思想

本文描写了大树的美、叶子的美，揭示了大树和叶子的内在联系，透露了大树和叶子结为一体、相互依存的道理，揭示了每个人都是社会的一分子，都有自己价值，都是自己生存意义，正是因为我们每个人像树叶一样的为大树奉献，我们这个社会才如此美丽，如此生动！同时自己也会变得更有价值更有意义！告诉我们为了社会也为了自己努力奉献吧！纯手工！望采纳！

“作业消耗资源、产品（服务或顾客）消耗作业”。作业成本法把直接成本和间接成本（包括期间费用）作为产品（服务）消耗作业的成本同等地对待，拓宽了成本的计算范围，使计算出来的产品（服务）成本更准确真实。

作业消耗资源、产品消耗作业。作业成本法的基本指导思想是作业消耗资源、产品消耗作业，根据这一指导思想，作业成本法把成本计算过程划分为两个阶段，作业成本法是由作业、成本动因、成本对象、作业清单组成的，主要适用于作业类型较多且作业链较长、产品、顾客和生产过程多样化程度较高以及间接或辅助资源费用所占比重较大的企业。

按写作要求结合自己学习、生活、工作的具体情况，写出自己的认识和感受。最好是有新的认识、见解。 　　比如： 作风教育整顿心得体会 　　开展机关纪律作风教育整顿活动，是高兴邓小平理论伟大旗帜，实践“三个代表”重要思想，在新形势下，加强党的执政能力建设和干部队伍建设，巩固和扩大员先进性教育成果，全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然选择。在全县机关纪律作风教育整顿活动开展以来，本人认真按照县委、县的要求，结合单位实际和自身作风方面的具体实际，进行了认真学习，深入剖析了自身在思想、学习、工作、生活等作风方面存在的问题及认识根源，进行认真整改，取得了一定效果。现谈谈自己的体会。 　　一、通过学习加深了对作风建设的必要性和紧迫性的认识，从认识水平上找出了自己的不足 　　党的作风关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。我们党历来高度重视作风建设。党的十六大以来，中央先后作出了 坚持“两个务必”、树立社会主义荣辱观、保持员先进性教育活动等作风建设重大部署。胡锦涛同志在中纪委七次全会上发表重要讲话，强调要树立八 个方面的良好风气，全面加强和改进新形势下领导干部的作风建设。年初宫书记在全县组织工作会议上强调2007年是整顿严明纪律年、明确目标责任年、狠抓落实到位年、严格落实奖惩年、强化党政领导年的重要年份，新形势、新任务要求我们要有新作风、新作为。 　　结合自身实际，充分认识到自身作风方面存在的问题， 　　1、开拓意识不强，创新管理模式方面，还局限于老方法、老套路，用新思维新战略解决问题，强化管理方面做得不够。 　　2、党的方针政策、法律法规及业务知识学习不够，不够钻研。对待工作不够积极主动，只满足于完成分管工作的各项任务，对信息化与电子政务知识钻研不够，不注重业务知识的全面性，等到问题的出现时再学习、再想办法解决。造成了工作上的被动局面，影响了整体工作效果。 　　3、在坚持民主集中制方面做得不够好，批评与自我批评少。 　　4、对分管工作满足于安排部署，重量的积累，缺乏质的突破，全面把关和集约统筹不够，对工作的指导和督促少，调查研究少，工作的质量和效果上有待提高和加强。 　　5、没有完全摆正位置，思想上僵化保守，进取意识不高，满足工作现状，主观努力不够。 　　二、对照自身存在的问题，认真落实整改，从五个方面转变作风 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　一年来，在县委、县政府以及园区党工委的领导下，我认真履行岗位职责，扎实开展工作，较好地完成了各项工作任务，现将一年来的思想和工作做一总结：　　一、加强政治理论学习，着力提高政治素养和理论水平　　一年来，我始终把加强思想政治放在自身建设的首位，自觉抓学习、强素质、讲党性，着力提高政治敏锐性和政治鉴别力。一是坚持学习政治理论。日常工作中，把学习和工作结合起来，学习党的十七大、十七届六中全会精神以及《党章》，努力掌握精神实质。在思想政治上，能始终同党中央、省市县委保持高度一致，并落实到工作和行动中。二是认真遵守党纪政纪。积极参与反腐宣传教育活动，自觉学习党风廉政建设材料，观看了多部反腐倡廉电视录像，进一步强化了廉政自律意识，提高了防腐抗变能力。三是强化学习理论知识。坚持理论联系实际，注重在学中思、在学中干、在干中学，着力提高学习的实际效果，个人的学习能力和政治素养有了明显提高，进一步增强了贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。　　二、坚持砥砺品行，重视自身作风建设，甘于无私奉献　　做官先做人，注重自身道德修养，时刻注意自身形象。坚持把工作放在第一位，正确对待名与利、荣与辱、得与失，始终保持坚定的理想信念和奋发进取的精神状态。在工作生活中，以诚待人，与人为善，团结共事，顾全大局。对组织和领导交办的工作任务，不讲条件，不讲客观，全力以赴地完成。“五加二、白加黑”，加班加点，在应对紧急任务和多重任务时，能打通宵，连轴转，不叫苦，不叫累，甘于清苦，甘于奉献。　　三、坚持开拓创新，提高服务决策能力　　一年来，我始终保持博采勤思的学习习惯和开拓创新的工作态度，勤钻业务，勇于创新，敢于突破常规性套路，大胆创造性工作，在园区建设工作中取得了一定的成绩。在目前严格的国家货币政策、产业政策和土地政策下，园区建设遇到了资金、土地等瓶颈因素，在园区党工委的领导和支持下，通过市场化资金运作、土地置换等途径，使园区一个个项目顺利落地，特别是通过山禄群众事件的处理，提高了应变决策能力和驾驭全局的能力。园区管委会的工作是一个协调性的工作，每一个项目都需要和规划、国土、城建、工商、税务、安监等相关职能部门对接工作，大大提升了我的领导能力和组织协调能力，紧迫多杂的工作增长了我的业务知识、提高了业务能力。　　四、恪尽职守，做好分管各项工作　　一年来，在工作中，我兢兢业业、任劳任怨、尽职尽责、精益求精，始终保持强烈的事业心和高度的责任感，较好地完成了各项本职工作和领导交办的各项任务。期间，我作为副主任，协助周主任完成各项工作，主抓政工、后勤和部分主要项目的包保工作。一是进一步加强机关建设。根据园区党工委和管委会的要求，重新制发了管理制度，内容包括学习、考勤、接待、车辆使用等多方面的内容，坚持用制度管事，用制度规范行为，使机关运转有章可循、高效有序。二是出色地完成了各种会议、活动的组织和筹备。每一次会议和活动，我都提前介入，做好预案，周密安排，精心组织，没有出现任何纰漏。三是作为第一责任人，包保的鲁西南汽车城，规划占地200亩，总投资2.8亿，规划建设17个4S店，目前已投资8800万元，有7个汽车4S店正式营业，在建3个，取得了较好的经济效益和社会效益。协助周主任和支持其它同志开展工作，金兴商贸城、山禄大蒜交易市场、金宇家居园等项目顺利落地、建设、运营，为把金乡打造成“苏鲁豫皖边区商贸物流中心区”打下了坚实的基础。　　五、遵章守纪，切实加强廉洁自律意识　　无论身居何位，我时常告诫自己，作为一名党员干部，肩负着党的重托和人民的期望，代表着领导机关的形象，必须时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，时刻保持清醒的头脑，正确对待权力，堂堂正正做人，清清白白从政，扎扎实实干事。我始终认真执行上级党组织的决定，自觉服从安排，严格按共产党员的标准要求自己，坚持自重、自省、自警、自励，虽不具备*的条件，但常思贪欲之害，常怀律己之心。同时，严格遵守领导干部廉洁自律各项规定，按照党风廉政建设责任制的要求管好自己，管好家属，管好身边工作人员，维护党的纪律，体现自身素质。　　虽然取得了一定的成绩，由于我到商贸物流区工作时间较短，当前园区建设面临诸多瓶颈问题，并且商贸物流领域的知识和业务还比较欠缺，今后必须加大学习力度，转变作风，创新思路，破解瓶颈，为企业提供更好的服务。

不得不骚扰你了

眼下，乡镇干部队伍中可以说大部分是好的，是称职的，他们干得群众称心，做得组织放心。但在现实工作中却仍有少数乡镇干部与自己的称号极不相称，他们“干”得让群众恶心，“做”得让组织操心。一些地方干群关系紧张，上访现象不断，乃至民怨沸腾便是明证。在思想作风方面：有的干部整天浑浑噩噩，无所事事，只领钱不干事，一杯茶、一张报，闷了东游又西逛；有的干部下乡坐轮子，吃饭进馆子，体息扔骰子，开会耍耍嘴皮子。有的干部明里是干部，暗里是股东，无心干事业，一心扑家业。在能力素质方面：有的干部不图有功，但求无过。他们工作谨小慎微，按部就班，事不关已，高高挂起，不越权，不创新，平平淡淡，毫无建树。有的干部徒有一腔热血，工作雷声大雨点小，缺乏干事的组织能力，遇事的判断能力，成事的协调能力。屡屡做下半拉子工程，出现虎头蛇尾尴尬局面。有的干部 娱乐是天才，工作是蠢才。遇到困难绕着走，碰到麻烦躲着走，才不符职，识不抵位的现象较为严重。 要解决这些问题和现象，我们认为应从以下几个方面着手着力： 一：强化宗旨教育，狠抓素质提高。一是加强理论学习，以强化宗旨观念和服务意识为重点，坚持不懈的开展政治理论学习，路线、方针、政策、法规学习，提高干部队伍的思想政治觉悟、法律政策水平、依法行政和廉洁从政能力，切实解决广大干部权为谁所用，利为谁所谋的问题。要坚持学用结合的原则，切实加强乡镇干部围绕农村经济发展这一主题而开展的各类实用技术的培训，增强广大干部指导农村经济发展的能力。拓展工作思路和方法，切实解决工作方法简单粗暴的问题。各级党校及组织部门应将每个乡镇干部的学习教育，理论和技术培训的成绩从实入档，用作干部考评考核和职务变更的重要依据之一。 二：崇尚求真务实，大兴调研之风。深入开展走进基层，调查研究活动。开展走近群众，化解矛盾，联络感情的活动，使广大党员干部服务人民群众的宗旨意识进一步增强，党群、干群关系进一步密切，努力推动农村经济的发展和社会主义新农村建设。大力倡导说实话、办实事，求实效，急群众之所急，想群众之所想，一切从人民群众的根本利益出发，积极主动，创造性地开展工作，做人民群众衷心拥戴的干部。 三：加大干部交流，激发工作活力。一方面要健全干部工作考核奖惩制度，在乡镇干部中实行竞争上岗，建立优胜劣汰的用人机制。另一方面要建立健全公平、公正、公开的乡镇机关干部流动和竞争机制。干部长期在一个地方工作，很容易产生安于现状，不求进取和精神不振。通过干部交流特别是一般干部的交流制度，既能激发工作活力，形成奋发向上，克难进取的良好工作氛围，又能分化“小团体”消除排外思想。 四：强化内部管理，加强内外监督。严格制定一套切实可行的干部作风操守的管理制度，进一步加强对乡村两级财务的审批管理和监督制度，让混官、闲官、腐官、吃官、玩官、贪官无立足之地，无同情之隅。实行领导负责制，做到一级对一级负责。要把工作职权与工作职责紧密联系起来，深入开展效能监察，加强对制度执行情况的检查，用严格的纪律督查与人性化的管理相结合，坚决克服和杜绝制度流于形式的现象，促进干部提高工作效率，工作质量和为群众服务的水平。要加强社会监督，健全社会监督制度，定期征求收集群众的意见和建议，及时整改存在的问题，真正达到改进作风，促进工作的良好效果。

（一）遵守政治纪律态度不坚决 　　　　大局观念和长远发展意识有待加强，有时不顾长远发展追求短期效果和成绩。政治敏感性不强，对党员干部的教育不足，有的干部在公开场合口无遮拦，对党的路线方针政策说三道四，甚至捕风捉影；有的自视“消息灵通”，透露一些所谓“内部消息”；还有的对社会上、网络上出现的一些政治谣言和错误言论，不抵制、不斗争，甚至随声附和。有的对歪风邪气不作斗争，视而不见、装聋作哑。 　　（二）遵守党的组织纪律不严格 　　执行民主集中制基本程序不严格，存在随意性和简单化现象，有的议题事先没有征求意见，发扬民主不充分，有时搞临时动议，造成仓促议事，充分酝酿讨论的时间偏短，听取干部职工的意见或建议不够。党内生活制度执行不到位，致使“三会一课”等党内生活制度停留在纸上。学习教育搞形式。班子成员之间批评与自我批评氛围不浓，搞一团和气。对干部职工中存在的一些不良风气批评和整治力度不大，总是手下留情。存在抓业务工作与抓反腐倡廉工作“一手硬一手软”的现象，“一岗双责”还没有真正落到实处。 　　（三）贯彻落实中央“八项规定”及配套规定、转变作风不到位 　　中央“八项规定”出台后，作风建设方面存在的问题得到了很大的改观，但是仍然存在不足，主要表现在：一是思想认识还不够到位。有的班子成员认为贯彻八项规定是一阵风，使八项规定的实际效果打了折扣。二是会议多文件多的问题依然没有很好解决。涉及全区层面的会议明显减少，但工作部署、协调方面的会议又明显增多。公文冗长的问题始终得不到有效解决，哪些该发哪些不该发也没有一个明确的界定。三是深入基层调研解决突出问题的力度仍然不够，特别是真正沉下心来深入基层切切实实为群众解决几件突出问题的工作少。

思想作风方面存在的问题和不足：1、政治思想意识不够强。表现在：对党的思想路线、方针政策的理解、贯彻、执行不够坚定，不能做到与时俱进，及时的提高自己的思想政治觉悟。2、为人民服务的宗旨观念不够牢固。表现在：对待群众不能始终保持热情服务的态度，当手头工作稍多时，性子就有些急燥，态度不够和蔼。整改措施：努力强化学习，不断提高思想境界，全面提升自身素质。自己越来越注意到在当今这个与时俱进、知识与信息不断更新的社会里，学习是提高自身素质的第一要务，充分认识到，在当前形式和环境中，只有不断的学习，才能不被这个社会所淘汰，这不但要学习应具备的相关业务知识和政治理论知识，还要学习更多的医疗卫生方面的知识，学习这些的目的就是为了今后游刃有余的工作打好一个坚实的基础。

（一）遵守政治纪律态度不坚决 　　　　大局观念和长远发展意识有待加强，有时不顾长远发展追求短期效果和成绩。政治敏感性不强，对党员干部的教育不足，有的干部在公开场合口无遮拦，对党的路线方针政策说三道四，甚至捕风捉影；有的自视“消息灵通”，透露一些所谓“内部消息”；还有的对社会上、网络上出现的一些政治谣言和错误言论，不抵制、不斗争，甚至随声附和。有的对歪风邪气不作斗争，视而不见、装聋作哑。 　　（二）遵守党的组织纪律不严格 　　执行民主集中制基本程序不严格，存在随意性和简单化现象，有的议题事先没有征求意见，发扬民主不充分，有时搞临时动议，造成仓促议事，充分酝酿讨论的时间偏短，听取干部职工的意见或建议不够。党内生活制度执行不到位，致使“三会一课”等党内生活制度停留在纸上。学习教育搞形式。班子成员之间批评与自我批评氛围不浓，搞一团和气。对干部职工中存在的一些不良风气批评和整治力度不大，总是手下留情。存在抓业务工作与抓反腐倡廉工作“一手硬一手软”的现象，“一岗双责”还没有真正落到实处。 　　（三）贯彻落实中央“八项规定”及配套规定、转变作风不到位 　　中央“八项规定”出台后，作风建设方面存在的问题得到了很大的改观，但是仍然存在不足，主要表现在：一是思想认识还不够到位。有的班子成员认为贯彻八项规定是一阵风，使八项规定的实际效果打了折扣。二是会议多文件多的问题依然没有很好解决。涉及全区层面的会议明显减少，但工作部署、协调方面的会议又明显增多。公文冗长的问题始终得不到有效解决，哪些该发哪些不该发也没有一个明确的界定。三是深入基层调研解决突出问题的力度仍然不够，特别是真正沉下心来深入基层切切实实为群众解决几件突出问题的工作少。

