中央电视台举办的《中国汉字听写大会》比赛，展示了中华汉字的无穷魅力，传递了中华传统文明，让人受益良

她已经参加了汉字英雄了，同类型的节目一般不会参加两档。 而且中国汉字听写大会更为官方，更加严肃，对评委要求较高，三位评委分别是裁判长刘丹青先生，语言所研究员，副所长，博导。研究领域主要集中于语言类型学、语法学和方言学，尤长于以类型学视角考察汉语方言语音及语序状况，成果丰硕。早期主要以汉语词类作为研究的切入点，后来逐渐向方言及汉语亲属语言的横向对比，并且广泛涉猎汉语史及文学文本的研究。以单篇论文为主要成果形式，专著不多。影响力较大的主要观点如汉语是动词型语言等。裁判之一程荣先生，语言所研究员，词典编辑室副主任，博导。研究领域主要是词典学、文字学和词汇学。参与或主持《词典》第五版、第六版，《新华字典》第十版、第十一版的编纂工作。在辞书编纂、语言文字规范等方面做出了十分重要的贡献。对古文字、文字理论等领域也有深入研究。裁判之一张伯江先生，语言所研究员，句法语义研究室主任，博导。研究领域主要为功能语法、认知语法和篇章语言学，尤长于话语分析、构式语法及语用分析等。近来的研究似乎比较关注将汉语研究成果应用于对外汉语教学中。偶尔涉及词典编纂方面的研究。裁判之一谭景春先生，语言所研究员，词典编辑室主任，博导。以词典学见长，参与《词典》第四版的编纂工作。

共同点都是传承中国的传统文化。中国汉字听写大会中国成语大会中国诗词大会三个图标的共同点都是传承中国的传统文化，可以让广大国人了解到更多的中国知识。

是杭外的陆佳蕾亚军是她的同学于加敏

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①说法错误，教育具有选择、传递、创造文化的强大功能； ②④符合题意，最近《中国汉字听写大会》、《中国成语大全》和《中国诗词大会》节目系列走红的原因分析启示我们要自觉成为中华优秀文化的传承者和享用者，要将弘扬优秀传统文化要与满足人民需求结合起来； ③说法错误，社会实践是文化创新的立足点． 故本题选D．

光绪 间歇 甲胄(zhou) 味同嚼蜡 梧桐 陡峭 秋毫无犯 荷尔蒙 雾凇（song） 颠茄 熨（yu）帖 猢狲 图们江 恃才傲物 腭裂 秃鹫 癞蛤蟆 惴(zhui)惴不安 髋（kuanI关节 繁文缛节 咋(ze)舌 裘皮 沟壑 日臻完善 恽(yun)代英 矫揉造作 镪(qiang)水 炉箅(bi)子 分道扬镳 黑曜（yao）石 攥拳头 黏稠 三聚氰胺 暴殄天物 拾掇（duo） 束河 瓮中捉鳖 驽马 曾国藩 枭首示众 谥（shi）号 襁褓 核苷酸 溘（ke）然长逝 摩羯座 陀螺 桀（jie）纣 馥郁 斧钺（yue） 貔貅(pixiu) 汗水涔涔（cen） 尥（liao）蹶子 万目睚眦(yazi) 嬷嬷 神龛(kan) 郫(pi)县豆瓣 兄弟阋（xi）墙 荦（luo）荦大端

答案很多种，不知道楼主是不是想问结果，结果是浙江队那个“大神”赢了，好像是叫刘邑辰，他跟安徽队PK，最后把安徽队PK下去了

B 试题分析：A选项观点与题意不符，文字是人类进入文明时代的标志，而不是汉字，故排除。B选项观点正确且符合题意，汉字书写着中华文化的博大精深，故入选。C选项观点错误，汉字在发展历程中也发生了很多的变化，而不是字体始终如一，故排除。D选项观点错误，汉字形美意也美，而不是形美大于意美，故排除。

沈度（shěn dù）沈度（1357年-1434年），字民则，号自乐，明松江府华亭县（今上海市松江县）人，明代著名书法家，被明成祖朱棣誉为＂我朝王羲之＂。

好像就只有第一季希望得到你的采纳

（l）①自信是一个人成长与成才必备的心理品质，是生活中获得成功与快乐的重要因素；②自信能使看似不可能的成为可能，使可能的成为现实；③自信可以充分发挥自己的优势，挖掘自身的潜能；④自信有利于战胜挫折等。（每点2分，共4分，答出其中任意2点即可。）（2）①合理分工、科学计划；②有效指挥、相互配合；③自觉承担责任和义务；④相互沟通、真诚合作，妥善解决合作中不愉快的事情；⑤坚持公平公正原则，共享合作成果。（每点1分，共5分，答出其中任意3点即可得满分）（3）①知识方面：拓宽视野，增长知识，懂得了汉字是中华文化的主要载体，认识到汉字在传承中华文化中的重要作用。②能力方面：提高了合作意识，培养了合作能力，增强了社会实践能力；提高了分析问题和解决问题的能力。③情感方面：增强民族文化认同感与热爱祖国的情感，激发在实践中传承和弘扬中华民族文化的热情。（本问为开放性试题，每个角度1分，共3分。从任意2个角度回答即可给3分，其他且言之有理，亦可适当给分） 试题分析：（1）本题考查拥有自信对赢得比赛的重要意义——显然考查的是自信的重要性。结合教材知识点回答即可——①自信是一个人成长与成才必备的心理品质，是生活中获得成功与快乐的重要因素；②自信能使看似不可能的成为可能，使可能的成为现实；③自信可以充分发挥自己的优势，挖掘自身的潜能；④自信有利于战胜挫折等。（2）本题考查怎样打造完美的团队，展示合作的魅力——很显然讲的是如何与人合作的问题，结合教材知识点，我们要从以下几个方面组织答案，作为一个团队，各成员要各司其职，所以要——①合理分工、科学计划；③自觉承担责任和义务；作为一个团队，要有正确的领导，要——②有效指挥、相互配合；同时，各成员之间应该——④相互沟通、真诚合作，妥善解决合作中不愉快的事情；⑤坚持公平公正原则，共享合作成果。（3）本问为开放性试题，根据题目要求，从知识、能力和情感三个角度组织答案，所以要层次清楚。①知识方面的收获——我们可以从作用和地位的角度回答，结合材料，通过汉子书写比赛，可以增长知识，拓宽视野，认识到汉字在传承中华文化中的重要作用（作用）；汉字是中华文化的主要载体（地位）。②能力方面的收获——既然是团队比赛，就需要与人合作，所以通过这次活动，可以提高了合作意识，培养了合作能力；同时，这也是一次实践机会，所以，增强了社会实践能力；在比赛的训练和过程中，可以提高了分析问题和解决问题的能力。

