史家之绝唱无韵之离骚是什么意思？

应该结合前一句一起理解，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》和《离骚》是中国文学的杰作，用这两句话来形容某人或某文章的文学造诣很高。

这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义，见于《史记》之《太史公自序》。扩展资料：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，继承父业，著述历史这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义，见于《史记》之《太史公自序》。扩展资料：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

无韵之离骚是什么意思？我在本文中为大家整理了相关内容，欢迎大家阅读。 无韵之离骚的意思 “史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，《史记》和《离骚》是中国文学的杰作。这两句话常用来形容某人或某篇文章的文学造诣很高。 《离骚》简介 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。 鲁迅简介 鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

　　1、无韵——没有设韵律。　　2、这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价，赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。　　3、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，他开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就是这样一种带韵脚的诗体。　　4、“史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析等；.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史。他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，寄情于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤和感愤和屈原一致。　　5、综合起来说，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

问题一：无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 韵指诗词中的平仄格式和押韵规则福具有诗的特点 而这句话是用来形容史记的 史记不是诗歌 所以无韵 全句的意思即赞扬史记和离骚一样达到了极好的艺术水平 问题二：无韵之离骚 是什么意思？ 史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记 问题三：史家之绝唱，无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散弧，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 问题四：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史记 书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。 问题五：为什么《无韵之离骚》 不叫 史家之绝唱 你问的问题很奇怪，猫猜是有一篇叫《无韵之离骚》的分析史记的文章吧？ 因为“史家之绝唱，无韵之离骚”是同时就《史记》在史学和文学上的成就做出的综合评价。而在《无韵之离骚》这篇功章里着重分析他所使用的笔法、笔调以及透出的那种文气，例如以《李将军列传》为例写他在基于历史的平实叙述中所能表达出的情感。而不是在分析史学上的成就，所以没有引用另外一句评述史家之绝唱做题目。 问题六：千古之绝唱无韵之离骚是什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 分析：“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 问题七：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 分析： “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 问题八：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 历史学家的最优秀作品，没有韵律的《离骚》。这是鲁迅形容《史记》一书的话，说明它兼具史学和文学价值。 问题九：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散文，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 问题十：倩女幽魂 无韵之离骚的之什么意思 结构助词，的。还有，“史家之绝唱，无韵之离骚”形容的是《史记》。

前半句“史家之绝唱”指的是，之前并没有一部科学性的且综合完整的“中国史”，很多史书是帝王将相的专属。但《史记》中还涵盖了贩夫走卒、刺客商贾、奇人异士，使得对历史的记载更加全面具体。后半句“无韵之离骚”，《离骚》是战国屈原的抒情诗，独创“骚体”，虽然《史记》无韵律之美，但文学价值是特别高的。“史家之绝唱”，讲的是在司马迁之前，并没有一部科学性的且综合完整的“中国史”，历史不再仅仅是帝王将相的专属，贩夫走卒、刺客商贾、奇人异士都能写入史书立传了。“无韵之离骚”，《离骚》是战国屈原所作的奇异瑰丽的抒情诗，独创“骚体”诗歌，而《史记》亦是如此，不过无韵律之美而已。这里说的是《史记》文学价值极高，在中国文学史上有着十分重要的地位，是一部优秀的文学著作，文学成就极高。刘向等许多文学家史学家都认为《史记》此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。扩展资料：西汉史学家司马迁花费14年时间撰写的纪传体史书《史记》，是我国历史第一部纪传体通史，记载着从上古传说的黄帝部落时代，到汉武帝朝的封建帝王时代，共3000多年历史。《史记》作为二十四史之首，对后世续写后世史书有很大的影响，其写作手法被历代当作正统历史写作法。

