辩证法思想包括哪些内容

辩证法三个基本观点：对立统一、质量互变、否定之否定，这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。辩证法的研究理论约公元前5世纪，古希腊哲学各派论争之风盛行，哲学家们都比较注重争论的技巧和方法，这时，人们把论证或分析命题中的矛盾，以及在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得真理的方法，叫做辩证法。辩证法研究思维的过程，主要研究过程中概念之间的矛盾，所以辩证法逻辑与形式逻辑不同，而这种矛盾是概念间关系中的决定性因素。辩证法包括三个发展阶段：指的是从抽象的一般概念开始（正），这个概念引起矛盾（反），矛盾的概念调和于第三个概念中（合），而辩证唯物主义是主要由马克思和恩格斯提出的理论，使黑格尔辩证法与唯物主义相契合。

1、辩证法（dialectics），即辩证的方法，是西方哲学的专有名词之一，出自希腊语δνaλεxειxτ?χνη，即语言的艺术，一般所认为是指对逻辑过程的抽象，即对语词，推理，描述，概念，解释过程的研究。2、辩证法也被称为辩证的方法，希腊时期的辩证法类似于辩论，指的是两个或两个以上的人因为持有不同观点，希望通过合理的讨论来获得真正的知识。但这个辩论排除了主观因素（例如情感诉求和现代贬义的修辞）。3、辩证法可以与教学法进行对比，在教学法中，对话的一方教育另一方。

辩证法的内容有：1、对立统一又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示了客观存在（自然界、人类社会和人类思维等）具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾的统一体．事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。2、质量互变质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。邓小平关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。3、否定之否定揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。在肯定否定规律中重点就是否定之否定规律。否定之否定规律揭示的是事物发展的全过程，辩证的否定是这个规律的核心，事物的发展是前进性和曲折性的统一。任何事物都包含肯定和否定两种因素，其对立统一促使事物自身发展，由肯定阶段进入否定阶段。扩展资料起源公元前6世纪，在古希腊奴隶制城邦形成时期，一些哲学家围绕各种哲学命题进行了争论，产生了辩论的方法。哲学家柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、马克思等均使用“辩证法”这个词语，但在不同哲学家那里，这个词的意思是不同的。辩证法，有的指一切真实存在的科学，有的指或然意见的科学，有的指逻辑，有的指世界是普遍联系和发展的哲学思想。

辩证法是关于普遍联系和变化发展的哲学学说。“辩证法”一词源于希腊文δνaλεxειx（τu03adχνη），意为进行谈话的艺术，由δνaλ_yσμxι（我谈话、我发议论）演化而来，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。辩证法是进行谈话和辩论的意思。近代以来成为“形而上学”相对立的哲学理论和方法。“辩证法”这个术语，在哲学史上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的哲学家那里，有不同的含义。扩展资料：从15－18世纪，辩证法思想的发展线索虽然没有中断，但总的说来，是形而上学思想占统治地位的时期。到了18世纪末19世纪初，自然科学从“收集材料”阶段向“整理材料”阶段过渡，社会历史发展的辩证性质也比较明显的显现出来。在这种新的历史条件下，就出现了辩证法的第二个历史形态──德国古典哲学的唯心辩证法。这种辩证法在唯心主义的形式下，比较系统、比较自然的阐述了世界的联系、发展和矛盾，使辩证法形成了一个比较完整的思想体系。康德是德国“哲学革命”的第一个代表，是德国古典唯心主义和辩证法哲学的奠基人。康德之后，经过费希特、谢林，到黑格尔德国唯心主义辩证法发展到了顶点。黑格尔把“绝对观念”作为辩证的发展过程来加以研究，在近代第一次把整个自然、历史和精神的世界描写为一个不断运动、变化、发展的过程，揭示 了概念的矛盾运动。他还从世界观和方法论的高度对形而上学进行了有力的批判，认为辩证法与形而上学不同，是研究内在联系和矛盾发展的学说。辩证法是联系的发展的全面的看问题。总之，黑格尔对辩证法的一切基本特征都在作了自觉的系统的表述。所以，马克思说：“他第一个全面的有意识的叙述了辩证法一般运动形式。”参考资料来源：百度百科-辩证法参考资料来源：百度百科-唯心辩证法的发展

辩证法是一种思想方法，其核心理念是认为矛盾和冲突是事物自身发展的动力，任何事物都包含着矛盾和对立的两个方面，也就是“对立面互相依存、相互作用、相互转化”的关系。辩证法主张人们在认识事物时，要全面、客观，既要从正面看待事物的发展，又要从负面，从矛盾和冲突中看待事物的发展。辩证法的起源可以追溯到古希腊哲学，在众多哲学家中，以黑格尔和马克思最具代表性。黑格尔倡导绝对精神的思想，认为宇宙万有归于精神的进化。马克思则更强调生产力和生产关系的矛盾和变化，认为生产力不断进步，迫使生产关系也要发生革命性变化。辩证法在实践中的应用非常广泛。在自然科学领域，辩证法提供了研究事物发展规律的理论基础。例如，系统思维就是把辩证法应用于研究各种系统的科学方法。在社会科学领域，辩证法则提供了研究社会发展的理论工具，例如历史唯物主义理论就是一种将辩证法应用于社会历史的研究方法。在实践中，辩证法的应用也非常多，例如对于一个企业的管理，需要综合考虑企业内在矛盾及外部环节因素的互动，利用辩证法的思维方式，全面考虑各种利益关系，达到企业长远发展的目标。

