哈萨克古尔邦节的来历

1、古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。 2、“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”也译作“库尔班”

1、古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。2、“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”也译作“库尔班”

古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。我国穆斯林特别重视古尔邦节，是日皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰牲。我国新疆地区各族穆斯林还举行丰富多采的文艺联欢，以示庆祝。现已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的民族节日。宰牲节宰牲的时间和种类宰牲的期限是三天，必须在伊历十二月十日，“尔德”会礼后做，三日内有效，不得超过三天。宰牲只用山羊、绵羊、牛、骆驼四种，要求牲必须肢窍全美，体型肥大，俊美的。以白色和雄性的为上品，如身上有伤、病或体窍不全等缺陷，皆不合用。绵羊够半岁以上，山羊一岁以上，只供一人献性。牛两岁，驼五岁可供一至七人献性，但必须都举意是“古尔巴尼”，否则，若有人举意代作他用，则均无效，合宰的驼与牛肉，必按份数、肥瘦均分，轻重要一律，如分的不均匀不合宜。将其骨、角、血埋于土中为佳。

　　古尔邦节的传统习俗 古尔邦节有哪些传统习俗 　　串门贺节 　　古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。 　　大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。 　　礼拜 　　古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。 　　沙特阿拉伯古尔邦节 　　伊斯兰教历的12月10日是沙特阿拉伯人的“宰牲节”，也叫“古尔邦节”。 　　据说，先知易卜拉欣夜梦安拉，安拉命他献祭自己的儿子伊斯玛仪。当易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替。所以，每逢这一天，沙特阿拉伯的家家户户都要宰牲，以示纪念。宰羊是最普遍的，几乎每家都宰，宰牛的要少一些，宰骆驼的则更少了。由于骆驼昂贵，只有富裕的或达官贵族人家才有可能宰骆驼。 　　文莱宰牲节 　　宰牲节又称古尔邦节，或尔德节。古尔邦节与开斋节、圣纪节并列为伊斯兰教三大节日。 “尔德” 意即节日， “古尔邦” 意为献身，故通常汉释为 “宰牲节” 。 　　古尔邦节在开斋节后70天举行，在伊斯兰历每年12月10日。这一天，是到麦加朝觐的最后一天 （朝觐为期二周） ，故此，此节日又名哈支节 （朝圣节） 。每年上万以上的穆民前往麦加朝圣，这是穆斯林所需遵守的五功之一，人一生至少要到麦加朝圣一次。 　　科摩罗宰牲节 　　科摩罗全国百分之九十五以上的人口信奉伊斯兰教，所以，每逢穆斯林的重大节日，科摩罗人也都要举行纪念和庆祝活动。如既称“忠孝节”又称“宰牲节”的节日到来时j家家户户都要打扫卫生，节日的当天汇聚到附近的清真寺诵经、祈祷、做礼拜，傍晚时全家者小围坐在一起吃手抓肉，边吃边谈；亲朋好友之间互致祝福，互赠礼品；青年男女会聚在一起，燃起算火，伴着鼓乐的节奏歌舞到深夜。 　　“开斋节”和“圣纪节”等节日和纪念日，科摩罗全国的穆斯林也要欢庆。 　　尼日尔宰牲节 　　每年的10月20日是尼日尔穆斯林的“宰牲节”，也叫“宰羊节”。尼日尔首都尼亚美到了每年的这一天，更是盛况空前，十分隆重。节日的上午，在首都新建的大清真寺举行隆重的礼拜仪式。 　　穆斯林身穿节日服装，云集在清真寺门口。参加这种仪式的多为男子（未婚女子不得参加），已婚女子只能在寺外做礼拜。国家元首、政府要员们每年都要定时赴会。·大约9点多钟，朝拜仪式开始后，清真寺内外的朝拜者们面向沙特阿拉伯的麦加圣地，举起上臂，然后跪下叩头。为了表示虔诚之意，叩头时都要把前额贴在地面上。 　　朝拜结束后，是各家各户的宰羊活动。宰羊前，先挖一个焙坑，坑内备有柴火和铁架；同时在烤坑旁边挖一条小沟。宰羊时，四个人分别抓住羊脚，由一人按住羊头宰杀，让羊的鲜血流在小沟里。羊宰杀后，剥去羊皮，取出内脏，绑在支架上让烈日暴晒，等羊身上的水分蒸发干后，涂上配制好的香料，架火烤熟。这时，全家老少团团围在烤坑周围，以手抓食羊肉，边吃边饮，畅叙家常，欢乐的节日达到了高潮。

古尔邦节和肉孜节的由来 古尔邦节的由来传说 开斋节后第70天，即伊斯兰教历的十二月十日，是伊斯兰教传统的年节——古尔邦节。 在我国，与伊斯兰教密切关联的回族把它当做自己的民族节日，并以各种方式热烈庆祝。“古尔帮”，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，亦称尔德.阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”。“古尔帮”或“阿祖哈”，都含有“牺牲、献身”的意思，因而又称为“宰牲节”。 据古代阿拉伯宗教传说：“先知”伊布拉欣夜里梦见了“真主”安拉，安拉启示他要宰杀自己的儿子伊斯玛尔乃以表示对安拉的虔诚。当伊布拉欣遵命执行而举起刀子的一瞬间，安拉派遣行使带着羊赶到现场，命令以宰羊代替献子。从此以后，阿拉伯人便根据这一传说定期宰羊献祭。相沿成俗。伊斯兰教创立后，承认先知伊布拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。我国公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔帮节的公历日期不固定。 肉孜节的由来 伊斯兰教历10月1日为开斋节。开斋节是全世界穆斯林盛大的节日之一。开斋节又叫肉孜节，“肉孜”即“减食”的意思。 据传，早在公元624年，伊斯兰教的创始人穆罕默德在传教前，为纪念他受真主安拉之命为“使者”和《古兰经》首次下降，规定每逢伊斯兰教的九月为“斋月”。按照伊斯兰教规定，这个月内，除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外，全世界的穆斯林都必须“戒斋”，俗称“把斋”。每天从破晓到日落间，戒除饮食、娱乐和房事。穆斯林认为，斋戒可以锻炼人的意志和耐力，使富者“感到饥饿者的愿望，尝到别人的痛苦。”只有夜间才可以吃些简单的饭食。到29日斋月期满时，由阿訇登楼望月，见到月牙即开斋，如果见不到月，则封满30日，次日为开斋节，恢复正常饮食。早在节日到来之前，人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等，不仅要为节日准备吃的，还要忙于赶缝节日的服装。商店里储备了大量的节日货品。一到开斋节，人们一大早就起床作祷告，男女老少沐浴换装，探亲访友。 伊斯兰教安拉是什么意思 “安拉”一词仅仅是全能主的阿拉伯语的专有名词，基督教徒和犹太教徒也同样使用“安拉”一词。事实上，“安拉”一词很久以前就用来指造物主的存在。后来英语使用了相关的新词语God（中国旧译“安拉”——译者注）。如果翻阅阿拉伯语版的《圣经》时，就会发现人们常用“Allah”（安拉）一词指代英语中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯语在谈及基督徒时说，依照他们的信仰和教规，尔撒是“安拉的儿子”。另外，阿拉伯语中全能的主“安拉”一词同其它闪族语系对造物主的指代十分相似。例如，希伯来语中神一词是“Elah”。由于种种原因，一些非穆斯林错误地认为穆斯林崇拜的主宰不同于穆萨（摩西）、易卜拉欣（亚伯拉罕）和尔萨（耶稣）所崇拜的神。这绝不符合事实，因为伊斯兰是纯粹的唯一神论，它号召人们去崇拜努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和其他所有的使者（愿主赐福他们）所崇拜的主宰——安拉。

1、2021年7月20日(星期二)。 2、古尔邦节，在阿拉伯语中称作尔德。古尔邦，或尔德。阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”，“古尔邦”和“阿祖哈”，都含有“牺牲”、“献身”之意。 传说古代阿拉伯人的始祖易卜拉欣受伊斯兰教真主安拉的启示，要宰杀自己的儿子伊斯玛仪勒以表示对安拉的虔诚。当易卜拉欣尊命执行而举起刀子的一瞬间，安拉派特使牵着一只羊匆匆赶到，命令以宰羊代替献子‘从此，就在阿拉伯民族中形成了每年宰牲献祭的习俗。伊斯兰教产生后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历、太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。节前，穆斯林们家家户户打扫得干干净净，凡经济能力达得到的穆斯林，都要在节日里宰羊、杀驼或屠牛，分发给贫民，接待来客，馈赔亲友。 3、“古尔邦节”，一般在“开斋节”过后的第七十天（即回历的12月10日）举行，是信牵伊斯兰教的回族的传统节日。中国的回族也把“古尔邦节”叫作“忠孝节”。 节日的早晨，人们都穿戴整齐到清真寺参加会礼，由阿訇带领，面向圣地麦加方向鞠躬叩拜。阿旬宣讲有关经文，大家互道“色俩目”。节日里除了参加会礼和炸油香等外，还要宰牛和宰羊等，制作精美的食品。大家还可走亲访友和开展各种文化娱乐活动，节日的欢乐气氛很是浓厚。

根据新疆官方发布放假通知，2022年7月10日是古尔邦节，7月9日至13日放假调休，共5天。古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。节日起源1992年6月首次“中国喀什古尔邦节”大型节庆活动推出。此艺术节定于一年一度在喀什举办。这期间的喀什艾提尕广场上都会有成千上万名维吾尔族群众参加的群众集体舞会——跳萨玛舞。这是喀什等地维吾尔族群众表达自己欢乐心情事件的独特方式，节日清晨，人们到艾提尕尔清真寺做完节日礼拜后，乐师们便在清真寺屋顶上开始敲起纳格拉鼓和吹起唢呐，随着铿锵有力的鼓点和清亮高亢的唢呐声，人们纷纷跳起了萨玛舞，即刻，整个广场都沉浸在欢乐的气氛中。

