　8、武汉晴川阁 　　栋宇逼层霄忆几番仙人解佩词客题襟风日最佳时坐倒金尊却喜青山排闼至， 　　川原揽全省看不尽鄂渚烟光汉阳树色楼台如画里卧吹玉笛还随明月过江来。 　　9、武汉黄鹤楼 　　一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在， 　　二水汇百川支派古今无尽大江流。 　　10、太白亭联(仙枣亭) 　　宛然海上三山貌矣安期先我亭前探枣实， 　　犹是江城五月仙乎太白与君笛里听梅花。 　　11、滕王阁联(李春园题) 　　我辈复登临目极湖山千里而外， 　　奇文共欣赏人在水天一色之中。 　　12、滕王阁 　　隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住， 　　绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来。 　　13、江西庐山天池 　　天上有池能作雨， 　　人间无地不逢年。 　　14、江西百花洲 　　枫叶荻花秋瑟瑟， 　　闲云浮影日悠悠。 　　15、百一峰阁联(梁章矩题) 　　平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱， 　　披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回。 　　16、题福州涌泉寺山门弥勒佛 　　日日(?)空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养， 　　年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么来由。 　　17、杭州西湖三雅园 　　有山皆图画， 　　无水无 文章 。 　　18、西湖楼外楼 　　屈醒陶醉随斟酌， 　　春韭秋绿入品题。 　　19、上海豫园明月楼 　　楼高但任云飞过， 　　池小能将月送来。 　　20、豫园点春堂 　　桂馥兰芬水流山静， 　　花明柳媚日郎风清。 　　21、苏州狮子林门 　　吴会名园此第一， 　　云林画本旧无双。 　　22、苏州拙政园 　　蝉噪林愈静， 　　鸟鸣山更幽。 　　23、虎丘花神庙 　　一百八记钟声唤起万家春梦， 　　二下四番花信吹香七里山塘。 　　24、网师园 　　雨雨风风暖圾寒寒处处寻寻觅觅， 　　莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。 　　25、虎丘三笑亭 　　桥跨虎溪三教三源流三人三笑语， 　　莲开僧舍一花一世界一叶一如来。 　　26、沧浪亭联(梁章矩集句) 　　清风明月本无价(欧阳修)， 　　近水遥山皆有情(苏子美)。 　　27、扬州蜀冈鉴真纪念堂内 　　山川异域， 　　风月同天。 　　28、扬州水明楼 　　盈手水光寒不湿， 　　入帘花气梦难忘。 　　29、扬州迎月楼联(赵子昂) 　　春风阆苑三千客， 　　明月扬州第一楼。 　　30、扬州濯清堂 　　十分春水双檐影， 　　百叶莲花七里香。 　　31、扬州平山堂 　　几堆江上画图山繁华自昔试看奢如大业令人讪笑令人悲哀应有些逸兴雅怀才领得廿四桥头萧声月色， 　　一派竹西歌吹路传诵于今必须大似庐陵方可遨游方可啸咏切莫是秾花浊酒便当了六一翁后余韵流风。 　　32、江阴南阳歧徐霞客故居 　　曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南阳。 　　33、扬州乐善庵 　　有月即登台无论春秋冬夏， 　　是风皆入座不分南北西东。 　　34、南京太平天国龙凤殿 　　虎贲三千直扫幽燕之地， 　　龙飞九五重开尧舜之天。 　　