极简管理:中国式管理操作系统 这本书怎么样?

中国传统的文化理念，儒家推行“礼治”，道家推行“无为”，法家推行“法治”。相较与西方的务“实”，理性，刚性的体制与制度、规范，中国传统文化则更加强调“人”，采取柔性的手段，具有“虚实结合”的性质。孔孟之道强调“民生”、“仁政”、“王道”，“天时地利人和”，以及“齐之以礼”、“仁爱”等核心价值观与发展论；老子强调“无为”而“无不为”，“道法自然”、“天人合一”，顺应的是“道”，强调的是发展的规律；法家讲究秩序与制度的建立，树立公平与正义。中国传统文化必然与现代企业管理相融合，这正是顺应时代要求的体现。十七大报告中明确肯定：社会和谐是社会主义本质属性，明确要按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求来构建和谐社会。随着中国改革开放的进一步深入，建设有中国特色的社会主义市场经济，中国经济的加速崛起已成为一种不可逆转的趋势。中国市场、中国产品、汉语、中国文化也必将成为中华民族伟大复兴的关键词。中国传统文化与现代企业管理将会成为今后几十年中国人以及所有关注中国经济发展、管理发展的热门话题。当今，中国一些富有远见卓识的企业已经率先将中国传统文化引入到现代企业管理之中，作为企业管理的重要补充，甚至是核心价值引导。比如北京汇通公司的董事长学习中国传统文化之后，将传统的文化理念落实到企业管理中，结果在短时间就改变了企业风气，不仅坚定了他用传统文化建设和谐企业的决心，而且还积极投身到传统文化知识的传播之中；青岛大洲运动有限公司在企业里推行《弟子规》，把“正己化人，诚敬谦和”作为自己的座右铭。美国通用汽车公司董事会主席罗杰.史密斯就从《孙子兵法》中学到了许多东西，“孙子13篇《兵法》可与历史名著相媲美。今天没有一个对战略的相互关系，应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识，它的大部分观点，在我们当前环境中仍然具有和当时同样的重大意义。”菲尼克斯中国公司在承接德国菲尼克斯电气集团先进管理经验和企业理念过程中，不仅“汉化”了德国菲尼克斯企业文化，而且立足中国本土，传承中国传统文化，做到了“中西合璧”。

1、决策以止定静安虑得为过程。2、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。3、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。4、中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成”在集体中完成个人”的合理主义。5、只要合理，怎样变动都可以。中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。6、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。7、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。8、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。9、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

中国式管理在管理中是不分个别和管理对象，我们仅仅是对管理的结果有所要求。美国式管理的哲学基础是个人主义，日本是集体主义，而中国是交互主义。 交互主义用通常的话说，就是“一切看着办”。很简单的一个例子，你对一个人有礼貌，那么他就没有理由对你没礼貌。“一定”当中包含着“不一定”与“一定”，拿“不一定”的心情，来寻找此时此地“一定”的答案，从“不一定”到“一定”，便是中国式管理的决策过程。 “中国式管理”简单地说就是变动性，或者说弹性，这很适合中国人的特性，但它已经具有通用的价值，超越了文化与传统。 美国式管理强调专业性，重视专业知识；日本式管理关注一致性，重视团体精神；而中国式管理注重变动性，一切看情况。

1、管理是修已安人的历程2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。10、领导的意义，在发挥安人的潜力。11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。26、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。37、决策以止定静安虑得为过程。38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。39、采取无为的执行过程，才能大有为。40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。41、考核的标准是错不可以而对并没有用。42、抱持救人而非杀人的心态来考核。43、沟通以不明言为基础。44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。45、领导比管理更重要。46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。48、用情理法来领导，最为合理。49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。50、先求忠诚再求能力，更加安全

中国，自古以来就是人文化管理，也就是人情化管理；西方，是以制度化管理；两者最大的不同在于，中国什么事都可以讲，可以研究，即便是违反了某些高压线条规，只要有人还是可以通融的，而西方则正好相反，这是最大的差异。中国是情治，西方是法制，中国管理可以讲是两套标准，即表面文字是一套，可评判标准却可能是另一套，这另一套关键因素就是“人”，所以这是最大的特点，中国更注重做“人”，而不是做事，所以政治型领导比业务型领导要吃香很多