古尔邦节马上就要开始了，对于新疆来说，这是一个很重要的节日，还会举办着各种精彩的活动，也会推出一些旅游优惠信息，我们马上就来了解一下古尔邦节的优惠信息和节日活动吧！2019年古尔邦节活动内容新疆古生态园：有歌舞有马术有美食8月10日至13日期间，新疆古生态园准备了一系列特色活动。马是景区主角，小长假期间每天上午12:00至18:00，将有两场马术表演，包括名马展示、技巧表演、队列展示、歌舞表演等。游客有机会见到迷你马、汗血马，安达鲁西亚马等五六种名马。每天16:30在园区门口，17:30在室外马场，将有两场麦西热甫舞蹈表演。新疆野马文化发展公司新媒体部主管刘杰说：“在此期间，在新疆古生态园景区购买门票即可获赠一张餐券，凭餐券可在景区内北高加索烧烤区领取一份阿塞拜疆特色美食。”此外，乌鲁木齐、昌吉、吐鲁番、石河子和克拉玛依五地州市游客，凭身份证可享受门票半价。昌吉：多项精彩文旅活动8月11日到13日，昌吉玛纳斯县兰州湾镇将举办五彩乡村文化旅游节。玛纳斯县文化体育广播电视和旅游局旅游股负责人闫彬说：“届时将有摸鱼大赛、垂钓比赛、水上城堡、沙滩波波球等趣味比赛活动，还有乡八宴等乡村美食，此外，还专门准备了一座木质的网红桥，游客可以在那里打卡拍照。”8月11日，吉木萨尔县车师古道穿越赛将在车师古道景区举行。吉木萨尔县全域旅游发展办公室营销中心主任赵丹说：“目前已有300多名来自疆内外的选手报名参加10公里和36公里的穿越比赛。游客可在现场观看比赛。小长假期间景区周围还有土特产销售。”在小长假期间，阜康王母桃园门票半价。2019年古尔邦节景点优惠信息吐鲁番：免门票发抖音还有礼品目前吐鲁番葡萄成熟正是采摘季。您可以去乘电梯看看坎儿井内部，坐小火车逛逛火焰山，做一次沙疗，摘一回葡萄，或者跟着装扮好的工作人员来一次“跟着大王来巡山”。在古尔邦节期间，吐鲁番的文物景点有专属优惠，游客可以160元一票参观交河故城(世界文化遗产)、高昌故城(世界文化遗产)、苏公塔、千佛洞、阿斯塔那古墓、台藏塔六个历史文化精品景区。游客也可以选择105元参观交河大景区，包含交河故城+交河古村，送交河区间车。选两个以上文物景区参观即获优惠。疆内散客和自驾游游客购买吐鲁番旅游景区(点)线路门票，可获赠精美小礼品，散客发送景区游玩抖音，凭门票及抖音视频还可获赠精美礼品。此外，乌鲁木齐、昌吉、吐鲁番、石河子和克拉玛依五地州市游客，凭身份证可享受14条吐鲁番景区线路门票买一赠一的优惠。哈密：一元公益游哈密记者从哈密市文化体育广播电视和旅游局了解到：目前巴里坤、胡杨林、魔鬼城等景区景色都非常好，此外，“一元公益游哈密”活动继续，古尔邦节期间游客可以享受到这个优惠福利。小长假期间，游客可通过扫描二维码进入捐款通道，通过最低捐助一元钱支持景区红十字救护站项目，即可获得专属“吃瓜打卡”点图片即“免费入景区凭证”，将这张图片设置成手机屏保，便可参与在哈密市设置的8个“吃瓜打卡”点参与活动，即在哈密王府景点、哈密瓜园景区、哈密魔鬼城景区、大海道、宝农“七一”夜市、鸣沙山景点、巴里坤古城景区、胡杨林生态园景区免费品尝哈密瓜，并领取“一元公益游哈密”实物卡，集齐6张、8张实物卡的游客可获得不同的“哈密旅游礼包”。凭借相关手机屏保或“一元公益游哈密”卡片游客，游客还可在免费游览哈密市域内景区景点各一次。那拉提：推出优惠套票盘龙谷景点地处那拉提河谷草原与空中草原的中介地段，有“五彩盘龙谷，秋醉那拉提”之称。在小长假期间，游客除了赏美景，还可以享受185元优惠价购买全景游套票，即景区门票+空中草原区间车+盘龙谷观光车的，此外盘龙谷单线也有买三赠一优惠活动。可可托海：暑期优惠将截止可可托海景区目前格桑花正盛开，沿途还可以看到伊雷木湖边盛开的向日葵。山清水秀正是避暑赏景的好时节。暑期推出了多重优惠及主题活动将在8月15日截止。古尔邦节期间，学生朋友们可以和家长一起，利用假期来景区游玩。在小长假之后，还将有抖音大赛等主题活动。”最近一段时间要去新疆这里旅游的朋友们可不要错过了这些活动和优惠啊！祝大家旅游愉快啊！

1、古尔邦节习俗介绍：又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。 2、宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。都在开斋节过后第七十天举行。节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。 3、回族穆斯林时代相传，伊斯兰古代先知易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚。

佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥，遵主命，立圣行，穆民心中放金光，抓今生，揽后世，积极进取人生路，生活好，心充实，永走正道不迷误，古尔邦吉庆! 古尔邦吉庆!为敬畏安拉奉献主道而献牲，为克服私欲，吉哈德成功而赞颂安拉。祈求安拉引领我们于正道与赐予我们强大稳麦，复兴伊斯兰真理的意志与决心。 人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，我因认识你而幸福，祝古尔邦节快乐，阿米乃! 尔德穆巴拉克!传经颂主，弘扬教门!在收获喜庆欢乐的古尔邦节来临之际，向您及家人乃至天下一切穆斯林，祝以家庭幸福，身体健康，心情愉快，平安和谐，艾里哈木都林俩西! 古尔邦到了，穆斯林兄弟们举世同庆，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康! 用敬畏的心面对真主。用感恩的心面对生活，用知足的心面对收获，用爱心忠于伴侣;用关心善待亲人;用真心感动别人;用耐心做好工作，衷心祝愿所有的穆斯林节日快乐! 色兰，尔德节到来之际，愿真主赐予你幸福吉祥美满，愿你的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂你的人更懂你，爱你的人更爱你! 尔德穆巴拉克!传经颂主，弘扬教门!在收获喜庆欢乐的古尔邦节来临之际，向您及家人乃至天下一切穆斯林，祝以家庭幸福，身体健康，心情愉快，平安和谐，艾里哈木都林俩西! 色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，学习先知忠于安拉，教敬父母。愿安拉将古尔邦节的吉庆，平安，欢乐慈悯一切的美好给您我及全世界的穆斯林! 古尔邦到了，穆斯林兄弟们举世同庆，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康!

古尔邦节有什么好吃古尔邦节吃什么油馓子节日必备的食品，色泽黄亮、酥脆爽口，家家户户的餐桌上都有一盘黄澄澄的多层的圆柱形的油馓子，香脆可口。哈热阿拉两边为白色，中间呈巧克力色，纯手工捏制，用油炸后撒上一层白砂糖，口感香甜酥脆。阿合热木西克是奶制品的一种，也可称为奶豆腐，上边有一层白砂糖，吃起来既有豆腐的鲜嫩，又有牛奶的香醇，是独特的节日美食。杰呐特用塔尔米、糖、酥油、奶酪等材料制作而成，既可直接食用，又可放入奶茶中食用，是不可多得的一种哈萨克族美食。手抓肉肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。其美味和营养价值都是绝佳的，更有一种豪气在胸前荡漾。吃完肉，再品尝一下自制的果酱，那叫一个美啊。包尔萨克这个是哈萨克族小吃的一种，叫做包尔萨克，味道像我们吃的油条，只是形状比油条短，他们喜欢跟奶茶搭配在一起吃，就像我们喜欢油条搭配稀饭一样。粉汤这个是回族人民喜欢的一种食品，每逢这个节日，他们每家每户都会精心制作一道粉汤，用来招待亲朋好友。出嫁前要学会制作粉汤，所以回族的女人没有不会做粉汤的。九碗三行子九碗三行子，回族人将它称之为正宗宴席。这个是用九个同样大小的碗，将它们摆成每边三碗的正方形，摆法很有规范，它是以绿菜垫底，牛肉、羊肉蒸炖为主，讲究菜系的搭配，客人不用转动盘子，就可以品尝所有的菜。古尔邦节的来源大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊！我确己梦见牺牲你；你考虑一下怎样对待"，他说：‘我的父亲啊！假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。"当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊！你确己实践梦境了"。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他（享誉）于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示：“我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲”。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年（公元633年）定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

1、古尔邦到了，穆斯林兄弟们举世同庆，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康! 2、佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥，遵主命，立圣行，穆民心中放金光，抓今生，揽后世，积极进取人生路，生活好，心充实，永走正道不迷误，古尔邦吉庆! 3、赛俩目!吉庆尊贵的古尔邦节就要来了。祈祷安拉赐福所有的先知，圣门弟子及其所有追随者!赐福您和您的家人!尔德穆巴拉克! 4、如期而至的不只是节日，还有幸福和快乐，在尊贵吉庆的古尔邦节来临之际，祈求仁慈的安拉乎赐予您和您的家人幸福健康，节日快乐! 5、一切的美好给您我及全世界的穆斯林!伊斯兰赋予了我们生命，信仰使我们心心相印，节日的祝福属于尊敬的您，古尔邦节快乐，祈主赐予您及您的家人安康!

