个人礼仪包括哪些方面的内容

酒店服务礼仪是酒店从业人员在服务过程中对服务对象表示尊重的一种规范化行为。它是在酒店服务中形成并得到共同认可的礼节和仪式，同时也是酒店从业人员在自己的工作岗位上应该遵循的礼仪规范，属于职业礼仪的范畴。酒店服务礼仪的宗旨是礼貌服务、客人至上。主要表现在全心全意为客人服务的理念上，要求在服务工作中以本国国情、民族文化和道德为基础，讲究服务艺术，遵守服务礼仪规范；尊重客人的风俗习惯和宗教信仰，关心客人，使客人获得满意的感受，认可酒店的服务，从而赢得更多的回头客，树立良好的个人形象和酒店形象。

　　在我们日常交往中，有许多的礼仪值得我们关注，下面是我为您整理的“迎宾送客的服务礼仪”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。 　　迎宾送客的服务礼仪 　　 迎宾的服务礼仪 　　在通常的理解中，迎宾就是例行性的说“您好，欢迎光临”。在现代商务礼仪中，说“欢迎光临”的时候要求服务人员融入感情，眼神要流露出欣喜。此外，迎宾的服务礼仪还有“五步目迎、三步问候”等要求。 　　1.五步目迎，三步问候 　　在开放式的服务空间中迎接宾客，例如酒店、餐厅、销售网点等，要记住“五步目迎，三步问候”的原则。目迎就是行注目礼。 　　迎宾的人员要专注，注意到客人已经过来了，就要转向他，用眼神来表达关注和欢迎。注目礼的距离以五步为宜，在距离三步的时候就要问候“您好，欢迎光临”等。 　　2.15度鞠躬 　　为了表示对顾客的尊敬，很多服务场所的人员都会向顾客行鞠躬礼。日本式的礼仪对于敬礼的和鞠躬要求达到30度。但是，按照一般的惯例行15度的鞠躬即可，这样比较符合中国的国情。 　　3.三分笑 　　所谓和气生财，服务人员在迎接客人的时候要始终面带恰到好处的微笑，表现出礼貌、亲切、含蓄、妥帖等等。但是，笑脸也不能过头，切忌不合时宜的大笑，否则会让客人感到莫名其妙，从而产生排斥感。 　　4.注目欢喜的眼神 　　精致化的服务能够贯彻到眼神和表情。眼神呆若木鸡，服务就会显得生硬。服务要整体表达出真情诚意，眼神也要流露对顾客的感情，这样才能令客户感受深刻。眼神的表达要经过系统训练，除了喜、怒、哀、乐这四种基本表情之外，还要表现出贴切、真诚、热忱、关注等感情，努力做到“眼睛会说话”。 　 　引导的服务礼仪 　　1.迎宾的礼仪 　　在迎接客户的时候，通常应该说“您好，欢迎光临，里边请”等话语。在引导顾客的时候有一系列细微的肢体语言礼仪。礼貌的服务和明确的引导手势，会让顾客感觉到更贴心。迎宾与引导有标准的礼仪手势，手不是完全张开的，虎口微微并拢，平时手放在腰间。 　　在引导过程中，女性的标准礼仪是手臂内收，然后手尖倾斜上推“请往里面走”，显得很优美；男性服务员要体现出绅士风度，手势要夸张一点，手向外推。同时，站姿要标准，身体不能倾斜。 　　引导顾客上楼，手要向上比，眼神也要看到手指向的方向。然后再拉回来跟客户说明，要去的办公地点所在楼层，要走的方向，或者搭乘的电梯。 　　引导的礼仪动作要配套、完整，仪态优美，声音悦耳，使人感受到服务人员内在的精神和热忱。这样会令顾客感觉良好。 　　2.导购的服务礼仪 　　在导购向顾客展示样品等互动性的商务活动中，导购人员的服务礼仪非常重要。导购或向顾客展示产品的过程是买卖双方的社交过程，导购服务礼仪不到位，将对行销活动产生消极的影响。因此，服务人员在导购过程要坚持“主动、积极、热情”的原则。 　　3.招待会议室入座的服务礼仪 　　引导入座要注重手势和眼神的配合，同时还要观察客户的反应。比如说指示给客户某个固定的座位，说明之后，要用手势引导，在固定的位置处加以停顿，同时观察客户有没有理解。这个过程就体现出肢体语言的美。同时要说“请这边坐”等敬语。 　　4.奉茶时的引导礼仪 　　奉茶也是有技巧的，需要恰当的引导服务或肢体语言。在很多场合都可能用到，比如客户坐下来洽谈商务的时候顺便请他喝茶。奉茶给客户的时候，一种情形是放在桌上，另一种情形是顾客会顺手接过茶杯，这些过程都需要注意礼仪。 　　奉茶有个“左下右上”的口诀，即：右手在上扶住茶杯，左手在下托着杯底。这样，客户在接茶杯的时候也是左下右上，从而避免了两个人之间肌肤接触。这是个细微的礼节，但是重视细节可以避免引起不必要的尴尬。 　 　送客的服务礼仪 　　1.双手递交商品的服务礼仪 　　递交礼品、商品或资料给客户时，注意要双手奉上。应该也是左下右上，对方也可以左下右上，或者直接提走。注意到这些肢体语言的服务细节，能够让客户感到对方一心为他着想，自己受到了尊重。 　　2.文明的结账服务礼仪 　　在顾客结账的时候，服务人员应该尽可能采取站立姿态。迎接顾客要站起来，收钱之后，坐下来把账结完，然后再站起来，向顾客道谢，把发票和找给顾客的钱或者信用卡还给顾客。 　　3.取还信用卡的服务礼仪 　　还信用卡也要注意服务礼仪。使用完毕以后，要将单据、发票和信用卡一并奉还。最好是双手奉上，同时要礼貌道谢。肢体语言、体态语言也是服务的一部分，让顾客觉得舒适，他会很乐意再继续来这里消费，或者继续跟这个公司往来。服务本身也是一种公关和营销。 　　4.送别时的服务礼仪 　　送客的礼仪同样也很重要。送客的时候有规范的要求，要使用发自内心的敬语，诸如“谢谢您的光临，请走好”。 　　还要用肢体语言表示感谢，鞠躬的角度达到30度以表示衷心感激，然后迅速直起身体来，目送顾客离开。例如，顾客在餐厅用餐已毕，结账离开的时候餐厅的服务员要流露出惜别和感激的表情。

空乘礼仪姿势 空乘礼仪姿势。礼仪是一个人素质的体现，空乘服务行业是一个非常讲究礼仪的行业，她们有着严格的姿势要求，这些礼仪姿势让人产生好感。接下来就由我带大家详细了解空乘礼仪姿势的相关内容。 空乘礼仪姿势1 站姿 首先，最容易表现姿势特征的，是人处于站立时的姿势。标准的站姿，上身要挺直，头要摆正，目光平视，将下颌微微收回，面带微笑，至于挺胸收腹自然是任何时候都应该注意的。 站姿大致有四种：侧放式、前腹式、后背式和丁字步。 要点： （1）要求站立端正，身姿挺拔、体态优美、端庄典雅。 （2）抬头：脖颈挺直、头顶上悬、 双目平视、嘴唇微闭、下颌微收、面带微笑、平和自然、双肩放松、气沉丹田、双臂自然下垂、贴于体侧或身体前后，两腿并拢、并直、两脚跟靠拢， 脚尖分开、女士45度、男士呈45-60度，呈"V"字型或"丁”字型，身体重心落于两腿脚正。 （3）脊柱后背立直，臀肌腹肌收紧胸部略向前上方挺起。 站姿一： 丁字步腹前握指式（女士） ①在基本站姿的基础上、右脚后撤、使左脚内侧脚跟靠于右脚足弓处。 ②两腿两膝并严、挺直。 姿势二： 腹前握指式 ①两脚跟靠拢。 ②两腿两膝并严、挺直。 ③脚尖分开、女士呈45度(男士呈45-60度），一般以能放入一拳为宜。 ④左手在下、右手在上、自然交叉叠放于小腹前、女士双手交叉握于拇指部位 TIPS： 男士：一般来说男士可以采取双腿分开与肩同宽的姿势，双手置于身体两侧，或相握于身后(一只手握住另一只手腕); 女士：女士建议以丁字步站立，双手交叉轻握悬垂于身前。丁字步有助于修饰腿型哦！腿不是太直的妹子采取丁字步型是一个很好的选择！ 无论男士还是女士，应尽量避免含胸低头或高昂着头。另外，两只手插在裤口袋里也是不雅观的举动。 坐姿 端庄优美的坐姿会给人文雅、稳重、自然大方的美感。 要点：（1）入座轻稳、动作协调、动作文雅。 （2）落座后上身自然叉下、收腹立腰。 （3）上身略微前倾、朝向服务的对象。 （4）头正颈直、下颌微收、双目平视前方或注视对方。 （5）双肩平齐、放松下沉。 （6）双膝并拢 （7）两臂自然弯曲、双手交叉放于腿部 （8）要求座椅子的2/3处、若坐的太少会给人随时离开的信号。 TIPS： 男士：男士坐下时，要挺直脊背让身体重心下垂，两腿与肩部同宽，双手可以自然地放在双腿上。但不要坐满整个椅部，让臀部与椅背略有空隙，大腿和小腿成90度角，以表现出男性的练达和自信。不要把小腿交叉蜷缩在椅下，这样显得腿短且姿态窝囊。 女士：女士膝盖并拢，永远都不能分开双腿，因为这体现着女性的修养。腰脊挺直，双手自然相叠放在一条腿上，背部直立不能完全倚靠在椅背上，坐满椅子的2/3即可。 落座的时候，应从座位左侧入座，具体姿势是先退半步用一只手整理裙子，然后坐下把双手放在一条腿上，动作轻盈而协调，任何时候不能露出大腿。一般情况下，女性不跷二郎腿，若坐的时间较长，并且在非正式场合，可以跷二郎腿，但要斜放双腿，而且是在不影响他人的前提下。 走姿 人的走姿可以传递出很多种情绪，比如愉快、沮丧、热情，或是懒散、懈怠等。 心理学家史诺嘉丝发现：步伐较大且有弹力、双手用力摆动的人，通常比较自信、乐观、有目标;走路时拖沓着步伐且快慢不定的人，则比较犹豫、悲观、没有主见;喜欢支配别人的人，走路时喜欢脚向后高踢;女性走路时手臂摆得愈高，愈说明她精神饱满，精力充沛;相反，走路不怎么摆动手臂的女性，大多正处在思绪混乱或沮丧的时候。 要点： （1）上身保持基本站姿 （2）起步时身体稍向前倾3-5度、身体重心落在前脚掌、膝盖挺直。 （3）两臂以身体为中心、前后自然摆动。前摆约35度后摆约15度。手掌心向内，指关节自然弯曲 （4）步幅适度，女员工步幅一般不超过30厘米 空乘初试经常有一环节就是绕场一周，因此大家尤其要重视自己的走姿，走得优雅知性，突出你的体态美！ 蹲姿 在对客服务中，空乘为宾客捡拾物品、或给宾客其他必要服务时、都要用到蹲姿。近两年较红的蹲式服务由此而来。 在使用蹲姿时，切忌弯腰撅臀。 姿势一： 交叉式蹲姿 以右脚侧前为例 ①右脚至于左脚的左前侧,顺势下蹲、使左腿从右腿后面向右侧伸出、两腿呈交叉状。 ②下蹲后右小腿垂直与地面、右脚全脚着地、左脚脚跟抬起脚掌着地。 ③两腿前后靠紧、合力支撑身体。 ④臀部下沉、上身稍前倾 姿势二： 高低式蹲姿 以右脚在前为例 ①下蹲时右脚在前前脚着地 ②左脚稍后脚掌着地、后跟提前 ③左膝低于右膝 ④臀部下沉、身体重心由右腿支撑 注意：无论采用哪种蹲姿都要讲两腿靠紧臀部下沉在穿着短裙时，可略侧向客人下蹲捡拾物品。 空乘礼仪姿势2 空乘礼仪服务的要点 一、空乘礼仪服务的本质 服务在本质上是一种人际交往关系，这种关系由服务者、被服务者和服务环境三元素组成，其中，服务者是影响服务质量的最主动、最积极的因素，其能力和素质的高低对服务水平具有决定作用。 具有良好素质和能力的服务者可以在服务过程中营造出令人愉快的氛围，使服务三元素间的关系达到和谐统一，这种和谐统一的美就是优质服务。 想成为一名优秀的乘务员需要具备五种优秀的个人品格：责任心、爱心、包容心、同情心和耐心。这五种品质则主要体现在：职业素养，仪表、仪态、行为礼仪等方面。 二、空乘礼仪服务要求 1、空乘人员需要细心，注重观察时刻去发现他人的需求，并及时给予帮助。 2、学会观察，从顾客的表情和言语中区理解客户心理。 3、善于沟通，对待不同的人要用不同的语言和方式去让乘客接受你的帮助。 4、乘务员对自己的行为仪态需要有特别的"规定，熟知常用服务动作。 5、时刻加强应变能力，提高规劝能力和解决服务矛盾能力。 6、特殊乘客的服务——老弱、病残、传染、儿童、初乘、民航内部乘客、孕婴…… 7、在实践中丰富自己的应变能力，常见难题处理方法要掌握。 8、用谦虚服务的态度正确处理投诉。 三、空乘服务礼仪所要求的内在美 1、学会控制不良言行与情绪语调温和亲切，音量适中，普通话规范。 2、语言文明礼貌，适时运用“您好”、“您请用”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”等礼貌用语。 3、对服务对象主动打招呼，不漫不经心，不粗言粗语，不大声喧哗。 4、用“健康”塑造个人与团队形象。 四、服务态度积极端正 （1）主动服务，指在旅客开口之前提供服务，意味着空乘专业服务人员有很强的感情投入，细心观察旅客的需求，为旅客提供个性化服务。 （2）热情服务，指服务人员发自内心的满腔热情地向旅客提供良好服务，做到精神饱满动作迅速、满满面春风。 （3）周到服务，指在服务内容和项目上能细致入微，处处方便旅客，千方百计为旅客排忧解难。 五、乘客至上的。原则 坚持“以人为本，宾客至上”的原则，已经成为服务行业的共识。旅客花钱到上来是为了买享受、买尊重，如果感到空乘专业服务人员的怠慢无礼，就会觉得是花钱买罪受。空乘专业服务人员应树立强烈的服务意识，遵循“旅客永远是对的”原则，妥善处理各类服务事项。即便遇到一些不讲理的旅客，也应该把“对”让给旅客，得理也应让人，这样，旅客就能感受到受尊重，从而“化干戈为玉帛。 六、注重素质的培养 虽然本科级以上的高学历人才适应性强，但稳定性较差，做不了多久就会跳槽。从稳定性上考虑，国内航空公司更青睐于中职、高职毕业生。他们更加符合现代服务素质的要求。其中高职毕业生在英语能力、服务意识，问题处理成熟度上比中职学历毕业生更具有优势，进入岗位后，虽然起点相同，但以后晋升的机会较多。发展速度也较快，学校培养、民航业的多样化的发展也教育市场迅速扩大提供了强大的动力，人才培养模式也从原来单一的依靠民航人才培训，打破由民航主统院校“垄断”的传统格局，不少高职、中职院校开设了与民航相关的专业，因此当前的形势要求我们开设此专业，培养具有高素质高能力语言能力强的空乘服务人才来适应当前就业市场的需求，以适应我国不断扩大的民航发展的需求。 七、外在形象 1、发型：空姐身着制服时，头发注意保持发型整洁美观、大方自然、统一规范、修饰得体。发型以乘务业务规定的标准发型为主，不留怪异发型。 2、化妆：空姐值勤时必须化工作妆，补妆，保持良好的精神面貌，保持手和指甲修剪整洁。不使用不健康颜色及亮彩色等的口红，不佩带过大的饰物、时装手表，不在旅客面前补妆、修饰。 3、制服：值勤时，同一航班乘务组乘务员可根据航线季节、天气变化及个人身体素质着装，空姐一律着裙装；迎送客时，空姐可着马甲，寒冷地区可着大衣。皮鞋应保持光亮、无破损，空中应着单皮鞋，平底鞋只能在空中服务时穿着。着制服时须扣好纽扣，空姐着大衣、风衣时不要系好腰带、佩带围巾、手套。登机证佩带在制服、风衣、大衣胸前，上机后摘掉；服务牌佩带在制服右上侧、衬衣和围裙的左上 空乘常用服务语 问候用语：您好!大家好!下午好!等。 迎送用语，代表性用语是：欢迎光临!欢迎再次光临! 请您走好!再见! 征询用语，代表性用语是：请问、劳驾、我能…… 应答用语，代表性用语是：您好!这里是**，请问您有什么事情?是的、好的，我明白您的意思、我会尽量按照您的要求去…… 祝贺用语，代表性用语是：节日快乐、恭喜**、祝贺您、…… 致谢用语，代表性用语是：谢谢您对我们工作的配合与支持…… 请托用语，代表性用语是：请问、 请稍候、请让一下、请多关照、拜托…… 推托用语，代表性用语是：对不起，同志!请您…我请示一下领导…，千万不要说"不" 道歉用语，代表性用语是：打扰了、对不起、抱歉、多多包涵