中国式管理就是合理化管理.可是在合理化之外,还要注意安人,我们叫做人性化管理,中国人最讲“仁“和“义“.“仁“是安人之道,就是用仁心去安人；“义“是经权之道,就是恰到好处,管理的最高境界就是做到“恰到好处“.　　所谓人性化管理,就是一种在整个企业管理过程中充分注意人性要素,以充分开掘人的潜能为己任的管理模式.至于其具体内容,可以包含很多要素,如对人的尊重,充分的物质激励和精神激励,给人提供各种成长与发展机会,注重企业与个人的双赢战略,制订员工的生涯规划,等等.　　人性化管理风格的实质就在于“把人当人看”,从而使得员工愿意怀着这种满意或者是满足的心态以最佳的精神状态全身心地投入到工作当中去,进而直接提高企业的管理效率.著名经济与管理学家阿里·德赫斯（ariedegeus）从自己在皇家荷兰壳牌集团公司38年的工作体验及对世界上能幸存并寿命很长的公司进行了研究后,也提出这种宽容型的人性化管理其实正是新经济形态下一种新型的管理理念与方式,也是世界上许多企业能保持持久的生命力,并成为“长寿企业”的活力所在.管理者应该意识到,管理的唯一目的不是企业利润,在企业发展过程中,个人与企业共同成长才是企业经营、管理的理想境界.　　古人曰：“聚人而成家,聚家而成国”.没有比员工对企业充满信心和爱更重要的事情.自发式的人性化管理迎合了现代人受尊重、自我实现这种高层次的心理需要.人性化管理并没有与公司的管理制度形成冲突,相反,尊重人、满足人、企业与员工共同发展,使企业员工得以自觉维护企业利益成为必然.人性化管理是蕴涵于粗放管理之中的细致.　　在当今社会,更多企业都在将过去那种机械式、制度式、条例式、家长式的管理逐步向人性化的管理改进以适应新经济的要求.根据员工的能力、特长、兴趣、心理状况等综合情况来科学地安排最合适的工作,并且在工作中充分地考虑到员工的成长和价值,使员工能够在工作中充分调动和发挥积极性、主动性和创造性,从而不断创造优异的工作业绩,为达到企业发展目标做出最大的贡献.这是人性化管理的根本目的.我们不难看出,人性化管理扬弃了传统的“以人为手段”的管理理念,而面对一个“完整”的人,不仅仅是他们的技术和能力.企业应认识到员工的需求和愿望,承认他们对于归属的需要、成就的需要,倾听和理解他们意见、建议,通过让他们参与对企业发展、内部管理和其他重大事项的决策,将有利于塑造员工积极向上的精神面貌,有利于形成企业牢固的凝聚力.　　人性化的管理把人作为管理的主体,它以强调拓展人的未来创造能量、重视人的心灵潜移默化、培养人的前瞻开阔思维为手段,通过激发员工工作中的生命意义来达到实现组织共同愿望的最终目的.人性化文化的特征是创新,文化的归宿体现在将人的全面发展及其活出生命的意义,作为其首要的追求和真正的核心.

曾仕强是福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁。

引用本文章请注明“董斌原创”，尊重著作权，请特别注明原创者。 中国模式管理，英文可以翻译为“Chinese Model Management”，其内涵和本质可以理解为：其一“华人模式管理”、其二“中华文化主导的管理模式”，其三，建立在中华文化主导下融合了中西管理优秀思想的中国特色管理模式”。有人认为：“管理不分国界，不需要按照文化区分，是一门自然科学”，国际东西方大学环境管理学者董斌研究员认为管理哲学是一门自然科学是正确的，但是否“不分国界，不需要按照文化区分”，我保持个人意见。由于我们的英语培育途径是从美国而来，课堂使用的是美式英语，我们一般认为的管理是“美国式管理”，但在欧洲，也存在欧洲管理模式，欧洲管理模式，据仿生管理学研究者马利克教授介绍“欧洲管理模式”的效率就比“美国式管理”在效率上显著增强1/4，美国式管理只达到“欧洲管理模式”效率的3/4。 中国为什么需要中国式管理学？董斌研究员认为理由如下：1，中国社会植根的儒家文化创造了中国独特的社会情况。2，中国社会体制植基于儒家文化创造的中国独特的社会特色。3，中国社会体制和中国独特的社会情况中潜在的霸王条款、潜规则和中华传统社会现象。以上三点，造就了中国为什么需要中国式管理学的缘由基础。 无论是问题还是现象或者现实。你需要认可黑格尔说过的“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”。这不是意愿中的社会模式和想象中的乌托邦，而是切实存在的社会现实。无论其是否合理。 一部分人认为不存在“中国式管理学”，他们认为这是“中国式问题”，那么我们假如认可你的观点，也请你考虑，正因为是存在普遍的“中国式问题”，才存在“中国式管理学”。或许你的看法我也同意，但西方管理在中国很难彻底完全执行。比如谷歌中国的案例。其他论述请参考我对于中国式管理的意见。 一部分人认为不存在“中国式管理学”，他们认为这是“中国式问题”，你能不能把问题看成机会？去积极的面对处理这些问题的机会？你要面对，你拿西方式管理在中国就不一定完全的彻底的行通，这就是“中国式管理学”，不是A就是B，除非你在中间骑马骑墙。 有人说没有见过“中国式管理”这么可以在世界称豪的管理模式。我告诉你，“中国式管理”不需要在世界称豪，就像具有中国特色的社会主义社会不需要在世界称豪。中国就是中国。当世界认识中国式管理的时候，也许就是世界重新认识中国的时候。中国式管理的目标就是：“世界先进管理模式中国化”。 以上观点很足够。当哲学发现世界的时候，哲学家最终因此拿着哲学这个放大镜+显微镜看到了全世界。哲学家眼中的汉学既然能成立，那么中国式管理也必然能够成立。否认汉学是无效的，否认中国式管理也是无效的。我们无法比哲学家和哲学看得更细微更宏大。 一部分人认为不存在“中国式管理学”，他们认为这是“中国式问题”，那么我假如认可你的观点，也请你考虑，正因为是存在普遍的“中国式问题”，才存在“中国式管理学”。或许你的看法我也同意，但西方管理在中国很难彻底完全执行。比如谷歌中国的案例。其他论述请参考我对于中国式管理的意见。 董斌观点

