工业上常用电解法冶炼的金属是

K、baiCa、Na、Mg、Al电解制取金属粉末的原理是：在电解质溶液中通以直流电流，产生正负离子的迁移，正离子移向阴极，负离子移向阳极，在阳极上发生氧化反应，在阴极上发生还原反应，电解质溶液中的金属正离子在阴极被还原并沉积在阴极板上。这是电解的基本过程。因此，电解是一种借助电流作用而实现化学反应的过程，也是由电能转变为化学能的过程。扩展资料电解法用途——金属钠和氯气是由电解溶融氯化钠生成的；电解氯化钠的水溶液则产生氢氧化钠和氯气。电解水产生氢气和氧气。水的电解就是在外电场作用下将水分解为H2（g）和O2（g）；可将熔融的氟化物在阳极上氧化成单质氟，熔融的锂盐在阴极上还原成金属锂；许多有色金属（如钠、钾、镁、铝等）和稀有金属（如锆、铪等）的冶炼及金属（如铜、锌、铅等）的精炼，基本化工产品(如氢、氧、烧碱、氯酸钾、过氧化氢、乙二腈等)的制备，还有电镀、电抛光、阳极氧化等，都是通过电解实现的。

水法炼铜的原理是： CuSO4+Fe=Cu+FeSO4

1.热分解法(用于不活泼金属hg,ag)2hgo=△=2hg=o2↑2.热还原法(多数金属)co+fe2o3=高温=2fe+3co23.电解法用于还原性强的金属k,ca,na,al)2al2o3==通电==4al+3o2↑

冶炼铁的化学方程式是：C+O2=点燃=CO2 CO2+C=高温=2CO，Fe2O3+3CO=高温=2Fe+3CO2。CO为还原剂，Fe为氧化剂，发生氧化还原反应将三价铁还原成铁单质。铁（Ferrum）是一种金属元素，原子序数为26，铁单质化学式：Fe，英文名：iron。平均相对原子质量为55.845。纯铁是白色或者银白色的，有金属光泽。铁的化学性质铁是工业部门不可缺少的一种金属。铁与少量的碳制成合金—钢，磁化之后不易去磁，是优良的硬磁材料，同时也是重要的工业材料，并且也作为人造磁的主要原料。铁有多种同素异形体。铁是比较活泼的金属，在金属活动顺序表里排在氢的前面，化学性质比较活泼，是一种良好的还原剂。铁在空气中不能燃烧，在氧气中却可以剧烈燃烧。铁是变价元素，0价只有还原性，+6价只有氧化性，+2，+3价既有还原性又有氧化性。在置换反应中一般显+2价，但有少数显+3价，如溴化亚铁和过量氯气反应。以上内容参考：百度百科——铁

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。其目标是将一些基本金属转变为黄金(gold)，制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。 西方的炼金术 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是委托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。 炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。 另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。 自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。 伊斯兰的炼金术 伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本?西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。 穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德?伊本?叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔?伊本?哈扬。他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。 中国的炼金术 炼金术在中国古代叫炼丹术。 中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。 影响 炼金术经过现代科学证明是错误的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。(另外：炼金术（Alchemy）　　Alchemy一词源自阿拉伯文el-kimya，埃及文为Khem，早於基督教的出现。炼金术结合法术（magic）和希腊神秘哲学（Hermetic philosophy），四世纪以後，炼金术被压制。十二世纪，炼金术经由西班牙的伊斯兰教炼金术士传入欧洲。在欧洲，中世纪炼金术结合了诺斯替教的成分，最流行的部分是转石成金这种技术。　　鍊金术并非凭空捏造，事实上，它乃是由希腊先哲亚理斯多德所提出的一门博大精深的学问，也是近代化学及医学的先驱。　　「如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。」（As within, so without; as above, so below.）炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者或在内者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙，用中国炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙（macrocosm）与小宇宙（microcosm）的关系。）

贵金属主要指金、银和铂族金属，钌、铑、钯、锇、铱、铂，等8种金属元素。火法炼铜阳极泥冶炼贵金属方法：1、首先向除铅渣中加入HCl。2、其次加入NaCl和CaOCl浸出Au。3、最后并通入SO2还原为粗金送电解，最终就可以冶炼贵金属了。