辩证法是关于普遍联系的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。辩证法不过是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。(1)联系观事物的联系是普遍的、客观的，事物的联系是唯物主义辩证法的基础第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的。第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着;事物的联系，不仅表现为横的方面的联系，也表现为纵的方面的联系。第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。联系的客观性:事物的联系不以人的意志为转移，它是事物本身所固有的，而不是人们强加的，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物昨天与今天、今天与明天的联系。联系的有条件性:事物的联系不是绝对不变的，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。并不是任何若干事物之间都存在某种联系，它是有条件的，且随时间、地点、条件的改变而改变。一切以时间、地点、条件为转移。联系的多样性:世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的。不同的联系，对事物的存在和发展起着不同的作用。把握事物的因果联系。要从整体上把握事物的联系。整体和部分的辩证关系:两者既相互区别又相互联系。区别:一是含义不同。二是两者的地位和功能不同。整体处于统率地位，部分从属于整体。功能有三种情形，一是整体具有部分根本没有的功能。二是整体功能大于各个部分功能之和。三是整体的功能小于各个部分功能之和。联系:一是两者不可分割;二是两者相互影响。(2)运动观运动是物质的根本属性;发展是特殊的运动，发展是指符合历史规律的新事物代替被历史淘汰的旧事物。因为新事物符合历史规律，所以事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物;事物发展是前进性与曲折性的统一。新事物的成长是不可能是一帆风顺的，相反，它的成长一般都要经历艰难曲折的过程。发展从量变开始，引起质变为新的发展开辟新的道路运动都是有规律的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。规律既不能被创造，也不能被消灭。规律客观性集中表现为规律的不可抗拒性。规律是客观的不等于说人们在客观规律面前无能为力，人们可以认识并利用规律。按客观规律办事。(3)矛盾观矛盾即对立统一，矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的。其次，矛盾双方的对立统一关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。在现象中有主要矛盾也有次要矛盾，在矛盾中有主要方面也有次要方面，所以解决矛盾实现发展要坚持两点论和重点论的统一。矛盾是"事事有矛盾，时时有矛盾"所以矛盾具有普遍性，但单个矛盾和其他矛盾也有不同的地方，所以矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析(4)否定观新事物发展，旧事物产生都是事物的否定，否定坚持内因和外因相结合的观点。(5)唯物主义辩证法和"形而上学"的对立唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题;"形而上学"的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题

辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。马克思和恩格斯采纳了黑格尔的定义，并应用于他们对社会和经济过程所作的解释中。在马克思主义的哲学体系中，辩证法被定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。即把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程，把发展理解为事物自身固有的各种矛盾发展的结果。如果是高中哲学的话，就可以简单理解为“用联系、发展和全面的观点看问题”它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的培养，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重白领事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。

辩证法的意思就是从事物的正反面来看待问题，一个事情有好的方面，也有坏的方面。

1、辩证法即辩证的方法，是西方哲学的专有名词之一，意为语言的艺术，哲学家柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、马克思等均使用“辩证法”这个词语，但在不同哲学家那里，这个词的意思是不同的。 2、一般所认为的辩证法是黑格尔在《逻辑学》所认为的对逻辑过程的抽象，是对语词，推理，描述，概念，解释过程的研究。

题库内容：辩证法的解释[dialectics]∶关于事物 矛盾 的 运动 、发展、变化的一般 规律 的哲学学说。辩证法认为事物处在不断运动、变化、发展之中,而这些是由事物内部矛盾引起的 详细解释 关于普遍联系和发展的哲学学说。源出希腊文dialego，含义是进行谈话、进行论战。后指与 形而上学 相对 立的世界观和方 * 。其特点是认为事物处在不断运动、变化和发展之中，这是由于事物内部的矛盾 斗争 所引起的。辩证法 经历 了三种基本的历史形式：古代 朴素 的辩证法，以 黑格尔 为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。 词语分解 辩的解释 辩 （辩） à 说明是非或 争论 真假 ：分辩（亦作“分辨”）。争辩。答辩。辩白。辩驳。辩护。辩解（?）。辩论。辩士。辩证。 部首 ：辛； 证法的解释 谓修炼和参悟佛法。 柳亚子 《苏玄瑛新传》：“初， 庄湘 欲以 雪鸿 妻 玄瑛 ， 玄瑛 垂泪曰：‘吾证法身久，辱命 奈何 ？"遂已。”

辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。两大观点是联系的观点和发展；三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律；五对范畴是内容和形式、偶然和必然、原因和结果、现象和本质、可能和现实。

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辩证法是思辩与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段。作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。下面用生活中的几个例子来说明一下：1、像二、三岁的儿童很调皮很捣蛋，大人一般从卫生、安全等角度看，觉得小孩不听话而生气，但若用矛盾论分析，你会觉得这是小孩的天性，是他感知和认识事物的有益尝试。从教育、培养、引导的角度出发，你会觉得幼儿既天真活泼又聪明可爱、好学求知。只有参与到小孩中去，就会觉得其乐无穷，仿佛自己也再次回到了童年，生活中也添了不少乐趣。2、比如在看人择偶方面，如果一个人对你非常好，在你面前表现得什么都好，没有任何缺点，就是心目中的男神、女神。那你就要想想，人无完人，表现得完美的很多都是迷惑你的假象。那就回过头来想想，是不是别人另有所图或者有其他原因。3、比如孩子学习成绩有起有伏，这其实是再正常不过了，有些家长在看到孩子成绩下降的时候偏偏气急败坏，调整不好自己的心态。殊不知，你的这些行为也会带给孩子很多不良的影响。现在很多小孩抗挫折能力较低，有一个词叫“逆境商”，就是有些家长对孩子一直采取严苛的态度。表现好了不鼓励，表现差了却肆意嘲讽谩骂，导致孩子信心不足，试问，这样一个心理脆弱的孩子如何能坚强的面对人生的风雨。扩展资料：百度百科-辩证法

简单来说,哲学上辩证法的实质就是要坚持矛盾的观点看问题,认为任何事物都是矛盾的存在,如美与丑、善与恶、高与低等,这是一种重要的世界观； 坚持了矛盾的观点,那么在现实生活的方法论指导就是坚持两点论与重点论： 1、一分为二看问题指既要看到事物的一方面,又要看到事物的另一方面（即矛盾着的两方面）；和看事物的两方面既要看到两方面的对立,又要看到两方面的统一. 2、 两点论就是指一分为二看问题. 3、但两点论和一分为二看问题不同于两点论和重点论的统一.两点论和重点论的统一中的两点论指在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏废.两点论和重点论的统一中的重点论指指在研究复杂事物的发展进程时,要着重地把握它的主要矛盾.在研究任何一种具体的矛盾时,要着重把握它的主要方面.

