史家之绝唱无韵之离骚说的是哪本书

应该结合前一句一起理解，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》和《离骚》是中国文学的杰作，用这两句话来形容某人或某文章的文学造诣很高。

这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义，见于《史记》之《太史公自序》。扩展资料：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，继承父业，著述历史这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义，见于《史记》之《太史公自序》。扩展资料：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

无韵之离骚是什么意思？我在本文中为大家整理了相关内容，欢迎大家阅读。 无韵之离骚的意思 “史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，《史记》和《离骚》是中国文学的杰作。这两句话常用来形容某人或某篇文章的文学造诣很高。 《离骚》简介 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。 鲁迅简介 鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

　　1、无韵——没有设韵律。　　2、这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价，赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。　　3、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，他开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就是这样一种带韵脚的诗体。　　4、“史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析等；.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史。他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，寄情于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤和感愤和屈原一致。　　5、综合起来说，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

问题一：无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 韵指诗词中的平仄格式和押韵规则福具有诗的特点 而这句话是用来形容史记的 史记不是诗歌 所以无韵 全句的意思即赞扬史记和离骚一样达到了极好的艺术水平 问题二：无韵之离骚 是什么意思？ 史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记 问题三：史家之绝唱，无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散弧，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 问题四：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史记 书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。 问题五：为什么《无韵之离骚》 不叫 史家之绝唱 你问的问题很奇怪，猫猜是有一篇叫《无韵之离骚》的分析史记的文章吧？ 因为“史家之绝唱，无韵之离骚”是同时就《史记》在史学和文学上的成就做出的综合评价。而在《无韵之离骚》这篇功章里着重分析他所使用的笔法、笔调以及透出的那种文气，例如以《李将军列传》为例写他在基于历史的平实叙述中所能表达出的情感。而不是在分析史学上的成就，所以没有引用另外一句评述史家之绝唱做题目。 问题六：千古之绝唱无韵之离骚是什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 分析：“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 问题七：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对于《史记》的评价。 分析： “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 问题八：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 历史学家的最优秀作品，没有韵律的《离骚》。这是鲁迅形容《史记》一书的话，说明它兼具史学和文学价值。 问题九：史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散文，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 问题十：倩女幽魂 无韵之离骚的之什么意思 结构助词，的。还有，“史家之绝唱，无韵之离骚”形容的是《史记》。

前半句“史家之绝唱”指的是，之前并没有一部科学性的且综合完整的“中国史”，很多史书是帝王将相的专属。但《史记》中还涵盖了贩夫走卒、刺客商贾、奇人异士，使得对历史的记载更加全面具体。后半句“无韵之离骚”，《离骚》是战国屈原的抒情诗，独创“骚体”，虽然《史记》无韵律之美，但文学价值是特别高的。“史家之绝唱”，讲的是在司马迁之前，并没有一部科学性的且综合完整的“中国史”，历史不再仅仅是帝王将相的专属，贩夫走卒、刺客商贾、奇人异士都能写入史书立传了。“无韵之离骚”，《离骚》是战国屈原所作的奇异瑰丽的抒情诗，独创“骚体”诗歌，而《史记》亦是如此，不过无韵律之美而已。这里说的是《史记》文学价值极高，在中国文学史上有着十分重要的地位，是一部优秀的文学著作，文学成就极高。刘向等许多文学家史学家都认为《史记》此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。扩展资料：西汉史学家司马迁花费14年时间撰写的纪传体史书《史记》，是我国历史第一部纪传体通史，记载着从上古传说的黄帝部落时代，到汉武帝朝的封建帝王时代，共3000多年历史。《史记》作为二十四史之首，对后世续写后世史书有很大的影响，其写作手法被历代当作正统历史写作法。

所谓“无韵之离骚”，就是称赞《史记》的文学成就。具体表现在，其一，《史记》为开创我国的传记文学作出了杰出贡献。《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，为我国传记文学奠定了基础。在《史记》之前，对于人物言行的记叙，由于体裁的限制而零碎分散，极不系统。以伍子胥为例，《国语》仅记录了他谏吴王夫差的言论，《战国策》记载了他逃出昭关，行乞吴市一事。《左传》记载较多，但把伍子胥的事迹同与他无关的事迹，夹杂在一起纪录，不仅材料不完整，而且头尾不相照应。至于《吕氏春秋》、贾谊《新序》、《淮南子》等书，取材虽多寡不同，只为阐明作者的论点服务，目的不在于传“人”。而司马迁重视人的作用，以人物为历史的主体，为历史人物作传。《史记·吴子胥列传》即以人物为中心，围绕伍子胥，集中有关题材，系统完整地描叙了伍子胥的一生。另外，司马迁摹写典型的历史人物，为我国的传记文学开辟了康庄大道。为历史人物作传，不象寓言、小说可以虚构创作，而必须受客观历史事实的制约。但又不能一切照搬生活现象。司马迁写传，旨在“明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，总结历史教训，揭露腐朽黑暗，针砭当世。因此，不论是所写的历史人物还是历史事件，都经过审慎的选择。这里既有历史家的科学精神，又有文学家的惨淡经营。其二，《史记》以丰富生动的形象，描绘了波澜壮阔的历史风貌，是一部现实主义的杰作。太史公为屈原作传，而对这一“信而见疑，忠而见谤”的形象，他严肃地指出：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。”这是在写历史，也是在写司马迁所处的时代。其三，《史记》的语言精湛，风格鲜明。描绘人物的语言，准确、生动、形象地传写人物的个性特征以及心理状态和境遇神情。说理抒情，淋漓尽致，吸收民间语言，俚而不俗。用词造语，崇尚自然。以上这些，足以使《史记》成为一部“无韵之离骚”。

无韵之离骚的前一句

说明《史记》的重要性及其价值 《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 “史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。 “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。 总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