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1. 关于前车之鉴的诗句 关于前车之鉴的诗句 1.前车之鉴的典故【古文】 明白你的意思。 -------------------------------------- 典故摘要 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” -------------------------------------- 注解 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 -------------------------------------- 原文（《荀子·成相》） 好长好长哦~~~~~你可看细心了啊！ 前车已覆，后未知更何觉时！ 不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙揜耳目塞门户。 门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周欺上恶正直。 正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美岂独无故！ 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。 人之态，不如备，争宠嫉贤相恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。 上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难，厉王流于彘。 周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不遇时当乱世！ 欲衷对，言不从，恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。 观往事，以自戒，治乱是非亦可识，□□□□，托于成相以喻意。 请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。 臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。 守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往昂上，莫得擅与孰私得？ 君法明，论有常，表仪既设民知方，进退有律，莫得贵贱孰私王？ 君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师？ 刑称陈，守其银，下不得轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。 请牧基，明有祺，主好论必善谋。五听修领，不理续主执持。 听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。 言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。 上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。 君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。 臣谨修，君制变，公察善思论不乱，以治天下，后世法之成律贯。 -------------------------------------- 荀子·成相篇题解 相，乐器名；成相，演奏乐器。它是古代民间的一种文艺形式。作者以这种通俗的文艺形式来阐发他的政治观点。内容明白易懂，读起来琅琅上口，是不可多得的通俗文艺作品。 2.有一句：“前车之鉴”后半对句是啥 前车之鉴，后事之师 前车之鉴 qián chē zhī jiàn 〖解释〗鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 〖出处〗《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 〖示例〗~，请自三思。 ★清·陈忱《水浒后传》第二十五回 前事不忘，后事之师 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 〖出处〗《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” 〖示例〗~，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。 3.有关于“前车之鉴”的神话故事 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知 灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可 有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉 得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一 千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到"和‘已失去"。”佛主说：“好，既然你有这 样的认识，我让你到人间走一 遭吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折 服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天， 蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘 鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免 太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？ 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她 不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见 钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它 带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低 下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到"和‘已 失去"，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着…… 故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到"和‘已失去"，而是现在能把握的幸福。” 《山海经》的神话故事 《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益。 /gms/Article_Show.asp?Artic 。 30K 2009-1-4

所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于国家利益的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。三、倡导“仁爱”的人道主义精神。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老历史悠久的文明之国，而孝道又是中华民族的传统美德。现今在我国人口老龄化日趋严峻的今天，更需要我们大力弘扬中华民族的传统美德。扩展资料：表现方面爱国中华民族传统美德中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。利义中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。仁爱孔子弘扬中华民族传统美德提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。提倡美德中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，中华民族传统美德正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。 历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承中华民族传统美德接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作。每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。核心内涵仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子义 ：重情义 ——荆轲刺秦王礼 ：懂礼数 ——孔融让梨智 ：明智果断 ——空城计信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。参考资料：百度百科——中华民族传统美德

土层的深度要看你种的是树、球还是苗子，是石楠树的话深度要大于60cm；石楠球（冠幅1.5米以内）深度大于45cm；如果是石楠苗的话深度要大于30cm.苗子的密度一般是60株每平方米

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卫生只是一个城市的卫生，只是保持了一个城市的干净整洁，而文明城市不只要做好城市的卫生工作，同时要提高人们的素质，让大家做个文明人。

　　 2018年初级统计师考试《基础知识》考点：综合指标法 　　综合指标法 　　统计研究现象的数量方面的特征是通过统计综合指标来反映的。所谓综合指标，是指用来从总体上反映所研究现象数量特征和数量关系的范畴及其数值，常见的有总量指标、相对指标，平均指标和标志变异指标等。综合指标法在统计学、尤其是社会经济统计学中占有十分重要的地位，是描述统计学的核心内容。如何最真实客观地记录、描述和反映所研究现象的数量特征和数量关系，是统计指标理论研究的一大课题。 　 　统计模型法 　　在以统计指标来反映所研究现象的数量特征的同时，我们还经常需要对相关现象之间的数量变动关系进行定量研究，以了解某一(些)现象数量变动与另一(些)现象数量变动之间的关系及变动的影响程度。在研究这种数量变动关系时，需要根据具体的研究对象和一定的假定条件，用合适的数学方程来进行模拟，这种方法就叫做统计模型法。 　　 统计推断法 　　在统计认识活动中，我们所观察的往往只是所研究现象总体中的一部分单位，掌握的只是具有随机性的样本观察数据，而认识总体数量特征是统计研究的目的，这就需要我们根据概率论和样本分布理论，运用参数估计或假设检验的方法，由样本观测数据来推断总体数量特征。这种由样本来推断总体的方法就叫统计推断法。统计推断法已在统计研究的许多领域得到应用，除了最常见的总体指标推断外，统计模型参数的估计和检验、统计预测中原时间序列的估计和检验等，也都属于统计推断的范畴，都存在着误差和置信度的问题。在实践中这是一种有效又经济的方法，其应用范围很广泛，发展很快，统计推断法已成为现代统计学的基本方法。 　　统计师考试推荐>>>

刚好我会是未来的老师，很想教你如何做，但不想帮你做

　　前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。我收集了前车之鉴近义词，欢迎阅读。 　　典故出处 　　《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 　　近义词 　　前车可鉴、殷鉴不远 　　英文翻译 　　lessons drawn from other"s mistakes 　　成语资料 　　成语解释：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的`教训。 　　成语举例：前车之鉴，请自三思。(清 陈忱《水浒后传》第二十五回) 　　常用程度：常用 　　感情色彩：褒义词 　　语法用法：作主语、宾语;用于劝告人 　　成语结构：偏正式 　　产生年代：近代 　　成语正音：之，不能读作“zī”。 　　成语辨形：鉴，不能写作“签”。 　　成语辨析：前车之鉴和“前事不忘;后事之师”;都表示吸取以前的教训。前车之鉴多指从别人的失败中吸取教训;而“前事不忘;后事之师”指从自己的事中吸取教训。 　　造句 　　1、这种事已有前车之鉴,我们要小心。 　　2、我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。 　　3、我们可把他的失败作为前车之鉴，就距离成功近一步。 　　4、这种经营手法你应改变一下,他就是因此而失败的,对你来说是前车之鉴啊! 　　5、我们建立社会主义市场经济,要将资本主义经济危机作为前车之鉴。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的"楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。下面，我为大家分享名胜古迹的对联，希望对大家有所帮助！ 【横批：太白楼】 上联：公昔登临想诗境满怀酒杯在手 下联：我来依旧见青山对面明月当头 【横批：虎丘三笑亭】 上联：桥跨虎溪三教三源流三人三笑语 下联：莲开僧舍一花一世界一叶一如来 【横批：马嵬坡】 上联：谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏 下联：墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵 【横批：青田石门洞】 上联：似洞非洞造成仙洞 下联：无门有门是为佛门 【横批：黄山玉屏楼】 上联：远山收入画回首白云低 下联：离阁逼云霄举头红日近 【横批：四川桂湖】 上联：风月无边遥望秦川八百里 下联：江山如画古称天府第一湖 【横批：灵隐寺天王殿】 上联：峰峦或再有飞来坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意放笑脸相迎 【横批：滕王阁】 上联：隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住 下联：绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来 【横批：晋祠圣母殿】 上联：溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊 下联：出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

生活能自理，所有费用每人每月多少钱

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数学手抄报的内容可以写著名数学家的简介。1、陈景润，汉族，福建福州人。中国著名数学家，厦门大学数学系毕业。1966年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。陈景润于1973年发表的（1+2）的详细证明，被国际数学界称为“陈氏定理”，他关于哥德巴赫猜想的许多研究结果是国际上最好的。而他所发表的成果也被称之为陈氏定理。这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。1999年，中国发表纪念陈景润的邮票。紫金山天文台将一颗行星命名为“陈景润星”，以此纪念。另有相关影视作品以陈景润为名。2、华罗庚，汉族，江苏金坛金城镇人，是世界著名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。在国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔加当华定理”、“华氏算子”、“华王方法”等。他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献。美国著名数学家贝特曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院院士”，被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。数学的重要性：数学是科学和我们日常生活的核心。数学是处理形状、数量和排列逻辑的科学。数学就在我们身边，在我们所做的一切中。它是我们日常生活中一切事物的基石，包括移动设备、计算机、软件、建筑（古代和现代）、艺术、货币、工程甚至体育。自从有历史记录以来，数学的发现一直处于每个文明社会的前沿，甚至最原始和最早的文化都在使用数学。一个社会越复杂，数学需求就越复杂。原始部落需要的不过是计数的能力，但也用数学来计算太阳的位置和狩猎的物理学。