1、我国维吾尔族人过古尔邦节之前，家家户户都把房舍打扫干净，并备好精美的节日糕点。2、节日早晨，维吾尔族人首先沐浴全身，然后盛装到清真寺参加聚礼。3、聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲，之后男子们开始互相串门拜贺，而妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人，大家聚在一起吹拉弹唱，共庆节日。

　　1、色兰，尔德节到来之际，愿**赐予你幸福吉祥美满，愿你的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂你的人更懂你，爱你的人更爱你！ 　　2、古尔邦吉庆！为敬畏安拉乎奉献主道而献牲，为克服私欲，吉哈德成功而赞颂安拉。祈求安拉乎引领我们于正道与赐予我们强大稳麦，复兴伊斯兰真理的意志与决心。 　　3、古尔邦吉庆！为敬畏安拉乎奉献主道而献牲，为克服私欲，吉哈德成功而赞颂安拉乎。祈求安拉乎引领我们于正道与赐予我们强大稳麦，复兴伊斯兰真理的意志与决心。 　　4、吉庆的古尔邦节来临了，致以你尊贵的赛俩目，衷心祝愿你及家人古尔邦节快乐幸福安康！愿安拉乎赐予你幸福和睦的家庭，情投意合的爱人，称心如意的事业和今后两世的成功。阿米乃！ 　　5、赛俩目！吉庆的古尔邦节来临了，愿安拉乎赐福你和你的家人，以及全世界的穆斯林同胞。祝你佳节如意，身体健康，拥有清廉的儿女及两世的幸福吉庆，阿米乃。 　　6、信仰是火，溶解了人生的坚冰；遵行是水，灌溉了干枯的禾苗；害怕是风，吹走了心灵的尘埃；希望是雨，滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐！ 　　7、难忘的是您我纯洁的友情，可贵的是永远不变的真情，高兴的是今生与您有缘，献上我最温馨的祝福，祝您及您的家人古尔邦节愉快！ 　　8、古尔邦到了，穆斯林兄弟们举世同庆，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康！ 　　9、如期而至的不只是节日，还有幸福和快乐，在尊贵吉庆的古尔邦节来临之际，祈求仁慈的安拉乎赐予您和您的家人幸福健康，节日快乐！ 　　10、愿伊斯兰的光芒永远照亮您的前程，愿麦地那的颂经声永远祈祷您平安，愿**的平安日夜伴随着您及家人，祝您及家人古尔邦节快乐！

　　肉孜节的来历和习俗 　　伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲。 　　后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度;要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。 　　历经1400余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天，穆斯林除沐浴净身，到清真寺参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上节日盛装，走亲访友，互道“塞俩目”(祝你平安之意)，祈求来年幸福。 　　肉孜节节日来源 　　伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度;要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。 　　历经1400余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天，穆斯林除沐浴净身，到清真寺参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上节日盛装，走亲访友，互道“塞俩目”(祝你平安之意)，祈求来年幸福。 　　开斋节习俗 　　开斋节在各地尽管称谓不同(在新疆，穆斯林称这一节日为肉孜节，是波斯语的意译)，但实际上就是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。 　　节日早上，清真寺被打扫得干干净净，有的还要悬挂“庆祝开斋节”的横幅和彩灯，张贴赞颂真主的对联。家家户户要打扫卫生，成年男子沐浴净身，小孩子也要把脸洗干净，男女老少都换上民族服装。大约早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)，人们汇集到清真寺或出荒郊举行会礼。 　　当阿訇宣布会礼开始，人们自动跪成很整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向礼拜。这种会礼比平时主麻的聚礼要隆重得多。礼拜后，人们齐向阿訇道安，接着互道“色俩目”(和平、平安、安宁)问候。整个会礼结束后，由阿訇带领或各户分散游坟扫墓，为逝者祈祷。随后串亲访友，恭贺节日。 　　节日中，家家户户都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。在节日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要带上节日礼品给岳父母拜节。许多青年还在开斋节举行婚礼，更添节日气氛。 　　随着社会的发展，开斋节也增添了不少新内容，人们除了节日参加会礼外，还参加一些娱乐活动，如要狮子舞、踩高跷、唱花儿、表演武术、摔跤、打扑克，城市里游公园等等。 　　哪些国家过开斋节 　　所有阿拉伯国家 　　亚洲：科威特、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林。 　　非洲：埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、索马里、吉布提。 　　非阿拉伯国家 　　西非：塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、尼日尔和尼日利亚。中非：乍得。南部非洲岛国：科摩罗。 　　欧洲：波黑和阿尔巴尼亚。 　　西亚：土耳其、阿塞拜疆、伊朗和阿富汗。 　　中亚五国：哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦。 　　南亚：巴基斯坦、孟加拉国和马尔代夫。 　　东南亚：印度尼西亚、马来西亚和文莱。

欢乐的古尔邦节 今天是我们回族的第二大节日——古尔邦节，也是世界穆斯林的重大节日。早上，爸爸妈妈很早就叫醒我和弟弟，为我们精心打扮一番后，随爸爸赶往奶奶家，爸爸和弟弟每人戴着一顶雪白的回族帽子，因为他们要参加盛大的聚礼——做尔地。不一会儿，我们就到了一座古老而又神圣的清真大寺：相传这座寺已有600多年的历史了。只见院子里面停满了摩托车与自行车和各种各样的轿车，把若大的院子围的水泄不通。走进大殿，眼前的景象更是让人为之一震，哇！好多的人啊，有老人有小孩。来的早的都跪在大殿里面，来的稍迟点的就跪在院子里，他们不管老幼，有一个共同的特征就是都穿戴的很整齐，戴着洁白的帽子，更为这一盛大的聚礼增添了一道风景。（我没有进去，因为这样的聚礼是不允许女人和女孩）参加的。一个多小时礼拜结束了。人们迅速起身，穿上自己的鞋，拿着自己的拜毡离开场地。通道非常狭窄，离开的人们摩擦接踵，犹如洪水一般向殿外涌出。不一会儿，来到坟园（回族墓地），在这里要为我先逝的亲人们祈祷，让真主保佑他们早一点进入天堂，也寄托活着的人对亲人们的哀思，让他们知道他们的后人并没有忘记他们。离开坟园已经十一点了，接下来的就是今天最重要的环节，宰牲。我们回族的风俗，凡是条件好的家庭今天必须宰牲，可以宰羊也可以约七人宰头牛，这样，可以保佑他在去世后能进入天堂。吃过饭，爷爷和奶奶分别赶往他们宰牲的目的地，了却他们今年的心愿。尔地节虽然没有开斋节那样得乜贴的情景，可这一天却让我看到了爸爸妈妈以及爷爷奶奶的愉悦，我看到了老人们慎密的心思和未完成的希望，真希望我也赶快长大，加入到大人这一神圣的活动之中，同样，这一天也让我感到无比的快乐，感到做为一个回族人，一个穆斯林是多么的自豪啊!

1、节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、懒子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。2、古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。3、会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。4、宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

1、古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。2、2015年中国古尔邦节为公历9月24日（星期四），联合国公布的日期为9月23日。

　　古尔邦节的习俗古尔邦节要怎么过 　　节日的早晨，穆斯林沐浴全身(大净)，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。 　　节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问;其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。 　　古尔邦节献祭的牲畜须具备以下条件 　　1、必须是家畜中的驼、牛、羊。 　　2、必须达到法定年龄：骆驼满五岁，牛满两岁，山羊满两岁或一岁，绵羊满一岁或半岁，学者们对此持不同主张。 　　3、必须美观健壮，无显而易见的缺陷，先知（主赐福安、曾明示：“有四样缺陷的不能用作祭品：明显独眼的、明显有病的、明显瘸腿的、瘦弱不堪的。”（拜拉依·本阿泽卜传述《艾哈迈德圣训录》18704、《艾卜达伍德圣训录》2802、 　　4、必须在法定时间内宰牲，即从宰牲节会礼结束后开始，一直到泰始瑞格日的第三天或第二天日落为止。（泰始瑞格意为晒肉日即宰牲节后三天、 　　圣行的宰牲法是：骆驼要曲绑左前腿站着宰，牛羊要侧着放倒了宰。圣伴艾奈斯（主赐福安、传述：“先知亲手宰了两只黑白相间长角的公绵羊献祭，他用一只脚踩住羊脖子的后部，下刀时口中念道：‘以安拉乎的名义！安拉乎至大！"”（《布哈里圣训录》5565、《穆斯林圣训录》1966 　　古尔邦节羊肉的做法 　　手抓羊肉 　　烹饪用料： 　　羊肋条肉1000克小葱30克糖蒜1头花椒5g姜20g精盐10g胡椒10g蒜泥5g食醋3g小茴香5g 　　烹饪方法： 　　1、讲羊肋条切成条放入水中浸泡去掉血水。 　　2、葱切段，姜切片备用。 　　3、将锅中加水放入浸泡过的羊肋条，大火烧开，撇去浮沫。 　　4、讲锅内的羊肋条，大火烧开，加葱段、姜片，花椒，小茴香，改用小火煮1.5小时。 　　5、加食盐等，待肉质酥烂，捞出装盘。取一个小碗加蒜泥、食醋（可加辣油、调匀，同羊肉一起上桌即可。

1、古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。我国穆斯林将古尔邦节又称“忠孝节”。2、“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。3、习俗：节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。