被鲁迅称为史家之绝唱，无论是一艘的，是不是资治通鉴呢？

《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字。

司马迁的《史记》

史记》为西汉司马迁所著。 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。 司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书u2027经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。 《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。 按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。 《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。他还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心选择使用，治学态度异常严谨。 汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。可以说，《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的，鲁迅先生对史记的评价也很高。 司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙经过努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。 注释方面，南朝宋的裴著有《史记集解》，是现存最早的旧注本，唐朝司马贞撰写《史记索隐》，有很多新见地，唐朝的张守节用毕生精力写成《史记正义》，成就较高。 该书现存早期的版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，经商务印书馆影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本参考价值都很高。清朝同治年间有金陵书局的刻本。1959年中华书局所出标点校勘本在总结前人研究成果的基础上，对《史记》重新作了校点。... ... 全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇. “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 “世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。 据司马迁说，《史记》有本纪十二篇，表十篇， 书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就

司马迁的《史记》

1、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 2、司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。

没有旋律

《史记》是我国第一部传记通史。从时间上看，它记录了从黄帝到汉末武帝三千年的历史演变。在地理上，它不仅记录了中原王朝的政局，而且是第一部民族史传记，记录了中国少数民族的历史发展。更有价值的是，还放眼世界，描述了朝鲜和大湾、乌里、康州、大越等中亚国家的社会形态和人文特征。《史记》有一种进步的史学观，对中国史学的发展产生了重大影响。其目的不是为了掩盖罪恶和美丽，而是为了记录和总结历史的发展和经验教训，以惩罚后来的君主和大臣。这种客观、公正、真实的记录精神，受到历代史家的高度赞扬，成为书写历史最基本的要求。《史记》继承了先秦时期的唯物主义传统，建立了朴素的唯物史观。首先，《史记》人物的丰富性、生动性、生动性，不仅得益于司马迁对史料的选择和整理，也得益于司马迁运用各种方法来表现人物的思想性格和特点。在传记的写作中，作者尽量避开一般的提纲，把握主要事件，详细描写人物的能动性。其次，《史记》在语言运用上也有很大的创新。从文学角度看，它最大的特点是善于运用符合人物身份的口语表达人物的表情、态度和性格。在历史记载中，经常引用民谣、谚语和俗语。因为它们是在民间产生和传播的，概括了广阔的社会生活，是一种纯净而富有表现力的语言。因此，它们使《资治》的语言更加丰富生动，有效地表达了作者对历史事件和人物的批判。

史家之绝唱，在书写历史的书籍中是独一无二的，评价司马迁的《史记》在所有史书中地位最高。正所谓前无古人，后无来者，才称得上是“绝唱”。无韵之《离骚》，说司马迁是用写诗的手法来写历史的。历史本很枯燥，但司马迁的《史记》却能引人入胜，原因就是司马迁用了文学的笔法来叙述历史。

“史家之绝唱”是说其历史学成就.司马迁参酌古今,创造出史书撰写的新体例.自此例一出,历代史书,尤其是二十五史,遂不能出其范围 “无韵之《离骚》”是说其文学成就.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证,也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史,他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败,

史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记

对“史家之绝唱，无韵之离骚”的解释：一、“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，文辞之优美实在和《离骚》一样。堪称史家的绝世奇书。二、《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。三、司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。【拓展资料】《史记》简介：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，《史记》和《离骚》是中国文学的杰作。这两句话常用来形容某人或某篇文章的文学造诣很高。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

（历史学家的最高水平表现），散文中的杰作。

　　这句话的原句是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，释义：史家独一无二的文章，是没有韵的《离骚》。这是鲁迅对司马迁《史记》的评价，是一个相当高的评价。 　　《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。而司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位。

所谓“史家之绝唱”，是从史学方面给予的高度肯定。首先，《史记》是集先秦、汉初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内容之丰富，前无古人，后无来者。无论是从史料的真实性、丰富性，还是写人叙事的科学性、深刻性，都是空前的，无与伦比的。在它之前的《左传》，以鲁国为中心兼及各国，仅记载255年的历史；《国语》和《战国策》，分国编排，记述各国片断的历史。而《史记》则扩大为全中国史，改变了分国割据的历史观念，建立了历史的统一观念，写成上古至汉初的通史。其次，《史记》结构之严密，体制之完整，也可以说是空前的。司马迁开创的纪传体体例，给后世史家树立了法则。第三，《史记》开创了秉笔直书的“实录”传统。所谓“无韵之《离骚》”，则是从文学角度对《史记》巨大成就的高度肯定和赞扬。首先，司马迁在开创我国纪传体史学的同时，也开创了传记文学这一体式。《史记》和《离骚》一样都是划时代的巨著。屈原是中国文学史上的第一个伟大诗人，屈原的作品在中国文学史上具有划时代的意义，《离骚》的问世开辟了中国诗歌的新纪元。《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，开创了我国的传记文学，成为后来正史之祖。第二，塑造人物形象的高超艺术。第三，《史记》具有强烈的抒情性。

　　1、无韵——没有设韵律。　　2、这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价，赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》。　　3、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 。《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，他开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就是这样一种带韵脚的诗体。　　4、“史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析等；.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史。他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，寄情于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤和感愤和屈原一致。　　5、综合起来说，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

　　说明《史记》的重要性及其价值　　《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。　　“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。　　“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。　　总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。　　······································　　说行天下 是非常不错的小说网站大全，值得拥有。