正科级单位 是在县委领导下的群团组织 参照公务员管理单位 管理全县的共青团工作

本标准规定了屋顶绿化基本要求、类型、种植设计与植物选择和屋顶绿化技术。本标准适用于北京地区建筑物、构筑物平顶的屋顶绿化设计、施工和养护管理工作。本标准为推荐性标准。 下列文件中的条款通过本标准的引用而成为本标准的条款。凡是注日期的引用文件，其随后所有的修改单（不包括勘误的内容）或修订版均不适用于本标准，然而，鼓励根据本标准达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件，其最新版本适用于本标准。CJJ 48-92 公园设计规范CJJ/ T91-2002 园林基本术语标准DBJ 01-93-2004 屋面防水施工技术规程DBJ 11/T213-2003 城市园林绿化养护管理标准 下列术语和定义适用于本标准。3.1　屋顶绿化 roof greening在高出地面以上，周边不与自然土层相连接的各类建筑物、构筑物等的顶部以及天台、露台上的绿化。3.2　花园式屋顶绿化 intensive roof greening根据屋顶具体条件，选择小型乔木、低矮灌木和草坪、地被植物进行屋顶绿化植物配置，设置园路、座椅和园林小品等，提供一定的游览和休憩活动空间的复杂绿化。3.3　简单式屋顶绿化 extensive roof greening利用低矮灌木或草坪、地被植物进行屋顶绿化，不设置园林小品等设施，一般不允许非维修人员活动的简单绿化。3.4　屋顶荷载 roof load通过屋顶的楼盖梁板传递到墙、柱及基础上的荷载（包括活荷载和静荷载）。3.5　活荷载（临时荷载） temporary load由积雪和雨水回流，以及建筑物修缮、维护等工作产生的屋面荷载。3.6　静荷载（有效荷载） payload由屋面构造层、屋顶绿化构造层和植被层等产生的屋面荷载。3.7　防水层 waterproof layer为了防止雨水和灌溉用水等进入屋面而设的材料层。一般包括柔性防水层、刚性防水层和涂膜防水层三种类型。3.8　柔性防水层 floppy waterproof layer由油毡或PEC高分子防水卷材粘贴而成的防水层。3.9　刚性防水层 rigid waterproof layer在钢筋混凝土结构层上，用普通硅酸盐水泥砂浆搀5%防水粉抹面而成的防水层。3.10　涂膜防水层 membrane waterproof layer用聚胺脂等油性化工涂料，涂刷成一定厚度的防水膜而成的防水层。 屋顶绿化建议性指标不同类型的屋顶绿化应有不同的设计内容，屋顶绿化要发挥绿化的生态效益，应有相宜的面积指标作保证。屋顶绿化的建议性指标见表1。

扁鹊治病的故事告诉我们有病要及时医治，以免耽误病情。对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。扁鹊治病也叫做《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。扩展资料：全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

　　做城市主人，当创卫先锋。你们想看看荆州市创卫宣传标语有哪些吗?以下是我推荐荆州市创卫宣传标语给大家，欢迎大家阅读!　　荆州市创卫宣传标语【经典篇】 　　1. 卫生是健康之基，环境是幸福之源。 　　2. 创建整洁优美的生活环境人人受益人人有责。 　　3. 讲卫生，讲文明，保护环境，预防疾病。 　　4. 管住脏乱差，留下好环境! 　　5. 讲究卫生，预防疾病。 　　6. 实施清洁家园工程，以优异成绩迎接创卫工作检查! 　　7. 创卫工作人人参与，美好环境家家受益! 　　8. 清洁卫生人人参与，美好环境家家受益。 　　9. 住在巴中，热爱巴中，美化巴中，繁荣巴中。 　　10. 创建卫生城市美化我们共同的家园。 　　11. 实施青山绿地工程，构建文明祥和巴中! 　　12. 群策群力创建卫生城，同心同德打造和谐新巴中。 　　13. 众志成城迎评估，全力以赴夺优秀!举全市之力，创省级卫生城市! 　　14. 创建卫生城市，改善投资环境。 　　15. 为人民管好城市，让城市更加美好。 　　2017创卫宣传标语【精选篇】 　　1. 卫生连着你我他，创卫需要靠大家。 　　2. 加大拆违力度巩固长效管理促进城市可持续发展。 　　3. 做城市主人，当创卫先锋! 　　4. 全面动员，举市一致，争创省级卫生城市。 　　5. 干干净净好环境，快快乐乐好心情 　　6. 遵守社会公德，维护公共卫生 　　7. 养成良好卫生习惯，追求健康生活方式 　　8. 增强卫生健康意识，提高自我保健能力 　　9. 加强健康教育，提高健康水平 　　10. 和谐社会，健康为本 　　11. 扎实开展健康创建活动，努力建设高水平小康社会 　　12. 让健康知识深入人心，让健康行为走进生活 　　13. 讲文明讲卫生，小处处处不随便，大家家家是窗口 　　14. 家家争做文明家庭，人人参与创建活动 　　15. 搞好环境卫生，共建美好家园 　　荆州市创卫宣传 口号 【集锦篇】 　　1. 普及医学科学卫生保健知识，提高全社会文明健康意识 　　2. 享受健康，珍惜生命 　　3. 普及健康知识，提高生活质量 　　4. 增强文明卫生意识，培养良好卫生行为 　　5. 人民城市人民建，建好城市为人民 　　6. 搞好环境卫生，加强个人卫生 　　7. 讲究卫生，减少疾病，提高人民健康水平 　　8. 争做健康公民，争创健康家庭 　　9. 讲文明，讲卫生，改陋习，树新风 　　10. 创建文明城市，优化卫生环境，促进经济发展 　　11. 挥手告别陋习，并肩走向文明 　　12. 吸烟有害健康，强化控烟意识 　　13. 创建国家卫生城市，健康教育先导 　　14. 创建卫生城市，改善生活环境 　　15. 普及科学防病知识，养成良好生活习惯 　　16. 创建文明卫生城，天天有个好心情，人人有个好身体，处处有个好环境 　　17. 掌握健康知识，树立健康信念，形成健康行为 　　18. 遵守社会公德，维护市容环境 　　19. 齐心协力，整洁卫生! 　　20. 倡导文明新风，共建美好家园。

个人资料、经历、学历、和自己对大家带来快乐

中华民族是一个具有优良传统的民族。五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等

共青团要把党的全面领导落实到工作的全过程。共青团要紧扣服务青年的工作生命线，既把青年的温度如实告诉党，也把党的温暖充分传递给青年，千方百计为青年办实事、解难事，主动想青年之所想、急青年之所急，为青年提供实实在在的帮助，让广大青年真切感受到党的关爱就在身边、关怀就在眼前。共青团的责任新征程上，共青团必须自觉担当尽责，不断增强组织力。青年是社会中最有生气、最有闯劲、最少保守思想的群体，蕴含着改造客观世界、推动社会进步的无穷力量。但如果青年处于原子化“自在”状态，并不能自动成为进步力量。广大青年只有按照要求组织起来，才会形成整体力量，才能发挥积极作用。

