中国现在的教育制度怎么样呢

中国大陆地区现阶段实行九年义务教育制度。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强制教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性和世俗性的基本特点。民国时期的文盲率，一般认为是80%，比如毛主席1945年在《论联合政府》的报告中提出：“从百分之八十的人口中扫除文盲，是新中国的一项重要工作。”新中国刚刚成立百业待兴，但中央领导一步到位把义务教育年限达到发达国家的教育水平，体现了国家再穷也不能穷教育的坚定信念。扩展资料：九年义务教育的性质：公益性所谓公益性，就是明确规定“不收学费、杂费”。公益性和免费性是联系在一起的如修订的义务教育第二条规定，国家实行九年义务教育制度。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。实施义务教育，不收学费、杂费。国家建立义务教育经费保障机制，保证义务教育制度实施。统一性统一性是贯穿始终的一个理念。在新法中，从始至终强调在全国范围内实行统一的义务教育，这个统一包括要制定统一的义务教育阶段教科书设置标准、教学标准、经费标准、建设标准、学生公用经费的标准等等。这些与统一相关的内容以不同的形式反映到法律的修改中来。强制性强制性又叫义务性。让适龄儿童、少年接受义务教育是学校、家长和社会的义务。谁违反这个义务，谁就要受到法律的规范。家长不送学生上学，家长要承担责任；学校不接受适龄儿童、少年上学，学校要承担责任；政府不提供相应的条件，也要受到法律的规范。参考资料来源：百度百科-义务教育

中国教育史，有文献记载的可追溯到有虞时代舜所设庠，发展至今已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导，清末又引入了西方近代教育。到了近现代，在教育制度上学过日本、德国、美国。中华人民共和国成立以后又向苏联学习过。在教学内容方面也曾引进西方的政治社会学说和自然科学技术作为各级各类学校的课程。最终创立了以共产主义思想为指导的，大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。历史沿革在中国教育制度发展史上，以中国古代的太学为例，它不仅为历代封建王朝培养了大批人才，并且对其他国家也产生过积极的影响。曾以高度发达的文化吸引了朝鲜、日本等国的大批学生前来中国留学。中国古代书院也具有很大的特色，它注重学生的自学和讨论，有成套的规章制度，有多种多样的分科和独特的学风。它不仅培养了一批有用的人才，而且对当时的学术、学派的发展和形成，甚至对当时的政治和社会风尚都发生过重要影响。在中国教育思想发展史上，更是名师辈出。从古代的孔丘、墨翟、孟轲、荀况、王充、韩愈、朱熹、陈献章、湛若水，到近代的何子渊、丘逢甲、唐国安和现代的蔡元培、杨贤江、徐特立、陶行知等都是其中的佼佼者。在古代，不仅有《论语》《孟子》荀子等蕴藏着丰富教育资料的典籍，而且还有像学记这样精深的教育专著古代教育家们还概括了“教学相长”,“启发诱导”,“因材施教”,“循序渐进”, “温故知新”,“言行一致”，“改过迁善”等一系列的教育、教学原则与方法。这些都是中国教育思想遗产中的瑰宝。

教育，从古至今都受到极大的重视。从先秦时期孔子的“有教无类”思想，到今天国家推行“素质教育”的理念，都可以看出教育的受重视程度。当前，中国已经进入了一个对教育问题进行深层次反思的阶段。时至今日教育仍然没有取得人们所期待的结果，各种负面评论是非常之多的，教育承受了它不能承受的“生命之重”。当前的教育改革问题是一个“历史的错误”，还是一个“必然的历史阶段”?笔者认为，要对教育问题有一个正确的认识，必须回顾我国50多年来教育管理体制改革的历史脉络，看到每一次的成功和失败，这样才能找到今后我国教育发展的方向。一、中国教育体制改革发展历史回顾新中国建立后至今的50多年，为了适应政治、经济发展及教育事业的发展，教育管理体制几经变迁，笔者认为可以将其分为三个发展时期： (一)教育管理体制的艰难探索和建立时期(1949—1985)这是一段漫长的时期，经过近36年的探索我国基本确立了以中央集权为主、地方分级管理的教育管理体制，这一过程又可以分为5个不同的发展期：1．集中统一的教育管理体制时期(1952—1957)。1954年，政务院在《关于改进和发展中学的指示》中规定，中学实行统一领导、分级管理的原则。在大学里面，大学新生的招收和分配、大学教员的任免、教育经费的筹措等全部由中央统一管理。2．松动集权模式时期(1958—1962)。1958年，毛泽东同志发表《论十大关系》，随之在全国范围内开始解决中央和地方的关系问题。在教育方面，主要是解决中央向地方放权的问题。 3．统一领导、分级管理、权力相对集中于中央的教育管理体制时期(1962一文革前)。 4．教育管理体制破坏时期(1966—1976“文革”期间)。由于 “文化大革命”的影响，所有的国家制度都不同程度地受到破坏，这一时期教育管理体制遭到严重破坏，教育管理基本上无章可循。5．教育管理体制恢复时期(1976文革结束一1984)。 纵观这一时期我国教育管理体制的发展，可以说它一直处于艰难的探索中。经过两次真正的放权和集权，尽管在发展的过程中有失误，甚至有破坏和混乱，但最后基本上形成了中央集权的、统一领导、分级管理和中央负责的教育管理体制。新中国成立以来的这几次变革仍未能建立起一套科学、合理、高效的教育管理体制，这样的教育管理体制仍有不少的问题，并在以后我国的社会主义建设中日益显现出来。 (二)教育管理体制的发展时期(1985—2001) 改革开放以后，我国的政治和经济形势都发生了很大的变化，因而教育管理体制改革也就成为适应政治经济发展的必然要求。这一时期我国的教育管理体制又有一些新的变化，其中心是强调地方责任。 1985年5月27日，中共中央、国务院颁发了《中共中央关于教育管理体制改革的决定》，标志着我国新一轮教育管理体制改革的开始。这一改革指明了我国教育管理体制的方向和内容，即中央放权给地方，地方也逐级放权直到乡镇，教育领导部门也放权给校长。改革政府对高等学校统得过多的问题，是我国推进高等教育的关键。在这种教育管理体制改革政策出台以后，我国的教育事业取得了很快的发展，主要表现在三个方面：一是深化了人们对教育管理体制的认识，转变了观念。二是各级地方与学校办教育的积极性获得了相当程度的提高。三是在改革实践中不断以教育法规和行政规章的形式将以上改革内容确定下来，进而以教育法规去规范这一改革。 纵观1985—2001年间教育管理体制改革，我国对教育管理体制的探索迈入了一个新的时期。它客观上促进了中国义务教育的普及和推广，但对于“教育的事情按教育规律办”的认识还没有达到一个新的高度，对于义务教育的性质和特点等也缺乏清晰的认识，这一切都在以后的发展中日益表现出来。(三)教育管理体制改革的深化时期(2001年至今) 随着社会主义市场经济体制的建立，80年代中后期提出的“分级管理”体制已显现出诸多弊端，在此形势下我国开始实行“地方政府负责、分级管理、以县为主”的新管理体制。2008年8月，我国正式启动《国家中长期教育改革和发展规划纲要》制定工作。工作方案是在温家宝总理主持召开的国家科教领导小组会议上审议通过的。这是我国进入新世纪以来第一个教育规划纲要，将对2009年到2020年我国的教育改革和发展做出全面规划和整体安排，是指导未来12年我国教育改革和发展的纲领性文件。 2001年至今的这次教育管理体制改革还处于刚刚实施的时期，从这两年来的实施情况来看，既有成功之处，也有新的问题出现。(1)成功之处。全国大部分县已经完成了将学校的人、财、物等上收到县级教育行政管理机关的任务；基本解决了中小学教师工资拖欠问题；对于减轻农民负担、控制乱收费效果显著；农村中小学的校舍条件得到了显著改善，教师的居住条件也有明显改善；中小学教职工编制制定工作顺利，有利于稳定教师队伍。(2)不足之处。少数地方还不能足额发放教职工工资(主要集中在农村和山区)；税费改革和“一费制”实施后，农村教育办学经费严重不足；中小学教职工编制本身有问题，中小学公用经费不足，难于维持日常办学开支等。[5] 纵观2001年至今我国教育管理体制的改革，其出发点依旧是解决实践中出现的问题，但它毕竟在探讨具有中国特色的教育管理体制的过程中迈出了新的一步。在这次教育管理体制改革的过程中，教育研究者发挥了独特的作用。我们不能就此说我国的教育管理体制已经趋于完善，但我们至少可以说这是教育管理体制改革的一次新的深化。二、思考与启示 (一)对教育管理体制改革的理性认识 1．我国的教育管理体制改革是一个从无到有、日趋成熟和完善的过程。2．我国的教育管理体制改革是一个对教育规律的认识不断深化的过程，是教育管理科学化的过程。3．我国的教育管理体制改革是一个不断面对问题、解决问题，最终形成有中国特色的社会主义教育管理体制的过程。 (二)历史的启示一是要处理好教育管理体制中中央集权和地方分权的辨证关系。二是要充分认识到我国经济、社会发展的地区不平衡这一现实条件，根据各地的实际情况因地制宜、分区规划、分步实施、分别要求，及时总结和推广地方的经验。三是要充分发挥广大群众特别是教育科学研究者在教育改革中的作用，正确认识教育管理中中央与地方、管理部门与学校的关系，正确理解各级各类教育的不同性质和特点，遵循“按教育规律办好教育”的原则开展工作。四是要用法律来巩固教育管理体制改革的成果，并最终使教育管理体制法制化，形成依法办学、稳定高效的教育管理机制。三1结语： 民族复兴，教育先行。教育关系到我们国家未来的生存，对于一个国家而言，教学制度的优劣直接决定着这个国家人才的优劣。教育奠基未来！教育改革能够促使我国从人口大国变成人力资源大国，人民真正步入小康社会。因此我们必须坚定不移的进行教育改革，是我国的教育制度更加完善。