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳；玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这首词以委婉、含蓄的手法表达了闺中的寂寞和离情，比喻新颖，形象鲜明、意境优美。后三句用黄花来比人的瘦，用瘦来表明长时间的痛苦相思，情不说破，而情愈深，刻画了一位多愁善感的少女形象，在艺术表现上有很大的独创性。

想要醉生梦死的样子。

　　08年最新党员思想汇报：让抗震救灾精神在青年中发　　尊敬的：　　经过抗震救灾的洗礼，我们可以从大家的行为中感觉到我国公民的思想道德素质从总体上得到大幅提升。群众在抗震救灾中表现出来的昂扬精神风貌，充分反映了思想道德建设取得的丰硕成果。同时要看到，思想道德建设是一项长期艰巨的任务，不可能毕其功于一役，当前道德领域还存在一些不容忽视的问题，必须坚持重在建设，久久为功。我们必须以增强诚信意识为重点，切实加强社会公德和职业道德的宣传教育，大力推进政务诚信、商务诚信和社会诚信建设，引导人们以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，自觉履行法定义务和社会责任。　　在改革开放中成长起来的“80后”、“90后”大学生，在今年以来的南方低温雨雪冰冻灾害、拉萨“3•14”打砸抢烧严重暴力犯罪、四川汶川特大地震以及北京奥运会、残奥会等一系列重大和突发事件中，经受住了严峻考验。他们用自己的实际行动，赢得了社会各界的普遍赞誉，交出了一份让世人满意的答卷。　　抗震救灾斗争给公民道德建设带来很多启示。比如，坚持以人为本，既解决思想问题、又解决实际问题，既解决认识问题、又解决情感问题，就能增强道德建设的实效性和感染力；抓住重大事件开展宣传教育，就能收到事半功倍的效果；党员领导干部以身作则，就能对全社会起到示范引导作用；充分运用现代传播手段开展工作，就能扩大道德建设的社会影响和覆盖面；发挥人民群众主体作用、动员社会各界广泛参与，就能汇聚道德建设的强大力量。我们要认真总结这些好经验好做法，在日常工作中巩固下来、推而广之、坚持下去，更加自觉地推动改进创新，不断提高公民道德建设的水平　　“80后”、“90后”大学生的健康成长和良好表现，强有力地表明了以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的进一步加强和改进大学生思想政治教育的决策是完全正确的；强有力地表明了中央16号文件下发以来，在党中央的正确领导下，大学生思想政治教育工作是取得显著成效的，能够经受住一系列重大考验；强有力地表明了在改革开放中成长起来的当代大学生是充满理想、大有可为、值得信赖的新一代，能够在新的历史起点上承担起中华民族伟大复兴的历史使命。下一步，按照中央领导同志的批示要求，教育部会同有关部门即将组建“当代大学生在2008先进事迹报告团”进行巡讲，充分展现当代大学生的良好精神风貌。　　http://www.reader8.cn/data/2008/1101/article_172082.html

一般是一个季度写一次，或者半年写一次。根据单位或部门的不同，要求也不一样。你最好主动问一下你所在的党组织领导，按照要求按时写。思想汇报就是你在一个季度或者半年时间内思想和工作的实际情况。就是你在这段时间你都做了什么工作？做了多少工作？克服了什么困难？怎样解决的？你是怎样想的？下一步打算怎样做？这就可以了！

啊啊啊啊 你就吧党校老师说的写了就是

上百度、谷歌、奇虎搜狐查“思想汇报”就行，在点个须要的。

撤销处分的申请书 尊敬的老师： 我由于在考试的时候写答案给我别的同学，造成了作弊行为，当时监考老师对我进行了教育，但是本人还未认识到这件事情的严重性，于是监考老师将此事告知系里，希望系里老师能教育我。在学校老师的教育和同学们的帮助下，我终于意识到自己犯的错误的严重性。 (这里你可以自己改一下，改成你做的事情） 错误的性质是严重的。我在考试的时候写答案于小纸条上，并且试图将其传给其他的同学，这是有悖学生的行为，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有把答案传给别人，或者给别人答案 ，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的利益，和一时的想法，完全不理会监考老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那个同学，他期盼着我的答案，我这样做，看似在帮助他，实际上是在害他。而且，考试的时候作弊本身也是对监考老师的不尊重。所以，当监考老师把这件事情告知学校，也是为了让我深刻的认识到这点。 其次，我考试作弊的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古 就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代大学生，一名正在接受高等教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。 再次，我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，互相促进，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校和院系的学风建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，“中国地质大学”在人们心目中一直是一个学术严谨的学校，我们应该去维护这个形象而不是去破坏它！虽然我在考试的时候写答案给别的同学，这是作弊行为，我和那个同学关系很好，他找我帮忙，当时不忍心和侥幸心理之下量成了现在的后果。虽然助人为乐是中华民族的优良传统美德，是当代大学生理应具备的品质。现在我才深刻的意识到这不是助人为乐。我在考试的时候将答案写在小纸条上，还传给其他同学，这并不是真的在帮别人，同时也是在害自己和同学们，考试是用来平衡学生学习的好坏，不论是什么原因把答案传给别人，或者还没给别人 ，都是很不对的，违背了做学生的原则。当然，我不能说我是为了帮助别的同学取得好的成绩才作弊的，这是不能成为我作弊的理由。鲁迅先生说过：不友善的帮助就是恶意的伤害。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。做为一名学生我没有做好自己的本职，本应该把正确的答案写在考卷上，而我却给了别人，辜负了老师平时对我的教育之恩，老师含辛茹苦的把知识教会我们，是想让我们做一个对社会有用的人，其实考试的目的只是检验我们学的如何，通过考试来看我们那里学的薄弱，而我却帮助他人欺骗把知识无私的教给我们的老师，我现在已经彻底认识到我的行为不仅没有起到帮助同学的目的，反而是害了他，也对老师是一种欺骗行为.自从接受了老师对我的批评教育，我已经深刻认识到这件事情的严重性，老师教育我说明 老师是非常的关心我，爱护我，所以我今后要听老师的话，充分领会理解老师对我们的要求，并保证不会在有类似的事情发生，如果在考试中别的同学不会，我不在 告诉他，而是在考完后主动的去教他，这样既可以帮助老师分优，有可以使不会的同学掌握了没有学会的同学，帮助老师给班里营造互帮互学的气氛。望老师给我改过自新的机会.老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，做一个对社会有用的人，一个正直的人，使老师心慰的好学生，老师如同父母对我们的爱都是无私的，所以我 也要把老师对我们的无私精神去发扬，通过这件事情我深刻的感受到老师对我们那种恨铁不成钢的心情，使我心理感到非常的愧疚，我太感谢老师对我的这次深刻的教育，它使我在今后的人生道路上找到了方向，对我的一生有无法用语言表达的作用.我所犯的错误的性质是严重的。我在考试的时候作弊实际上就是做假骗人，其结果损害了多方利益，在班上和系里面造成极坏的影响。这种不择手段达到成功目的的行为，即使考试的老师允许，此举本身就是违背了学生的职业道德和专心治学的精神、违背了公平竞争的原则。这样一种极其恶劣的手段。 我已经充分认识到了我所犯的错误，希望老师能够再给我一次改过自新的机会，俗语有云，有则改之，我一定不会辜负老师的厚望，努力用自己的能力，考出好的成绩，为自己的将来负责。 学生 XXX X年 X月X日O(∩_∩)O~希望对楼主有用。

一楼太不专业，要退伍的思想汇报！尊敬的党组织：入党已有一段时间了，在这段时间里，经过党的教育、培养，我更加深刻地领会到我们党的进步性、先进性、代表性，从心里感觉到整个人的层次提高了、视野广阔了、为人民服务的决心增强了。在“两会”召开之即，汇报这一阶段的情况：一个共产党员的最起码的要件就是“学习”。从我们党的第一代领导人毛主席到现在的胡总书记，无不教育和提醒我们广大党员要“学习”，一个不懂马克思列宁主义经典理论、不懂将之与中国具体实践相结合的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及党的最新动态，是不能被理解成为真正的共产主义者的；一个没认真研读过党章不了解党的历史、党的宗旨、党的组织、党员的权利义务的人是不配成为一名党员的。所以，我刻意的在这方面加强学习，弥补自己以往对党的认知不足，改变以往对党表面、肤浅的看法。当然，作为一名预备党员，仅仅学习党的纲领文件是不够的。同样重要的是要把组织交付的任务按时、保质、足量的完成，而这样的前提是不断地提高自身的思想水平和业务水平。具体就是多读书、多钻研、多和党内同志及身边的教师谈心。在工作中注意积累，发现问题后用心思考、解决问题，使得自己不是固步自封。在今后工作中，自己还应继续努力，争取做一名优秀共产党员。经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。第三，掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。明白了这些道理，我在工作中有了方向，有了动力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐，缩小同党员同志的差距总之，共产党员应该成为学习的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学习马克思主义理论，而且要学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。

没有太符合你的问题的.自己总结下

　　敬爱的党组织:（党的性质）　　在我们的日常生活中，我们常常会用到“性质”这个词。然而，究竟什么才是“性质”呢?通常的角度，是指事物其本身所具有的根本属性。那么，党的性质是什么?党的性质是如何体现的?与其他政党相比，它又有何不同呢?带着这重重疑虑，我走进了第二次党课培训的课堂，聆听老师为我们全面解读“党的性质”。　　根据时代的发展要求，党的十六大将中国共产党的性质概括为：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这几句话从党的阶级性和先进性、党的根本宗旨、党在社会主义建设事业中的地位和作用等方面，全面而深刻地揭示了中国共产党的本质属性。　　简单的几句话，却给了我无比深刻的感受。中国的近代史是一部屈辱的历史，亿万中华儿女曾在“三座大山”的压迫下，活在水深火热之中。在那个战火纷飞的年代，不正是中国共产党始终坚持自己的性质，才有了一页页**党员为中华民族的伟大复兴而奋斗的新篇章吗?时至今日，历经80多年的风风雨雨，党的性质不仅没有丝毫的动摇，还伴随着时代的发展，不断完善。　　中国共产党是中国工人阶级的先锋队，“先锋”一词表明了中国共产党中的一部分党员来自工人阶级中最有觉悟、思想最为进步的人群。正如马克思所言：“工人阶级是最有前途的阶级，是推动未来社会发展的中坚力量”。长期以来，中国的工人阶级始终作为中国生产力发展、社会进步的强大力量而存在。尤其是改革开放以来，中国经济的飞速发展使工人阶级的队伍不断壮大，他们活跃在各个领域，为中国的社会经济建设添砖加瓦。　　中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队。是的，虽然工人阶级是党的主体，但党组织在广大的人民群众中，吸收了各阶级的先进分子。长期以来的历史经验告诉我们，无论是在艰苦卓绝的民主革命中，还是在欣欣向荣的经济建设中，党的领导始终是无私的、英明的、正确的，在中国共产党的领导下，中国人民不仅取得了民主革命的伟大胜利，也取得了经济建设的巨大成就。中国共产党的领导地位是中国历史和中国人民的必然选择!　　中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党是我国的执政党，她的历史地位决定了在中国，只有中国共产党，才能领导全国人民解放解放生产力、发展生产力，提高人民的生活水平，最大限度地为人民群众谋求福利。发展中国特色的社会主义事业，是一项前无古人的伟大事业，要保证这一伟大事业不断走向新的胜利，就必须始终不渝的坚持党的领导核心地位。　　毫无疑问，没有中国共产党就不会有新中国的今天，没有中国共产党就不会有中华民族的血脉相承。曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远”。在当今国际、国内形势深刻变化的关键时期，作为一名当代的大学生，我们只有不断提升自己的思想觉悟，时刻牢记党的性质，积极向党组织靠拢，才能树立起我们正确的人生观、价值观、世界观，才能肩负起历史赋予我们复兴中华的伟大责任。　　汇报人：***

写作思路：根据自己2020年9月份的思想情况来展开描写。敬爱的党组织：我是一名从事建筑行业的工作者，建筑行业是我的梦想驰骋的天堂，望着城区拔地而起的密密麻麻的高楼大厦，我常常在想，这就是我们的价值——耸立在城市每一个角落里的巍峨的建筑。每当看到我的前辈们一年四季奔波在外，妻儿在遥远的家乡翘首期盼，相聚无期，甚至有时为了赶工期，为了无数人能够早日住上新房，为了我们的经济建设能够尽早到位，春节长假，他们默默地坚守在自己的岗位上，没有怨言。在他们的心里，为了大“家”必须暂时舍弃儿女情长，必须把对小“家”的眷顾放在心灵的某一个角落。选择了建筑行业就选择了一种漂泊在外的生活，这是一种需要理解需要宽容需要支持的职业。曾经徘徊过、犹豫过、困惑过，但最终，我依然选择了它，选择隐忍地追求梦想的生活。是什么让我坚定了信念和追求?是什么让我的心智逐渐走向成熟?是什么让我面对生活和人生更加坦然和无畏?因为我懂得了生命的弥足珍贵，懂得了生命如花落一样脆弱、人生无常，懂得了敬畏生命。奎些年，我们国家综合经济在迅猛发展，整体上是和平稳定的发展趋势，但局部的问题和矛盾也一点点凸显。环境恶化带给人类一场又一场的噩耗——雪灾、旱灾、山体滑坡、瓦斯爆炸、透水事故，举国震惊的地震。一个个生命在灾难中如落花一般陨落、凋零，一个个温馨的家园在刹那间化为废墟。人类经受着一场又一场抠难，很多人在灾难中丧失了生活的勇气，站起来的斗志。这个时刻，他们需要借助外界的力量重新站起来，他们需要同胞们伸出手拉一把，他们需要从物质到精神双重的慰藉，他们需要重燃对生命本能的渴望，他们需要从绝望的深渊里重立信心、重建家园。在这个时刻，中国共产党这支优秀而具有先锋引领军作用的队伍总是走在人民群众的最前面，带领全国各族人民，情系受灾民众，勇敢无畏地冲在灾区的前线。他们不怕脏不怕苦不怕累，为人民群众的生命安危昼夜不停息。他们的信念就是要救出受灾民众，他们的理念是：不抛弃、不放弃，哪怕有一线希望，都要做出一百倍的努力。在救灾就难的过程中，有的共产党员牺牲了自己宝贵的生命。生命对于每一个人只有一次，又有谁不珍惜自己的生命呢?只是在他们的心里，保护人民群众的生命财产安全是他们义不容辞的责任，崇高而神圣的使命使他们没有时间和精力眷顾自己的生命。只要是群众需要的地方就有他们的身影，只要是关乎群众安危的事情就是他们自己的事情甚至超越自我的生命。灾难让我们能够更加清醒的看待我们赖以生存的世界，让我们开始思考自己的行为是否惹怒了地球，让我们懂得了珍重生命努力去把握属于你的幸福，同时，灾难面前一幕幕感人肺腑的场景让我们泪流满面。我们看到了中国民族强大而有力的凝聚力，同胞们万众一心的决心和力量。在中国共产党的带领下，我们勇敢坚强，告诉受灾民众：一切都会好起来的!有党在保护着我们，有党在呵护着我们……作为一名普普通通的劳动者，或许我们不能为灾区人民做些什么，或许我们能做的只是一遍又一遍的祈福，希望他们坚强勇敢地站起来。我们踏踏实实地在自己的本职工作上努力，扎根于中国的建筑事业，时时刻刻以一名共产党员的行为标准鼓励自己，约束自己。我是一名从事建筑行业的工作者，建筑行业是我的梦想驰骋的天堂，望着城区拔地而起的密密麻麻的高楼大厦，我常常在想，这就是我们的价值——耸立在城市每一个角落里的巍峨的建筑。每当看到我的前辈们一年四季奔波在外，妻儿在遥远的家乡翘首期盼，相聚无期，甚至有时为了赶工期，为了无数人能够早日住上新房，为了我们的经济建设能够尽早到位，春节长假，他们默默地坚守在自己的岗位上，没有怨言。在他们的心里，为了大“家”必须暂时舍弃儿女情长，必须把对小“家”的眷顾放在心灵的某一个角落。选择了建筑行业就选择了一种漂泊在外的生活，这是一种需要理解需要宽容需要支持的职业。曾经徘徊过、犹豫过、困惑过，但最终，我依然选择了它，选择隐忍地追求梦想的生活。是什么让我坚定了信念和追求?是什么让我的心智逐渐走向成熟?是什么让我面对生活和人生更加坦然和无畏?因为我懂得了生命的弥足珍贵，懂得了生命如花落一样脆弱、人生无常，懂得了敬畏生命。奎些年，我们国家综合经济在迅猛发展，整体上是和平稳定的发展趋势，但局部的问题和矛盾也一点点凸显。环境恶化带给人类一场又一场的噩耗——雪灾、旱灾、山体滑坡、瓦斯爆炸、透水事故，举国震惊的地震。一个个生命在灾难中如落花一般陨落、凋零，一个个温馨的家园在刹那间化为废墟。人类经受着一场又一场抠难，很多人在灾难中丧失了生活的勇气，站起来的斗志。这个时刻，他们需要借助外界的力量重新站起来，他们需要同胞们伸出手拉一把，他们需要从物质到精神双重的慰藉，他们需要重燃对生命本能的渴望，他们需要从绝望的深渊里重立信心、重建家园。在这个时刻，中国共产党这支优秀而具有先锋引领军作用的队伍总是走在人民群众的最前面，带领全国各族人民，情系受灾民众，勇敢无畏地冲在灾区的前线。他们不怕脏不怕苦不怕累，为人民群众的生命安危昼夜不停息。他们的信念就是要救出受灾民众，他们的理念是：不抛弃、不放弃，哪怕有一线希望，都要做出一百倍的努力。在救灾就难的过程中，有的共产党员牺牲了自己宝贵的生命。生命对于每一个人只有一次，又有谁不珍惜自己的生命呢?只是在他们的心里，保护人民群众的生命财产安全是他们义不容辞的责任，崇高而神圣的使命使他们没有时间和精力眷顾自己的生命。只要是群众需要的地方就有他们的身影，只要是关乎群众安危的事情就是他们自己的事情甚至超越自我的生命。灾难让我们能够更加清醒的看待我们赖以生存的世界，让我们开始思考自己的行为是否惹怒了地球，让我们懂得了珍重生命努力去把握属于你的幸福，同时，灾难面前一幕幕感人肺腑的场景让我们泪流满面。我们看到了中国民族强大而有力的凝聚力，同胞们万众一心的决心和力量。在中国共产党的带领下，我们勇敢坚强，告诉受灾民众：一切都会好起来的!有党在保护着我们，有党在呵护着我们……作为一名普普通通的劳动者，或许我们不能为灾区人民做些什么，或许我们能做的只是一遍又一遍的祈福，希望他们坚强勇敢地站起来。我们踏踏实实地在自己的本职工作上努力，扎根于中国的建筑事业，时时刻刻以一名共产党员的行为标准鼓励自己，约束自己。一路走来，从少先队员到共青团员，我一直追寻着党的足迹，怀着对党崇高的敬意朝着自己的梦想踏实的一步步迈进。党的光荣传统、党勇敢无畏的精神是我前进的动力和学习的楷范，伴随着成长，对党执着的信念与日俱增。此致敬礼!汇报人：汇报时间：XX年XX月XX日