《中国式管理》（曾仕强）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1RnxHVM7b7LuExJ673gA7jw 提取码：bmnp书名：中国式管理作者：曾仕强豆瓣评分：7.4出版社：中国社会科学出版社出版年份：2005-03页数：243内容简介：中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺人，都将跋脚难行。作者简介：曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。 现任北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，中华企管网集团首席顾问，华夏智业管理学院院长。具有30年以上管理实践经验，并长期担任企业经营顾问、高级培训师，曾任台湾智慧大学校长、兴国管理学院校长、交通大学教授。 个人实力评估：（1）在台湾主讲企业管理数千场次以上；（2）专研中国式管理；（3）具有30年管理实务经验；（4）最受企业界人士欢迎的名嘴；（5）曾在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲华人企业管理。 学历：（1）英国莱斯特大学管理哲学博士；（2）台湾师范大学教育学士。 现任：（1）台湾兴国管理学院校长；（2）人类自救协会理事长；（3）国际中国管理基金会董事。

曾老也会得癌症，不可思议！

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曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，代表作有《中国式管理之组织行为学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。 社会职务 　　生于1934年8月28日　　中华企管网集团首席顾问　　北京华夏智业管理学院院长　　台湾兴国管理学院首任校长　　台湾智慧大学校长　　台湾交通大学教授　　台湾师范大学教授　　成功杂志首席顾问　　中国统一促进会理事长　　无忧培训大师首席顾问　　胡雪岩研究会副会长　　现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛，敬请关注。得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。　　 学历 　　英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士　　英国莱斯特大学管理哲学博士　　美国杜鲁门大学行政管理硕士　　国立台湾师范大学教育学学士　　 兼任 　　 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长　　人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事　　美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问　　管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家　　经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师　　中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师　　法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人曾任 　　中学校长、交大统务长、空大教务长　　经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长　　 专研 　　　　 中、美、日管理比较　　易经管理　　中、西管理思想比较　　人际关系与沟通　　中国人的民族性与管理　　人伦关系与企业伦理　　曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。　　 现任国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学管理学教授 。　　论文有　　-儒家管理哲学（1984）　　- 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991）　　- 道与高阶管理（1987）　　- 易经三才之道在管理上的应用（1990）　　- 伦理可以补管理民主化之不足（1994　　 陈帅佛认为曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格， 曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 - 李朝曙 　　曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管　理，在台湾主讲千次以上。 　　曾仕强 　　◆被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一　　◆民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一　　◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一　　◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。　　 研究领域 　　易经管理　　中、西管理思想比较　　人际关系与沟通　　中国人的民族性与管理　　人伦关系与企业伦理 [编辑本段]作品集 　　《中国式管理宝典[1]》主讲:曾仕强 机构:北京大学音像 　　《胡雪岩的启示》主讲：曾仕强 机构：CCTV百家讲坛　　《中国式管理之组织行为学》主讲:曾仕强 机构:中国科学文化音像出版社 　　《中国式团队管理》主讲:曾仕强机构:东方音像电力出版社 　　《家庭教育》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《爱情与婚姻》主讲:未登记机构:中华企管 　　《超世纪大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《中道.齐家三步曲—爱情、婚姻、家庭、孩子》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《中国式管理六：领导沟通艺术》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《人生只做三件事》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《中国式管理：管理VS领导》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《情绪管理—名家论坛第二十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 　　《亲子关系－名家论坛第十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 　　《中道管理：絜矩之道篇—让员工自动自发的管理本事》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《孙子兵法与人力自动化》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《中国式管理：成功总裁的三大法宝》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《中国式管理分层授权VS分层负责》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《总裁随身学之中国式管理影视教程全集》主讲:曾仕强机构:中华企管 　　《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《中国式管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《人际关系学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《组织行为学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《总裁领导学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 　　 《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 　　《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 　　《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：出色的中层主管》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 　　《剖析胡雪岩商道》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社　　《如何在36岁以前成功》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社　　《圆通的人际关系》主讲:曾仕强机构:北京大学出版社　　《易经的奥秘》主讲:曾仕强 机构:CCTV百家讲坛　　《总裁领导学》 　　《21世纪易经管理法》 　　《点评胡雪岩成功之道》 　　《人性管理》 　　《孙子兵法与人力自动化》 　　《卓越经理人的必修课》　　《胡雪岩的启示》　　《曾仕强剖[3]析胡雪岩商道》　　《中国式管理》　　《中道管理》　　《圆通的人际关系》等百种管理著作。 　　《易经的奥秘》 [编辑本段]相关评价 　　曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；　　曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，　　曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 　　——李朝曙（深圳市管理咨询行业协会常务副秘书长）