所谓“无韵之离骚”，就是称赞《史记》的文学成就。具体表现在，其一，《史记》为开创我国的传记文学作出了杰出贡献。《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，为我国传记文学奠定了基础。在《史记》之前，对于人物言行的记叙，由于体裁的限制而零碎分散，极不系统。以伍子胥为例，《国语》仅记录了他谏吴王夫差的言论，《战国策》记载了他逃出昭关，行乞吴市一事。《左传》记载较多，但把伍子胥的事迹同与他无关的事迹，夹杂在一起纪录，不仅材料不完整，而且头尾不相照应。至于《吕氏春秋》、贾谊《新序》、《淮南子》等书，取材虽多寡不同，只为阐明作者的论点服务，目的不在于传“人”。而司马迁重视人的作用，以人物为历史的主体，为历史人物作传。《史记·吴子胥列传》即以人物为中心，围绕伍子胥，集中有关题材，系统完整地描叙了伍子胥的一生。另外，司马迁摹写典型的历史人物，为我国的传记文学开辟了康庄大道。为历史人物作传，不象寓言、小说可以虚构创作，而必须受客观历史事实的制约。但又不能一切照搬生活现象。司马迁写传，旨在“明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，总结历史教训，揭露腐朽黑暗，针砭当世。因此，不论是所写的历史人物还是历史事件，都经过审慎的选择。这里既有历史家的科学精神，又有文学家的惨淡经营。其二，《史记》以丰富生动的形象，描绘了波澜壮阔的历史风貌，是一部现实主义的杰作。太史公为屈原作传，而对这一“信而见疑，忠而见谤”的形象，他严肃地指出：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。”这是在写历史，也是在写司马迁所处的时代。其三，《史记》的语言精湛，风格鲜明。描绘人物的语言，准确、生动、形象地传写人物的个性特征以及心理状态和境遇神情。说理抒情，淋漓尽致，吸收民间语言，俚而不俗。用词造语，崇尚自然。以上这些，足以使《史记》成为一部“无韵之离骚”。

无韵之离骚的前一句

说明《史记》的重要性及其价值 《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 “史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。 “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。 总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

被鲁迅称为史家之绝唱，无论是一艘的，是不是资治通鉴呢？

《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字。

司马迁的《史记》

史记》为西汉司马迁所著。 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。 司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书u2027经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。 《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。 按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。 《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。他还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心选择使用，治学态度异常严谨。 汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。可以说，《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的，鲁迅先生对史记的评价也很高。 司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙经过努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。 注释方面，南朝宋的裴著有《史记集解》，是现存最早的旧注本，唐朝司马贞撰写《史记索隐》，有很多新见地，唐朝的张守节用毕生精力写成《史记正义》，成就较高。 该书现存早期的版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，经商务印书馆影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本参考价值都很高。清朝同治年间有金陵书局的刻本。1959年中华书局所出标点校勘本在总结前人研究成果的基础上，对《史记》重新作了校点。... ... 全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇. “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 “世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。 据司马迁说，《史记》有本纪十二篇，表十篇， 书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就

司马迁的《史记》

1、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 2、司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。

没有旋律

《史记》是我国第一部传记通史。从时间上看，它记录了从黄帝到汉末武帝三千年的历史演变。在地理上，它不仅记录了中原王朝的政局，而且是第一部民族史传记，记录了中国少数民族的历史发展。更有价值的是，还放眼世界，描述了朝鲜和大湾、乌里、康州、大越等中亚国家的社会形态和人文特征。《史记》有一种进步的史学观，对中国史学的发展产生了重大影响。其目的不是为了掩盖罪恶和美丽，而是为了记录和总结历史的发展和经验教训，以惩罚后来的君主和大臣。这种客观、公正、真实的记录精神，受到历代史家的高度赞扬，成为书写历史最基本的要求。《史记》继承了先秦时期的唯物主义传统，建立了朴素的唯物史观。首先，《史记》人物的丰富性、生动性、生动性，不仅得益于司马迁对史料的选择和整理，也得益于司马迁运用各种方法来表现人物的思想性格和特点。在传记的写作中，作者尽量避开一般的提纲，把握主要事件，详细描写人物的能动性。其次，《史记》在语言运用上也有很大的创新。从文学角度看，它最大的特点是善于运用符合人物身份的口语表达人物的表情、态度和性格。在历史记载中，经常引用民谣、谚语和俗语。因为它们是在民间产生和传播的，概括了广阔的社会生活，是一种纯净而富有表现力的语言。因此，它们使《资治》的语言更加丰富生动，有效地表达了作者对历史事件和人物的批判。

史家之绝唱，在书写历史的书籍中是独一无二的，评价司马迁的《史记》在所有史书中地位最高。正所谓前无古人，后无来者，才称得上是“绝唱”。无韵之《离骚》，说司马迁是用写诗的手法来写历史的。历史本很枯燥，但司马迁的《史记》却能引人入胜，原因就是司马迁用了文学的笔法来叙述历史。