"史家之绝唱 "这句话有两层意思。一是确认史记作为 "史 "的身份，二是史记之后无 "史"。关于第一点要注意的是，以 "正回春秋"、"义 "为代表的春秋史记后面的 "做 "并不关乎人物的褒贬，也许有人会说 "郑伯克期于燕 "是不是有变质的意思，其实不然，"郑伯克期于燕 "只是说明了郑伯和三级时期缺乏 "礼"，我没有做我应该做的事。史记》与以往的史书不同，它对其中记载的人物进行评价。因此，必须肯定《史记》是一部历史的记录。第二点有两层意思，第一层，史记是敢于批评权威和主流意识形态的，司马迁在《孔子世家》中记载的孔子是私生子它是反对当时的主流思想的，原书皮 "而其受之以颇圣"，在这一点上以后的史书就没有这个胆量了；第二点是从风格上看，史记是第一部传记式的通史，而以后的24史都以传记式写成。但考虑到其他史书本身是由皇室撰写的，公正性无法保证。"无韵之离骚 "主要谈的是史记的文学性，关于这一点，我们应该关注 "离骚"。在鲁迅看来，司马迁和屈原都是吃过亏的人，也都取得过很大的成就。李敖是最恰当的比喻。另一个原因是，《李白》是一首长篇叙事诗，而《史记》的主要功能也是叙事，这就是为什么它不是 "无韵之诗"。"无韵之《离骚》"，据说是《史记》继承了《离骚》的传统。李斯奥》是中国文学史上的一部杰作。司马迁有一个精辟的分析。"屈平季王听之而不闻也，谤之而盖明也，恶歌之而害众也，创之而不得也，故悲思而作《李飒》。小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 韵指诗词中的平仄格式和押韵规则福具有诗的特点 而这句话是用来形容史记的 史记不是诗歌 所以无韵 全句的意思即赞扬史记和离骚一样达到了极好的艺术水平 无韵之离骚 是什么意思？ 史家之绝唱 无韵之离骚 说的是史记 史家之绝唱，无韵之离骚中的“无韵”是什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散弧，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史记 书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。 为什么《无韵之离骚》 不叫 史家之绝唱 你问的问题很奇怪，猫猜是有一篇叫《无韵之离骚》的分析史记的文章吧？ 因为“史家之绝唱，无韵之离骚”是同时就《史记》在史学和文学上的成就做出的综合评价。而在《无韵之离骚》这篇功章里着重分析他所使用的笔法、笔调以及透出的那种文气，例如以《李将军列传》为例写他在基于历史的平实叙述中所能表达出的情感。而不是在分析史学上的成就，所以没有引用另外一句评述史家之绝唱做题目。 千古之绝唱无韵之离骚是什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。 分析：“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。 分析： “史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”； “无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 历史学家的最优秀作品，没有韵律的《离骚》。这是鲁迅形容《史记》一书的话，说明它兼具史学和文学价值。 史家之绝唱 无韵之离骚什么意思 屈原的古体诗离骚是押韵的，而史记是散文，不需要押韵，并且史记的文学价值和历史价值堪比离骚，才有无韵之离骚之称。 倩女幽魂 无韵之离骚的之什么意思 结构助词，的。还有，“史家之绝唱，无韵之离骚”形容的是《史记》。

“无韵之离骚”前一句是：史家之绝唱。这句话是鲁迅对于司马迁所著《史记》的评价。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

通常诗歌是指有韵文学，所谓韵就是偶句末的字。“无韵之离骚”是出自《中华文化问答录》有云：“史记：为什么称《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"”？意思指《史记》有一百三十篇，其中有十二纪、十表、八书、三十世家、七十列传，这些书都是没有韵的文学，《离骚》是有韵的诗歌，但在诗歌中有无韵句的现象，这因受到当时楚地书面口语未讲究押韵影响。例如《离骚》：“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。”又如“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？”又如：女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」这些无韵句通常是以说话、理脉、或自言说明形式，它象《史记》那样都是无韵句。

“史家之绝唱”是从史学的方面进行评价；“无韵之离骚”是从文学的方面进行评价。下面从史学和文学两方面来看《史记》：从史学上看-----《史记》是我国第一部纪传体通史，从时间上讲，它记述了上自黄帝，下迄汉武帝三千年的历史演变。从地域上讲，它不仅记载了中原王朝的政治风云，而且首创民族史传，记载了我国少数民族的历史发展。更为可贵的是《史记》还放眼世界，记述了朝鲜及大宛、乌利、康居、大月氏等中亚各国的社会形态、人情风貌。从人物传记上讲，《史记》除了记述历朝帝王将相外，还包括农民起义者、学者、游侠、刺客、医生、商人、妇女等，覆盖社会的每一个阶层。从内容上讲，《史记》更是包罗万象，涉及到政治、军事、经济、文化、天文、地理、民族、医学、宗教等学科，是一部完整的大百科全书，是中国古代文明的集大成之作。《史记》字里行间洋溢着进步的历史观，对中国史学发展具有重大影响。《史记》不虚美，不隐恶,秉笔直书,真实纪录/总结历史发展及经验教训以垂戒后世君臣。这种客观、公正、真实的实录精神为历代史学家所推崇，成为撰著历史的最基本要求。《史记》继承了先秦时期唯物主义的传统，确立了朴素的唯物主义的历史哲学。从文学方面看-----------首先，《史记》中人物形象的丰富饱满、生动鲜明，不仅得力于司马迁对材料的取舍和安排，而且也得力于他运用了多种方法去表现人物的思想性格和特征。作者在写作人物传记时，尽力避免一般地梗概地叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动，使人物性格突出。其次，史记》在语言运用上也有极大的创造。从文学角度看，其最大的特色就是善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看出他们性格的不同：项羽说：“彼可取而代也!”语气极为坦率，可以想见他强悍爽直的性格；刘邦却说：“嗟乎!大丈夫当如此也!”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。《陈涉世家》中写陈涉称王后，陈涉旧时伙伴见他所居宫殿说：“夥颐!涉之为王沉沉者。”“夥颐”是陈涉故乡的土语，是多的意思，这里用以形容陈涉宫殿陈设的丰富；“沉沉”是形容宫殿广大深邃，又带有惊异的语气，它生动地表现了农民的质朴性格。在《张丞相列传》中，作者还写出了周昌的口吃和他又急又怒的神情。《史记》还有一些对话则更深刻地表现了人物的不同性格和当时的精神状态。《平原君列传》中毛遂自荐一节，表现了平原君和毛遂不同的身分和性格，特别是毛遂犀利明快的对答和“请处囊中”的自白，真是“英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之”(洪迈《容斋五笔》卷五)。《史记》在叙事和记言中还常常引用民谣、谚语和俗语。由于它们产生、流传于民间，概括了广大的社会生活，是一种精粹的富于战斗性和表现力的语言，因此，使《史记》的语言更加丰富生动，并且有力地表达了作者对历史事件和人物的批判。