礼仪接待员岗位职责：一、认真学习遵守国家法律法规及公司各项规章制度，做遵纪守法的好员工。 二、认真学习钻研礼仪接待相关知识，积极参加礼仪接待知识培训，注重自己言、体、形、智修养，不断提高自身礼仪接待水平。 三、上班前必须做好礼仪接待准备工作，按礼仪接待要求：着装大方得体，化淡妆或着礼仪装。会议室、接待室、饮茶室、娱乐室设施、物品整洁有序，室内空气新鲜、无异味，随时做到待命状态。 四、根据宾客的喜好、习惯安排饮茶、才艺表演、就餐、住宿、游玩等活动，并全程陪同跟踪服务，及时向公司领导、综合办公室反馈宾客的意见和建议。根据宾客的需求不断改变接待理念，必须及时、真实填写礼仪接待登记簿内容。 五、爱护公司财物，按公司办公用品管理规定执行好“定人、定物、定位”管理，对自己所负责管理场所的办公室设施、物品要一口清。属于自身原因造成办公室设施物品损坏丢失的，要照价赔偿；是宾客损坏的要及时上报公司领导、综合办公室复查备案，否则按自己工作不慎损坏公物照价赔偿。每月25日前上报综合办公室，下月需要补充的招待消耗用品。如：纸杯、茶叶、餐巾纸等。 六、注重安全工作，自觉遵守消防工作责任状、安全用电管理之规定。注重礼仪接待中宾客的安全工作，防止在礼仪接待工作中宾客损坏公物、触电、饮食中毒等，若宾客发生以上安全问题，自己负全部民事、刑事责任。

　　中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位，下面是为大家准备的保险商务礼仪 ，希望可以帮助大家! 　　保险商务礼仪 　　第一，自尊、自信、自爱 　　保险行业是非常锻炼人的行业。怎么说呢?小微选择了保险行业，最先需要的是自我的突破，就是我对保险制度的认同。这个制度是保护所有参保人的，我是这中间的一座桥。面对身边朋友的误解、拒绝、无礼、甚至看不起等等，我还能保持淡定吗?我所认为那么崇高的理想还能坚持的下来吗? 　　能!但是一定要自尊、自信、自爱。我们和客户交流，要尊重自己，不卑不亢，平等对待。爱自己，爱自己的选择，爱自己的团队，自己的公司。当小微面对曾经多年同事兼老乡的冷处理，不搭理，拒绝，邀请的有意义的活动从来不回复，甚至恶语相送。。。我告诉自己，不忘初心，多难多是考验，都是修行! 　　我知道自己的目标，我知道自己的位子，我也明白，不是每个人都有福气和智慧认识我，认识保险，认识到ta的需求!小微就是有这样的自信，你如果给自己一个机会，给我一个机会，去谈谈人生规划，谈谈财务规划，谈谈刚性需求，你会发现，我和你是在一起解决问题的人，是一起面对人生无常的伙伴。而你的收获不只有保障，还有一个值得一生信赖的朋友! 　　第二，敬业精神和专业精神 　　保险行业是考验人敬业精神和专业精神的。我们的敬业和专业带给客户安全感。有听客户说过，我买了好多保险，暂时不用再买了!也听有某些代理人说这个行业真是太累了，我可能坚持不下来了!那么小微怎么看待这两个问题呢?从客户的角度来说，您需要做保单整理，看看您的保障是不是您所想象的，如果不了解，我的专业就可以给您提供服务。从代理人的角度来说，我们的选择确实很辛苦，任重而道远，但是唯有敬业才能在这个行业走出一条大道，我们的不离不弃，一定会收获硕果累累。这种收获一是金钱方面的，二是人生方面的。 　　不可能全世界的人都成为我的客户，但是一旦成为我的客户，就会被我的精神所感动! 　　第三，要相信任何问题都可以从自身找到解决办法 　　在险行业是考验我们的智慧和耐心的。比如小微遇到客户说“现在没时间，改天吧”，这还是比较善良的委婉的拒绝。还有的朋友说“我不会再朋友那里买保险的，我有负担”，“我不相信保险”，“你就是想赚我钱吧”。。。 　　这些问题是考验我们的时候了，我该怎么办呢?我是不是要神经大条一些，给自己一个台阶下，让自己不难过，不难堪呢?是的，我一定要这样做。因为小微就像个布道者一样，把这样的理念撒到千家万户，即使你没有选择我，但是你在心里播种下了种子。我需要做的，就是改变自己，变得更优秀，更好，想出更好的办法可以帮助客户认识到自己的潜在需求。 　　保单在小微心里是不区分大的，或者小的，客户做了选择之后，就是帮助了一家人。所以我以客户为中心，让客户掌握主动权，并传达出小微的诚意。我的心在此，给您专业的建议，让您拥有更好的选择，客户肯定可以感受的到。这样愉快的满足各自的需求。 　　就像我最近在和恬宝的老师容容说的，在21岁的年纪，如果你只有一万块钱可以安排，那么就买重疾险吧。但是容容老师的心在摇摆，我会等她做好决定，无论做怎样的选择，是分红险还是重疾险，小微都无愧于自己的心!对于服务行业来说，随着科技的发展、资讯的发达，企业的技术、产品、营销策略等很容易被竞争对手模仿，而代表公司形象和服务意识、由每位服务人员所表现出来的思想、意识和行为是不可模仿的。也就是说在市场经济条件下，商品的竞争就是服务的竞争。怎样把客户服务放在首位，最大限度为客户提供闺房话、人性化的服务，以满足客户需求，是现代企业面临的最大挑战。所以，现代企业必须在服务上下功夫，才能在同行业中获得持续、较强的竞争力。 　　对于服务人员来说，如何做好服务工作，不仅需要职业技能，更需要懂得服务礼仪规范：热情周到的态度、敏锐的观察能力、良好的口语表达能力以及灵活、规范的事件处理能力。有形、规范、系统的服务礼仪，不仅可以树立服务人员和企业良好的形象，更可以塑造受客户欢迎的服务规范和服务技巧，能让服务人员在和客户交往中赢得理解、好感和信任。 　　礼仪服务显得尤为重要，此次眉山尚礼礼仪培训公司受邀来到华夏保险公司，为华夏的员工做了一次非常有意义的礼仪培训。可见保险公司对礼仪服务的重视度。

1、婚庆全程策划执行，2、礼仪庆典，3、商业演出，4、开业庆典，5、周年庆典，6、剪彩仪式，7、开工仪式。8、开幕仪式，9、奠基仪式，10、入住仪式，11、楼盘开幕。婚庆，具体来说指的是婚礼庆典策划。婚礼策划是指为客人量身打造的婚礼。它涵盖各种婚礼形式或是各种婚礼形式的组合体，它是根据每位新人的不同爱好、追求或诉求点而不同为新人量身定做的婚礼。1、婚礼服务团队：策划师、主持人、新娘造型师、摄影师、摄像师、督导师、音乐特效师、视频师、演艺团队等。2、花艺设计及制作：新娘手捧花、头花、颈花、腕花，花车，花童花，对杯花，蛋糕刀花，感恩花，父母胸花，新郎胸花，伴郎伴娘胸花，及全场花艺设计等。婚礼场景布置：3、婚礼通道：花柱、T台搭建、铺台、地排花、红地毯、圣洁地毯。4、迎宾区：迎宾牌、签到台、合影墙、迎宾背景。5、用餐区：主桌花、嘉宾席桌花、餐盘花、桌布、桌骑、椅套、椅背纱、椅背花。

服务礼仪是指各服务行业人员必备的素质和基本条件。出于对客人的尊重与友好，在服务中要注重仪表、仪容、仪态和语言、操作的规范；热情服务则要求服务员发自内心地、热忱地向客人提供主动、周到的服务，从而表现出服务员良好风度与素养。服务礼仪的特点：普遍性、继承性、差异性、时代性；服务礼仪的职能：塑造个人形象、塑造组织形象、沟通信息、联络感情。

作为事业单位和行政机关来说。随着行政职能的转换、人们权益意识的越趋强烈以及社会发展的趋势来说，“为人民服务”又成了清晰、可执行的具体行为规范，就是真正服务好服务对象。作为公务人员，服务对象也就成了他们的“顾客”。作为企业来说。我国经济已经进入市场经济。市场经济是一种竞争性经济，企业之间竞争的焦点之一是服务。用什么样的服务理念指导服务活动，对于能否赢得竞争优势，把握经营制胜的主动权十分关键。从1998年开始，从国家统计局陆续发布的统计数据就已表明，牵涉百姓基本生活的大部分物质资料产量已趋于饱和。这些迹象表明，中国企业运作的中心正发生着微妙的变化，企业必须在服务上多下功夫，才好迎接服务竞争时代的挑战。曾经有一个单位要招聘一个部门负责人，出的唯一一道面试题是：“谁为你发工资？” 这实际上考核的是服务意识的问题。最后，只有一人被录取了，他的回答是：“单位为我发工资，因为是单位给我提供了舞台；顾客为我发工资，因为顾客为我们带来了效益；我自己为自己发工资，因为一切还要靠自己的主观努力”。在服务实践中必须做到： 只有用高质量的情感服务接待每一位顾客，才能使顾客以更大的热情对你的单位予以关注和支持，单位和顾客的关系才能步入良性循环轨道。在服务实践中，对顾客以亲友相待，应以微笑的面孔、百倍的热情欢迎每一位顾客的光临。在为顾客服务中，应该想顾客之所想，体察顾客心理，解决好顾客的各种难题。 这句话是伴随着市场经济的迅速发展、消费者权益运动的日益高涨，由西方企业界提出来的，是“顾客就是上帝”这句口号的具体体现。这句话真正的含义并不是说，顾客真是对的，而应该让他觉得，他是对的。 理念支配人的行为，服务理念决定着企业的服务面貌。市场经济的发展，带来企业服务竞争的升级，迫切要求企业迅速更新理念,在现代服务理念支配下，把服务问题提高到战略高度来认识，在服务上不断追求高目标，提升服务品位，创造服务特色。

1. 常规的服务人际距离有哪些礼仪要求？　　（1）直接服务距离。服务人员为对方直接提供服务时，根据具体情况确定与服务对象的距离，一般以 0. 5米至1. 5米之间为宜。　　（2）展示距离。服务人员为服务对象进行操作示范时，服务人际距离以1米至3米为宜。　　（3）引导距离。服务人员为服务对象引导带路时，一般行进在服务对象左前方1. 5米左右最为合适。　　（4）待命距离。服务人员在服务对象未要求提供服务时，应与对方自觉保持3米以上的距离，但要在服务对象的视线之内。　　在服务对象浏览、斟酌、选择商品时，服务人员应与服务对象保持适当距离，既不干扰服务对象，又能及时提供服务。　　2. 商场服务有哪些礼仪要求？　　（1）态度诚恳。做到对顾客微笑相迎、主动招呼。接待多方来宾时，服务人员应当有先有后、依次接待，既要讲究先来后到，又要坚持平等待人，做到买与不买一个样，买多买少一个样，大人小孩一个样，买与退一个样。对售出的商品要包扎、包装好，便于顾客携带。　　（2）业务精通。做到“一懂”、“三会”、“八知道”。“一懂”，懂得商品流转各个环节的业务工作。“三会”，对自己所经营的商品要会使用、会调试、会组装。“八知道”，知道商品的产地、价格、质量、性能、特点、用途、使用方法、保管措施。　　（3）诚信经营。在介绍商品时，既不夸大其词、隐瞒缺点，也不以次充好、以劣抵优。不言而无信、欺骗顾客，对顾客进行诱购、误导，强买强卖。　　（4）售后服务周到。为顾客做好预约登记，按照约定时间、地点进行专人送货、安装或者上门维修等服务。在接待顾客投诉时要做到耐心热诚，及时做好记录，迅速调查核实。在接待顾客退换商品时，要态度热情不推诿，更不能讽刺、挖苦顾客。　　服务人员对顾客要有问必答，不能对顾客直接说“不”等服务忌语。　　对一些不能退换的商品，售前应向顾客说明。如遇特殊情况要求退货，也应耐心解释。　　为了更好地服务外国顾客和残疾人士，服务人员应掌握外语的日常用语与基本手语。　　3. 银行服务有哪些礼仪要求？　　（1）热心周到。想客户所想，急客户所急，主动细心地为客户服务。为客户提供纸笔、墨水、印泥、擦印章布、老花镜等用具，发现储户的存折破损主动帮助粘贴或更换。对年迈体弱的老人，更应耐心细致，必要时主动帮其填写凭条。　　（2）注重保密。对客户的任何个人信息，都要保密。对客户存取款，窗口服务人员可以用小声交谈方式核对，也可采取点头、摇头、手势、眼示的方式进行核对。　　（3）讲求效率。不断加强学习，钻研业务，熟练掌握本岗位业务技能，提高办事效率，尽量减少客户等候时间。　　遇有急事的客户，在征得其他客户同意后，可提前办理。　　在客户量大时，首先保证为客户提供服务，不宜因交接班影响服务。　　4. 酒店服务有哪些礼仪要求？　　（1）着装规范。上班时按规定着工作制服，男女员工都应做到端庄大方，切忌奇装异服和出格打扮。　　（2）语言恰当。用语谦恭，语调亲切，言辞简洁，根据不同对象恰当使用语言。对内宾使用普通话，对外宾使用外语，尽量做到听懂方言。　　（3）礼貌迎送。客到有请、客问必答、客走道别。在迎送客人或与客人交流时，面带微笑，真诚礼貌，恰当地使用尊称和各种手势。　　（4）主随客便。对需要特殊照顾，特别是有不同的宗教信仰和民族习惯的客人，尽量满足他们的要求。接待客人预订事项主动热情、有条不紊，在办理入住、用餐等手续时，准确填写、认真核实，以符合客人要求。提供整理房间等服务时先敲门，得到客人同意后才能进入，如遇客房门口显示“请勿打扰”，不得随意进入。　　（5）尊重私密。不能对外泄露客人的任何信息；不能乱动、乱翻客人的物品；不私自使用专供客人使用的电话、电梯、洗手间等设施。　　面对客人的投诉，应态度诚恳，按规章热心帮客人解决问题，切忌急躁、争辩、怠慢，推卸责任。因故不能完成服务的，要耐心向客人解释并道歉。　　当发生火警、电梯事故、客人突发疾病或受伤、恐怖爆炸等紧急事故时，应沉着冷静，按照应急预案及时、得当地进行处理。　　拾到客人的遗忘物品应及时还给客人或上缴，不能私自存留，也不能使用客人的遗弃物品。　　5. 餐馆服务有哪些礼仪要求？　　（1）讲究个人卫生。着装整洁、无污损，并使自己的头部、手等部位保持清洁。为顾客提供服务时，做到举止得体、自然。　　（2）熟悉菜肴酒水。当顾客对菜肴、酒水不甚了解时，应及时给予详细的解释，并适当地给出合理的点餐建议，不可一问三不知、答非所问。　　（3）尊重客人选择。顾客点餐时，不反复推荐客人不点的菜肴、酒水等。尊重顾客的宗教、民族习惯，对于第一次来就餐的顾客，主动询问是否有忌口或其他的用餐习惯。　　（4）服务热情细致。在接到客人订餐时，认真记录来客人数和用餐时间，并问清是否需要吸烟区或视野良好的座位；当客人进入餐馆，热情、主动地将客人带到座位；在为顾客提供服务时，遵循先女宾后男宾、先客人后主人、先长辈后晚辈、先儿童后成人等原则；客人离去时，提醒顾客不要遗忘所带物品，并表示感谢，欢迎再次光临。　　不要当着客人的面挖鼻孔、掏耳朵、脱鞋、更衣，不对熟悉的客人指点、拉扯等。　　顾客点餐时，可适当介绍推荐本餐馆的特色饮食，客人所点菜肴够用时，应主动提醒，切忌故意诱导顾客点菜过多，造成浪费。