35、太白楼 　　公昔登临想诗境满怀酒杯在手， 　　我来依旧见青山对面明月当头。 　　36、南京明中山王故邸 　　大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙， 　　小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天。 　　37、山西解州关帝庙春秋楼内 　　青灯观青史着眼在春秋二字， 　　赤面青赤心满腔存汉鼎三分。 　　38、春秋楼大门楹 　　圣德服中外大节共山河不变， 　　英名振古今精忠同日月常明。 　　39、春秋楼上对 　　北斗在当头帘箔开时应挂斗， 　　南山来对面春秋阅罢且看山。 　　40、山西永济首阳二仙庙 　　竟开宇宙争端薇蕨馨香惭对墨胎义士， 　　阅尽苍桑变局河山带砺难比雷首佳城。 　　41、荆门州当阳县玉泉山关帝庙 　　赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝， 　　青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。 　　42、山西芮城永乐镇门楼砖 　　楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界， 　　地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟。 　　43、山西永乐镇“峨眉u2018攒u2019秀” 　　化日同游永乐还微普开乐， 　　桃花满径玉溪疑是武陵溪。 　　44、山西应县木塔对 　　拔地攀天四面云山拱一柱， 　　乘风步月万家烟火接层霄。 　　45、山西杏花村汾酒厂楹 　　酒味冲天飞鸟闻香化凤， 　　糟粕落地游鱼得味成龙。 　　46、杭州西湖湖心亭 　　四季笙歌尚有穷民悲夜月，六桥花柳浑无隙地种桑麻。 　　名胜古迹对联的基本概念 　　名胜指具有观赏、 文化 或科学价值的山河、湖海、地貌、森林、动植物、化石、特殊地质、天文气象等自然景物和文物古迹，革命纪念地、历史遗址、园林、建筑、工程设施等人文景物和它们所处的环境以及风土人情等。风景名胜资源集中、自然环境优美、具有一定规模和游览条件，经县级以上人民政府审定命名、划定范围，供人们游览、观赏、休息和进行科学文化活动的地域。古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、防御、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、 教育 等多方面领域，弥补文字、历史等纪录之不足。 　　名胜古迹对联的分类 　　1、名胜对联(山河、湖海、地貌、森林、动植物、化石、特殊地质、天文气象) 　　2、历史古迹门楹 　　3、名人志士留下的石刻、碑文等。 猜你喜欢： 1. 名胜古迹的经典广告词 2. 名胜古迹广告词大全 3. 风景名胜的对联 4. 赞美名胜古迹的对联励志 5. 名胜古迹的励志对联

1.手抄报的工具材料：直尺 三角板 圆规 量角器 水彩笔 橡皮擦等2.手抄报的构思：版面编排和美化设计，也要围绕着主题 做到形式与内容的统一3.手抄报的编排设计：1.版面划分 2.块面编排 3.装饰设计4.手抄报的装饰美化：内容包括报头 题花 插图 花边 尾花 和色彩运用等5.色彩搭配的要领：1.感情色彩 2.色彩对比 3.交叉使用 4.丰富多彩6.报花的选用和设计：1喜庆类（花朵 烟花 气球）2.传统节日类（生肖 花朵 烟花 气球）3.体育类（人物 球类） 4.科技类（雷达 火箭 书）括号内为报花题材7.美术字的设计和选用方法 ：1.如何选取手抄报的字体 2.设计美术字的方法8.卡头设计的思路与方法：1.刊头文字设计 2.刊头图片设计9.版式的设计与划分：1.利用弧形或圆形的曲线来划分板块 2.利用不规则线性 3.利用特殊性 谢谢采纳