史家独一无二的文章，没有韵的巜离骚》

“无韵之离骚”的前一句是：史家之绝唱。出处"史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。史记《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，文辞之优美实在和《离骚》一样。堪称史家的绝世奇书。拓展资料：《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。写作背景:司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅评价《史记》的话，“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》简介：是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

史家之绝唱，无韵之离骚，这是鲁迅对《史记》的评价

“史家之绝唱”无非是肯定其在史学上的价值，使后世有案可稽、有史可究。而“无韵之离骚”则大大赞美了其中所蕴含的文学价值。《离骚》为战国末年屈原所作，是浪漫主义的代表作品，该诗抒发了屈原的所思所悟所感，简而言之就是表达作者本人的想法与情感。而鲁迅先生称《史记》为不押韵的《离骚》，实则就是肯定了它文末笔者的主观想法以及其所带有的文学性。扩展资料:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

史记

对“史家之绝唱，无韵之离骚”的解释：一、“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，文辞之优美实在和《离骚》一样。堪称史家的绝世奇书。二、《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。三、司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。【拓展资料】《史记》简介：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。 “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。

(司马迁)恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。(《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》)所说“恨为弄臣”，是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”(《报任少卿书》)的地位深为不满，“感身世之戮辱”，是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些，都成了司马迁发愤著书，完成《史记》的动因。而屈原与司马迁的身世甚为相似：“事怀王为左徒”，也属“弄臣”之类；被谗放逐，怀石投江，也与司马迁遭受的大磨难相似。屈原为抒愤懑，遣牢骚，遂作《离骚》。所谓“离骚”，即牢骚、愁思也。司马迁对屈原是有深切的了解的。他在《屈原贾生列传》中写道：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”司马迁深知，《离骚》之作，源于怨愤牢骚，而他自己也正复如此。司马迁与屈原的心是相通的。正是因为二人身世相似，心境相通，他们便都“寄心楮墨”，发为雄文。司马迁可谓汉代的屈原，《史记》也就是汉代的《离骚》。故此，鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”。实际上，鲁迅本人也是牢骚忧愤之人，同心相知，他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思，是相知甚深的。也正因为如此，他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”。

史家之绝唱

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是“赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》“。（1）司马迁代表作《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。（2）屈原代表作《离骚》，在我国古代文学史上有着划时代的意义，开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗。史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。扩展资料《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为如此，在我国浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。