申请人，1、向支部提交书面入党申请书后，由支部讨论通过，为其落实两名介绍人，然后建立“党员发展对象登记表”，每季度填写一次，支部保存。2、申请人经过一段时期考察，支部研究同意列为入党积极分子，为你制定入党联系人，建立“入党积极分子培训登记表”、“入党积极分子考察登记表”。支部保存。3、成为积极分子至少1年之后，支部认为其入党条件成熟，列入支部年度发展后，建立“发展党员预审登记表”、“入党积极分子政审情况表”。4、小组推荐、支委研究、支部全体党员大会通过后，上报党委审批后，发放“入党志愿书”，按照要求添上基本情况、党委委员谈话、支部大会意见等情况后，交党委组织部存留。5、党委会批准列为预备党委员，支部为其建立“预备党员考察登记表”，每季度考察一次，并记录。

写作思路：根据自己2020年9月份的思想情况来展开描写。敬爱的党组织：我是一名从事建筑行业的工作者，建筑行业是我的梦想驰骋的天堂，望着城区拔地而起的密密麻麻的高楼大厦，我常常在想，这就是我们的价值——耸立在城市每一个角落里的巍峨的建筑。每当看到我的前辈们一年四季奔波在外，妻儿在遥远的家乡翘首期盼，相聚无期，甚至有时为了赶工期，为了无数人能够早日住上新房，为了我们的经济建设能够尽早到位，春节长假，他们默默地坚守在自己的岗位上，没有怨言。在他们的心里，为了大“家”必须暂时舍弃儿女情长，必须把对小“家”的眷顾放在心灵的某一个角落。选择了建筑行业就选择了一种漂泊在外的生活，这是一种需要理解需要宽容需要支持的职业。曾经徘徊过、犹豫过、困惑过，但最终，我依然选择了它，选择隐忍地追求梦想的生活。是什么让我坚定了信念和追求?是什么让我的心智逐渐走向成熟?是什么让我面对生活和人生更加坦然和无畏?因为我懂得了生命的弥足珍贵，懂得了生命如花落一样脆弱、人生无常，懂得了敬畏生命。奎些年，我们国家综合经济在迅猛发展，整体上是和平稳定的发展趋势，但局部的问题和矛盾也一点点凸显。环境恶化带给人类一场又一场的噩耗——雪灾、旱灾、山体滑坡、瓦斯爆炸、透水事故，举国震惊的地震。一个个生命在灾难中如落花一般陨落、凋零，一个个温馨的家园在刹那间化为废墟。人类经受着一场又一场抠难，很多人在灾难中丧失了生活的勇气，站起来的斗志。这个时刻，他们需要借助外界的力量重新站起来，他们需要同胞们伸出手拉一把，他们需要从物质到精神双重的慰藉，他们需要重燃对生命本能的渴望，他们需要从绝望的深渊里重立信心、重建家园。在这个时刻，中国共产党这支优秀而具有先锋引领军作用的队伍总是走在人民群众的最前面，带领全国各族人民，情系受灾民众，勇敢无畏地冲在灾区的前线。他们不怕脏不怕苦不怕累，为人民群众的生命安危昼夜不停息。他们的信念就是要救出受灾民众，他们的理念是：不抛弃、不放弃，哪怕有一线希望，都要做出一百倍的努力。在救灾就难的过程中，有的共产党员牺牲了自己宝贵的生命。生命对于每一个人只有一次，又有谁不珍惜自己的生命呢?只是在他们的心里，保护人民群众的生命财产安全是他们义不容辞的责任，崇高而神圣的使命使他们没有时间和精力眷顾自己的生命。只要是群众需要的地方就有他们的身影，只要是关乎群众安危的事情就是他们自己的事情甚至超越自我的生命。灾难让我们能够更加清醒的看待我们赖以生存的世界，让我们开始思考自己的行为是否惹怒了地球，让我们懂得了珍重生命努力去把握属于你的幸福，同时，灾难面前一幕幕感人肺腑的场景让我们泪流满面。我们看到了中国民族强大而有力的凝聚力，同胞们万众一心的决心和力量。在中国共产党的带领下，我们勇敢坚强，告诉受灾民众：一切都会好起来的!有党在保护着我们，有党在呵护着我们??作为一名普普通通的劳动者，或许我们不能为灾区人民做些什么，或许我们能做的只是一遍又一遍的祈福，希望他们坚强勇敢地站起来。我们踏踏实实地在自己的本职工作上努力，扎根于中国的建筑事业，时时刻刻以一名共产党员的行为标准鼓励自己，约束自己。我是一名从事建筑行业的工作者，建筑行业是我的梦想驰骋的天堂，望着城区拔地而起的密密麻麻的高楼大厦，我常常在想，这就是我们的价值——耸立在城市每一个角落里的巍峨的建筑。每当看到我的前辈们一年四季奔波在外，妻儿在遥远的家乡翘首期盼，相聚无期，甚至有时为了赶工期，为了无数人能够早日住上新房，为了我们的经济建设能够尽早到位，春节长假，他们默默地坚守在自己的岗位上，没有怨言。在他们的心里，为了大“家”必须暂时舍弃儿女情长，必须把对小“家”的眷顾放在心灵的某一个角落。选择了建筑行业就选择了一种漂泊在外的生活，这是一种需要理解需要宽容需要支持的职业。曾经徘徊过、犹豫过、困惑过，但最终，我依然选择了它，选择隐忍地追求梦想的生活。是什么让我坚定了信念和追求?是什么让我的心智逐渐走向成熟?是什么让我面对生活和人生更加坦然和无畏?因为我懂得了生命的弥足珍贵，懂得了生命如花落一样脆弱、人生无常，懂得了敬畏生命。奎些年，我们国家综合经济在迅猛发展，整体上是和平稳定的发展趋势，但局部的问题和矛盾也一点点凸显。环境恶化带给人类一场又一场的噩耗——雪灾、旱灾、山体滑坡、瓦斯爆炸、透水事故，举国震惊的地震。一个个生命在灾难中如落花一般陨落、凋零，一个个温馨的家园在刹那间化为废墟。人类经受着一场又一场抠难，很多人在灾难中丧失了生活的勇气，站起来的斗志。这个时刻，他们需要借助外界的力量重新站起来，他们需要同胞们伸出手拉一把，他们需要从物质到精神双重的慰藉，他们需要重燃对生命本能的渴望，他们需要从绝望的深渊里重立信心、重建家园。在这个时刻，中国共产党这支优秀而具有先锋引领军作用的队伍总是走在人民群众的最前面，带领全国各族人民，情系受灾民众，勇敢无畏地冲在灾区的前线。他们不怕脏不怕苦不怕累，为人民群众的生命安危昼夜不停息。他们的信念就是要救出受灾民众，他们的理念是：不抛弃、不放弃，哪怕有一线希望，都要做出一百倍的努力。在救灾就难的过程中，有的共产党员牺牲了自己宝贵的生命。生命对于每一个人只有一次，又有谁不珍惜自己的生命呢?只是在他们的心里，保护人民群众的生命财产安全是他们义不容辞的责任，崇高而神圣的使命使他们没有时间和精力眷顾自己的生命。只要是群众需要的地方就有他们的身影，只要是关乎群众安危的事情就是他们自己的事情甚至超越自我的生命。灾难让我们能够更加清醒的看待我们赖以生存的世界，让我们开始思考自己的行为是否惹怒了地球，让我们懂得了珍重生命努力去把握属于你的幸福，同时，灾难面前一幕幕感人肺腑的场景让我们泪流满面。我们看到了中国民族强大而有力的凝聚力，同胞们万众一心的决心和力量。在中国共产党的带领下，我们勇敢坚强，告诉受灾民众：一切都会好起来的!有党在保护着我们，有党在呵护着我们??作为一名普普通通的劳动者，或许我们不能为灾区人民做些什么，或许我们能做的只是一遍又一遍的祈福，希望他们坚强勇敢地站起来。我们踏踏实实地在自己的本职工作上努力，扎根于中国的建筑事业，时时刻刻以一名共产党员的行为标准鼓励自己，约束自己。一路走来，从少先队员到共青团员，我一直追寻着党的足迹，怀着对党崇高的敬意朝着自己的梦想踏实的一步步迈进。党的光荣传统、党勇敢无畏的精神是我前进的动力和学习的楷范，伴随着成长，对党执着的信念与日俱增。此致敬礼!汇报人：汇报时间：XX年XX月XX日

思想汇报正确格式有标题、称谓、正文、结尾、落款。1、标题居中写“思想汇报”。2、称谓即汇报人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。3、正文写思想汇报，是结合自己的思想、学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况（每方面都要涵盖）。具体内容根据每个人的不同情况而定，尽量要把这一阶段的各方面表现以及思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算等写清楚。4、结尾思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望，一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对我的培养和教育”等作为结束语。5、落款在思想汇报的最后，要落款“此致敬礼”格式、署名和注明汇报日期。一般居左书写“此致敬礼”，一般居右书写“汇报人：XXX”，下一行写上“XXXX年XX月XX日”。写思想汇报的注意事项写思想汇报要实事求是，对自己作一分为二的评价，不但要写明自己各方面的成长、收获，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题，要向党组织如实汇报，交流和汇报要敢于亮自己的真实思想，说真心话，使党组织能真实地了解自己的思想状况、入党动机，及时有效地得到党组织和党员的帮助。注意书写时的措辞，用词等情况，避免出现语病或表述不符合主流表述，表述不是最新表述等。写思想汇报应根据不同时期来写明不同阶段的思想认识状况，应密切集合当季度发生的时事来谈感想体会。

尊敬的党组织：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。这是摘自雷锋日记的一句话。每当读到它的时候，一股莫名的暖意从心中缓缓升起，我们的周围还有很多和雷锋一样为人民服务的人：焦裕禄，任长霞，蒙祖海，徐本禹···正是由于他们默默无私地奉献，我们的社会才多了一份和谐，我们的生活才多了一份安定。我们都知道“全心全意为人民服务”是我们党的宗旨。对于这个宗旨我们的党做了什么，作为入党积极分子的我们又该做些什么？ 我们党的创始人之一的毛泽东，一辈子为中国人民的翻身解放，南征北战，为无产阶级夺取政权，巩固政权，为新中国的建设事业，出生入死，呕心沥血。我们敬爱的周恩来总理一生鞠躬尽瘁，抚养了很多烈士的后代，却没有留下自己的骨肉，他为新中国的富强做出了巨大的贡献，却没有给自己留下分文遗产。我们的邓小平同志一辈子忠实地为人民服务，他说：“我是中国人民的儿子，我深深地被着我的祖国和人民”。他把“人民用不拥护，人民赞不赞成，人民高不高兴，人民答不答应，人民满不满意”作为全党想事情，做工作的一把尺子.......,正是我们党一代又一代的接班人，忠实地全心全意为人民服务的宗旨，自觉地为党旗增添光彩，才使我们的党始终保持着工人阶级先锋队的本色，才使我们党受到广大人民群众的拥护，成为中国社会主义事业的领导核心。而作为预备党员的我们该如何实践党的全心全意为人民服务的宗旨？ 我认为，首先我们要自觉加强党性修养，逐步树立为人民服务的世界观。首先要学好马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观，学好中国特色社会主义理论和党的路线方针政策，用科学的理论武装自己的头脑。其次要从身边的小事做起，培养为人民服务的习惯。我们现在生活在大学校园里，目前的主要任务是学习，好像为人民服务的机会不多，其实不然，只要有心，天天都有为人民服务的事情可做。比如寝室卫生，脏了乱了，有的同学视而不见，不屑于去做，如果你去做了，而且坚持经常做，并把它看做是党性锻炼的过程，你不仅不吃亏，反而感到是一种快乐。再比说担任学生干部，参加青年志愿者的活动，有的人只想图个名声，不愿意干实事，认为干多了影响学习，浪费时间，如果你把它看做是为同学服务，是党员应该做的，你就会积极参与，并努力出主意想办法，不惜牺牲自己的时间把每件事情做好。总之，作为预备党员，在积极争取入党的过程中，我们要铭记党全心全意为人民服务的宗旨，并坚持实践党的全心全意为人民服务的宗旨。