这样得看你自己都有什么样的需求！

商务策划和营销策略是非常大区别的东西。前者大而空泛，具有可行性即可，后者是营销具体工作的指导精髓，而你后面加了这么多东西，哪就不叫策略了，叫做营销方案或者市场规划了，这些东西是这个方案里面的实施了细则。不过你的意思我懂。粗略如下：首先当做写一本小说，需要标题和章目，这些标题对于任何营销都有用，也是必需的，但对于不同行业和产品，在细节上就会有很大的不同了。1、市场概况；2、数据收集和市场分析；3、竞争对手分析；4、产品及价格规划；5、策略的制定（阶段性规划3－5年和当年策略）；6、客户分析和发展；7、渠道分析和发展8、实施方案；9、促销方案；10、特殊情况应变方案；11、服务和合作利益安排；12、营销队伍建设13、公司系统运作的配合和相互要求

前车之鉴的成语故事及出处 　　导语：成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是我为大家整理的前车之鉴的成语故事及出处，欢迎阅读。 　　成语: 前车之鉴 　　所属朝代: 春秋战国时代 　 　拼 音: qián chē zhī jiàn 　　出 处 　　《荀子·成相篇第二十五》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 　　解 释 　　鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 　　典 故 　　西汉，贾谊洛阳人，他年青的时候，其所写的文赋便远近闻名。汉文帝听闻贾谊具有精通诸子百家的.学问，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。 　　一次，贾谊上书给汉文帝谈到治国方略时说：“夏殷周之所以能有较为长久的统治，在于其能够很好地调教其继任的太子。而到了秦朝之所以只有短短的两代便灭亡就在于他没有很好地教导其继任的太子胡胡亥，宦官赵高只教导秦始皇的次子胡亥如何处杀囚犯，所以胡亥所学习斩杀犯人灭人宗族。而秦始皇死后，胡亥当上了皇帝后，更是草菅人命。那么，难道胡亥天生就是这样残暴的吗？不是的。这完全是教导他的人所造成的恶果!俗语说：‘前车之覆，后车之鉴：看到前面的车子倒下来，后面的车子就应该作为警戒！"秦朝灭亡的前车之覆，应该作为我们的后车之鉴呀！因此要必须重视对于太子礼教呀！” 　　汉文帝看了上书，认为贾谊讲得很有道理，不久便把贾谊升为大夫。后来，汉文帝想继续提拔贾谊，但遭到绛侯周勃等人的反对。于是汉文帝派贾谊出任长沙王太傅，后又调任梁王太傅。贾谊一直郁郁不得志，死时年仅32岁 ;

这个问题好大共青团建设主要是指团员团干部队伍建设、团的组织建设、团的活动阵地建设青年工作的主要内容：通过思想引导和提供切实有效的服务来帮助青年解决实际工作和生活中遇到的学习就业、政治进步、岗位成才、婚恋等实际问题，使青年愿意凝聚在团组织周围，最后跟党走。