屎家指爵常

　　针对年轻父母专门开办的学校，也是让我们认识到家庭教育在推进素质教育中所起到的重要作用;帮助我们树立正确的教育观和人才观;更是让我们明白做人远比分数重要的一所好学校。下面我为您整理的家长学校心得体会，希望对您有用。 　　【篇一：家长学校学习心得体会】 　　时间过得很快，再过一个多月儿子即将结束一年级的学习，而这365天的时间就在不知不觉间匆匆流走。眼看着儿子一天天的懂事和成熟，我从心底里感谢学校和老师。孩子在学校的教育下长大，作为家长的我们也在家长学校里受益非浅，感觉颇深! 　　记得第一次参加家长学校的开学典礼时，还带着不少的疑惑：家长学校------多么陌生的词语!可当一堂课听下来才明白其中的奥秘，原来这是针对我们这些年轻父母专门开办的学校，也是让我们认识到家庭教育在推进素质教育中所起到的重要作用;帮助我们树立正确的教育观和人才观;更是让我们明白做人远比分数重要的一所好学校。所以，非常感谢学校为我们家长提供了难得的学习机会! 　　下面结合在家长学校听课后的感受和所受到的启发谈几点自己教育孩子的体会，同时也与各位老师和家长共同交流与探讨： 　　一、赏识教育 　　关于赏识教育，我还特地买过碟子来看过，后来也在家长学校的讲座里听老师提起。我们发现并赏识孩子的进步，不仅影响到孩子学习和做事的效果，而且还会影响到孩子对学习和做事的态度。如果我们对孩子的进步不听、不看、不肯定、不赞扬，孩子的学习态度肯定会受到打击。所以我们不要吝啬我们的微笑和表扬，常给他们鼓励：“你很棒!我真替你感到骄傲!”当然，赏识教育并不意味道着拒绝批评，只是别忘了在批评他们过后仍记得给他们一个拥抱，让他们知道我们有多爱他们! 　　二、学会宽容，拒绝自私 　　现在的孩子都是独生子女，都是家里的小皇帝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，我相信众多的家长对此都深有体会。独生子女的家庭往往以孩子为中心，从小到大，习惯于衣来伸手，饭来张口，什么事都无须其操心，因为父母会把一切安排的妥妥贴贴，有什么好东西都是一个人拥有独享。做错了事，打不得，说不得，由此一来就养成孩子自私的性格，不懂宽容。所以我们就要培训孩子的责任感，让他们懂得与别人分享快乐，懂得谦让、懂得尊重、懂得团队精神，更要懂得孝敬父母，尊敬师长。我常常告诉儿子，在班上多交朋友，要时常帮助别人。或者在接受了同学的帮助时，要懂得谢谢和感恩! 　　都说独生子女是自私的一代，象他们这样从小缺少必要的磨练和经历，显然是人生一大缺憾和危机，而这很容易造成其个人性格思想上的缺陷和不足，确实很难想象将来步入社会会有怎样的表现和姿态。 　　三、接受挫折和失败 　　对于自己的儿子，我知道在这一点上我做得非常差。从他出生到现在，几乎没受过挫折，也没经历过失败。让我记忆最深刻的是儿子在学校由于不小心把同学撞倒了，从没被老师批评过的他由于太紧张而脸色大变，反倒把老师吓倒。由此可见，过于的呵护备至让他在面对这样的事情时没有承受能力，所以适当的让孩子出温室见风雨是有必要的。有一天儿子回来后告诉我说他今天被老师罚站了，我问为什么?他说因为上课讲话，在我还没来得及发表评论时他说：“妈妈，你不是说要让我接受挫折教育吗?被老师罚站了算是接受挫折了吧!当时我就笑了，是啊，也许偶尔犯一下错误被老师批评未必不是好事。 　　四、承受委屈 　　承受委屈是坚强、勇敢的表现，是更为成熟更为深沉的勇敢。而这种承受或者这种承受力正是我们孩子身上所缺少的。也许将来我们不会为他们的学习担心，不会为他们的成绩担心，但却会为他们如何走向社会?如何在社会中找到自己?又如何迅速融入和适应这个复杂而多变的社会而担心? 　　那么孩子在学校或是其他地方受了委屈，就告诉他和小朋友在一起相处就要互相谦让，这种谦让与委屈不会让他失去什么。而我们更要教育他在勇敢地承受委屈的同时更要勇敢地站立起来，保持健康的心态和高尚的人格。 　　五、养成良好的习惯 　　能改变我们一生的，也许就是一些良好的习惯!成功是一种习惯，失败也是种习惯;对孩子而言，养成良好的生活和学习习惯，受用终生。父母的言传教也会潜移默化的改变和影响着孩子。所以在我们要求孩子别这样别那样，要这样要那样时请问问自己是否这样做了。而良好的习惯都是在一些琐碎和细微的小事中培养和形成的。都说行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运，那么希望通过努力能使孩子养成良好的学习、生活习惯，让他们将来在寻找成功时不至于两手空空。 　　六、一分付出一分收获 　　有朋友跟我说小学的孩子应该是在玩耍中度过，不应该整天学习。也许这话不错。能让孩子在他的童年想多快乐就多快乐，在他还是无忧少年时尽情享受快乐时光。可是，现实的教育却让我们不能这样。面对如此竟争激烈的社会，真恨不得教会孩子七十二变的本领，所以为了不输在起跑线，为了帮助孩子在未来的生活中更成功的地寻找幸福，作家长的只能是让他们学会更多的东西。当然，拨苗助长也不好，孩子的学习是一辈子的事。而那些对孩子的学习放任自流，实施“开放式”管理的家长，你只有付出了，才有可能获得你想要的结果。 　　记得有这样一段话：假如你的孩子不能成长为参天大树，那就让他做一棵默默无闻的小草吧，他一样可以给你带来春天的美丽;假如你的孩子不能成为一片汪洋，那就让他做一朵最小的浪花吧，他同样可以带给你跳动的喜悦;假如你的孩子不能成为一位名人，那就让他做一个平凡的人，无论是地地道道的农民，或是普普通通的工人，也无论是一名军人还是一位商人，只要他诚实、正直、善良、上进，为父母者都应感到骄傲，只要他是对社会有用的人，这就足够了。 　　所以，作为家长，我感谢学校、感谢老师，是你们辛勤的培养，才让我们的孩子获取知识，茁壮成长。无论将来他们从事什么职业，能有多大成就，无论他们是大树还是小草，是汪洋还是浪花，是名人还是凡人，是工人还是农民，是军人还是商人，只要他们诚实、正直、善良、上进，做父母的也就知足了! 　　【篇二：家长学校心得体会】 　　作为家长，恐怕每个人都认为自己是称职的，合格的家长。因为“天下无不是的父母”。但是在家庭教育上，究竟怎样教育孩子，培养孩子，只怕我们都不知道。 　　下面我就参加家长学校的学习活动的几点心得总结如下： 　　一、我们在教育孩子方面存在着五大误区 　　1、我们只要给孩子吃喝就行，读书学习是学校老师负责的事，忽略家长在其中的重要作用。 　　2、孩子是我自己生养的，我想怎么管就怎么管，忽视孩子的内心世界。 　　3、采取过去传统的教育方法，家长是至高无上，家长的话孩子必须无条件服从，否则任意殴打漫骂，殊不知，孩子并非附属品，他是一个独立的人。 　　4、根据自己的意愿去培养孩子，希望孩子将来去从事某种“高贵的职业”，而不懂得按素质教育要求将孩子培养成“德、智、体、美、劳”全面发展的新人。 　　5、不懂得孩子的成长规律、身心特点，有时把孩子当成年人那样对待要求。 　　上述种种情况表明，我们的家长在家庭教育方面犹如瞎子摸象，这就需要我们行动，努力去学好家庭教育科学知识，按照科学的方法去教育孩子，引导孩子，从而激发他们的潜能，努力将他们培养成适应新社会，造福人类的有用之才。 　　二、在家庭教育中家长们的责任 　　1、为孩子创造良好的家庭学习氛围，用行动显示出对知识的重视与渴望，孩子就有可能对学习产生热爱。 　　2、培养孩子的自尊心和自信心，帮助孩子全面、真实地认识自己，形成独立做事的习惯。 　　3、帮助孩子从容应对挫折，培养孩子的乐观精神，使他们将来在逆境中能够保持良好的心态和斗志，能从顽强不屈的斗志对抗挫折，百折不挠。 　　4、教育孩子从小诚实守信。惟有诚信才能赢得别人的尊重，才能引领你走向崇高，让灵魂闪耀。 　　只有当家长们懂得了孩子的心，明确自己的责任和义务，有计划，有目的地去教育孩子，为孩子树立一个好的榜样，我们的孩子个个都会很棒。也只有在家庭教育上成功的家长，才是真正合格的家长。让我们大家都来争当称职家长，优秀家长，愿我们的家长学校越办越红火，再上新台阶。 　　感谢学校为我们家长提供了一个难得的学习机会。虽然我自己也是一名教师，但我从家长学校中也学习了很多东西，受益匪浅。主要有这样几方面体会： 　　首先。要注重对孩子进行交流，注重培养情感、态度、价值观的教育。作为一名刚踏入学校的孩子，作为家长的我们一定要言传身教，我们自己的言行举止，对孩子的影响是很大的，有的可能会影响到他们的一生，孩子能否成人成才，作为孩子的第一任老师的父母，有不可推卸的责任。有的家长认为对孩子的教育是学校的事情，对孩子的成长不闻不问，每天只顾接送，遇事往往只问结果，不问青红皂白，相信棍棒底下出好子的古训;孩子的成绩等没有达到家长的要求，而对孩子进行指责等。须不知孩子也有思维和想法，我们应该动之以情，晓之以理，尽管他只是个孩子。 　　其次，要学会培养孩子良好的学习习惯。作为才踏进学校的孩子，我们更多的是培养他们有良好的阅读习惯。如引导他们观察自然，观察生活。提高他们对学习的兴趣，对于他们在学习中取得的点滴成绩要及时地给予育分的肯定。 　　第三，为孩子读书创造条件，优化环境。天心区教育局关协的李主任强调外界环境条件是孩子读好书的外因，父母的素质、住房条件、家庭生活习惯、住地环境的氛围等诸多方面均是影响孩子读书的因素，父母应到起到表率作用，多读书多看报，不断更新和增长知识，对孩子起到潜移默化的作用。家庭生活习惯要注意，孩子看书，家长应给孩子创造一个小天地，使孩子感受到读书是种享受。 　　最后，要重视孩子的心理健康。孩子的心理健康关系一个民族的未来，如果自私、冷漠、孤僻、只讲索取不愿奉献占上风，那么我们不能不为我们祖国的将来担心，所以作为家长，我们不能片面地只注重到孩子的成绩，而忽视非智力因素。主要求我们这些家长要转变观念、实事求是地根据孩子的情况，设置目标，重视孩子的全面发展，使孩子成人成才。 　　首先感谢学校为我们家长提供了一个难得的学习机会。通过在家长学校的学习，使我们家长进一步认识到家庭教育在推进素质教育中的重要作用，帮助我们树立了正确的教育观和人才观。