都有

我详细介绍一下根据金属的活动性顺序不同，工业上制取的方法也是各不相同。 （一）制取非常活泼的金属，如金属钾，钙，钠，镁，铝等，由于它们金属性还原性都太强，一般化学试剂很难把它们还原出来，工业上一般采用电解金属形成的盐或氧化物 氯化钾，氯化钙，氯化钠，氯化镁，氧化铝的熔融物（不能有水，否则制取的金属太活泼，会与水反应），得到金属钾，钙，钠，镁，铝。因为电解质除了在水溶液中可以形成自由正，负离子，在熔融时也能形成可以自由移动的正，负离子，也就是说，这五种熔融的盐中分别含有K+,Ca2+,Na+，Mg2+,Al3+和 Cl-，O2- 。电解熔融盐或氧化物和电解盐溶液类似，拿电解氯化钠熔融物作解说，根据电解的原则，负极有大量的电子吸引正离子Na+过去得电子变成金属钠单质。（2NaCl(熔融) =电解= 2Na↓ + Cl2↑），不过电解的成本很高。 但是，金属钾的金属性和还原性极强，电解其熔融盐需要耗去大量的电，比上述几种金属电解耗去的电多很多，生产成本相当高，所以工业上一般不采用电解法制取金属钾，由于金属钠的沸点比钾的沸点高，利用高沸点金属制取低沸点金属，用熔融的金属钠和熔融的氯化钾置换出金属钾，由于温度过高，达到钾的沸点，金属钾以蒸气的形式出来。注意金属钾的金属性比钠强，反应是可逆的，要把置换出的钾蒸气立即导出反应容器，减小容器中钾蒸气的含量，使反应向正方向进行。 （1）金属钾Na（熔融） + KCl（熔融） =可逆= NaCl + K（蒸气） （2）金属钙CaCl2（熔融）=电解= Ca + Cl2↑ （3）金属钠2NaCl（熔融） =电解= 2Na↓ + Cl2↑ （4）金属镁MgCl2（熔融）=电解= Mg + Cl2↑ （5）金属铝2Al2O3（熔融）=电解= 4Al + 3O2↑ （二）制取活泼性一般的金属，如金属锌，铁，铜等。工业上一般采用还原剂把金属从它的氧化物或盐溶液中还原出来，拿铁来解说，如果是铁的氧化物，则常用金属铝单质或者一氧化碳，氢气等还原剂把铁还原出。（Fe2O3 + 3CO =高温= 2Fe + 3CO2)。如果是铁的盐溶液，则用比铁还原性强的金属如铝（Al + FeCl3 = Fe + AlCl3) （1）金属锌火法冶锌：ZnO + CO =高温= Zn + CO2 湿法冶锌：Mg + ZnSO4 = MgSO4 + Zn （2）金属铁火法冶铁：Fe2o3 + 3CO =高温= 2Fe + 3CO2 或者 Al + Fe2O3 =高温= Fe + Al2O3 湿法冶铁：Al + FeCl3 = Fe + AlCl3 （3）金属铜，火法冶铜：CuO + H2 =△= Cu + H2O 湿法冶铜：Fe + CuSO4 = FeSO4 + Cu （三）制取不活泼的金属，如金属汞，银等。工业上一般加热金属氧化物使其分解成金属单质和氧气。拿金属汞解说，在加热的条件下使氧化汞分解 （1）金属汞2HgO =△= 2Hg + O2↑ （2）金属银Ag2O =△= 2Ag + O2↑ 综上所述，工业上制取非常活泼的金属，一般采用电解金属盐或金属氧化物的熔融物（制取金属钾用比钾沸点高的金属钠的熔融物从熔融的氯化钾中置换出来）。制取活泼性一般的金属一般采用还原剂把金属从它的氧化物或盐溶液中还原出来。制取不活泼的金属，一般采用直接加热金属氧化物使其分解成金属单质得到。 电解法耗能最多，不经济；热还原法其次；热分解法需要的温度比较低，耗能最小，能用热分解冶炼出的金属就尽量用此法。就是说基本上所有的金属都能通过电解法制的，但浪费了电能，不经济，所以工业上冶炼金属的原则是尽量用耗能最小的，最经济的方法。

通过对火法冶金与湿法冶金的分析，比较说明它们的优点和缺点。 谢谢。 火法冶金 pyrometallurgy 利用高温从矿石中提取金属或其化合物的冶金过程。此过程

按道理来说,课本上出现过的都有可能考不过很多情况下,我觉得背方程式没有用关键是要把反应的实质掌握了

焦炭

具有还原性，可用于冶炼金属的化合物是 CO； 可供家庭用的气体化石燃料的主要成分是CH 4 ； 加压降温后的固体可用作制冷剂的是CO 2 ； 燃烧产物无污染，可作高能燃料的是H 2 ； 故答案为：CO；CH 4 ；CO 2 ；H 2 ．

根据金属的活动性顺序不同，工业上制取的方法也是各不相同。（一）制取非常活泼的金属，如金属钾，钙，钠，镁，铝等，由于它们金属性还原性都太强，一般化学试剂很难把它们还原出来，工业上一般采用电解金属形成的盐或氧化物氯化钾，氯化钙，氯化钠，氯化镁，氧化铝的熔融物（不能有水，否则制取的金属太活泼，会与水反应），得到金属钾，钙，钠，镁，铝。因为电解质除了在水溶液中可以形成自由正，负离子，在熔融时也能形成可以自由移动的正，负离子，也就是说，这五种熔融的盐中分别含有K+,Ca2+,Na+，Mg2+,Al3+和Cl-，O2-。电解熔融盐或氧化物和电解盐溶液类似，拿电解氯化钠熔融物作解说，根据电解的原则，负极有大量的电子吸引正离子Na+过去得电子变成金属钠单质。（2NaCl(熔融)=电解=2Na↓+Cl2↑），不过电解的成本很高。但是，金属钾的金属性和还原性极强，电解其熔融盐需要耗去大量的电，比上述几种金属电解耗去的电多很多，生产成本相当高，所以工业上一般不采用电解法制取金属钾，由于金属钠的沸点比钾的沸点高，利用高沸点金属制取低沸点金属，用熔融的金属钠和熔融的氯化钾置换出金属钾，由于温度过高，达到钾的沸点，金属钾以蒸气的形式出来。注意金属钾的金属性比钠强，反应是可逆的，要把置换出的钾蒸气立即导出反应容器，减小容器中钾蒸气的含量，使反应向正方向进行。（1）金属钾Na（熔融）+KCl（熔融）=可逆=NaCl+K（蒸气）（2）金属钙CaCl2（熔融）=电解=Ca+Cl2↑（3）金属钠2NaCl（熔融）=电解=2Na↓+Cl2↑（4）金属镁MgCl2（熔融）=电解=Mg+Cl2↑（5）金属铝2Al2O3（熔融）=电解=4Al+3O2↑（二）制取活泼性一般的金属，如金属锌，铁，铜等。工业上一般采用还原剂把金属从它的氧化物或盐溶液中还原出来，拿铁来解说，如果是铁的氧化物，则常用金属铝单质或者一氧化碳，氢气等还原剂把铁还原出。（Fe2O3+3CO=高温=2Fe+3CO2)。如果是铁的盐溶液，则用比铁还原性强的金属如铝（Al+FeCl3=Fe+AlCl3)（1）金属锌火法冶锌：ZnO+CO=高温=Zn+CO2湿法冶锌：Mg+ZnSO4=MgSO4+Zn（2）金属铁火法冶铁：Fe2o3+3CO=高温=2Fe+3CO2或者Al+Fe2O3=高温=Fe+Al2O3湿法冶铁：Al+FeCl3=Fe+AlCl3（3）金属铜，火法冶铜：CuO+H2=△=Cu+H2O湿法冶铜：Fe+CuSO4=FeSO4+Cu（三）制取不活泼的金属，如金属汞，银等。工业上一般加热金属氧化物使其分解成金属单质和氧气。拿金属汞解说，在加热的条件下使氧化汞分解（1）金属汞2HgO=△=2Hg+O2↑（2）金属银Ag2O=△=2Ag+O2↑综上所述，工业上制取非常活泼的金属，一般采用电解金属盐或金属氧化物的熔融物（制取金属钾用比钾沸点高的金属钠的熔融物从熔融的氯化钾中置换出来）。制取活泼性一般的金属一般采用还原剂把金属从它的氧化物或盐溶液中还原出来。制取不活泼的金属，一般采用直接加热金属氧化物使其分解成金属单质得到。电解法耗能最多，不经济；热还原法其次；热分解法需要的温度比较低，耗能最小，能用热分解冶炼出的金属就尽量用此法。就是说基本上所有的金属都能通过电解法制的，但浪费了电能，不经济，所以工业上冶炼金属的原则是尽量用耗能最小的，最经济的方法。现在在看这个问题就很明显了。用电解法制取的是只有金属Na，用还原剂把金属从它的氧化物或盐溶液中还原出来金属是Cu，Fe，Zn