1、古尔邦节是我国维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、回族等民族的节日，也是伊斯兰教的主要节日之一。2、古尔邦节在伊斯兰教历的12月10日，节日当天，朝觐者要进行宰牲进行祭拜，并沐浴熏香，换上穆斯林服饰，到清真寺参加会礼。

1、2021年古尔邦节放假通知如下:2021年7月20日(星期二)是古尔邦节 ，预计连休3天。2、古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。3、古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德·古尔邦”，也称“尔德·艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。

1、不能吃猪肉，不能把吃剩的肉未给动物，需要埋起来。 2、古尔邦节的传说： 古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。

古尔邦节是做什么的古尔邦节的主要活动是什么公元623年，也就是穆圣从麦加迁徙到麦地那的第二年，把伊斯兰教历12月10日定为古尔邦节，也称宰牲节。古尔邦节和开斋节一样，是全世界穆斯林共同庆祝的重大节日。在古尔邦节到来的时候，穆斯林家庭要宰牲献祭给真主。人们相会问候，会礼。有条件的要到麦加朝觐，或者是到清真寺做礼拜。古尔邦节宰牲宰牲节真主制定宰牲是为了记念伊布拉欣圣人，款待穷人。正如穆圣所说：“宰牲节是吃、喝，记念真主的日子。”宰牲为强调的圣行，有能力的情况下不宰牲为可憎。艾奈斯的传述：穆圣亲手宰了两只有角的，黑白相间的绵羊。他诵了真主之名，念了大赞词。温姆赛莱麦的传述：穆圣说：“你们见到十二月的新月后，想宰牲的人不要剃发、打指甲。”做为牺牲品的牲畜须得完整无缺。不许宰缺陷的牲畜。如1、有明显疾病的；2、有明显独目的；3、有明显瘸腿的；4、瘦而无膘的；白拉依的传述：穆圣说：“四种牲畜不能作为牺牲，有明显之疾病者，有明显之独目者，有明显之瘸腿者，瘦而无膘的。5、缺角少耳的，包括老而无牙的、角壳断裂的、瞎的、有疯病的和有疥癣的。可以宰无声的、无尾的、有羔的、天生无耳的或有一半耳的或有一半尾巴的牲畜。沙菲尔派的主张是：不许宰割掉屁股、乳房、尾巴的牲畜，因为这种牲畜失去了可食的部分。沙菲尔说：穆圣对牺牲品有无牙齿，无什么讲究。穆斯林朝觐相传，这一天是古圣易卜拉欣圣人宰子献牲的日子，每年的这一天，来自全世界穆斯林在麦加朝觐，具体仪式由洗浴受戒、住米纳山谷、站立阿拉法特平原、夜宿穆兹待立法、射石打鬼，环游天房等组成。其他地方没有朝觐去的穆斯林，要集合在当地最大的清真寺举行会礼，当礼拜人数多到清真寺容纳不下时，全部到郊区宽阔场地举行会礼，每年此时，场面蔚为壮观。其实，穆斯林朝觐的仪式，基本就是在重走古圣易卜拉欣宰子的路线。据经典记载，易卜拉欣是一位信仰虔诚，忠诚宽厚的圣人，他每年要宰数量很多的牛羊，把肉分舍给穷人，以此作为向真主的献礼，人们对他的善行赞不绝口。后来，易卜拉欣老来得子，非常喜爱，但当真主的考验来临，命令他宰子奉献时，他便毫不迟疑，坚决执行真主的命令。他的儿子伊斯玛仪也是一个非常虔诚的英俊少年，当父亲给他宣读了真主的命令，他欣然接受，没有丝毫抗拒，所以，父子俩去麦加城外的米纳山谷，接受真主的考验。途中，恶魔易卜劣厮多次出现，教唆伊斯玛仪违抗父命逃走，但伊斯玛仪意志坚定，经受住了魔鬼的诱惑，他甚至愤怒地抓起石块投向恶魔，丝毫没有违抗真主的命令和父亲的举意。此时，他们父子的善举被真主接纳，也感动了天地间的众天使。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉真主的命令，牵来一只羊，让羊这只羊代替伊斯玛仪，做了牺牲。真主默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”（37：104——106）。后来，穆罕默德复兴伊斯兰教之后，号召大家牢记这个故事，并把这一天定为传统节日，保留至今。易卜拉欣宰子的路线及几个重要地点，列为朝觐的功课礼仪。规定凡经济宽裕，条件允许的成年穆斯林，一生中至少应亲临圣地朝觐一次。没有朝觐的人，在家乡参加会礼，并举行宰牲礼仪。

古尔邦节的由来传说开斋节后第70天，即伊斯兰教历的十二月十日，是伊斯兰教传统的年节——古尔邦节。在我国，与伊斯兰教密切关联的回族把它当做自己的民族节日，并以各种方式热烈庆祝。“古尔帮”，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，亦称尔德.阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”。“古尔帮”或“阿祖哈”，都含有“牺牲、献身”的意思，因而又称为“宰牲节”。据古代阿拉伯宗教传说：“先知”伊布拉欣夜里梦见了“真主”安拉，安拉启示他要宰杀自己的儿子伊斯玛尔乃以表示对安拉的虔诚。当伊布拉欣遵命执行而举起刀子的一瞬间，安拉派遣行使带着羊赶到现场，命令以宰羊代替献子。从此以后，阿拉伯人便根据这一传说定期宰羊献祭。相沿成俗。伊斯兰教创立后，承认先知伊布拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。我国公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔帮节的公历日期不固定。古尔邦节的主要内容有：（1）举行会礼，穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所，举行盛大的仪式和庆祝活动；（2）宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种，根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。中国新疆地区的穆斯林称该节日为“大尔德”（大节日）。这一天，穆斯林们都精心打扮，宰杀牲口，邀请亲戚朋友前来做客，同时还举行各种文艺活动。而在回族穆斯林当中，对该节日的重视程度就低于开斋节，一般把它称为“小尔德”（小节日）。肉孜节的由来伊斯兰教历10月1日为开斋节。开斋节是全世界穆斯林盛大的节日之一。开斋节又叫肉孜节，“肉孜”即“减食”的意思。据传，早在公元624年，伊斯兰教的创始人穆罕默德在传教前，为纪念他受真主安拉之命为“使者”和《古兰经》首次下降，规定每逢伊斯兰教的九月为“斋月”。按照伊斯兰教规定，这个月内，除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外，全世界的穆斯林都必须“戒斋”，俗称“把斋”。每天从破晓到日落间，戒除饮食、娱乐和房事。穆斯林认为，斋戒可以锻炼人的意志和耐力，使富者“感到饥饿者的愿望，尝到别人的痛苦。”只有夜间才可以吃些简单的饭食。到29日斋月期满时，由阿訇登楼望月，见到月牙即开斋，如果见不到月，则封满30日，次日为开斋节，恢复正常饮食。早在节日到来之前，人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等，不仅要为节日准备吃的，还要忙于赶缝节日的服装。商店里储备了大量的节日货品。一到开斋节，人们一大早就起床作祷告，男女老少沐浴换装，探亲访友。伊斯兰教安拉是什么意思“安拉”一词仅仅是全能主的阿拉伯语的专有名词，基督教徒和犹太教徒也同样使用“安拉”一词。事实上，“安拉”一词很久以前就用来指造物主的存在。后来英语使用了相关的新词语God（中国旧译“安拉”——译者注）。如果翻阅阿拉伯语版的《圣经》时，就会发现人们常用“Allah”（安拉）一词指代英语中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯语在谈及基督徒时说，依照他们的信仰和教规，尔撒是“安拉的儿子”。另外，阿拉伯语中全能的主“安拉”一词同其它闪族语系对造物主的指代十分相似。例如，希伯来语中神一词是“Elah”。由于种种原因，一些非穆斯林错误地认为穆斯林崇拜的主宰不同于穆萨（摩西）、易卜拉欣（亚伯拉罕）和尔萨（耶稣）所崇拜的神。这绝不符合事实，因为伊斯兰是纯粹的唯一神论，它号召人们去崇拜努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和其他所有的使者（愿主赐福他们）所崇拜的主宰——安拉。

兰州很多地道的拉面馆都是回民开的，每年的6月15号是他们的开斋节，8月22号是他们的古尔邦节，是非常重要的节日，可以理解为他们在过新年，因此不营业。兰州牛肉拉面是甘肃省兰州市的一种风味小吃，属于西北菜，该菜品也是“中国十大面条”之一，兰州牛肉拉面以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的独特风味，和“一清二白三红四绿五黄”，一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）、五黄（面条黄亮），赢得了国内乃至全世界顾客的好评。并被中国烹饪协会评为三大中式快餐之一，得到美誉“中华第一面”。兰州清汤牛肉拉面因为味美可口，经济实惠，不仅在兰州比比皆是，而且在全国各省乃至世界许多国家和地区都有了兰州牛肉拉面馆。兰州本地人一般称兰州牛肉拉面为“牛肉面”。年轻人亦称之为“牛大”或“牛大碗”，取“大碗牛肉面”之意。扩展资料开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译。对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族同胞过藏年。开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的穆斯林都要提前赶回家中，与家人共度美好节日。中国新疆地区的穆斯林称该节日为“大尔德”（大节日）。这一天，穆斯林们都精心打扮，宰杀牲口，邀请亲戚朋友前来做客，同时还举行各种文艺活动。而在回族穆斯林当中，对该节日的重视程度就低于开斋节，一般把它称为“小尔德”（小节日）。参考资料来源：百度百科-兰州牛肉拉面 （甘肃省兰州市的一种风味小吃）百度百科-回族百度百科-开斋节百度百科-古尔邦节

1、古尔邦节是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。2、开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。