曾仕强是福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁。

曾仕强是曾国藩的后人，但绝非孙子！另外，曾仕强对曾国藩做的研究很多。

曾仕强先生的两儿一女都从事教育事业。儿子在美国高校执教，女儿也从事与教育有关的事业。

他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。曾仕强，中国台湾著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。易经介绍易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

1、《人力自动化》是一本专门探讨人力资源开发管理的书，值得管理者或准管理者一读。本书提出了一种全新——有别于西方、具有中国特色——的人的力资源管理理念：“无为而治”却又“无所不为”。书中将中国传统文化特别是儒家、道家思想与西方关于人力资源管理理论有机地融合在一起，系统地论述了“人力自动化”的理论和方法，提出了人力资源管理的新概念；论述了人力自动化管理的60条原理和60条法则2、《中国式管理》中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。3、《胡雪岩的启示》《胡雪岩的启示》是2008年8月陕西师范大学出版社出版的图书，作者曾仕强。本书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还将剪辑未播的2集内容一并整理在了书中。4、《易经的奥秘》《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！5、《管理大道》本书是曾仕强教授对“大学之道”的精妙诠释，从文化的高度，揭示了中国管理哲学的精义。同时，通过充分阐述中国管理哲学的现代化应用的实践问题，点明了中国管理哲学是个人安身立命，企来安和乐利的可行之道。本书文笔犀利幽默，见解独到，且不乏对现实问题的解析，融可读性、思想性对现实问题的解析，融可读性、思想性及实操性于一体。信手拈来，皆为中国管理精髓；字里行间，尽是智者的思索结晶。参考资料：百度百科-曾仕强

曾仕强说载鬼一车是指一个人十分荒诞，做出一些让人难以理解的事情。这种行为通常是违反常识、违反道德、违反规律的，因此被人们称为“载鬼一车”。曾仕强在接受媒体采访时预言，到了2035年，将会有一种神秘的“载鬼一车”出现在人们的生活中。这种“载鬼一车”是一种神秘的交通工具，可以将人们带入一个充满诡异气息的世界。曾仕强表示，这种“载鬼一车”并非简单的工业品，而是一种结合了高科技和封印力量的交通工具。只有具备一定的能力和信仰的人才能掌控它。此外，曾仕强还强调，这种交通工具不是游乐园中的娱乐设施，而是一种探险工具，需要冒着巨大的风险才能使用。因此，人们在使用时需要谨慎考虑，不要轻易尝试。总之，“载鬼一车”是一种比喻，用来形容那些做出荒诞行为的人。