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“有一次我在路上走，踩在西瓜皮上摔了一跤。现在可不一样了，垃圾日日清，也很少见有人乱扔果皮。”昨天下午，在定海东海东路开百货店的张先生说起创卫带来的好处更是深有感触。　　在有关创卫话题的采访中，许多市民切身体会到，城市干净了，绿化多了，“四害”少了。　　告别脏乱差　　我市从上世纪90年代起开展卫生城市创建活动，2004年启动国家卫生城市创建工作。其间，围绕创卫指标，加大投入，加快基础设施建设，加强城市管理，全市的环境有了彻底改观。　　昨天，市创卫办的一位负责人说起创卫所带来许多硬件的改变如数家珍。1990年，团鸡山垃圾填埋场投入使用，设计容量为126万立方米，城区又先后建成了13座垃圾中转站，本岛农村近郊又新建了8座垃圾中转站，生活垃圾做到日产日清，垃圾清运率达到100%，从此困扰市民的垃圾问题得到基本解决。1996年，定海寿星桥建成一座年处理量1.8万吨的粪便处理厂，加上普陀区已建成的年处理量为1万吨的处理厂，粪便处理基本纳入城市污水处理系统。目前，城区共有公共厕所217座，群众如厕方便了、卫生了，长期以来的厕所“量少质次”问题及粪便倾倒难题已破解。　　城市多氧吧　　通过创卫这一载体，我市城市环境面貌不断改变。1992年，定海城区实现了灭鼠“一役达标”，1993年获得“灭鼠先进城区”，1999年和2005年通过两次五年期复查；1995年达到“灭蟑先进城区”目标，2002年通过复查；1998年达到“灭蚊先进城区”目标，2003年通过复查。　　2003年市区污水处理厂一期工程投入试运行，2004年10月通过环保验收，从此结束了舟山没有生活污水处理厂的历史，改变了生活污水直排到城区河道的习惯。2005年处理生活污水达到583万吨，城区河道变清洁了。　　近年来，我市加大了市政建设和绿化的投入，仅2005年就达4.55亿元。新建了一批千岛路三期、海景道一期、翁山公园、沿海果木景观生态绿带、海洋文化广场、长岗山公园、定海海滨公园等重点工程。至2005年12月，我市建成区绿化覆盖率达到36.4%，人均公共绿地10.8平方米。市民能够体会到城区道路宽了，公园多了，绿化好了。

前车之鉴，成语，典故名，典出《荀子·成相篇》。鉴，铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。亦省作“前鉴”、“前车”。清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。鲁迅《二心集·〈艺术论〉译本序》五：“有时句法也大约受些影响，而且前车可鉴，使我屡免于误译，这是应当十分感谢的。孙犁《澹定集·业余创作三题》：“骄傲容易坏事，对我们来说，前车之鉴可以说是不少了。基本信息中文名：前车之鉴外文名：lesson拼音：qiánchēzhījiàn释义：把前人或以前的失败作为借鉴近义词：前车可鉴、覆车之鉴、前覆后戒、前事之鉴、以往鉴来、殷鉴不远出处：《荀子·成相篇》反义词：重蹈覆辙用法：中性主语例句：我们要学习人家成功的经验，也要以人家的失败作为～，以警惕自己今后的工作不出同样的毛病。

　　佛甲草在楼顶怎么种植 　　一、品种的选择。屋顶绿化因其特殊的要求，主要用景天科多浆植物，其中又以景天佛甲草为主，但佛甲草(商品名)内又有好多品种：立景天，卧景天，大叶景天，细叶绿景天，松叶景天，德国景天，金叶景天等等。我们国家各地都有景天科的植物。以笔者之见先考虑当地的品种，然后是同纬度的引种。跨纬度引种，国外品种先试验才推广应用。如细叶绿景天在广东开春长得很好，进入夏天，突然一个猛的太阳天就不行了，立景天在南方夏天表现也不如卧景天，因为此时立景天刚开完花，生长上是一个转变期，加上苗高，高温高湿的气候，所以易发生猝倒病，隔热效果大打折扣。 　　二、土的选择与准备。佛甲草对土的要求不高，宜瘦忌肥，宜沙壤土忌粘土。可用沙壤土加入30%的泥炭土等保水性强的有机基质，厚度10-15cm。或园土、粘土中混入10-30%粗河沙和30 %的泥炭土等保水性强的有机基质，厚度10-15cm。