笑吧，一笑八颗牙，以前的培训老师是这样教我们的，对顾客要亲切

　　礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。下面我就为大家解开礼仪公司的经营范围，希望能帮到你。 　　礼仪公司的经营范围 　　一、服务型企业经营范围 　　(一) 服务类 电脑图文设计制作、企业形象策划、展览展示服务、市场调研、摄影服务、资料翻译服务、礼仪服务、赛事活动策划、公关活动策划、快递服务、室内保洁服务、婚庆礼仪服务、餐饮管理、其他居民服务、市政工程配套服务、(放地产开发、物业管理 1年期) 　　(二) 咨询类 　　(三) 安装维修类：网络布线、电脑安装维修 　　(四) 工程、设计类：室内装潢、建筑设计、景观设计、室内设计 　　(五) 科技类 　　二、商贸型企业经营范围 　　1. 计算机软硬件及配件 　　2. 装潢材料(水暖器材、卫生洁具、陶瓷制品) 　　3. 酒店设备 　　4. 家具(办公家具、家具用品) 　　三、生产加工型企业经营范围 　　(一)、广告行业 传媒公司旗下可以创办传媒类学校制作广告 宣传单页 纸质宣传和电子宣传网页宣传包括代理一些网站的广告栏 招商一些室外的广告牌 公司类型是服务类型公司,主要经营范围是广告设计、制作、发布、代理,当然如果你还有其它经营项目也可以写上去,可 传媒/文化传媒公司的具体经营范围可参考文化传播公司的范围来进行选择填写：文化艺术交流及策划、影视策划咨询、动漫设计、广告设计制作代理及发布、会务服务、企业形象策划、商务咨询、企业管理咨询服务。 文化传媒公司要求注册资本300万以上 设计制作各类广告，文化艺术交流策划咨询,设计制作代理发布各类广告，企业形象设计策划，文化艺术交流策划咨询(除经纪)，展览会布置策划，摄影服务，摄影器材销售，电视节目制作发行等等 　　(二)、教育类的文化公司:可以经营音像书籍, 　　1、简报影带及多媒体之制作。 　　2、电视节目及广告影片之录影与托播。 　　3、晚会策划、演出与录影播出。 　　4、文化活动之合作与推广。 　　5、产品邮购与行销代理。 　　6、书刊、简报、DM(摺页)、海报之设计、编辑与印刷。 　　7、各类企划书策划、撰写。 　　8、优良节目代理行销。 　　礼仪公司的发展历史 　　礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种。 　　有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。 　　有一种观点认为，礼仪起源于法庭的规定。在西方，“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。后来“Etiguette”一词进入英文，演变为“礼仪”的含义，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。 　　另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。” 　　从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。 　　礼仪的称呼 　　一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。 　　二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。 　　三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。 　　四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。 　　五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。(书款则称侍) 　　六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。(女子可自称妹) 　　七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。 　　八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。 　　九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。 　　十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人;称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。 　　十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太;交厚者，可称老伯及老伯母。 　　十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。 　　十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。 　　十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。 　　十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。 　　十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。 　　十七、称人之长官，曰贵某长(院部厅局等)。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。 　　十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上;称自仆，曰小价。

　　会展服务礼仪可分为日常交际服务礼仪和公共场合的交际服务礼仪。日常交际服务礼仪主要指在非正式的会展服务场合的仪式和礼节，主要包括服务人员仪表仪态礼仪规范、接待礼仪、客户服务礼仪等。会展服务礼仪规范主要面向对象有：会展、旅游等行业管理人员、营销人员、接待人员等广大从业人员。　　会展服务礼仪与礼仪有着密切的关系。礼仪是会展服务礼仪的基础和内容。会展服务礼仪是礼仪在服务过程中的具体运用，是礼仪的一种特殊形式，是体现会展服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。会展服务礼仪的实际内涵是主办方或承办方在会展前的策划和准备、会展期间的实施以及会展后续服务过程中展现出的一种行为规范。　　在会展活动过程中一系列的礼仪服务。包括展前展中展后三部分中一个会展人员所要提供的礼仪服务。就是会前的准备，会中的接待服务，会后的整理。举个例子，展会开始时，开幕式的举行，参展商的接待，记者媒体的接待等都需要会展人员的礼仪服务。

就是气质要好，大方就行的，还有就是穿着打扮要干净利落。

当代社会，做什么都离不开服务，一个服务周到的地方和一个服务怠慢的地方，其客户回头率肯定是不一样的，本文将从服务礼仪接待的五个原则和三个基本要求来为大家做分享：　　一、服务礼仪原则　　1、尊重的原则　　所谓尊重的原则，就是要求我们在服务过程中，要将对客人的重视、恭敬、友好放在第一位，这是礼仪的重点与核心。因此在服务过程中，首要的原则就是敬人之心常存，掌握了这一点，就等于掌握了礼仪的灵魂。在人际交往中，只要不失敬人之意，哪怕具体做法一时失当，也容易获得服务对象的谅解。　　2、真诚的原则　　服务礼仪所讲的真诚的原则，就是要求在服务过程中，必须待人以诚，只有如此，才能表达对客人的尊敬与友好，才会更好地被对方所理解，所接受。与此相反，倘若仅把礼仪作为一种道具和伪装，在具体操作礼仪规范时口是心非，言行不一，则是有悖礼仪的基本宗旨的。　　3、宽容的原则　　宽容的原则的基本含义，是要求我们在服务过程中，既要严于律己，更要宽以待人。要多体谅他人，多理解他人，学会与服务对象进行心理换位，而千万不要求全责备，咄咄逼人。这实际上也是尊重对方的一个主要表现。　　4、从俗的原则　　由于国情、民族、文化背景的不同，在人际交往中，实际上存在着“十里不同风，百里不同俗”的局面。这就要求志愿者在服务工作中，对本国或各国的礼仪文化、礼仪风俗以及宗教禁忌要有全面、准确的了解，才能够在服务过程中得心应手，避免出现差错。　　5、适度的原则　　适度的原则的含义，是要求应用礼仪时，为了保证取得成效，必须注意技巧，合乎规范，特别要注意做到把握分寸，认真得体。这是因为凡事过犹不及。假如做得过了头，或者做得不到位，都不能正确地表达自己的自律、敬人之意。服务礼仪的五个原则和三个基本要求　　二、礼貌待客的三个基本要求　　服务礼仪接待的基本要求是文明、礼貌、热情。要做到文明、礼貌、热情，就要做到“待客三声”。所谓“待客三声”是指来有迎声、问有答声、去有送声。　　1 来有迎声　　来有迎声的含义就是要主动热情而友善地与接待的客人打招呼，主动、热情而友善地向对方问候致意。当公司员工在自己的工作岗位上接待来宾，或者面对外来客人时，都要具有强烈的主人翁意识，主动向交往对象打招呼，或者问候对方。来而不问是非常失礼的。　　2 问有答声　　所谓问有答声是指在自己工作岗位上当班执勤时，面对客人有问必答，不厌其烦。不提倡在非正式场合以及正式场合主动与客人谈论那些与自己工作业务不相关的事情，但是当客人提出问题时，应该有问必答。有问必答是一种耐心，是一种教养，也是一种风度。问有答声是文明待客的一种基本理论。　　3 走有送声　　走有送声是文明待客的最后一个环节，所谓善始善终。当客人离去时，不论对方有没有主动与你道别，不论双方洽谈是否成交，本着自始至终，有始有终的原则，当客人离去时，特别是在场的公司员工都要主动向对方道别、致意。忽视这最后一个环节，来有迎声，问有答声的种种良好表现都会前功尽弃。

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生命礼仪师就是从事生命礼仪行业的人员或主持这一仪式的人

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一 般来说,服务人员基本的礼貌用语有:您好、 欢 迎、 请、劳驾、对不起、谢谢、 请原谅、再见等等。 下面是小编整理的服务人员的礼貌礼仪， 欢迎阅读！ 一、礼貌服务的概念 1、礼：表示敬意的通称。 2、礼貌：是人们在交往时互相表示善意、 敬意 和友好的行为规范。 3、礼节：是关于对他人尊敬的外在表现行为规 范的总和，是人们在日常生活中，特别是交际场合互 相表示尊敬、祝颂、 问候以及给予必要协助和照料的 贯有形式，是礼貌在语言行为、仪态等方面的具体 的规定。 如常用的礼节有握手礼、鞠躬礼、点头礼、 举手礼、吻手礼、合十礼。 4、礼仪： 是在较大、较隆重、较正式的场合 为表示尊重和敬意而举行的礼宾仪式。 5、礼貌服务：是出于对宾客的尊重和友好， 在 服务中注重礼仪、礼节，讲究仪表、举止、语言， 执 行操作规范。 它是主动、热情、周到服务的外在表 现，是客人在精神上感受到的服务。礼貌服务是一切 服务行业的共同性行为规范， 是正确处理服务员与宾 客之间相互关系的最起码、 也是必不可少的行为准则， 也是每一个服务行业工作者最重要的道德义务。

我不是学这个专业的，但我认识的一个学姐是学统计学。统计学简单地说，就是处理的数据、分析数据来给经济决策方针出建议，统计学专业是一门非常专业性、综合性的学科，一般是本科专业，涉及到计算机、大数据软件的综合运用，统计学专业是经济类专业里面比较难的专业，对学生的综合素质要求高。很多专业都像统计学一样都涉及到统计学，会计、外贸、管理、计算机，差不多都学科都能用到。它是个方法论，相当于是个分析工具，把数据整理收集，用数据说话，总结过往、预测未来，整体来说，不算是个文科专业。计量经济学、统计学、政治经济学、消费经济学等都是与它交叉的学科。大部分理工科也会用到统计方法论。统计学专业也是应用数学的分支，涉及到建模，量化分析，所以参加数学建模是学好统计学必备的。如果对大学数学本就不喜欢的，对数学不敏感，那就不建议学这个专业。一方面靠基础知识的积累，一方面靠天赋启发思维，不是单纯埋头苦干就能学好的。现实大部分是应用到生物制药和金融行业里，从事本专业的人一般本科培养还不够，最好是能继续深造。数学、计算机、经济学基础，各行业计量工具，要掌握好。本科几年学不到多少，那就考研吧，名校毕业还好，相对培养质量高。而普通院校，毕业生能从事本行业的只能是基础岗，当然如果能考个统计师也不错，精算师、注册会计师、税务师、金融分析师、都很有含金量，就是考过不容易，还要英语基础不错。

在国外许多高中数学老师允许甚至鼓励他们的学生在课堂上使用图形计算器。欧美学生中图形计算器几乎是人手一台，是很普及的理科学习工具，在某些课程（例如微积分中）甚至是必需的。国外中学到大学的大部分考试都是允许带图形计算器的，在中国北京的高中数学应用竞赛的复赛（笔试）中，图形计算器和科学计算器是被允许带进考场的。而TI德州仪器全称是Texas Instruments，TI-30等系列是其最受欢迎的早期计算器产品。它也制造生产图形计算器，从最初的TI-81到最受欢迎的TI-83 Plus型号以及最新的TI nspire系列。在国外基本都用的是TI德州仪器的计算器。

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心理暗示是指人在接收到外界或他人情绪态度，以及其他方面影响所导致的一种心理特点，在生活中也是比较常见的，有心理学家指出每个人的心理状态不同，在某种环境情况下会产生不同的心理暗示，而心理暗示可以治疗疾病，也会导致患病，所以使人疑惑，为什么心理暗示有这么大的作用？1，为什么心理暗示会对人体造成不良影响？心理暗示大部分是人在处于环境身体受到周围所发出的信息而作出相应反应的一种心理表现，有心理学家认为暗示是人类最简单最典型的条件反射，而这种暗示对人有好的影响也有坏的影响，它会产生消极作用，给人带来不良的影响，如刚结婚的育龄女性，如果在结婚后非常想怀孕，会因为过于焦虑导致在月经没有正常来临时，以为自己怀孕，也会跟着出现一系列早孕现象，逐渐有恶心、呕吐等，但在经过检查后却发现没有怀孕。这就是因为暗示导致身体内分泌功能被破坏，下丘脑垂体对卵巢功能的调节受到影响，使激素紊乱而引起。心理暗示会导致疾病因为大脑是由意识和潜意识构成，当意识不断听从暗示会使大脑被潜意识完全控制，身体也会受到影响，尤其是在害怕一些疾病时会越因为心理负担重，内分泌异常而患病。2，为什么心理暗示能治病？除了患病，心理暗示还可以治疗疾病，其实也是潜意识在作怪，潜意识的功能是自卫的本能，而人的身体在有问题时进行自我暗示，这是一种积极的态度，也是对身体肯定的信仰，使潜意识被释放，而释放的力量就是信心。信心增强在配合治疗的情况下，疾病也就能被治愈。就如同一个人在经常失眠时，在医生指导下提高心理暗示，会让脑垂体和脑下丘体受到刺激使身心愉悦，免疫系统会提高，失眠现象也就会消失，其他疾病也一样，免疫力一提高，疾病的治愈机率就跟着提高。总的来说，心理暗示对于一个人来说非常重要，当一个人过于沮丧，焦虑不安会导致免疫功能下降而诱发疾病，所以不要小看心理暗示，特别是患有疾病的人，给自己肯定，有信心才可以对抗疾病，尤其是患上重大疾病时，心理此时更重要，直接影响疾病治疗程度。

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数学与统计学院 　　一、培养目标 　　数学与应用数学专业为师范专业，主要培养基础教育数学教师和适应社会发展多样化需求的复合型高层次专门数学人才。 　　统计学专业为非师范专业，主要培养既能掌握数学基础知识、统计学基本方法和原理，又能熟练地进行数据分析的统计学高级专门人才。 　　二、主干课程 　　两个专业的共同主干课为：数学分析、代数与解析几何、普通物理、复变函数论、常微分方程、近世代数、微分几何、实变函数、拓扑学、概率论与数学统计、泛函分析。此外还设有专业系列课，前者主要有高等几何、计算方法、偏微分方程、微分流形、动力系统、C程序设计、数学建模、现代数学与中学数学、解题研究、数学史等课程。后者主要有随机过程、时间序列分析、回归分析、非参数统计、经济计量学、遗传学统计方法、保险精算、SAS系统应用开发等课程。

在实际生活中，很多人买来房子后都想自己亲自 装修 ，这其中 房屋 的防水又是很重要的一环，需要具备一定的专业知识。那么屋面防水怎么做？做屋面防水应该注意些什么？屋面防水怎么做？1、首先我们要做好屋面清理找平的工作。将屋面的杂质灰尘等清理干净，再用 沥青 砂浆对屋面进行找平。基层干燥后，均匀地涂刷基层处理剂，增强防水卷材和基层的粘结力。 天沟 、沉降缝等薄弱部位，可铺防水卷材做好附加层处理。2、大面积铺贴防水卷材时，用喷枪对准卷材和地面交接的地方加热，并且快速地向前滚铺卷材。相邻防水卷材的短边搭接缝至少需要错开500mm，上下两层防水卷材要错开三分之一的宽度。3、屋面防水做好之后，我们还需铺贴保护层。我们在防水卷材上面均匀地浇上 沥青 胶， 沥青 胶厚度大约在2—4mm左右。然后再撒上小豆石并将它压实。保护层要将防水层完全遮盖。如果采用 水泥砂浆 做保护层，大家还需设置隔离层。4、保护层施工完成之后，要进行闭水试验。我们将屋面的下水口等堵住，然后往屋面蓄水，注意屋面蓄水深度不能太浅，其深度不可低于2cm。蓄水时间通常为24小时，在蓄水期间我们要检查屋面是否存在渗漏问题，水面是否有明显下降。如果没有则说明防水合格。做屋面防水应该注意些什么？屋面防水是保障 房屋 安全、防止漏水的重要措施。以下是屋面防水注意事项：1、在 防水补漏 施工前，屋面必须干燥，因为屋面的水分不蒸发掉，会将新的防水层顶起，防水效果立即失效。因此，雨天不宜施工，要等到太阳将水分晒干后方能施工。2、选择正规的 防水涂料 ，不同的 防水涂料 效果大相径庭，要选择质量较好的、正规的 防水涂料 。3、修补完成后必须做防水试验，蓄水时间至少24小时，或者持续淋水两小时。4、防水层不应有裂纹、脱皮、起鼓、厚薄不匀或堆积、露胎以及皱皮等现象。5、灌水试验完成且无渗漏现象后，需对保温层和防水保护层进行恢复。综上所述， 屋面防水施工 过程中需要选择正规的 防水涂料 ，同时要严格执行施工工艺标准，以确保防水层质量可靠、使用寿命长。以上就是安家小编梳理的关于屋面防水怎么做，以及做屋面防水应该注意些什么等相关内容，希望能为大家提供一定参考。