九年义务教育制度

中外教育制度主要包括以下几个方面：1、学制：在中国，学前教育、小学、初中、高中和大学都有相对固定的学制，通常分别为三年、六年、三年、三年和四年（本科）。而在西方国家，学校的学制长度和具体分类因国家而异，但是大多数国家都包括幼儿园、小学、中学和大学阶段。2、考试：中国的教育系统特别强调考试，从小学开始就要参加各种形式的考试，包括期中考试、期末考试以及联考等。而在西方国家，虽然也有考试，但强调的是学生全面的能力发展，注重课堂表现、小组讨论、作业和项目等多种评价方法。3、课程设置：中国的教育系统的课程设置相对固定，注重基础知识的掌握和考核，同时也存在一定程度上的“应试教育”倾向。而在西方国家，学校通常开设较为灵活的课程，注重学生的兴趣和特长，并鼓励他们实践和创新。4、教学方法：中国教育系统的教学方法通常以传统的讲解、记忆、笔记方式为主，而西方国家的教学方法更加注重互动，包括小组讨论、案例分析、私人研究、实践操作等方式。5、师资培养：中国注重培养师资队伍，为学生提供更好的教育服务，一些名校拥有丰富的师资资源。在西方国家，尤其是像美国这样的国家，教育机构更加注重招聘优秀的教育者和研究人员，以确保学生获得最好的教育。中国教育制度的优点主要包括：1、高质量的基础教育：中国的小学、初中和高中教育注重基础知识的掌握和严格的考试评价，培养了大批具有扎实学科基础和优秀综合素质的人才。2、丰富的师资资源：中国的一些名校拥有丰富的师资资源，这些教育者通常都是在自己领域内的专家或者学术权威，能够提供优质的教育服务。3、高效的管理机制：中国教育机构通常采取严格的管理制度，包括对学生的日常管理、考试监督以及教师的考核等方面，保证了教育教学的有序进行。4、多元化的教学方法：随着人们对教育的不断深入认识，中国的教育也在逐渐引进多种教学方法，例如在某些领域使用案例研究、小组讨论、实验室实践等方式，提高学生的创新能力和实践能力。5、丰富的教育资源：近年来，中国政府大力发展教育事业，投入了大量资金和资源，建设了众多现代化的学校和教育设施，为教育的发展提供了坚实的支撑。同时，国际交流也越来越广泛，学生们有更多的机会接触到世界上先进的教育理念和思想。总之，中国的教育制度在很多方面都有其独特的优势，为培养未来的人才提供了坚实的基础。

1996年开始上小学，2002年开始上初中，2005年开始上高中，2008年开始上大学。一般情况是：小学：1996年9月1日——2002年6月；初中：2002年9月1日——2005年6月；高中：2005年9月1日——2008年6月；大学：2008年9月1日——2011年6月（三年制），2008年9月1日——2012年6月（四年制），2008年9月1日——2013年6月（五年制）。教育制度中国学校教育大体上分为小学、中学、大学三个阶段。其中，中学又分为初级中学和高级中学。初级中学就是初中，高级中学就是高中。小学、初中在各地叫法不同，在中国大陆叫小学、初中，在中国香港地区、中国澳门地区、中国台湾地区，以及日本，韩国，朝鲜通常被称为国小及国中。初中生毕业后参加升高中的考试叫做中考。初中时，将小学的《科学》（部分地区为《自然》）、《品德与社会》等学科分设为：道德与法治、历史，地理，生物，物理，化学等学科。法律规定适龄儿童应当到当地中学就读。比初级中学更高的学校叫普通高级中学（高中）、职业高级中学（职高）、中等专业学校（中专）。高中生参加升大学的考试叫做高考（普通高等学校招生全国统一考试）。

中国的教育制度在全面深化教育领域综合改革，一批标志性、引领性的改革举措取得明显成效。但也要看到，教育改革点多面广线长，需要做的事情很多，目前我国教育还存在一些突出问题和短板。要解决这些问题，就必须大力推进教育体制改革创新，更加注重教育改革的系统性、整体性、协同性，及时研究解决教育改革发展的重大问题和群众关心的热点问题，以改革激活力、增动力。走向均衡优质的义务教育县域内城乡义务教育一体化统筹推进，我国义务教育制度建设进化到以“均衡优质”为主要特征的新阶段。由大而强，势在必然。我国义务教育课程教学、教材质量引起了国际关注。以上海为代表的中学生在国际学生评估项目（PISA）中名列前茅。义务教育是各级各类学术的重中之重，重点问题就要重点办。继农村贫困人口义务教育确定为“两不愁、三保障”范畴之后，我国政府强调始终坚持把义务教育作为教育投入的重中之重，给予优先保障。2018年全国教育经费总投入为46135亿元，比上年增长8.39%，投入在义务教育的比例为45.21%。政策上，除优先保障义务教育投入外，提高教育教学质量成为新动向。2019年6月，中共中央、国务院出台《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，这是我国第一次就义务教育阶段的教育教学改革发文，标志着内涵式提升质量成为新时代义务教育最鲜明的关键词。

中国古代的教育制度是随着中国古代社会政治经济发展的需要而不断发展变化着，因为其是为统治阶级培养人才，为统治阶级服务的，所以任何一个历史阶段都其深深的阶级烙印。夏朝时期，传说中国就有了学校。据甲骨文和古书上记载，商朝时已经有了正式学校。到西周时，学校分为“国学”、“乡学”两种。学校主要是“国家大事惟祀与戎”，即传授祭祀知识和作战的技能经验。商周时代，贵族子弟必修的科目是“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”。春秋时期，教育制度发生了重大变化。随着中国封建制度的确立，社会经济和政治的变革，原来“学在官府”的教育垄断层面逐渐被打破，部分知识分子开始聚众讲学，发表政见，产生了所谓的“私学”。这一时期，大思想家、大教育家，儒家学派的创始人孔子影响最大。孔子一生学而不厌，经过长期的教学实践，总结了不少教学经验，如“学而时习之，温故而知新”、“因材施教”、知之为知之，不知为不知”等等。其为中国古代的文化教育的发展做出了重大贡献，许多教学经验至今仍在延用。西汉时期，教育制度逐渐完善。西汉时，学校类型主要有中央官学和地方官学。为适应维护封建统治的需要，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家经典开始成为统治阶级培养人才的必学课程，学习科目是五经(00周易03、00礼记03、00春秋03、00尚书03、00诗经03)，从中央到地方形成了一套教育系统。隋朝时期，中国教育制度达到了世界水平。隋唐时期科举制度的兴起，推动了教育事业的发展。唐代学校制度完备，有国子学、太学等，在地方有州学、县学和乡学等。教学内容以00五经正义03为统一教材，命天下传习，同时还有了专业教育，如书学、算学、律学、医学等。安史之乱后，唐朝的私人办学多了起来，大文学家韩愈、柳宗元都办过学，为教育增加了新特色。宋代教育在唐代基础上更加完备。在中央有太学、国子学、律学、算学、书学、画学等，以太子学和国子学最重要。尤其是王安石变法改革学校和科举，使官办学校非常兴盛。另外，私人讲学的书院在北宋时兴起，成为传播理学的基地，学习风气十分活跃，石鼓、白鹿洞、应天、嵩山书院都很有名。宋朝以后，理学被统治阶级所利用，并统治了学校教育。明清时期，教育制度在前代的基础上继续向前发展。中央学校有国子学和宗学，地方学校也发达，各级都有普通学校和专科学校。考试制度采用八股取士的科举制。教学内容主要是“四书”(00大学03、00中庸03、00论语03、00孟子03)五经，还学习00御制大诰03、00大明律令03等。考试分为乡试、会试和殿试三种。明朝中期以来，书院比较兴盛，最负盛名的是东林书院，书院也发展成为官办的学校。明清时期是封建制度的衰落时期，为强化专制统治，教育的专制非常严重，束缚了人们思想的发挥，随着社会的发展，科举制越来越不适应需要了，到1905年，清朝废除了科举制，但科举制中公平选拔人才的方法却被保留下来，至今仍有活力。中国古代教育制度的发展，是社会不断进步的表现。历史虽然已成为过去，但其功绩不可磨灭。许多宝贵的经验至今仍值得借鉴。而中国现代的教育制度也必将随着历史的演进，而不断趋向完善。

中国的教育概况 中国政府把教育摆在优先发展的重要地位，提出了“科教兴国”的战略方针。不断深化教育体制改革，实施九年制义务教育。各级政府不断增加教育投入，鼓励多渠道、多形式办学。 “面向现代化、面向世界、面向未来”是中国教育发展的方向，也是进行教育改革和建设的指南。-------------------------------------------------------------------------------- 学校教育体系 中华人民共和国的学校教育包括学前教育、小学、初中、高中、大学、研究生院。按层次划分的学生入学年龄和修学年限为： 幼儿园招收三岁以上学龄前儿童、修业年限为3年； 小学和初中现行学制“六.三制”和五.四制“和”九年一贯制“并存，多数地区以”六.三制“为主。因此，小学修业年限是6年或5年，初中是3年或4年；小学入年龄是6-7岁，初中入学年龄12-13岁； 普通高中入学年龄是15-16岁，修业年限为3年。中等专业学校分两类：招收初中毕业生的学校入学年龄为15或16岁，修业年限一般为4年，也有一些学校为3 年；招收高中毕业生的学校学生入学年龄不超过22岁，修业年限一般为2年；职业初中修业年限为3-4年；技工学校修业年限为3年；职业高中入学年龄为15或16岁，修业年限为2-3年，少数为4年； 全日制高等学校本科修业年限是4年或5年（有些医科院校为7年或8年），专科学校和高等职业技术学校修业年限是2年或3年； 研究生教育分为攻读硕士学位和博士学位两个层次；硕士研究生的入学年龄规定不超过40周岁，修业年限为2-3年；博士研究生入学年龄不超过45周岁，修业年限一般为3年； 各种类型的成人学校学制实行”同层次同规格“的原则。成人中等学校，全脱产的修业年限一般与同类性质的全日制学校相同；半脱产或业余的、修业年限一般比同类性质的全日制学校长一年左右。成人高等学校本科教育的修业年限一般为4-5年，专科教育形式较多，修业年限一般在2-4年之间。 《中华人民共和国义务教育法》规定，国家实行九年义务教育制度，即中国的小学和初中阶段教育为义务教育阶段。“凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族，都要入学接受义务教育，条件不具备的地区可以推到7周岁入学、国家社会和家庭必须予以保障。”