曾仕强是福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁。

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曾仕强预言自己84岁 【观察者 综合报道】11月12日，著名学者、国学曾仕强的微信 发布讣告，称曾仕强已于11日晚在安详辞世，享年84岁。 曾教授被誉为“中国式管理之父”，著有《的奥秘》、《中国式管理》、《胡雪岩的启示》等作品。而最让大家熟悉的，则是他早年在《百家讲坛》中的演讲。 @曾仕强-教授 11月12日一早，微信 “曾仕强”发表长篇讣告，证实曾教授已于11日晚19时54分，在安详辞世，享年84岁。 图源：微信 “曾仕强” 而早在11日晚21时许，名为@曾仕强-教授 的微博用户也发布了相同消息。 曾仕强教授于1934年生于福建，长于，后游学等国，先后获国立师范大学教育学学士、美国大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和牛津大学管理哲学荣誉博士，并历任交通大学教授、兴国管理学院校长、智慧大学校长、罗浮山国学院院长等职务。 此外，他还著有《的奥秘》、《中国式管理》、《的智慧》、《的奥秘》、《胡雪岩的启示》等数十部著作，一生著作等身，诲人无数。 1979年，曾教授在新加坡讲学，首度提出“中国式管理”理念。他认为，中国的人文习俗与有很大差异，不能一味模仿和追随的管理，而应该用中国人自己的来化解中国人的问题，才能取得事半功倍的效果。1990年4月，他又曾预言，21世纪必将是中国人的世纪。 其后，曾教授在传播“中国式管理”的同时，逐渐转向层面的教育。他先后在大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。 图源：微信 “曾仕强” 2004年3月，曾教授在机关事务管理局为司局级以上做了管理培训，提出“中国式管理之真诀”： 两难——凡事都是相对的，有一些矛盾； 兼顾——把矛盾统一起来，合起来想； 合理——寻找此时此地的合理决策。 2007年至2013年，曾教授受电视台10套《百家讲坛》栏目邀请，先后参加了《记忆中国——文化遗产博览月》大型电视行动《我典》系列的录制、并主讲了《胡雪岩的启示》、《的奥秘》、《的玄妙》等系列讲座。《的奥秘》更成为60年来，《》在央视的首次全景展示。 曾教授也在荧屏上留下不少，其中最脍炙人口的莫过于： 养儿子不教，害自己全家；养女儿不教，害别人全家…… 2022年，曾教授开办了中华道统文化传承班，以游学的方式，向全国几十位实业家精英人士授课。2022 年，他又紧随国学复兴的时代潮流，推出《给少年的启示》、《给青年的启发》、《的现代智慧》等三部著作，并指出“统一与和平”是孔子学说对于极大的贡献。 2022 年5月，曾教授亲至山东曲阜，登临孔杏坛开讲《》，讲述《》的真义。9月，他凭借毕生国学积淀，在广东罗浮山创办了罗浮山国学院附属学校。10月，他首倡的之一届海峡两岸暨全球华人敬天祈福活动，也在天地广场礼成。 该祈福活动每年都会举办一次 也正是同年9月，曾教授因积劳成疾，不得不卧床修养。自那以来，他多次用自己的亲身经历现身说法，向大家讲述面对病的自处之道，一如平日里幽默风趣，笑看人生。 如今，在微博讣告， 友纷纷留言悼念，感叹曾教授的教诲言犹在耳。 曾教授走好 浏览量 57万 特别声明：本文为新媒体“号” 上传并发布，仅代表 观点。仅提供信息发布。 以上就是与曾仕强预言自己84岁相关内容，是关于曾仕强的分享。看完曾仕强就是个后，希望这对大家有所帮助！

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关于曾仕强等一些为代表的所提出的中国式管理学说 说起“中国式管理”，可谓众说纷纭，莫衷一是，许多理论和观点往往“来也匆匆，去也匆匆”，更不要说形成自己的理论基础和知识构架。比较有影响的，例如上世纪90年代中期，刘光远撰写的《A管理模式》，获得了理论界、政府部委及实业界的好评。然而，如果我们稍加留意，《A管理模式》其理论内涵仍是现代西方管理学，只是运作方式进行了一番适应中国国情的“本土化”技术处理， 难怪作者本人也说“（《A管理模式》）是外国人在中国总结的”，其核心是“有序管理、制度管理”。 面对这种“你唱罢了我登台”的尴尬局面——西方人正在表演多声部大合唱，而我们却在玩“卡拉OK”。我常常陷入困惑：在这个2000多年前便产生了《孙子兵法》的古老国度里，竟没有什么有效方法来管理我们“自己的”企业？终于，看了台湾新国管理学院院长曾仕强教授的讲座《中国式管理》，我眼前豁然开朗，可谓“山穷水覆疑无路，柳暗花明又一村”，我看到了“中国式管理”的发展方向…… 我认为，曾仕强教授能提出“中国式管理”有三个难以“齐”及的“硬件”条件：第一，曾系曾国藩后人，沿袭中国“家学”惯例，其传统文化学识造诣深厚，具有一个“根深蒂固”的“中国头脑”；第二，曾早年留学英美，后获牛津大学管理哲学荣誉博士，熟稔西方多项人文科学，逻辑思维能力不逊西人，拥有一个不惧“牛奶加面包”的“肠胃”；第三，教授回台湾后在企业任职，从基层升至老总，实践加实战经验丰富。更有多年从事企业运营管理顾问的阅历，同各行业老总交际广泛。见证了许多企业及经营管理者的兴衰荣辱，“言之凿凿”，应该说有一付强健有力的双腿！从“形而上学”角度分析，管理学是一门实践科学，现代管理学不仅理论基石是美国人泰罗奠定，而且整个理论大厦也差不多均由西方人构建，于是，“中国思维+西方理论+管理实践”，构成“中国式管理”不可或缺的三大基石，否则推出的学说难免捉襟见肘，经不起现实“推敲”！ 曾仕强是大学教授，讲的又是管理学中最高深辽阔的“中国式管理”，确把这个艰深繁杂的问题讲得深入浅出，生动传神，给我们的感觉就像一个琳琅满目的大型超市，是“货卖堆山”，却又井井有条，赏心悦目，“撩动”每个人的“购买”欲望。初涉社会的年轻人，可以借此多了解一些中华传统文化，学习几个关系一生命运的“处世恒言”；仍在职场疲于奔命的广大“打工一族”，能够见识些许中国企业运作的“最高机密”，进一步了解中国社会的特殊规律，及时调整自己的职业生涯指南；关系企业生死的中外老总们，一方面可以进一步体会中国人独有的思维模式、心理习惯，更主动地给员工关注、诚意，另一方面“以史为鉴”，同许许多多成功或失败的案例中如何在中国社会中更好地肩负起自己的重任！只想“闲逛”的有闲一族，也可在曾教授视频讲座丰富的面部表情、诙谐而又不失深刻的语言中得到一种知识的享受，可谓“嬉笑怒骂，皆成文章”，心悦而诚服于一种学识渊博的大家风范…… 更重要的是，作为“华人三大管理学家之一”的曾仕强教授的《中国式管理》，给“大中华经济圈”里的每一个中国人内心带来了前所未有的“自尊、自信、自强”——有着五千年文明史的中国人，不仅能在短时间内实现经济上的腾飞，比肩欧美日，更能在文化领域内正视中华文化的强大生命力，挑战西方几代人苦心经营的现代管理科学“王国”！正像曾仕强教授所说的，在不远的未来 “中国人将教会整个世界！”