心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点。是人们日常生活中，最常见的心理现象。它是人或环境以非常自然的方式向个体发出信息，个体无意中接受这种信息，从而做出相应的反应的一种心理现象。心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。我们在生活中无时不在接收着外界的暗示。比如，电视广告对购物心理的暗示作用。在无意识中，广告信息会进入人们的潜意识。这些信息反复重播，在人的潜意识中积累下来。当人们购物时，人的意识就受到潜意识中这些广告信息的影响，左右你的购买倾向。　　人都会受到暗示 。受暗示性是人的心理特性，它是人在漫长的进化过程中，形成的一种无意识的自我保护能力，当人处于陌生、危险的境地时，人会根据以往形成的经验，捕捉环境中的蛛丝马迹，来迅速做出判断。这种捕捉的过程，也是受暗示的过程。因此，人的受暗示性的高低不能以好坏来判断，它是人的一种本能。　　人们为了追求成功和逃避痛苦，会不自觉地使用各种暗示的方法，比如困难临头时，人们会相互安慰：“快过去了，快过去了。”从而减少忍耐的痛苦。人们在追求成功时，会设想目标实现时非常美好、激动人心的情景。这个美景就对人构成一种暗示，它为人们提供动力，提高挫折耐受能力，保持积极向上的精神状态。　　催眠是心理暗示的一种方法或技术。宗教中的冥想、瑜伽、气功、打坐，都是心理暗示技术。对此，要有科学的态度，正确解释人的受暗示性。

1. 扁鹊治病古文 古文： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 译文： 扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 / 习惯给没病的人治‘病"，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。 （又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。 （又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。 扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。” 过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。 扩展资料 扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。 《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。 扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。 由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。 秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。 参考资料：扁鹊见蔡桓公-百度百科参考资料：扁鹊-百度百科 2. 【谁知道“扁鹊治病”的原文文言文】 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请矣.”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死.。 3. 扁鹊治病古文 扁鹊治病古文 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深.”桓侯回：“寡人无疾.”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓俟又不悦.居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓候又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请也.”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣.桓侯遂死.译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去.”桓侯不理睬.扁鹊走后，桓侯又一次不高兴.过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去.”桓侯又不理睬.扁鹊走后，桓侯再一次不高兴.过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑.桓侯特地派人去问他.扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的.现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了.”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了.桓侯就死去了.【字词注释】 ①节选自《韩非子·喻老》.扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他.蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）.②有间：有一会儿.③疾：小病.④腠（c$u）理：皮肤的纹理.⑤将恐：恐怕要.将，要.⑥深：甚，厉害.⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称.⑧出：退出.⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义.⑩居十日：待（d1i）了十天.居，止、停.（11）肌肤：肌肉和皮肤.（12）益：更.（13）应（y@ng）：答应、理睬.（14）悦（yu8）：高兴.（15）还（xu2n）走：转身就跑.还，同“旋”，回转、掉转.（16）故：特意.（17）汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的.汤，同“烫”，用热水焐（w））.熨，用药物热敷.（18）针石：金属针和石针.这里指用针刺治病.（19）火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药.齐，同剂.（20）司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星.《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿.”传说中掌管生死的神.属，隶属，管.（21）无奈何也：没有办法.（22）是以：就是“以是”，因此.以，因为、由于.（23）无请：不问，意思是不再说话.请，问.（24）索：寻找.（25）遂：结果就.。 4. 扁鹊治病文言文 原文——选自《韩非子》[回目录] 扁鹊见蔡桓公，立有间。 扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 5. 《扁鹊见秦王》古文翻译 【原文】扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除.左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明.” 君以告扁鹊.扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！” （选自《战国策·秦策》） 【翻译】扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗.秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好.如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎.” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊.扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！” 【按语】这篇小故事，描述扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法.扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神.。 6. 扁鹊治病文言文 扁鹊见蔡桓公，立有间。 扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 7. 扁鹊治病的文言文,急死了 《史记》原文： 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。 少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。 长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。” 扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。” 乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。 扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。 为医或在齐，⑾或在赵。在赵者名扁鹊。 当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。 扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。 吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。 其后将霸，未老而死。 霸者之子且令而国男女无别。” "公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于肴而归纵淫，此子之所闻。 今主君之病与之同，不出三日必闲，闲必有言也。” 居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。 有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。 帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。 "帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。 "”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。 其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于觽事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。 精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴帇而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。” 曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。 闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰： “先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒⑾爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以蜔视文。 越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。 病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。” 中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。 先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则捐填沟壑，长终而不得反。” 言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承跃，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸帇"者也。 夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。 夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。 良工取之，拙者疑殆。” 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。 有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。 太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。 故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。” 扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。” 桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。” 后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃闲，不治将深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。 后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。 桓侯使人问其故。 扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。” 后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。 而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。 有此一者，则重难治也。 扁鹊名闻天下。 过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。 至今天下言脉者。 8. 扁鹊治病的文言文 原文鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。 扁鹊治之。既同愈。 谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长；今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。” 扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。 若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。 二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。 齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。 扁鹊辨其所由，讼乃已。译文鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。 扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。 你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。 如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。 于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。 两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。

　　阅读经典美文可以丰富学生的知识,巩固学习成果;可以提高学生的阅读能力和写作能力。我精心收集了关于经典英文短文，供大家欣赏学习! 　　关于经典英文短文：青春 　　Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and suppleknees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life. 　　Youth means a tempera-mental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over thelove of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals. 　　Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust. 　　Whether 60 or 16, there is in every human being"s heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite of what"s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young. 　　When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80. 　　青春 　　青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情;青春是生命的深泉在涌流。 　　青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。 　　岁月悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 　　无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 　　一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣;然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。 　　关于经典英文短文：On Punctuality 　　A punctual person is in the habit of doing a thing at the proper time and is never late in keepingan appointment. The unpunctual man，on one hand，never does what he has to do at theproper time. He is always ina hurry and in the end loses both time and his good name. There isa proverb that says, "Time flies never to be recalled". This is very true. A lost thing may befound again，but lost time can never be regained. Time is more valuable than material things. 　　In fact，time is life itself. The unpunctual man is for ever wasting and mismanaging his mostvaluable assets as well as the assets of others". The unpunctual person is always complainingthat he finds no time toanswer letters or return calls or keep appointments promptly. But theman who really has a great deal to do is very careful with his time and seldom complainsbecause he lacks it. He knows that he can not get through his huge amount of work unless hefaithfully attends to every piece of work when it has to be attended to ... 　　Failure to be punctual in keeping one"s appointments is a sign of disrespect towards others. Ifa person is invited to dinner and arrives later than the appointed time，he keeps all the otherguests waiting for him.Usually this will be regarded as a great disrespect to the host and allother guests present. Unpunctuality，moreover，is very harmful when it comes to doing one"sduty，whether public or private. Imagine how it would be if those who are put in charge ofimportant tasks failed to be at their proper place at the appointed time.A man who is known tobe habitually unpunctual is never trusted by his friends or fellow men.And the unpunctual manis a source of annoyance both to others and to himself. 　　论守时 　　一个守时的人养成了按时做事的习惯，这样的人言必信，行必果。 另一方面，不守时的人却从不按时完成他应该做的事情。他总是匆匆忙忙的，到头来却既浪费了时间、又败坏了自己的名誉。 有句谚语说道："光阴一去不复返。" 此话千真万确。 一件东西丢了可能找回来，而弄丢了时间可就永远找不回来了。 时间较之财富更加珍贵。 　　实际上，时间本身就是生命! 因此，那些不守时的人是在不停地浪费自己的宝贵财富，同时也是在浪费他人的珍贵财产。那些不守时的人总是在抱怨，说自己没有时间去写回信、没有时间回电话、或者没有时间按时赴约。 然而那些真正有大量事情要处理的人则会非常仔细地安排时间，很少抱怨说时间不够用。 他们知道，除非自己按时处理好应处理的每一件事情，否则他们是不可能做完这一大堆事情的u2026u2026 赴约不守时是对他人极大的不尊重。 　　如果一个人应邀去参加晚宴，却没有按时出席，就会让其他的客人等他一个人。 这是对主人和其他客人极大的不尊重。 履行义务的时候--无论是公事还是私事--不守时是非常有害的。设想一下，如果把一件重大使命委托给一个不守时的人，结果他没有在恰当的时间和地点完成这项任务，那么结果会怎么样呢? 如果一个人以不守时而"闻名"，他怎么可能得到朋友和同事的信任! 不守时的人既惹别人生气，又弄得自己不快活。 　　关于经典英文短文：Work and Pleasure 　　To be really happy and really safe, one ought to have at least two or three hobbies, and theymust all be real. It is no use starting late in life to say: “I will take an interest in this or that.”Such an attempt only aggravates the strain of mental effort. A man may acquire greatknowledge of topics unconnected with his daily work, and yet hardly get any benefit or relief.It is no use doing what you like; you have got to like what you do. Broadly speaking, humanbeing may be divided into three classes: those who are toiled to death, those who are worriedto death, and those who are bored to death. It is no use offering the manual laborer, tiredout with a hard weeku2019s sweat and effort, the chance of playing a game of football or baseballon Saturday afternoon. It is no use inviting the politician or the professional or businessman, who has been working or worrying about serious things for six days, to work or worryabout trifling things at the weekend. 　　It may also be said that rational, industrious, useful human beings are divided into twoclasses: first, those whose work is work and whose pleasure is pleasure; and secondly, thosewhose work and pleasure are one. Of these the former are the majority. They have theircompensations. The long hours in the office or the factory bring with them as their reward, notonly the means of sustenance, but a keen appetite for pleasure even in its simplest and mostmodest forms. But Fortuneu2019s favored children belong to the second class.Their life is a naturalharmony. For them the working hours are never long enough. Each day is a holiday,andordinary holidays when they come are grudged as enforced interruptions in an absorbingvacation. Yet to both classes the need of an alternative outlook, of a change of atmosphere, ofa diversion of effort, isessential. Indeed, it may well be that those whose work is their pleasureare those who most need the means of banishing it at intervals from their minds. 　　工作和娱乐 　　要想真正生活得幸福和平安，一个人至少应该有两三种业余爱好，而且必须是真正的爱好。到了晚年才开始说“我要培养这个或那个兴趣”是毫无用处的，种这种尝试只会增加精神上的负担。在与自己日常工作无关的领域中，一个人可以获得渊博的知识，但却很难有所收益或得到放松。做自己喜欢的事是无益的，你得喜欢自己所做的事。广而言之，人可以分为三个类别：劳累而死的人，忧虑而死的人和无聊而死的人。对于那些体力劳动者来说，一周辛苦的工作使他们精疾力竭，因此在周六下午给他们提供踢足球或者打棒球的机会是没有意义的。对于政界人士，专业人士或者商人来说，他们已经为棘手的事务操劳或者烦恼了六天，因此在周末请他们为琐事劳神同样毫无意义。 　　或者可以这么说，理智的，勤奋的，有用的人可以分为两类：对第一类人而言，工作就是工作，娱乐就是娱乐;对于第二类人而言，工作和娱乐是合二为一的。很大一部分人属于前者。他们可以得到相应的补偿。在办公室或工厂里长时间的工作，不仅带给他们维持生计的金钱，还带给他们一种渴求娱乐的强烈欲望，哪怕这种娱乐消遣是以最简单，最淳朴的方式进行的。而第二类人则是命运的宠儿。他们的生活自然而和谐。在他们看来，工作时间永远不够多，每天都是假期;而当正常的假日到来时，他们总会抱怨自己有趣的休假被强行中断。然而，有一些东西对于这两类人来说都十分必要，那就是变换一下视角，改变一下氛围，尝试做点不同的事情。事实上，那些把工作看作娱乐的人可能是需要以某种方式将工作不时地驱赶出自己的大脑。

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新年纳余庆佳节号长春全联意思是新年开始，它将带来更多的吉庆；美好的节日，它的名字叫长春。余庆，先代的遗泽，语出《易．坤．文言》“积善之家，必有余庆”。嘉节，美好的节日，指二十四节气中的立春。春风放胆来梳柳夜雨瞒人去润花此句脱胎于杜甫《春夜喜雨》诗，“随风潜入夜，润物细无声。”联语重点在下句，反映了作者欲有补于世而不求闻达的高尚情操。拟人手法的运用，春风能“放胆”“梳”柳，夜雨可“瞒人”“润”花，使人读来倍感亲切。联语充满生机，颇合颂春题旨。春山春水春意浓，春色醉我新天新地新景象，新风宜人上联赞美祖国到处山山水水充满生意，令人陶醉。下联歌颂换了人间的景象和崭新的社会风尚。联语以重言手法，上下联的“春”和“新”反复重出，读来语言连绵，声韵和谐，益增新春祥和兴味。1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：松声竹声钟磬声声声自在山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。3. 今年季子不回家出有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是"金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。4. 东墙倒西墙倒东墙倒西墙倒窥见室家之好前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联，有客醉无客睡福简简吁可愧长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改：客来醉客去睡老无所事吁可愧论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！ 用韵后加强了欢快浪漫的气氛。5. 酒狂称圣草书道入神明落纸云烟今古竞传八法酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼，上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。6. 萍水因缘成一梦万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋 这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀 这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。哥了了无言潦草文章拼命酒子归归不得落花风雨葬魂诗 这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。7. 衔远山吞长江衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。8. 沧海日赤城霞沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。 一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。9. 过到六旬犹少 常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多 这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。10. 五百里滇池五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。给我最佳答案~！~~~~~~

每个专业的学习重心不一样。1、广播电视编导专业是国家级特色专业和省级优势专业，主要培养具备较高的政策理论水平和艺术创新能力，具有广播电视节目策划、创作、制作等方面的基本知识、基本理论和基本技能，能在全国广播电视系统、影视制作机构和文化部门从事广播电视节目编导、策划、撰稿、社教及文艺类、新闻类等节目编辑主持、广播电视文艺晚会、电视综艺节目、电视娱乐节目等方面工作的高级应用型、复合型、创新型专门人才。本专业设置的柔性专业方向包括综艺节目编导、纪录片编导、影视编导。2、电视节目制作专业是省级特色专业，其中的电视节目制作方向紧贴行业发展前沿，围绕电视、电影、广告、动漫、新媒体等行业或部门对视频节目摄制人才的需求，以创作为核心，培养具有正确的思想政治方向，具备良好文化素质、较宽的知识面和较高艺术素养，拥有创新能力的创作型影视摄制人才。电视节目制作方向立足于影视摄影与制作工作流程中的核心环节——剪辑以及后期特效制作，一是侧重于培养具有导演思维和意识、具备各种类型节目剪辑技能的视音频剪辑人才，二是侧重于培养具有数字化意识，通晓数字技术，具备特技合成、调色、以及三维设计技能的后期特技合成包装人才。本专业设置柔性专业方向：影视剪辑、影视特效。3、戏剧影视文学专业主要培养具有正确的政治方向，具备戏剧、影视以及相关领域的基本知识、基本技能，能适应新时代影视产业需要，能在各级各类广播电视系统、影视制作公司、影剧院（团）和国家机关、文教事业单位等从事剧本创作、戏剧影视评论与研究、影视编导以及其他相关工作的应用型高级专门人才。

药品的基本信息包括该药品的结构成分，治疗功效和不良反应，还有不同年龄段服用的剂量成分，最重要的是有生产日期以及保质期。

心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点。是人们日常生活中最常见的心理现象。它是人或环境以非常自然的方式向个体发出信息，个体无意中接受这种信息，从而做出相应的反应的一种心理现象。心理暗示的作用是巨大的，有时候学生的成才某种程度上就取决于老师的心理暗示，而自己的成功也许就取决于自己的心理暗示。