辩证法即思辩与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。

辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，辩证法一词，出自希腊语“dialego”，传入中国，与中华道根思想文化相合，扩大增强其内核。辩证法一词原意：为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。辩证法是一种化解不同意见的辩论方法。在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。中文名：辩证法外文名：dialectics类别：哲学出处：希腊语“dialego”

1、唯物辩证法基本规律：①对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。②否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。③质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”2、基本范畴　唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。

有以下八大观点：（1）联系的普遍性事物的联系是普遍的、客观的；把握因果联系的重要性；事物之间联系的多样性和复杂性；整体和部分的辩证关系。（2）运动和发展运动是物质的根本属性；运动和发展的普遍性；正确理解发展的实质；要以发展的观点看问题；要有创新精神，与时俱进，学会创造性思维。（3）规律规律；规律的普遍性和客观性；认识和利用规律；坚持实事求是，按客观规律办事。（4）坚持矛盾分析的方法坚持两分法，防止片面性；承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。（5）具体问题具体分析矛盾的普遍性与特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。（6）内因和外因内因和外因；坚持内因和外因相结合的观点。（7）量变和质变量变、质变及二者之间的关系；用量变引起质变的道理看问题、办事情；坚持适度原则。（8）事物发展的趋势事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物；事物发展是前进性与曲折性的统一。扩展资料辩证唯物主义马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。参考资料来源：百度百科—辩证法参考资料来源：百度百科—辩证唯物主义

唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;也是由德国哲学家马克思首先提出，经其他马克思主义哲学家(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法指出:"普遍联系"和"永恒发展"是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

辩证法包括： 三大规律 对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律 五对范畴 内容和形式 本质和想象 原因和结果 可能性和现实性 偶然性和必然性 三大基本观点 联系的观点 发展的观点 一分为二的观点

辩证法的本质是对立统一。对立统一是物质的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律

博阁：辩证法是哲学方法论没有办法的自欺办法。哲学一旦进入思维概念之中，一切都会变成非自由而桎梏人性。理性认识与人性自由是背反的。人性是与真善美的自由（超理性或创造性）同在，那么哲学只有在精神的自由界才会被人性的显现。这样的哲学也就是人的生存自身。哲学的认识与被认识的是同一个东西既哲学与人同在。否则，哲学和人的整个生命乃至上帝就是死亡。人之外的哲学不管辩证法和唯物论，它们的悲剧就在这里。 博：精神还是没有真正的出世。黑格尔的客观精神不过只是心理的自欺因素，其哲学必然就是客体化，客体在多大程度上体现主体自由，乃至辩证法比自由还自由也就不着调了。 显而易见，没有人在精神意义上的介入，古董和垃圾本性一样，全球互联网或国家同猪栏子一样不可能存在自由。辩证法它是把存在物与人的自由混为一谈，既物化。也就是对人性自由的客体化。事物对立的辩证统一终归是一元论，辩证法能动性是虚构的，它与人的联系是不清楚的，其负面既物化流氓逻辑大于正面精神文明。 程：黑格尔说：太阳下没有新东西。指人的现象世界只有机械运动和循环重复。水化成气或结成冰，不是它的否定，是形态的变化。无中生有，新事物的创造，自身的飞跃，这才是辩证法，是升华，是突破。 人以前有辨证运动，人类社会创造有辨证运动。如果人们说江山易移，本性难改，本性的提升就是辩证法的运动 博：把文中的辩证法改为自由才有可能。 程：人的活动不是自由，符合“天道”的行动才是自由，事物存在不是辩证法，参与到人类社会创造活动的事物才具有辨证的运动。 师强上帝就是辨证运动自身。========== "自身"的含义：A=A 程：上帝的存在就是自我超越、自我创造和自我实现的“天道”，也称辩证法。 师强：对于你来说，上帝也好，天道也好，辩证法也好，都是毫无意义的字符。 说的明白点，就是没有任何其它的两个字符比”天道“更能表达你的思想。 你所追逐的，可能就是没有任何意义的。。。 程：真理是超越的，是自我发展、自我创造和自我实现的，他包罗万象又始终如一，他无法言说，说出来的已经变了味，人们用不同的名称称呼他：上帝、天道、焚、佛、大我、绝对精神、辩证法、真善美等。关键要领悟他的要领。当然，庸人们是无法理解的。 博：存在的第一推动是精神能动，自由就是自然界的第一推动。人的自由具有创造存在的第一能动性和否定存在的第二能动性，所以，人可以改造自然界、创造真善美的自由世界，推动自给力惟有高于存在的自由，而与存在辩证法无关。 程：上帝、天道、辩证法和自由是一样东西，虽然这样东西无法用语言表述，但这些概念侧重面不同。 上帝：彼岸的真善美。 辩证法：此岸真善美自我完善的轨迹（内在逻辑）。 天道：彼岸（天）真善美在此岸的（社会）伦理和（人生）道路。 自由：理想在此岸的追求。

1、唯物辩证法的定义唯物辩证法是继古代朴素辩证法和近代唯心辩证法之后的辩证法的第三种历史形态，是马克思主义哲学的重要组成部分——辩证法部分。唯物辩证法是关于联系和发展的学说，是关于自然、社会和人类精神的一般规律的学说。2、唯物辩证法的方法论地位唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。根本是相对于枝叶而言的，是指树木最有用的部分，引申为事物最重要的东西。①以对立统一规律为基础的矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。毛泽东同志指出：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”②唯物辩证法的基本范畴辩证关系原理也提供了一些基本的方法。包括透过现象认识本质的方法、重视内容兼顾形式的方法、调整结构优化功能的方法、追溯原因预见结果的方法、通过偶然认识必然的方法、有利可能变成美好现实的方法。③各门具体科学的方法都离不开唯物辩证法所论证的六对基本哲学范畴：（回答完毕，若有价值，请予采纳）

就是唯物辩证法 单就辩证法而言和黑格尔一脉相承

对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。这是因为：①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙"。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。扩展资料唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。普遍联系唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。参考资料来源：百度百科——唯物辩证法