统计基础知识第一章总论第一节统计的涵义第二节统计学中的基本概念第三节统计的任务与过程第二章统计调查第一节统计调查的概念与种类第二节统计调查方案第三节统计调查的方式第四节统计资料搜集的方法第五节统计调查资料的质量控制第三章统计整理第一节统计整理的内容和方法第二节统计分组第三节次数分布第四节数据的计算机录入汇总与质量控制第五节统计表第四章统计指标第一节统计指标与统计指标体系第二节总量指标第三节相对指标第四节平均指标第五节标志变异指标第五章时间数列第一节时间数列的概念和种类第二节时间数列的水平指标第三节时间数列的速度指标第六章统计指数第一节统计指数的概念及其应用第二节总指数及其编制方法第三节指数体系及其因素分析第四节几种常用的统计指数第七章抽样调查基础知识第一节抽样调查的概念、特点及分类第二节抽样推断的几个基本概念第三节抽样误差第四节参数估计第五节样本单位数的确定第八章统计分析基础知识第一节什么是统计分析第二节常用的统计分析方法第三节统计分析报告写作的特点与原则统计实务第一章统计报表制度综述第一节统计报表制度基本框架第二节统计报表制度的管理第三节统计报表制度的贯彻与实施第二章统计分类与统计分类标准化第一节概述第二节常用统计标准分类介绍第三章基本单位统计第一节概述第二节基本单位统计的主要内容第三节基本单位统计调查方法第四章生产活动统计第一节概述第二节生产活动价值量统计第四节生产活动成果统计分析指标第五章能源统计第一节概述第二节能源统计的主要内容第六章财务统计第一节概述第二节企业财务统计的主要内容第三节行政事业单位财务统计的主要内容第七章劳动统计第一节概述第二节从业人员统计第三节城镇劳动力就业与失业统计第四节从业人员劳动报酬统计第八章固定资产投资统计第一节概述 第二节固定资产投资统计的主要内容

一创建卫生城市创卫是创建卫生城市的简称。近年来，我们大家有目共睹，市委、市政府投入了大量人力、物理、财力啦建设和管理我们的家园，现在，还需要与此相对应的城市高品位公共文明水平。虽然，市委、市政府在努力地为我们的家园创建干净、创建文明。但是，我们正与创建卫生城市相背而行。市委、市政府的努力像白费了一样。有一次，我和妈妈一起出去逛街，本来很好的心情被一个十来岁的小男孩搞砸了。那个男孩，手里拿着一袋还没有吃过的小零食，我们看他吃得津津有味，自己也禁不起诱惑，口水试图要从我们的嘴里跑出来了，只看那个男孩发愣了一下，左右看了看，便随手扔下了让人流口水的小零食，我们看了实在是不舒服，因为最近不是在举行创建卫生城市的活动吗？这样子做不是毁了我们永安的名声吗？我和妈妈走上前去。叫住那个小男孩，严肃地和他说：“小朋友，你怎么可以这样呢，你这样子做不是毁了我们永安的名声了吗。你不知道最近在搞创建卫生城市的活动吗。你以后要把不用的、不吃的……扔到分类垃圾桶里去，过期的、无三无的产品这些东西都是放久了的食物，吃了会身体不适的。你明白了吗。”“姐姐，我明白了。谢谢你。你说的话我会记在心中的。”让我们一起爱护公共环境卫生，遵守公共交通秩序，提高个人文明修养。时刻提醒自己，不乱吐乱扔；不乱倒乱放；不随地便溺；不违规饲养畜禽……我们十分期待大家热情对待这次的活动创造出山清绿、水灵秀、城洁净、人文明的环境，奉献一片爱心，尽一份义务！革除不良陋习养成卫生习惯，一定会有一个更加文明、更加和谐、更加优美的生活环境在拥抱我们。二（把城市名称换一下）肥城正在如火如荼的开展创建全国卫生城市,全市人民都积极地投入到创卫活动中,我们中小学生也积极地参与,去美化我们周边的环境。　　我发现,自创卫以来,我们的肥城发生了翻天覆地的变化,街道变得整洁干净了,不再有飞扬的尘土和随地乱扔的纸屑,一条条柏油马路宽广平整，路旁的花坛里栽满了草木,让人眼前一亮,充满着盎然生机。以前,城市里多难见到绿色啊,现在,这清新的绿扑面而来,让人心情不知不觉地愉悦。各个小区,校园里处处绿树成荫，鸟语花香。新城路上,蔷薇花开了,那是多么简单又纯粹的美啊,这一抹亮丽又温婉的淡粉色，触碰你的心灵。路旁的栅栏上爬满了蔷薇花,那粉白色的花瓣配绿色的藤很美很美,给人的感觉是那么的美丽、温柔、典雅。我经常见到有人到大街上来打扫卫生，不管是主动的还是被动的，至少精神可嘉，他们都为创卫做出了贡献，贡献出了自己的一份力量。我觉得，因为我们每个人的努力，城市变得更美了、更干净了、更让人热爱了。　　但是，还是有美中不足的方面。比如说，街边的小广告还是难以彻底清除，走在路上还是有人乱扔垃圾。我们经常看到许多同学在校园里的各个角落捡拾果皮纸屑，但是仍有一些现象令人痛心:仍然有人乱丢纸屑、食品袋废弃物；仍然有人在草坪上肆意践踏；学校的绿化带中，常有摧折的树枝，灿烂的花丛中常有不和谐的音符。漂亮的街道后面，还堆藏着太多的污垢需要清理,宽阔平整的马路上还有果皮纸屑随风四处飘荡，时尚的霓虹灯下,还有随处可见的斑斑陋习。让我们用热情去传播创卫的理念，用行动肩负起创卫的重任，让我们的校园环境更加整洁干净,让我们的城市更加美好!　　创建国家卫生城市活动的开展，将极大地改善城市卫生面貌和形象，提高城市综合管理水平，完善和拓展城市的整体功能，创建卫生城市不光是政府行为，我们普通市民也应该把创卫工作当成日常生活的一部分，自觉承担起维护城市文明卫生的义务和责任。作为学生，作为校园的一份子，创建卫生城市，共建美好家园，要从净化绿色校园开始。我们需要动起手来,改善校园环境,增强文明和卫生意识，做一名文明的学生。校园是我们学习的沃土，是我们快乐成长的摇篮，为了营造绿色的学习和生活环境，我们就要增强环保意识，养成良好的行为习惯，将绿色作为我们校园的主旋律。我们要从身边的小事做起，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，看到垃圾动手清除，看到不文明的行为主动制止。更要多植树，多造林，爱护每一棵小草，每一朵小花，每一株小树，树立以破坏绿化设施为耻，以爱护绿色家园为荣的荣辱观。厉行节约，防止浪费，珍惜资源，减少污染，做绿色天使，当文明标兵，呵护我们的城市，善待自己的家园。　　我们是21世纪的主人，我们的美好家园已是满目疮痍。面对贪得无厌的掠夺，面对肆无忌惮的践踏，面对日益恶化的生态环境，我们没有理由退避三舍，我们没有理由袖手旁观，我们没有理由麻木不仁，作为有理想、有道德、有作为的青少年，我们应率先行动起来，创建卫生城市，共建美好家园。　　创建卫生城市，共建美好家园，更要从我做起，从一点一滴做起。只有从自己身边的小事一点一滴做起，从自己做起，投身创卫，才能美化我们的家园。每个人作出的贡献就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每一个细微的动作都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。　　空谈误国，实干兴邦。人类只有一个地球，我们只有一位母亲，我们要从面临的客观实际出发，要从身边的小事着手，立即行动起来。创卫的号角正在祖国大地声声吹响，我们的今天正如刚走过的春天，显示着勃勃生机，我们的明天将如此时的盛夏浓墨重彩如火如荼。让我们一起手挽着手共同创建卫生城市、建设美好家园吧！　　我爱我美丽的家园，让我们积极行动起来，万众一心，众志成城，创建文明城市的目标就一定能够实现。让每一滴水都变得清澈透明，让每一棵花草树木都长得茂盛，让新鲜的空气永留人间。同在蓝天下，共享美好家园。　　创卫工作人人参与，美化环境家家受益。让我们共同努力，我们的城市天会更蓝，水会更碧、花会更艳，环境会更舒适。让我们的家园永远蜂飞蝶舞、水绿山蓝。