有条件的也可以用全有机材料配制的屋顶花园土，厚度5-10cm. 　　三、施工操作。目前屋顶绿化种植佛甲草主要有以下三种方式： 　　1、草卷直铺式。首先是将佛甲草种在土工布或椰棕垫上，生长1-2个月以上形成草卷，施工时收起草卷铺到待绿化的屋顶上。主在流程如下： 　　A、防漏。没有经验之前建议请专门的屋顶防漏工程队施工。因为专业才有保障，并且这道工序很讲究。 　　B、排水处理：可铺3-5cm厚的陶粒或用排水板。 　　C、隔根处理：在排水层上铺一层土工布。 　　D、铺种植土：跟据所选择的种植土确定相应的厚度，土要铺平，厚度均匀，不要有形成积水的现象。 　　E、铺草：将草卷平铺在种植土上，洒定根水，1-2天后就恢复生长。 　　优点：效果快，1-2天就见效果，不足：用草量大，草卷的生产成本较高，草卷不能远距离运输。大面积推广成本偏高。此法宜作近距离，赶工期的工地施工。 　　2、可移动苗盘式。是将佛甲草种植在专用的佛甲草种植苗盘内，将屋顶做好防水后，直接将苗盘摆地上面就行。就象房子修好了铺隔热砖一样简单。优点：施工期最短，效果当天见，可移动，可替换。不足:苗盘的成本较高。适作家庭等小面积的屋顶绿化 　　3、撒播式。将佛甲草切成3-5cm长，撒在种植土上。主要流程前四项与1相同： 　　A、防漏。没有经验之前建议请专门的屋顶防漏工程队施工。因为专业才有保障，并且这道工序很讲究。 　　B、排水处理：可铺3-5cm厚的陶粒或用排水板。 　　C、隔根处理：在排水屋上铺一屋土工布。 　　D、铺种植土：跟据所选择的种植土确定相应的厚度，土要铺平，厚度均匀，不要有形成积水的现象。 　　E、撒播:按每平方1.5-3斤的用草量计划草量，将草切成3-5cm长，均匀地撒到种植土上，第一次浇透水，第一周多浇水，夏天高温离地1-2米加层50-80%的阴网效果更佳，1-2个月即达绿化效果。 　　优点：用草量少，施工成本最低，不足：施工后1-2个月才有效果。 　　四、病虫防治。 　　入冬前与开春后针对地下虫施一次药，平时注意观察，有病虫发生才打药，每年5-9月是高发病虫期，主要有地老虎及猝倒病，夜蛾类防治要点是在傍晚或晚上打药效果才好，连续打3次，5-7天一次。注意内吸性太强的药在高温天气易产生药害。 　　五、肥水管理 。 　　1、肥的管理。较少施肥，发现苗缺肥时才施肥都行，用肥量100平方米用尿素1斤，或NPK复合肥1-2斤，注意撒肥要均匀，撒肥后用洒水冲洗掉叶片上的肥料，不然会烧坏叶片或茎的，或赶在阵雨前撒肥。冬与早春不宜施肥。 　　2、水的管理。干透才浇，雨季与冬天少浇或不浇，宜用喷灌系统进行水的管理。 　　3、种植土的管理。一般种植土会自繁自衍，不会减少，但因雨水等冲失时要补土补苗。 　　佛甲草屋顶绿化注意事项 　　屋顶绿化要考虑渗漏问题，如屋顶发生渗漏情况，有土屋顶绿化防漏的致命难点是：屋顶上面有土壤和绿化物覆盖，如果渗漏，很难发现漏点在哪里，难以根治。如果屋顶需要修理这将是一个很麻烦事，那么多土往那儿搬，种上的草将受到很大影响。这是一个多么头痛的问题。 　　用土的方法在屋顶上做屋顶绿化存在很多隐患，有些工程非但不能保护环境、美化生活，带给人们只有更多负面影响和麻烦。 　　而要解决以上头痛问题如果用无土佛甲草草坪来做屋顶绿化这些头痛问题都能解决，由于无土佛甲草草坪上没有土也就不会怕北方三、四月份风吹污染的问题。 　　用无土佛甲草草坪来做屋顶绿化当屋顶需要修理时变得简单了，只要将草坪毯卷起来，很容易发现漏点在哪里，修好后将草坪铺上这对草坪毯没有任何损伤，铺上的草坪毯和以前一样，整个修理工作变得更快、更轻松。 　　