入党积极分子思想汇报3篇如下所示：入党积极分子思想汇报1敬爱的党组织：自从成为一名入党积极分子以来，我个人觉得在各方面有了一定的进步。在学习、生活、工作中我都很尽职尽责。坚定正确的政治方向，懂得了党员的职责和义务，时刻拿一名党员的标准严格要求自己。以下是我近段时间的学习心得。第一，应该坚持勤奋学习。入党积极分子要端正入党动机，首先要加强学习。一是要认真学习马克思主义理论，特别是要认真学习改革开放以来我们党所形成的中国特色社会主义理论。这一学习的过程，就是我们常说的，把感性的认识上升到自觉的、理性的高度的过程，也是树立正确入党动机的思想基础。二是要努力学习科学文化知识，提高思想水平。只有全心全意为人民服务的思想，没有全心全意为人民服务的本领，即便承诺再多，再好，那也是空谈。我们必须求真务实，积极学习一切反映当代世界发展的新知识，发现现实的社会问题并加以反思，培养独立思考、明辨是非的能力。三是学习好党章和党的基本知识，党章对党的性质、宗旨、最终目标、指导思想、基本路线和党员的条件、权利、义务及党的纪律、作风、领导、组织制度等都作了明确的规定和说明。通过对党章和党的基本知识的学习，懂得党的性质、纲领和全心全意为人民服务的宗旨，了解党员的权利、义务，有助于我们为今后的学习树立一个正确的标杆。第二，要加强实践。我们要求入党仅仅有主观愿望还是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正入党动机。通过学习先进模范人物的事迹，通过与身边优秀的学生党员同学进行交流学习，从而强化正确的入党动机。第三，加强个人主观世界的改造，克服不正确的入党动机。在我们争取入党的过程常常会受到一些错误的思想观念的冲击，这就要求我们要主动地向党组织靠拢并且认真对待党组织对自己的帮助和教育，不断地提高个人思想觉悟，从而把思想上入党、入党为公作为孜孜不倦的终身追求。第四，端正入党动机不是入党前一时的问题，而是一辈子的问题。毛泽东同志就指出：有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有入党，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。这就要求我们不论在组织上是否入党，都应做到首先在思想真正入党，而且要长期检查自己的入党动机，提高批评与自我批评的自觉性，不断净化自己的入党动机。作为入党积极分子，要端正我的入党动机，要深刻地认识到入党，不是一种荣誉，而是责任，因此，就要有为共产主义和中国特色社会主义事业奋斗终身的坚定信念，忠实地执行科学发展观，自觉实践社会主义荣辱观，积极促进社会和谐，努力地为党的事业而奋斗。要有全心全意为人民服务的思想，必须牢记党全心全意为人民服务的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，努力做到吃苦在前，享受在后，在一切苦难和危险时刻挺身而出；最后，还要有在学习和社会生活中起先锋模范作用的觉悟，带头贯彻党的基本路线和各项方针政策，积极响应党的号召，带头参加改革开放和现代化建设。此致敬礼汇报人：XXX汇报日期：XXXX年X月X日入党积极分子思想汇报2敬爱的党组织：身为一名入党积极分子，我始终严格要求自己，坚持学习我们党的最新理论，这些都帮助我在思想上渐渐走向成熟。通过一系列的理论知识学习，我的政治、思想水平都有了很大的提高。一、思想上。在这段时间来，我再一次认真系统的学习了新党章、“三个代表”重要思想和科学发展观；深刻领会“十八大”会议精神，并充分认识到它们是改造客观世界，夺取社会主义现代化建设事业胜利果实的行动指南。通过这一系列的学习，我不断提高自己的政治思想水平，更加坚定了加入中国共产党的信念。只有坚定了共产主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，才能在这个风云变幻的国际环境中，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个党员应有的纯洁性和先进性。二、工作上。作为一名入党积极分子，我时刻都严格要求自己，努力工作，不等不靠，在工作中我严格以党员的标准来要求自己，牢记入党誓词，克服并纠正自身存在的问题，工作中大胆负责，遇到困难挺身而出。牢记党对我的培养和教育，吃苦在前，享受在后，能够脚踏实地任劳任怨的工作。三、生活中。我认为：为人民服务不仅仅可以体现在大事上，也是体现在平常的一些细节上，平时不能不屑于做小事而在等做大事，古人有云：一屋不扫何以扫天下？因此要从小事做起，从身边做起。日常的生活中，我一直都以一个党员的标准严格要求自己，遵守国家法律法规，遵守社会公德，发挥党员的模范带头作用，积极团结同事，热心助人，主动帮助其他同事做一些力所能及的事。在今后的日子里，我将不断加强理论知识的学习，用科学的思想武装自己，对工作加倍认真负责，进一步加强党员先锋模范的带头作用，努力向先进党员同志看齐，不断完善自己，注重日常生活作风的养成，自觉做到在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致。相信只要我坚持要求进步，不懈学习，我一定能够得到党组织的认可。请党组织考验我！此致敬礼汇报人：XXX汇报日期：XXXX年X月X日入党积极分子思想汇报3敬爱的党组织：任何一个政党都是代表一个阶级或阶层的政治组织，每一个组织在它成立的时候都会有其宗旨，即目的和意图，都会有一个为谁服务的问题。那么中国共产党的宗旨是什么呢？她又是为谁服务的呢？在共产党几十年的奋斗中，最终确立全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。这个宗旨是由党的根本性质和党的最终奋斗目标所决定的，是党的唯物史观的具体体现，它贯穿于党的全部活动之中，是党的事业永远立于不败之地的深厚根基。伟大的毛主席最早提出“为人民服务”，而他也忠实地履行为人民服务的宗旨。他本人一辈子为中国人民的翻身解放，南征北战，出生入死，呕心沥血。还有人民敬爱的周恩来总理，他一生鞠躬尽瘁，抚养了很多烈士的后代，却没有留下自己的骨肉，他为新中国的富强作出了巨大的贡献，却没有为自己留下分文遗产。中国人民世世代代都不会忘记这位伟大的，人民的好总理。在社会主义建设时期，广大共产党员也以自己的实际行动诠释着“为人民服务”这句话。他们在各自的岗位上兢兢业业地工作，勤勤恳恳，不求回报地付出自己的所有，甚至生命！焦裕禄担任兰考县书记的时候，带领带领全县人民实行封沙、治水、改地的斗争。而在二十一世纪的今天，党的宗旨始终不变，党的精神不变，一大批优秀的党员依旧用自己的肩膀扛起国家的重任。医学专家华益慰始终忠诚实践党和军队的根本宗旨，自觉恪守人民军医的行为准则，以高超的医术救治了众多患者，以高尚的医德温暖了千万人的心。伟大的人民警察任长霞在任期间保持共产党的本色，经受住各种考验，淡泊名利，乐于奉献。她不顾个人安危，打黑除霸，最终献出了年轻的生命。除了这些，还有很多讲不完道不尽的优秀共产党员的先进事迹，这些伟大的共产党员永远都活在人们心中，他们的精神也将永垂不朽！中国正在迅猛发展，各项事业都蒸蒸日上，无论在什么时候我们都要继承和发扬党的优良传统和作风，发展中国特色社会主义事业中践行党的宗旨！切实做到时时刻刻，无论何时何地都为人民服务。汇报人：XXX汇报日期：XXXX年X月X日

一个人的勇气源于自信，你提出这样的问题，显然是你不够自信，相信自己，想做的事情要放心大胆的去做，不要怕失败，失败也是锻炼自己的机会。

《最后一头战象》主要内容： 曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋。 赞颂了嘎羧的善良、忠诚的高尚情怀，表达了一头英勇的战象深沉的感情

本文讲述了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。赞颂了嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。原文简介：西双版纳曾经拥有一队威风凛凛的象兵。所谓象兵，就是骑着大象作战的军队。象兵比起骑兵来，不仅同样可以起到机动快速的作用，战象还可用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，直接参与战斗；一大群象，排山倒海般地扑向敌人，战尘滚滚，吼声震天，势不可当。1943年，日寇侵占缅甸，铁蹄跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇打洛。象兵在打洛江畔和日寇打了一仗。战斗异常激烈，枪炮声、厮杀声和象吼声惊天动地；鬼子在打洛江里扔下了七十多具尸体，我方八十多头战象全部中弹倒地,血把江水都染红了。战斗结束后，召片领在打洛江边挖了一个长宽各二十多米的大坑，把阵亡的战象隆重埋葬了，还在坑上立了一块碑：百象冢。曼广弄寨的民工在搬运战象的尸体时，意外地发现有一头公象还在喘息，它的脖颈被刀砍伤，一颗机枪子弹从前腿穿过去，浑身上下都是血，但它还活着。他们用八匹马拉的大车，把它运回寨子。这是幸存的战象，名叫嘎羧。好心肠的村民们治好了它的伤，把它养了起来。象鞍上留着弹洞，似乎还有斑斑血迹，混合着一股皮革、硝烟、战尘和鲜血的奇特的气味；象鞍的中央有一个莲花状的座垫，四周镶着一圈银铃，还缀着杏黄色的流苏，26个春夏秋冬风霜雨雪，虽然已经有点破旧了，却仍显得沉凝而又华贵。嘎羧披挂着象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。“它要披挂象鞍干什么？”我迷惑不解地问道。“恐怕不是什么好兆头。”波农丁皱着眉头伤感地说，“我想，它也许要离开我们去象冢了。”我和波农丁耐心地等到东方吐白，这才壮着胆子，走到坑边去看。土坑约有3米深，嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。它死了。它没有到遥远的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢边挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴们葬在了一起。作为一头老战象，它找到了最好的归宿。土坑里弥散着一股腐烂的气息，看得见26年前埋进去的战象的残骸，红土里，好像还露出了白的象牙。嗄羧那对象牙，因挖掘土坑而被沙土磨得锃，在晨光中闪烁着华贵的光泽。波农丁牙疼似地咧着嘴苦着脸说：“要是我们在这里捡象牙，只怕是盖了新竹楼要起火，买了牯子牛也会被老虎咬死的啊！”“对，是要遭报应的。”我说。望着战象嗄羧高贵的遗体，我感到我这个人的灵魂的猥琐。我和波农丁一起动手，将土推进坑去，把土坑填满夯实，然后，空着手拖着疲惫不堪的身子走回寨子去。此文出自现代·沈石溪《最后一头战象》扩展资料写作背景：《最后一头战象》为“动物小说大王沈石溪品藏书系”中的一部中篇动物小说，作者为沈石溪。2008年11月由浙江少年儿童出版社出版，属于儿童小说。动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易让人识破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。一头即将步入坟墓的战象，奋力披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾和自己浴血奋战的伙伴们葬在一起。精明的猎手觊觎百象冢里几百根价值连城的象牙，一路悄悄尾随在老战象身后。苍茫暮色中，老战象用尽生命中最后的力量，与同伴们会合，与这片曾经洒满热血的土地会合??作者简介：沈石溪，原名沈一鸣，2013第八届中国作家富豪榜上榜作家。1952年10月生于上海亭子间，祖籍浙江慈溪，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作二级。1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。 1968年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。1975年应征入伍，曾任宣传部长。在1992年调任成都军区创作室。沈石溪最擅长动物小说。被称为“中国动物小说大王”。代表作品有：《猎狐》《第七条猎狗》《再被狐狸骗一次》《狼王梦》《白象家族》《斑羚飞渡》《最后一头战象》《一只猎雕的遭遇》《和乌鸦做邻居》《野犬女皇》、《鸟奴》、《混血豺王》《雪豹悲歌》等。

进步思想

中心思想：本文通过讲述苏格拉底带领弟子去一片麦地里寻找一颗最大的麦子,但他的弟子走到了尽头,仍然两手空空,不能作出准确的判断的事,告诉了我们一个道理：在我们的一生中,有人见到了一个饱满的“麦子”便摘下了它.而有的人却错失良机,东张西望,追求最大的.不过,把眼前的“麦子”拿在手中,这才是最实在的.,10,有人见到了颗饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下了它;而有的人则东张西望，一再地错失良机。当然,追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。,1,本文叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子们摘一个最大的麦穗的故事,揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇,而不能东张西望,错失良机的道理,1,我懂得了要抓住眼前的机遇，完成当前的任务。这样才是实实在在的，才不会错失良机，虚度光阴，一事无成。我还想到了我们下棋时，每个人都想获得胜利，但走好每一步棋，把握好每一步棋给你带来的好处，不论成败输赢，但求步步精彩，走好每一步棋，就能取得最后的胜利。...,1,中心思想：本文通过讲述苏格拉底带领弟子去一片麦地里寻找一颗最大的麦子，但他的弟子走到了尽头，仍然两手空空，不能作出准确的判断的事，告诉了我们一个道理：在我们的一生中，有人见到了一个饱满的“麦子”便摘下了它。而有的人却错失良机，东张西望，追求最大的。不过，把眼前的“麦子”拿在手中，这才是最实在的。 有人见到了颗饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下了它;而有的人则东张西望，一再地错失良机。当然,追...,1,要抓住世纪,无论做什么事,都不要太贪图个人利益,不要象猴子找芝麻,找到芝麻看见西瓜,结果却一事无成.,0,

晋朝人祖逖胸有大志.起初他不喜欢读书,后来发奋攻读,他与志同道合的刘琨在司州（今洛阳一带）担任文官小职,晚上经常盖着一床被子聊天,谈起国家大事,二人慷慨激昂.一天半夜,祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒,就把刘锟叫醒说：“你听鸡都叫了,我们起来练功吧!”二人同到院子里舞剑,一直练到天亮.晋元帝时,祖逖在南方任豫州刺史,北渡长江讨伐匈奴贵族,收复了中原不少失地.“闻鸡起舞”这一千古佳话,后比喻有志者抓紧时间学习和锻炼的奋发精神,其实,它也含有珍惜光阴之意

主要内容2155年的一天，玛琪的好友托米发现了古时候的一本用纸写的书，写的是关于古时候的学校的。托米告诉了玛琪古时候的学校是什麽样子，古时候的学生不用面对枯燥的机器人老师，还可以一起游戏玩耍，玛琪听后十分向往

没能坚持看完……觉得挺垃圾。一直以来关于这部影片的讨论不断，电影直观写实的表现种种令人发指的恶行，到底是揭露人性的丑恶还是明目张胆的满足观众和导演自己的某些奇怪欲望？我觉得现在看这部片子基本上没什么价值。 一部法西斯主题的电影。