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你应该问工程机械专业的。他们懂流水线比较多。

回眸历史，我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。在科举制消逝了近百年 的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又 渐渐为世人所慎思、所吸纳。作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的 ，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。从教育的角 度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影 响之大。科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。探讨科举制下考试与教育的 关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。 一 我国是文明发达的古国，自夏商开始便有了正式的学校教育，经历西周、东周和汉代，学校教育的规模不 断扩大，至隋科举产生之前，已初步形成一整套招生、教学、管理（包括考试）和用人的教育制度。封建统治 者越来越热衷于兴办教育和选拔人才，以实现“贤能治国”的理想，学校教育似乎踏上了一条康庄大道。然而 ，令统治者们始料不及的是，一种新型的选拔人才的考试制度——科举制之建立，却突然改变了学校教育的发 展轨道，中国古代的学校教育从此走上了命运多舛的不归路。各朝学校教育与科举制之间的轻重存废，总是遵 循着重学校轻科举——科举与学校并重——重科举轻学校的一般规律。在这种矛盾互动中，看似势均力敌，实 则有其轻重，结果是科举制取得了决定性中心地位。这种态势从唐宋两代便清晰可见。 公元618年，隋灭唐起。立国之初，百废待兴。唐高祖深知教育为兴国之本，下诏恢复隋朝衰落的学校，国 子学、太学、四门学及地方州县学校相继恢复招生。到唐太宗时期，一方面继承先祖传统，大力兴办教育，使 中央官学达到了全唐空前绝后的盛况，“国学之内，八千余人，国学之盛近古未有”；（注：《通典》卷五十 三《礼典》十三《大学》。）另一方面，实行开科取士。由于没有偏废一方，唐太宗时期的学校教育与科举考 试都得到了长足发展。武则天临政后，采取了重科举的政策；在学校教育方面，却一改崇儒重道的文教政策， 代之以崇佛轻儒，并频繁地对教育制度进行改革，任命一些不懂儒学的人担任学校的领导和教师，致使“学校 顿时隳废矣”。（注：《旧唐书·儒学传序》。）由于胡滥改制，加之科举不经学校，多从各地直接征召文士 到洛阳应试以及进士科举内容不以儒道为重，“重乡贡轻生徒”的社会风气已初露端倪。 到天宝年间，“重乡贡轻生徒”的社会风气愈演愈烈，学校教育的发展再次面临停滞的危险。为扭转这一 局面，励精图治的唐玄宗一方面改革科举制，作出停止乡贡、所有举子皆入中央和地方官学才许应举的决定； 另一方面，大力发展学校教育，建立从地方到中央的学校教育体系，并允许私人办学。此举给面临衰颓的学校 教育带来了一丝曙光。然而好景不长，安史之乱造成“重乡贡轻生徒”的故态复萌，使学校教育终难摆脱衰败 的命运。 到了宋代，科举考试与学校教育的兴衰互动依然故我，但考教合一的理想得到了一定程度的实现。与唐代 统治者所不同的是，宋代更关注学校教育与科举考试的连结。这种思想主要体现在三次大规模的兴学运动中。 这三次大动作的改制使宋代的学校教育得以避免了唐代时的大起大落，但在兴旺中却渐渐熔入科举体系，最终 沦为其附庸。 熙宁二年（公元1069年），王安石主政参知政事，实行三舍取士，将所有太学生员分为外舍、内舍和上舍 三等，逐次考舍升级。上舍生依考试结果，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。（注：《玉梅》卷一一 二《元丰太学三舍法》。）三舍取士法将学校教育与科举考试系统地结合起来，大大刺激了当时的学校教育。 到徽宗时期，宰相蔡京在三舍取士法的基础上进行了更激进的改革，罢废科举14年。这期间录取的五榜进 士，皆由太学上舍取。这次为兴学校而罢科举的事件，表明学校教育在与科举考试的轻重存废斗争中取得了暂 时性胜利，但由于科举考试运行了500年之久的强大惯性及其广开仕途、公平公正等诸多为世人所称道的合理之 处，使得蔡京的以三舍考选代替科举取士的办法仍以失败告终。 以上对唐宋两代学校教育与科举考试互动关系的论证表明，考试与教育之间存在着不平衡的兴衰互动关系 。虽然科举也曾面临着衰落甚至停罢的危机，但在与学校教育的角逐中，多数时候仍处于主流地位，对学校教 育产生了强大的制约和导向作用。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。科举及第入仕对于绝大多数人的利诱力实在 太大。因此，只要科举的取士功能尚存，它对学校教育的强大制约和导向便不会消亡。客观上讲，只要科举考 试能根据社会的需要及时更新考试内容，它还是能够公平地选拔出社会的栋梁之才，变“贤能治国”的理想为 现实。令人扼腕的是，由于科举考试的内容几百年一贯制地局限于儒家经典，命题范围有严格的限制，要想拉 开考生间的距离以便于区分选拔，只有钻牛角尖出偏题怪题，以致举子们在八股文这种高级的汉字游戏中耗尽 人生的智慧。发展到清末，科举已无法适应近代社会要求，成了远离社会的“外星人”，不得不在1905年退出 历史舞台。 二 科举考试在与学校教育千余年的角逐之后，终于败下阵来。科举制在考试内容与形式上步入死胡同的同时 ，也带领学校教育偏离了健康发展的轨道。然而作为一种选拔人才的方式，科举制却备受赞赏，以致在19世纪 西渐欧美后，成为近现代文官制度的胚胎，也是中国政体中“受到欧洲人无条件赞美”的特别之处。现代不少 西方学者还认为科举是“人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、最令人赞赏的方法”。（注：威尔·杜兰 (Will Durant)：《伏尔泰所赞扬的政府》，《世界文明史》第1卷(4)，台湾幼狮文化出版社1978年第5版，第 196页。）这一切都缘于科举考试的基本原则——考教分离以及由此而派生出的两个最突出的优点：公平公正和 防止作弊。 1.公平与公正 古代中国是一个以家族宗法制的社会结构为基础的国度，重人情面子与讲裙带关系构成其独特的文化景观 。在这种社会文化背景下实行的选士制度，若没有可操作的客观标准，“任何立意美妙的选举制度都会被异化 为植党营私、任人唯亲的工具”，（注：刘海峰：《科举长期存在的原因析论》，《厦门大学学报》（哲社版 ）1997年第4期。）最终必将走入求才的死胡同。汉代的察举制和魏晋时期的九品中正制，无不由最初的唯才是 举走到最终的权贵把持便是鲜活的例证。与以往选士制度不同的是，科举制由封建王朝设科招考，士人“怀牒 自进”自由报考，采取“一切以程文为去留”的择优录取原则。显然，它比以往的任何选士制度都更为公平与 公平。 首先从报考条件看，科举将官僚系统向全社会开放。从隋唐到清末，报考限制越来越少，清代除倡优、皂 隶之家与居父母丧者外，原则上人人旨可报考，且无须地方官举荐，可“怀牒自进”。自由报考使得一般平民 知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，结束了魏晋时期“上品无寒门，下品无势族”的局面 。据统计，明清两代的进士平均有42.9%出生于从未有过功名的家庭。（注：刘虹：《中国选士制度史》，湖南 教育出版社1992年版，第444页。）其次从考试的实施看，统治者采取各种措施，包括订立繁杂而严密的贡院的 规制、命题与评卷程序以及作弊的惩罚措施等，使考试成绩能真实反映出应试者的水平，保证考试的公正性； 为防止权贵干预、确保平民子弟有较公平的竞争环境，大部分朝代还对主考官和朝官子弟作一些限制，如唐宋 时期礼部待郎亲族的别头试、明清时期严格的复试制度与回避制度以及清朝官、民子弟“分卷取中之法”，等等。再次，从录取环节看，其不问家世阀阅，“一切以程度为去留”的录取原则具有明显的公正性。此外，由 于入仕和受教育机会在各地之间并不完全均等，故超越于考试技术上的公平与公正外，解额分配制之建立所体 现的区域公平性也不容忽视，尽管它隐藏着统治者更为深远的地缘政治的考虑。

缺点：教育制度由不教书的人去定制完全不能和实际联系起来。实践是检验真理的唯一标准，只是可惜作为教育工作者，觉得很悲哀现在什么都是要以学生为本，甚至演变到现在老师打骂教育孩子，被控告判刑；而孩子反过来打骂老师，老师只能把苦咽在肚子里。教育一切以孩子为本，老师的人格尊严和人身安全没有保障。学生不乖，老师向家长反映，家长抱怨：老是打电话过来，我生意都没办法做！面对这样的现象，真的很悲哀。这是最现实最能反映现在教育制度下的一个很大的漏洞，从某一方面来说，一面在倡导素质教育，可是孩子的道德素质呢？随着人类社会不断地“文明”发展，我们的孩子却在向着越来越不文明的方向走去~这个或许也是为什么最近会流行起看一些韩剧吧

【答案】：B春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了“百家争鸣”的盛况。

这种说法根本就不对科举制度是选拔官员的制度，而不是教育制度，类似今天的公务员考试制度，很久以来，我们始终被教育而认为科举制度是一种教育体制，这完全是错误的 而科举制度之所以被取消关键在于八股取士太过教条脱离实际，限制了知识分子的思维

原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传 大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 “序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。 汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，文学，助教与教官。 宋代除了太学外，有律算书画医诸学，书院制度开始兴起。宋初有四大书院——白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。 元代有蒙古国小学，回回国小学，教授蒙文、阿拉伯和波斯文学。元代书院始设“山长” 明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生 明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生 清代正式形成五贡——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡 明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕 明学称学正，副职均称训导，学生院试进学后的生员（秀才），按成绩优劣依次分廪生 增生、附生。 还有启蒙教育，明清有三类：私塾，义学，专馆 清光绪三十一年，废除科举建立京师大学堂为新式学校

1.首先，让我们来了解一下当前中国教育存在的问题。中国的九年义务教育制度自1986年开始实行，现在已经有30多年的历史。随着经济的快速发展和社会的进步，教育质量和教学方法也在不断改善和更新。但是，当前九年义务教育存在的问题也非常明显。一方面，教育内卷化现象十分严重。在学生压力和家长焦虑的影响下，学生们要不断地参加各种考试，为了获得更好的成绩，他们的课外辅导、培训、竞赛等活动安排也日益紧张。这种内卷现象不仅对学生的身心健康造成了伤害，也导致教育资源的浪费和分配不公。另一方面，九年制教育的普职分流政策也存在问题。该政策会导致学生被刻意分流，产生教育不公平的问题，使一部分学生不能充分发挥自己的潜力。2.针对这些问题，建议试行十二年义务教育，中考普职分流延迟到高考一事，是一种可行的解决方案。十二年义务教育不仅可以缓解内卷化问题，还能够为更多学生提供更加全面、系统、有效的教育，使学生有更多的时间去发展自己的个性和兴趣爱好，让他们更好地迎接未来的挑战。此外，将中考普职分流延迟到高考，也可以避免一部分学生在初中时被刻意分流，产生教育不公平的问题，使得每个学生都能有平等的机会去发展自己的潜力和才华。3.此外，实行十二年义务教育还能促进职业教育的发展。目前我国职业教育仍然存在与普通教育相对落后、地位不够、教师素质亟待提高等问题。如果将普职分流时间从中考提高到高考，就可以让更多的学生有机会接受职业教育，进而提高职业教育的地位和质量。然而，实行十二年义务教育也面临着一些困难和挑战。首先，需要大量的教师、校舍和教育设施投入。此外，对于学生而言，十二年的学习时间相对于九年的学习时间也会更加漫长，需要更多的耐心和毅力。同时，十二年义务教育的实行还需要与其他相关政策相衔接，例如高等教育招生制度、职业教育课程设置等。4.扩大高中阶段的教育资源也是推行十二年义务教育的必要条件。目前，高中教育资源的分配不均、质量参差不齐已经成为一大难题，而且往往是城乡教育发展不平衡的一个重要表现。在推进十二年义务教育的过程中，政府需要加大对高中阶段教育的投入，以提高教育资源的质量和数量，保证所有学生都能接受到平等优质的教育。同时，需要加强对农村地区和偏远地区的教育投入，解决城乡教育发展不平衡问题，促进教育公平和社会稳定。总之，推行十二年义务教育是当前教育发展的重大改革之一，是为了更好地适应社会发展。

夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清。教育制度1、夏朝出现庠学校，出现学校教育形态 西周：学在官府 春秋战国：私学大兴，出现孔子私学，齐国设立稷下学宫两汉时期：罢黜百家，独尊儒术、设立太学 魏晋南北朝：郡国学校制度 隋唐时期：实行科举制 宋代：程朱理学成为国学 明代：八股文 1905年清政府废科举兴学堂