1、举行会礼，穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所，举行盛大的仪式和庆祝活动。2、宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种，根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。伊斯兰教导穆斯林一定要同呼吸、共命运、同舟共济、共同前进。有句俗语说的好：“一刻不忘行善积福，日后必获佳美回报。”所以，在古尔邦节宰牲献祭，是向真主表示忠心。3、古尔邦节一般都会喝奶茶、砖茶。

1、传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。2、当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。3、伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。

“古尔邦节快乐”维语说是： 。

2022宰牲节是伊斯兰历7月10日。2022年古尔邦节是公历2022年7月10日（星期日）,农历六月十二，伊斯兰教历的十二月十日。古尔邦意为献祭、献牲，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10- 12日3天之内宰牲,逾期无效。宰牲节来源：回族过古尔邦节要宰牲其实和回族古尔邦节由来传说有关系。相关真主安拉为了考验先知易卜拉欣的忠诚,就让他杀了自己唯一的儿子献祭。为了纪念易卜拉欣的忠诚就有了古尔邦节。教法规定,凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲,其他各地的穆斯林自10——12日 ,期限为3天。超逾期限,宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时,真主降示：我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜, 并宰牺牲。宰牲节又称古尔邦节,尔德节。古尔邦节与开斋节( 肉孜节)、圣纪节并列为伊斯兰三大宗教节日。

1、在古尔邦节的那天，正好也是主麻日（也就是星期五，穆斯林去清真寺做礼拜祈祷的日子），真是双喜啊！2、在古尔邦节的前十天就要封斋，封了一天的斋，真主安拉就会原谅你所犯的罪过，让你在饥饿中学会忍耐，激发人们的怜悯之心。而古尔邦节的那天，要封半天的斋，因为封斋是对节日的尊重，为什么只封半天，而不是一天呢？因为古尔邦节是个喜庆的好日子，真主安拉不想让我们在痛苦中度过，所以只封一点时间就可以了。3、古尔邦节，是为了纪念先知易卜拉欣忠实执行真主命令，向安拉献祭自己的儿子易司马仪，而后又用羊羔代替的这一事件。4、节日那天，母亲给我穿上漂亮的衣服，迎接古尔邦节，家里的男性们：爷爷，舅舅，爸爸，哥哥等等一大早起床，洗完澡，穿上新衣服，喷上香水，戴上白帽，开车去清真寺做礼拜。女人们则在家里准备丰盛的水果、点心和可口的食物迎接客人。那天大人们还会准备好礼物送给孩子们，真是开心极了。5、男人们做完礼拜后，就开始挑选肥美的羊或者牛，屠宰他们，三分之一留给自己，三分之一送给亲朋好友，三分之一要送给穷人，要确保所有的穆斯林都有份羊肉吃。6、古尔邦节的那天，奶奶带着我去清真寺施散钱给穷人。到了下午晚餐时间，我们约好朋友们一起去吃海鲜大餐，我收到了很多礼物和红包。大人们在一起欢歌笑语，互相祝福，孩子们则在一起追逐打闹，真是一个交流，增递感情的派对！7、我爱这个神圣的古尔邦节！因为它教会了我们帮助他人和分享高兴！

1、2021年古尔邦节是7月20日，古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。我国穆斯林将古尔邦节又称“忠孝节”。2、“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。我国穆斯林特别重视古尔邦节，是日皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰牲。我国新疆地区各族穆斯林还举行丰富多采的文艺联欢，以示庆祝。现已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的民族节日。

1、古尔邦节（拉丁文EidAdha），又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。2、古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。3、2015年中国古尔邦节为公历9月24日（星期四），联合国公布的日期为9月23日。

1、2021年古尔邦节放假安排如下：7月19日至20日放假。2、自治区要求各地、各部门要妥善安排好假期值班和安全保卫等工作，遇有重大突发事件发生，要按照规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。

1、古尔邦节的早晨，维吾尔人沐浴全身(大净)，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。2、古尔邦节第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问;其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。

回族古尔邦节由来 为什么回族过古尔邦节要宰牲 古尔邦节起源于伊斯兰古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷：倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。 于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。"我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”。 为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定；凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。 穆罕默德顺主命，效法易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年（633）12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。 为什么回族过古尔邦节要宰牲 1、亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。 2、博取安拉的喜悦：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更受安拉喜爱。”（提） 3、求得安拉的回赐：阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼"带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”（提、伊） 4、复兴伊卜拉欣圣人的圣行，并记念他； 5、仿效易卜拉欣圣人忠于安拉的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”（37：103—105）因为他对安拉的忠诚，最终得到安拉的眷顾而以羊代替了其子：“这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。”（37：106—107） 6、学习易斯玛仪圣人孝顺父亲的美德：“他说：‘我的小子啊！我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？"他说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。"”（37：102） 7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用古勒巴尼的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠和穆斯林大家庭的温暖。穆斯林的节日要体现出吃喝玩乐。欧格白·本·阿米尔传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“阿拉法日、宰牲日及晒肉节的几日是我们伊斯兰人的节日，是吃、喝的日子。”（达） 8、感恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠。比如：安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。

依特呢恩子给 木吧来客 波了森 用汉语就这么念吧。

1、包尔萨克。这个是哈萨克族小吃的一种，叫做包尔萨克，味道像我们吃的油条，只是形状比油条短，他们喜欢跟奶茶搭配在一起吃，就像我们喜欢油条搭配稀饭一样。2、粉汤。这个是回族人民喜欢的一种食品，每逢这个节日，他们每家每户都会精心制作一道粉汤，用来招待亲朋好友。出嫁前要学会制作粉汤，所以回族的女人没有不会做粉汤的。3、抓饭。抓饭是新疆人民喜爱的饭食之一，他们是用干净的手直接抓食，所以叫做“抓饭”，它的营养价值高，能补养身体，是他们节日必须准备的食物之一。4、过油肉拌面。过油肉拌面，是一款民族风味的面食，搭配羊肉、番茄等，香气扑鼻，面条劲道好，色味俱佳。5、九碗三行子。九碗三行子，回族人将它称之为正宗宴席。这个是用九个同样大小的碗，将它们摆成每边三碗的正方形，摆法很有规范，它是以绿菜垫底，牛肉、羊肉蒸炖为主，讲究菜系的搭配，客人不用转动盘子，就可以品尝所有的菜。

我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”、“尔德·阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。