辩证法三个基本观点：对立统一、质量互变、否定之否定，这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。一、对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因;内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。二、世界的普遍联系和永恒发展：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。三、否定之否定规律：第一，明确否定之否定的含义。第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。辩证法的研究理论约公元前5世纪，古希腊哲学各派论争之风盛行，哲学家们都比较注重争论的技巧和方法，这时，人们把论证或分析命题中的矛盾，以及在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得真理的方法，叫做辩证法。辩证法研究思维的过程，主要研究过程中概念之间的矛盾，所以辩证法逻辑与形式逻辑不同，而这种矛盾是概念间关系中的决定性因素。辩证法包括三个发展阶段：指的是从抽象的一般概念开始（正），这个概念引起矛盾（反），矛盾的概念调和于第三个概念中（合），而辩证唯物主义是主要由马克思和恩格斯提出的理论，使黑格尔辩证法与唯物主义相契合。

辩证法的内容有：1、对立统一又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示了客观存在（自然界、人类社会和人类思维等）具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾的统一体．事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。2、质量互变质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。邓小平关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。3、否定之否定揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。在肯定否定规律中重点就是否定之否定规律。否定之否定规律揭示的是事物发展的全过程，辩证的否定是这个规律的核心，事物的发展是前进性和曲折性的统一。任何事物都包含肯定和否定两种因素，其对立统一促使事物自身发展，由肯定阶段进入否定阶段。扩展资料起源公元前6世纪，在古希腊奴隶制城邦形成时期，一些哲学家围绕各种哲学命题进行了争论，产生了辩论的方法。哲学家柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、马克思等均使用“辩证法”这个词语，但在不同哲学家那里，这个词的意思是不同的。辩证法，有的指一切真实存在的科学，有的指或然意见的科学，有的指逻辑，有的指世界是普遍联系和发展的哲学思想。

唯物辩证法 又称“马克思主义辩证法”。指建立在唯物主义基础上的辩证法理论。它是“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”。（《马克思恩格斯选集》第3卷第181页）是由马克思和恩格斯在总结无产阶级革命斗争的历史经验，概括自然科学的最新成就，批判地继承人类文化优秀遗产，特别是批判改造黑格尔唯心主义辩证法的基础上创立的。列宁、斯大林和毛泽东同志在新的历史条件下，在前人思想的基础上，丰富和发展了马克思恩格斯创立的唯物辩证法理论。唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义的灵魂。它既不同于唯心辩证法，又不同于形而上学那片面的、孤立的、静止的思维方式。它认为主观辩证法是客观辩证法的反映，主张从事物的内部及事物相互之间的关系中把握事物自己的运动。唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。 世界充满着矛盾，矛盾无时不在，无处不有，矛盾着的两个对立方面既对立又统一，由此推动事物的不断发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件。对立面的统一和斗争是唯物辩证法实质和核心。世界的发展有其客观规律性，表现为从量变到质变，又从质变到新的量变的过程，采取了肯定、否定、否定之否定的波浪式前进的路线。辩证的否定构成从旧事物向新事物的转化，肯定与否定是对立面的统一；这就是唯物辩证法的三大基本规律，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。范畴则是认识客观世界普遍联系之网的网上纽结，是主体人对自然界认识的各个环节。它们包括原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式、本质和现象等，它们都是对立的统一。矛盾分析法是唯物辩证法的根本方法，马克思对资本主义的分析，列宁对帝国主义的分析，毛泽东对中国革命的分析，邓小平对中国社会主义建设的科学分析，都是运用矛盾分析方法的典范。唯物辩证法在本质上是批判的、革命的，它是无产阶级认识世界和改造世界的锐利思想武器

1、唯物辩证法基本规律：①对立统一规律。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。②否定之否定规律。否定之否定规律，辩证法的基本规律之一，是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。③质量互变规律。质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”2、基本范畴　唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。

唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。参考网址：http://www.baidu.com/s?wd=%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95&rsv_spt=1&issp=1&rsv_bp=0&ie=utf-8&tn=baiduhome_pg&rsv_n=2&rsv_sug3=1&rsv_sug=0&rsv_sug1=1&rsv_sug4=74&inputT=562

分类: 人文学科 问题描述: 这里不需要长篇大论 解析: 我是学政治的，如果你是询问关于政治学科的话，我是这样理解的： 辨证就是一种思维，全面看事物，对的错的，好的坏的，等等。 辩证法就比较学科化，包括：联系、发展、矛盾、世界观、人生观。这是很通俗的理解了，应该可以看得懂吧。

主观辩证法就是人们的一种理论形态或者思维方法形式存在的辩证法，属于意识的范畴。而客观辩证法是以物质联系运动发展的客观状态形式存在的辩证法，总体属于物质的范畴，主观辩证法是对客观辩证法的反映。客观辩证法是内容，主观辩证法是形式，这就是两者的关系。

不属于。 马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。学习哲学常识，不仅要明确这三个部分各自的知识范围，更要清楚地认识到这三个部分之间的辩证关系，从整体上来把握辩证唯物主义的科学内涵。 辩证法和唯物主义的研究对象是统一的，即都是客观世界，只不过二者研究的角度不同。唯物论说明世界的本质“是什么”，辩证法则进一步回答客观世界“怎么样”，处于什么样的状态，二者相互渗透，不可分割。 马克思主义哲学在解决物质和意识的关系问题时贯穿着辩证法思想。它把物质世界看作是一个相互联系的、充满着矛盾的统一整体和无限发展的过程；它在承认物质决定意识的同时，又充分肯定了意识的能动作用。因此，马克思主义哲学的唯物论是辩证的唯物论。 马克思主义哲学的辩证法在解释客观世界“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，是建立在“物质决定意识”这一基础上的。它把辩证法的规律首先看作是客观世界所固有的规律，把思维规律看作是外部世界的规律在人脑中的反映；它认为辩证法不外是人们从客观物质世界中高度抽象出来的、能从根本上反映事物固有的内在和本质联系的方法，而不是人的头脑臆想的产物。因此，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法。 认识论是关于认识的来源、本质、内容、作用和发展规律的学说，是马克思主义哲学的重要组成部分。辩证唯物主义的认识论坚持“从物到感觉到思想”的路线，是建立在物质决定意识这一唯物主义的基础之上的。坚持实践对认识的决定作用，也就是坚持了物质第一、意识第二的唯物主义原则；辩证唯物主义认识论又是以实践为基础的能动的反映论，它坚持并贯穿了唯物辩证法的基本思想，科学正确地解决了主体与客体、实践与认识的关系，揭示了认识发展的过程、本质与规律，为人们提供了探索真理的正确途径。 同时，马克思主义的辩证唯物主义和唯物辩证法是人们在实践基础上对客观物质世界的最科学、最本质、最抽象的反映，是人们对客观物质世界的正确认识，这种正确认识的来源是实践，并且随着实践的发展而不断发展，而且也必然要服从认识的发展规律，。实践的观点是马克思主义辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。正是实践，才使马克思主义的唯物主义成为科学的、彻底的辩证唯物主义；也只有实践，才能使马克思主义的辩证法上升为最完整、最科学、最全面、最丰富的唯物辩证法。由上可见，马克思主义哲学所说的唯物论，是辩证的唯物论；所说的辩证法，是唯物的辩证法；所说的认识论，是辩证唯物主义的认识论。这三者相互渗透、不可分割，缺少了其中的一个方面，都会损伤马克思主义哲学的完整性和科学性。因此，马克思主义哲学的辩证唯物主义、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论三者从根本上是一致的，是统一的。