　　名胜古迹 对联 ，是指在修建名胜及古迹建筑时，由名人志士所著、具有押韵形式的诗。我国的名胜古迹众多，其中不乏经典的名胜古迹对联。下面就是我给大家整理的名胜古迹的对联，希望对你有用!　　描写名胜古迹的对联 　　1、平凉六盘山 　　峰高华岳三千丈， 　　险居秦关百二重。 　　2、河南南阳城楼 　　真人白水生文叔， 　　名士青山卧武侯。 　　3、中岳嵩山 　　近四旁惟中央统泰华恒衡四塞关河拱神岳， 　　历九朝为都会包伊(湹)洛涧三台风雨作高山。 　　4、三贤祠联(李白、杜甫、高适) 　　一览极苍茫旧苑高台同万古， 　　两间容啸傲青天明月此三人。 　　5、普陀普济寺联(苏曼殊书) 　　乾坤容我静，名利任人忙。 　　6、湖南岳阳楼 　　⑴四面河山归眼底，万家忧乐到心头。 　　⑵洞庭西下八百里，淮海南来第一楼。 　　⑶一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下，诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来。 　　7、长沙三闾大夫祠(屈原) 　　何处招魂香草还生三户地， 　　当年呵壁湘流应识九歌心。 　　8、武汉晴川阁 　　栋宇逼层霄忆几番仙人解佩词客题襟风日最佳时坐倒金尊却喜青山排闼至， 　　川原揽全省看不尽鄂渚烟光汉阳树色楼台如画里卧吹玉笛还随明月过江来。 　　9、武汉黄鹤楼 　　一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在， 　　二水汇百川支派古今无尽大江流。 　　10、太白亭联(仙枣亭) 　　宛然海上三山貌矣安期先我亭前探枣实， 　　犹是江城五月仙乎太白与君笛里听梅花。 　　11、滕王阁联(李春园题) 　　我辈复登临目极湖山千里而外， 　　奇文共欣赏人在水天一色之中。 　　12、滕王阁 　　隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住， 　　绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来。 　　13、江西庐山天池 　　天上有池能作雨， 　　人间无地不逢年。 　　14、江西百花洲 　　枫叶荻花秋瑟瑟， 　　闲云浮影日悠悠。 　　15、百一峰阁联(梁章矩题) 　　平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱， 　　披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回。 　　16、题福州涌泉寺山门弥勒佛 　　日日(?)空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养， 　　年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么来由。 　　17、杭州西湖三雅园 　　有山皆图画， 　　无水无 文章 。 　　18、西湖楼外楼 　　屈醒陶醉随斟酌， 　　春韭秋绿入品题。 　　19、上海豫园明月楼 　　楼高但任云飞过， 　　池小能将月送来。 　　20、豫园点春堂 　　桂馥兰芬水流山静， 　　花明柳媚日郎风清。 　　21、苏州狮子林门 　　吴会名园此第一， 　　云林画本旧无双。 　　22、苏州拙政园 　　蝉噪林愈静， 　　鸟鸣山更幽。 　　23、虎丘花神庙 　　一百八记钟声唤起万家春梦， 　　二下四番花信吹香七里山塘。 　　24、网师园 　　雨雨风风暖圾寒寒处处寻寻觅觅， 　　莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。 　　25、虎丘三笑亭 　　桥跨虎溪三教三源流三人三笑语， 　　莲开僧舍一花一世界一叶一如来。 　　26、沧浪亭联(梁章矩集句) 　　清风明月本无价(欧阳修)， 　　近水遥山皆有情(苏子美)。 　　27、扬州蜀冈鉴真纪念堂内 　　山川异域， 　　风月同天。 　　28、扬州水明楼 　　盈手水光寒不湿， 　　入帘花气梦难忘。 　　29、扬州迎月楼联(赵子昂) 　　春风阆苑三千客， 　　明月扬州第一楼。 　　30、扬州濯清堂 　　十分春水双檐影， 　　百叶莲花七里香。 　　31、扬州平山堂 　　几堆江上画图山繁华自昔试看奢如大业令人讪笑令人悲哀应有些逸兴雅怀才领得廿四桥头萧声月色， 　　一派竹西歌吹路传诵于今必须大似庐陵方可遨游方可啸咏切莫是秾花浊酒便当了六一翁后余韵流风。 　　32、江阴南阳歧徐霞客故居 　　曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南阳。 　　33、扬州乐善庵 　　有月即登台无论春秋冬夏， 　　是风皆入座不分南北西东。 　　34、南京太平天国龙凤殿 　　虎贲三千直扫幽燕之地， 　　龙飞九五重开尧舜之天。 　　35、太白楼 　　公昔登临想诗境满怀酒杯在手， 　　我来依旧见青山对面明月当头。 　　36、南京明中山王故邸 　　大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙， 　　小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天。 　　37、山西解州关帝庙春秋楼内 　　青灯观青史着眼在春秋二字， 　　赤面青赤心满腔存汉鼎三分。 　　38、春秋楼大门楹 　　圣德服中外大节共山河不变， 　　英名振古今精忠同日月常明。 　　39、春秋楼上对 　　北斗在当头帘箔开时应挂斗， 　　南山来对面春秋阅罢且看山。 　　40、山西永济首阳二仙庙 　　竟开宇宙争端薇蕨馨香惭对墨胎义士， 　　阅尽苍桑变局河山带砺难比雷首佳城。 　　41、荆门州当阳县玉泉山关帝庙 　　赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝， 　　青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。 　　42、山西芮城永乐镇门楼砖 　　楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界， 　　地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟。 　　43、山西永乐镇“峨眉u2018攒u2019秀” 　　化日同游永乐还微普开乐， 　　桃花满径玉溪疑是武陵溪。 　　44、山西应县木塔对 　　拔地攀天四面云山拱一柱， 　　乘风步月万家烟火接层霄。 　　45、山西杏花村汾酒厂楹 　　酒味冲天飞鸟闻香化凤， 　　糟粕落地游鱼得味成龙。 　　46、杭州西湖湖心亭 　　四季笙歌尚有穷民悲夜月，六桥花柳浑无隙地种桑麻。 　　名胜古迹对联的基本概念 　　名胜指具有观赏、 文化 或科学价值的山河、湖海、地貌、森林、动植物、化石、特殊地质、天文气象等自然景物和文物古迹，革命纪念地、历史遗址、园林、建筑、工程设施等人文景物和它们所处的环境以及风土人情等。风景名胜资源集中、自然环境优美、具有一定规模和游览条件，经县级以上人民政府审定命名、划定范围，供人们游览、观赏、休息和进行科学文化活动的地域。古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、防御、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、 教育 等多方面领域，弥补文字、历史等纪录之不足。 　　名胜古迹对联的分类 　　1、名胜对联(山河、湖海、地貌、森林、动植物、化石、特殊地质、天文气象) 　　2、历史古迹门楹 　　3、名人志士留下的石刻、碑文等。 猜你喜欢： 1. 名胜古迹的经典广告词 2. 名胜古迹广告词大全 3. 风景名胜的对联 4. 赞美名胜古迹的对联励志 5. 名胜古迹的励志对联