你必须成立合作社，才有补贴。下面材料仅供参考：第一条　为保护成员的合法权益，增加成员收入，促进本社发展，依照《中华人民共和国农民专业合作社法》和有关法律、法规、政策，制定本章程。　　第二条　本社由贾启富等5人发起，于2014年10月14日召开设立大会。　　本社名称：海伦市共合人黄菇娘种植农民专业合作社，成员出资总额380万元。　　本社法定代表人：贾启富。　　本社住所：海伦市共合镇政府所在地，邮政编码：152322。　　第三条　本社以服务成员、谋求全体成员的共同利益为宗旨。成员入社自愿，退社自由，地位平等，民主管理，实行自主经营，自负盈亏，利益共享，风险共担，盈余主要按照成员与本社的交易量（额）比例返还。　　第四条　本社以成员为主要服务对象，依法为成员提供农业生产资料的购买，农产品的销售、加工、运输、贮藏以及与农业生产经营有关的技术、信息等服务。主要业务范围如下：　　（一）组织采购、供应成员菇娘种植所需的生产资料；　　（二）组织收购、销售成员菇娘种植户的产品；　　（三）引进新技术、新品种，开展与菇娘种植有关技术培训、技术交流和咨询服务； （四）开展成员所需的技术指导、繁育改良、防疫灭病的服务。　第五条　本社对由成员出资、公积金、国家财政直接补助、他人捐赠以及合法取得的其他资产所形成的财产，享有占有、使用和处分的权利，并以上述财产对债务承担责任。　　第六条　本社每年提取的公积金，按照成员与本社业务交易量（额）依比例量化为每个成员所有的份额。由国家财政直接补助和他人捐赠形成的财产平均量化为每个成员的份额，作为可分配盈余分配的依据之一。　　本社为每个成员设立个人账户，主要记载该成员的出资额、量化为该成员的公积金份额以及该成员与本社的业务交易量（额）。　　本社成员以其个人账户内记载的出资额和公积金份额为限对本社承担责任。　　第七条　经成员大会讨论通过，本社投资兴办与本社业务内容相关的经济实体；接受与本社业务有关的单位委托，办理代购代销等中介服务；向政府有关部门申请或者接受政府有关部门委托，组织实施国家支持发展农业和农村经济的建设项目；按决定的数额和方式参加社会公益捐赠。第八条　本社及全体成员遵守社会公德和商业道德，依法开展生产经营活动。第二章　成　　员第九条　具有民事行为能力的公民，从事菇娘生产经营，能够利用并接受本社提供的服务，承认并遵守本章程，履行本章程规定的入社手续的，可申请成为本社成员。本社吸收从事与本社业务直接有关的生产经营活动的企业、事业单位或者社会团体为团体成员。具有管理公共事务职能的单位不得加入本社。本社成员中，农民成员至少占成员总数的百分之八十。　　第十条　凡符合前条规定，向本社理事会提交书面入社申请，经成员大会审核并讨论通过者，即成为本社成员。　　第十一条　本社成员的权利：　　（一）参加成员大会，并享有表决权、选举权和被选举权；　　（二）利用本社提供的服务和生产经营设施；　　（三）按照本章程规定或者成员大会决议分享本社盈余；　　（四）查阅本社章程、成员名册、成员大会记录、理事会会议决议、监事会会议决议、财务会计报告和会计账簿；　　（五）对本社的工作提出质询、批评和建议；　　（六）提议召开临时成员大会；　　（七）自由提出退社声明，依照本章程规定退出本社；　　（八）成员共同议决的其他权利。第十二条　本社成员大会选举和表决，实行一人一票制，成员各享有一票基本表决权。　　出资额占本社成员出资总额百分之20以上或者与本社业务交易量（额）占本社总交易量（额）百分之40以上的成员，在本社生产经营等事项决策方面，最多享有1票的附加表决权。享有附加表决权的成员及其享有的附加表决权数，在每次成员大会召开时告知出席会议的成员。　　第十三条　本社成员的义务：　　（一）遵守本社章程和各项规章制度，执行成员大会和理事会的决议；　　（二）按照章程规定向本社出资；　　（三）积极参加本社各项业务活动，接受本社提供的技术指导，按照本社规定的质量标准和生产技术规程从事生产，履行与本社签订的业务合同，发扬互助协作精神，谋求共同发展；　　（四）维护本社利益，爱护生产经营设施，保护本社成员共有财产；　　（五）不从事损害本社成员共同利益的活动；　　（六）不得以其对本社或者本社其他成员所拥有的债权，抵销已认购或已认购但尚未缴清的出资额；不得以已缴纳的出资额，抵销其对本社或者本社其他成员的债务；　　（七）承担本社的亏损；　　（八）成员共同议决的其他义务。　　第十四条　成员有下列情形之一的，终止其成员资格：　　（一）主动要求退社的；　　（二）丧失民事行为能力的；　　（三）死亡的；　　（四）团体成员所属企业或组织破产、解散的；　　（五）被本社除名的。　　第十五条　成员要求退社的，须在会计年度终了的三个月前向理事会提出书面声明，方可办理退社手续；其中，团体成员退社的，须在会计年度终了的六个月前提出。退社成员的成员资格于该会计年度结束时终止。资格终止的成员须分摊资格终止前本社的亏损及债务。　　成员资格终止的，在该会计年度决算后1个月内，退还记载在该成员账户内的出资额和公积金份额。如本社经营盈余，按照本章程规定返还其相应的盈余所得；如经营亏损，扣除其应分摊的亏损金额。　　成员在其资格终止前与本社已订立的业务合同应当继续履行　　第十六条　成员死亡的，其法定继承人符合法律及本章程规定的条件的，在1个月内提出入社申请，经成员大会讨论通过后办理入社手续，并承继被继承人与本社的债权债务。否则，按照第十五条的规定办理退社手续。　　第十七条　成员有下列情形之一的，经成员大会讨论通过予以除名：　　（一）不履行成员义务，经教育无效的；　　（二）给本社名誉或者利益带来严重损害的；　　（三）成员共同议决的其他情形　　本社对被除名成员，退还记载在该成员账户内的出资额和公积金份额，结清其应承担的债务，返还其相应的盈余所得。因前款第二项被除名的，须对本社作出相应赔偿。第三章　组织机构第十八条　成员大会是本社的最高权力机构，由全体成员组成。　　成员大会行使下列职权：　　（一）审议、修改本社章程和各项规章制度；　　（二）选举和罢免理事长、理事、执行监事或者监事会成员；　　（三）决定成员入社、退社、继承、除名、奖励、处分等事项（四）决定成员出资标准及增加或者减少出资；　　（五）审议本社的发展规划和年度业务经营计划；　　（六）审议批准年度财务预算和决算方案；　　（七）审议批准年度盈余分配方案和亏损处理方案；　　（八）审议批准理事会、执行监事或者监事会提交的年度业务报告；　　（九）决定重大财产处置、对外投资、对外担保和生产经营活动中的其他重大事项；　　（十）对合并、分立、解散、清算和对外联合等作出决议；　　（十一）决定聘用经营管理人员和专业技术人员的数量、资格、报酬和任期；　　（十二）听取理事长或者理事会关于成员变动情况的报告；　　（十三）决定其他重大事项　　第十九条　本社成员超过一百五十人时，每10名成员选举产生一名成员代表，组成成员代表大会。成员代表大会履行成员大会的全部职权。成员代表任期3年，可以连选连任。　　第二十条　本社每年召开2次成员大会。成员大会由理事长负责召集，并提前十五日向全体成员通报会议内容。　　第二十一条　有下列情形之一的，本社在二十日内召开临时成员大会：　　（一）百分之三十以上的成员提议；　　（二）执行监事或者监事会提议；　　（三）理事会提议；　　（四）成员共同议决的其他情形　　理事长不能履行或者在规定期限内没有正当理由不履行职责召集临时成员大会的，执行监事或者监事会在7日内召集并主持临时成员大会。第二十二条　成员大会须有本社成员总数的三分之二以上出席方可召开。成员因故不能参加成员大会，可以书面委托其他成员代理。一名成员最多只能代理1名成员表决。　　成员大会选举或者做出决议，须经本社成员表决权总数过半数通过；对修改本社章程，改变成员出资标准，增加或者减少成员出资，合并、分立、解散、清算和对外联合等重大事项做出决议的，须经成员表决权总数三分之二以上的票数通过。成员代表大会的代表以其受成员书面委托的意见及表决权数，在成员代表大会上行使表决权。　　第二十三条　本社设理事长一名，为本社的法定代表人。理事长任期3年，可连选连任。　　理事长行使下列职权：　　（一）主持成员大会，召集并主持理事会会议；　　（二）签署本社成员出资证明；　　（三）签署聘任或者解聘本社经理、财务会计人员和其他专业技术人员聘书；　　（四）组织实施成员大会和理事会决议，检查决议实施情况；　　（五）代表本社签订合同等。　　（六）履行成员大会授予的其他职权。　　第二十四条　本社设理事会，对成员大会负责，由3名成员组成。理事会成员任期3年，可连选连任。　　理事会行使下列职权：　　（一）组织召开成员大会并报告工作，执行成员大会决议；　　（二）制订本社发展规划、年度业务经营计划、内部管理规章制度等，提交成员大会审议；　　（三）制定年度财务预决算、盈余分配和亏损弥补等方案，提交成员大会审议；　　（四）组织开展成员培训和各种协作活动；　　（五）管理本社的资产和财务，保障本社的财产安全；　　（六）接受、答复、处理执行监事或者监事会提出的有关质询和建议；　　（七）决定成员入社、退社、继承、除名、奖励、处分等事项（八）决定聘任或者解聘本社经理、财务会计人员和其他专业技术人员；　　（九）履行成员大会授予的其他职权　　第二十五条　理事会会议的表决，实行一人一票。重大事项集体讨论，并经三分之二以上理事同意方可形成决定。理事个人对某项决议有不同意见时，其意见记入会议记录并签名。理事会会议邀请执行监事或者监事长、经理列席，列席者无表决权。　　第二十六条　本社设执行监事一名，代表全体成员监督检查理事会和工作人员的工作。执行监事列席理事会会议。　　第二十七条　本社设1名执行监事，任期3年，可连选连任。执行监制列席理事会会议。　　执行监事行使下列职权：　　（一）监督理事会对成员大会决议和本社章程的执行情况；　　（二）监督检查本社的生产经营业务情况，负责本社财务审核监察工作；　　（三）监督理事长或者理事会成员和经理履行职责情况；　　（四）向成员大会提出年度监察报告；　　（五）向理事长或者理事会提出工作质询和改进工作的建议；　　（六）提议召开临时成员大会；　　（七）代表本社负责记录理事与本社发生业务交易时的业务交易量（额）情况；　　（八）履行成员大会授予的其他职责　　卸任理事须待卸任1年后方能当选监事。　　第二十八条　监事会会议由执行监事召集，会议决议以书面形式通知理事会。理事会在接到通知后5日内就有关质询作出答复。　　第二十九条　监事会会议的表决实行一人一票。监事会会议须有三分之二以上的监事出席方能召开。重大事项的决议须经三分之二以上监事同意方能生效。监事个人对某项决议有不同意见时，其意见记入会议记录并签名。　　第三十条　本社经理理事长聘任或者解聘，对理事会负责，行使下列职权：　　（一）主持本社的生产经营工作，组织实施理事会决议；　　（二）组织实施年度生产经营计划和投资方案；　　（三）拟订经营管理制度；　　（四）提请聘任或者解聘财务会计人员和其他经营管理人员；　　（五）聘任或者解聘除应由理事会聘任或者解聘之外的经营管理人员和其他工作人员；　　（六）理事会授予的其他职权。　　本社理事长或者理事可以兼任经理。　　第三十一条　本社现任理事长、理事、经理和财务会计人员不得兼任监事。　　第三十二条　本社理事长、理事和管理人员不得有下列行为：　　（一）侵占、挪用或者私分本社资产；　　（二）违反章程规定或者未经成员大会同意，将本社资金借贷给他人或者以本社资产为他人提供担保；　　（三）接受他人与本社交易的佣金归为己有；　　（四）从事损害本社经济利益的其他活动；　　（五）兼任业务性质相同的其他农民专业合作社的理事长、理事、监事、经理。　　理事长、理事和管理人员违反前款第（一）项至第（四）项规定所得的收入，归本社所有；给本社造成损失的，须承担赔偿责任。第四章　财务管理　　第三十三条　本社实行独立的财务管理和会计核算，严格按照国务院财政部门制定的农民专业合作社财务制度和会计制度核定生产经营和管理服务过程中的成本与费用。　　第三十四条　本社依照有关法律、行政法规和政府有关主管部门的规定，建立健全财务和会计制度，实行每季度前7日财务定期公开制度。　　本社财会人员应持有会计从业资格证书，会计和出纳互不兼任。理事会、监事会成员及其直系亲属不得担任本社的财会人员。　　第三十五条　成员与本社的所有业务交易，实名记载于各该成员的个人账户中，作为按交易量（额）进行可分配盈余返还分配的依据。利用本社提供服务的非成员与本社的所有业务交易，实行单独记账，分别核算。　　第三十六条　会计年度终了时，由理事长按照本章程规定，组织编制本社年度业务报告、盈余分配方案、亏损处理方案以及财务会计报告，经执行监事或者监事会审核后，于成员大会召开十五日前，置备于办公地点，供成员查阅并接受成员的质询。　　第三十七条　本社资金来源包括以下几项：　　（一）成员出资；　　（二）每个会计年度从盈余中提取的公积金、公益金；　　（三）未分配收益；　　（四）国家扶持补助资金；　　（五）他人捐赠款；　　（六）其他资金。　　第三十八条　本社成员可以用货币出资，也可以用库房、加工设备、运输设备、农机具、农产品等实物、技术、知识产权或者其他财产权利作价出资，但不得以劳务、信用、自然人姓名、商誉、特许经营权或者设定担保的财产等作价出资。成员以非货币方式出资的，由全体成员评估作价。　　第三十九条　本社成员认缴的出资额，须在1个月内缴清。　　第四十条　以非货币方式作价出资的成员与以货币方式出资的成员享受同等权利，承担相同义务。　　经理事长审核，成员大会讨论通过，成员出资可以转让给本社其他成员。　　第四十一条　为实现本社及全体成员的发展目标需要调整成员出资时，经成员大会讨论通过，形成决议，每个成员须按照成员大会决议的方式和金额调整成员出资。　　第四十二条　本社向成员颁发成员证书，并载明成员的出资额。成员证书同时加盖本社财务印章和理事长印鉴。　　第四十三条　本社从当年盈余中提取百分之十的公积金，用于扩大生产经营、弥补亏损或者转为成员出资。　　　　第四十四条　本社从当年盈余中提取百分之十的公益金，用于成员的技术培训、合作社知识教育以及文化、福利事业和生活上的互助互济。其中，用于成员技术培训与合作社知识教育的比例不少于公益金数额的百分之五。　　　　第四十五条　本社接受的国家财政直接补助和他人捐赠，均按本章程规定的方法确定的金额入账，作为本社的资金（产），按照规定用途和捐赠者意愿用于本社的发展。在解散、破产清算时，由国家财政直接补助形成的财产，不得作为可分配剩余资产分配给成员，处置办法按照国家有关规定执行；接受他人的捐赠，与捐赠者另有约定的，按约定办法处置。　　第四十六条　当年扣除生产经营和管理服务成本，弥补亏损、提取公积金和公益金后的可分配盈余，经成员大会决议，按照下列顺序分配：　　（一）按成员与本社的业务交易量（额）比例返还，返还总额不低于可分配盈余的百分之六十；　　（二）按前项规定返还后的剩余部分，以成员账户中记载的出资额和公积金份额，以及本社接受国家财政直接补助和他人捐赠形成的财产平均量化到成员的份额，按比例分配给本社成员，并记载在成员个人账户中。　　第四十七条　本社如有亏损，经成员大会讨论通过，用公积金弥补，不足部分也可以用以后年度盈余弥补。　　本社的债务用本社公积金或者盈余清偿，不足部分依照成员个人账户中记载的财产份额，按比例分担，但不超过成员账户中记载的出资额和公积金份额。　　第四十八条　执行监事或者监事会负责本社的日常财务审核监督。根据成员大会的决定，本社委托审计机构对本社财务进行年度审计、专项审计和换届、离任审计。第五章　合并、分立、解散和清算第四十九条　本社与他社合并，须经成员大会决议，自合并决议作出之日起十日内通知债权人。合并后的债权、债务由合并后存续或者新设的组织承继。　　第五十条　经成员大会决议分立时，本社的财产作相应分割，并自分立决议作出之日起十日内通知债权人。分立前的债务由分立后的组织承担连带责任。但是，在分立前与债权人就债务清偿达成的书面协议另有约定的除外。　　第五十一条　本社有下列情形之一，经成员大会决议，报登记机关核准后解散：　　（一）本社成员人数少于五人；　　（二）成员大会决议解散；　　（三）本社分立或者与其他农民专业合作社合并后需要解散；　　（四）因不可抗力因素致使本社无法继续经营；　　（五）依法被吊销营业执照或者被撤销；　　（六）成员共同议决的其他情形。第五十二条　本社因前条第一项、第二项、第四项、第五项、第六项情形解散的，在解散情形发生之日起十五日内，由成员大会推举3名成员组成清算组接管本社，开始解散清算。逾期未能组成清算组时，成员、债权人可以向人民法院申请指定成员组成清算组进行清算。　　第五十三条　清算组负责处理与清算有关未了结业务，清理本社的财产和债权、债务，制定清偿方案，分配清偿债务后的剩余财产，代表本社参与诉讼、仲裁或者其他法律程序，并在清算结束后，于7日内向成员公布清算情况，向原登记机关办理注销登记。　　第五十四条　清算组自成立起十日内通知成员和债权人，并于六十日内在报纸上公告。　　第五十五条　本社财产优先支付清算费用和共益债务后，按下列顺序清偿：　　（一）与农民成员已发生交易所欠款项；　　（二）所欠员工的工资及社会保险费用；　　（三）所欠税款；　　（四）所欠其它债务；　　（五）归还成员出资、公积金；　　（六）按清算方案分配剩余财产。　　清算方案须经成员大会通过或者申请人民法院确认后实施。本社财产不足以清偿债务时，依法向人民法院申请破产。第六章　附　　则　　第五十六条　本社需要向成员公告的事项，采取书面方式发布，需要向社会公告的事项，采取张榜方式发布。　　第五十七条　本章程由设立大会表决通过，全体设立人签字后生效。　　第五十八条　修改本章程，须经半数以上成员或者理事会提出，理事长负责修订，成员大会讨论通过后实施。　　第五十九条　本章程由本社理事会负责解释。　　全体设立人签名、盖章：