1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。”

马克思与黑格尔、马克思主义的黑格尔化虽然是一个充满争议的题域，在现代性与后现代性视域中，这一问题可以理解为马克思与现代性的问题。从这一题域出发，主张马克思与黑格尔之间具有紧密关联的观点，即意味着将马克思与黑格尔的关系理解为现代性思想范式中的内部关系，也就是说，如果把黑格尔哲学作为现代性的哲学话语，那么，马克思哲学显然也应该被理解为一种现代性的哲学话语。恩格斯、列宁、卢卡奇虽然一再强调马克思对黑格尔辩证法进行颠倒式的合理改造，但他们显然认为马克思与黑格尔之间的关系，应该属于现代性理论范式内的承继关系，即认为马克思推进和发展了黑格尔，认为马克思与黑格尔之间的关系是现代性哲学话语内部的延续性关系。正是这种内部延续性的理解，构成了马克思主义黑格尔化的基本理解前提。“读黑格尔的《逻辑学》之后。列宁则主张黑格尔与马克思之间的连续。事实上，列宁提了连续性的主张。进而认为马克思的认识论的确源于黑格尔的《逻辑学》。这就是黑格尔化列宁主义的基本原则。而且，列宁批评了看不到马克思——黑格尔关系的所有其他马克思主义者。”[5]（p212）正是基于这种连续性的理解，马克思合乎逻辑地成为黑格尔哲学的继承人和发展者。列宁经常用向前推进来描述这种关系。在《黑格尔＜历史哲学讲演录＞一书摘要》中，列宁写到：“……在这门科学中，马克思和恩格斯向前迈了最大的一步。”[4]（p351） “唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西，并且向前推进了这些有价值的东西。”[4]（p357）如此看来，无论马克思如何颠倒、批判或改造黑格尔，马克思依然在黑格尔的问题框架或理论范式中向前推进发展着黑格尔，马克思依然在传统现代性哲学的问题框架或理论范式中向前推进发展着传统现代性的理论。按着列宁的解释模式，马克思哲学只能依然是黑格尔式的哲学，只能依然是传统现代性的哲学。 马克思与黑格尔之间果然是只存在内部联系，而不存在断裂颠覆吗？马克思与黑格尔之间是否存在着一种断裂？如果存在，那么，这种断裂对我们把握理解马克思哲学变革的真实内容，将意味着什么呢？或者说，关于断裂的理解对我们在现代性与后现代性题域中，理解马克思将意味着什么呢？ 阿尔杜塞认为在马克思思想发展过程中曾经发生过“认识论断裂。”在论及马克思与黑格尔之间关系时，阿尔杜塞同样认为马克思与黑格尔之间存在着一种“认识论断裂”：“我以前曾捍卫过这样一种观点，即马克思思想根本不同于黑格尔的思想，因此在马克思与黑格尔之间有真正的断裂或决裂。我越研究就越感觉到这个观点正确。[8]（p93）基于这种认识，阿尔杜塞认为马克思创建了“一种非黑格尔的历史观；一种非黑格尔的社会结构观；一种非黑格尔的辩证法观。因此，如果这些论点站得住脚的话，那么它们对于哲学具有决定性的后果：首先是拒绝古典哲学范畴的基本体系。”[8]（p118）马克思所创建的这种非黑格尔的哲学，是一种与传统古典哲学思想体系完全不同的哲学。它不仅仅是一种新的哲学概念，而且是一种新的存在方式。阿尔杜塞为更彻底地断绝马克思与传统古典哲学的联系，将马克思所创建的哲学称之为一种哲学实践。马克思哲学并不是在与黑格尔的连续性地带产生的，而是在与黑格尔的断裂处发生的。在与黑格尔哲学的断裂处，在传统古典哲学的终结处，在传统现代性哲学的终结地，马克思哲学变革的真实内容才真正地呈现出来。基于这样的认识，显然不能将马克思哲学理解为一种现代性的哲学。在黑格尔终结之后，在现代性终结之后，马克思开启了一种新的哲学范式，我们可以将这种新范式的诞生理解为现代性的终结和后现代性哲学范式的开端。 一个多世纪以来，随着后现代性哲学话语的产生，随着后现代理论范式的生成，马克思与黑格尔之间的理论债务终于可以得到清算。将马克思黑格尔化, 对马克思进行黑格尔式的改写或补写，之所以会成为一个多世纪以来，解读马克思难以摆脱的理论难题，就在于人们难以摆脱现代性理论范式的阈限，从而遮蔽了马克思在现代性批判中，呈现的后现代性意蕴。 在题为《列宁在黑格尔面前》一文中，阿尔杜塞对列宁那句关于马克思与黑格尔的判言进行了一个吊诡式的改写：“一个半世纪以来，没有一个人是理解黑格尔的，因为不钻研和不理解《资本论》，就不能理解黑格尔！”[8]（p148）阿尔杜塞这一理论吊诡式的改写，让我们联想起马克思的“从后思索”的思想方法，“人体解剖对猴体解剖是一把钥匙”，“低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”用马克思“从后思索”的方法，我们是否可以将阿尔杜塞吊诡式的改写进行再度的改写：“一个世纪以来，没有一个人是理解马克思的，因为不钻研和不理解后现代性理论范式，就不能理解马克思！”