教育体制是教育机构与教育规范的结合体、统一体，它是由教育的机构体系与教育的规范体系所组成。教育部作为国务院教育行政部门主管全国教育工作，统筹规划、协调管理全国的教育事业。各直辖市设有教育委员会，各省、自治区设有教育厅，各地方市、区、县都设有相应的教育局或教育办公室。为了推动全民教育的发展，中国政府和人民为此付出了极大的努力，取得了全民教育的历史性成就。但是，由于中国地域辽阔、人口众多、经济水平不高，全民教育的发展还面临许多困难。进入21世纪，中国政府把教育摆在优先发展的战略地位，提出了“科教兴国”的战略方针，不断深化教育体制改革，加强素质教育，坚持把普及9年制义务教育和扫除青壮年文盲作为教育工作的重中之重。“面向现代化、面向世界、面向未来”是中国教育发展的方向，也是进行教育改革和建设的指南。各级政府在不断增加教育投入的同时，鼓励民间多渠道、多形式办学。

中国教育体制应该彻底改革 中国的教育体制改革应该根据中国的国情,即不能向西方发达国家照抄照搬,也不能墨守陈规,小打小闹,脱离中国的实际而应付差事,走走形式而已。 近两年，中国素质教育的口号喊的很响，但收效甚微，其原因是：没有从根本上解决问题。中国现行的教育太死板，学生死抠书本，缺乏灵活性。其主要问题是：高考试题出的太死，太偏，初、高中的知识学的太宽，有特长的学生不能充分发挥其特长，因为考大学分数线不够，你再有特长也不管用。所以，就放弃了特长，学一些与考大学有关而自己并不愿意学的全方位课程去应付高考，其结果是高考落榜，特长也没有发挥出来，培养了很多只拿到了文凭而没有能力的废材。 我认为，要想把素质教育落到实处，学制和教学内容必须改革，高考的制度必须彻底改革。 一是学制必须缩短。取消小学到初中的界线，改为初级文化学校，学制为7年。高中改为高级文化学校。初级文化学校是公民必须接受的最普通教育，学杂费国家给予全免。从初级文化学校升到高级文化学校必须经过严格的考试。高级文化学校学制为3年。大专和本科的学制可以不变。 二是教学内容必须压缩。现行小学到初中由9年完成的课程压缩到7年，在全国统一初级学校的教材。学习课程的面可以广些，但内容必须简明扼要，抓住重点。有一些课程可以编些诗句、顺口溜，学完能记住，能会用。学一些与生活相关的常用知识，书本与实际操作结合起来。初级文化学校毕业后，在社会上能把学到的知识很好地与实践结合起来，能了解社会上的一般常识，能够在社会上生存。 高级文化学校学制可以不变，仍设为3年。按人才的特长分为几类，分类并进。可在从初级学校报考高级学校时实施分类报考。比如全面类、美术类、文学类、天文类、历史类、地理类、生物类、科研类、外语类、数学类、声乐类等。课程安排以专业为主，专业课程占90%，辅助课程占10%。全面类基本按以前高中的课程安排不便。真正把有专业特长的人才挖掘出来，不埋没人才。高级文化学校毕业后可以按专业报考大专或本科，经过3年高级文化学校和4-5年专科或本科的培养，毕业后可以直接进入工作岗位独立工作，不需实习。 三是在各类学校中设立科研班，组织那些有头脑、善发明的学生进行小发明、小改革、小创新的科研活动，提高学生的思维创造能力。

中国义务教育制度是否含括初中

中国古代主要宫廷教育制度有保傅制度和 备三母制度

今天，校易搜给我们带来了中国古代的教育制度。感兴趣的读者可以关注校易搜。教育制度的起源一言难尽，但基本可以肯定的是，随着阶级规则的确立，体力劳动和脑力劳动的分工越来越明显，出现了传授技能和知识的人。在贵族处于主导地位的时候，以教育贵族子弟为中心的教育机构略有出现。根据甲骨文和古代文献，从商代开始就有不同的流派。皇家学校分为大学和小学。贵族也有学校。夏教、顾、周岳库、都是人聪明的原因。学堂、序、痒是当时学校的名称，都是为了贵族子弟的教育而设立的。西周时期，中国传统学和农村学体系建立。王都和其他诸侯国的学校被称为“郭雪”。郭雪分为大学和小学。郭雪是一所培养贵族子弟的学校。规定王公诸侯8岁上小学，15岁上大学。医生或牧师的孩子13岁上小学，20岁上大学。香雪海，位于全国各地的城镇，是一所普通的贵族学校。教育的主要内容是传授宗教祭祀仪式和作战技能，以适应“国家大事，惟祭祀和兵役”的要求。还教授一些文化知识，“春秋以礼为乐，冬夏以诗为书”。必修科目为“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。商朝的老师有“诸、宗、卜、师”等。这些人虽然主要从事宗教活动，但由于他们在当时有文化，有一定的专业知识，能够观察天文物候，掌握文字，制定历法，熟悉礼仪，精通乐舞，有教育贵族子弟的官职，所以成为“学官”。除了这些专职教师，夏商周时期还起用了一些上了年纪的退休贵族做老师，让他们把自己的统治经验传授给子女。甲骨文上写着“几岁”或“几千”。在古代文献中，也有“夏后氏在东方养育老人，在西方养育普通人”的说法。殷人举国为右，庶人举国为左，周人举国为东，庶人老子急痒”。根据这些贵族的不同等级，分配到不同等级的学校从事教育工作。春秋时期，皇族衰落，“礼崩乐坏”，社会政治经济形势发生巨大变化。在这种情况下，原本由政府垄断的学校逐渐衰落。战争的结果是，政府保存的书籍和记录也流传到民间，聚集追随者讲学的风气逐渐在民间盛行，产生了许多“私学”。让更多的人从政府到私立学校接受教育，这是一个历史性的进步。众所周知，孔子有3000弟子，精通六艺的有72人。战国时期，为了传播文化知识和政治观点，所有的著名学者都聚集在一起讲学。当时入学的主要目的是为了取得官员的资格。“做官就是向好官学习，向好官学习就是做官”的原则是主导思想。向杰出的官员学习是当时学者的出路。当时有儒家、法家、道家、大师、纵横家、纵横家、阴阳家等代表。所有的学校都聚集在这里，有成千上万的学生。民间研究的发展引起了政府的重视，也造成了政府研究和民间研究相辅相成的局面。因此，在战国末期，大多数国家都设置了“大夫”等夏商周时期的官学教育以贵族子弟教育为主，表现出官学教育的狭隘性和封闭性。春秋时期私塾的兴起，与国家急于寻找人才，完善用人制度密切相关。当然，政府会关注以做官为主要目的的教育。将尽一切努力加强私立学校的管理，提高候补官员的教育水平。秦统一全国，取缔私塾，实行“以官为师”制度，加强思想控制。公立学校已经成为唯一的教育方式。汉武帝废黜百家，独尊儒术。他在中央办了一所商学院，用五经博士来教育他的博士生。国子监的研究对象是所谓的“五经”，如诗、书、礼、易、春秋。博士定期授课，弟子听经自学。成绩好的可以被任命为官员。此后，他们在县、县、村、各级学校都办起了学校。他们设立地方各级学校，形成了从中央到地方的正式体系，并设立相应的机构进行管理。魏晋南朝基本沿袭了汉代的官制。隋唐以后实行的科举制度极大地促进了学校教育制度的发展。如唐代中央设立国篮掌管科目管理，以蔡九、也斯为正、副主官，设国篮、商、四科、法、书、数六校，学生评级1410。每个学校都有一名医生和一名助教负责教学。当地各县没有经学，没有博士，没有助教。他们负责本县学生的教育。这样就形成了从中央到地方的教育管理网络。当时宗族势力非常强大，学生身份非常严格，入学资格有不可逾越的等级差距，非官子弟不能入学，充分体现了官学的狭隘性和阶级性。到了宋代，中央政府只设置了州、县研究室四个分支机构。当时由于贵族家族政治的衰落，贵族地主的特权相对减少，对学生身份的限制也相对宽松。国子监，原本是为高官子弟设立的，也可以接收普通百姓的子女。北宋时期，官学教育更受重视。有三次大规模的学习和推广。第一个是宋仁宗四周年，王安石任宰相时，创立了“三年制”国子监法，将国子监分为外、内、上三等。最初的学生都是留学生，月考通过的可以逐渐成为尖子生。高中毕业成绩优秀的学生可以不经考试直接获得官职。参加中学法院考试的学生，通过初中考试和法院考试后，也可以获得官职。官方教育与职业发展相联系。第三次是在宋徽宗崇宁年间，蔡京当政时，沿袭王安石新法，增加商学学生人数，实行毕业和官授，出现了“取天下英才而进贡学堂”的局面。随着朝贡制度的完善，南宋时，国子学纳入国子监，高官贵族子弟也参加比赛。明清时期，官方的研究发生了变化。中央政府的国子监不仅是教育行政机构虽然官方教育是古代教育的主要形式，但私立教育也非常普遍。春秋战国时期就有私塾创立。它在秦朝被禁止，在汉代又得到了发展。隋唐以后，科举考试被用来给士子成名的机会。由于官职数量有限，科举条件放宽，许多自考和私塾的学生得以通过科举考试，成为仕途的候选人，为私塾的发展提供了条件。私立学校在明朝甚至被禁止。但明朝中期以后，官学被废除，书院逐渐发展起来。一些学院一度成为高等教育和舆论的中心。学校的官方声誉和影响力远不如这些名校。总的来说，私塾虽然不受国家直接控制，但学的东西大多局限于准备科举，与官学区别不大。此外，开办私塾、担任教师的多为退休官僚、学者。他们与政府没有本质的冲突，所以可以与公立学校长期共存。1860年，英法联军入侵北京，迫使清政府签订《北京条约》。他们以“自强”为名，先后创办了文同学堂、广州话学堂、福建船政学堂、北洋水师学堂、军械学堂等新式学堂，培养了当时急需的翻译、制造和海陆人才，并于1868年后派遣留学生。此后，一些州长模仿西方公立学校系统，并于1898年建立了一些新学校。随着石井大学的建立，新的地方学校如雨后春笋般涌现。这种新型学校吸收了西方的教育制度和课程。学习理、工、农、医等实用学科，开始摆脱与聘用制相结合的旧模式，培养当时急需的各领域人才。面对这个新生事物，各方反应不一致。甚至有人称之为“非系统教育时期”。1901年，清政府宣布废除八股文，改为“四书”、“五经”和有关中国历史、政治、西方政治、学术的文章，作为选择学者的标准。同时，学校毕业生和留学生享受与科举考生和进士同等的待遇，促进了新式学校的快速发展。1902年清政府颁布了《国子监条例》，1904年又颁布了《国子监条例》，解决了各地兴学无章法的矛盾。新学校教育开始发展。1905年，清政府也宣布废除科举制度。毕业生直接成名，学校成为当时教育的主流。摘要：劝其读书，诱其取利，可视为古代学校教育的指导思想。古人读书大多是结合自己的政治经济利益来上学的。教育与仕途相结合，读书与做官相结合，是古代教育的核心思想，也是专制统治的重要手段。但是不可否认的是，随着这种思想的诞生，教育有了很大的进步。另一方面，不用说也不用谈比较。不用说，我们的现代教育是多么的优秀。质量可能好也可能不好，但“九年义务教育”至少让大多数人有资格站在同一起跑线上。和哥哥聊天后，历史王子庆幸自己是几年前出生的。如果我按照他们的学习方法，我可能上不了大学。最后，我想和你分享一首激励你学习的诗：富裕的家庭不必购买肥沃的土地；书中有千千万万个小米。没有必要为了定居而建高楼。这本书有自己的金色房间。没必要讨厌出门没车。这本书里有很多马。没有媒人也没必要恨老婆。书中有一女颜如玉。为了实现自己的抱负，一个人经常在窗前读六部佛经。