燃料类有时也作为还原剂使用：如：焦炭,煤,煤气、木炭、高炉冶炼时喷吹的天然气,重油等. 溶剂：如高炉冶炼需要的石灰石,炼钢是使用的生石灰等,专业上讲叫造渣溶剂. 添加剂：冶炼特种材质,视冶炼品种不同添加物不同,如炼钢使用的生铝、硅铁合金、等. 还原剂：冶炼的金属品种不同还原剂不同.

铁矿石铝矿石

Cu Na Zn

你想说什么

自然界中主要有辰砂矿（HgS），也有少量的自然汞。常用辰沙矿加少许碳在空气中加热而制得。或直接加热就行：HgS+O2==△==Hg+SO2↑

铯的沸点很低,所以可以用高沸点的金属作为还原剂,在高温下把铯还原出来；铯蒸气的逸出促使反应向右进行.例如Na+CsCl=高温=NaCl+Cs↑,Mg+2CsCl=高温=MgCl2+Cs↑. 当然也可以用电解法,2CsCl=熔融电解=2Cs+Cl2↑

“炉火照天地，红星乱紫烟”，李白这首《秋浦歌》描绘了铜陵冶炼的场景。古代的铜，主要用于制造兵器或铸造钱币，是国家的战略金属。唐朝诗人李白在天宝年间再次游览安徽贵池时，写下一组《秋浦歌》，其中一首中这样写道：“炉火照天地，红星乱紫烟。”贵池在唐代是著名的铜银产地，这是诗人对当地矿工冶炼情景的描述。如果用这句诗来形容济南市莱芜区历史上的冶铁盛况，一点也不为过。赏析1、秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年)，李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首，这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。2、“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。通过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。3、接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”一字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。

经冶炼，提纯生产的金属及合金是什么意思冶炼：yěliàn词义:用焙烧、熔炼、电解以及使用化学药剂等方法把矿石中的金属提取出来；减少金属中所含的杂质或增加金属中某种成分,炼成所需要的金属.英文：smelting[编辑本段]冶炼分类冶炼分为火法冶炼、湿法提取或电化学沉积火法冶炼（Pyrometallurgy）又称为干式冶金,把矿石和必要的添加物一起在炉中加热至高温,熔化为液体,生成所需的化学反应,从而分离出粗金属,然后再将粗金属精炼.湿式冶金（Hydrometallurgy）湿法冶金这种冶金过程是用酸、碱、盐类的水溶液,以化学方法从矿石中提取所需金属组分,然后用水溶液电解等各种方法制取金属.此法主要应用在低本位、难熔化或微粉状的矿石.现在世界上有75％的锌和镉是采用焙烧-浸取-水溶液电解法制成的.这种方法已大部分代替了过去的火法炼锌.其他难于分离的金属如镍-钴,锆-铪,钽-铌及稀土金属都采用湿法冶金的技术如溶剂萃取或离子交换等新方法进行分离,取得显著的效果.

钾钙钠镁铝 电解法锌铁锡铅 热还原法铜 热分解法或热还原法汞 热分解法银 富集法或热分解法铂金 富集法 电解法：电解熔融的金属氧化物或氯化物。制取。热还原法：用氢气CO等还原性物质加热条件下还原热分解法：Cu2S、HgO等加热即分解为单质富集法：本身即为单质、用物理方法富集筛选即可特例：湿法炼铜：Fe+CUSO4==Cu+FeSO4 、铝只能电解氧化物而且要用冰晶石（六氟铝酸钠）作催化剂。氯化铝是共价化合物不能电解

冶炼金属的三种常用方法是：热分解法、热还原法、电解法。热分解法：适用于不活泼的金属,如汞可用氧化汞加热制得；热还原法：用还原剂(氢气，焦炭，一氧化碳，活泼金属等)还原；电解法：适用于K、Ca、Na、Mg、Al等活泼金属。

金属是通过提炼矿物中的金属元素来获得的。这一过程通常称为冶炼。冶炼过程包括几个步骤：1、矿物破碎：将矿物破碎成小块，方便进行后续的处理。2、矿石焙烧：将破碎后的矿物加热，使金属元素从矿物中解离出来。3、还原：将解离出来的金属元素还原成其原始的金属形态。4、分离：将不同的金属元素分离开来。5、精炼：将分离出来的金属元素进一步精炼，使其达到足够的纯度。不同的金属元素有不同的提炼方法，因此具体的冶炼过程也会有所不同。