辩证逻辑的研究对象。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。

好的一面看了完了在看坏的一面

教学过程教与学或教师与学生是矛盾的双方，两者是对立的：教不是学，学也不是教，两者明各自的规定性，不能等同；两者又是统一的、不能分离的：有教就有学，有学就有教，有一方存在就有另一方相伴，没有了任何一方，另一方也即不存在。教与学两者又是可以在一定条件下互相转化的：教学相长，教的一方感觉知识不足了，就要去学，学的一方学识超过教的一方，也可反过来变学为教。在教学过程中，有着知识增长量的积累过程，知识掌握到一定程度和足够数量，就可以学成毕业了，这是量变引起质变。在教学过程中，温故而知新，要克服困难和挫折，不会一帆风顺，会有反复，每经一次反复，都会有新的收获和跃进，这就是否定之否定。辩证法博大精深，并不是几句话说得清楚的，上面这个例子，希望能对你有所启发。谁说辩证法和形而上学不能统一呢？不要把辩证法所说的“统一”理解为像水泥和沙一样搅拌为水泥浆，辩证法所说的统一是指矛盾的双方共处于一个统一体当中。辩证法和形而上学其实就统一在哲学的理论体系里面，统一在人们的认识过程当中。

辩证思维的基本方法　　(一) 辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具　　(1) 思维方法是人们认识世界的中介。思维方法比思维结果更为重要、因为方法是普遍的、长远的，而思维结果是特殊的、暂时的。　　(2) 辩证思维即主观辩证法是客观辩证法的反映，是以概念、判断和推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法。　　(3) 科学的思维方法是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件。　　(二) 辩证思维的主要方法　　1. 归纳和演绎　　归纳是指从许多个别事实中概括出一般结论的思维方法，特点是从个别到一般，从特殊到普遍。演绎是指从一般的概念、原理推理出个别结论的思维方法。　　2. 分析和综合　　分析是在思维中把认识对象整体分解为各个组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，特点是从整体到部分。综合是把各个部分联系起来作为一个整体加以研究和认识的思维方法，特点是从部分到整体。　　3. 由抽象上升到具体　　抽象是指思维对客观事物某种属性的反映，是抽取和撇开的统一。具体是指思维的具体，是许多规定的综合，多样性的统一。　　4. 逻辑的、历史的统一　　历史是指客观事物的发展过程以及人对此的认识过程。逻辑是指上述过程在思维中的反映，即对历史的概括和总结。两者的统一是指理论的、认识的逻辑进程同客观现实的历史发展进程相一致。　　(三) 辩证思维方法与现代科学研究　　1. 现代科学研究方法　　即现代科学的思维方法是适应现代实践活动方式和现代科技革命而创立的方法体系，它与辩证思维方法一起，构成现代思维方法的主要内容。现代科学思维方法一般归纳为： 控制方法、信息方法、系统方法、模型化方法和理想化方法等。　　2. 辩证思维方法与现代科学的思维方法的关系　　辩证思维方法与现代科学的思维方法的关系是普遍和特殊、共性与个性的关系。前者是研究普遍规律的方法，后者是研究特殊规律的方法。两者是相互联系、相互补充、相互促进的。

既用联系矛盾发展的方法看待问题，主要包括矛盾联系发展三个大块。与唯物论相对。辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，源出希腊语“dialego”，由日本人翻译为辩证法，近代传入中国，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。辩证法是一种化解不同意见的辩论方法。在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。它讨论着自古以来都是印度与欧洲哲学中心的问题。