通过本课程的学习，使我全面深入地理解到组织行为学是以行为学为基础与心理学、社会学、人类学、工程学、计算机科学等学科相交叉。其应用性是在应用理论科学原理的基础上探索和揭示组织中人的心理与行为的规律性，在掌握这些规律后进一步研究评价和分析人的心理和行为的方法，掌握保持积极行为，改变消极行为的具体方法和措施。从而提高各级领导者和管理者对人的行为预测和引导能力，以便更有效地实现组织预定的目标。学习好组织行为学能有效提高管理人员预测、引导和控制人的行为的能力，以顺利实现组织预期目标和提高组织成员个人的满意度，提高组织的工作绩效。市场经济的重要特征就是充满竞争，而竞争归根到底是人的竞争，是人的素质的竞争，也是人的心理活动和行为的竞争。现代企业管理的特点是‘以人为中心的管理，随着社会文明的发展进步，人的作用显得日益重要，如果一个企业的员工素质不高或者积极性没有调动起来，那么这个企业的资金、设备、信息等物质因素都不能实现其真正价值。通过这次学习我想结合我所处的工程建设这个行业，谈谈我个人对个体行为、群体行为和组织行为的一些感悟。第一：在工程项目中的个体行为管理个体行为研究的主要对象包括个人简历、个性、能力、价值观和态度等。简历在员工入职时都需要填写，一般而言，年龄越大，任职时间越长，则其工作稳定性相对要强些。个性是个体所有的反应方式和其他人交往方式的总和。作为项目的管理者应该尽量使每个员工的个性与其工作要求相匹配以形，成较高的满意度和较低的流动性。能力的研究是为了使个体能力与其从事的工作相匹配，例如，项目协调人员就需要有较强的语言表达能力和沟通能力。价值观是一个企业的基本信念，作为工程项目的管理者需要了解员工的价值观，尽量使个体的价值观和组织的价值观相一致，在安排人员及其任务时，不仅要考虑到个体的工作能力、经验和动机，也要兼顾其价值观，使其个人积极的态度投入工作中。第二：工程项目的群体行为管理归根到底是对人的管理。如果成员善于社交和沟通、独立性强、则对群体的产生率和凝聚力的提高有积极的影响。不同的工程建设项目有不同的组织结构，相似的项目也可以采取不同的的组织结构，企业的文化和规章制度对其群体行为影响不同。一般来说，规章制度越健全,群体及其成员的行为越一致，管理效率也越高。另外组织的绩效评估和奖酬体系越具体，则群体成员的工作效率越高。当然群体领导也必须具备进取心、正直与诚实、智慧以及与工作相关的知识和正确处理成员关系和能力和对施工环境的高度敏感性。第三：工程项目中的组织系统涉及组织结构、组织文化和人力资源政策。在工程项目建设中对有关任务进行合理分工分组的协调合作，把建设程序分为前期、中期和后期，前期做好可行性研究和规划，中期做好资金供应和材料设备采购。后期做好维护和验收，这些需要部门与部门之间相互的配合协调。同时人力资源部门需要对员工招聘录用与培训、绩效评估、报酬体系以及劳资关系进行科学的制定政策，为提高员工的技术、人际和处理问题的技能方面可以采取职业培训。虽然课程暂时告一段落，但程教授在课堂上分析的“角色定位”这一方法论不仅让我在工作上受益匪浅，同时再一次让我思考“对于一位女性，事业和家庭到底孰重孰轻?”我的答案是：两手抓，两手都要硬。追求事业已经不再是男人的特权。家庭和事业对于如何一个女人而言都很重要，无论放弃哪一样都会让人觉得惋惜。当今社会，既然女人拥有了谋划事业的能力和权利，也有走出去的机会和胆识，那作为男人也应该有维护和谐家庭的义务，有走进家庭拿起锅碗瓢盆的勇气。作为新时代的女性，我认为应该做到自信睿智地上职场，优雅从容地入厅堂,把事业作为创造社会财富，实现个人价值的渠道，再把这份收入、智慧、自信投入家庭，为爱人分担工作和生活中的压力，为子女树立一个好的榜样。家庭是每个人的温馨港湾，男人和女人都要对自己的角色定好位和转换好位，所以聪明睿智的男人们和女人们都需要左手握着家庭，右手握着事业，幸福快乐的过好美丽的人生。扩展资料：虽然组织行为是一项十分复杂的社会行为，但根据组织要素的不同，管理主体所发出的行为是管理行为，管理客体所发出的行为是业务行为。因此，任何组织里的组织行为都可以分为两大类：管理行为和业务行为。在任何组织中，所有的工作都可以分成两类：一类是完成具体实现组织目标的工作。例如，工人制造产品，教师讲授课程，医生治疗疾病，秘书处理信件，会计核算成本等等。我们把这类工作看成是具体的业务或操作，这类工作是非管理性的工作。参考资料来源：百度百科-组织行为

际谈谈组织行为学这门课对你的生活和思想产生了影响

这说明这这个活动中大多数关心的是一个成绩，关心的是结果，而不是关心的过程。

极积接受新鲜的思想理论 对内，时时观察每位同志的思想状况 对外，应该学会查言观色，细致入微 并且，认真总结精验和不足 以便进步

太物质了

绿色出行就是采用对环境影响最小的出行方式。既节约能源、提高能效、减少污染、又益于健康、兼顾效率的出行方式。多乘坐公共汽车、地铁等公共交通工具，合作乘车，环保驾车，或者步行、骑自行车等。只要是能降低自己出行中的能耗和污染，就叫做绿色出行、低碳出行、文明出行等。

一、基础知识1.编者情况萧三（1896—1983），现代著名诗人、翻译家，原名子暲，湖南湘乡人。1949年后历任对外文化联络委员会主任，全国文联委员，中国作家协会书记处书记、外联部主任。是全国第一届政协委员，全国第一、二届人大代表，全国文联委员。萧三1930年开始发表作品。他的主要诗集有《和平之路》（1952）﹑《友谊之路》（1959）、《萧三诗选》（1960）和《伏枥集》（1963）等。他在苏联用俄文写作出版的诗集有《湘笛集》《我们的命运是这样的》《埃弥·萧诗集》和《萧三诗选》等。他的作品已被译成了多种文字。其著作《毛泽东同志的青少年时代》（1951）和主编的《革命烈士诗抄》及续编，都广泛流传。他主张：“诗歌可比子弹和刺刀”，新诗“要向民歌学习，向古典诗歌学习”（《萧三诗选·自序》）。他的诗感情强烈，语言流畅﹑通俗，在创作风格上力求革命现实主义和革命浪漫主义相结合。萧三还是《国际歌》歌词的主要中文译者之一。2.成书过程该书经过萧三细心地搜集、整理，于1959年由中国青年出版社出版，初版仅收录了39位烈士的82首诗词。这本书一出版，立即受到广大读者的热烈欢迎。第一次印刷了10万册，不到半月就被争购一空，七、八月又增印了32万册。为了满足读者的需要，东北、西南各地都先后翻印了这本书。据不完全的统计，一年之内总共印行了六十多万本，但仍然供不应求。到1962年增订再版。增订出版的诗抄比初版时增加了50位烈士的102首诗，总共收录了89位烈士的194首诗词。增订版对版型也作了改进，同时在正文部分增加了一些插图。3.历史背景中国革命胜利以前，许多革命者不怕杀头，不怕坐牢，他们背井离乡，东奔西走，不计名利，不图享受，唯一想到的是国家的存亡和人民的幸福。他们为了革命事业的胜利艰苦奋斗，英勇牺牲，前赴后继。这些革命者在生死关头，用热血写成诗歌誓词，振聋发聩，感天动地。新中国成立后，为了不忘历史，不忘先烈功绩，萧三编辑了《革命烈士诗抄》一书。4.主要内容《革命烈士诗抄》收录的是自建党以来各个历史时期牺牲的烈士们的代表作品。其中包括蔡和森、何叔衡、罗学瓒、王若飞这些早期的中国共产主义战士的遗作，和全国解放前夕被美帝国主义者和国民党反动派成批屠杀的青年烈士的诗句。在每位革命烈士的遗诗后面，附有烈士的事略，并选载了一些烈士的战友、同志或亲属所写的回忆和有关这些遗作的诗话。对于诗中涉及的某些史实和比较难解的文字，编者也作了一些注释。诗抄里烈士们的传记都很简略，附录里文章的体例也不一致：有的只是烈士生平斗争的片断，有的类似诗话，只有少数几篇对烈士作了比较全面的介绍。但即使是不大完全的论述，也可以让读者体会到革命烈士为国为民的赤胆忠心，力图上进的远大抱负，坚忍不拔的革命意志和愿为革命事业粉身碎骨的壮志雄心。5.现实意义不管在当时还是现在和未来，《革命烈士诗抄》都具有高度的思想价值、文学艺术价值和历史文献价值。（1）思想价值。由于特殊的历史原因，这些诗作大气磅礴、境界高尚，而且脍炙人口，对人的精神有极大的震撼、提升作用。通过革命烈士的诗作，我们可以深切感受到革命先烈们的伟大襟怀。这些诗，都是革命者的伟大心声。许多烈士的诗作虽然只有短短的几行，但读起来却比千行诗更有力量，更能使人感动和受到鼓舞。《革命烈士诗抄》初版后，许多读者纷纷来信述说自己读了这本书所受到的鼓励和感动。他们认为，读了这些诗文，他们受到了最严肃、最深刻的阶级教育和政治思想教育。他们愿意向烈士们学习，为继承烈士们的事业而奋斗。时至今日，《革命烈士诗抄》对于我们青年一代也具有极其巨大的教育意义。（2）文学艺术价值。从艺术水准上来说，“烈士诗歌的作者很少是被称为诗人的”（萧三语），他们的艺术技巧水平是不平衡的。像蔡和森、罗学瓒等同志的旧体诗词，由于作者具有极高的古典诗词修养，掌握了相当熟练的技巧，因此具有很高的文学艺术价值。殷夫、刘绍南、方志敏等同志所作的新体诗，也都饱含浓厚的诗意。也有些烈士既写旧体诗，又写新体诗。例如邓中夏同志的《过洞庭》《新诗人的棒喝》《胜利》。由于胸中燃烧着炽烈的感情，这些诗都写得很好。还有一些烈士的诗作通俗易懂，又很形象且富有诗意。《革命烈士诗抄》让我们看到各种各样的创作方法和风格，有现实主义的，有浪漫主义的，但都是无产阶级的革命现实主义和革命浪漫主义，而且许多是二者相结合的。（3）历史文献价值。《革命烈士诗抄》中的诗歌或直抒革命胸臆，或宣传革命真理，或记叙战斗人生，或记录民众疾苦，代表了老一代革命者的伟大情怀，所以具有非常珍贵的历史文献价值。

萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），直译为乔治?伯纳?萧，爱尔兰剧作家，1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖，其喜剧作品《卖花女》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》（My Fair Lady），该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。萧伯纳1856年7月26日，出生于爱尔兰的首都都伯林一个小公务员家里。他的父亲是个没落贵族，母亲出身于高贵的乡绅世家，从小受过严格的上等教育。萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐，13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段，由于家里太穷，15岁的萧伯纳不得不辍学。为了维持生活，他进入都柏林的汤森地产公司当学徒。1876年，他的父母离婚。萧伯纳告别了年迈的父亲，离开了贫困的故土爱尔兰，随母亲来到伦敦。年轻的萧伯纳没有工作，靠母亲微薄的薪水维持生活，十分渴望找到一份称心的职业，他先在爱迪生电话公司外务股找到一份差事，可是不久这家公司倒闭了，别人给他介绍道《大黄蜂》报撰写音乐评论，可不久这份报刊也停刊了。万般无奈的萧伯纳想以写作谋生，但是他并不顺利，他的小说，伦敦和美国的出版商都不屑一顾。在长达九年的时间里所得的稿酬不过6英镑，其中5英镑还是代写卖药广告的报酬。文学道路的坎坷并没有使萧伯纳灰心丧气，为了在社会上有立足之地，他更加勤奋的学习和写作，阅读了大量的文学作品，还热心于参加社会活动。但他有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。19世纪的英国戏剧一蹶不振，萧伯纳嘲笑它们是迎合低级趣味的“糖果店”，他认为戏剧应该依赖对立思想的冲突和不同意见的辩论来展开。不过，当他听了评剧家朗诵了易卜生的剧本《培尔?金特》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并

绿色GDP是指一个国家或地区在考虑了自然资源（主要包括土地、森林、矿产、水和海洋）与环境因素（包括生态环境、自然环境、人文环境等）影响之后经济活动的最终成果，即将经济活动中所付出的资源耗减成本和环境降级成本从GDP中予以扣除。改革现行的国民经济核算体系，对环境资源进行核算，从现行GDP中扣除环境资源成本和对环境资源的保护服务费用，其计算结果可称之为“绿色GDP”。绿色GDP这个指标，实质上代表了国民经济增长的净正效应。绿色GDP占GDP的比重越高，表明国民经济增长的正面效应越高，负面效应越低，反之亦然。根据北京市哲学社会科学“九五”重点课题——“以EPD为核心指标的国民经济核算体系研究”中对北京市1997年绿色GDP进行核算的结果表明，按生产法计算的绿色GDP占GDP的74.94%，按支出法计算的绿色GDP占GDP的75.75%绿色GDP（Green GDP）或可持续收入(SI，Sustainable Income)人类的经济活动包括两方面的活动。一方面在为社会创造着财富，即所谓“正面效应”，但另一方面又在以种种形式和手段对社会生产力的发展起着阻碍作用，即所谓“负面效应”。这种负面效应集中表现在两个方面，其一是无休止地向生态环境索取资源，使生态资源从绝对量上逐年减少；其二是人类通过各种生产活动向生态环境排泄废弃物或砍伐资源使生态环境从质量上日益恶化。现行的国民经济核算制度只反映 了经济活动的正面效应，而没有反映负面效应的影响，因此是不完整的，是有局限性的，是不符合可持续发展战略的。改革现行的国民经济核算体系，对环境资源进行核算，从现行GDP中扣除环境资源成本和对环境资源的保护服务费用，其计算结果可称之为“绿色GDP”。绿色GDP这个指标，实质上代表了国民经济增长的净正效应。绿色GDP占GDP的比重越高，表明国民经济增长的正面效应越高，负面效应越低，反之亦然。根据北京市哲学社会科学“九五”重点课题——“以EPD为核心指标的国民经济核算体系研究”中对北京市1997年绿色GDP进行核算的结果表明，按生产法计算的绿色GDP占GDP的74.94%，按支出法计算的绿色GDP占GDP的75.75%。 绿色GDP(可持续收入)的基本思想是由希克斯在其1946年的著作中提出的。这个概念的基础是：只有当全部的资本存量随时间保持不变或增长时，这种发展途径才是可持续的。可持续收入定义为不会减少总资本水平所必须保证的收入水平。对可持续收入的衡量要求对环境资本所提供的各种服务的流动进行价值评估。可持续收入数量上等于传统意义的GNP减去人造资本、自然资本、人力资本和社会资本等各种资本的折旧。衡量可持续收入意味着要调整国民经济核算体系。