工业冶炼金属铝的原料是氧化铝。工业上用电解氧化铝熔融氧化铝的方法冶炼铝，冶炼金属铝时用的主要冶炼是铝土矿，说明铝土矿的主要成分是氧化铝。

A、电解时熔融氯化钠时，钠离子发生还原反应，Na应在阴极析出，故A错误； B、钠性质活泼，与空气中氧气、水等反应，在自然界中无游离态钠，故B正确； C、钠的还原性很强，与钛、锆、铌熔融的氯化物反应可以用来冶炼金属钛、锆、铌等，故C正确； D、钠的硬度小，能够用小刀切割，故D正确； 故选：A．

工业上冶炼金属一般用热分解法、热还原法和电解法，不同的金属应选用不同的冶炼方法．选择的原则主要是依据金属的活动性即金属的还原性强弱， 故选：C；

一、 基本结构,根据部分起作用不同分类: 〈一〉 浇注系统 将塑料由注射机喷嘴引向型腔的通道称浇注系统，其由主流道，分流道，内浇口，冷料穴等结构组成，由零件的浇注套，拉料杆等组成。 〈二〉 成型零件 是直接构成塑料件形状及尺寸的各种零件，由型芯（成型塑件内部形状），型腔（成型塑料外部形状），成型杆，镶块等构成。 〈三〉 结构零件 构成零件结构的各种零件，在模具中起安装，导向，机构动作及调温等作用。 导向零件：导柱，导套 。 装配零件：定位隙，定模底板，定模板，动模板，动模垫板，模脚 冷却加热系统 浇注系统 主流道 内浇口 分流道 泠料穴 注射模 成型零件 型芯 型腔 成型杆 镶块 结构零件 导向零件 导柱 导套 装配固定零件 定位隙, 定模底板,定模板，动模板，动模垫板，模脚 冷却加热系统 根据其运动特点均可分为两大部分： 定模部分：一部份留于模具机座的定模板上， 动模部分：随注射机动模板运动的部分 定模部分与动模部分闭合则可形成型腔与浇注系统 二、 模具的分类 〈一〉 按注射机类型分： 立式注射机，卧式注射机，直角式注射机上用的模具 〈二〉 按注射模具的总体结构特征分： 1、 单分型面模 分流道位于分型面上，需切除流道凝料 2、 点浇口脱出模具（三板式模具） 3、 带横向轴芯的分型模具 4、 自动卸螺纹注射成型模具

⑴①有利于扩大内需，促进经济平稳较快发展 ②有利于扩大消费，改善民生 ③有利于调整和优化经济结构，转变经济发展方式 （4分）⑵①组织社会主义经济建设职能。“制定了保增长、扩内需、调结构、促改革、惠民生的方针。中央政府推出两年内投资4万亿用于扩大内需的经济刺激一揽子计划，加快自主创新和结构调整。”体现了这一职能②组织社会主义文化建设的职能。“发展文化教育事业”体现了这一职能③社会公共服务职能。“加快建设保障性安居工程、加快农村基础设施建设、加快铁路、公路和机场等重大基础设施建设、加快医疗卫生、加强生态环境建设”体现这一职能。（5分）⑶政府接受监督是坚持依法行政、做好工作的必要保证。政府权力只有接受监督，才能提高行政水平和工作效率，防止和减少失误；才能防止滥用权力，防止以权谋私、权钱交易等腐败行为，保持清正廉洁；才能更好地合民意、集民心，作出正确的决策；才能真正做到权为民所用，造福于人民，从而建立起一个具有权威和公信力的政府。略

红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明。红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，发展中具备了专业化、系统化、规范化，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多。陶塑艺术位在北方内蒙古赤峰的红山文化，出现立体圆雕的裸体妇女像，有些胸前的乳房突起，有些则是躯体具有孕妇的特徵；在辽宁省建平、凌源二县交界处的牛河梁，出土面涂红彩的泥塑女神头像，此地也是红山文化的分布区，推测是一座女神庙或女性为主的祭祀遗址。红山文化大量出土的陶塑女性，部分学者推测是生育神或地母神的象徵，同时也是母系社会的具体表现。

GB50010-2010《混凝土结构工程施工规范》和GB50011-2010《建筑抗震设计规范》上没有对植筋规定可、否。规范只明确构造柱伸出的拉结筋2φ6沿高@500。

【答案】：C各级公共服务设施应有合理的服务半径：①居住区级800～1000m；②居住小区级：400～500m；③居住组团级：150～200m。

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纪律。党内政治生活是党组织教育管理党员，和党员进行党性锻炼的主要平台，从严治党必须从党内政治生活严起。坚持依规治党、标本兼治，坚持把纪律挺在前面，加强组织性纪律性，在党的纪律面前人人平等。强化管党治党主体责任和监督责任，加强对党的领导机关和党员领导干部特别是主要领导干部的监督，不断完善党内监督体系。含义坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。全党必须坚持这条思想路线，积极探索，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。