“史家之绝唱”是说其历史学成就.司马迁参酌古今,创造出史书撰写的新体例.自此例一出,历代史书,尤其是二十五史,遂不能出其范围 “无韵之《离骚》”是说其文学成就.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证,也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史,他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败,

史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，《史记》和《离骚》是中国文学的杰作。这两句话常用来形容某人或某篇文章的文学造诣很高。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

（历史学家的最高水平表现），散文中的杰作。

　　这句话的原句是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，释义：史家独一无二的文章，是没有韵的《离骚》。这是鲁迅对司马迁《史记》的评价，是一个相当高的评价。 　　《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。而司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位。

所谓“史家之绝唱”，是从史学方面给予的高度肯定。首先，《史记》是集先秦、汉初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内容之丰富，前无古人，后无来者。无论是从史料的真实性、丰富性，还是写人叙事的科学性、深刻性，都是空前的，无与伦比的。在它之前的《左传》，以鲁国为中心兼及各国，仅记载255年的历史；《国语》和《战国策》，分国编排，记述各国片断的历史。而《史记》则扩大为全中国史，改变了分国割据的历史观念，建立了历史的统一观念，写成上古至汉初的通史。其次，《史记》结构之严密，体制之完整，也可以说是空前的。司马迁开创的纪传体体例，给后世史家树立了法则。第三，《史记》开创了秉笔直书的“实录”传统。所谓“无韵之《离骚》”，则是从文学角度对《史记》巨大成就的高度肯定和赞扬。首先，司马迁在开创我国纪传体史学的同时，也开创了传记文学这一体式。《史记》和《离骚》一样都是划时代的巨著。屈原是中国文学史上的第一个伟大诗人，屈原的作品在中国文学史上具有划时代的意义，《离骚》的问世开辟了中国诗歌的新纪元。《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，开创了我国的传记文学，成为后来正史之祖。第二，塑造人物形象的高超艺术。第三，《史记》具有强烈的抒情性。

　　1、无韵——没有设韵律。　　2、这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价，赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。　　3、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，他开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就是这样一种带韵脚的诗体。　　4、“史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析等；.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史。他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，寄情于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤和感愤和屈原一致。　　5、综合起来说，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

　　说明《史记》的重要性及其价值　　《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。　　“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。　　“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。　　总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。　　······································　　说行天下 是非常不错的小说网站大全，值得拥有。

"史家之绝唱 "这句话有两层意思。一是确认史记作为 "史 "的身份，二是史记之后无 "史"。关于第一点要注意的是，以 "正回春秋"、"义 "为代表的春秋史记后面的 "做 "并不关乎人物的褒贬，也许有人会说 "郑伯克期于燕 "是不是有变质的意思，其实不然，"郑伯克期于燕 "只是说明了郑伯和三级时期缺乏 "礼"，我没有做我应该做的事。史记》与以往的史书不同，它对其中记载的人物进行评价。因此，必须肯定《史记》是一部历史的记录。第二点有两层意思，第一层，史记是敢于批评权威和主流意识形态的，司马迁在《孔子世家》中记载的孔子是私生子它是反对当时的主流思想的，原书皮 "而其受之以颇圣"，在这一点上以后的史书就没有这个胆量了；第二点是从风格上看，史记是第一部传记式的通史，而以后的24史都以传记式写成。但考虑到其他史书本身是由皇室撰写的，公正性无法保证。"无韵之离骚 "主要谈的是史记的文学性，关于这一点，我们应该关注 "离骚"。在鲁迅看来，司马迁和屈原都是吃过亏的人，也都取得过很大的成就。李敖是最恰当的比喻。另一个原因是，《李白》是一首长篇叙事诗，而《史记》的主要功能也是叙事，这就是为什么它不是 "无韵之诗"。"无韵之《离骚》"，据说是《史记》继承了《离骚》的传统。李斯奥》是中国文学史上的一部杰作。司马迁有一个精辟的分析。"屈平季王听之而不闻也，谤之而盖明也，恶歌之而害众也，创之而不得也，故悲思而作《李飒》。小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 韵指诗词中的平仄格式和押韵规则福具有诗的特点 而这句话是用来形容史记的 史记不是诗歌 所以无韵 全句的意思即赞扬史记和离骚一样达到了极好的艺术水平 无韵之离骚 是什么意思？ 史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记 史家之绝唱，无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散弧，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史记 书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。 为什么《无韵之离骚》 不叫 史家之绝唱 你问的问题很奇怪，猫猜是有一篇叫《无韵之离骚》的分析史记的文章吧？ 因为“史家之绝唱，无韵之离骚”是同时就《史记》在史学和文学上的成就做出的综合评价。而在《无韵之离骚》这篇功章里着重分析他所使用的笔法、笔调以及透出的那种文气，例如以《李将军列传》为例写他在基于历史的平实叙述中所能表达出的情感。而不是在分析史学上的成就，所以没有引用另外一句评述史家之绝唱做题目。 千古之绝唱无韵之离骚是什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。 分析：“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。 分析： “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 历史学家的最优秀作品，没有韵律的《离骚》。这是鲁迅形容《史记》一书的话，说明它兼具史学和文学价值。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散文，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 倩女幽魂 无韵之离骚的之什么意思 结构助词，的。还有，“史家之绝唱，无韵之离骚”形容的是《史记》。