统计的理论根据是概率论。它可以在纷纭复杂的现象中发现规律，预测未来。

我们的房屋里面会有用到很多的装修材料，一般的屋面都是会做防水的，所以一些防水的材料就需要了解了，屋面防水的材料其实也是比较多的，所以我们要有选购的技巧，那么屋面防水用什么材料好呢?屋面防水材料的选购技巧都有哪些呢?下面就由我们一起来给大家介绍一下吧。一、屋面防水用什么材料好1.双向拉伸聚氯乙烯板：双向拉伸是指在特定的高温下，聚氯乙烯片材在相互垂直的两个方向进行100%拉伸，使聚氯乙烯板材分子链得到重新有序的排列，从而使其分子的内聚力大增，明显地提高了板材的多种物理及机械性能。2.JS复合防水涂料也叫聚合物水泥基防水涂料，建设部、科技部等六部委大力推荐的新型绿色环保防水材料。JS复合防水涂料是以高分子丙烯酸酯聚合物乳液为液料，配以水泥等无机粉料复合而成的双组份、水性防水涂料。3.CH-108ZYY聚合物水泥又称弹性水泥是以丙烯酸脂合成高分子乳液为基料，加入特种水泥，无机固化剂和多种助剂配置而成的双组份防水涂膜材料，它具有良好的成膜性，抗渗性、粘结性(与混凝土、砖、石材、瓷砖、ZYY塑料、彩钢板屋面、机场屋面、木材、玻璃等都具有很强的粘结性)、耐水性和耐候性，特别是能够在潮湿基面上施工固化成膜。二、屋面防水材料的选购技巧1.看表面是否美观、平整、有无气泡、麻坑等，二看卷材厚度是否均匀一致，三看胎体位置是否居中，有无未被浸透的现象(常说的露白茬)，四看断面油质光亮度，五看覆面材料是否粘接牢固，这几方面大体反映出卷材生产的过程控制是否可靠。2.闻就是闻气味,国标的SBS改性沥青卷材基本上没有什么气味,在施工烘烤过程中,不太容易出油,一旦出油后能粘接牢固,个人总结为四闻,即一闻有无废机油、三线油的味道;二闻有无废胶粉的味道;三闻有无苯的味道;四闻其它异味。3.对外界温度和外力具有一定的适应性，材料的拉伸强度要高，能够承受温差变化及各种外力与基层伸缩、开裂所引起的变形。整体性好，既能保持自身的粘结性，又能与基层牢固粘结，形成稳定的不渗水整体。屋面防水是我们生活里面比较常见的，那么屋面防水用什么材料好与它的材料选购技巧有哪些，我想通过以上小编的介绍大家对于这些也都了解了吧，那各位还想要了解更多的装饰资讯，就请继续关注吧。

广播影视制作就业方向 　　每个人都有一个五彩缤纷的梦，影片创作就是一个造梦的过程，在这个每秒24帧的世界里我们可以在不同时空里驰骋穿梭、用光影打造色彩斑斓的世界、用镜头体验观察世界的美好。广播影视节目制作专业，为你梦的世界提供了一个实现的支点。如下是我给大家整理的广播影视制作就业方向，希望对大家有所作用。 　　广播电视编导专业就业方向 　　广播电视编导专业毕业生具有广阔的发展前景，文化产业是21世纪的后一块有待开发的处女地，毕业生可从事影视文化传播和管理方面的工作。可在各级广播电影电视系统和文化部门从事广播、电视节目编导、艺术摄影、音响设计、音响导演、记者、主持、策划或行政主管、业务主管以及编辑、编导等专业人员。泛指从影视艺术衍生出来的众多文化产业组织和管理工作。比如：文化经纪人、影视制片人、媒体策划、文艺编导、文娱记者、双语主持、影视编剧、影视导演或各种影视节目的助理；还有报社、出版社、杂志社、文化厅局、广播电视厅局、宣传部委、教科文卫等国家组织等事业单位的策划管理人员。 　　在广播电视节目制作人才编导一体化的发展趋势之下，广播电视编导专业的就业前景日趋广阔。另外值得一提的是，作为现代第四大媒体的网络的升温，网络艺术方向的毕业生将会有很好的发展前景。无论在电台、电视台，还是在网络公司，广播电视编导专业的毕业生都将会大有用武之地。 　　具体工作可以为记者、策划、节目编导、摄像、编辑、撰稿、制片、后期制作、剪辑，乃至灯光、场记。也可以在电视台的频道成立的栏目组中担当制片人，这样你就能管理一个栏目组了。 　　总之编导专业以幕后工作为主，个别能力极强的兼之台前。 　　具体就业途径： 　　1、各种行业公司影视制作效果设计师； 　　2、电视台栏目策划、编导、记者； 　　3、各种影视广告公司编导及制片； 　　4、广告影视公司后期制作员。 　　广播电视编导专业就业前景 　　广播电视编导是为适应广播电视媒体的发展而设立的一个比较新的专业。编导涵盖的范围很广，既不同于普通纸媒体的编辑，又不同于电影电视剧的导演工作。一台精彩的文艺晚会或者一个精致的新闻专题片，除了摄像、记者等前期工作人员，编导的.工作贯穿于整个节目制作始终。过去在广播电视节目的制作过程中，导演和编辑分工不同、各司其职，因此在各工作环节上容易出问题，而且制作时间比较长。现在的广播电视媒体，尤其是电视节目的制作以编导中心制为主，在逐渐形成的采、编、播合一的趋势中，编导的作用举足轻重。 　　本专业就业方向包括七个个模块，包括电视编辑、文艺编导、新闻编导、影视剧编导、专题片编导、音乐编辑及网络艺术等方向。这些方向主要研究广播电视媒介中的新闻节目、文艺节目、纪录片、音乐节目以及网络艺术的编导工作。 　　要想成为一名编导人员，大学期间除学习公共基础课，还坚持“术业有专攻”的原则，按以后就业意向个人可以学习专业领域的不同课程。 　　从事电视编辑方向除中文专业课外，主要学习新闻传播理论、电视节目制作技术、策划。 　　从事文艺编导方向要学习电视节目制作技术、策划与研究、文学戏剧理论、视听语言、戏曲、舞蹈、音乐、影视精品赏析。 　　从事音乐编辑方向应有良好的艺术修养与音乐艺术鉴赏力。要学习广播电视音乐节目策划、编导、制作、配乐、经营等方面的专业知识与技能，具体讲除学习文艺编导的专业课之外，还要在音乐专业上下功夫，视唱练耳、乐理、钢琴、音乐节目策划与制作、MIDI音乐创作、音乐专业英语等都是必修内容。从事网络艺术方向要有良好的艺术修养和艺术鉴赏能力，主要掌握网络艺术策划、创作、制作、管理等方面的专业知识与技能，主攻网络音视频制作、平面设计、动画制作、网络编辑等内容。 　　电视台和电视节目制作机构中有许多从事电视新闻节目、电视专题节目、纪录片编导和制作、电视频道和栏目策划以及节目主持工作的高级专门人才，他们大都是电视编辑方向的毕业生。 　　编导专业的产生式随着大众传媒的多样化发展而来的，从初的广播媒体到电视媒体。就职业界定而言，编导专业有一定的特殊性在里面，它不同于一般纸媒的编辑，也不同于导演、制片的。 　　因为编导工作室贯穿于整个节目制作始终的，对各个环节都要进行有效的掌控和把握，所以编导更像是一个传媒领域的全才，是广播电视等传媒领域非常重要的人才。 　　学习编导专业，设计的具体学科是比较多的，但统属于文科范畴，当然也需要考生有很好的公共学科基础，和很好的艺术感受力以及美学修养！ ;

中南林业科技大学的园林貌似不错哦，还有湖南农业大学

《前赤壁赋》选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。　原文：《前赤壁赋》　　因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。注释此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。注释赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，于是将错就错，借景以抒发自己的怀报。注释

“文明城市”的评定，不仅使人们对文明有了更深一层次的理解，促使人们更加文明，而且还可以提高城市的 文化 和经济水平，使城市朝更快更好更稳方向发展。接下来是我为大家整理的2020创建文明城市的心得及感悟5篇集锦，希望大家喜欢! 2020创建文明城市的心得及感悟1 生活因为有文明，而变得美好 ——题记 文明是一双手，推开锁闭在人类心中的窗口，让我们看到明媚的天空;文明是一把钥匙，打开沟通的大门，让我们能聆听彼此的心扉;文明是一座桥，架起我们通向彼此心灵通道，让友谊更加深厚。文明，需要在我们的心中存在，更要在心中发光。 中国是文明的古国，誉称“礼仪之邦”。可是有人说，随着科技的发达，礼仪将会逐渐成为一个空白的词语。我们所生活的城市，节奏繁忙，人的思想越来越没有文明，以至于一个垃圾，也不能让它平安到达垃圾桶，非得要它“流离失所”。让它在街上飞舞。 在人们心中的文明已经失去了往日的光彩，暗淡的颜色，她真的要消失了呢? 有个别人说，我每日早晨，骑着车回学校，映入我眼帘的不是迷人的风景，而是乱摆乱放的车;还会看到没有卫生许可的小摊;随处可见的垃圾……我厌恶着这一切，可是同时我却将手中的塑料袋扔到大地上。我以为这样的环境会一直恶劣下去，干净的小河会消失，茂盛的森林会霪灭，小鸟的歌声会停止…… 可是，他们没有看到：拯救文明的希望来到了!我开始见到改变，乱停乱放的车辆渐渐少了;没有卫生许可的小摊也没有了，最重要，垃圾也安安稳稳的躺在了垃圾桶了。 疲倦的大地终于得以歇息。 是什么，有如此大的魔力，可以使危害文明的魔鬼，肢离魂散呢?现在，我晓悟了，是佛山在创建文明城市!我很欣喜，因为可以将文明继续发光了! 不止在大街，在学校，我们也渲染了创文的精神。在学校北边的窗口下，是一条长长的垃圾“长城”，我一到学校的时候，便领教了它的“美貌”。可能在我们还没来到学校之前，它已有了它存在的历史。每当楼上飞舞的“蝴蝶”缓缓降落，我便知，它又多了许多族人了。 而现在，因为文明，那条“长城”被打扫得干干净净，恢复了它娇美的面貌。 创文，不只是一个 口号 ，可以影响到小小的普通市民，也可以影响到一个国家，甚至全世界的形象!它可以恢复文明的光亮，恢复人的品性! 为了我们心中的文明，大家行动起来吧!积极参与创文，可以让我们的心灵得到提高，让城市更美好，让心更明亮! 一个小小的动作是文明;一个真心的微笑是文明;一次不乱扔垃圾是文明;不粗言烂语是文明。文明只需我们一点点的努力，便能让他发光发亮。让我共同携手，建造一个属于我们的美好家园!让文明在我们心中发光! 以贫乏的文字，宣写创文的风姿，希望文明可以在每个人的心中存在。 ——后记 2020创建文明城市的心得及感悟2 文明，如一个宝藏，让我们共同挖掘它，让远古的文化带我们穿越这个文明的国度;文明，如一扇窗户，让我们共同打开它，让美丽的风景映入我们的眼帘;文明，如一首歌曲，让我们共同演唱，让动人的歌声在这块文明的土地回荡;文明，更如一棵种子，让我们共同播种，让文明在我们彼此的心中生根，发芽，开花，结果，让文明在你我心中传递! 文明是什么?它不一定是伟大的举动，而是在于你一个微小的动作。文明也许就在你洗完手后关手龙头的动作，也许就在撞到人的时候的一句"对不起"，也许就在把垃圾扔到垃圾桶的几步路，也许……文明就是在我们的行为动作中体现的，尽管它是多么不起眼，多么微小的。因为有句话说的好："一滴水，也可以反映出整个太阳的光辉，一盏灯，也能照亮前进的道路。"所以一个人的言谈举止，就能体现这个人的文化素养，一个城市的文明程度。 文明对于我们是多么重要啊!可是偏偏就是有些不文明的行为举止，影响了我们，影响了城市! 走在宽敞的马路上，机动车飞速而过，被卷起的垃圾在空中跳着欢快的舞姿。好像风也变得不文明了，带着垃圾和尘土向人们迎面扑来。垃圾袋吹在树上，它好像很得意，以为为大树装点上了一朵朵花儿。走在公共场所，在人群中穿梭。耳边传来的粗言秽语，大声喧哗的声音。听着都觉得心烦意乱……都是这些不文明的现象，如乌云，一点一点把我们文明的天空遮蔽…… 可如今，我的眼前一亮，文明又重现在这篇繁荣的乐土上了!因为我们都在大力宣传，创造文明城市。 马路没了垃圾，显得更宽敞了;树上没了垃圾，显得跟美丽了;人们的脸上没了尘土，更显得精神焕发了;公共场所没了人们的喧闹声，秽语声，更显得文明了! 用双手搀扶老人，用语言表达歉意，用举止创造文明，用心灵传递文明，用自我为这座城市增添一道文明的风景线! 让我们共同营造一个文明的环境，用文明渲染这座城市，洗涤这座城市，创造这座城市! 让文明的藤蔓爬上我们的心房，让文明的花朵开遍我们的城市，让文明的歌声唱响我们的佛山，让文明的文字书写佛山美好的明天! 2020创建文明城市的心得及感悟3 文明是多方面的，有时是一句关怀的问候，是一个微笑，是一个动作 这是一种尊重，发自内心的对别人的尊重。尊重别人也等于尊重自己。孟子曾说过：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。我们应该做一个文明的学生：从小做起，从一点一滴做起，从一些微小的细节做起。 在校注意细节：在上 放学的路途中，遇到老师，应该向老师们问好;上课迟到时，应该在进班之前喊声 报告 ，得到老师的允许便可进班上课听讲;不让水笼头孤独地流泪;进老师办公室，喊报告，得到准许后进;看见纸屑自觉地捡起来扔进垃圾桶;捡到钱和物时应“拾金不昧”;不随地吐痰;不随地扔垃圾;没经过别人同意，勿动别人东西;不说脏话;不骂人;不惹事;不打架;和同学团结友爱。 在德国，德国人家家户户都在养花，他们把花都栽种在临街窗户的外面，花朵都朝外开。在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起， 汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入道上，应接不暇。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 走向社会：坐公交车是应排队不挤，能主动给老年人`产妇`抱婴儿的人让座;扶老携幼;帮助盲人过马路;不破坏公共财物。 在家注意细节：尊重长辈;爱护弟妹;帮父母做家务;听家长的话;客人来家中应该上前去打招呼。 “孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的 故事 。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个乳臭未干的`孩子，但是他的那种精神足以让后人敬佩、效仿。比那些满腹经文，只懂得说，而不会做的大人要强百倍。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。” 身为一个小学生，我们不仅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不仅要自己做到文明，也要感染身边的人做到文明。只要人人都遵守文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。我们应该团结友爱，共创文明城市，与文明同行。 2020创建文明城市的心得及感悟4 今年暑假，社区里，街道上到处都是一片忙里忙外，文明，和谐的景象。太仓，创建文明城市，正在如火如荼地进行着。 文明，这个字眼，对我们来说已不再陌生。因为，现在全社会都在倡导构建文明社会，那作为小学生的我们，能为此做些什么呢?我们要从自己做起，从身边的每一件小事做起，为太仓创建文明城市，增添一份力量。 夏日清晨，当这个美丽的城市沐浴在和谐的晨风中时，一支穿戴整齐的队伍，会准时出现在这里，她们就是社区志愿者，一群可爱可敬的老奶奶，他们的任务就是负责农贸市场周边文明有序停车。 60多岁的张奶奶就是其中的一员，她乐观开朗的性格感染身边的每一个人，她说：“政府把南郊改造得这样好看，街道宽了，路灯更亮了。沿街店铺统一装扮得更漂亮了。咱们老百姓看在眼里，乐在心里。太仓是我家，文明要靠我们大家。”张奶奶说得好，但他做那件事更让我刮目相看。 就在前两天，南郊菜市场里，人来人往，热闹非凡，各种农产品摆满了两边，人们的叫卖声，讨价还价声，谈笑声。汇成了一曲欢快的集市交响曲。菜场的南街北街，自行车，电动车，三轮车，一个个站的是规规矩矩，老老实实等着主人的到来。偶尔也有一二辆不按规定，随便停车。这时，老奶奶们就要出手了，她们一个推二个抬，也要把这些电动车摆放整齐。 就在她们正忙活的时候，又一个不听话的家伙丢下电动车，就向路边的包子铺跑去，他刚走，后面立刻想起了长长的喇叭声，原来是一辆汽车无法通过，发出抗议。正在管理的张奶奶，看见这情况，走过去想推开电动车，给汽车让道，可不曾想，她刚碰到车，只听见“嗖”的一声，那电动车就自己跑了，“不好，这样会撞到人的!”张奶奶，紧紧抓住车尾不放手，还是一位老爷爷手疾眼快拔下钥匙，电动车才安静下来。不知道发生什么大家都围了过去。 年轻人买好包子，看见自己的车倒在地上，生气地说：“谁把我的车撞倒的?”张奶奶定了定神缓缓地说：“我!你买早点要把车靠边停。你这车的脾气真大!碰一下就自己跑呀!”“阿姨，你没事吧!我这车路线不好;我上班赶时间，想着马上就走，就没向路边停。”“我一把老骨头，没事的。你骑这样的车多危险啊!出门在外，要保重自己，不然怎么叫你父母放心呢!”“是是是!”“赶紧上班去吧!”年轻人推起车子，若有所思地走了。人群散后，张奶奶拍了拍身上的尘土，一瘸一瘸地向路边走去……仿佛中，我好像看见了一位慈祥的天使，挥动着闪闪发光的翅膀向我飞来。 我转过身，从家中搬来一个大纸箱，写上“垃圾不落地，娄城更美丽”，放在店门口，我又拿来一块小黑板认真地写上：请将您的车停在黄线内，文明的太仓，期待您的加入! 2020创建文明城市的心得及感悟5 “做文明人，说文明话，做文明事，创文明城”，每个孩子的父母都希望自己的孩子能够做个文明人，改掉那些不好的行为习惯，这样，才可以创文明城。父母的谆谆教导，却是竹篮打水——一场空。因为，这些话我们早已听得烂熟于心。每当父母说起时，我们总是不耐烦的应诺着，不一会儿，便左耳进右耳出。 文明文明，首先要净!只有净，才能让天空变得明亮，空气变得清新，我们也能全身心放松。何乐而不为?可是，无论何时何地，我们在路上总能看见一些垃圾。明明垃圾箱就在不远处，他们还是丢在了干净整洁的路面上。更可笑的是，垃圾箱下面竟堆积着不矮的垃圾。我震惊了，垃圾箱离他们只有半步之遥，可还是…… “环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。”所以，干净而整洁的环境对于我们多么重要，对于创建文明城市多么重要。因此，我们每个公民都应贡献一份力量，让我们的城市更加美丽。每个人都应从我做起，从点滴做起，同心协力，改变城市面貌，使而焕然一新。 文明是人与自然、人与人和谐共生、全面发展、持续繁荣的基本宗旨的文化形态。 文明礼仪 是每个人都不能缺少的素质。可是，仍有人不注意文明，随口吐痰、说脏话等。孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。 霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”这则小故事说明：不是名人就可以藐视一切，不是名人就可以狂妄，不是名人就可以丢开文明礼仪。既然名人都要看重文明礼仪，并付诸于行动，那么我们这些公民又有什么理由不看重呢? “嘀嘀嘀——”一位学生不顾这条马路上亮着红灯，飞快地奔向下个路口，进而使交通秩序混乱，也让那个学生穿梭于车流之间，幸好无碍。在生活中，闯红灯的现象数不胜数，无论告诫多少次，哪怕每天说三次，照旧。等一个红灯又不需要多久，为什么急于求成，拿一条宝贵的生命来做赌注，孤掷一注。闯红灯是不文明的现象，说脏话是不文明的现象，乱扔垃圾是不文明的现象……如若继续这样，我们还谈什么创文明城市，做文明人? 其实，文明，并没有我们我们想象中的遥远，想象中的体现出来需多么伟大。不需要。它好比一张纸，一戳就破，我们只需做好生活中的点点滴滴。我们只需捡起地上的垃圾，让它回到属于自己的家;只需在公共汽车上，为老弱病残孕让座;只需在别人困难之时伸出援手……如此，便行。任何细微之处都是不容忽视的，大的做不了，那就做小的。 “同住一座城，同饮一江水，共爱一个家”，整洁优美的生活、学习环境是我们共同的向往。所以，创造一个良好的学习环境，也就是创造文明城，是必不可少的。所以，让我们行动起来吧!为创文明城而努力，为学校祖国争光，为自己人生价值意义的提升而奋斗。 2020创建文明城市的心得及感悟5篇集锦相关 文章 ： ★ 2020创建文明城市的心得体会600字范文5篇 ★ 2020年创建全国文明城市工作总结范文五篇 ★ 2020创建文明城市演讲稿800字5篇 ★ 2020创文明城市演讲稿范文5篇 ★ 2020有关责任的心得感悟5篇集锦 ★ 2020艰苦奋斗心得体会5篇集锦 ★ 2020城管创建文明城市演讲稿5篇 ★ 2020爱护环境心得体会5篇集锦 ★ 2020创建文明城市演讲稿 ★ 2020坚定信念心得体会范文5篇集锦