大学生心理健康手抄报内容举例如下：大学生心理健康手抄报内容1在实践中，大学生心理健康应从以下几个方面把握：一、是智力正常。这是大学生学习、生活与工作的基本心理条件，也是适应周围环境变化所必需的心理保证，因此衡量时，关键在于是否正常地、充分地发挥了效能：即有强烈的求知欲，乐于学习，能够积极参与学习活动。二、是情绪健康。其标志是情绪稳定和心情愉快。包括的内容有，愉快情绪多于负性情绪，乐观开朗，富有朝气，对生活充满希望;情绪较稳定，善于控制与调节自己的情绪，既能克制又能合理宣泄;情绪反应与环境相适应。三、是意志健全。意志是人在完成一种有目的的活动时，所进行的选择、决定与执行的心理过程。意志健全者在行动的自觉性、果断性、顽强性和自制力等方面都表现出较高的水平。意志健全的大学生在各种活动中都有自觉的目的性，能适时地作出决定并运用切实有准备的方式解决所遇到的问题，在困难和挫折面前，能采取合理的的反应方式，能在行动中控制情绪和言而有言行，而不是行动盲目、畏惧困难，顽固执拗。四、是人格完整。人格指的是个体比较稳定的心理特征的总和。人格完善就是指有健全统一的人格，即个人的所想、所说、所做都是协调一致的。一是人格结构的各要素完整统一;具有正确的自我意识，不产生自我同一性混乱，以积极进取的人生观作为人格的核心，并以此为中心把自己的、需要、目标和行动统一起来。五、是自我评价正确。正确的自我评价乃是大学生心理健康的重要条件，大学生和自我观察、自我认定、自我判断和自我评价，做到自知，恰如其分地认识自己，摆事实正自己的位置，既不以自己在某些方面高于别人而自傲，也不以某些方面低于别人而自惭，面，能够自我悦纳，喜欢自己，接受自己，自尊、自强、自制、自爱适度，正视现实，积极进取。六、是人际关系和谐。良好而深厚的人际关系，是事业成功与生活幸福的前提。其表现为。乐于与人交往，既有广泛而深厚的人际关系，又有知心朋友;在交往中保持独立而完整的人格，有自知自明，不卑不亢;能客观评价别人和自己，善取人之长工补己之短，宽以待人，乐于助人，积极的交往态度多于消极态度，交往动机端正。七、是社会适应正常。个体与客观现实环境保持良好秩序。做客观观察以取得正确认识，以有效的办法对应环境中的各种困难，不退缩，还要根据环境的特点和自我意识的情况努力进行协调，或改革环境适应个体需要，改造自我适应环境。八、是心理行为符合大学生的年龄特征。大学生是处于特定年龄阶段的特殊群体，大学生应具有与年龄与角色相应的心理行为特征。

根据豆丁网网查询得知。1、疝气手术室需要进行消毒处理，严格遵守消毒隔离制度，确保手术器械、物品等的清洁和消毒质量。2、有合理的功能分区和标识，标识清晰、准确，有利于保证工作流程的顺畅和安全。3、建立完善的各项管理制度，包括消毒隔离制度、医疗废物管理制度等，并严格执行。

从国外的通常做法看，一般可分为非杠杆型的ESOP与杠杆型的ESOP。 非杠杆型的员工持股计划是指由公司每年向该计划贡献一定数额的公司股票或用于购买股票的现金。这个数额一般为参与者工资总额的25% ，当这种类型的计划与现金购买退休金计划相结合时 ， 贡献的数额比例可达到工资总额的25%。这种类型计划的要点是：(1)由公司每年向该计划提供股票或用于购买股票的现金，职工不需做任何支出。(2)由员工持股信托基金会持有员工的股票，并定期向员工通报股票数额及其价值。(3)当员工退休或因故离开公司时，将根据一定年限的要求相应取得股票或现金。 杠杆型的员工持股计划主要是利用信贷杠杆来实现的。这种做法涉及职工持股计划基金会、公司、公司股东和贷款银行四个方面：(1)首先，成立一个职工持股计划信托基金；(2)然后，由公司担保，由该基金出面，以实行职工持股计划为名向银行贷款购买公司股东手中的部分股票，购入的股票由信托基金掌握，并利用因此分得的公司利润及由公司其它福利计划（如职工养老金计划等）中转来的资金归还银行贷款的利息和本金。(3)随着贷款的归还，按事先确定的比例将股票逐步转入职工帐户，贷款全部还清后，股票即全部归职工所有。这种类型计划的要点是：(1)银行贷款给公司，再由公司借款给员工持股信托基金会，或者由公司做担保，由银行直接贷款给员工持股信托基金会；(2)信托基金会用借款从公司或现有的股票持有者手中购买股票；(3)公司每年向信托基金会提供一定的免税的贡献份额；(4)信托基金会每年从公司取得的利润和其他资金，归还公司或银行的贷款；(5)当员工退休或离开公司时，按照一定条件取得股票或现金。

11月。中国梦从2012年11月29日首提，2022年恰逢中国梦首提第十年中国梦想日。中国梦2022年是在11月29日能梦想成真，从首提到十年，发生多大变化，十年之梦奋斗，成就了百年之目标，成就的是中华千年之年的全面小康。

STC用时451.8us，stm用时370.8us。通过STC16与STM32F1的浮点运算速度比较的实验得出了的结果可知：在不使用FPMU的情况下，STC16用时0.4518ms，即451.8us，与STM32F1相比只慢了约81us，相差不大，所以stc和stm的单片机速度分别是STC用时451.8us，stm用时370.8us。单片机是一种集成电路芯片，是采用超大规模集成电路技术把具有数据处理能力的中央处理器CPU、随机存储器RAM、只读存储器ROM、多种I/O口和中断系统、定时器/计数器等功能（可能还包括显示驱动电路、脉宽调制电路、模拟多路转换器、A/D转换器等电路）集成到一块硅片上构成的一个小而完善的微型计算机系统，在工业控制领域广泛应用。