当前我国教育制度存在的最大弊端 应该说我们国家这几年教育发展得比较快，教育制度也逐渐在完善过程中，但是相对于一些先进的国家、发达国家来说，我们的教育应该说起步比较晚，在走向大众化教育的过程中，还有很多不适应的地方。其中一个就是大众化教育直接面对人才市场，我们大学的响应速度比较慢一些，计划的色彩更浓一些。 我们国家现在总体要走向国际，我们在鼓励学生走向国际化的时候，我们培养的学生的素质和能力还有些跟不上市场的需求。另外一个，我们国家现在经济发展以后要做创新型的国家，我们培养的学生的创新能力还不尽人意。我们国家是一个人口大国，就业岗位是不能满足我们就业人数的需要，大学生在就业竞争中找不到合适的定位，大学生在就业上适应性上有需要改善的地方。 以上这几个方面明显的表现是我们大学生的创新能力、创业能力不够，还要培养国际型、应用型的人才。高考从死记硬背，从应考的教育要走向创新型的教育，这中间有些学生不能一下子转变过来，很多学生到了大学以后只适应于死记硬背的学习方式，跟着老师去学。有的学生进了大学以后，如果大学管理不是很严格的话，学生就会找不到未来的目标，就很容易迷恋于网络，这是现在大学里面非常重要的一个问题。这些学生迷失了未来的人生方向，觉得失去了生活的信心，所以，如果能够让学生在大学里面找到自我，找到未来发展目标，找到自己的人生价值，找到文化的认同感以及社会对他的认同感很重要。 我们重视的更多的是技能性教育，对于素质教育、心理教育做得还很不够。有一些学生的心理素质不好，对社会问题的理解偏激，在处理困难问题的时候束手无策，采取逃避的态度，有这样的问题学生如果在大学里面不能改变，那么走向社会以后就很容易被社会边缘化，很难进入到社会的主流，所以强调技能教育的同时，一定要加强学生心理素质的教育，加强人与社会的关系的教育，使学生能够真正成为社会建设者中的一分子。这方面也要强调学生要通过自己的辛勤劳动来获得社会的承认，而不是只靠自己的学历去获得社会资源的配置。我觉得这种创业的精神应该是很强的，劳有所获才行，要按劳取酬，应该主动提高自己的能力和自己的奋斗精神，获得更多的社会资源、获得更多自己生活和精神所需要的一些东西。我觉得应该鼓励这些，而不是拿文凭作为一种交换。

现在的制度纵使有万般缺陷，但有一点他是符合中国国情的，如果没有高考，你让农村的孩子怎么跟有钱人比。中央聪明人多了，他们会看不出来。美国的教育制度是符合他们国请的。他们大多数私立学校，学费很贵，所以只有等中国进一步发展才会找到更好的教育体制

中国教育的问题是多方面的问题，不能之归结为老师的问题。钱学森指出，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。”可见，中国崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培养不出杰出人才，国家崛起就会受到方方面面的制约。中国教育界广泛存在的问题，比如说，应试教育、填鸭式教学法、学术腐败、论文抄袭等。大学的教育方法、教学理念 大学普遍重课本知识讲解，忽略实际技能传授、特别是忽略学生的创新能力培养。实际上许多大学教师根本不知道怎么培养学生的创新能力。 大学基本都是学生把课上听的、课本上写的知识背会了，考试考过去了，就行了。大学的管理者 大学也存在着不了解教育的外行人当大学校长的情况。比如说，很多大学都喜欢在形象工程建设上投入大手笔，建高档校园餐厅、高档运动场馆，有的连宿舍都盖五星级的。而教育质量、人才的培养上面至于应该怎么提高，没有几个人知道，至于培养学术领域的大师级人才，他们就更不知道了。大学的办学理念 大学普遍存在没有自己的定位，教学同质化。大学应该实行学术上百家争鸣，本应该各有自己的特色和专长。如果大学都基本一个样子，教学方法一样、培养方式一样、课程科目一样、教科书一样，那也不可能有造就出创新型人才和各领域领军人才。基础教育的问题中学的教育方法 中学基本都是应试教育模式，死记硬背的填鸭式教育法。学生总是背、背、背，拿着课本背上面的东西，然后就是考、考、考，把把背会的东西背着写出来就行了。中学的办学思路 应试教育体制，以考试分数论英雄，学校也只能以升学率作为唯一评价的标准。所以学校也只能重视学生的考试成绩，忽略学生的综合素质，如创新能力、品德修养。升学体制 这个升学制度，“百万学生一考一刀切，一卷说了算”，所有的学校间都只为同一个目的，都陷入了“考、考、考”的恶性竞争态势，学生们几乎天天晨起晚归，昼习夜读，终日做题海，埋头故纸堆，负担繁重不堪。学生们的综合能力素质的、个性特长、情趣爱好在现行应试模式下根本是无法培养起来的。 俗话说：“十年树木，百年树人。”杰出创新型人才是需要多年的培养，并且在比较好的环境和氛围中成长。基础教育如果是这样那就很不利于创新人才，杰出顶尖人才的培养。----------------------------------------------------后续是，教育部搞了一个珠峰计划，就是在大学挑选一些考试成绩好的学生，送入国家重点大学学习。但是问题是这只是表面肤浅的解决问题，而问题的实质还没有任何改变。要想培养出当今时代的杰出人才，必须要从破解应试教育弊症开始，再搞活大学教育，让教育家办学，激发创新，有活力的学术氛围。估计没戏！！

一、关于应试教育与素质教育的问题大家都知道，中国的教育制度可谓是十人评价九人摇头啊，我们天天要求素质教育，培养创新型人才，可是，看看我们的高中教育，无不是只重视升学率，每年一个学校能考上多少个清华、北大，整天学生是埋首于故纸堆之间，作题、作题、还是作题。尤其是一些高考大省，像山东，以及一些县立高中，只要高考资源不能在全国各地相对平均的分配，这个问题就很难解决。二、关于教育产业化的问题几时教育变成了一种产业，尽管国家一直都不承认这个问题，可是教育已经成了一门产业，教育的收费问题真是一大顽疾，西部的许多地区的孩子上不起学，农村的许多学生上不起大学，在一些大城市里面有高额的择校费，据说，教育曾被评为“十大暴利行业”之一。三、关于教育资源分配不公的问题教育资源是什么，如师资力量就是一类，但是我这里所说的教育资源分配的不公指的的国家分配不公，国家的财政支持、政策支持。财政支持的不公，具体上是东西部的不公，农村与城市的不公，省立高中与县立高中的不公等，政策的不公，具体是高考是分省录取、高考有许多的加分政策等，这样，就产生了许多问题，高考大省里的学生们，拼命的学习作题，人数教少的省的学生过的是潇洒有滋味，还有什么高考移民等。四、关于九年义务教育的免费问题为什么世界上有许多的国家，经济发展水平不如我国，却已经实行了九年义务教育的免费，像古巴、东南亚的许多国家，而我们却在口口声声的说以目前的形势看，中国不具备这样的条件，我想问一下，到什么时候我们才具备呢？十年前我们这样说，十年后我们还是这样说，真是悲哀啊，教育是一长久投资长久收益的行业，其在我国现代化中的作用不可忽视。中国教育制度中的这些问题，之所以不能解决，还大程度是我们的政府在纵容，在现在的社会，一方面，国家在改革中强调效率，另一方面，却又在忽视公平，许多的利益群体的幕后操纵，是现今中国存在的许多的问题的原因之一

　　中国古代的教育制度是随着中国古代社会政治经济发展的需要而不断发展变化着，因为其是为统治阶级培养人才，为统治阶级服务的，所以任何一个历史阶段都其深深的阶级烙印。　　夏朝时期，传说中国就有了学校。据甲骨文和古书上记载，商朝时已经有了正式学校。到西周时，学校分为“国学”、“乡学”两种。学校主要是“国家大事惟祀与戎”，即传授祭祀知识和作战的技能经验。商周时代，贵族子弟必修的科目是“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”。　　春秋时期，教育制度发生了重大变化。随着中国封建制度的确立，社会经济和政治的变革，原来“学在官府”的教育垄断层面逐渐被打破，部分知识分子开始聚众讲学，发表政见，产生了所谓的“私学”。　　这一时期，大思想家、大教育家，儒家学派的创始人孔子影响最大。孔子一生学而不厌，经过长期的教学实践，总结了不少教学经验，如“学而时习之，温故而知新”、“因材施教”、知之为知之，不知为不知”等等。其为中国古代的文化教育的发展做出了重大贡献，许多教学经验至今仍在延用。　　西汉时期，教育制度逐渐完善。西汉时，学校类型主要有中央官学和地方官学。为适应维护封建统治的需要，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家经典开始成为统治阶级培养人才的必学课程，学习科目是五经(00周易03、00礼记03、00春秋03、00尚书03、00诗经03)，从中央到地方形成了一套教育系统。　　隋朝时期，中国教育制度达到了世界水平。隋唐时期科举制度的兴起，推动了教育事业的发展。唐代学校制度完备，有国子学、太学等，在地方有州学、县学和乡学等。教学内容以00五经正义03为统一教材，命天下传习，同时还有了专业教育，如书学、算学、律学、医学等。安史之乱后，唐朝的私人办学多了起来，大文学家韩愈、柳宗元都办过学，为教育增加了新特色。　　宋代教育在唐代基础上更加完备。在中央有太学、国子学、律学、算学、书学、画学等，以太子学和国子学最重要。尤其是王安石变法改革学校和科举，使官办学校非常兴盛。　　另外，私人讲学的书院在北宋时兴起，成为传播理学的基地，学习风气十分活跃，石鼓、白鹿洞、应天、嵩山书院都很有名。宋朝以后，理学被统治阶级所利用，并统治了学校教育。　　明清时期，教育制度在前代的基础上继续向前发展。中央学校有国子学和宗学，地方学校也发达，各级都有普通学校和专科学校。考试制度采用八股取士的科举制。教学内容主要是“四书”(00大学03、00中庸03、00论语03、00孟子03)五经，还学习00御制大诰03、00大明律令03等。考试分为乡试、会试和殿试三种。明朝中期以来，书院比较兴盛，最负盛名的是东林书院，书院也发展成为官办的学校。　　明清时期是封建制度的衰落时期，为强化专制统治，教育的专制非常严重，束缚了人们思想的发挥，随着社会的发展，科举制越来越不适应需要了，到1905年，清朝废除了科举制，但科举制中公平选拔人才的方法却被保留下来，至今仍有活力。　　中国古代教育制度的发展，是社会不断进步的表现。历史虽然已成为过去，但其功绩不可磨灭。许多宝贵的经验至今仍值得借鉴。而中国现代的教育制度也必将随着历史的演进，而不断趋向完善。