　　爱情是人类情感中最美好的情感,爱情是我们生活中重要的一部分。下面就是我给大家整理的爱情英语经典短文，希望大家喜欢。 　　爱情英语经典短文篇1：爱情是否可以在婚姻中培养 　　It is better to remain single than settle for someone incompatible. 　　宁可单身也不愿意随随便便就嫁人。 　　Marriage and hanging go by destiny. 　　婚姻和死亡一样，都是命中注定的。 　　I stick to the idea that God must have created the very man for me. 　　我坚信上帝已经安排了一个适合我的人。 　　Though the future seems obscure now, Mr Right must be waiting for me. 　　虽然未来充满了不确定，但是我的白马王子一定正在某个地方等着我。 　　As an independent lady, I should be responsible for my choice, especially the choice about my marriage is of vital importance either for me or for my partner. 　　作为一名独立的女性，我应该对自己的选择负责，尤其是婚姻，因为它不论对于自己还是另一半都是至关重要的。 　　I don"t want to marry someone in haste just because my peers have got married. 　　我不希望自己是因为看到同龄好友嫁了人才犹犹豫豫勉强选择结婚。 　　I am sure he must be busy on the way, too. All that I need to do now is to wait with patience. 　　我一直都相信我的那个"他"也在忙碌地寻找着我，而我现在需要做的就是耐心等待。 　　Just as the old Chinese saying goes: Many things grow in the garden that were never sown there. 　　就像中国的一句老话"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。 　　Love can be built in a real marriage. 　　爱情是可以在婚姻中培养的。 　　Love is divine while marriage turns out to be more realistic. 　　爱情是神圣而美好的，但婚姻却往往非常现实。 　　The family life covers much more than the passion between the couple, responsibility and trust count, too. 　　婚姻生活包含的不仅仅是爱侣之间的激情，还有责任与信任。 　　To this end, an excellent boyfriend can not guarantee a perfect husband. 　　因此，一个优秀的男朋友并不一定可以成为一个完美的丈夫。 　　It is the tolerance and understanding in marriage that generate a happy family. Every man has his faults. 　　只有相互容忍、相互理解才能组建起一个幸福快乐的家庭。人非圣贤，孰能无过。 　　If we expect perfection from others, it can only result in disappointment and loneliness. 　　如果我们寄予对方过高的要求，最后自己只能是失望并再次陷入孤独。 　　Fair evaluation toward both parties is indispensable for a marriage and the efforts made by the couple turns out to be more prominent in the success of a marriage. 　　因此，相互给予合理的评定在婚姻中是必不可少的。夫妻两人一起努力共同进步才能造就一段美好婚姻。 　　爱情英语经典短文篇2：你是怎样的人，就配拥有怎样的爱情 　　One thing you simply cannot ignore about your relationship is that there is another person in your life. Your partner is someone you have to care for, think about regularly, support and comfort. 　　在恋爱中有件不可忽视的事，就是在你的生活中还有另外一个人。这个人需要你关心、想念、支持和安慰。 　　If you are not fulfilling these duties, your partner will feel neglected and hurt. Relationships can feel strained when you are neither confident in yourself nor feel personal self-worth. 　　如果你没有做到这些，你的另一半会感觉到被忽视和受伤。如果你既不自信也感觉不到自己的价值，那么你们的爱情就会变得岌岌可危。 　　This is when you might feel overly dependent on a relationship, have low self-esteem and experience anxiety. 　　这时你在恋爱中会感觉极度依赖、自卑、焦虑。 　　So, what can you do when you feel yourself slipping into this pattern of emotional outbursts, self-doubt and dependency? Take time to self-reflect on your own life goals and ambitions. 　　那么，当你感觉自己的这种情绪爆发、并自我怀疑、过分依赖时该怎么办呢?花些时间反省一下你自己的生活目标和理想吧。 　　If tomorrow your partner was out of the equation, would you still feel content in the other areas of your life? If your goal is to look and feel healthier, set aside the time to exercise, meditate and eat well. 　　如果明天你的伴侣离你而去，你是否仍然能从生活的其他方面得到满足?如果你的目标是要看起来并感觉更健康，就留出时间去锻炼、冥想、健康饮食。 　　If your goal is to switch jobs, start meeting with recruiters and networking. Making strides in your own life will allow you to be more present for someone else. 　　如果你的目标是换工作，那就开始和招聘人员会面交流、多参加社交活动。在生活中大有进步会使你在别人面前看起来更与时俱进。 　　Feeling emotionally dependent on your partner is comparable to that dreadful feeling of heartbreak when a relationship collapses. 　　情感上过于依赖另一半，其伤害程度不亚于分手时心碎的可怕感觉。 　　That pressure you experience on your chest feels permanent, you feel confused and overwhelmed. You constantly feel hopeless and alone, even when your partner is in the room. 　　你胸口所感受到的压力好像一直存在，你会感到困惑、不知所措。甚至当你的伴侣在房间里时，你也会不断地感到绝望、孤单。 　　It is as if nothing anyone says or does is enough. This is because nothing anyone does can give you enough unless you feel love for yourself. 　　就好像任何人说什么做什么都不足以让你感觉好起来，这是因为除非你自己感受到爱，否则任何人做的任何事都不能给你足够的温暖。 　　Your relationship will improve when you emit confidence and positive energy. When you feel valuable, it draws people in closer. When you feel down, depressed and low about yourself, it automatically drives people away. 　　当你散发出自信和正能量时你们的关系才会好转。你感受到自我价值，才会吸引别人更靠近你。在你情绪低落、沮丧、消沉的时候，人们也会自动地远离你。 　　You can even do an experiment in your own relationship. Next time you feel elated or proud of yourself, observe how your partner acts toward you. I guarantee you will notice a difference. 　　你甚至可以用自己的恋爱做一个试验。下次你欢欣鼓舞、骄傲自豪的时候，观察一下你的伴侣是如何对待你的，保证你会发现不同之处。 　　It is important to note that it is okay and healthy to somewhat rely on your partner, as you are a team and should work through issues together. 　　有一点需要注意的是，稍微依赖一点你的伴侣是可以的，也是明智的，因为你们是一个团队，应该一起解决问题。 　　When you are upset, angry or feel self-conscious, it is part of your partneru2019s job deion to help support you as best as he or she can. 　　当你沮丧、生气或不自在的时候，他/她应该尽其所能去支持你。 　　Not only is it the obligation of your partner, but it should also be a role he or she is more than happy to play. If you canu2019t rely on your partner to a certain degree, how can it be considered a loving relationship? You are basically friends with benefits. 　　这不仅是他/她的责任，也应该是他/她更乐意去做的。如果在某种程度上你不能依赖你的伴侣，那你们之间怎么能称之为相爱的关系呢?你们仅仅是利益之交罢了。 　　When you are in a relationship, it is okay to be vulnerable because you know your partner will be there for you and will not turn away when you are at your lowest. 　　你在恋爱中可以脆弱，因为你知道你的另一半会陪在你身边，当你处于低谷时也不会离你而去。 　　So, how can we better understand this relationship? Think of it like this: First, you are happy on your own. You feel comfortable in your own skin and confident about your ambitions and goals. 　　所以，我们怎样才能更好地理解这段关系?这样来想一下：首先，你自己要快乐。要对自己的状态释然，并且对自己的理想和目标有信心。 　　Now, your partner enters into the picture. There is certainly an adjustment period, where you learn how to expose your inner thoughts and depend on someone other than yourself. 　　然后，你的伴侣进入了你的世界。当然会有一段调整期，你要学会表达内心的想法并依靠除你之外的那个人。 　　After a while, you should feel even more comfortable in our own skin and more ambitious and goal oriented. It should be the cherry on top of your already-delicious sundae. 　　一段时间之后，你应该会感觉更释然，更雄心勃勃，目标也更明确。对你来说这应该是锦上添花。 　　If you start from there, you will have a healthy foundation on which to build a mutually-supportive relationship. 　　如果在此之上建立关系，那么你会在一个健康的基础上去建立一段相互扶持的关系。 　　Ideally, your partner, whom you love and care about, will ride alongside you on your path to success. In turn, you will support your partner to fulfill his or her own life ambitions. 　　情况理想的话，那个你爱着、关心着的伴侣会随你一起迈向成功。反过来，你也会支持你的另一半去实现他/她的生活抱负。 　　爱情英语经典短文篇3：所谓爱情 　　Why to ask so much when you are in love? 　　The mature never ask the past, 　　the wise never ask the present 　　and the open-minded never ask the future. 　　爱，又何必多问?成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。 　　The key for happiness is not to find a perfect person, 　　but find someone and build a perfect relationship with him. 　　幸福的关键不在与找到一个完美的人，而在找到一个人，然后和他一起努力建立一个完美的关系。 　　If you leave me, please don"t comfort me 　　because each sewing has to meet stinging pain. 　　离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。 　　The most special feeling of human is the one-sided love. That"s the unique. 　　You would never see a cat loving another cat in secret. 　　人类的感情最特别的就是单恋，那是绝无仅有的。你绝不会看到一只猫，会偷偷地喜欢上另一只猫。 　　Do you think that the sourest feeling is to be jealous? 　　No, the sourest thing is that you have no rights to be jealous. That"s the sourest thing. 　　你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋 　　The love world is big, which can hold hundreds of disappointments; 　　the love world is small which is crowded even with three people inside. 　　原来爱情的世界很大，大到可以装下上百种委屈;原来爱情的世界很小，小到三个人就挤到窒息。 　　To the world you may be one person, but to one person you may be the world. 　　对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。 　　Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, 　　so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 　　在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激 　　It"s often said that you will have the same life as the person you find. 　　Therefore, different choices make different endings. 　　人们说，找到了什么样的人就有了什么样的生活，于是不同的选择，就有不同的童话结尾。

心理暗示（Suggestion）是指人们普遍会接受外界或他人的愿望，心理，情绪或观点，使得自己被其影响的心理特点。电影原型“斯坦福监狱实验”中诞生出的“路西法效应”固然是。几个回答无论是联系电影还是结合生活都回答，对于具体的一些受心理暗示影响的行为的阐述也很全面了。我想从 @许乐涵 提到的关于心理暗示在临床医学上的应用来阐证明“心理暗示作用于人的意识，并在某些时刻驱使人做出反常规的行为和判断”。心理暗示对人的行为的影响，有的只是“可乐喝百事还是可口”这等日常生活中的琐碎事，也有的却是决定人生走向，甚至生死存亡的。有时，它就是“压死骆驼的最后一根稻草”。可口可乐多年来营业额稳定超过百事。后来，神经科学家经过fMRI实验发现是由于可口可乐包装，标语吸引了年轻人对潮流的追求，造成他们在品尝味道时只要受到framing就会被暗示认为可口可乐味道更好。事实上，有这25%的人，单尝味道却坚定地选择百事。那是海马体和前额叶的兴奋。心理暗示能够很大程度上决定一个人的行为。“安慰剂效应”和“反安慰剂效应”安慰剂效应（placebo effect）指病人虽然获得无效的治疗，但由于“预料”或“相信”治疗有效，使得病情症状得到舒缓。出于主观的期望，我们会倾向于去“感受”到理想的结果。即使告知病人“安慰剂”的真相，这样的效应仍在被观察到。更明显的是，甚至医生的语气态度，诊室的环境，药剂的颜色都能影响效应的程度。心理因素导致人们近乎“迷信”这种治疗，并不停地去依赖它，进行自我安慰。心灵得到满足的同时，身体会开始自愈。激素和神经递质是其生物基础。更不用说本来就是由情绪因素引起或占一定影响比例的疾病。根据调查，患有慢性疼痛，抑郁，某些心脏疾病，胃溃疡，或某些胃炎，以及很多功能性疾病的病人，高达50%-60%的可以仅仅因安慰剂得到症状缓解。由于自我的心理暗示，人们去相信一种没有任何作用的药剂的神奇疗效。可怕的是“反安慰剂效应“。从1981年开始，美国有许多来自老挝和越南的苗人死于睡梦中。117人中只有1位患有心脏病。医学上讲，他们患有遗传性心律不齐。同时，东南亚的苗人们有深重的宗教信仰，认为若一天不拜，就会失去神的庇护，恶灵现身。作为移民，种种生存的挫折下，他们无法保持以往频繁的祭拜习俗。于是，认为自己失去庇护的人们开始做噩梦，不良的心理状况油然而生，思维混乱，情绪低落抑郁，惶惶不可终日。在经历“睡眠瘫痪”（混乱顺序的快动眼睡眠，脑电波活跃，类似清醒状态，但肌肉失活，并感到惊恐，常常意识甚至感受到恶鬼的降临）时由于不良的心理状态诱发了疾病，导致心脏衰竭而死。心理暗示加剧了 对于“鬼压床”这个生理现象的体会 ，导致了潜在的疾病发作。值得注意的是，几年后，当苗人生活稳定了，这种离奇的死亡便消失了。也就是说，没有心理暗示，什么都不会发生。这就是反安慰剂效应。其实回答中并没有突出人的”行为“这个概念。我们可以理解为人的观念，态度，想法被心理暗示改变了。毕竟行为也只是这些思想层面的主观外在表现。或许依赖无效的药物就是一种反常的行为，终日沉浸在没有根源的恐惧之中也能算作行为吧。感觉题目的局限性太大了。连不完全受意识掌控的身体都受到心理暗示发生奇妙的变化，比起单纯的意识操控行为更能证明其力量强大吧。