剧本写作格式与范本如下：1、剧本格式第 N 集场景1， 地点： 时间： 天气（环境）：该场景内的情节简要说明(200字以内)：角色名字：(可以用粗体也可以用斜体，但要统一)： 如下文： -奔翔-[动作说明] (动作说明需加大括号)，如果可以需要突出主观镜头或客观镜头，在动作说明前如果是角色的动作，则需要在动作说明前将该动作内的主要角色动作置于动作说明之上。如：-奔翔-[镜头里出现一双大大的脚。镜头向上仰视，显出主人公大大的形体，身着西服装束，手提着小小的公文包。保持镜头平行后移，以主人公的动作表示他在行走。]对话：对话格式为：奔翔：对话内容如需特殊说明，可在对话后用“[ ]”加动作。其他说明：每一页代表动画片的1分钟，不管这页长与短，到下一分钟全部换页。注意事项：对话不能书面语言，需要富有幽默，对于剧本，若没有对白也要让观众看明白说什么。2、剧本范文序场城市街头晨晨光中，一个身穿蓝色裙子的女孩提着行李快步走着。街道两旁人工培植的鲜花层层掠过，伴随着前进的步伐。旁白：三十年的光阴悄悄在指间流逝，有一种花消失在视野中已经十多年了，尽管如此，它却常常隐隐约约绽放在记忆深处，一年四季飘着淡淡的香芬。长途汽车日从城市通往远郊的一条国道，疾驶而过的大小货车、大小客车，公路两旁的视野内呈现出从农村向城市化改造的景象，正在被引爆的山头，正在被推倒的大树，正在被铲平的旧屋，以及正在兴建中的楼房。将近三十岁的珊珊看上去也只有十七八岁，她穿着蓝色裙子坐在靠近车窗的位置，从窗外吹进来的风抚动着她的长发，她那深邃的目光里影印着边上匆匆闪过的沿途光影，耳边回荡着临行前与母亲的话别。珊珊的声音：妈妈，迎春要结婚了，她给我寄来了请柬。我已经跟公司请了年假，我想回去参加她的婚礼。珊珊妈妈的声音：也好，顺便回老家看一看。我们一家都离开十多年了，想必那里变化一定很大的……特别是你最喜欢坐的渡轮如今好像已经没有了。一个打扮入时浓妆艳抹的女售票员（走过来）：你到哪里下？珊珊：终点站。（把钱递过去）对了，请问大约多久到呀？售票员：一个小时左右吧。珊珊：这么快！？我记得以前坐渡轮要四个多小时。售票员：当然了，这是新修的国道嘛，现在已经没有人坐渡轮了，也没有专门载客的渡轮了。乡中心街道在国道的一条拐弯的支路口，树着一个牌匾，写着标语“竹云乡欢迎你”，长途汽车减速驶过。接着，眼前景象慢慢繁闹起来，摩托车、自行车、三轮车、拖拉机、偶尔驶过的一两辆豪华的汽车煞是醒目，尤其是不时的喇叭声。街边卖水果、蔬菜和零食的小贩们正在努力地撑着嗓门叫卖中，声音此起彼伏。交通状况看起来很没有秩序，行走的人群小心翼翼来回察看路况，远远看去显得比较杂乱让人有些不安，特别是个别街角有一两个戴着墨镜穿着黑t恤黑西裤的男青年在小范围内来回走动着。长途汽车驶进车站，乘客们争先恐后忙着下车。忽然不远处一辆警车疾驶而过带着刺耳的警笛声，后面还跟着一辆救护车。这引来路人好奇的观望和窃窃私语。珊珊也不由驻足望去。有辆黑色的奥迪汽车直朝着珊珊方向驶过来，在珊珊跟前停了下来，车窗缓缓降下。珊珊（转身，惊喜地）：迎春？！（再弯腰探头一看）建辉？迎春：珊珊，是我们呀。快上车吧。建辉（帮着打开车门）：一路辛苦了吧？珊珊：不会啊，（边说边上车）没想到挺快挺方便的。迎春（端详着珊珊）：哎呀，这么多年了，你怎么还是那样，好像一点都没有变化。你看看我们都老成这样了。建辉（倒车）：哈哈，是啊，珊珊跟我们坐在一起，感觉像两代人。哈哈！看来还是城里风水养人啦。珊珊（笑）：真的吗？那大概是我太怀念以前的时光了吧，（环顾车厢）哦，对了，这车是新买的吧？迎春：是啊，这不要结婚了嘛，新车新生活了。建辉：这车实际是昨天才提到的，新出的车型，我们都等了三个月了，迎春天天催，说怎么也得赶在你回来前把车搞定，用它接你。珊珊：你们两个总算是修成正果了。剧本写作的注意点1、勿变成小说的创作剧本写作和小说写作是基本不一样的，剧本的创作主要是用文字来表达一连串的画面，所以要让看剧本的人见到文字能够即时联想到一幅画面，将他们带到动画的世界里。小说不同，它除了写出画面外，更包括抒情句子，修辞手法和角色心理描述。这些修辞在剧本里，是不应有的。2、勿缺乏动作的安排若非剧情需要，剧本里不宜有过多的对话，否则整个故事会变得不连贯，使得缺乏动作，在观众看起来就似在听有声读物一样，好闷，导致这剧也就成了“肥皂剧”。要知道写的是电影语言，而不是文学语言。只适合于读而不适合于看的便不是好剧本。所以，一部优秀的电影剧本，对白越少，画面感就越强，冲击力就越大。如，写一个人打电话情景，最好不要让他坐在电话旁不动，只顾说话。如果剧情需要，可让他站起来，或拿着电话走几步，或者加一些打电话时人通常有的动作，尽量避免画面的呆板和单调。3、勿生成过多的枝节剧情在主线外，不宜安排过多的副线，也不宜安排超过三个主线，当主线不止一个时，就要减少相对应的副线。剧本的创作，若是写了太多枝节，在枝节中有很多的角色，穿插了很多的场景，使故事变得复杂化，观众可能会看得不明白，不清楚作者想表达什么主题。若是在一幕电影中同时有许多个重要的角色，角色之间又有很多故事，会使得观众在短短时间里无法分清每一个角色的故事情节。

标本兼治的意思是,查处问题和防止问题是解决问题的两个方面,即我们既要解决问题的表象,又要从根本上杜绝问题的产生.包含了个性与共性的统一、事物联系的普遍性、质量互变的普遍性和复杂性等丰富的马克思主义哲学内容.1）个性和共性的统一.即解决表面的具体问题是个性,如果只是一个个解决的话,无疑永远都解决不了,只有找出问题的共性所在,然后采取措施防治错误再次发生,才能达到治本的效果.2）事物普遍联系的观点,这一点不多解释.3）量质变关系原理.治标可以在一定时间和空间内达到效果,这就是量变的表现,而对事物根本的治理以杜绝事情再次发生,则由治标标转化为治本时,量变就引起了质变.