“无韵之离骚”前一句是：史家之绝唱。这句话是鲁迅对于司马迁所著《史记》的评价。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

通常诗歌是指有韵文学，所谓韵就是偶句末的字。“无韵之离骚”是出自《中华文化问答录》有云：“史记：为什么称《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"”？意思指《史记》有一百三十篇，其中有十二纪、十表、八书、三十世家、七十列传，这些书都是没有韵的文学，《离骚》是有韵的诗歌，但在诗歌中有无韵句的现象，这因受到当时楚地书面口语未讲究押韵影响。例如《离骚》：“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。”又如“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？”又如：女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」这些无韵句通常是以说话、理脉、或自言说明形式，它象《史记》那样都是无韵句。

“史家之绝唱”是从史学的方面进行评价；“无韵之离骚”是从文学的方面进行评价。下面从史学和文学两方面来看《史记》：从史学上看-----《史记》是我国第一部纪传体通史，从时间上讲，它记述了上自黄帝，下迄汉武帝三千年的历史演变。从地域上讲，它不仅记载了中原王朝的政治风云，而且首创民族史传，记载了我国少数民族的历史发展。更为可贵的是《史记》还放眼世界，记述了朝鲜及大宛、乌利、康居、大月氏等中亚各国的社会形态、人情风貌。从人物传记上讲，《史记》除了记述历朝帝王将相外，还包括农民起义者、学者、游侠、刺客、医生、商人、妇女等，覆盖社会的每一个阶层。从内容上讲，《史记》更是包罗万象，涉及到政治、军事、经济、文化、天文、地理、民族、医学、宗教等学科，是一部完整的大百科全书，是中国古代文明的集大成之作。《史记》字里行间洋溢着进步的历史观，对中国史学发展具有重大影响。《史记》不虚美，不隐恶,秉笔直书,真实纪录/总结历史发展及经验教训以垂戒后世君臣。这种客观、公正、真实的实录精神为历代史学家所推崇，成为撰著历史的最基本要求。《史记》继承了先秦时期唯物主义的传统，确立了朴素的唯物主义的历史哲学。从文学方面看-----------首先，《史记》中人物形象的丰富饱满、生动鲜明，不仅得力于司马迁对材料的取舍和安排，而且也得力于他运用了多种方法去表现人物的思想性格和特征。作者在写作人物传记时，尽力避免一般地梗概地叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动，使人物性格突出。其次，史记》在语言运用上也有极大的创造。从文学角度看，其最大的特色就是善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看出他们性格的不同：项羽说：“彼可取而代也!”语气极为坦率，可以想见他强悍爽直的性格；刘邦却说：“嗟乎!大丈夫当如此也!”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。《陈涉世家》中写陈涉称王后，陈涉旧时伙伴见他所居宫殿说：“夥颐!涉之为王沉沉者。”“夥颐”是陈涉故乡的土语，是多的意思，这里用以形容陈涉宫殿陈设的丰富；“沉沉”是形容宫殿广大深邃，又带有惊异的语气，它生动地表现了农民的质朴性格。在《张丞相列传》中，作者还写出了周昌的口吃和他又急又怒的神情。《史记》还有一些对话则更深刻地表现了人物的不同性格和当时的精神状态。《平原君列传》中毛遂自荐一节，表现了平原君和毛遂不同的身分和性格，特别是毛遂犀利明快的对答和“请处囊中”的自白，真是“英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之”(洪迈《容斋五笔》卷五)。《史记》在叙事和记言中还常常引用民谣、谚语和俗语。由于它们产生、流传于民间，概括了广大的社会生活，是一种精粹的富于战斗性和表现力的语言，因此，使《史记》的语言更加丰富生动，并且有力地表达了作者对历史事件和人物的批判。