是成语故事，成语是：病入膏盲

　　总结是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性结论的书面材料，它有助于我们寻找工作和事物发展的规律，从而掌握并运用这些规律，不如立即行动起来写一份总结吧。总结怎么写才是正确的呢？以下是我精心整理的规培医生年度总结范文（通用5篇），希望对大家有所帮助。 　　规培医生年度总结1 　　XX年即将过去，在这一年来，既有收获也有失钞，平凡忙碌中伴着充实，创新扩展中伴着快乐，院领导运筹帷幄，领导有方，及时为我科购进所需的手术和处置器械及办公用品，科室同事也给予我大力支持和鼎立帮助，使得我取得了一定成绩。 　　 现将我一年来的工作总结如下： 　　一、认真做好眼科医生门诊手术的协助工作，做好环境、器械消毒，积极准备手术所需物品并做好术后清理工作，保障门诊手术的顺利开展实施。全年无感染病例发生。 　　二、患者对眼科处置和手术有很大的恐惧心里，针对这一点做好患者心理护理，积极与患者沟通，最大可能的消除患者心里紧张，真正的把人性化护理体现到工作之中，同时提高注射技术，减轻患者疼痛，增强其治疗信心。 　　三、在实际临床工作中，我深知开展眼科处置业务的必要性，将眼科处置室的业务由原来单一的结膜下注射、取结石扩展到颞浅注射，半球后注射，沙眼滤泡打磨术，取异物，并通过自己的努力和虚心学习新增“泪道冲洗、泪道探通术、电睫倒睫、睑板腺按摩”填补我院的空白，增加了本科室的业务收入，得到了良好的社会声誉。XX年仅新增项目开展一千余例，在原来业务收入的基础上增收万余元，治愈率达85%以上，总有效率99%，得到了患者及临床医生的好评。 　　 XX年工作计划 　　一、把眼科护理工作规范化，做到细致入微。 　　二、加强业务学习，在原有开展项目基础上进一步向上级医院虚心学习泪道激光术，这样可以解决因泪道完全堵塞后探通术无法解决的难题，使这样的病例得以有效治疗，大幅度增加科室经济收入。希望院领导给予支持。 眼科门诊手术室亟待改善和提高情况; 　　根据眼科门诊手术室流程要求，目前业务用房紧张，布局不合理，增加手术感染风险，为了避免医疗风险和医患纠纷，希望在我院新住院部大楼落成后，在业务用房上给协调解决。 　　规培医生年度总结2 　　以门诊看病为主，共接诊门诊眼科病人7689人次，收治眼科病友125人，绝大多数取得了较为满意的效果。虽不能说每位眼科病人都治好了，但我尽了心，病人也都比较满意。临床带教眼科博士、硕士、学士25人。通过互相学习、帮助，双方都有很大的提高。 　　教三个本科班，共108名学生，145课时。自制做幻灯片554多个，视频3个，108名学生，平均考试成绩87、5分，除2名不及格须补考外，绝大多数取得了满意的成绩，有学生称：是一生中遇到的最好老师之一，让我心中象灌了蜜。 　　参加了6部眼科专着编写，其中有：《视神经疾病中西医结合诊治》、《眼科临证备要》、《眼底病特色专科实用手册》、《中医治疗视神经萎缩》四部正试出版发行。 　　在《中华实用医学研究》(中华国际系列刊物·医学核心期刊)发表了“常见黄斑疾病的辨证在《大众卫生报》、《湖南中医药大学第一附属医院院报》、《家庭医院》、《现代家庭报》、《求医问药》、《长沙晚报》、《家庭医生报》等发表的科普文章有：“小儿斗鸡眼的矫治”、“眼睛为何会发红？”、“春暖花开，眼痒当防ˋ春季卡他ˊ”“青光眼病人为何要查视野？”、“青光眼手术治疗后，眼睛不再胀痛，能否说明已治愈”、“病毒性角膜炎为何易复发”、“黄斑出血如何防治”、“带状疱疹性睑皮肤炎应用如何防治”、“红眼病进入爆发高峰期”、“我为什么老长针眼”、“老年黄斑变性如何治疗”、“夏季谨防三种眼病”、“什么是泡性眼炎”、“预防近视从娃娃抓起”、“走出干眼病防治误区”、“甲亢突眼怎么治”、“视物变形是什么病”、“近视眼会引起哪些并发症”、“正确认识真假性近”、“决明子能防治白内障吗？”、“弱视与近视的区别”、“如何防治麦粒肿”、“讨厌的眼屎从哪里来的”、“戴近视镜会使近视度数加深吗？”、“沙眼是眼内进了沙子引起的吗？”、“眼冒金星是何因”、“如何治疗甲亢引起的突眼症”等30余篇。 　　作了二次眼科科普讲座报告：《青少年近视的防治》、《老年眼病的防治》给“一老一少”送去了温暖，反应强烈。 　　参加了一次国际性眼科会议(第一届国际眼科葡萄膜炎会议)。 　　20xx年6月24日在雅虎建立个人网站，发表以眼科科普为主的文章235篇，侠客文章30篇(有6篇单篇点击量超过1000以上，被列为“精华文章”)。短短的190天的时间里，在网友的支持下，《眼科医师张健的博客》雅虎博客的点击量突破40000！经常来往者有8961人，新老朋友489位，留言3638条，评论1365条，消息459条。业余时间免费为眼科病人解疑虑，在网友中形成了良好的口碑。 　　自费订阅了《中国中医眼科杂志》、《中华眼科杂志》、《国际眼科杂志》，还有赠送的《中华实用医学杂志》、《眼科世界报告》、《眼科时讯》，《求医问药》。自费订阅了《大众卫生报》、《家庭医生》、《长沙晚报》、《文卒报》、《现代家庭报》，还有赠送的《医药经济报·医院周刊》，并通过当当网、卓越网购买了多部有关眼科专着，经常通过网络搜索国内外眼科专业动态知识，了解眼科专业的进展，及时获得最新眼科信息。 　　家庭生活美满幸福，老母亲今年86岁，身体健康;夫妻恩爱，女儿出嫁。自己头上长出了几根白发。 　　明年将继续努力，特别是加强网络学习。 　　规培医生年度总结3 　　一年来，在医院的领导下，紧紧围绕全院的发展大局，认真开展各项医疗工作，全面履行了主治医生的岗位职责。 　　 一、加强政治业务学习，不断提高自身素质 　　一年来，能够主动参加医院组织的各项学习活动。同时，坚持学以致用、用有所成的原则，把学习与工作有机结合，做到学习工作化、工作学习化，两者相互促进，共同提高。对照先进找差距，查问题，找不足，自己在思想、作风、纪律以及工作标准、工作质量和工作效率等方面都有了很大提高。 　　 二、认真负责地做好医疗工作 　　1、“救死扶伤，治病救人”是医疗工作者的职责所在，也是社会文明的重要组成部分，医疗工作的进步在社会发展中具有不可替代的作用，为此，我以对历史负责、对医院负责、对患者负责的精神，主动做好各项工作。 　　3、是坚持业务学习不放松。坚持学习放射理论研究的新成果，不断汲取新的营养，促进自己业务水平的不断提高。 　　3、是坚持“精益求精，一丝不苟”的原则，热度接待每一位患者，认真对待每一例患者，坚持把工作献给社会，把爱心捧给患者，从而保证了各项工作的质量，受到了社会各界的好评。全年共计接待患者xxx余人CT检查患者。 　　 三、严格要求自己，主动为医院的发展建言出力 　　作为医院的一员，“院兴我荣，院衰我耻”，知情出力、建言献策是义不荣辞的`责任。一年来，紧紧围绕医院建设、医疗水平的提高、业务骨干的培养等方面开动脑筋、集思广益，提出合理化建议，充分发挥一名老同志的作用。同时，严格要求自己，不摆老资格，不骄傲自满，对比自己年长的同志充分尊重，对年轻同志真诚地关心，坚持以工作为重，遵守各项纪律，坚持代病工作，兢兢业业，任劳任怨，树立了自身优良形象。 　　一年来，在领导的帮助和同志们的支持下，工作虽然取得了一定成绩，但与组织的要求还差得很远，与其它同志相比还有差距，在今后工作中，要继续努力，克服不足，创造更加优异的工作成绩。 　　规培医生年度总结4 　　本人，xx年7月毕业于医学专科学院临床医学专业，于1月至今在朱阳镇医院内儿科实习。在实习过程中，始终坚持以病人为中心，在院领导、科主任、多位上级医师的指导下，我努力工作、学习，将书本理论与临床实践相结合，努力钻研内儿科专业知识体系，在实践过程中我逐渐熟悉到临床工作的复杂性、多样性，了解到了一些内儿科疾病的诊疗过程。现将本人近一年来的思想、工作、学习情况总结如下： 　　 一、端正工作态度，热情为患者服务。 　　在实习过程中,本人严格遵守医院规章制度,认真履行实习医生职责，严格要求自己,尊敬师长,关心病人,不迟到,不早退,踏实工作,努力做到工作规范化,技能服务优质化,基础灵活化,爱心活动经常化,将理论与实践相结合,并做到理论学习有计划,有重点,工作有措施,有记录,实习期间,始终以爱心,细心,耐心为基本,努力做到眼勤,手勤,脚勤,嘴勤,想病人之所想,急病人之所急,全心全意为患者提供优质服务,树立了良好的医德医风. 　　 二、认真负责地做好工作，做好个人工作计划，进步专业技术水平。 　　参加工作后我仍然坚持天天学习，天天把握一种疾病；同时不忘学习本专业研究的新成果，不断汲取新的营养，锻炼科研思维；坚持“精益求精，一丝不苟”的原则，工作过程中严格按照事故及差错的发生；在工作中不断丰富自己的临床经验，时刻保持谦虚谨慎，碰到不懂的题目勇于向上级医师请教，努力进步自己综合分析题目和解决题目能力；严密观察病情，及时正确记录病情，对患者的处理得当；在内儿科的实习工作中，本人严格遵守科室制度，按时参加查房，熟悉病人病情，能正确回答带教老师提问，规范熟练进行各项基础操纵，能规范书写各类文书，并能做好内儿科常见病的诊疗。在工作中，发现题目能认真分析，及时解决，同时，本人积极参加各类专业学习，不断丰富自己的业务知识，通过学习，对整体技术与病房治理知识有了更全面的熟悉和了解。 　　 三、严格要求自己。 　　在做好本职工作的基础上，积极为科室的发展出谋划策，希看明年的工作量能够再上新高。在医院领导和同事们的帮助下，我的各项工作完成地较为圆满，但是我不能有丝毫的松懈，由于以后的工作还会面临更大的挑战和机遇。同时与其它先进同事相比还有差距，在今后工作中，我要继续努力，克服不足，创造更加优异的工作成绩。 　　以上是我的工作总结，在过往的近一年里，要再次感谢院领导、护士长.带教老师周医生的教育、指导、批评和帮助，感谢同事们给予的关心和支持。过往的一年，是不断学习、不断充实的一年，是积极探索、逐步成长的一年。我也深知，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，加强业务知识方面的学习，认真总结经验教训，克服不足，在各级领导和同事的帮助下，通过不懈地努力，加强我的自身能力。更好的为病人服务。 　　规培医生年度总结5 　　时光如梭，转眼我已来院十年，在这十年内我认真履行了自己的工作职责，踏实工作、恪守敬业，现总结如下： 　　 一、在执业道德方面： 　　本人作为一名医务人员，恪守行医准则，在临床工作中热忱服务患者。坚定正确的政治方向，坚持共产党的领导，忠于社会主义医疗事业，遵守医院规章制度。 　　 二、在业务水平方面： 　　作为年轻的医师，业务上有待于提高，因此在临床工作中认真虚心向上级医师请教，在病房中认真管理床位病人，及时观察，及时调整用药等，学会在实践中提高自己。注重平时的业务学习，积极主动去参加并通过了全国职业医师考试，按时参加卫生局、医院组织的各项学习活动，保持知识的持久更新。 　　 三、在科室岗位方面： 　　去年在手足口病暴发时，我主动要求到手足口一线病房工作，并圆满完成任务。今年入冬以来，儿科病人增多，在工作量繁重情况下，我加班加点，使更多患儿康复出院。在平时工作中，积极配合主任工作，及时完成主任及领导下达任务。作为一名年轻医师，将来的道路还很漫长，我将在自己的岗位上对待临床工作兢兢业业、恪尽职守，努力做好一名合格的儿科医师。 　　当然最难的不是工作的繁重，而是无形的精神压力，超负荷的精神压力。由于全医院甚至全社会都关注着患者的病情动态，对我们的工作既是鼓励，更增加了心理压力。我们必须以十二分的精神来工作，以100分的满意来上交这份生命的答卷。 　　通过不断培训学习，我对医院文化、发展历史及医院的概况，医院的办院宗旨、硬件设施、行为规范、服务理念及愿景都有了一个深入的了解。同时我还认真学习了医务人员的职业道德，职业礼仪运用，医患沟通技巧，消毒隔离与职业防护，了解在以后工作中会遇到的常见问题及解决的办法。 　　其次，培训也使我们的执业素质有了提高，为我们能够快速成长为一名有修养，有素质，有能力，有水平的医师奠定了良好的基础，也帮助我们在平凡的工作中发现专业的价值和自身的价值。常言道：三分治疗，七分护理。作为一名临床医师，我们与病人接触最密切，应该给予病人亲人般的关怀，时刻了解他们的需要，满足他们的需求，要用我们的爱心去帮助每一个患者。 　　这不仅能提高医院的医疗水平，同时给患者增加战胜疾病的信心。常言道：没有规矩，不成方圆。规章制度与规程，规范我们的行为，促进了人员的管理。作为医师一定要细心，有爱心、耐心、责任心，这样才能提高自己的专业技术水平，要更好的服务于患者。 　　有了医院温暖大家庭的支持，有了各位医师前辈的指导，我有信心做好治疗工作，走自己选择的路，而且将走稳走好，一直走下去，为广大病患奉献自己的青春与热情。怀着激动与自豪的心情，我很荣幸地成为朔州市第三人民医院队伍中的一员。所幸医院给我们提供培训机会。我参加了医院组织的培训，受益匪浅。 　　在培训中，医院领导要求我们对待工作要勤奋、对待组织要敬业、对待上级要诚信、对待自己要自信。剖析得非常透彻，发人深醒，作为医生，一定要手勤、口勤、眼勤、脑勤，要有细心、爱心、耐心、责任心、忠心，这样才能提高自己的水平，更好得服务于病人。做任何事要做得最好很难，但我们要力求做得更好。在今后的从医路上，我们要以优秀员工，的标准严格要求自己，多为三医院尽一份力，成为一位当之无愧的医务人员。 没有规矩，不成方圆，规章制度与规程，规范我们的行为，促进人员的管理。通过领导对规章制度、工作程序的介绍，让我们了解了工作中各部门的操作程序，为以后的相关工作提供了执行依据，为临床工作带来便利。医生工作职责为我们明确了工作内容与责任，有利于提高我们的责任心，做好各自的本职工作，临床工作中各项基本操作要求的学习，有利于我们进一步提高操作，我还认识到在医院医护人员与患者及家属关系融洽，将有利于医嘱、护嘱的执行，达到更好的治疗效果。 　　建立良好的工作与人际关系对我们个人专业素质的提高和服务质量，服务意识的提高有重要意义。作为一名医务人员做到微笑是最基本的，‘微笑可以给病人带来温暖、安慰和希望;同时医务人员还应对病人予以宽容，做到将心比心，设身处地的为人着想，要好好用所学去实践，真心地关心他人，这样才能做一个受欢迎的人，才能更好的融入社会这个大家庭。 　　培训虽然短暂，但我所受的启迪和教育对我以后的发展起到了不可估量的作用。这次培训不仅使我在短时间内了解到了医院的有关信息和服务技能，更重要的是向我传递了一种信息，即学习是进步的源泉，文化的根基。我将以朔州市第三人民医院主人翁的姿态积极投身到医疗卫生工作中，不断学习实践，不断提高自己!