李清照一首诗后面是“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”。完整的诗是怎样的？武陵春李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。这首词是宋高宗绍兴五年作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁"与‘载取暮愁归去"、‘只载一船离恨向两州"，正可互观。‘双桨别离船，驾起一天烦恼"，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗？及至读下去，才知道下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。这好比我们去看一个多幕剧，到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点，就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。什么是安溪蚱蜢舟？蚱蜢，是一种很常见的小昆虫，蚱蜢舟长约10米，宽2米的小船。小船两头尖尖，酷似蚱蜢的头和尾，两边向上翘起，又恰似农历每月初一挂在天边的新月。用来遮风挡雨的篾篷覆盖了大半个船身，船头支着一张白色的船帆，像竖起了一面高高的旗帜。李清照写的武陵春·春_中的“舴艋舟”是什么意思？形似蚱蜢的小船。古诗词中的作者常用“舴艋舟”形容小船。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。出自宋代李清照的《武陵春·春晚》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。译文风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。蚱蜢舟和舴艋舟区别是什么？两者没有区别，都是形似蚱蜢的小船。古诗词中的作者常用“舴艋舟”形容小船。该词出自宋代李清照的《武陵春·风住尘香花已尽》。原文：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。译文：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。文学鉴赏：这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动这许多愁”是谁的诗句1、“只恐双溪蚱蜢舟，载不动这许多愁”是李清照的诗句。2、原文《武陵春·风住尘香花已尽》宋代李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。什么是蚱蜢舟蚱蜢，是一种很常见的小昆虫，蚱蜢舟就是小船。还有完成七言和押韵的作用。

路灯亮化工程施工方案一、项目背景随着城市的发展和人们生活水平的提高，对于城市道路照明的要求也越来越高。为了提升城市夜间的安全性和美观度，需要进行路灯亮化工程。二、施工目标1. 提升城市夜间的照明亮度，增加行人和车辆的安全性。2. 提高城市夜景的美观度，增加城市的吸引力。3. 降低能源消耗，提高能源利用效率。三、施工内容1. 更换高效节能的LED路灯。将原有的传统路灯更换为LED路灯，LED路灯具有高亮度、低能耗、长寿命等优点，能够提高照明效果并降低能源消耗。2. 调整路灯的布局和数量。根据道路的宽度和交通流量，合理调整路灯的布局和数量，确保道路的照明均匀和充足。3. 安装智能控制系统。通过安装智能控制系统，可以实现对路灯的远程控制和调光，根据不同的时间段和交通流量，调整路灯的亮度，进一步降低能源消耗。4. 进行路灯的维护和保养。定期对路灯进行检查和维护，及时更换损坏的灯具，确保路灯的正常运行。四、施工步骤1. 前期准备工作。包括制定施工计划、购买所需材料和设备、组织施工人员等。2. 拆除原有路灯。将原有的传统路灯进行拆除，并进行分类处理。3. 安装LED路灯。根据设计方案，安装LED路灯，并进行电气连接和调试。4. 安装智能控制系统。根据设计方案，安装智能控制系统，并进行调试和联网。5. 进行路灯的维护和保养。定期对路灯进行检查和维护，及时更换损坏的灯具。6. 完工验收。对施工完成的路灯亮化工程进行验收，确保工程质量符合要求。五、施工安全措施1. 施工人员必须佩戴安全帽、安全鞋等个人防护装备。2. 施工现场必须设置警示标志和安全警示牌，确保施工区域的安全。3. 施工人员必须按照操作规程进行施工，严禁违章操作。4. 施工期间必须进行安全教育和培训，提高施工人员的安全意识。六、施工周期和预算根据具体的工程规模和施工条件，施工周期和预算会有所不同，需要根据实际情况进行具体的制定。以上是路灯亮化工程施工方案的基本内容，通过合理的施工方案和安全措施，可以确保工程的顺利进行，并达到预期的效果。

我国为什么能进入创新型国家：创新第一动力更强劲科技投入力度空前。全社会研发投入从2012年的1.03万亿元增长到2021年的2.79万亿元，基础研究经费增至十年前的3.4倍，企业科技投入占全社会研发投入比例达到76%以上。创新主体不断壮大。国家战略科技力量渐成体系，研发人员总量稳居世界第一位，高新技术企业数量超过33万家。自主创新成果喷涌。“天问”“天和”“嫦娥”叩问浩瀚苍穹，“奋斗者”号、“深海一号”挑战极限海深，中国高铁、中国大坝、中国桥梁、中国港口铸就中国名片。10年来，我国创新实力更加雄厚，科技强国建设步伐不断加快。国家创新能力综合排名上升至世界第十一位，开启了推进高水平科技自立自强、建设科技强国的新阶段。关键核心技术突破推动产业向中高端攀升。高性能装备、智能机器人、增材制造、激光制造等技术突破有力推动制造业升级发展，新能源汽车、新型显示产业规模居世界第一，迄今超过2000项航天技术成果服务国计民生。新兴前沿技术应用培育新产业新业态。超级计算、大数据、区块链、智能技术等加快应用，推动人工智能、数字经济蓬勃发展。

中华文化博大精深，在文化传承发展的过程中，演变出一系列文化分支，红山文化就是其中之一。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。有关红色文化，它是起源于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。近年来，考古发现红山文化红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米。墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性。头部真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。有关专家表示，红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为红山文化。分布范围广阔是红山文化的重要特点，大致为：西起赤峰市西拉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部(承德、北京、张家口等)，东至锦州地区，北到通辽全境，并继续向北方延伸在海拉尔、吉林西部和黑龙江省的昂昂溪、五常等地均有发现。而对于目前发现的考古材料中，充分地显示出早期旱作农业兴起、母系向父系社会过渡、神权向王权社会的初步转变、大型祭祀活动多样性、原始古礼的兴盛和惟玉为葬等现象。它也是重要的文化之一。