史家独一无二的文章，没有韵的巜离骚》

“无韵之离骚”的前一句是：史家之绝唱。出处"史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。史记《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，文辞之优美实在和《离骚》一样。堪称史家的绝世奇书。拓展资料：《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。写作背景:司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅评价《史记》的话，“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》简介：是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

史家之绝唱，无韵之离骚，这是鲁迅对《史记》的评价

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“史家之绝唱”无非是肯定其在史学上的价值，使后世有案可稽、有史可究。而“无韵之离骚”则大大赞美了其中所蕴含的文学价值。《离骚》为战国末年屈原所作，是浪漫主义的代表作品，该诗抒发了屈原的所思所悟所感，简而言之就是表达作者本人的想法与情感。而鲁迅先生称《史记》为不押韵的《离骚》，实则就是肯定了它文末笔者的主观想法以及其所带有的文学性。扩展资料:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

史记

对“史家之绝唱，无韵之离骚”的解释：一、“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，文辞之优美实在和《离骚》一样。堪称史家的绝世奇书。二、《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。三、司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。【拓展资料】《史记》简介：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。 “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。

(司马迁)恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。(《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》)所说“恨为弄臣”，是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”(《报任少卿书》)的地位深为不满，“感身世之戮辱”，是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些，都成了司马迁发愤著书，完成《史记》的动因。而屈原与司马迁的身世甚为相似：“事怀王为左徒”，也属“弄臣”之类；被谗放逐，怀石投江，也与司马迁遭受的大磨难相似。屈原为抒愤懑，遣牢骚，遂作《离骚》。所谓“离骚”，即牢骚、愁思也。司马迁对屈原是有深切的了解的。他在《屈原贾生列传》中写道：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”司马迁深知，《离骚》之作，源于怨愤牢骚，而他自己也正复如此。司马迁与屈原的心是相通的。正是因为二人身世相似，心境相通，他们便都“寄心楮墨”，发为雄文。司马迁可谓汉代的屈原，《史记》也就是汉代的《离骚》。故此，鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”。实际上，鲁迅本人也是牢骚忧愤之人，同心相知，他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思，是相知甚深的。也正因为如此，他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”。

史家之绝唱

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是“赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》“。（1）司马迁代表作《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。（2）屈原代表作《离骚》，在我国古代文学史上有着划时代的意义，开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗。史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。扩展资料《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为如此，在我国浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。