屋面防水施工的做法因不同的屋面类型和材料而有所不同，以下是一般的屋面防水施工步骤：准备工作：清理屋面表面，清除杂物和尘土。修补或更换破损的屋面材料。底层防水处理：在屋面基层上涂刷防水涂料或铺设防水卷材，确保底层有良好的防水层。细部处理：处理屋面与墙体、天窗、排水口等连接处的细节，使用专用的防水材料和技术，确保这些部位的防水性能。防水层施工：在底层防水层上，施工二次防水层。可以使用涂刷型防水涂料、铺设防水卷材或喷涂防水材料等。接缝处理：处理防水层的接缝，确保接缝处密封牢固，防止水渗透。保护层施工：在防水层上覆盖保护层，例如铺设防水板、铺砖或涂刷耐候性涂料等，以保护防水层免受外力和紫外线的损伤。检验和维护：完成施工后，进行防水层的检查和测试，确保其完整性和防水性能。定期进行维护，修补任何破损或老化的部分。

东西方园林的不同表现形式 　　如西方人喜好雕塑，在园林中有着众多的雕塑。德国人酷爱雕塑，初园中的雕塑外，他们甚至在园林中的枯树上掉图案，用以观赏，而中国人却喜欢在园内堆假山。中国人看树赏花看姿态，不讲究品种，赏花只赏一朵，不求数量，而西方人讲究品种多，数量大。法国园林大多种鲜花，凡尔赛宫苑就有二百多万盆花，而法国人并不去欣赏其姿态，他们讲究的是品种，数量，以及各种花在植坛中编排组合的图案，他们欣赏的是图案美。　　由此可见东西方园林的不同点：　　中国古典园林是以自省，含蓄，蕴藉，内秀，恬静，清幽，淡泊，循矩，守拙为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式属性如线条，形状，比例，在审美意识中占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的藏的境界。是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，一种“独乐园”。　　西方园林则表现为开朗，活泼，规则，整齐，豪华，奢移，热烈。造园中的建筑，草坪，无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。古希腊毕达哥拉斯学派认为：“整个天体就是一种和谐，一种数。”西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种开放式的园林，一总供多数人享乐的“众乐园”。　　中国园林基本上是写意的，直观的，重自然，重想象，重联想。而西方园林基本上是写实的，理性的，重人工，重规律。　　世界造园系统大致可划分为三个部分，即西亚，欧洲和中国。西亚造园始于古波斯，布局工整严谨，然而悠闲静谧。建筑物色彩绚丽丰富，植物种类不多。法国的古典园林比意大利的更几何化，更人工化。中国古典园林富有诗情画意，叠山造水要造成“虽由人作，宛自天开”的意境。　　园林美的特征　　所谓园林美是指应用天然形态的物质材料，依照美的规律来改造，改善或创造环境，使之更自然，更美丽，更符合时代社会审美要求的一种艺术创造活动。园林美实质上是一种艺术美。艺术是生活的反映，生活是艺术的源泉。这决定了园林艺术有其明显的客观性。从某种意义上说，园林美是一种自然与人工，现实与艺术相结合的融哲学，心理学，伦理学，文学，美术音乐等于一体的综合性艺术美。园林美源于自然美，又高于自然美。正如歌德说的：“既是自然的，又是超自然的。”　　园林艺术是一种实用与审美相结合的艺术。其审美功能往往超过了它的实用功能，是以游赏为主的。　　园林美具有诸多方面的特征，大致归纳如下：　　园林美从其内容与形式统一的风格上，反映出时代民族的特性，从而使园林美呈现出丰富多彩的多样性　　园林美不仅包括树石，山水，草花，亭榭等物质因素，还包括人文，历史，文化等社会因素，是一种高级的综合性的艺术美。 园林审美具有阶段性　　总之，园林美处处存在。正如罗丹所说，世界上“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。　　园林美的表现要素　　园林美的表现要素是众多的。如整体布局美，主题形式美，造园意境美，章法韵律美，还有植物，材料，色彩，光，点，线，面等等。　　造园意境美　　中国古典园林区别于欧洲古典园林的最大特征之一，便是意境的创造。正如前文已经谈到的中西古典园林之不同的那样，欧洲古典园林往往重几何图形的图案美。　　园林的山水，花木，建筑，盆景，都给人以美的感受。当造园者把自己的情趣意向倾注于园林之中，运用不同的材料，色，质，形，统一和谐，连续，重现，对比，平衡，韵律变化等美学规律，剪取自然界的四季，昼夜，光影，虫兽，鸟类等混合成听觉，视觉，嗅觉，触觉等等结合的效果，唤起人们的共鸣，联想与感动，才产生了意境。　　中国古典园林受诗画影响十分大。中国园林的意境是按自然山水的内在的规律，用写意的方法创造出来的，是“外师造化，中得心源”的结果。　　主题形式美　　这种主题的形式美，往往是反映了各类不同园林的个性特征。　　园林主题的形式美，渗透种种社会环境等客观因素，同时也强烈地反映了设计者的表现意图。或象征权威，或造成宗教气氛，纯粹是观赏，或具有幽静闲适，典雅风儒的独乐园等多方面的倾向。主题的形式美与造园者的爱好，智力，包含力，创造力，甚至造园者的人格因素，审美理想，审美素养有密切的联系。　　章法与韵律　　我们说，园林是一种“静”的艺术，这是与其它艺术门类相比较来说的，而园林中的韵律使园林空间充满了生机勃勃的动势，从而表现出园林艺术中生动的章法，表现出园林空间内在的自然秩序，反映了自然科学的内在合理性和自然美。　　人们喜爱空间，空间因其规模大小及内在秩序的不同而在审美效应上存在着较大的差异。园林中一直有“草七分，石三分”的说法，这便是处理韵律的一种手法。组成空间的生动的韵律和章法能赐予园林以生气与活跃感，并且可以创造出园林的远景，中景和近景，更加深了园林内涵的深度和广度。 点缀与装饰　　以匾额，楹联作为点缀与装饰来构成园林美中国古典园林必不可少的要素，它们能深化园林美的审美情韵，给人以游目骋怀的美感，这一传统已由来已久。　　西方园林中多以雕塑作为点缀与装饰的内容，中国古典园林却以用联见长。这些匾额对联起了一定的引导作用，读之令人领略景观的意境，令人联想万千，从而深化审美层次。

译文意思是经过翻译，将一种文字形式变换为另一种文字形式的文字。以下是我精心整理的《前赤壁赋》原文和译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 前赤壁赋原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也?客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 前赤壁赋翻译： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱窈窕一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：桂树做的棹啊木兰做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：为什么奏出这样悲凉的声音呢?客人回答说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江向东进军的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小州上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 我对客人说：你也知道那水和月的道理吗?水像这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。 客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉天已经亮了。 注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 [3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。 [11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 [14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 [20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 《前赤壁赋》赏析 这篇赋以游赏山水为题材，全文共分五段。开头一段先交代游赏方式、时间、地点和人物：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，于是才有后文关于江水、月亮的描述、议论；地点是“赤壁之下”，于是才有后文关于三国历史的追叙与联想；人物是“苏子与客”，于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。作了这样的交代之后，下头之后总写游地的优美景色与游人的欢快心境。扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴。”简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。扣着“七月既望”再写月：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。“明月之诗”“窈窕之章”，指《诗经·陈风》里《月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这章诗描述诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。吟唱这样的诗，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在那里还有以“月出皎兮”召唤月亮飞临的用意。果然，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”斗牛本是两个星宿的名称，那里泛指夜空中少数明亮的星点。“徘徊”二字，不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，并且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情，实际上乃是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。这时，在皎洁的月光的辉耀之下，秋江的夜色便历历在目了。你看，“白露横江，水光接天”，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随之疏朗、开阔，无拘无束，因而不由得“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就是说，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。那里虽然回应到开头的“泛舟”二字，可是游人所感受到的，倒不像坐卧舟中、漂游江上，而是仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了，所谓“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 这开头一段，写“泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美。清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人赏心悦目，作者也确乎陶醉于其中，以致感到进入了“羽化而登仙”的境界，而读者又经过作者这样精彩的描述，有如亲临其地，与作者同享那“泛舟游于赤壁之下”时的良辰美景。通篇《前赤壁赋》真正描述“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。 之后第2段是过渡的部分，起着承上启下的作用。所谓承上，就是继续描述“泛舟”时的欢快心境。“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步，是“饮酒乐甚”；比“诵明月之诗，歌窈窕之章”进了一步，是“扣舷而歌之”，唱自我即兴所作的歌词。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心境，还主要是为反迭下文感情的变化，以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象，代表一种梦想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”，指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出皎兮”吗“美人”，即心上的漂亮的人儿，不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”吗“渺渺兮余怀”，表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”吗但这歌词与单纯的民间情歌已有不一样，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。这在作者的也写游赏赤壁的《念奴娇》词中，赞美年轻有为的“三国周郎”感叹自我“早生华发”，就表现得更为明确。可是，“击空明兮溯流光”，看到江水之阔，应对宇宙之大，难免产生知音何处之感，而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中，已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨，他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，这位为苏轼歌唱伴奏的客，正是按照他自我的感受吹箫的，因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫，凄切宛转，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，引得独处孤舟的"寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然下泪。这箫声，当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，并且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也"”苏轼郑重其事地向客询问，于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来，这就是启下。承上写“乐”，启下写“悲”。第3段经过“客曰”，从反面揭示一个“悲”字。 客之所以“悲”，在触景伤怀，有感于人生短促。眼之所见，是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这很容易联想到曹操的诗句，所以说“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎”并且，身之所在，又正是曹操赋诗的长江赤壁，这自然会进一步联想到赤壁之战，所以说“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎”三国时期的赤壁之战发生在此刻湖北武昌西、嘉鱼东北的赤矶山，一说在蒲圻西北的赤壁山，总之，不在黄冈的赤壁。苏轼可是是因为地名相同，便信手拈来出之客口，寄托遐想，抒发感慨，并非对于历史无知。他在《念奴娇》词里就说：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”所谓“人道是”，即在证明原属传闻，实无依据。在那里，借着景物、地区的关合，从客的口中，用曹操这个历史人物来感叹现实人生。景物还是曹诗中所描绘的情状，地区还是曹操以往赋诗之后又被周瑜战败的处所，底下就有一个问题：当时不可一世的曹操此刻哪儿去了呢“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”曹操在建安十三年七月，击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队，沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日。他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛朗吟自我的诗篇。这么个“一世之雄”，尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么，默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。所以客说：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”客认为他和苏轼既不在中央朝廷，又不在地方官署，谈不到政治上有何作为，事业上有何建树，只可是在江岸水洲，过着渔父樵夫的生活，鱼虾是伴侣，麋鹿当友人，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，简直短促得像永恒天地里仅能活几个小时的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一颗丝毫也不显眼的米粒。这样就连同曹操都不能相比了。客再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而期望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，即与仙人相交，与月亮同在。可是，“知不可乎骤得”，那本是不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦经过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。 第3段所写客的回答，表现一种消极的社会人生观点和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮的戏剧的持续演出，也看不到人类虽然依靠自然但更要改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自我贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也是说“人生如梦”吗而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地区的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到有任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地区的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第4段。 因为客曾表示“羡长江之无穷”，又期望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又证明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从那里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，所以能够说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，所以能够说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾坚持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。所以，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎”自然也不必“哀吾生之须臾”了。 作者简介 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

如下：1、相亲相爱，情比海深。2、新婚愉快，幸福美满。3、永结同心，百年好合。4、海枯石烂，同心永结。5、姻缘相配，许订终身。6、美满良缘，白首成约。7、金玉满堂，龙凤呈祥。8、天缘巧合，美满良缘。9、新婚大喜，百年好合。10、有情成眷，于飞之乐。11、文定吉祥，姻缘相配。12、激情永在，永浴爱河。

暗示是将某种观念通过语言、手势、情绪等信号暗示给自己或他人，从而达到改变情绪和行为的效果。心理暗示就是人们的一种本能，积极暗示也好消极暗示也罢，我们无时无刻不在受它的影响。我们为了追求成功和逃避痛苦，会不自觉地使用一些自我暗示。比如困难临头时，人们会安慰自己：“快过去了，快过去了。”从而减少忍耐的痛苦；出席重要场合或是见一些重要的人前，出现一些紧张出汗，身体发抖，焦虑的现象，人们会暗示自己，“深呼吸，放轻松，我可以的。”缓解紧张情绪以求正常的发挥，给他人留下良好的印象；在追求成功时，会设想目标实现时非常美好、激动人心的情景。这个美景就对人构成自我暗示，它为人们提供动力，提高挫折耐受能力，保持积极向上的精神状态。这都是积极暗示的好处反之，假如我觉得自己很笨，这就像给自己贴上了一个固定标签，什么都学不好也做不好。渐渐地对学习思考失去了兴趣，习惯性拿笨学不会当借口来欺骗自己。每当新事物发生的时候，心理也会不断暗示太笨了，别白费力气了，还未付出先退却了。时间久了，自卑、焦虑、抑郁这些心理问题就都来了，这样的暗示时刻在阻碍进步，对人的毁灭程度不可估量

1、纪昌学射：本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学习，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。2、扁鹊治病：本则故事意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

入团申请书标准格式如下：1、题目：一般为“入团申请书”。2、写称呼：一般为“尊敬的团组织”。3、正文：可以写对共青团的发展，历史以及你的认识等。4、另起一行分别写“此致敬礼”。5、另起一行的末尾分别写“姓名年月日”。范文如下：敬爱的团支部：我志愿申请加入中国共产主义青年团。我认识到中国共产主义青年团是青年群众的先进组织， 是中国共产党的好助手和 后备军，是一个有纪律的组织，因此我要争取加入共青团。进入初中后，我思想上要求进步的愿望变得非常迫切。当我看到学长、学姐佩戴 的闪闪发光的团徽，心里便激动不已。纵观历史，注目今朝，我们的共青团无愧于中国青年先进组织的光荣称号， 纵观历史，注目今朝，我们的共青团无愧于中国青年先进组织的光荣称号，无 愧于抛头颅洒热血的革命先烈，无愧于我们的祖国，无愧于我们的人民。愧于抛头颅洒热血的革命先烈，无愧于我们的祖国，无愧于我们的人民。在加入共青团后，我会在学校团委的教导下努力学习，严格要求自己，刻苦钻 在加入共青团后，我会在学校团委的教导下努力学习，严格要求自己， 研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，遵守学校的规章 不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力， 制度。我还会在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操， 制度。我还会在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，成 为德、 劳全面发展的社会主义新一代的接班人。为德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中 国共产党，履行团员的义务 严守团的纪律，团员的义务， 国共产党，履行团员的义务，严守团的纪律，成为中国共产党的好助手和后备 军。如果团组织批准我的入团申请，使我成为一名光荣的共青团员，我将按照团的章 程，认真履行团员义务，坚决执行团组织的决议，充分发挥共青团员的先锋模范 作用，做品学兼优的好学生。但是，如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。此致敬礼申请人：__________ 年 __ 月 __ 日