通过参加此次家长学校，可谓受益颇多，感受非浅。无论是听程校长的办学理念、办学目标、以及学习习惯、学习方法、如何辅导等专业方面的讲解，还是听大队辅导员心理学、儿童卫生等方面的讲座，都深深的体会到学校对学生的重视、关心和爱护，也更深的体会到家庭教育在孩子成长、学习过程中可谓重中之重的关键所在。现就自己听课后的感受谈一点体会： 　　一、感知 　　通过老师的介绍，使我了解到学校有着先进、齐全的硬件设施，年轻好学、团结向上的教师团队;全新的办学理念，求实创新的办学目标。在这样的环境里，孩子一定会快乐的学习，健康地成长。 　　二、合作 　　1、有效沟通。只有家长和老师充分的沟通，才能全方位的帮助孩子成长。如学校此次举办家长学校，使家长和老师面对面进行沟通交流，共同探讨孩子教育问题，达成共识，可谓事半功倍。让家长看看孩子的课堂及近期表现，老师传授知识的方式和方法，从而使家长也能清楚孩子的优缺点，孩子的差异，有的放矢的在家庭教育中引导孩子，帮助孩子改进。 　　2、培养习惯。正如智者所言：成功是一种习惯，失败也是种习惯;那么改变你一生，就从今天起，从形成良好习惯开始。在听程校长讲解如何培养良好的学习习惯时，应该说是受到了一次很好的教育。在学校的习惯有老师会教导，还可以学习其他同学;可在家里则全靠家长督促和引导。因此在家里就要从孩子的书写习惯、做作业的习惯以及生活习惯等方面进行着手，根据自己家庭实际尽量在那种理念的指导下进行家庭教育。比如，我们现要求孩子定时起居;做作业要认真快速;做事情要细心等，都是一些说起来很琐碎的事情，但孩子正是需要在这些不经意的小事中培养形成良好的习惯。都说行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运，希望通过努力能使孩子养成良好的学习、生活习惯。 　　3、理解信任，平等相处。听说过这么几句话“蹲下来看儿童世界、走进去看儿童心灵、站起来看儿童行为”，我想其中一个很重要的理念就是要理解和尊重孩子。的确，每一个孩子都是独立的个体，就像找不到两片相同的树叶一样，世界上也绝对没有完全相同的两个孩子。所以，我觉得对孩子的正当要求和理由需要家长站在她的角度去分析利弊，只要是有道理的一般都应该同意。同时，这也能更有助于培养孩子的自信心和自主能力，也能使孩子更信任你。 　　4、创造文化氛围。就像程校长所说的，独山子的文化氛围不是很浓厚。然而我认为我们不能改变大环境，我们可以营造小气候，也就是说，家长至少可以在家里为孩子营造一个具有文化气息的小气候、小环境。外界环境条件是孩子读好书的外因，父母的素质、家庭生活习惯、住地环境的氛围等诸多方面均是影响孩子读书的因素，父母应到起到表率作用，多读书多看报，不断更新和增长知识，对孩子起到潜移默化的作用。家庭生活习惯要注意，孩子看书，家长应给孩子创造一个小天地，使孩子感受到读书是种享受。 　　5、孩子的心理健康。孩子的心理健康关系一个民族的未来，如果自私、冷漠、孤僻、只讲索取不愿奉献占上风，那么我们不能不为我们祖国的将来担心，所以作为家长，我们不能片面地只注重到孩子的成绩，而忽视非智力因素。主要要求我们这些家长要转变观念、实事求是地根据孩子的情况，设置目标，重视孩子的全面发展，使孩子成人成才。 　　【篇三：家长学校心得体会】 　　听了邵玲老师的课，受益匪浅，帮助许多家长走出家庭教育的误区。作为家长，我没都还成绩在孩子在小学时的表现如何如何好。成绩如何好的心态里，见了孩子的中学老师还是说孩子在小学里的表现。 　　从小学升入中学，随着科目增多，知识膨胀，孩子不能适应，还依赖在小学授课的氛围里，等着老师反复讲解，反复练习。孩子不能适应学习的新环境，成绩下滑，而父母还沉浸在小学的优异成绩里，没有给予及时的帮助，而是无端的责骂，讽刺，挖苦，致使孩子无处倾诉，和父母的交流越来越少，加上新的学习环境和生理上的一些变化，加上父母的不理解，促使孩子远远地躲开父母，宁愿上网去聊，去寻找新的倾诉对象，让孩子离我们越来越远，这时就出现家长们常说的“叛逆行为”。请问我们这些成人，作为孩子最亲的人，我们又是怎样做的呢? 　　看到孩子们照镜子多梳几下头发，就说孩子臭美，有那个时间去背几个单词看到孩子们追星，你就说他们能帮你考上重点中学吗?看到孩子成绩不好就说人家张三，李四咋就能做好，同样的人你是“猪脑子”吗?每每遇到这样的问题，家长不是在想“爱美之心人皆有之”而是在讽刺，挖苦，不是在想我的孩子长大了，知道美了，知道明星们炫丽的表现。 　　在孩子们成绩大不如从前时，她本身已经很难受突然觉得没人管了，老师也不像从前那样时刻跟着你，像是一直牵着的手突然被甩开，不知把手仿佛在哪里。这时做为家长应该多鼓励，多关怀。让孩子不要恐惧。正确面对自己生理，心理上的变化，做为家长要多理解孩子，不要让孩子紧张，无助，没有倾诉对象，叫他如何激励自我，控制自我，完善自我，超越自我。帮助他走出低谷，完善自我管理，自我约束。打开孩子闭锁的心门。接受我们和孩子做朋友，真正意义上的朋友。 　　做好以上这些，我们在帮孩子总结出好的学习方法，鼓励孩子多思考，培养孩子的思维能力。不要帮他去思考，要让他大胆的去面对失败，细心总结失败，却不能允许他放弃，告诉他放弃就意味着永远失败。端正他的学习态度。多与老师，同学沟通，多一些赞美和鼓励，多一些感情和精神上的关怀。多给孩子一些积极向上的暗示。 　　和孩子做朋友吧!做真正的朋友，帮助孩子点燃心中那盏希望的灯! 　　【篇四：家长学校心得体会】 　　随着孩子成长的同时，也给家长在教育管理子女方面提出了新的课题，一些简单的教育管理方式方法已经不适合对这一年龄段孩子的培养，逐渐暴露出不起作用，甚至起反作用的现象，出现了学校、家庭教育的不衔接、不统一，不能很好地解决一些出现的问题，也不利于孩子健康成长。针对这一现象，学校组织开办了"家长学校"，就如何对高中生教育管理进行系统的讲解和分析。通过学习，使自己对如何教育和管理子女有了新的认识，收获很大，心得颇深。 　　一、家长学校是家长了解掌握初中阶段子女思想变化的学校。做为刚步入高中学生的家长，往往把自己的孩子还当作小孩子来管理，对孩子的思想变化、认识、需要了解不够，缺乏必要的沟通，这样一来在教育过程中难免出现过激或过松现象，起不到应有的作用，甚至出现逆反心理。通过学习，使自己认识到高中阶段的学生已经有了自己的思想和认识，所以在教育过程中应该进行正确的引导和教育，使其树立正确的道德观念，养成良好的学习生活习惯，培养其积极向上的进取精神。 　　二、“家长学校”是家长懂得如何教育管理子女的学校。作为家长，在教育管理高中阶段子女的方式方法中，还比较简单，不考虑子女的想法，按自己的意愿去要求子女，往往适得其反。通过"家长学校"的学习，知道了如何与子女进行沟通，与学校进行配合，已达到最佳的教育管理目的。 　　三、“家长学校”是家长及时了解社会发展对子女影响的有效途径。通过参加“家长学校”的学习，使自已更进一步地了解社会发展对子女的影响。对出现的新特点、新问题有了更深的认识，并针对这些问题有针对性地对子女进行教育，形成学校、家庭、社会三方面共同协调教育的氛围，有利于子女的健康成长，达到培养成才的目的。 　　【篇五：家长学校心得体会】 　　开学第一天我们怀着激动而紧张心情将孩子送入学校大门，激动的是，孩子就读这所学校是名校，我们很放心很安心，紧张的是孩子子在幼儿园时基本不学文化课，也很少写字，他能否跟得上同龄人和适应老师的要求。就这样，我们怀繁杂的心情和孩子一起开始了小学生活。 　　经过了将近半个月的学习，发现孩子在学习中还存着很多的问题，也对孩子进行过教育，在网上查过相关的幼升小如何对孩子进行引导的相关资料，但是由于不清楚孩子上课时的学习状态，针对性不强，收到的效果也不是很明显。 　　特别感谢学校在我们家长急于了解孩子在校学习状况的时候，适时的召开了家长，并且请到了知名心理咨询师李红霞教授就如何做好幼小衔接让孩子爱上学习对家长进行了培训。 　　家长会上两位任课老师首先对孩子们这半个月在校的学习状况和日常行为规范进行了总结，结合孩子们入学后的情况有针对性地教导，让我了解到自己孩子确实存在上课爱说话、小动作多、注意力不集中、管不住自己这些不遵守课堂纪律的现象，经过了半个多月的学习孩子还是没有进入到小学的学习状态中，并且还存在识字量少写字慢的情况。针对这些状况老师给出了非常好的训练孩子集中注意力的和考察孩子上课是否认真听课的方法，非常感谢老师的教导指，今后会按老师指导的方法对孩子进行重点专项的锻炼，让孩子不断的提高，养成好的学习习惯，掌握正确的学习方法。 　　班会后李红霞教授为家长们做了如何做好幼小衔接让孩子爱上学习的家长学校培训讲座。李教授通过举实例对教育孩子的三要三不要进行了生动的讲解。三要包括： 　　1.要及时发现并强化学习中的积极行为，有行为转化为行为习惯; 　　2.做好老师和孩子之间的桥梁纽带; 　　3.信任孩子能力，尊重孩子的权利。 　　三不要包括： 　　1.为孩子制造学习焦虑; 　　2.不要因学习惩罚、打骂孩子; 　　3.不要拿自己的孩子和别的孩子比。 　　通过对李教授讲座的学习发现之前在对孩子的教育过程中存在很多问题需要自我检讨。平时自己对孩子的教育批评指责多，而鼓励认可少，即使孩子有进步也总认为孩子做的还不够完美，没能达到自己的要求而对孩子进行责备。看到孩子写字不整齐一味地批评，反复不断的让孩子重写，让孩子感觉到厌烦，对孩子不会的内容批评孩子过于严厉，辅导耐心不足。在孩子某些方面做得不好时有时会拿别的孩子的长处和自己的孩子做比较，造成孩子嫉妒心特别强。对孩子的日常生活包办代替太多，不利于孩子独立自主性格的培养。 　　今后应当和孩子多进行平等的沟通，应该懂得欣赏孩子，不管在学习上，还是在生活中，哪怕是一点一滴的进步，都要及时地表扬，在教育孩子方面还需要多进行学习，积极投入到对孩子的家庭教育之中，要和老师多沟通和交流，使学校教育和家庭教育能够有机地结合起来。我们父母也应起到表率作用，多读书看报，不断更新和增长知识，对孩子起到潜移默化的作用。 　　 我精心推荐