1.手抄报的工具材料：直尺 三角板 圆规 量角器 水彩笔 橡皮擦等2.手抄报的构思：版面编排和美化设计，也要围绕着主题 做到形式与内容的统一3.手抄报的编排设计：1.版面划分 2.块面编排 3.装饰设计4.手抄报的装饰美化：内容包括报头 题花 插图 花边 尾花 和色彩运用等5.色彩搭配的要领：1.感情色彩 2.色彩对比 3.交叉使用 4.丰富多彩6.报花的选用和设计：1喜庆类（花朵 烟花 气球）2.传统节日类（生肖 花朵 烟花 气球）3.体育类（人物 球类） 4.科技类（雷达 火箭 书）括号内为报花题材7.美术字的设计和选用方法 ：1.如何选取手抄报的字体 2.设计美术字的方法8.卡头设计的思路与方法：1.刊头文字设计 2.刊头图片设计9.版式的设计与划分：1.利用弧形或圆形的曲线来划分板块 2.利用不规则线性 3.利用特殊性 谢谢采纳

这样得看你自己都有什么样的需求！

商务策划和营销策略是非常大区别的东西。前者大而空泛，具有可行性即可，后者是营销具体工作的指导精髓，而你后面加了这么多东西，哪就不叫策略了，叫做营销方案或者市场规划了，这些东西是这个方案里面的实施了细则。不过你的意思我懂。粗略如下：首先当做写一本小说，需要标题和章目，这些标题对于任何营销都有用，也是必需的，但对于不同行业和产品，在细节上就会有很大的不同了。1、市场概况；2、数据收集和市场分析；3、竞争对手分析；4、产品及价格规划；5、策略的制定（阶段性规划3－5年和当年策略）；6、客户分析和发展；7、渠道分析和发展8、实施方案；9、促销方案；10、特殊情况应变方案；11、服务和合作利益安排；12、营销队伍建设13、公司系统运作的配合和相互要求

前车之鉴的成语故事及出处 　　导语：成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是我为大家整理的前车之鉴的成语故事及出处，欢迎阅读。 　　成语: 前车之鉴 　　所属朝代: 春秋战国时代 　 　拼 音: qián chē zhī jiàn 　　出 处 　　《荀子·成相篇第二十五》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” 　　解 释 　　鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 　　典 故 　　西汉，贾谊洛阳人，他年青的时候，其所写的文赋便远近闻名。汉文帝听闻贾谊具有精通诸子百家的.学问，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。 　　一次，贾谊上书给汉文帝谈到治国方略时说：“夏殷周之所以能有较为长久的统治，在于其能够很好地调教其继任的太子。而到了秦朝之所以只有短短的两代便灭亡就在于他没有很好地教导其继任的太子胡胡亥，宦官赵高只教导秦始皇的次子胡亥如何处杀囚犯，所以胡亥所学习斩杀犯人灭人宗族。而秦始皇死后，胡亥当上了皇帝后，更是草菅人命。那么，难道胡亥天生就是这样残暴的吗？不是的。这完全是教导他的人所造成的恶果!俗语说：‘前车之覆，后车之鉴：看到前面的车子倒下来，后面的车子就应该作为警戒！"秦朝灭亡的前车之覆，应该作为我们的后车之鉴呀！因此要必须重视对于太子礼教呀！” 　　汉文帝看了上书，认为贾谊讲得很有道理，不久便把贾谊升为大夫。后来，汉文帝想继续提拔贾谊，但遭到绛侯周勃等人的反对。于是汉文帝派贾谊出任长沙王太傅，后又调任梁王太傅。贾谊一直郁郁不得志，死时年仅32岁 ;

这个问题好大共青团建设主要是指团员团干部队伍建设、团的组织建设、团的活动阵地建设青年工作的主要内容：通过思想引导和提供切实有效的服务来帮助青年解决实际工作和生活中遇到的学习就业、政治进步、岗位成才、婚恋等实际问题，使青年愿意凝聚在团组织周围，最后跟党走。

“有一次我在路上走，踩在西瓜皮上摔了一跤。现在可不一样了，垃圾日日清，也很少见有人乱扔果皮。”昨天下午，在定海东海东路开百货店的张先生说起创卫带来的好处更是深有感触。　　在有关创卫话题的采访中，许多市民切身体会到，城市干净了，绿化多了，“四害”少了。　　告别脏乱差　　我市从上世纪90年代起开展卫生城市创建活动，2004年启动国家卫生城市创建工作。其间，围绕创卫指标，加大投入，加快基础设施建设，加强城市管理，全市的环境有了彻底改观。　　昨天，市创卫办的一位负责人说起创卫所带来许多硬件的改变如数家珍。1990年，团鸡山垃圾填埋场投入使用，设计容量为126万立方米，城区又先后建成了13座垃圾中转站，本岛农村近郊又新建了8座垃圾中转站，生活垃圾做到日产日清，垃圾清运率达到100%，从此困扰市民的垃圾问题得到基本解决。1996年，定海寿星桥建成一座年处理量1.8万吨的粪便处理厂，加上普陀区已建成的年处理量为1万吨的处理厂，粪便处理基本纳入城市污水处理系统。目前，城区共有公共厕所217座，群众如厕方便了、卫生了，长期以来的厕所“量少质次”问题及粪便倾倒难题已破解。　　城市多氧吧　　通过创卫这一载体，我市城市环境面貌不断改变。1992年，定海城区实现了灭鼠“一役达标”，1993年获得“灭鼠先进城区”，1999年和2005年通过两次五年期复查；1995年达到“灭蟑先进城区”目标，2002年通过复查；1998年达到“灭蚊先进城区”目标，2003年通过复查。　　2003年市区污水处理厂一期工程投入试运行，2004年10月通过环保验收，从此结束了舟山没有生活污水处理厂的历史，改变了生活污水直排到城区河道的习惯。2005年处理生活污水达到583万吨，城区河道变清洁了。　　近年来，我市加大了市政建设和绿化的投入，仅2005年就达4.55亿元。新建了一批千岛路三期、海景道一期、翁山公园、沿海果木景观生态绿带、海洋文化广场、长岗山公园、定海海滨公园等重点工程。至2005年12月，我市建成区绿化覆盖率达到36.4%，人均公共绿地10.8平方米。市民能够体会到城区道路宽了，公园多了，绿化好了。

前车之鉴，成语，典故名，典出《荀子·成相篇》。鉴，铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。亦省作“前鉴”、“前车”。清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。鲁迅《二心集·〈艺术论〉译本序》五：“有时句法也大约受些影响，而且前车可鉴，使我屡免于误译，这是应当十分感谢的。孙犁《澹定集·业余创作三题》：“骄傲容易坏事，对我们来说，前车之鉴可以说是不少了。基本信息中文名：前车之鉴外文名：lesson拼音：qiánchēzhījiàn释义：把前人或以前的失败作为借鉴近义词：前车可鉴、覆车之鉴、前覆后戒、前事之鉴、以往鉴来、殷鉴不远出处：《荀子·成相篇》反义词：重蹈覆辙用法：中性主语例句：我们要学习人家成功的经验，也要以人家的失败作为～，以警惕自己今后的工作不出同样的毛病。