去看看他讲《易经》的那个节目，曾先生是个不错的学者，然后写的书，确实很多，《中国式管理》应该可以看下，我查了许久资料: 《中国式管理》中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺一，都将跋脚难行。　　《洞察易经的奥秘》21世纪，必须用易经管理才有出路。《易经》是群经之首，中国人的一言一行都源自于《易经》，我们的管理也是依据易理而行，即大易管理。本书首次详细分析了《易经》中所蕴涵的管理法则，用通俗易懂的语言明晰地指出了《易经》在管理中该如何应用，发展出一套适合现代中国人民族性格的切实有效的管理体系。

曾仕强是福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁。

中式管理者偏爱的布局结构有很多喜欢简单大方型的。

他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。曾仕强，中国台湾著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。易经介绍易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

2018年11月11日，国学大师是、中国式管理之父曾仕强在台湾安详去世，享年84岁。曾仕强先生一生只致力于弘扬中国传统文化，著有《易经的奥秘》、《中国式管理》、《胡雪岩的启示》等。

曾仕强说载鬼一车，解释: 载：乘载。载了一车鬼，比喻十分荒诞。据消息显示，曾仕强(1935年10月20日-2018年11月11日)，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），男，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。代表作品：儒家管理哲学、中国传统文化的价值观及其现代诠释、易经的国学智慧，主要成就：荣登2010第五届中国作家富豪榜、开创中国式管理，教育背景：台湾师范大学、博士研究生。一位国学大师。有人认为他只是一个江湖混子，有人却认为他是实实在在的大师，为推动易经的发展做出了重大贡献。曾仕强生于福建，长于台湾，后游学欧美等国，先后获台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博。顾名思义，就是可以当房间的车，从 名字 上我们就不难发现，它最大的功能就是“房子”，您开着一个移动的房子，当然就解决了住宿的问题。

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在优酷网下载可以先从优酷网下载“爱酷”（优酷的桌面，不占多大的内存）后可能需要注册，你在里面搜索“易经的智慧曾仕强”选集后点击下载就行了。曾仕强 ，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为"中国式管理之父"，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

发展与创新。战略就是做正确的事，执行则是正确地做事。战略制定后，最关键的还是在于执行。所谓执行力，指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。

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第一，因为中国人口过多，从而导致劳动力过于廉价，同时也导致劳动力市场竞争过于激烈。这样，在竞争中就会存在太多的非正当手段，这在企业正常运行过程中称为内耗，是绝大多数管理者所不愿意见到的现象，所以他们就有意识地从行政上抑制这种情况的出现。第二，不患贫而患不均的思想作怪。中国传统观念一直以“中庸”为主。希望看到在某些方面平等。比如说无论是企业管理者还是普通员工，都不愿意接受孤胆英雄在自己身边，他们不能容忍别人是鲜花而自己只能做绿叶，从而导致“枪打出头鸟”、“木秀于林，风必摧之”等奇谈怪论。第三，作为被管理对象，绝大多数都是拥有完全民事能力的成年人，在其成长过程中所经历虽有不同但即定性情也大都有善恶两面，善的一面当然是管理者喜欢的。比如员工自愿无偿加班，对新来人员的无私帮助等。但其人性也有恶的一面，这一面就是管理者要阻止的。所以，我们在管理方法中，只能看到性本恶的一面，因为没有人会阻止善的一面。最后，我们习惯于做最坏的打算，争取最好的结局。从这个观点出发，也不难理解为什么管理要坚持人性本恶了。