打！我以前也是这么做的！如果是新兵，就更应该往死里打！杀鸡儆猴！否则队伍不好带了，尤其是新兵，早晚会有逃兵。

＊＊＊第28卷第2期 Vol．28 No．2 绥化学院学报2008年4月Apr．2008 JournalofSuihuaUniversity 杜甫“忠君爱民”思想及诗歌创作 刘东楠 （郑州大学文学院 摘 河南郑州450001） 要：杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人，同时也是我国历史上最同情人民的诗人之一。他的思想以儒家思想 为主，说得具体些是孔孟思想，这几乎已成定论。由于杜甫所处的时代和家世的影响，儒家的忠君爱民思想在他身上得到了充分的体现，甚至在一定程度上，杜甫超越了这种传统思想中的消极成分，表现在诗作中则不仅具有鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国，热爱人民的崇高精神。 关键词：忠君；爱民；人民诗人中图分类号：I207．2 文献标识码：A 文章编号：1004－8499（2008）02－0050－02 杜甫的忠君思想来源于儒家，在天子四海为家的家天下的封建社会里，人君是国家和民族的代表，他掌握着至高无上的权力，同时又大力宣扬以忠君为核心的封建思想道德，在这种情况下，所有封建士大夫几乎无一不打上忠君的封建烙印，无一不是对人君抱有幻想，这是正常现象。而且这也并不妨碍他们成为伟大的历史人物。所以在他们的作品中，忠君和 ［1］（P265） 与“穷年忧黎元”便都是明显的例证。 几年的太平盛世乃是皇帝和他的几位贤臣创造的。所以他自始至终地把一切希望都寄托在朝廷身上。 杜诗中第一首表现出忠君思想的诗，是天宝七载写的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“自谓颇廷出，立登要路津。致君尧舜上，在使风俗淳。”但在本诗中，他对当时社会的政治状况大发牢骚：“纨裤不饿死，儒冠多误身。”“骑驴十三载，旅食京华春。垂翅，蹭蹬无纵鳞。”可见他的忠君思想，一开始表现出来就带有尖锐的批判色彩。过去历代封建统治者及其御用文人不惜阉割杜甫，片面孤立的强调和鼓吹他的“一饭未尝忘君”。苏东古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥坡曾说：“ 寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”企图利用杜甫来为他们的阶级利益服务。我们应该全面的看待这一现象。首先他所处的时代是一个自给自足的自然经济占主要地位的封建生产关系正巩固地存在着的时代。皇帝还不可能成为非根本否定的对象。统治阶级的思想总是占统治地位的，因此忠君也就成为封建社会的一种普遍共识。其次，我们应该把杜甫的忠君和一般人的忠君区别开来。因为尽管在坚决拥护皇帝这一根本点上，杜甫和他们并无不同，但在目的和作法上却有区别。与其说他是“一饭未尝忘君”，不如说是“一饭未尝忘致君”。什么是“致君”？就是干涉皇帝的暴行，使其成为一个明君。他反对开边，反对宦官专权，反对残暴的兵役和赋税。 在此基础上我们再来正确的评价他的“一饭未尝忘君”。他是因为胡人发动背叛唐王朝的军事政变而陷入流落饥寒境地。处于这种困迫之中而一饭未尝忘君的杜甫，其憎恨叛乱，不仅是厌恶战争给社会造成巨大破坏，给人民带来无尽的灾难，还因为安史之乱带有民族矛盾斗争的色彩，标志着分裂与 残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“青冥却爱国爱民总是交织在一起的。比如杜甫诗中的“白夕思朝廷”朝扣富儿门，暮随肥马尘。 杜甫忠君思想的形成，还受其所处时代和家族环境的影响。他处于大唐帝国由盛转衰的时代，前一期的繁荣局面加强了他对封建君主和封建朝廷的信赖观念。他出生于一个有着小官僚传统和文学传统的小地主家庭，所以他一方面说“自先君恕，预以降，奉儒守官，未坠素业”，一方面又有“少小多 ［1］（P2228） 的话。所谓贫穷自然是对大官僚地主而病，贫穷好学” 言。从当时的阶级关系来说，杜甫属于中间阶层，从政治阵营来说乃是一个新兴的力量，并不是一个彻头彻尾和人民绝缘的反动阶级。一方面他们拥护皇帝，另一方面却也要求皇帝能够成为一个好皇帝；一方面他们拥护封建剥削制度，拥护官僚政治制度，另一方面也反对过分的剥削，反对贪官污吏；一方面他们也想爬上政治舞台，成为一个人民的统治者，但另一方面由于物质生活条件比较接近人民，在某种程度上也受到大地主的压迫。因而对人民也有一定程度上的同情。杜甫正是这一中间阶层的典型代表人物。这种两面性有时同时出现在他的一首诗中，如《自京赴奉先县咏怀》一方面他热爱人民，所谓“穷年忧黎元，叹息肠内热”；另一方面他又拥戴皇帝，所谓“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。他的阶级意识表明他还不可能完全正确地认识到历史是劳动人民创造的。在他看来，那四十 ＊＊＊ ［收稿日期］2007－12－10 ［作者简介］刘东楠，郑州大学文学院古代文学2005级研究生，研究方向：唐宋文学。 50 统一的搏斗。他在战争中流落饥寒而不忘其君，显然其意义不只是表明诗人仅惦记着作为君王的具体个人，“君”更多地指代着国家，民族以及统一事业的胜利。这里的“不忘君”，“忠君”，“爱君”，包含的都不只是诗人与皇帝的个人感情，而是具有对国家命脉的深重忧思。因为这种忧惧太迫近，太深刻了，乃至于置个人的穷愁流落于不顾，一饭之倾不敢忘。从这个意义上去看杜甫之忠君爱民，二者始终是浑然一体的。当时的皇帝即是国家的代表和象征。杜诗中有许多充满报国热情江上》中“时危思报主，衰的诗句，常常羼有忠君的意味，例如《 谢不能休！”又如《岁暮》中“天地日流血，朝廷谁请缨！济时敢爱死？寂寞壮心惊。”喻汝砺云：“杜少陵歌诗一千四百余篇，考 ［2］ 李壁曰：“早日皋夔许其志致，未尝不忘君父而斯民是忧。” 一的现实主义创作思想已经成熟。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”联更是千古绝唱，与前面所写剥削者豪奢荒淫的生活恰成鲜明对比，大大深化了主题。我们不难看出，杜甫所讽刺的不仅只是个别的朱门，富家和高马达官，而是整个剥削阶级，整个封建社会。他显示给我们的不仅是两个苦乐不同的阶级的生活现象，而是产生这种苦乐不均现象的根源即阶级矛盾。他从被剥削者的立场，用被剥削者的眼光，指出了谁是人民的血泪债主，一针见血地戳穿了剥削阶级的寄生性和残忍性。诗人由己及人，联想到天下所有的饥寒交迫的失业徒，为他们的不幸命运而“忧端齐终南”，这正是忧黎元的具体表现，也正是杜诗高度思想性和人民性的具体表现。 杜甫在诗歌中描写劳动人民的痛苦时，并不是采取旁观限的关切来描写的。这使得他的一些反映人民生活的诗，就好像从他的肺腑中流出一般，不仅有高度的思想性，而且渗透着深厚的感情。比如《岁宴行》中“去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空”。“去年”两句的侧重点是后句，诗人在年关将近，想到这一年的米贱，伤害了人民的利益。由此可见，杜甫无时无刻不想到人民群众，表现在诗歌创作中就是作品的人民性。本诗即是一例。“高马”两句进一步把统治者和劳动人民进行鲜明对比，一方面穷奢极欲，以致厌酒肉，另一方面，此辈即劳动者，生产的工具，栖身的住房都不能保证。多么鲜明的对比，诗人的爱憎溢于言表，其伟大人格也就自然体现出来。 此外，杜诗不但一般地反映了人民的思想感情和意志，而且极其深刻大胆地说出了人民心坎上的话。可以《又呈吴郎》为例，“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷那有此？只缘恐惧转须亲！即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾！”这是何等深刻！何等体贴！他不仅写出了这个寡妇扑枣的行为和恐惧心理，而且指出这一行为的根源是由于困穷，并进一步追究困穷的来历乃是由于剥削阶级的征求。此诗写得极为委婉而富有人情味，可以从中看出杜甫待人的真诚和对贫苦百姓的深厚同情心。杜甫对劳动人民品质的歌颂表现得最突出的是《遭田父泥饮美严中丞》一诗。此诗记述作者被老农殷勤劝饮的故事，以热情的笔墨赞美了劳动人民朴厚，真诚，真率的品格。尽管这位田父也称杜甫一声“拾遗”：“今年大作社，拾遗能住否？”但实际上却满不在乎，非常民主，他大声大气地“叫妇开大瓶”，“高声索果栗”，为了不让客人走，竟“欲起时被肘”，然而尽管主人是那样的“指挥过无礼”，我们的诗人却是“未觉村野丑”，他完全陶醉在这位田父的精神世界之中了。这首诗的题目是《遭田父泥饮美严中丞》，但真正写到“美严中丞”的只有几句，重点在记述遭田父泥饮之事。杜甫当时住在成都草堂，与四邻农民的感情相当 ［1］（P806） 融洽。所谓“田父要皆去，邻家问不违”等就是明证。这也 致身，最怜一饭不忘君。飘零岂意穷山里，月断长安隔戍云。”者的态度，也不仅仅是一种打抱不平，而是感同身受地怀着无 ［3］（P578） 均把诗人之不忘君与忧民忧国，把其飘零饥寒与叛乱战杜甫的忠君归根到底是为了爱民。他把一切希望都寄托 祸联系在一起。 在封建君主身上，希望君主励精图治，为人民造福。所以他的忠君，并不是消极的无条件的，唯王命是听的，而是有所斗争的。这就使得杜甫在他这一落后的封建忠君思想中，具备了有利于国家人民的内容，有时还敢于把讽刺的矛头直指最高统治者。忠君爱民思想以及由此而形成的高尚人格，武装了杜甫，使他能够同情人民疾苦，反映人民生活，敢于向丑恶残酷的现实作斗争，敢于斥责剥削者和侵略者，从而使他的作品具有无比鲜明的人民性和爱国精神，使他成为我国历史上一位伟大的爱国诗人，人民诗人。 杜甫一生写过大量忧国忧民的诗篇，利用他的诗笔画出了一系列的广大人民的生活图画。首先表现在作品中广泛地，“三反映了人民受压迫和受剥削的痛苦生活。例如《兵车行》吏”、“三别”，几乎每一篇诗就是一出悲剧。从这些诗中，我们可以看到人民被压迫，被屠杀的惨状。安史之乱以前，唐帝国就已经实行强迫征兵，如《兵车行》中“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。”《新安吏》中“府帖昨夜下，次选中男行。”《垂老别》中“子孙阵亡尽，焉用身独完？”可见行将就木的老头子也不能幸免。最惨的是《石壕吏》中“老妪力虽衰，请从吏夜归。”这些惨绝人寰的情况都是正史所没有的。正是由于当时这种残酷的压迫和剥削，使人民过着血泪的生活，同时也使杜甫的诗饱含了人民的血泪。 杜甫热爱人民的思想，使得他在当时阶级矛盾尖锐的现实中，不仅能看到社会上存在着两个不同的阶级，而且能看出这两个阶级的矛盾关系。所以他不是孤立地同情人民的痛苦，也不是孤立地讽刺剥削阶级的罪恶，而是如实地把两者结合起来，这样在客观上也就深刻地反映了封建社会的本质。他经常把两个不同阶级的生活样式集中在上下两句诗里，用面对面地尖锐地对比手法来显示其间的对立性。最典型的例子正是那千古传诵的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是《自京赴奉先县咏怀》中的诗句。全诗作于天宝十四载十一月，安史之乱前夕。诗中陈述“素怀济世”之志，却不得施展，虽艰难困苦却又不愿改其初衷，深刻地揭露了当时君臣的腐化堕落，对社会上严重的贫富两极分化以及动乱的苗头发出了沉重的忧虑。全诗以“穷年忧黎元”为思想主线，标志着诗人忧国忧民 是杜甫诗歌中深刻人民性的具体表现。 参考文献： ［1］仇兆鳌．杜诗详注［M］．中华书局，1979［2］成都文类（卷42）［M］．台湾商务印书馆，1986［3］永乐大典（卷三）［C］．中华书局，1986 ［责任编辑 高文利］

作者通过写对小时候经常独自去后院,一块狭长绿草地漫步玩耍这些事,抒发了她怀念童年的思想感情。

《走月亮》是吴然写的一篇文字优美、意境幽远的抒情散文，文章从孩子的心灵感受出发，描绘了一幅秋天月夜下的动静结合的优美画面，充满了童真气息，字里行间洋溢着浓浓的亲情。本文描写了在秋天的夜晚，我和阿妈在洒满月光的小路上漫步时的所见、所闻、所感，表达了我和阿妈之间浓浓的亲情和作者对生活的热爱。

本文中表达了“我”和阿妈一起走月亮时的无比幸福和喜悦之情，相关原文如下：阿妈温暖的手拉着我，我闻得见阿妈身上的气息。我们走过月光闪闪的溪岸，走过石拱桥；走过月影团团的果园，走过庄稼地和菜地……在我仰起脸看阿妈的时候，我突然看见美丽的月亮牵着那些闪闪烁烁的小星星，好像也在天上走着，走着，多美的夜晚啊，我和阿妈走月亮！扩展资料：《走月亮》是一篇充满诗情画意的散文，文章情景交融，描绘了一幅如诗、如梦、如世外桃源般的画卷：明亮而柔和的月光下，阿妈牵着我的小手，走啊走，走过村头，走过大道和小路，走过小溪和水塘，生动形象的写出了小水塘和月亮的和谐美，每个小池塘都有水，有水就有月亮的倒影；那个在水面上的倒影就是每个小池塘抱着的自己的月亮这是表面意义，象征意义是每个人都有对自己来说珍贵的东西，每个人都不是一无所有的人。

一、课文写了什么，表达了作者怎样的思想感情？在读懂课文的基础上，要明白这个中心思想：课文用优美的语言，描写了阿妈牵着“我”的手在云南洱海畔散步的场景，表达了作者和阿妈之间浓浓的亲情和他对生活的热爱。二、课文怎样写的？按内容的不同，全文可分为四部分：第一部分(第1-3自然段)：写“我”和阿妈在洒满月光的小路上走月亮。月盘明亮，月光柔和。月亮照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树，也照亮了，照亮了村间的大道和小路。作者用一组排比句写出了迷人的月夜，感受到了月色的美好，创设了一个静谧、美好、祥和的境界。第二部分(第4-5自然段)：写“我”和阿妈在溪边走月亮。山草、野花、月光倒映在溪水里，随着溪水流动着，就像是“流着山草、野花的香味，流着月光。”走到溪边，“我”想起了阿妈曾经在这里洗衣裳，“我”曾经在这里用树叶做小船，运载花瓣的情景。第三部分(第6-7自然段)：写“我”和阿妈在村道上走月亮。作者具体地写了果园、沟水、稻子的田园风光。在这里，“我”想到了阿妈种庄稼，“我”找兔草、吹蒲公英的情景。第四部分(第8-9自然段)：总结全文，抒写“我”和阿妈之间的亲情。讲故事讲与不讲，只要和阿妈在一起，都是幸福的，美好的。在这里，作者运用了一个拟人句，写美丽的月亮牵着闪烁的星星走，形象生动地暗示出阿妈对我的种种启示和引导，表达了“我”和阿妈之间浓浓的亲情。相关内容解释：《走月亮》是吴然写的一篇文字优美、意境幽远的抒情散文，文章从孩子的心灵感受出发，描绘了一幅秋天月夜下的动静结合的优美画面，充满了童真气息，字里行间洋溢着浓浓的亲情。走月亮”不同于在月光下赶路，也不是满怀心事地走在月光下，而是特意到月光下走，散步，因此“走月亮”的说法充满了诗意。

阿妈温暖的手拉着我，我闻得见阿妈身上的气息。我们走过月光闪闪的溪岸，走过石拱桥；走过月影团团的果园，走过庄稼地和菜地……在我仰起脸看阿妈的时候，我突然看见美丽的月亮牵着那些闪闪烁烁的小星星，好像也在天上走着，走着……多美的夜晚啊，我和阿妈走月亮