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三级物业服务标准具体如下：1、基础条件。封闭式管理，并有固定管理服务用房。绿化率在25%以上，休闲活动中心、绿化和场地达500平方米以上。固定活动馆所在100平方米以上，有简单的体育活动器械、设施。2、公共秩序维护。门岗室要整洁，物业工作人员着装要统一。24小时内有专忍值勤，主出入口至少有8小时的立岗值勤。对外来机动车进行登记，对本小区内机动车出入验证。小区内夜间巡逻至少5次，每次不低于1小时，并做好记录。在巡逻过程中如发现可疑人物必须进行询问，如发现治安隐患、火警、事故等应立即向有关部门报告。小区内所有的公共娱乐设施和水池等地方，要设置安全警示标志。有序引导出入小区的车辆，非机动车辆停放小区应整齐。确保消防通道畅通无阻，确保消防器材可正常启用。3、保洁服务。小区内的主次干道和硬化地面必须每天清扫一次，确保干净整洁。室外标识、信报箱以及宣传栏等必须没半个月擦拭一次。公共楼道每条清扫一次，扶手一周擦两次。小区内合理布设垃圾袋装、垃圾桶等。楼栋口垃圾每天收集一次。垃圾一天清运一次，垃圾设施一周清洁两次。公共区域玻璃每月擦洗1次。小区内主路、以及干路积水、烟花炮屑等垃圾要及时清扫。控制小区内鼠、蟑、蚊、蝇等害虫的孳生，并定期开展消杀工作。扩展资料：物业管理，是指业主通过选聘物业服务企业，由业主和物业服务企业按照物业服务合同约定，对房屋及配套的设施设备和相关场地进行维修、养护、管理，维护物业管理区域内的环境卫生和相关秩序的活动法律依据：《中华人民共和国物业法》第四条国务院价格主管部门会同国务院建设行政主管部门负责全国物业服务收费的监督管理工作。