　　“吉天下利，自天佑之;吉善之象，必自来;顺天应人”。有幸聆听了曾仕强教授题为：“易经与中国式管理”的讲座，感触颇深。曾教授从天、地、人三方面来解读《易经》，通过不同层次的剖析，来揭露一些隐藏在背后的智慧，曾教授的讲课幽默诙谐，引用事例生动形象，原本略显枯燥、晦涩的《易经》，难懂的道理在他的口中却变得很简单，与会人员沉浸于曾教授的精彩的讲演中，会场不时传来阵阵会心的欢笑。正如曾教授所说，其实《易经》并不难。　　《易经》已有8000多年的历史，易经是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之始，大道之源。在古代，《易经》被奉为帝王之学，是中华文明的总源头，是中国哲学的根本。它揭示了自然界万事万物的内在规律，其大无外，其小无内。　　中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理。

曾仕强是中国的国学大师，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人被称为中国式管理之父。曾世强自身的文化底盘非常的高，他自幼博学多才，他主要是以研究儒家经典哲学为主，是属于中国优秀的国学大师，他的研究水平非常的高超，是值得我们大家尊重的一位老先生。人物评价曾仕强是中国优秀的国学大师，他以传播中国传统文化为主，他通常的讲学方式是以通俗易懂的语言让人们去理解，他为传播中国文化做出了巨大的贡献，他通常在演讲中是以易经为主，而他所讲的中国传统文化，通常是以劝告人们，帮助人们，警戒人们为主，而曾仕强老先生是一个温文尔雅，具有真凭实学的真君子，他自身德高为师，身正为范，他是值得人们尊敬的老先生。

他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。曾仕强，中国台湾著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。易经介绍易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

有很多，随便在网上搜索都能出来好多。?????? 余世维，代表作《领导商数》 《有效沟通》《赢在执行》《正泰讲座》曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，代表作有《中国式管理之组织行为学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。?????? 章哲，香港光华管理学院、北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，时代光华管理课程专家委员会委员，剑桥国际培训师导师，著名管理培训专家。曾任中新人才产业有限公司总经理，清华大学职业经理训练中心副主任、首席培训专家及数十家大中型企业或顾问公司高级顾问或首席顾问。在引进国际企业培训理念和方法上、职业经理资格认证上、关注改变行为的学习方式上，对中国管理培训有着重大贡献。擅长领域：领导力、绩效管理、中层管理培训及企业学习及发展顾问。????? ?林正大，香港光华管理学院、时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，著名国际战略管理专家，北京圣吉企管顾问公司总经理，林正大管理研究中心创办人，Smart Leader Group 首席顾问，亚太地区企业家协会高级顾问，《中外管理》、《中国企业家》杂志专栏作家，《中国经营报》企业战略与管理版专栏作者，北大EMBA客座教授，曾为世界500强中的50 多家企业进行过咨询与培训服务。????? 周坤，中华讲师网特聘讲师；清华大学——中旭商学院高级讲师；全息管理系统创始人曾任数家上市公司总裁；全息企业管理咨询有限公司（上海—深圳）首席顾问；国家经贸委培训中心特约高级培训师；国家经贸委1000家大型企业厂长经理培训班主讲导师。????? 韩庆祥，清华大学——中旭商学院高级讲师； 北京市经济管理干部学院教授独创的“中国企业管理营销新概念”高级研修班被国务院定为“第十个五年计划九项重点工程之一”。并成功运用于中石化公司、中粮进出口公司、联想总公司、万宝集团、中青旅、长岭集团、北京商品集团、北京三元食品有限公司等上百家大型企业，效果极其显著。????? 张晓彤，清华远程学堂课程主讲教授。著名人力资源管理专家、培训专家。曾任诺基亚中国投资有限公司人力资源经理、诺基亚学院非技术课课程经理，诺基亚中国投资有限公司部门经理培训部非技术类首席培训师，时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，北京21世纪光华管理培训中心特聘讲师、北大光华管理学院EMBA班特邀讲师，人力资源开发与管理著名职业经理人、著名职业培训讲师。

曾仕强说载鬼一车，解释: 载：乘载。载了一车鬼，比喻十分荒诞。据消息显示，曾仕强(1935年10月20日-2018年11月11日)，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），男，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。代表作品：儒家管理哲学、中国传统文化的价值观及其现代诠释、易经的国学智慧，主要成就：荣登2010第五届中国作家富豪榜、开创中国式管理，教育背景：台湾师范大学、博士研究生。一位国学大师。有人认为他只是一个江湖混子，有人却认为他是实实在在的大师，为推动易经的发展做出了重大贡献。曾仕强生于福建，长于台湾，后游学欧美等国，先后获台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博。顾名思义，就是可以当房间的车，从 名字 上我们就不难发现，它最大的功能就是“房子”，您开着一个移动的房子，当然就解决了住宿的问题。