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[电子机械论文] 电力电子技术论文现代电源技术是应用电力电子半导体器件,综合自动控制、计算机(微处理器)技术和电磁技术的多学科边缘交又技术。在各种高质量、高效、高可靠性的电源中起关键作用,是现代电力电子技术的具 体应用。 当前,电力电子作为节能、节才、自动化、智能化、机电一体化的基础,正朝着应用技术高频化、硬件结构模块化、产品性能绿色化的方向发展。在不远的将来,电力电子技术将使电源技术更加成熟、经 济、实用,实现高效率和高品质用电相结合。3.2 模块化 模块化有两方面的含义,其一是指功率器件的模块化,其二是指电源单元的模块化。我们常见的器件模块,含有一单元、两单元、六单元直至七单元,包括开关器件和与之反并联的续流二极管,实质上都属于“标准”功率模块(SPM)。近年,有些公司把开关器件的驱动保护电路也装到功率模块中去,构成了“智能化”功率模块(IPM),不但缩小了整机的体积,更方便了整机的设计制造。实际上,由于频率的不断提高,致使引线寄生电感、寄生电容的影响愈加严重,对器件造成更大的电应力(表现为过电压、过电流毛刺)。为了提高系统的可靠性,有些制造商开发了“用户专用”功率模块(ASPM),它把一台整机的几乎所有硬件都以芯片的形式安装到一个模块中,使元器件之间不再有传统的引线连接,这样的模块经过严格、合理的热、电、 机械方面的设计,达到优化完美的境地。它类似于微电子中的用户专用集成电路(ASIC)。只要把控制软件写入该模块中的微处理器芯片,再把整个模块固定在相应的散热器上,就构成一台新型的开关电源装置。由此可见,模块化的目的不仅在于使用方便,缩小整机体积,更重要的是取消传统连线,把寄生参数降到最小,从而把器件承受的电应力降至最低,提高系统的可靠性。另外,大功率的开关电源,由于器件容量的限制和增加冗余提高可靠性方面的考虑,一般采用多个独立的模块单元并联工作,采用均流技术,所有模块共同分担负载电流,一旦其中某个模块失效,其它模块再平均分担负载电流。这样,不但提高了功率容量, 在有限的器件容量的情况下满足了大电流输出的要求, 而且通过增加相对整个系统来说功率很小的冗余电源模块,极大的提高系统可靠性,即使万一出现单模块故障,也不会影响系统的正常工作,而且为修复提供充分的时间。 3.3 数字化 在传统功率电子技术中,控制部分是按模拟信号来设计和工作的。在六、七十年代,电力电子技术完全是建立在模拟电路基础上的。但是,现在数字式信号、数字电路显得越来越重要,数字信号处理技术日趋完善成熟,显示出越来越多的优点:便于计算机处理控制、避免模拟信号的畸变失真、减小杂散信号的干扰(提高抗干扰能力)、便于软件包调试和遥感遥测遥调,也便于自诊断、容错等技术的植入。所以,在八、九十年代,对于各类电路和系统的设计来说,模拟技术还是有用的,特别是:诸如印制版的布图、电磁兼容(EMC) 问题以及功率因数修正(PFC)等问题的解决,离不开模拟技术的知识,但是对于智能化的开关电源,需要用计算机控制时,数字化技术就离不开了。 3.4 绿色化 电源系统的绿色化有两层含义:首先是显著节电, 这意味着发电容量的节约,而发电是造成环境污染的重要原因,所以节电就可以减少对环境的污染;其次这些电源不能(或少)对电网产生污染,国际电工委员会(IEC)对此制定了一系列标准,如IEC555、IEC917、IECl000等。事实上,许多功率电子节电设备,往往会变成对电网的污染源:向电网注入严重的高次谐波电流,使总功率因数下降,使电网电压耦合许多毛刺尖峰,甚至出现缺角和畸变。20世纪末,各种有源滤波器和有源补偿器的方案诞生,有了多种修正功率因数的方法。这些为2l世纪批量生产各种绿色开关电源产品奠定了基础。 现代电力电子技术是开关电源技术发展的基础。随着新型电力电子器件和适于更高开关频率的电路拓扑的不断出现,现代电源技术将在实际需要的推动下快速发展。在传统的应用技术下,由于功率器件性能的限制而使开关电源的性能受到影响。为了极大发挥各种功率器件的特性,使器件性能对开关电源性能的影响减至最小,新型的电源电路拓扑和新型的控制技术,可使功率开关工作在零电压或零电流状态,从而可大大的提高工作频率,提高开关电源工作效率,设计出性能优良的开关电源。 总而言之,电力电子及开关电源技术因应用需求不断向前发展,新技术的出现又会使许多应用产品更新换代,还会开拓更多更新的应用领域。开关电源高频化、模块化、数字化、绿色化等的实现,将标志着这些技术的成熟,实现高效率用电和高品质用电相结合。这几年,随着通信行业的发展,以开关电源技术为核心的通信用开关电源,仅国内有20多亿人民币的市场需求,吸引了国内外一大批科技人员对其进行开发研究。开关电源代替线性电源和相控电源是大势所趋,因此,同样具有几十亿产值需求的电力操作电源系统的国内市场正在启动,并将很快发展起来。还有其它许多以开关电源技术为核心的专用电源、工业电源正在等待着人们去开发。