　　佛甲草在楼顶怎么种植 　　一、品种的选择。屋顶绿化因其特殊的要求，主要用景天科多浆植物，其中又以景天佛甲草为主，但佛甲草(商品名)内又有好多品种：立景天，卧景天，大叶景天，细叶绿景天，松叶景天，德国景天，金叶景天等等。我们国家各地都有景天科的植物。以笔者之见先考虑当地的品种，然后是同纬度的引种。跨纬度引种，国外品种先试验才推广应用。如细叶绿景天在广东开春长得很好，进入夏天，突然一个猛的太阳天就不行了，立景天在南方夏天表现也不如卧景天，因为此时立景天刚开完花，生长上是一个转变期，加上苗高，高温高湿的气候，所以易发生猝倒病，隔热效果大打折扣。 　　二、土的选择与准备。佛甲草对土的要求不高，宜瘦忌肥，宜沙壤土忌粘土。可用沙壤土加入30%的泥炭土等保水性强的有机基质，厚度10-15cm。或园土、粘土中混入10-30%粗河沙和30 %的泥炭土等保水性强的有机基质，厚度10-15cm。有条件的也可以用全有机材料配制的屋顶花园土，厚度5-10cm. 　　三、施工操作。目前屋顶绿化种植佛甲草主要有以下三种方式： 　　1、草卷直铺式。首先是将佛甲草种在土工布或椰棕垫上，生长1-2个月以上形成草卷，施工时收起草卷铺到待绿化的屋顶上。主在流程如下： 　　A、防漏。没有经验之前建议请专门的屋顶防漏工程队施工。因为专业才有保障，并且这道工序很讲究。 　　B、排水处理：可铺3-5cm厚的陶粒或用排水板。 　　C、隔根处理：在排水层上铺一层土工布。 　　D、铺种植土：跟据所选择的种植土确定相应的厚度，土要铺平，厚度均匀，不要有形成积水的现象。 　　E、铺草：将草卷平铺在种植土上，洒定根水，1-2天后就恢复生长。 　　优点：效果快，1-2天就见效果，不足：用草量大，草卷的生产成本较高，草卷不能远距离运输。大面积推广成本偏高。此法宜作近距离，赶工期的工地施工。 　　2、可移动苗盘式。是将佛甲草种植在专用的佛甲草种植苗盘内，将屋顶做好防水后，直接将苗盘摆地上面就行。就象房子修好了铺隔热砖一样简单。优点：施工期最短，效果当天见，可移动，可替换。不足:苗盘的成本较高。适作家庭等小面积的屋顶绿化 　　3、撒播式。将佛甲草切成3-5cm长，撒在种植土上。主要流程前四项与1相同： 　　A、防漏。没有经验之前建议请专门的屋顶防漏工程队施工。因为专业才有保障，并且这道工序很讲究。 　　B、排水处理：可铺3-5cm厚的陶粒或用排水板。 　　C、隔根处理：在排水屋上铺一屋土工布。 　　D、铺种植土：跟据所选择的种植土确定相应的厚度，土要铺平，厚度均匀，不要有形成积水的现象。 　　E、撒播:按每平方1.5-3斤的用草量计划草量，将草切成3-5cm长，均匀地撒到种植土上，第一次浇透水，第一周多浇水，夏天高温离地1-2米加层50-80%的阴网效果更佳，1-2个月即达绿化效果。 　　优点：用草量少，施工成本最低，不足：施工后1-2个月才有效果。 　　四、病虫防治。 　　入冬前与开春后针对地下虫施一次药，平时注意观察，有病虫发生才打药，每年5-9月是高发病虫期，主要有地老虎及猝倒病，夜蛾类防治要点是在傍晚或晚上打药效果才好，连续打3次，5-7天一次。注意内吸性太强的药在高温天气易产生药害。 　　五、肥水管理 。 　　1、肥的管理。较少施肥，发现苗缺肥时才施肥都行，用肥量100平方米用尿素1斤，或NPK复合肥1-2斤，注意撒肥要均匀，撒肥后用洒水冲洗掉叶片上的肥料，不然会烧坏叶片或茎的，或赶在阵雨前撒肥。冬与早春不宜施肥。 　　2、水的管理。干透才浇，雨季与冬天少浇或不浇，宜用喷灌系统进行水的管理。 　　3、种植土的管理。一般种植土会自繁自衍，不会减少，但因雨水等冲失时要补土补苗。 　　佛甲草屋顶绿化注意事项 　　屋顶绿化要考虑渗漏问题，如屋顶发生渗漏情况，有土屋顶绿化防漏的致命难点是：屋顶上面有土壤和绿化物覆盖，如果渗漏，很难发现漏点在哪里，难以根治。如果屋顶需要修理这将是一个很麻烦事，那么多土往那儿搬，种上的草将受到很大影响。这是一个多么头痛的问题。 　　用土的方法在屋顶上做屋顶绿化存在很多隐患，有些工程非但不能保护环境、美化生活，带给人们只有更多负面影响和麻烦。 　　而要解决以上头痛问题如果用无土佛甲草草坪来做屋顶绿化这些头痛问题都能解决，由于无土佛甲草草坪上没有土也就不会怕北方三、四月份风吹污染的问题。 　　用无土佛甲草草坪来做屋顶绿化当屋顶需要修理时变得简单了，只要将草坪毯卷起来，很容易发现漏点在哪里，修好后将草坪铺上这对草坪毯没有任何损伤，铺上的草坪毯和以前一样，整个修理工作变得更快、更轻松。 　　用无土佛甲草坪来做屋顶绿化由于它每平方米在打满水的情况下只有30公斤左右，这对 轻型屋顶来说就轻多了，也就不会对屋顶安全及寿命造成任何影响。 　　近年来各单位在屋顶绿化方面下了不少功夫，除用轻质土种植外还出现有用塑料箱、盆栽箱、种植模块等方法种植佛甲草，这些种植方法都是用塑料制成的箱、盆、盒等里面放置轻质土再将佛甲草种植在上面，这样的.方法解决了佛甲草在屋顶上施工方便、移动方便等问题。从理论上说佛甲草生命周期是三十年以上，我们做屋顶绿化应该让我们的工程有一个好质量，让屋顶上的植物有较长的生命周期，塑料制品的使用从根本上决定所种植的植物不能在屋顶上能有更长生长时间，因为北方的天气冬、夏温差太大，夏季的太阳照射，严寒的冬季使得屋顶上的塑料制品极易老化，老化后塑料制品会开裂、变脆一年两年后这些箱、盆、盒都很难移动，再后来就可想而知了。 　　在屋顶绿化工程成本及造价问题上无土佛甲草和有土佛甲草工程造价基本上是一样的，但是无土佛甲草所具有的那些优点更突显出它高性价比。 　　佛甲草屋顶绿化技术分类 　　一、 无土草坪卷∶在无纺布上埔上稻壳、木屑及粉碎了的秸杆等做基质，并在这类基质上种草，种出来的草坪通常叫无土草坪卷，这种无土草坪卷一般适用于地面绿化等工程，最大的优点是价格较低。但它们不适合用于屋顶绿化，因为它们极易分解，基质分解后容易在屋顶上造成新的污染，屋顶会变成一个垃圾场，会给业主带来很多麻烦，并且这样的屋顶绿化工程使用寿命也不会长，国内大多数的无土草坪卷都是这个类型的。 　　二、 轻质无土材料∶轻型的无土营养基质一般由城市垃圾粉碎、发酵后形成的有机肥和草炭土、重量更轻的珍珠岩、绿宝素等加上田园土配制而成。目前相当多的屋顶绿化工程所用的营养基质都是这个类型，有的将此基质直接铺设在屋面上再将佛甲草苗种植上去，还有的是用塑料箱、盆、盒等器皿装入营养基质种植上佛甲草苗，用时搬运到屋顶上，所有的这些方法和用土在屋顶上种植物差不多，但生产者都统称无土栽培。 　　三、 无土草坪∶北京筑梦源屋顶无土绿化科技有限公司采用的无土佛甲草是在特制基质上培育生长的，所谓特制基质是用工业废料经高温杀菌、消毒制成，是非常环保的产品。而用它种植佛甲草充分体现了废旧物品再生利用，具有循环经济特征及环保意义，并且利国利民具有强劲的生命力。 　　佛甲草用于房顶绿化的诸多优点是得到业内人事所普遍肯定，目前正广泛用于各地城市屋顶绿化工程。但由于种种原因目前用于房顶佛甲草绿化工程不论使用什么方法(如用塑料箱、盆栽箱、种植模块或直接种植到屋顶)都是使用有土的办法种植佛甲草。但实际上将土弄到屋顶上种佛甲草并不是一个好方法，因为在这当中土层薄了佛甲草会长不好，会出现这样或那样的问题，土层厚了又加重了屋顶的承重量，对屋顶安全及寿命都有影响。为了提高佛甲草成活率在屋顶上种佛甲草都要在土质里加蓬松物质，这样做法在我国南方因多雨潮湿问题还小些，但在北方尤其像北京、天津等这样的大城市会有严重问题，在我国北方各类植物大多都要到四月份才开始返青，我们在屋顶上种佛甲草也不例外，但这个时候北方经过冬天的严重冰冻，整个天气既干旱风又大。佛甲草的种植特点是冬天上冻后不宜浇水，而且佛甲草根系很短，开春后轻质的土质太松散，佛甲草及土很容易被风刮走。如果我们管护得再差一点返青率会很低，屋顶上种草的土就成了城市里新污染源。在北京有的屋顶绿化工程由于失管，上冬水、返青水没跟上，春季返青率仅10%，还有的地方基质中几乎没有田园土，过于疏松，抗不住北方三、四月风吹，造成大量死苗大风将屋顶上种草的土及死苗都差不多都被吹光了，破坏城市良好的空气质量，这给周边环境造成很坏影响，同时给屋顶绿化工作带来了负面作用。