问题一：辩证法是什么？ 辩证法从哲学几个基本原则出发（对立统一神马的），辩证法很好很强大，是武器是力量，虽然某些人申请了专利，并且垄断了它，成为了这方面的精英；问题就是，要想辩证，有几个前提：存在对立的观点，存在对立的事实，存在对立的主体…… 辩证法就是从这几个问题开始做文章，说白了辩证法就是一种加工然后整合的思维方法；一般来说，谁话语权大，谁辩证，谁就是最后的赢家；只要它们还能凑合，就会继续整合下去；至于谁的话语权最大？ 那当然看它可以代表多少人了（假如所有人都很穷的话）；后来的情况是代表多少资本势力了 问题二：什么是辩证法 先给你举个例子： 上课时，我放了一个屁――很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。 可怕的是，教授正在讲辩证法。 请你自己对这个屁作一下判断，教授说，它好还是不好？ 我只得说：不好。 错了，教授说，任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。 那么说它好也不对了？我问。 当然。教授说。 它既好又不好。 错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。.......... 有点心虚了吧，你真了解哲学吗？ 我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。 错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。 你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？ 不尽如此，但不能否认这种发展趋势 我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。 教授听得直摇头，说：这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。 就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。 教授接着讲课：辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。 可是我的屁就没有任何根据。我 *** 道。 那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。 我哑口无言。 教授说：下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。 我赶紧说：我要捡起西瓜，丢了芝麻。 很好。教授说，你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。 那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。 先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。 我既要西瓜，又要芝麻。 即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。 我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。 很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。 我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？ 你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。 我张口结舌，目瞪口呆：可是，你并没有解决我的问题。 教授笑着说：&q......>> 问题三：辩证法是什么意思 “沙发”是网友在网络论坛上表示首个回复帖子的人之意。 它的来源是这样的： 曾经有一个论坛,有人发了张美女贴图,下面跟贴的人说好, 由于这第一回帖的人说坐沙发打手枪。于是不知为何 以后在这个论坛里的只要得到大家认可的美女贴图大家都会说坐沙发打手枪。后来慢慢的就以沙发二字代替, 但是后来由于引用的人越来越多，导致很多人都在观看美女帖的时候用沙发二字代替。但是后来不知道真相的人开始在政治贴子上说沙发，宠物图上说沙发，悲伤的帖子上说沙发……自然而然帖子上说沙发成为习惯。 问题四：辩证法思想是什么意思 思辨与实证的统一。 百度百科 ? 2图 辩证法?[biàn zhèng fǎ] 辩证法即思辩与实证相统一的方法。 思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。 辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段； 第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段； 作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。 如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。 思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。 问题五：辩证是什么意思? 辩证，形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。 问题六：辩证法是什么？ 辩证法从哲学几个基本原则出发（对立统一神马的），辩证法很好很强大，是武器是力量，虽然某些人申请了专利，并且垄断了它，成为了这方面的精英；问题就是，要想辩证，有几个前提：存在对立的观点，存在对立的事实，存在对立的主体…… 辩证法就是从这几个问题开始做文章，说白了辩证法就是一种加工然后整合的思维方法；一般来说，谁话语权大，谁辩证，谁就是最后的赢家；只要它们还能凑合，就会继续整合下去；至于谁的话语权最大？ 那当然看它可以代表多少人了（假如所有人都很穷的话）；后来的情况是代表多少资本势力了 问题七：什么是辩证法 先给你举个例子： 上课时，我放了一个屁――很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。 可怕的是，教授正在讲辩证法。 请你自己对这个屁作一下判断，教授说，它好还是不好？ 我只得说：不好。 错了，教授说，任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。 那么说它好也不对了？我问。 当然。教授说。 它既好又不好。 错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。.......... 有点心虚了吧，你真了解哲学吗？ 我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。 错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。 你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？ 不尽如此，但不能否认这种发展趋势 我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。 教授听得直摇头，说：这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。 就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。 教授接着讲课：辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。 可是我的屁就没有任何根据。我 *** 道。 那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。 我哑口无言。 教授说：下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。 我赶紧说：我要捡起西瓜，丢了芝麻。 很好。教授说，你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。 那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。 先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。 我既要西瓜，又要芝麻。 即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。 我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。 很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。 我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？ 你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。 我张口结舌，目瞪口呆：可是，你并没有解决我的问题。 教授笑着说：&q......>> 问题八：什么是辩证法尽量说得简单易懂 古代朴素唯物主义。所谓朴素，不是指生活朴素，而是指在对作为世界本原的“物质”的概括上，它的抽象度不够。比如，有的说世界本原是“水”，有的说是“火”，有的说是“气”，有的说是“五行”，有的说是“四元素”，这样就把本原的东西归结为一种或几种具体的物质形态，反而把问题简单化了。倒是唯心主义有抽象度方面进行了专门的探索，只不过是抽象地发展了（马克思语）。后来是形而上学的唯物主义。所谓“形而上学”，本义是关于“形而上”的学问，但在这里是“反辩证法”的意思，即它以孤立、静止的观点看世界。形而上学唯物主义把本原归结为原子，认为原子是不可分的。但到了十九世纪末，约翰u30fb汤姆在原子里发现了电子。这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：既然原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只能是精神的粒子；进而，电子是在原子里发现的，则电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是由精神的电子组成的。这样，唯物主义所谓的物质本原，不过是精神的电子组成的了。这个逻辑上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。于是，辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思主义哲学诞生了。这就是“辩证的”“历史的”唯物主义，它作为“形而上学”唯物主义的对立物出现。 问题九：辩证法思想是什么意思 思辨与实证的统一。 百度百科 ? 2图 辩证法?[biàn zhèng fǎ] 辩证法即思辩与实证相统一的方法。 思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。 辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段； 第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段； 作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。 如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。 思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。 问题十：辩证是什么意思? 辩证，形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。

辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。 在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。 从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。 马克思和恩格斯采纳了黑格尔的定义，并应用于他们对社会和经济过程所作的解释中。在马克思主义的哲学体系中，辩证法被定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。即把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程，把发展理解为事物自身固有的各种矛盾发展的结果。 如果是高中哲学的话，就可以简单理解为“用联系、发展和全面的观点看问题” 它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的培养，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重白领事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。

1、方法论：关于认识世界和改造世界的方法的理论。方法论在不同层次上有哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论之分。三者之间的关系是互相依存、互相影响、互相补充的对立统一关系，而哲学方法论在一定意义上说带有决定性作用，它是各门科学方法论的概括和总结，是最一般的方法论，对一般科学方法论、具体科学方法论有着指导意义。2、辩证法：辩证法的核心是斗争论即矛盾论。或者说，辩证法就是矛盾论。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。世界上只有两种方法论，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种方法论。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想。形而上学基本特点是认为：斗争与联合相脱离。它或者只见斗争，不见联合，或者只见联合，不见斗争。

它主要包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律为核心。还包括：现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴。它是宇宙观，又是认识论和方法论。 具体说来：联系的普遍性原理： 原理：事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。 方法论：坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。联系的客观性原理： 原理：事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。 方法论：认识和把握事物的真实联系，根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。因果联系原理： 原理：事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。 方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。坚持发展的观点看问题体现的哲学原理： 原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。运动和物质关系原理： 原理：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。运动和静止的辩证关系原理： 原理：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。整体和部分关系原理： 原理：整体和部分既相互区别又相互联系。二者区别：第一，二者的内涵不同；第二，二者的地位与功能不同，整体居于主导地位，统率着部分；第三，整体具有部分根本没有的功能；第四，当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和；第五，当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。二者联系：第一，二者不可分割；第二，二者相互影响，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部分也制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；第三，整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。 方法论：要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥。规律的客观性原理： 原理：规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性；规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力。 方法论：要求我们要尊重客观规律，按规律办事，坚持解放思想和实事求是的统一，同时要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。矛盾的含义原理： 原理：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾就是对立统一。所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。 方法论：我们要一分为二的看问题。矛盾的普遍性和客观性原理： 原理：矛盾是客观的，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。 方法论：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。矛盾的特殊性原理： 原理：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点；矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方也各有其特点。 方法论：矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理： 原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结；矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。 方法论：掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义。主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理： 原理：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。 方法论：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理： 原理：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。 方法论：矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。结合主次矛盾、矛盾的主次方面辩证关系得出对应的方法论： 方法论：我们懂得了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。内因和外因相互关系原理： 原理：内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用。 方法论：坚持内因外因相结合的观点。质变和量变相互关系原理： 原理：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。 方法论：用量变引起质变的道理看问题。要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累，还要学会“优化结构”。事物发展的前进性和曲折性相统一原理： 原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。 方法论：要坚信前途是光明的，对前途充满信心；要准备走曲折的路，满腔热情地支持新事物，坚定地走曲折的道路。