现状：强调应试教育，所谓素质教育无非纸上谈兵。注重课本，搞什么考试大纲，考点，结果早成学生死读书。即使是大学生，研究生，关注课本和文献多，脱离社会和生活远。进了公司，企业还要再培训，尤其是道德素质，行为举止，为人处事方面，都是从零开始。学生时代的课本知识大部分用不到。

不同点：中国讲究教育标准化，美国讲究独立创新。中国实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。 国家建立科学的学制系统。学制系统内的学校和其他教育机构的设置、教育形式、修业年限、招生对象、培养目标等，由国务院或者由国务院授权教育行政部门规定。 国家实行九年制义务教育制度。各级人民政府采取各种措施保障适龄儿童、少年就学。适龄儿童、少年的父母或者其他监护人以及有关社会组织和个人有义务使适龄儿童、少年接受并完成规定年限的义务教育。 国家实行职业教育制度和成人教育制度。各级人民政府、有关行政部门以及企业事业组织应当采取措施，发展并保障公民接受职业学校教育或者各种形式的职业培训。国家鼓励发展多种形式的成人教育，使公民接受适当形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育。 国家实行国家教育考试制度。国家教育考试由国务院教育行政部门确定种类，并由国家批准的实施教育考试的机构承办。 国家实行学业证书制度。经国家批准设立或者认可的学校及其他教育机构按照国家有关规定，颁发学历证书或者其他学业证书。 国家实行学位制度。学位授予单位依法对达到一定学术水平或者专业技术水平的人员授予相应的学位，颁发学位证书。 各级人民政府、基层群众性自治组织和企业事业组织应当采取各种措施，开展扫除文盲的教育工作。按照国家规定具有接受扫除文盲教育能力的公民，应当接受扫除文盲的教育。 国家实行教育督导制度和学校及其他教育机构教育评估制度。 美国教育主要由政府提供，由三级政府：联邦政府、州政府和地方政府（学区) 控制和资助。在小学和中学，课程、资金、教学和其他政策都由当地选举产生的学区委员会决定。学区通常根据官员和预算与其他地方事务分开。教育标准和标准测验通常由州政府制定。 在美国，16-18岁之前必须在学校就读。现在许多州要求必须就读到18岁。有些州只规定必须就读到14岁。学生可以进入公立学校, 私立学校或家庭学校就读。在多数公立和私立学校，教育分为3级水平：小学、初中和高中。在联合国的一个21个国家的教育索引中，美国得分为99.9，排名世界第一。7660万学生在16个年级就读。其中， 在义务教育阶段，有520万人（10.4%）在私立学校就读。在该国成年人口中，有85%达到中学毕业，27%获得学士学位以上学位。根据2002年美国人口调查局统计，大学毕业年收入平均为45,400美元，超过平均水平10,000美元。该国15岁以上人口的识字率为98%。

正式开始以考试的形式选举官吏是从隋唐时候开始的。您好！我补充一下。中国教育开始于中国古典著作，而不是宗教组织。早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝 ，唐朝的唐太宗完善科举制。直到清朝末期的1905年废除，代之以西方教育方式。 古代教育 　　中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设库、序、学、校以教之”，西周则建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育（礼乐射御书数），其典型特征是“学在官府”和“政教合一”。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，孔子私学的规模最大，存在了四十多年，相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争鸣的盛况。在汉代，武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，《四书》和《五经》则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造性也被遏制。一直到1905年（光绪31年），清政府才下令废除科举，兴办学堂。 当代教育 　　清代末期，中国才开始出现现代教育方式的学校，现代教育体系在20世纪不断完善，现在中国的教育体系在90年代又有很大的变化，私人资本开始进入教育领域。

中华人民共和国教育法第二章规定，中国实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。 国家建立科学的学制系统。学制系统内的学校和其他教育机构的设置、教育形式、修业年限、招生对象、培养目标等，由国务院或者由国务院授权教育行政部门规定。 国家实行九年制义务教育制度。各级人民政府采取各种措施保障适龄儿童、少年就学。适龄儿童、少年的父母或者其他监护人以及有关社会组织和个人有义务使适龄儿童、少年接受并完成规定年限的义务教育。 国家实行职业教育制度和成人教育制度。各级人民政府、有关行政部门以及企业事业组织应当采取措施，发展并保障公民接受职业学校教育或者各种形式的职业培训。国家鼓励发展多种形式的成人教育，使公民接受适当形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育。 国家实行国家教育考试制度。国家教育考试由国务院教育行政部门确定种类，并由国家批准的实施教育考试的机构承办。 国家实行学业证书制度。经国家批准设立或者认可的学校及其他教育机构按照国家有关规定，颁发学历证书或者其他学业证书。 国家实行学位制度。学位授予单位依法对达到一定学术水平或者专业技术水平的人员授予相应的学位，颁发学位证书。 各级人民政府、基层群众性自治组织和企业事业组织应当采取各种措施，开展扫除文盲的教育工作。按照国家规定具有接受扫除文盲教育能力的公民，应当接受扫除文盲的教育。

现阶段 中国的教育 就是一种 填鸭式、同一性的教育 反正把人教得只会听话 ，并抹去一切学生自身的想法 、、、我们国家的教育 在很大的的、程度上来说 是很滞后的、当然这个问题的本身，也有很多的不同因素的元素参杂。错综复杂、教育是跟国情有关的、您自己斟酌吧

中国的现行教育制度是符合大多数人认可的，在一段时间里不会改变，教育部门也会结合国际惯例，与时俱进不断完善不断提高。

应试教育

看看大学生辩论赛应该就知道一些了，开场白可以交待一些客套话还有就是游戏规则的简单介绍，包括辩论双方的基本情况以及正反双方的辩论题目等，目的就是让观众就快了解整个辩论赛的要求和内容。结束语应该尽可能让专家评委发表意见，作为主持人不要提出自己的看法，可以简单将辩论过程的事实进行简单总结并对双方的精彩表现表示感谢。中间的过程作为主持人不要过多参与，你的任务主要是引导双方按照必要的规则进行辩论，把握辩论的时间进行必要的提醒，在出现规则问题时你具有完全的发言权。总之主持人的作用就是保证辩论过程的顺利进行并通过自身不温不火的表现为辩论双方营造良好的辩论空间。以上看法完全出自个人意见，仅供参考。经典辩论赛开场白 ( 2007-10-17 11:29 )第一： 辩题 金本 理在情先 财管 情在理先 一辩：我对白云说，理在情先，白云却随清风走了． 二辩：我对落日说，理在情先，落日却随黑夜走了． 三辩：我在城市的墙上写满理在情先，我被警察带走了． 四辩：我对上帝说：I know ,I am wrong,是情在理先，最后我终于被真理带走 了． 第二： 辩题 国贸 不相当将军的士兵不是好士兵 财管 不想当将军的士兵也是好士兵 一辩：我只想当一枚永不生锈的螺丝钉（手中拿一枚螺丝钉） 二辩：为了新中国，前进！！！（做董存瑞的炸雕堡的姿势） 三辩：打倒日本帝国主义！！！ 四辩：向我开炮！！！！（做王成我炸弹的姿势） 第三： 辩题 会计 大学生在校期间当以积累知识为主 财管 大学生在校期间当以塑造人格为主 一辩：猪八戒说，积累知识让我，牙好，哎 胃口就好，身体倍儿棒吃嘛嘛香，您瞅准了，积 累知识很重要！ 二辩：师兄，师兄，你的嗓音很杀伤，上个大学不容易，我还要积累知识呢！积累不好师父会 骂我的！ 三辩：小沙啊，这就是你的不对了，啊啊，我会骂你吗？啊啊，师父不善良吗？啊啊，小猪的 嗓音杀伤师父的就不杀伤了，啊啊，Olny you,只有知识才 给我力量，Olny you,只有 积累知识才重要！就是Olny you,Oh,Oh, 四辩：（用瓶子砸三辩头，极狠）Oh.Oh,你的头啊Oh 你有没有公德心啊，人家明天还要积累知识呢！ 四辩：（接着唱到）积累知识很重要，咿呀咿呀吆！（李尚方！）三辩：悟空啊，不是不要你大打人吗？啊啊，打我不好，打到花花草草也不好嘛！不过自从积 累了知识啊，我腿也不痛了，腰也不酸了，猴子的我也没感觉了！ （胡兵！）二辩：积累知识很重要，一般人我不告诉他！（王敏佳！！）一辩：积累知识明天见，积累知识天 辩论赛最后结束语（欢迎广大网友投票） 谢谢各位，（拥抱、握手……）谢谢史哲文生最后油墨了一把。预祝你和准老婆大人能幸福到永远。毫无疑问，在家庭影响大于社会影响的前提下，又一个小史哲文生即将诞生。在正反方的保皇无罪、造反有理的辱枪舌剑之后，终于有人可以站出来说句公道话了！纵观历史，横观现实，每一个人的命运都逃脱不了社会的大命运。在我们的思想观念中，无法抹去社会整体文化道德观念的大部分痕迹。虽然有人崇尚回归自然，但胆敢光屁股在公众面前自然展示的人不是所谓“人体色影”、就是少数“行为艺术家”，或是从游泳池更衣室刚出来（记性较差的那种）。文革造就了整整一代思想守旧、行为传统、道德纯朴的60年代知识分子。在文攻武斗的保皇派、造反派、苹果派的大会餐中，我爷爷有幸早早地摆脱了文革的苦难-------三十多岁的爷爷啊………。社会的共性植根于人性的深处。而人的个性差异的后天“基因”却大部分是家庭教育环境的不同造成的。我们从父母那继承了大部分品质、性格、意志力。虽然世界观、人生观、知识、社会适应能力大部分来自社会的教育和影响，但在观念的取舍、能力的提高上，层次的巨大差异则是由人的基本品性决定的。文革让每个人披上了军装，带上了红帽，而谁是军官、谁是小卒，谁人正直、谁人卑鄙……在统一的外表与行为下，隐藏的是千百种不同的人心。人与人的千差万别仍然不是统一的社会环境所能统一的。个人的小命运之不同，很重要的原因来自不同的家庭文化土壤的培养。社会与家庭对后一代成长的影响的侧重是不一样的。从量上，似乎社会教给我们的更多，但父母教给我们做人的道理却是一辈子也受用无尽的。尤其对于还未真正进入社会的未成年人，父母的深远影响是社会不可替代的。可以把社会环境的影响比作船在海上的风向动力（人类行为的整体动机体系），把家庭环境的影响比作船帆（对各种动机的取舍）。我们知道，帆船是可以以曲折的路线逆向行驶的。但大多数情况下我们都是顺风而行。对于二者的影响哪个更大，的确是一个界定不明的判断。有了帆（基本道德、性格），人生的航向才不盲目。有了风（社会观念、知识），人生才会有动力。谁能说哪个影响更大呢？但随着社会的进步，观念的统一，以及幼儿教育、小学、高中、大学教育职能的社会化、专业化，社会的影响会越来越大。家庭的文化土壤不再比更专业的素质教育的社会教育体系更具优势……。本次比赛从辩题上对正方是稍有利的，而辩论过程让我越来越向反方的观点靠拢。直到最后史哲文生略带调侃的总结陈辞才让我又回到理智的平衡。太极的活跃与语言的洗练、“如水女人”的成熟思考、“没想好”的杀伤性反驳（如果想好的话，正方岂不更完蛋），sbccwqtd的攻辩就象其网名一样“令人头痛”，但他准确的直觉把握以及铂光夜雨的深度切入都给我留下深刻印象。其它由于各种原因未能抽空充分参与的辩友也不乏灵光闪亮的发言。最后让我再次引用我对一位观战网友的“辩论这个东西就是胡扯,看谁嘴皮子厉害,遍不出真理来”的观点的反驳，来结束这次令我和各位参与者难忘的辩论赛。把事物绝对化、对立化不是一个理性的选择。所以，辩论的确难分胜负。但就象我们研究光子，一派说它是粒子，另一派说是波，大概谁都有理。虽然一时得不到统一的结论，却让我们从事物的多个角度接近事实的真相。这才是更重要的。从这个意义上，真理是越辩越明的。我们对人生、世界的思考，本身就是一个在内心深处不断进行矛盾斗争和辩论的过程。“真正的辩论”不是要谁战胜谁。在真理面前，我们只是挑战而非终结胜利者，只是前进而非终点到达者。辩论是两条腿同时走路。谁都是领先者，谁又都是落后者。而我们的智慧则在前进！！！……………再次谢谢各位！天见！ （王懿涵！！！！）