中日甲午战争的整个过程，包括三个阶段： 第一阶段 ，1894年7月25日至9月17日 。这时在清廷内部，以光绪帝为首的主战派占上风。是年慈禧太后六十岁，她盼望从速结束战争，以免耽误她大办庆典，因此倾向和议，但迫于清议，一时尚不敢公然主和。在此阶段中，战争是在朝鲜半岛及海上进行，陆战主要是平壤之战，海战主要是黄海海战。 平壤之战发生于9月15日，是双方陆军首次大规模作战。当时驻守平壤的清军共三十五营，一万七千人；进攻平壤的日军有一万六千多人，双方兵力旗鼓相当。战斗在三个战场同时展开：其一为大同江南岸战场。晨三时，日军第九混成旅团在大岛义昌少将的指挥下，首先向大同江南岸清军发起进攻。太原镇总兵马玉崐督队英勇抗击，日军官兵死伤惨重，无力再战，大岛义昌负伤，只得下令退却，午后二时全部撤离战场。其二为玄武门外战场。玄武门为日军的主攻方向，因此集中了优势兵力，由立见尚文少将的第十旅团（又称朔宁支队）和佐藤正大佐的第十八联队（又称元山支队）担任主攻。高州镇总兵左宝贵登玄武门指挥，亲燃大炮轰敌，官兵感奋，英勇杀敌。激战中，左宝贵不幸中炮牺牲，其部下三位营官也先后阵亡，午后二时玄武门遂被日军攻陷。日军企图向城内推进，遭到清军阻击，只得退守玄武门。其三为城西南战场。晨七时，野津道贯中将亲率日本第五师团本队，从平壤西南用炮火掩护步兵冲锋，清军马队进行反击。至中午，野津道贯见难以得手，下令暂停攻击，退回驻地。此时对清军来说，战事尚有可为，但清军总统（总指挥）叶志超贪生怕死，于午后四时树白旗停止抵抗，并下令全军撤退。六天里，清军狂奔五百里，于21日渡鸭绿江回国。日军占领朝鲜全境。 黄海海战发生于9月17日 ，是中日双方海军一次主力决战。发生于鸭绿江口大东沟（今辽宁东沟）附近海面。北洋舰队参加战斗军舰为10艘，日本海军投入战斗军舰则有12艘。中午开战后，北洋舰队重创日本比睿、赤城、西京丸诸舰，但北洋舰队中致远舰亦受重创。管带邓世昌为保护旗舰，下令向敌先锋舰吉野猛冲，以求同归于尽，不幸中敌鱼雷，200余人牺牲。下午，北洋舰队10舰中 ，沉四、逃二、伤二，只余定远、镇远两艘铁甲舰依然奋勇搏战，并重创日本旗舰松岛。战至下午五时半，日本舰队撤离战场。 平壤、黄海战后，日本方面广造舆论，大肆渲染胜利，更加刺激了其扩大侵略战争的野心。而在清朝方面，身负军事指挥重任的李鸿章则夸大失败，以进一步推行其消极避战方针，同时慈禧太后的主和也渐趋明朗化。 第二阶段，从1894年9月17日到11月22日。在此阶段中，战争在辽东半岛进行，有鸭绿江防之战和金旅之战。 鸭绿江防之战开始于10月24日，是清军抗击日军入侵中国国土的首次保卫战。当时部署在鸭绿江北岸的清军共八十二营，约两万八千人。清政府任命宋庆为诸军总统，节制各军。日军进攻部队是山县有朋大将统率的第一军，包括桂太郎中将的第三师团和野津道贯中将的第五师团，共三万人。双方兵力不相上下。但是，宋庆虽负节制诸军之名，各军实则不服调度，而且士气不振，将领多无抗敌决心。是日午前十一时，日军先于九连城上游的安平河口泅水过江成功。当夜，日军又在虎山附近的鸭绿江中流架起浮桥，清军竟未觉察。25日晨六时，日军越过浮桥，向虎山清军阵地发起进攻。清军守将马金叙、聂士成率部奋勇还击，因势单力孤，伤亡重大，被迫撤出阵地。日军遂占领虎山。其他清军各部闻虎山失陷，不战而逃。26日，日军不费一枪一弹占领了九连城和安东县（今丹东）。在不到三天内，清朝重兵近三万驻守的鸭绿江防线竟全线崩溃。 金旅之战也开始于10月24日，至11月22日旅顺口陷落，这是甲午战争期间中日双方的关键一战。日本第一军进攻鸭绿江清军防线的同一天，大山岩大将指挥的第二军两万五千人在日舰掩护下，开始在旅顺后路上的花园口登陆。日军的登陆活动历时十二天，清军竟坐视不问。11月6日，日军进占金州（今辽宁金县）。7日，日军分三路向大连湾进攻，发现清军早已溃散，不战而得大连湾。日军在大连湾休整十天后，开始向旅顺进逼。当时旅顺地区清军有七统领，道员龚照玙为前敌营务处总办，有“隐帅”之称，共辖三十三营，约一万三千人。18日，日军前锋进犯土城子，徐邦道指挥拱卫军奋勇抗御，将日军击退。是日，龚照玙竟置诸军于不顾，乘鱼雷艇逃往烟台。19日，黄仕林、赵怀业、卫汝成三统领也先后潜逃。21日，日军向旅顺口发起总攻。22日占领旅顺口并血洗全城。 随着清军节节败退，在清廷内部，主和派已占上风，大肆进行投降活动。旅顺口失陷后，日本海军在渤海湾获得重要的根据地，从此北洋门户洞开，北洋舰队深藏威海卫港内，战局更加急转直下。 第三阶段，从1894年11月22日到1895年4月17日。在此阶段中，战争在山东半岛和辽东两个战场进行，有威海卫之战和辽东之战。 威海卫之战是保卫北洋海军根据地的防御战，也是北洋舰队对日的最后一战。其时，威海卫港内尚有北洋海军各种舰艇二十六艘。1895年1月20日，大山岩大将指挥的日本第二军，包括佐久间左马太中将的第二师团和黑木为桢中将的第六师团，共两万五千人，在日舰掩护下开始在荣成龙须岛登陆，23日全部登陆完毕。30日，日军集中兵力进攻威海卫南帮炮台。驻守南帮炮台的清军仅六营三千人。营官周家恩守卫摩天岭阵地，英勇抵御，壮烈牺牲。日军也死伤累累，其左翼司令官大寺安纯少将中弹毙命。由于敌我兵力众寡悬殊，南帮炮台终被日军攻占。2月3日日军占领威海卫城。威海陆地悉被敌人占据，“丁汝昌”坐镇指挥的刘公岛成为孤岛。连日来，日军水陆两路配合，先后向刘公岛和威海港内北洋舰队发动八次进攻，均被击退。在此期间，日本联合舰队司令伊东佑亨曾致书丁汝昌劝降，遭丁汝昌拒绝。5日凌晨，旗舰定远中雷搁浅，仍做“水炮台”使用，继续搏战。10日，定远弹药告罄，刘步蟾下令将舰炸沉，以免资敌，并毅然自杀与舰共亡。11日，丁汝昌在洋员和威海营务处提调牛昶昞等主降将领的胁迫下，拒降自杀。洋员和牛昶昞等又推署镇远管带杨用霖，出面主持投降事宜。杨用霖拒不从命，自杀殉国。12日，由美籍洋员浩威起草投降书，伪托丁汝昌的名义，派广丙管带程壁光送至日本旗舰。14日牛昶昞与伊东佑亨签订《刘公岛降约》，规定将威海卫港内舰只、刘公岛炮台及岛上所有军械物资，悉数交给日军。17日，日军在刘公岛登陆，威海卫海军基地陷落，北洋舰队全军覆没。 辽东之战持续的时间很长。自日军突破清军鸭绿江防线后，连占凤凰城、岫岩、海城等地。清政府调两江总督刘坤一为钦差大臣督办东征军务，授以指挥关内外军事的全权，并任命湖南巡抚吴大澄和宋庆为帮办，以期挽回颓势。从1895年1月17日，清军先后四次发动收复海城之战，皆遭挫败。2月28日，日军从海城分路进犯，3月4日攻占牛庄，7日不战而取营口，9日又攻陷田庄台。仅十天时间，清朝百余营六万多大军便从辽河东岸全线溃退。