辩证法一词，源出古希腊文，是进行谈话和辩论的意思。后来指同形而上学相对立的哲学理论和方法。辩证法认为，世界是普遍联系和永恒发展的，世界的发展是由它自身所固有的矛盾推动的。哲学史上有古代的朴素辩证法、黑格尔的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法三种基本形式。反义词形而上学形而上学是一个哲学分支学科，是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。主要问题包括：超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志等。在不同的语境下的意义分两个方面，一个是指以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是与辩证法对立的用孤立静止的观点观察世界的思维方式，这个在中国现代哲学中用的比较多。

辩证唯物主义即马克思主义哲学的基本观点有很多，其中最重要的基本观点是联系的观点和发展的观点，这两大观点是“唯物辩证法的总特征”。唯物辩证法是关于联系和发展的科学。普遍联系的观点和运动发展的观点是唯物辩证法的总特征。一、唯物辩证法的联系观1、联系的定义联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用（的关系）。2、联系的普遍性①每个事物：每个事物内部诸要素相互联系构成统一的整体。②事物之间：事物之间通过外部联系相互提供存在和发展的条件。③整个世界：整个世界是由各种事物相互联系构成的统一体。3、联系的客观性联系的客观性是指联系是客观事物本身所具有的，不能把虚构的联系当作客观的联系。客观性是联系的本质特点。4、联系的多样性①内部联系和外部联系；②直接联系和间接联系；教育——人才——科技——生产力③并存联系（共时性联系）和相继联系（历时性联系）；④本质联系和非本质联系；⑤必然联系和偶然联系；⑥物质联系和精神联系。5、联系的条件性联系的条件性是指联系是有条件的。条件是对某一事物的存在和发展具有特定影响的各种因素。二、唯物辩证法的发展观1、发展的定义（实质）发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。运动、变化和发展三个概念之间既有区别，又有联系。运动主要是说明事物是变动不居的，不会永远固定在一点之上；变化主要说明事物不仅有量的增减，而且有质的飞跃；发展主要说明事物由低级到高级、由简单到复杂不断更新的过程。唯物辩证法通常把运动、变化和发展结合在一起表达自己的发展观，把运动理解为一般的变化，把变化理解为某种新东西的生成过程，即理解为发展。发展是运动的一种高级情形。2、新旧事物的定义及其相互关系①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。②旧事物是指在历史发展过程中逐渐丧失存在的必然性而日趋灭亡的事物。新事物取代旧事物是不以人的意志为转移的客观规律。3、用发展的观点看问题必须反对形而上学静止不变的观点。①要把事物的存在看做是不断变化的过程；“士别三日，当刮目相看。”“逆水行舟，不进则退。”②要具有一种长远的眼光；“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”③要认清事物运动的总趋势是前进的、上升的。“奋斗就会有艰辛，艰辛孕育新的发展。这是一个普遍规律。中国未来的前途是光明的。”——在庆祝建国50周年大会上的讲话总之，我们要用历史的态度分析事物，现在的社会问题有过去的原因；要用发展的眼光看待事物，现在努力解决问题未来会更美好。

简单来说,哲学上辩证法的实质就是要坚持矛盾的观点看问题,认为任何事物都是矛盾的存在,如美与丑、善与恶、高与低等,这是一种重要的世界观； 坚持了矛盾的观点,那么在现实生活的方法论指导就是坚持两点论与重点论： 1、一分为二看问题指既要看到事物的一方面,又要看到事物的另一方面（即矛盾着的两方面）；和看事物的两方面既要看到两方面的对立,又要看到两方面的统一. 2、 两点论就是指一分为二看问题. 3、但两点论和一分为二看问题不同于两点论和重点论的统一.两点论和重点论的统一中的两点论指在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏废.两点论和重点论的统一中的重点论指指在研究复杂事物的发展进程时,要着重地把握它的主要矛盾.在研究任何一种具体的矛盾时,要着重把握它的主要方面.

辩证思维方法是人们正确地认识世界的中介，是理论思维的工具人类对辩证思维的认识有一个从自发到自觉的发展过程。马克思主义辩证法和认识论在思维领域中的运用表明了人类的辩证思维具有完整的、科学的形态，从而能够正确揭示辩证思维方法的性质。辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是主体观念地把握客体的一种认识工具，是人们正确进行理论思维的方法。它是由一系列方法所组成的整体。辩证思维的主要方法（1）归纳与演绎归纳是从个别上升到一般的方法。演绎是从一般性原则推出个别性结论的方法。（2）.分析与综合分析是把事物分解为各个部分、方面、要素，然后逐个加以研究的思维方法。综合是在把整体分解为各个部分、方面、要素的基础上，再把它们组合成一个整体的思维方法。分析与综合的关系是辩证的，分析是综合的基础，而综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的科学的认识。（3）抽象与具体(常考点)抽象作为一种思维方法，是指在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来而暂时舍弃其他属性、因素的一种方法。具体是多种规定性的综合。有两种具体：一是“感性具体”，它是感觉多样性的综合，是感官能直接感觉到的具体；二是“理性具体”即思维具体，它是在抽象的基础上形成的各种规定性的综合，是具体在思维中更深刻的再现。人的认识在思维运动中走着两条方向相反的道路：一条是从具体到抽象，另一条是从抽象到具体。对于辩证思维来说，更重要的是从抽象到具体的方法，这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的思维运行过程。（4）逻辑与历史相统一所谓逻辑与历史的统一，是指理论体系的逻辑顺序是客观历史发展顺序的反映。逻辑与历史之所以能够统一，是因为历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论上的再现，是由历史的东西派生出来的。历史是逻辑的基础，逻辑是对历史的修正。

辩证法包括： 三大规律 对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律 五对范畴 内容和形式 本质和想象 原因和结果 可能性和现实性 偶然性和必然性 三大基本观点 联系的观点 发展的观点 一分为二的观点

政治。。