1、传承发展中华传统美德，一个重要目的是用其滋养社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。中华传统美德承载着中华伦理文化的基因，对应着中华民族长期形成的文化心理结构，具有易于为广大人民群众所接受的天然优势，对人们良好道德品行的养成能够产生“润物细无声”的作用，是我国社会主义思想道德的重要来源，是培育社会主义核心价值观的重要资源。2、中华民族在长期实践中培养和形成的传统美德规范，是中华民族在漫长历史长河中能够生生不息、不断壮大的一个重要支撑力量。中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。3、继承和发扬中华民族优良传统道德和民族精神,其现实意义在于肯定人的价值、强调协作意识,带动社会主义市场经济有序运作。

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1、高考统计学专业主要学习统计学的基本理论、基本知识、基本方法和计算机操作技能；学习采集数据、设计调查问卷和处理调查数据的基本知识。2、统计学专业的主要学科和课程包括数学、统计学、经济学、管理学。数学基础课(分析、代数、几何)、概率论、数理统计、运筹学、计算机基础、应用随机过程等。

答辩PPT主要介绍的，就是自己的基本资料，包括姓名年级专业的及自己的课题。也可以说一下学习经历。

　在市场经济条件下,企业的发展面临着巨大的机遇与挑战。共青团作为党的助手和后备军，在企业发展中如何发挥团组织服务大局、服务企业、服务青年的作用，不断创新共青团工作，成为企业共青团工作者应积极探索研究的问题。现结合自己的工作实践，谈几点粗浅的认识。　　　　一、找准共青团工作定位，把团员青年所需作为共青团工作的选择，增强服务的理念，提升团的工作内涵　　　　把服务作为共青团组织最根本的理念，贯穿于全部工作之中，及时了解掌握青工思想脉搏。把握好服务团员青年这个立足点，竭诚为团员青年服务，了解团员青年，掌握团员青年心态，摸清团员青年心理变化规律，是共青团密切联系团员青年的关键所在。着眼于维护团员青年的切身利益，想团员青年之所想，急团员青年之所急，多为团员青年办实事、办好事；帮助他们排忧解难，沟通思想，增强信心，真正把团员青年的积极性和创造性发挥好。团组织要始终把自己的工作放到企业工作的大局中去思考，把服务企业中心工作的理念付诸于实践，积极有效地开展生产活动。加强引导和教育，提高青工思想素质和团员的先进性。在新形势下，团组织要针对新情况、新问题变换教育内容和方式以提高思想教育效果。　　　　二、切实加强自身建设，把建设好班子、培育好干部作为共青团工作的保证，打好服务基础，增强团组织的凝聚力　　　　坚持党建带团建，积极主动争取党政的重视和支持，夯实团的基础建设。做好团的各项工作，关键在于有一支好的队伍，有一个好的班子。团干部要自觉使团的各项工作更好地服务青年，自觉当好党组织联系青年的桥梁和纽带。加强团干队伍建设，着力提高团干素质。真正把一批热爱共青团事业，思想过硬，具有奉献精神和开拓精神，有一定组织领导能力和群众基础，能够在经济工作中有所作为的团员吸收选拔到团的岗位上来。团干部要加强学习，不断丰富自己的精神食粮，进而提高自身的理论素养。　　　　三、抓住工作重点，把重心下移、重点突破作为共青团工作的方法，强化服务功能，激活团的内在活力　　　　发挥好自己的服务功能，把提高青年思想道德素质、科学文化水平、技术业务能力放在重要的位置上。培养各种类型的先进典型，通过典型引路来推进工作。加强政治学习，深化主题教育，扎实开展青年思想教育活动。通过理论学习、理论研讨会等载体，开展经常性的思想政治学习和教育活动，帮助广大团员青年深刻理解科学体系，切实提高他们的思想觉悟和认识水平。宣传优秀团员青年的感人事迹，在宣传教育上有针对性的思想教育工作中体现实效。以身边人、身边事感动人、鼓舞人，引导青年在学习中不断提高知识水平；抓住重大节日、重大事件纪念日等有利时机，有针对性地举办知识竞赛、文艺汇演，征文评比等多种形式的教育活动，增强团员青年爱国主义、集体主义观念，增强民族自信心和自豪感。　　　　四、立足长远发展目标，把服务大局、服务发展作为共青团工作的责任，创新服务机制，延伸团的工作领域　　　　共青团要有所作为、有所地位，必须进一步发扬“党有号召、团有行动”的光荣传统，在服务大局中创造新的业绩。在不断创新发展的时代，企业共青团的工作也要结合实际不断创新工作思路、创新活动形式，建立起适应体制改革和市场经济发展以及广大团员青年需要的工作服务机制。建立一套行之有效的运作机制，是干好共青团工作的重要环节，“基础靠机制，机制靠落实”。新的工作思路和工作方法都是在调查研究中发现和找到的，没办法的时候就深入到团员青年中去搞调研，这是解决问题的好办法。　　　　积极探索适应新时期企业共青团发展的新理念，必须结合新时期团员青年的特点和社会发展的趋势。在当前新的形势下，提高团的工作效率，既是企业的客观要求，也是完善团组织的自身运行机制的迫切需要，所以要把团的工作变大规模集中活动为小型分散活动，树立“适应才会发展”的理念，在不断创新中履行职能，发挥作用。　　　　企业的发展，使共青团工作理念发生了根本性的改变，同时也给企业广大团员青年提供了更为广阔的人生舞台和尽情展示自身才华的舞台。在推动共青团工作不断发展的多种因素中，人的因素是第一位的。人才的特征之一是其创造性、开拓性，人才的现实表现就是追求不断发展的心理状态和能力。作为广大团员青年的组织，企业共青团能够从企业发展、青年成才的角度去思考，更好地发挥作用，其自身也必然能够取得更大的发展。要做好青年的工作，结合企业的中心任务，树立全新的服务理念，透彻地理解“服务”的深刻内涵，就一定能团结全体团员青年，为企业的建设与发展发挥更大的作用。

礼仪是个人心理安宁，个人增强修养的保障，当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。请点击输入图片描述请点击输入图片描述礼仪是家庭美满和睦的根基，家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系，家庭礼仪可以使夫妻和睦，父慈子孝，家庭幸福。请点击输入图片描述请点击输入图片描述礼仪是人际关系和谐的基础，社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的。请点击输入图片描述请点击输入图片描述4礼仪是各项事业发展的关键，职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段，讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功。请点击输入图片描述请点击输入图片描述