在经济分析中，利润最大化原则就是产量的边际收益等于边际成本的原则。边际收益是最后增加一单位销售量所增加的收益，边际成本是最后增加一单位产量所增加的成本。如果最后增加一单位产量的边际收益大于边际成本，就意味着增加产量可以增加总利润，于是厂商会继续增加产量，以实现最大利润目标。 在经济分析中，利润最大化的原则，如果最后增加一单位产量的边际收益小于边际成本，那就意味着增加产量不仅不能增加利润，反而会发生亏损，这时厂商为了实现最大利润目标，就不会增加产量而会减少产量。只有在边际收益等于边际成本时，厂商的总利润才能达到极大值。所以MR=MC成为利润极大化的条件，这一利润极大化条件适用于所有类型的市场结构。 在经济分析中，实现利润最大化的原则是企业的最终目标，影响的因素很多，主要有两个方面，一是扩大产品收入，利润是收入创造的，没有收入上量的保障，利润是无从谈起的。二是严格控制成本和费用支出，在利润增加的同时，成本和费用的支出的越少，利润就越大。

1、投资理财，投资理财是指投资者通过合理安排资金，运用诸如储蓄、银行理财产品、债券、基金、股票、期货、商品现货、外汇、房地产、保险、黄金、P2P、文化及艺术品等投资理财工具对个人、家庭和企事业单位资产进行管理和分配，达到保值增值的目的，从而加速资产的增长。2、投资理财一词，最早见于20世纪90年代初期的报端。随着我国股票债券市场的扩容，商业银行、零售业务的日趋丰富和市民总体收入的逐年上升，“理财”概念逐渐走俏。