走月亮的中心思想？

人生的道路是坎坷的，要不断冲破困难，才能取得成功 山：阻碍 海：成功 -------------在山的那边 本文通过记叙“我”童年时的一次爬山经历，感悟到：在人生道路上，艰难险阻并不可怕，大困难可以化整为零，化难为易，走一步，再走一步，走好每一步，定能战胜一切困难。 ---------------走一步,再走一步 蝉：蝉是一篇短小的哲理散文。 作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟，即不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。 贝壳：贝壳的作者在海边拾到一枚小小的贝壳并仔细观察，同时引发了思考：一个人并不一定要建立叱诧风云的丰功伟绩，因该像小小的贝壳一样，用仔细、精致、一丝不苟来塑造执著和美丽的形象，回馈生命，打动人们。 《紫藤萝瀑布》这篇状物抒情的散文写作者偶见一树盛开的紫藤萝，情不自禁的停住脚步。 紫藤萝旺盛的生命力，使作者心中的焦虑和悲痛化为宁静和喜悦，并由此领悟了花和人虽各有各的不幸，但生命的长河无止境这一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的脚步。 文章赞美了生命的永恒与美好，鼓励人们要热爱、珍爱生命。 《童趣》是一篇饶有兴味的文章。 作者的奇思妙想引发我们很多美丽的联想和想像。 “物外之趣”非物自身所有，只有怀有一颗童心，不为什活所累，善于观察、善于想像，才能因物生趣。 其实世界上许多重大的发明，也都是在联想、想像甚至幻想中产生的。 我们应当把它充分开发出来，使我们的生活、学习更加多姿多彩。 本课的中心思想是: 从不同的角度比喻理想，赞美了理想对人类的重要意义。 我们要树立理想，为理想而奋斗。 用了顶真和层层递进的写作手法. 全诗总结:号召我们扬鞭催马,趁着大好春光,去实现自己的理想. 《行道树》的中心思想是： 行道树的形象就是无私奉献者的形象。 作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 《第一次真好》是一篇略读课文。 教材通过两个事例抒写了人生的一种体验。 作者周素珊感叹：第一次真好!告诉人们第一次的感觉是生命中难得的宝贵经验及第一次的意义和价值，并提醒人们思考怎样才能使生命多姿多彩。 珍重你的第一次就是珍重你的生命!本文虽是略读课文，却蕴涵着深刻的人生哲理，对培养学生积极进取的人生态度具有重要意义。 1．《白兔和月亮》的寓意道理 《白兔和月亮》这则寓言告诉我们，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。 小白兔先前是心旷神怡地赏月，那是因为她与月亮之间是有着一定距离的；可是，一旦小白兔拥有月亮，她既是月亮的主人，同时，也成了月亮的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役，月亮的阴晴圆缺，时时刻刻牵扯着她的心，"拥有"成为一种"负担"，一种"痛苦"。 2．《落难的王子》的寓意道理 《落难的王子》通过王子的遭遇这样一个极端的例子，揭示了厄运使脆弱的人能变得坚强起来的人生哲理。 王子本来是一个极端脆弱的人，但在遭受了国破家亡，沦为奴隶，又成残废，行乞度日的厄运之后，感悟出了"凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且受得了"。 这就告诉人们，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运，坦然地面对厄运。 1.科学研究需要自由。 居里夫人说她的“惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”。 自由是从事科学研究的前提。 在侵略者的铁蹄下，在专制主义的干预下，是无法顺利进行研究工作的。 2.科学研究需要安静。 为了安静，就要避免人事纠纷，所以居里夫人甘愿逆来顺受，竭力克制自己，使自己温和沉静，受了 *** 也不懊恼。 为了安静，她又淡泊名利，与世无争。 3.科学研究需要时间。 为了赢得时间，居里夫人家庭生活力求简单，甘愿清苦，尽量减少家务。 为了赢得时间，她甘于寂寞，即使青春时代，也不图青春的欢乐，一个人专心致力于求学。 (三)科学研究需要献身精神。 1.目标要始终如一。 居里夫人50年攻关，锲而不舍，执著地探索，终于发现了镭。 2.要有信心。 相信我们对每一件事情都具有天赋的才能。 信心使人不怕暂时的失败，信心给人失败了再干的勇气。 3.要坚忍不拔。 工作条件再艰苦也不能动摇自己的意志，工作中挫折再多也不能动摇自己的信心。 4.要勤奋努力。 居里夫人致力科学研究近五十年，专心致志，勤奋工作，持之以恒，终于取得伟大成就。 学而篇第一 【引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。 《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。 《学而》一篇包括章，内容涉及诸多方面。 其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为人之本与？” 子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【直译】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。 不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。 君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。 孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。 这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。 这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 【意译】----全部为吐血之作!!! 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。 本章这三句话是人们非常熟悉的。 历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。 三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。 但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。 而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。 这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》9年第期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。 有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。 这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。 这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。 这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。 有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。 儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。 这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。 在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。 整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。 孝悌与社会的安定有直接关系。 孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。 自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。 他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。 孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。 这是从正面阐述什么是仁的问题。 这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。 儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。 这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。 这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。 而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。 在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。 于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。 《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。 这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。 忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。 如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。 “为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。 就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。 因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。 至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。 “信”的涵义有二，一是信任、二是信用。 其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。 这是一个人立身处世的基石。 孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。 他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。 这是治国安邦的基本点。 康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。 但本章里所说的“爱人”则非此意。 他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。 可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。 “节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。 但这与“爱人”与否则无太大干系。 从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。 鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”（《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。 因而颇具尖锐性。 本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。 这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。 事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。 他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。 上一章有“行有余力，则以学文”一句。 本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。 子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。 只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。 所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。 望采纳、 水晶茉莉小女孩 ╰ ◇、抄袭可耻！！！

是爱呀

额

走一步再走一步的主要内容及中心思想就是啊！为求问。

品质是指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。举例：谁偷走了我家的冬瓜!这个人品质太恶劣了！品格是指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。举例：做好人难，做一个好官更难，要做一个品格高尚的好官更是难上加难！“思想”与“精神”，这是两个根本不同的概念。 尤其“思想”一词，在我们的“公共话语”系统中已经变异。什么是“思想”？它多是指理念的，逻辑的，他人性的，群性的，意识形态化的。而“精神”，则是属于自我生命的，是个性化的，是自我融洽的，感性与理性交融的，是人之为人的本质。人有了精神才可以称作人，精神是人之本质的规定性，人脱离“精神”，就是非人。“思想”则并非人本质的规定性，它只是人本质的充分性，人没有一定“思想”仍不妨碍人成为人。“思想”是“精神”的高级阶段，而“精神”则是“思想”的生命基础。“精神”比“思想”广泛得多、宏博得多、活跃得多。人的成长当然不能肤浅、机械地理解为是肉体的成长，或知 识、技能的成长，但也决不能狭隘地、教条地、简单地理解为是“思想”的成长。人之本质意义上的成长、发育，就是“精神”的成长、发育。有了一定语言基础的孩童少有深刻理念状态的“思想”，但却有高度活跃着、奔涌着、烂漫的“精神”，这是因为他掌握了语言（尽管很简单），是语言支撑着他的“精神”。也就是说，人的接受语言和人的精神的生长、成长，几乎是同步的。人的成长，根本意义上就是主体精神的成长。 这也就是，我坚决不同意把语文教育的本质，定性为是“语言能力”加“思想教育”，或“语言能力”加所谓“人文精神”（那种基本等同于思想教育的“人文精神”）教育的原因。因为这种所谓的“加”，其实就是隔绝着的两种东西的“捏合”。这种捏合，二者即使再融洽、再协调、再“春风化雨”，再“润物细无声”也仍然是两张皮。也就是说，这种认识，从起点上就是错误的。我所说的“人文精神”与“语言文字”，根本不是两类东西，完全是一种东西，明确说，语言即人，即精神，是一体二名，因而绝不是“加”。 百年来，我们中国的语文教育中，基本上只有随着时事和时势，不断变换花样的所谓“思想”教育、“政治”教育，却基本没有围绕着语言学习者主体生命和个性自我的“精神”培育。我们的“思想”教育、“政治”教育（或曲解的伪圣化的“人文精神”教育），基本是一种由外向内的、对语言学习者个人生命精神的强制干预，使人的精神嵌入一个既定的、专断的“公共语言”、“群性意识”、“话语模式”。而我所主张的“精神”培植呢，则是一种充分尊重人的主体性、尊重人的生命个性，注重内在自我的顺应性、自主性的主体的养育。 还有，人们一般所理解的语文教育中的“思想”（或曲解的“人文精神”），就大体是指所谓语言作为工具性载体所负载的课文内容。语文教育中“思想教育”（或曲解的“人文精神”教育），就是单纯指学习语言所负载的课文的内容。 “精神”比“思想”，范畴更广泛，更具包容性；内涵更深刻，更具根本性；“精神培植”比“思想教育”更具亲和性、“思想教育”当然属“精神经验”教育范畴。但“思想教育”，总体倾向上较狭隘、功利色彩较浓，且往往带有悖逆主体精神、悖逆个性自我的强制性。而且我们几十年来语文教育的“思想教育”总是一种跟鲜活、生动的语言相剥离的生硬抽象，是一种强硬灌输。我们的语文教材几十年来受动荡的社会时事、社会时势所左右，选文上非常严重地脱离十几岁孩子的精神经验、心灵体悟。所以“思想教育”总是带有强迫性、灌输性。 “精神”呢，是指语言学习者的生命主体，是人之为人的本质。而所谓语言学习（特指母语），根本不是我们通常所认为的那种由外向内强制性的“学习”，语言学习实际是一种由内向外的（精神）培植和生长（乔姆斯基所说）。语言学习本身，就是主体精神培育，就是构筑语言学习者的精神主体、精神经验本身。二者水乳交融，不可二分。一句话，语言学习和主体精神经验培植是一体二名。思想是一种固化，精神是一种自由。 这里澄清一个误解，我所说的人性从语言始、个性从语言始、语文教育是主 体精神经验教育，不是伦理意义、道德意义的，决不是说学了语言之后，可以成为道德上的好人、完美的人。我所说的是精神培植，是哲学意义上的，是一种内在精神与心理的完善与生成。这与道德意义上的好坏无涉。我复制的啊。

主要内容《走一步，再走一步》，原名《悬崖上的一课》，作者莫顿·亨特（美），入选初一语文，主要写小亨特体弱怯懦，一次他跟随伙伴攀登悬崖，由于害怕，上不去下不来。杰利引着父亲找到了他，激励他一步一步地走下来。亨特信心大增，一步一步地爬下来，终于脱险。中心思想作者通过在自己身上发生的一件事写出无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分成一个个小困难，再把这一个个小的困难解决，就解决了一大困难。原文如下那是费城7月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。“嗨!”内德说，“我们很久没有爬悬崖了。”“我们现在就去爬吧!”有个孩子叫道。他们就朝一座悬崖飞跑而去。我一时拿不定主意。虽然我很希望自己也能像他们那样活泼勇敢，但是自我出世以后，八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊，“别做胆小鬼。”“我来了!”我一面应着，一面跟着他们跑。我们最后来到一处空地。那座悬崖就耸立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，壁面有许多凸出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大约只有二十米高，但在我眼中却是高不可攀的险峰。其他孩子一个接一个地向上爬，朝着一块离崖顶还有三分之二路程的狭小岩石架进发。我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，也跟着他们向上爬。我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳。我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法——”“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。

品格、精神、品质、思想的区别：指代不同、出处不同、侧重点不同一、指代不同1、品格：指品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。2、精神：指人的意识、思维活动和一般心理状态。3、品质：指人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。4、思想：指反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。二、出处不同1、品格：沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”2、精神：老舍《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。精神了两三天，夏先生又不大出气了。”3、品质：冯雪峰《上饶集中营·关于主题》：“这种种高贵的精神和品质，也是有着非常典型的表现的。”4、思想：《老残游记》第八回：“骑着驴，玩着山景，实在快乐得极，思想做两句诗，描摹这个景象。”三、侧重点不同1、品格：人的道德素质的核心。2、精神：人脑对客观物质世界的反映。3、品质：是定型的科学技术内在信息状态。4、思想：思维活动的结果，属于理性认识。

墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格

前者是简单的品德和生活技能，后者是拥有自己的想法的品德，并且有一定的社会意识

《宿桐庐江寄广陵旧游》作者为唐代文学家孟浩然。古诗全文如下：　　山暝听猿愁，沧江急夜流。　　风鸣两岸叶，月照一孤舟。　　建德非吾土，维扬忆旧游。　　还将两行泪，遥寄海西头。　　【译文】　　山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。 建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。　　【鉴赏】　　孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。　　诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。来源：http://www.slkj.org/b/1360.html

全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。

抒发了诗人漂泊不定的哀凄之情。这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。 详解: 诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

后四句测重写“寄广陵旧游”，试揣摩作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦的思想感情。

日本茶道以和、静、清、寂为核心思想，日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。日本茶道的精神核心为“和、敬、清、寂”，茶道精神体现在日本的饮食、建筑、礼仪等方方面面，对日本人的生活产生了深远的影响。相关介绍茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

《通知》明确,从2016年起,将义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称.

《品德与生活》是以儿童生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程.《品德与社会》是在中高年级开设的以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会型发展的综合课程.《思想品德》是一门比较系统地向少年儿童进行以“五爱”为中心内容的思想品德和日常行为规范教育的课程.

让孩子多去结交朋友，鼓励孩子参加集体活动，带他去参加社会实践活动，让他在班集体中扮演合适的角色，要让它形成集体意识。

作为家长或老师，首先自己要以身作则，言传身教是最好的教育方法

涟水县大东中学 许文龙【内容摘要】教书与育人是不可分割的，除了要使学生掌握一定的知识和技能外，还必须使其具有良好的思想品德。那么，如何培养学生良好的品德呢？本文从五个方面进行了阐述：一明确目的，教育引导；二为人师表，树立榜样；三从生活点滴做起；四做学生的良师益友；五根据学科特点，渗透思想教育。总之，良好品德的养成对学生的成长、发展具有十分重要的意义。【关键词】教育 引导 良师益友 思想品德 习惯教师不仅是学习活动的引导者和组织者，还是灵魂的塑造者，在促进学生身心发展的过程中起主导作用，具有家庭教育与社会教育不可替代的优势。要想当好学生的“好舵手”，不仅要做到口勤、腿勤，还必须讲究教育的方法。在此，我仅就十多年的一点心得，略谈几点粗浅的做法：一、明确要求，教育引导在日常学习与交往中，要讲清良好思想品德和良好习惯的具体要求和标准，并对不符合规范的行为予以批评和纠正。这样，经常教育引导，及时纠正能使学生明白道理，增强明辨是非的能力，知道怎样做才是一名好孩子，好学生。另外，不断强化《中学生守则》及其它规章制度，使学生有章可循，有法可依。这样不但提高了学生的认识水平，而且大大地增强了学生的守纪意识。二、为人师表，树立榜样教师的思想品德、理想信念对学生有很大影响。学生都具有模仿的特点，教师更是学生模仿的对象，他们往往把体现在教师身上的道德要求转化为自身的品德。因此，教师平时要注重自己的言谈举止，要求学生讲礼貌，首先自己要做到谈吐文明；要求学生热爱劳动，首先自己要做到不怕脏、不怕累、带头干；要求学生勤奋学习，首先自己要做到勤勤恳恳、兢兢业业。总之，要求学生做到的，首先自己做到；要求学生不做的，自己坚决不做。要想学生做好，务必先从自己做起。这样才能给孩子潜移默化的影响。三、从生活点滴做起良好思想品德的养成，要从生活中的一点一滴做起。在日常琐事中，要根据传统习惯、社会规范、道德标准等教育引导学生，使学生有行为的准绳，时刻对照自己的一言一行。如讲究卫生，尊敬师长，诚实待人，不打断他人说话等。另外，在生活中家长不能一味的迁就孩子的要求和过多的物质上的满足，以免使他们产生贪图享受，好逸恶劳的心理，导致生活上有依赖，学习上则缺乏进取心的不良后果。四、做学生的良师益友平时，经常与学生进行沟通交流，捕捉学生思想中的不良火花，使这些不良因素消灭于萌芽状态。（一）树立正确的成才观俗话说：“要成才必先成人。”成才与成人是不可分割的，除了要使孩子具备一定的知识和技能外，还必须使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一种积极的动力因素，它的养成能为学生的全面发展、终身发展打下坚实的基础。（二）多交流、沟通青少年阶段是汲取各种知识和锻炼各种能力的黄金时期，也是身心发展不稳定时期。为了使学生能健康、全面地发展，我们必须做好学生的良师益友，明确目标和方向，加强思想灌输和情感沟通。通过摆事实，讲道理，使学生真正懂得人生的真谛和价值。如“一分耕耘一分收获”，“世上无难事，只怕有心人”等等，事在人为，只要我们努力进取，做个“有心人”就一定能克服困难，到达理想的彼岸，实现人生的价值。又如教育孩子不自卑、不气馁：“失败乃成功之母”，“不论成功，还是失败，我们都应该感到欣慰和快乐，因为我们毕竟付出过拼搏的汗水，向成功又迈出了一步。”……就这样，我经常与学生在一起谈学习，论理想，肯定成绩，指出不足，鼓励后进，鞭笞先进，提高学生的挫折耐力，奠定良好的思想基础，充分发挥了学校的教育功能。（三）及时排除消极情绪在当前经济大潮中，有不少不良因素也纷至沓来，有些学生受到周边环境的影响，在生活上贪图享受、在学习上不求上进，甚至产生抵触情绪。这时，教师要有耐心，晓之以理，动之以情，及时教育引导，把粗暴的批评斥责，化作中肯的话语，让学生感到家长的苦心与厚爱，信任与期待。我们还可以用名言名人的事迹力量影响和感染学生。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”现在如果不努力学习，长大后悔都来不及了。只有不怕吃苦，努力学习，学好本领，将来才能有所作为，否则将一事无成。又如：我国的大画家徐悲鸿常说：“任何天才都需要勤奋。”他是这样说的，也是这样做的。他在绘画艺术上的执着追求，顽强进取，最终使他成为世界上的一流大画家。学习不能三心二意，悲观泄气，更不能“三天打鱼两天晒网”，而需要专心努力，持之以恒。这些道理，大部分学生还是乐于接受的。五、根据学科特点，渗透思想教育学校教育是一项长期而重大的工作，容不得我们来半点马虎。在教学中，也可通过学科的实际应用，不断对学生学习目的和学习习惯的教育。习惯是人行为活动的一种固定化倾向。学习习惯对学习的影响很大，良好的学习习惯能促进学习，能产生创新；不良的学习习惯会妨碍学习的进步，阻碍创新。因此，培养学生良好的学习习惯，对促进其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。学生勤奋好学、充满自信、刻苦钻研的精神，不是生来就有的，而是在后天通过各种实践活动、教育和训练形成的。教师在教学过程中，不仅要使学生学好知识，而且要通过学习知识，逐步掌握这学科的思想和方法，从中受到科学的世界观的教育，养成科学态度，敢于克服困难，关心集体，遵守纪律等良好品德。教育学生养成认真做作业的习惯。要求书写整洁，字迹清楚，计算过程完整，发现错误自己改正，找出原因，不懂的题目弄懂后才动手去做，不抄袭别人或别人代做，使学生逐步形成对待任何事都要认真负责的态度，对待学习要有实事求是的作风，敢于正视错误，自觉查找原因，积极改正错误的优良品德。教育学生养成认真钻研课本的习惯。课前认真预习，带着问题听课。课后先复习，再做作业，练习遇到困难，带着问题，再去钻研课本，使学生养成独立思考、刻苦钻研的精神。教育学生积极动脑筋思考问题的习惯。首先，教育学生要积极参与问题讨论。在讨论时认真听取、分析别人的意见，取他人之长，补自己之不足。其次，教育学生要大胆发表自己的看法，敢于坚持自己正确的想法，敢于批判错误的观点，并想方设法有理有据地说服别人，并热情地帮助别人分析错误的原因，使学生形成任何事都要有科学的态度，坚持真理，自己有独立见解，不人云亦云。总之，良好的学习习惯是端正思想、取得良好的学习效果和构建高效课堂的重要保证。大而言之，培养学生良好的思想品德是一项意义重大的工程！