中国式管理邮发代号是国家邮政部门为在国内邮发报刊编定的代表某一种报刊的专用号码。根据查询相关公开信息，中国式管理邮发代号是国家邮政部门为在国内邮发报刊编定的代表某一种报刊的专用号码。可简化发行业务处理和进行科学管理。由两部分号码组成：前一部分代表出版地所属的省(自治区、直辖市)，报纸用单号，杂志用双号。后一部分号码代表报刊的发行号码，报纸、杂志均由各省(自治区、直辖市)局分别从1号起顺编。中间用-连接。

曾仕强是福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁。

谁有什么资格。有什么能力去评价

曾仕强一生致力于国学，对各种宗教都有研究，但没有加入任何宗教。

台湾著名学者国学大师曾仕强先生辞世 享年84岁 新浪娱乐 11月12日 01:21 摘要： 曾仕强享有“中国式管理之父”尊誉，他一生致力于弘扬中国传统文化，著有《易经的奥秘》《中国式管理》《胡雪岩的启示》等。曾仕强-教授11月11日19:54 ，国学大师、中国式管理之父曾仕强先生在台湾安详辞世，享年84岁。曾仕强先生是当代久负盛名的中国式管理大师，一生为发扬道统文化而奔走呼号，著有《易经的奥秘》《中国式管理》《胡雪岩的启示》等。 新浪娱乐讯 11日，台湾著名学者国学大师曾仕强去世。其微博11日晚间发布讣告：“11月11日19：54，国学大师、中国式管理之父曾仕强先生在台湾安详辞世，享年84岁。曾仕强先生是当代久负盛名的中国式管理大师，一生为发扬道统文化而奔走呼号，著有《易经的奥秘》《中国式管理》《胡雪岩的启示》等。” 曾仕强享有“中国式管理之父”尊誉，他一生致力于弘扬中国传统文化，著有《易经的奥秘》《中国式管理》《胡雪岩的启示》等。而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲，讲课生动有趣，让人受益匪浅。大师功德圆满，驾鹤归真，与道合一。祝老先生家一路走好！福生无量天尊！——玄一山人

曾仕强教授的突然走红，可以归因于多个因素：1. 他的演讲风格富有亲和力和感染力，能够吸引听众的注意力。他的言辞犀利，富有智慧，可以深刻地触动人心。2. 曾教授对于中国传统文化有着深入的理解和独特的见解，这在他的作品和演讲中得到了充分的体现。他的观点独树一帜，能够给人以启发和思考。3. 他长期致力于传播中国传统文化，这是一个备受尊重和赞赏的事业。他的努力和成就，赢得了广大听众的认可和喜爱。4. 曾教授的作品和演讲在互联网和社交媒体的推动下，传播范围变得更广，这使得更多的人有机会接触到他的思想和观点。总的来说，曾仕强教授的走红，既得益于他个人的才华和努力，也得益于现代科技的推动和社会的认可。他的思想和观点，对于我们理解中国传统文化，以及如何将其与现代社会相结合，都有着重要的启示和指导意义。

性格不合。曾仕强是国学大师、中国式管理大师、全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。他和妻子王桂英因性格不合，于2019年7月离婚。

福建人。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。百家讲坛：在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎。人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。曾仕强曾任台湾交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。

　　1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 　　2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。 　　3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。 　　4、沟通以不明言为基础。 　　5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。 　　6、领导比管理更重要。 　　7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 　　8、该听的话可以听，不该听的话就不要听 　　9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来 　　10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。 　　11、决策以止定静安虑得为过程。 　　12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。 　　13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。 　　14、中国式管理的"交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。 　　15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。 　　16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。 　　17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。 　　18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧 　　19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 　　20、学来的本领，谁都偷不走 　　21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。 　　22、对一个人来讲，常识比知识更重要。 　　23、先求忠诚再求能力，更加安全。 　　24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 　　25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。 　　26、中国人害怕权威，却不服从权威。 　　27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。 　　28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。 　　29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 　　30、要抓住机会让别人知道你有什么 本事。 　　31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。 　　32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。 　　33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 　　34、考核的标准是错不可以而对并没有用。 　　35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！ 　　36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候 　　37、太过方正的人，往往成不了大事。 　　38、成全是了不起的美德 　　39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。 　　40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。 　　41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪） 　　42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。 　　43、不求人，格自高。 　　44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 　　45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。 　　46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。 　　47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。 　　48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人"你办事，我放心"的心理需求。 　　49、领导的意义，在发挥安人的潜力。 　　50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。 　　51、在家 家和万事兴 　　52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。 　　53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。