中国的教育的最大优点就是：培养出来的学生，个个都是很模仿能力很强，中国的盗版在世界上出了名的。不是应该这么说，应该是模仿能力在世界上是最强。从假烟，假酒，假钱，到假证，甚至到了人造美女，在中国没有什么东西是假不出来的。虽说是假，但是仿真程度比真的还要真，在中国的很多地方，盗版的CD要比正版的还要好，不单单说价钱，甚至连质量都好。人造美女，还要拿个亚洲小姐冠军回来，也不是一件很难做到的事。这只第一点。那么第二点，就是中国教育培养出来的人才，有一个很大的优点，那就是考试特别厉害。中国的留学生到美国等等其他发达的国家去留学，那一次大考，不是中国人拿第一的，山姆叔叔你靠边去吧。 要说起缺点当然也不少，说起理论知识，可以说是无人能比，但真要真刀真枪那就惨了。所以说中国培养的人才，动手能力差是不用说的，在高中实验室上，有多少个高中生能独立完成一个像样的实验。但在高考的考场上，这些试题却是考生最喜欢做，因为大家都可以拿到很高的分数。这第一点，中国学生的缺点。还有就是第二点，那么就是创新的能力太差了，因为有一个模仿能力强，所以创新能力自然就变得很差了。中国土生土长也在中国拿这个诺贝尔奖可以说是没有（中国人到有几个，但都是后来在其他国家深造后所取得，我不否定有中国教育的因素在里面）原因其实也很简单，中国人是不善于创新，而是中国教育缺少创新的因子。

我国现行学校教育制度1.从层次结构上看，我国现行学校教育制度包括幼儿教育、初等教育、中等教育和高等教育四个层次。（1） 幼儿教育（ 幼儿园）：招收3 ～ 5 岁的幼儿，进行启蒙教育，使他们的身心得到全面发展，为接受小学教育打下良好基础。（2） 初等教育：主要指全日制小学教育，《中华人民共和国义务教育法》规定：“ 凡年满六周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到七周岁”。对儿童实施全面发展的基础教育，为接受中等教育打下了基础。（3） 中等教育：指全日制普通中学、中等专业学校和技工学校等各类中等职业技术学校及业余中学。对学生实施全面发展教育。一方面为国家培养劳动后备力量，另一方面为高一级学校输送合格的新生。中等专业学校的修业年限多为3 ～ 4 年，技工学校的修业年限多为2 ～ 3 年。（4） 高等教育：高等学校的任务是为国家培养各种各样的高级专门人才。2.从类别结构上看，我国现行学校教育可划分为基础教育、职业技术教育、高等教育、成人教育和特殊教育五个大类。3.从学制类型上看，我国现行学制是从单轨学制发展而来的分支型学制。

具有普及性，公平性，民主性，人文性和实用性。教育制度是一个国家各级各类教育机构与组织体系有机构成的总体及其正常运行所需的种种规范、规则或规定的总和。它包含有学前教育机构、学校教育机构、业余教育机构、社会教育机构等，还包括各机构间的组织关系、各机构的任务、组织管理等，它的设立主体是国家，是国家教育方针制度化的体现。 教育制度是一个社会赖以传授知识和文化遗产以及影响个人社会活动和智力增长的正式机构和组织的总格局。是社会制度中的一种，与政治、经济、文化、宗教、家庭制度并存于社会结构之中。

应适教育向素质教育转变中......

教育制度是一个国家各级各类教育机构与组织体系有机构成的总体及其正常运行所需的种种规范、规则或规定的总和。它包含有学前教育机构、学校教育机构、业余教育机构、社会教育机构等，还包括各机构间的组织关系、各机构的任务、组织管理等，它的设立主体是国家，是国家教育方针制度化的体现。教育体制是教育机构与教育规范的结合体、统一体，它是由教育的机构体系与教育的规范体系所组成。

先从俗话开始：一方水土养一方人。中国的教育制度当然很好，非常适合中国的国情的，只不过被某些人改错了！比如古汉语，那教育只能用汉字完成，其他文字没有用处的。可是近代科学呢？比如计算机，最好只能用英语英文完成，而不能翻译成汉字再重头学的。原因非常明显，只要不是由汉字发展起来的近代科学，用汉字来学就基本赶不上的！世界顶尖的东西是什么语言文字发展的，就最好用那种语言文字来学，来发展。翻译成了汉字重新学一次，等到需要外语外文的时候又需要用外语外文重新学一次，这就是浪费人力资源了！

中国有中国的国情，中国是社会主义，而且现在还是初级阶段，正在发展中，中国的教育制度的形成有多方面的原因，一是国家性质，二是国情，三是人口，中国现在的教育肯定比不上外国，中国的学生太多了，竞争太大了，学生们的压力太大了，有一位名人说过，中国的学生太苦了，相比外国，学生们一天有3个小时看电视的时间，生活很轻松，人家是发达的国家，教育制度完善，中国还是雏鸟，能办的现在这样已经很不错了，不是免除学杂费了吗，九年义务教育什么的

6+3和5+4学制是中国基础教育阶段的两种不同学制，区别如下：6+3学制指的是小学六年级和初中三年级，共九年制。在这种学制下，学生在小学期间接受六年的基础教育，然后进入初中阶段接受三年的综合教育。这是中国传统的基础教育学制，目前已经逐渐被5+4学制所取代。5+4学制指的是小学五年级和初中四年级，共九年制。在这种学制下，学生在小学期间接受五年的基础教育，然后进入初中阶段接受四年的综合教育。相对于6+3学制，5+4学制在小学阶段减少了一年时间，将更多时间留给初中阶段的教育。总的来说，5+4学制相较于6+3学制，更加注重初中教育，并且能够为学生更好地规划升学路线提供更多时间和机会。6+3和5+4学制的优缺点如下：6+3学制优点：1、学习时间较长，可以更充分地掌握基础知识；2、可以在小学阶段适应学校生活，培养良好的学习习惯和社交能力；3、初中三年时间较长，有更多机会接触不同的科目，发现自己的长项；4、可以让学生更有耐心、毅力和自律性；6+3学制缺点：1、学习压力大，容易出现焦虑和学习疲劳等问题；2、对于学习成绩不太好的学生，可能会增加留级的风险；3、在初中阶段结束后，学生需要重新适应高中的学习生活，可能会有一定的困难。5+4学制优点：1、学制相对短，减轻了学生的学业负担；2、高中阶段相对独立，可以更加注重选修方向的学习；3、可以通过加强高中课程的深度和广度来满足学生的需求；4、学习成绩不佳的学生可以在高一或高二选择转专业或升学校，减轻留级的风险；5+4学制缺点：1、学制短，学生需要在短时间内掌握更多的知识和技能；2、高中学习生活相对孤单，缺乏与老师和同学的互动；3、学生可能会错失在初中时期发现自己兴趣爱好的机会；4、由于高中的学习内容相对繁杂，可能会导致学生产生迷茫。

国内的幼儿教育受大环境影响多为室内教学，优点是更安全更容易集中孩子注意力听课，但缺点是孩子的解放天性、自然教育不够。国外更多的是启蒙、开发幼儿大脑，在活动中学习，寓教于乐

1 第五章 中国近代教育制度的发展演变http://wenku.baidu.com/link?url=Fz7jIqYCec1uF-GtsduH1KiMd58E2bIx9OE71u40krNZUCZoUhk9wZN3PefETwT6_M0B9MAK-XOzz4gVijN_MKgi-_I-hk-Khs-jeFGCtZa 【内容提要】 1840年鸦片战争后，中国开始进入了近代社会，中国教育也开始进入了一个前所未有的大变革时代，中国传统的封建专制主义教育开始向半殖民地半封建教育演变。伴随着鸦片战争的炮声，以龚自珍、魏源等启蒙思想为先声，以洋务教育为标志，中国近代教育开始起步并出现了以教会学校和洋务学堂为代表的新式学堂。虽然后来在戊戌变法和辛亥革命时期这些新式学堂表现出来了不同特点，但毕竟使中国教育向前迈进了重要的一步。除了举办洋务学堂以外，洋务派还开了官派留学教育的先河，19世纪70年代留学教育开始起步，以后成为教育的重要形式之一。与此同时，许多有识之士开始批评中国传统的教育制度，要求改革传统的教育制度呼声越来越高，清政府终于在1902年和1904年颁布和实施了中国最早的学校教育制度——壬寅学制和癸卯学制。这个学制对旧中国教育制度影响甚大，不仅比旧的教育制度前进一大步，而且为壬子癸丑学制等中国新型学制的建立奠定了基础。 【学习指导】 1、理解中国近代教育起步的背景。 2、掌握各历史时期主要的新式学堂的特点。 3、理解教会教育的本质，掌握教会教育的几个联合组织。 4、掌握几次留学教育运动的背景和特点，理解留学教育成为教育的重要形式的原因。 5、重点掌握癸卯学制、壬子癸丑学制和壬戌学制，并能够比较。