顶下

1、政治法律环境，主要包括：政治体制、政局的稳定性；政策是否具有连续性；法律法规是否齐备和公允的司法实践等。2、自然环境，包括地理位置、自然条件、自然资源等。3、社会文化环境，主要是指公民的文化教育水平、宗教、风俗习惯等。4、经济环境，包括宏观经济发展状况、市场、基础设施、经济政策等。

我以为是货币政策呢。

中国人在梦什么？“中国梦”有哪些类型？不同年龄、不同群体的中国人又有着怎样不同的中国梦？2009年7月16日，建国60年来首次、也是最大规模的国人梦想大调查—“2009我的梦想”《中国人梦想白皮书》项目在北京盛大启动。此次活动也是中国民生银行非凡财富“2009我的梦想”大型活动的重要组成部分，必将对展示当代中国人内心最真实梦想、传递当代中国人积极向上的时代精神产生深远影响。 《中国人梦想白皮书》旨在通过专业、详实地调查及深入分析，向社会各界生动而全面地展示中国人的梦想，对不同群体、不同代际的梦想共性和梦想差异性进行对比，从而对“中国梦”以及构成“中国梦”的核心价值进行深度诠释和解读。在祖国60周年华诞即将到来之际，《中国人梦想白皮书》的启动是传递普通民众心声、反映时代变迁、共贺建国60周年的一份厚礼。 7月16日下午，在“2009我的梦想”《中国人梦想白皮书》启动仪式上，中国民生银行零售银行部总经理郭世邦介绍了开展梦想大普查和发布《中国人梦想白皮书》的重大意义。郭世邦总经理表示，2008年年末开始席卷全球的金融危机，让许多人的生活发生了转变。面对人生抉择，重塑梦想、重整信心显得关键而紧迫。中国民生银行调动全行资源、倾力打造“2009我的梦想”大型活动，让普通的中国民众有了说出梦想、实践梦想的珍贵良机。《中国人梦想白皮书》的启动，能够通过从民众中征集的特色各异的梦想，了解当代中国人的所思所想，更能从中见证国家发展、民族振兴、社会繁荣的中国梦想之路，更让我们对中国的发展和富强充满了坚定信心。 负责本次白皮书研究工作的零点研究咨询集团业务总裁张军表示，作为一家专业的数据研究机构，零点公司对中国民生银行开展“2009我的梦想”、进行大规模民众梦想征集普查活动深感钦佩，并承诺采用最科学、最先进、最专业的研究方法，就当代中国人的梦想现状、60年来中国人的梦想变迁以及中国人实现梦想的能力及条件进行重点剖析。同时，深度访谈、定量调查等常规调研方法的运用，以及多媒体日记、“我的梦想”工作坊等新式调研方式的引入，可以真实展现城市白领、学生、外来农民工等不同职业、年龄群体的不同梦想，也为呈现北京、上海、广州等不同城市的市民梦想提供了珍贵即时的数据资源。 据悉，本次《中国梦想白皮书》的原始梦想数据来源于5月16日启动的中国民生银行“2009我的梦想”大型活动。此活动分为梦想征集、梦想选拔和圆梦三大阶段。在两个多月的全国梦想征集过程里，梦想采集队伍走遍了全国29个城市，从民众中征集到逾200000个梦想。创业梦、财富梦、公益梦、文化梦……，这些大众梦想中既有要创立世界闻名企业的雄心壮志，也有送流浪儿童回家的感人至深，更有失去双腿也要舞动不止的坚强不屈……这些各具特色的梦想，构成了当下中国人在当今时代中的梦想众生图，更加显现出中国人在社会发展中直面挑战、坚定执着的勇气以及令人震撼的时代精神。 负责本次活动的电视媒体旅游卫视常务副总裁韩国辉介绍说：在2009年这样一个特殊的年份，我们有责任担当起一个公众媒体的公益责任，通过聆听一个个真实的梦想故事，点燃人们的梦想之火，让国人重拾信心、给予国人新的希望。据了解，通过在全国范围征集大众梦想，2009个最具代表性和启发性的梦想已在梦想组委会的评审下产生，其后，梦想组委会和由社会名人、商界名流、明星等组成的梦想专家团，将对这2009个梦想进行评审，并从中挑选出60个最具特色、最具创意、最具感染力的梦想，最终将由专家评委及百位观众从这60个梦想中评选出10位“非凡梦想家”。这10位梦想家最终将获得最高达50万元的圆梦基金，帮助他们去实现自己的非凡梦想。 “2009我的梦想”《中国人梦想白皮书》的隆重启动也昭示着“2009我的梦想”大型活动梦想选拔阶段正式开始。发布会上，初步筛选产生的2009个民众梦想一经播放，立刻引发与会人员的强大共鸣。据了解，通过梦想专家团的评议，60强梦想名单将陆续产生。旅游卫视将从7月17日开始，每周五21：30全程关注60强逐步接近梦想，直至产生10 大非凡梦想家的不凡旅程。从1949到2009，60年进取，60载辉煌。几代中国人的梦想心手相递、代代相传，梦想照进现实，一代一代人不断体验着梦想成真的欢乐。中国人为了梦想努力不懈、生生不息。《中国人梦想白皮书》的发布，将为解读中国人、中国梦提供最新的理论支持和数据基础，也将激励国人为实现梦想不断努力、勇于承担逐梦过程中的社会责任。中国人、中国梦，《中国人梦想白皮书》献礼国庆，展现国人梦想。2009年的中国因梦想而闪亮！

武陵春 李清照 风住生香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动许多愁。 这首《武陵春》为作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一喝三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个在孤苦凄凉环中流荡无依的才女形 象。 这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。 这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上半阕侧重于外形，下半阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明 诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年 一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。词的下半阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还在流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴， “也拟泛轻舟”了。“春尚好” 、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而在“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是在铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。在这里，上半阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。 这首词在艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种 修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现 象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将 精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有 新意，各具特色。在这首词里，李清照说：“只恐双 溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形 容“愁” ，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不 着痕迹。我们说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟” 而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景， 浑然天成，构成了完整的意境。