用无土佛甲草坪来做屋顶绿化由于它每平方米在打满水的情况下只有30公斤左右，这对 轻型屋顶来说就轻多了，也就不会对屋顶安全及寿命造成任何影响。 　　近年来各单位在屋顶绿化方面下了不少功夫，除用轻质土种植外还出现有用塑料箱、盆栽箱、种植模块等方法种植佛甲草，这些种植方法都是用塑料制成的箱、盆、盒等里面放置轻质土再将佛甲草种植在上面，这样的.方法解决了佛甲草在屋顶上施工方便、移动方便等问题。从理论上说佛甲草生命周期是三十年以上，我们做屋顶绿化应该让我们的工程有一个好质量，让屋顶上的植物有较长的生命周期，塑料制品的使用从根本上决定所种植的植物不能在屋顶上能有更长生长时间，因为北方的天气冬、夏温差太大，夏季的太阳照射，严寒的冬季使得屋顶上的塑料制品极易老化，老化后塑料制品会开裂、变脆一年两年后这些箱、盆、盒都很难移动，再后来就可想而知了。 　　在屋顶绿化工程成本及造价问题上无土佛甲草和有土佛甲草工程造价基本上是一样的，但是无土佛甲草所具有的那些优点更突显出它高性价比。 　　佛甲草屋顶绿化技术分类 　　一、 无土草坪卷∶在无纺布上埔上稻壳、木屑及粉碎了的秸杆等做基质，并在这类基质上种草，种出来的草坪通常叫无土草坪卷，这种无土草坪卷一般适用于地面绿化等工程，最大的优点是价格较低。但它们不适合用于屋顶绿化，因为它们极易分解，基质分解后容易在屋顶上造成新的污染，屋顶会变成一个垃圾场，会给业主带来很多麻烦，并且这样的屋顶绿化工程使用寿命也不会长，国内大多数的无土草坪卷都是这个类型的。 　　二、 轻质无土材料∶轻型的无土营养基质一般由城市垃圾粉碎、发酵后形成的有机肥和草炭土、重量更轻的珍珠岩、绿宝素等加上田园土配制而成。目前相当多的屋顶绿化工程所用的营养基质都是这个类型，有的将此基质直接铺设在屋面上再将佛甲草苗种植上去，还有的是用塑料箱、盆、盒等器皿装入营养基质种植上佛甲草苗，用时搬运到屋顶上，所有的这些方法和用土在屋顶上种植物差不多，但生产者都统称无土栽培。 　　三、 无土草坪∶北京筑梦源屋顶无土绿化科技有限公司采用的无土佛甲草是在特制基质上培育生长的，所谓特制基质是用工业废料经高温杀菌、消毒制成，是非常环保的产品。而用它种植佛甲草充分体现了废旧物品再生利用，具有循环经济特征及环保意义，并且利国利民具有强劲的生命力。 　　佛甲草用于房顶绿化的诸多优点是得到业内人事所普遍肯定，目前正广泛用于各地城市屋顶绿化工程。但由于种种原因目前用于房顶佛甲草绿化工程不论使用什么方法(如用塑料箱、盆栽箱、种植模块或直接种植到屋顶)都是使用有土的办法种植佛甲草。但实际上将土弄到屋顶上种佛甲草并不是一个好方法，因为在这当中土层薄了佛甲草会长不好，会出现这样或那样的问题，土层厚了又加重了屋顶的承重量，对屋顶安全及寿命都有影响。为了提高佛甲草成活率在屋顶上种佛甲草都要在土质里加蓬松物质，这样做法在我国南方因多雨潮湿问题还小些，但在北方尤其像北京、天津等这样的大城市会有严重问题，在我国北方各类植物大多都要到四月份才开始返青，我们在屋顶上种佛甲草也不例外，但这个时候北方经过冬天的严重冰冻，整个天气既干旱风又大。佛甲草的种植特点是冬天上冻后不宜浇水，而且佛甲草根系很短，开春后轻质的土质太松散，佛甲草及土很容易被风刮走。如果我们管护得再差一点返青率会很低，屋顶上种草的土就成了城市里新污染源。在北京有的屋顶绿化工程由于失管，上冬水、返青水没跟上，春季返青率仅10%，还有的地方基质中几乎没有田园土，过于疏松，抗不住北方三、四月风吹，造成大量死苗大风将屋顶上种草的土及死苗都差不多都被吹光了，破坏城市良好的空气质量，这给周边环境造成很坏影响，同时给屋顶绿化工作带来了负面作用。

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