作为一名家长来说，孩子的成长发展是尤其重要的。不止学习方面，在思想品德方面家长们也是很重视的。我认为想要培养孩子的良好思想品德，有以下几方面是需要注重的。1.良好的生活习惯：良好的生活习惯是培养孩子好的思想品德的基础，这种生活习惯需要父母在日常生活中方方面面以身作则，父母成为榜样，孩子自然就形成好习惯。2.积极向上的心态：优异的学习成绩是其次的，充满积极的生活态度，对世界充满爱的这种心境才是最重要的。这样小孩子不论以后遇到什么样的挫折都有一颗拥抱美好与坚韧的心。3.树立自信，助人为乐：在孩子的成长过程中，父母要鼓励小孩，不能一味打压，让孩子拥有自信，这样小孩子面对任何事物都是可以去进行交流和解决各种问题。助人为乐则可以提升小孩的幸福感与对社会的责任感，帮助孩子成为一个充满担当的人。思想品德（Moral education）是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定的思想的指导下，在品德行为中表现出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。它与一定的经济活动、政治活动、道德风尚及风俗习惯相联系，受到社会发展水平的制约。思想品德是意识行为方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。学生良好思想品德的培养是学校德育的重要目标，学校德育是中小学生形成良好思想品德的重要途径。

B 试题分析：根据题干提供的信息和所学史学，这是伏尔泰是在肯定中国科学制度积极作用，“通过层层严格考试的人才能进入”，可以判断这一制度是科举制，故答案选择B项；监察制度是中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司法”性质的国家监督制度，与“通过层层严格考试的人才能进入”无关，故A项不正确；九品中正制选官主要考察的是门第高低，故C项不正确；察举制是官僚政治体制下的选官制度，其选官标准强调“品德”“学问”，德才兼备，故D项不正确。点评：关于科举制，高考的考查主要集中在：（1）从选官制度的发展演变中，考查科举制实行的背景和影响，如2012年江苏高考历史第21题第（1）、（2）问；（2）结合时政热点，考查科举制对今天我国的考试制度和东西方文官选拔制度的重要影响，如2012年江苏高考历史第21题第（3）问。

(1)国家有关学校德育任务的规定，为确定小学思想品德教育的任务提供了依据中小学德育工作的基本任务是：把全体学生培养成为爱国的、具有社会公德、文明行为习惯的、遵纪守法的好公民。在这个基础上，引导他们逐步确立科学的人生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟，使他们中的优秀分子将来能够成长为坚定的共产主义者。(2)根据国家有关学校德育任务规定的精神，依照德育的内涵来划分，小学思想品德教育的总任务，可以划分为以下四个方面：①为培养学生具有正确的政治方向奠定基础。②为形成学生科学的人生观、世界观奠定基础。③培养学生良好的道德观念和行为习惯。④培养学生初步的道德评价能力和自我教育能力。

说理是向学生进行思想品德教育的最基本的方法。它通过摆事实、讲道理、正面诱导、启发自觉，使学生提高认识，形成正确的观点。如何灵活得体地向学生说理，从而使学生自觉提高思想觉悟，培养良好的思想品德。这是作为班主任必须努力学习的一门艺术。只有掌握了说理这门艺术，才能把思想工作做好，否则好话说不好，就会影响思想教育的效果。情感是导向师生间心灵和谐境界的桥梁。学生需要教师用爱、用情感去启迪。原苏联著名教育家马卡连柯在谈到学生的教育时说：“我们的基本原则是永远尽量地要求每一个学生，也永远尽量地尊重每个学生。”它后示我们教育工作者在教育过程中一定要加强感情投资，善于把情感注入被教育者的心扉，尽量地尊重他们，热爱他们，以心换心，实现教育目的。思想品德教育包括：思想、道德、意识、观念、理想、言行、价值观、人生观等方面的教育。1、从加强爱国情感做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大民族精神。2、从确立远大志向做起，树立和培养正确的理想信念。3、从规范行为习惯做起，培养良好的道德品质和文明行为。4、从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。

一、明确要求，教育引导在日常学习与交往中，要讲清良好思想品德和良好习惯的具体要求和标准，并对不符合规范的行为予以批评和纠正。这样，经常教育引导，及时纠正能使学生明白道理，增强明辨是非的能力，知道怎样做才是一名好孩子，好学生。另外，不断强化《中学生守则》及其它规章制度，使学生有章可循，有法可依。这样不但提高了学生的认识水平，而且大大地增强了学生的守纪意识。二、为人师表，树立榜样教师的思想品德、理想信念对学生有很大影响。学生都具有模仿的特点，教师更是学生模仿的对象，他们往往把体现在教师身上的道德要求转化为自身的品德。因此，教师平时要注重自己的言谈举止，要求学生讲礼貌，首先自己要做到谈吐文明；要求学生热爱劳动，首先自己要做到不怕脏、不怕累、带头干；要求学生勤奋学习，首先自己要做到勤勤恳恳、兢兢业业。总之，要求学生做到的，首先自己做到；要求学生不做的，自己坚决不做。要想学生做好，务必先从自己做起。这样才能给孩子潜移默化的影响。三、从生活点滴做起良好思想品德的养成，要从生活中的一点一滴做起。在日常琐事中，要根据传统习惯、社会规范、道德标准等教育引导学生，使学生有行为的准绳，时刻对照自己的一言一行。如讲究卫生，尊敬师长，诚实待人，不打断他人说话等。另外，在生活中家长不能一味的迁就孩子的要求和过多的物质上的满足，以免使他们产生贪图享受，好逸恶劳的心理，导致生活上有依赖，学习上则缺乏进取心的不良后果。四、做学生的良师益友平时，经常与学生进行沟通交流，捕捉学生思想中的不良火花，使这些不良因素消灭于萌芽状态。（一）树立正确的成才观俗话说：“要成才必先成人。”成才与成人是不可分割的，除了要使孩子具备一定的知识和技能外，还必须使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一种积极的动力因素，它的养成能为学生的全面发展、终身发展打下坚实的基础。（二）多交流、沟通青少年阶段是汲取各种知识和锻炼各种能力的黄金时期，也是身心发展不稳定时期。为了使学生能健康、全面地发展，我们必须做好学生的良师益友，明确目标和方向，加强思想灌输和情感沟通。通过摆事实，讲道理，使学生真正懂得人生的真谛和价值。如“一分耕耘一分收获”，“世上无难事，只怕有心人”等等，事在人为，只要我们努力进取，做个“有心人”就一定能克服困难，到达理想的彼岸，实现人生的价值。又如教育孩子不自卑、不气馁：“失败乃成功之母”，“不论成功，还是失败，我们都应该感到欣慰和快乐，因为我们毕竟付出过拼搏的汗水，向成功又迈出了一步。”……就这样，我经常与学生在一起谈学习，论理想，肯定成绩，指出不足，鼓励后进，鞭笞先进，提高学生的挫折耐力，奠定良好的思想基础，充分发挥了学校的教育功能。（三）及时排除消极情绪在当前经济大潮中，有不少不良因素也纷至沓来，有些学生受到周边环境的影响，在生活上贪图享受、在学习上不求上进，甚至产生抵触情绪。这时，教师要有耐心，晓之以理，动之以情，及时教育引导，把粗暴的批评斥责，化作中肯的话语，让学生感到家长的苦心与厚爱，信任与期待。我们还可以用名言名人的事迹力量影响和感染学生。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”现在如果不努力学习，长大后悔都来不及了。只有不怕吃苦，努力学习，学好本领，将来才能有所作为，否则将一事无成。又如：我国的大画家徐悲鸿常说：“任何天才都需要勤奋。”他是这样说的，也是这样做的。他在绘画艺术上的执着追求，顽强进取，最终使他成为世界上的一流大画家。学习不能三心二意，悲观泄气，更不能“三天打鱼两天晒网”，而需要专心努力，持之以恒。这些道理，大部分学生还是乐于接受的。五、根据学科特点，渗透思想教育学校教育是一项长期而重大的工作，容不得我们来半点马虎。在教学中，也可通过学科的实际应用，不断对学生学习目的和学习习惯的教育。习惯是人行为活动的一种固定化倾向。学习习惯对学习的影响很大，良好的学习习惯能促进学习，能产生创新；不良的学习习惯会妨碍学习的进步，阻碍创新。因此，培养学生良好的学习习惯，对促进其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。学生勤奋好学、充满自信、刻苦钻研的精神，不是生来就有的，而是在后天通过各种实践活动、教育和训练形成的。教师在教学过程中，不仅要使学生学好知识，而且要通过学习知识，逐步掌握这学科的思想和方法，从中受到科学的世界观的教育，养成科学态度，敢于克服困难，关心集体，遵守纪律等良好品德。教育学生养成认真做作业的习惯。要求书写整洁，字迹清楚，计算过程完整，发现错误自己改正，找出原因，不懂的题目弄懂后才动手去做，不抄袭别人或别人代做，使学生逐步形成对待任何事都要认真负责的态度，对待学习要有实事求是的作风，敢于正视错误，自觉查找原因，积极改正错误的优良品德。教育学生养成认真钻研课本的习惯。课前认真预习，带着问题听课。课后先复习，再做作业，练习遇到困难，带着问题，再去钻研课本，使学生养成独立思考、刻苦钻研的精神。教育学生积极动脑筋思考问题的习惯。首先，教育学生要积极参与问题讨论。在讨论时认真听取、分析别人的意见，取他人之长，补自己之不足。其次，教育学生要大胆发表自己的看法，敢于坚持自己正确的想法，敢于批判错误的观点，并想方设法有理有据地说服别人，并热情地帮助别人分析错误的原因，使学生形成任何事都要有科学的态度，坚持真理，自己有独立见解，不人云亦云。总之，良好的学习习惯是端正思想、取得良好的学习效果和构建高效课堂的重要保证。大而言之，培养学生良好的思想品德是一项意义重大的工程！

一、思想上严格要求自己，在平时多学有关党的理论知识，多研究实事，时刻与党中央保持一致，用一名党员的标准来要求自己，争取做到身未入党思想先入党。 二、努力学习文化知识，对于所学的每一种都一丝不苟，严肃对待，努力钻研，争取每一科都达到优，为以后走上工作岗位打下坚实的基础。 三、积极参加校、班的各项活动，不论从组织到参加上，都尽量发挥自己的特长，兼顾校、班的利益，真正起到先锋模范作用。 四、在平时的日常生活中，时刻保持与同学的良好关系，热心主动地帮助有困难的同学，同时要求自己朴素、节俭，发扬党员的优良传统。

宿/建德江唐代：孟浩然移舟/泊烟渚，日暮/客愁新。野旷/天低树，江清/月近人。以上为个人根据句子意思划分的节奏。第一整句：移船/停泊(到)/雾气笼罩的小沙洲,日暮时分/“我”的心中又新添了新的哀愁（这里指思乡之愁)。(这里“新”字是“客愁”得补语，补充说明，作者产生的思乡之愁不是旧的而是又产生的，证明他不是第一次思乡了，而且他的思乡之情，可以说是一触即发。）第二整句：旷野/天幕低垂，好像和树木相连，远远望去，好像远处的天比近处树还要低。江水清澈/明月靠近，好像就在身边。注释:建德江：指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚(zhǔ)：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。译文:把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

中国的形式化主义

法制安全注意事项：在家遇生人，不要轻易开门。如不速之客来访时，要先查明身份再开门。如果不能确定身份，就打电话向父母询问，或求助邻居。没有家长或老师的安排，不要接受陌生人的邀请去看展览、拍电影、做广告等，更不能到陌生人家里去玩。如果在路上遭坏人抢劫，不要冒失地与他硬拼，可先把随身带的钱物给他，并尽量记清坏人的身材、面貌、口音和衣着特征，争取安全脱身，然后迅速报案。如果遭坏人绑架，要沉着冷静。要发挥自己的聪明才智，先保护自己不受伤害，再想办法给家人或警方报信。还可以在沿途抛下书包里的文具，书籍以及随身所穿的鞋、帽等，给家人或警方留下线索。游泳时或不小心溺水的预防。要教育孩子不单独到井边、塘边等有水的地方玩耍，告诉其危险性。有水缸的学校要在学校加盖。法制安全教育内容如下。1.不是千万不要随意说出自己的真实姓名和地址、电话号码、学校名称、等等真实信息。2是最好不要轻易许诺跟网友会面。3.如非要见面不可，最好去人多的地方。4.对网上求爱者最好不予理睬。5.对谈话低俗网友，不要反驳或回答，以沉默的方式对待。不去理会他，让他自讨没趣。一、法律常识法制教育一定要遵守法律常识，多给孩子讲一讲一些法律知识，让孩子可以明白。家长要让孩子养成遵守交通规则的习惯，要让孩子了解安全的基本知识，告诉孩子法律面前人人平等。孩子在小的时候，如果有了这种意识就可以更好的发展，就能够保证自己的利益，对法律更加了解。一个孩子如果小的时候没有规则，在别人面前就会变得肆无忌惮。二、让孩子学会自我保护把这教育的内容一定要让孩子学会自我保护，孩子要重视安全，才能够保证自己的权利。家长要告诉孩子一定要做一个有规则的人，要有一定的法律常识，要去消除一些消极影响，不要去模仿和尝试，别人要坚持自己的立场和观点。家长在孩子的面前一定要做好榜样，学会以身作则，这样才能让孩子遵守法律，在法律面前更好的展现自己。三、学会保护财产法制教育的内容一定让孩子学会保护财产，让孩子了解生活中的规则。家长可以多带孩子去体验一下生活，让孩子明白社会上存在的一些问题，对孩子进行及时的教育，能够培养孩子的法律意识。孩子在小的时候特别反感父母的打骂和冷嘲热讽，父母要采用正确的方式去教育孩子，才能让孩子养成一定的法律意识。如果父母不想让孩子有消极的情绪，首先要做到就是多给孩子补充法律意识。

工作着是美丽的.当你以勤劳奉献社会时,犒劳一下自己吧,多多吃粽子。——爸爸说中考如果成绩不错就给我买一套现房！