谈谈中国教育制度中国教育到了最关键的时刻，自孔孟学说，儒家教育断掉之后，中国已经渐渐走入一个死胡同里，如果不恢复圣贤教育，其结果将会是极其糟糕和麻烦的。无论通过怎样的管理，怎样先进，乃至国际性的先进管理，结果都是麻烦的，西方的教育不适合中国。西方的教育走到现在也已经走到了末路，西方社会的许许多多的麻烦正是来自于教育的失败。中国的圣贤教育来自于最基础的孝道尊师，如果学生将这个最基础的都忘记了，那么任何一个不孝顺父母的人，对任何人谈论他爱国，爱社会，那都是虚假骗人的。中国圣贤教育流传几千年，经历了多少个朝代，经历了数千年的考验都没有断掉，其中原因不难想像。唯独到了现代，圣贤教育刚刚断了八十多年就出现了这样许多的问题。教育方针、教育政策定位回归其基本规律——这就是教育事业首先是全民的，它是中性的。在任何时代、任何国度其文化教育永远以它特有的形式影响着人们的思维和行动，教育一是为了教导国民如何做人处事，二是传授给人民以知识技能以求生存发展。普通人民他关心的是他的“柴米油盐”：如何养家活口，如何日子过得舒服一些，他的后代如何；从国家大局上看，一个良好的社会公民应该是善于为人处事，能够推动社会发展和进步、有独立性和创新能力等等。国家的教育方针应充分满足整个国家、民族及人民的需要，符合时代和形势的要求，才能造就各类人才从而推动整个国家和社会的进步。教育要教导所有的国民的日常生活中的为人处事哲学以及基本的生活技能。教育理念应该重新回到‘怀疑眼光和批判精神"这个层次上来才谈得上真正的国民教育、才能谈得上真正的素质教育、才能说得上真正在培养创造性人才。特别是中学到大学，没有‘怀疑眼光和批判精神"，人就不会得到提高，社会也就不会得到进步。因此我们的教育领域要鼓励学生敢于怀疑一切，提出自己的见解；应该有不同的观点、允许争论。重新整理我们的传统文化。我们华夏文明源远流长、博大精深，其文化精髓主要还是集中在古代。有好的也有坏的，也有被加工和扭曲过的，必须进行重新整理。首先，如《孙子兵法》仍然指导着当今一些社会军事活动；传统儒教的一些精华如‘先富而后教"思想贯穿着我国现代化改革事业，使得我国改革建设事业步伐稳健，“终日乾乾，与时偕行”、“海纳百川，厚德载物”、“崇尚万物并作，不伐异已”、“天行健，君子以自强不息”等，这些都是中华民族的精髓，至今仍然具有现实的指导意义。我们老一辈无产阶级革命家之所以在革命和改革开放中运筹帷幄、从容不迫地领导中国人民迎接一个又一个胜利，这也和他们的文化涵养密不可分的。同时，还有一部分文化必须附于新的含义才能顺应当今世界发展潮流，象‘敬老爱幼"变为‘爱幼敬老"：父辈对子女的责任应是高于一切，对下一代的抚养、教育进行足够的投资，留给下一代一个美好清洁的生存环境；‘天下兴亡，匹夫有责"改为‘天下兴亡，我的责任"；‘和为贵"，不应是‘一团和气"，而是人与人之间、各部门之间的协调与配合等等。这样更能符合现代文化精神。恢复孔孟圣贤的教育，儒家基础是齐家治国，以孝道德行来恢复人心，制约人心和社会，再结合律法，首先能给社会渐渐带来安宁，恢复和谐。圣贤教育是恢复社会和谐，乃至世界和谐的唯一出路，恢复圣贤教育，取其精华，从小教起，上至国家，下至民众，共同学习，尽快改正，恢复社会和谐安定。这样社会才能发展，世界才能和谐。需要注意：西方教育不能借鉴，也无法借鉴，西方教育已经走入死胡同中，跟随西方的教育走，只能将中国带入死路。

回眸历史，我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。在科举制消逝了近百年 的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又 渐渐为世人所慎思、所吸纳。作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的 ，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。从教育的角 度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影 响之大。科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。探讨科举制下考试与教育的 关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。 一 我国是文明发达的古国，自夏商开始便有了正式的学校教育，经历西周、东周和汉代，学校教育的规模不 断扩大，至隋科举产生之前，已初步形成一整套招生、教学、管理（包括考试）和用人的教育制度。封建统治 者越来越热衷于兴办教育和选拔人才，以实现“贤能治国”的理想，学校教育似乎踏上了一条康庄大道。然而 ，令统治者们始料不及的是，一种新型的选拔人才的考试制度——科举制之建立，却突然改变了学校教育的发 展轨道，中国古代的学校教育从此走上了命运多舛的不归路。各朝学校教育与科举制之间的轻重存废，总是遵 循着重学校轻科举——科举与学校并重——重科举轻学校的一般规律。在这种矛盾互动中，看似势均力敌，实 则有其轻重，结果是科举制取得了决定性中心地位。这种态势从唐宋两代便清晰可见。 公元618年，隋灭唐起。立国之初，百废待兴。唐高祖深知教育为兴国之本，下诏恢复隋朝衰落的学校，国 子学、太学、四门学及地方州县学校相继恢复招生。到唐太宗时期，一方面继承先祖传统，大力兴办教育，使 中央官学达到了全唐空前绝后的盛况，“国学之内，八千余人，国学之盛近古未有”；（注：《通典》卷五十 三《礼典》十三《大学》。）另一方面，实行开科取士。由于没有偏废一方，唐太宗时期的学校教育与科举考 试都得到了长足发展。武则天临政后，采取了重科举的政策；在学校教育方面，却一改崇儒重道的文教政策， 代之以崇佛轻儒，并频繁地对教育制度进行改革，任命一些不懂儒学的人担任学校的领导和教师，致使“学校 顿时隳废矣”。（注：《旧唐书·儒学传序》。）由于胡滥改制，加之科举不经学校，多从各地直接征召文士 到洛阳应试以及进士科举内容不以儒道为重，“重乡贡轻生徒”的社会风气已初露端倪。 到天宝年间，“重乡贡轻生徒”的社会风气愈演愈烈，学校教育的发展再次面临停滞的危险。为扭转这一 局面，励精图治的唐玄宗一方面改革科举制，作出停止乡贡、所有举子皆入中央和地方官学才许应举的决定； 另一方面，大力发展学校教育，建立从地方到中央的学校教育体系，并允许私人办学。此举给面临衰颓的学校 教育带来了一丝曙光。然而好景不长，安史之乱造成“重乡贡轻生徒”的故态复萌，使学校教育终难摆脱衰败 的命运。 到了宋代，科举考试与学校教育的兴衰互动依然故我，但考教合一的理想得到了一定程度的实现。与唐代 统治者所不同的是，宋代更关注学校教育与科举考试的连结。这种思想主要体现在三次大规模的兴学运动中。 这三次大动作的改制使宋代的学校教育得以避免了唐代时的大起大落，但在兴旺中却渐渐熔入科举体系，最终 沦为其附庸。 熙宁二年（公元1069年），王安石主政参知政事，实行三舍取士，将所有太学生员分为外舍、内舍和上舍 三等，逐次考舍升级。上舍生依考试结果，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。（注：《玉梅》卷一一 二《元丰太学三舍法》。）三舍取士法将学校教育与科举考试系统地结合起来，大大刺激了当时的学校教育。 到徽宗时期，宰相蔡京在三舍取士法的基础上进行了更激进的改革，罢废科举14年。这期间录取的五榜进 士，皆由太学上舍取。这次为兴学校而罢科举的事件，表明学校教育在与科举考试的轻重存废斗争中取得了暂 时性胜利，但由于科举考试运行了500年之久的强大惯性及其广开仕途、公平公正等诸多为世人所称道的合理之 处，使得蔡京的以三舍考选代替科举取士的办法仍以失败告终。 以上对唐宋两代学校教育与科举考试互动关系的论证表明，考试与教育之间存在着不平衡的兴衰互动关系 。虽然科举也曾面临着衰落甚至停罢的危机，但在与学校教育的角逐中，多数时候仍处于主流地位，对学校教 育产生了强大的制约和导向作用。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。科举及第入仕对于绝大多数人的利诱力实在 太大。因此，只要科举的取士功能尚存，它对学校教育的强大制约和导向便不会消亡。客观上讲，只要科举考 试能根据社会的需要及时更新考试内容，它还是能够公平地选拔出社会的栋梁之才，变“贤能治国”的理想为 现实。令人扼腕的是，由于科举考试的内容几百年一贯制地局限于儒家经典，命题范围有严格的限制，要想拉 开考生间的距离以便于区分选拔，只有钻牛角尖出偏题怪题，以致举子们在八股文这种高级的汉字游戏中耗尽 人生的智慧。发展到清末，科举已无法适应近代社会要求，成了远离社会的“外星人”，不得不在1905年退出 历史舞台。 二 科举考试在与学校教育千余年的角逐之后，终于败下阵来。科举制在考试内容与形式上步入死胡同的同时 ，也带领学校教育偏离了健康发展的轨道。然而作为一种选拔人才的方式，科举制却备受赞赏，以致在19世纪 西渐欧美后，成为近现代文官制度的胚胎，也是中国政体中“受到欧洲人无条件赞美”的特别之处。现代不少 西方学者还认为科举是“人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、最令人赞赏的方法”。（注：威尔·杜兰 (Will Durant)：《伏尔泰所赞扬的政府》，《世界文明史》第1卷(4)，台湾幼狮文化出版社1978年第5版，第 196页。）这一切都缘于科举考试的基本原则——考教分离以及由此而派生出的两个最突出的优点：公平公正和 防止作弊。 1.公平与公正 古代中国是一个以家族宗法制的社会结构为基础的国度，重人情面子与讲裙带关系构成其独特的文化景观 。在这种社会文化背景下实行的选士制度，若没有可操作的客观标准，“任何立意美妙的选举制度都会被异化 为植党营私、任人唯亲的工具”，（注：刘海峰：《科举长期存在的原因析论》，《厦门大学学报》（哲社版 ）1997年第4期。）最终必将走入求才的死胡同。汉代的察举制和魏晋时期的九品中正制，无不由最初的唯才是 举走到最终的权贵把持便是鲜活的例证。与以往选士制度不同的是，科举制由封建王朝设科招考，士人“怀牒 自进”自由报考，采取“一切以程文为去留”的择优录取原则。显然，它比以往的任何选士制度都更为公平与 公平。 首先从报考条件看，科举将官僚系统向全社会开放。从隋唐到清末，报考限制越来越少，清代除倡优、皂 隶之家与居父母丧者外，原则上人人旨可报考，且无须地方官举荐，可“怀牒自进”。自由报考使得一般平民 知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，结束了魏晋时期“上品无寒门，下品无势族”的局面 。据统计，明清两代的进士平均有42.9%出生于从未有过功名的家庭。（注：刘虹：《中国选士制度史》，湖南 教育出版社1992年版，第444页。）其次从考试的实施看，统治者采取各种措施，包括订立繁杂而严密的贡院的 规制、命题与评卷程序以及作弊的惩罚措施等，使考试成绩能真实反映出应试者的水平，保证考试的公正性； 为防止权贵干预、确保平民子弟有较公平的竞争环境，大部分朝代还对主考官和朝官子弟作一些限制，如唐宋 时期礼部待郎亲族的别头试、明清时期严格的复试制度与回避制度以及清朝官、民子弟“分卷取中之法”，等 等。再次，从录取环节看，其不问家世阀阅，“一切以程度为去留”的录取原则具有明显的公正性。此外，由 于入仕和受教育机会在各地之间并不完全均等，故超越于考试技术上的公平与公正外，解额分配制之建立所体 现的区域公平性也不容忽视，尽管它隐藏着统治者更为深远的地缘政治的考虑。

强健学生的体质，让他们有个强大的心理。这个体质是非常好的，这样做也是为了他们可以专心的学习，可以提高他们的心理素质。

应试教育，不过应该会有转变。