1、《少先队队歌》歌词： 我们是共产主义接班人 继承革命先辈的光荣传统 爱祖国 爱人民 鲜艳的红领巾飘扬在前胸 不怕困难 不怕敌人 顽强学习 坚决斗争 向着胜利勇敢前进 向着胜利勇敢前进前进 为着理想勇敢前进 我们是共产主义接班人 我们是共产主义接班人 沿着革命先辈的光荣路程 爱祖国 爱人民 少先队员是我们骄傲的名称 时刻准备 建立功勋 要把敌人，消灭干净 为着理想勇敢前进 为着理想勇敢前进前进 为着理想勇敢前进 我们是共产主义接班人 2、中国少年先锋队的第一首队歌是郭沫若作词，马思聪作曲，歌名为（中国少年先锋队队歌）；第二首队歌作于 1962年，周郁辉词，寄明曲，是故事片（英雄小八路）的主题歌，原名（我们是共产主义事业接班人）。1978年被定为中国少年先锋队队歌。

银行理财（固定收益理财）=本金*利率*期限，比如投资者购买理财5万元，理财预期收益率为2.85%，投资期限为一年，那么可以算出理财收益为：5万元*2.85%*1=1425元。净值型理财收益=（买入时的净值-赎回时的净值）*本金，比如买入某理财时的净值为1，赎回时理财的净值为1.1，买入5万元，那么可以算出理财收益为：（1.1-1）*5万元=5000元。拓展资料：银行理财产品是商业银行在对潜在目标客户群分析研究的基础上，针对特定目标客户群开发设计并销售的资金投资和管理计划。在理财产品这种投资方式中，银行只是接受客户的授权管理资金，投资收益与风险由客户或客户与银行按照约定方式双方承担。银监会出台的《商业银行个人理财业务管理暂行办法》对于"个人理财业务"的界定是，"商业银行为个人客户提供的财务分析、财务规划、投资顾问、资产管理等专业化服务活动"。商业银行个人理财业务按照管理运作方式的不同，分为理财顾问服务和综合理财服务。我们一般所说的"银行理财产品"，其实是指其中的综合理财服务。截至2012年11月末，全国银行业金融机构理财产品余额达7.61万亿元。商业银行理财业务自2005年开办以来发展迅速。2011年商业银行共发行8.91万款理财产品，2011年末银行理财产品余额为4.59万亿元。主要趋势其一，同业理财产品的逐步拓展，将原有外资机构和中资商业银行之间的"银银"合作模式映射到国内大型银行和中小银行之间的同业理财模式。其二，投资组合保险策略的逐步尝试，产品的稳健与否并不在于是否参与了高风险资产的投资，而是在于投资组合的合理配置。其三，动态管理类产品的逐步增多，投资方向和投资组合灵活多变和高流动性是该类产品的主要优势。然而，该类产品的信息透明度问题值得关注。其四，POP(Product of Product)的逐步繁荣，通过不同类型银行理财产品之间的投资组合构建来满足不同风险承受能力投资者的投资需求。其五，另类投资的逐步兴起，艺术品和饮品(酒与茶)已逐步进入银行理财产品市场的投资视野，未来的低碳概念、不动产和自然资源的投资将会成为下一个热点。业内专家表示，今后传统金融银行理财与互联网加强合作与优势互补将成为主要趋势，搜易贷等P2P理财将传统银行严密的信贷审核机制和强大的数据管理机制与互联网信贷审核技术相结合，不仅能使得融资服务覆盖到更多小微企业，还能够帮助降低小微企业融资成本。

中国少先队队歌---------------------华丽的分界线---------------------中国少年先锋队的第一首队歌是郭沫若作词，马思聪作曲，歌名为（中国少年先锋队队歌）；第二首队歌作于 1962年，周郁辉词，寄明曲，是故事片（英雄小八路）的主题歌，原名（我们是共产主义事业接班人）。1978年被定为中国少年先锋队队歌。 注：此歌作于 1962年，原名（我们是共产主义接班人），后经中国共产主义青年团第十届中央委员会第一次全体会议通过，定为《中国少年先锋队队歌》。 歌词： 我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争。向着胜利勇敢前进，向着胜利勇敢前进，前进，向着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班人。 我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，爱祖国，爱人民，少先队是我们骄傲的名称。时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净。为着胜利勇敢前进，为着胜利勇敢前进，前进，为着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班人。