天然胶是成熟的胶，但针对于手胶分类过程当中有一部分加工类的，有一部分是半加工类的，所以说这种情况需要进行明确的判断。

选自<<中国当代散文名家名篇赏读>>

1、慎用彩色光目前夜景照明常用的白炽灯、卤钨灯、高压钠灯色温低，色表偏暖;金属卤化物灯和高压汞灯色温高，色表偏冷，它们的显色性各不相同。根据建筑物的材料颜色选择某种色温合适的光源能加强照明效果，制造特有的情调。也可以在一座建筑物的不同部位选择不同色温的投光灯，用以强调建筑物的层次。不过，彩色灯光应当慎用。因为彩色光的感情色彩强烈，用彩色光在增强某种颜色的同时也改变了建筑立面上其它颜色的色调，引起色彩失衡所以不要随便用彩色灯，建议采用LED光源的。2、重塑夜间形象建筑夜景照明设计的第一步是构思。即根据建筑的外形结构及外墙材料设想其夜间可能达到的照明效果。因此，我们首先要掌握白天的自然光和夜晚的灯光照明的不同条件，在认真分析建筑的特征和形象内涵的基础上，通过光和影的变化为建筑重塑一个与白天明显不同的新形象。3、突出重点夜景照明的基本目的是抓住重点、突出建筑灵魂的部分。要在深入研究其周围环境的基础上，借助照明手段，恰当地突出被照主体在环境中的地位，并且和周围环境照明协调一致。对于主体应采用重点布光，加强关键部位和装饰细部的照明。当然，建筑立面亮度的变化应当过渡自然，层次分明，确保夜景照明的整体的效果。4、创造特色充分体现照明技术和艺术的有机结合，作到照明功能合理，并富有艺术性，也就是既要照得亮，又要照得好、照得美、照得有特色。城市建筑夜景照明追求的是一种艺术的创新设计与享受。建筑夜景照明的这些重要作用已使它成为城市建筑设施不可缺少的组成部分。所以城市建筑夜景照明设计理念理应被重视。

商业智能商业智能，又称商务智能，英文为Business，简写为BI。商业智能通常被理解为将企业中现有的数据转化为知识，帮助企业做出明智的业务经营决策的工具。这里所谈的数据包括来自企业业务系统的订单、库存、交易账目、客户和供应商等来自企业所处行业和竞争对手的数据以及来自企业所处的其他外部环境中的各种数据。而商业智能能够辅助的业务经营决策，既可以是操作层的，也可以是战术层和战略层的决策。为了将数据转化为知识，需要利用数据仓库、联机分析处理（OLAP）工具和数据挖掘等技术。因此，从技术层面上讲，商业智能不是什么新技术，它只是数据仓库、OLAP和数据挖掘等技术的综合运用。商业智能的概念于1996年最早由加特纳集团（GartnerGroup）提出，加特纳集团将商业智能定义为：商业智能描述了一系列的概念和方法，通过应用基于事实的支持系统来辅助商业决策的制定。商业智能技术提供使企业迅速分析数据的技术和方法，包括收集、管理和分析数据，将这些数据转化为有用的信息，然后分发到企业各处。目前，学术界对商业智能的定义并不统一。商业智能通常被理解为将企业中现有的数据转化为知识，帮助企业做出明智的业务经营决策的工具。这里所谈的数据包括来自企业业务系统的订单、库存、交易账目、客户和供应商资料及来自企业所处行业和竞争对手的数据，以及来自企业所处的其他外部环境中的各种数据。而商业智能能够辅助的业务经营决策既可以是操作层的，也可以是战术层和战略层的决策。为了将数据转化为知识，需要利用数据仓库、联机分析处理（OLAP）工具和数据挖掘等技术。因此，从技术层面上讲，商业智能不是什么新技术，它只是数据仓库、OLAP和数据挖掘等技术的综合运用。可以认为，商业智能是对商业信息的搜集、管理和分析过程，目的是使企业的各级决策者获得知识或洞察力（insight），促使他们做出对企业更有利的决策。商业智能一般由数据仓库、联机分析处理、数据挖掘、数据备份和恢复等部分组成。商业智能的实现涉及到软件、硬件、咨询服务及应用，其基本体系结构包括数据仓库、联机分析处理和数据挖掘三个部分。因此，把商业智能看成是一种解决方案应该比较恰当。商业智能的关键是从许多来自不同的企业运作系统的数据中提取出有用的数据并进行清理，以保证数据的正确性，然后经过抽取（Extraction）、转换（）和装载（Load），即ETL过程，合并到一个企业级的数据仓库里，从而得到企业数据的一个全局视图，在此基础上利用合适的查询和分析工具、数据挖掘工具、OLAP工具等对其进行分析和处理（这时信息变为辅助决策的知识），最后将知识呈现给管理者，为管理者的决策过程提供支持。提供商业智能解决方案的著名IT厂商包括微软、IBM、Oracle、、BusinessObjects、Cognos、SAS等。具体可参照ke./view/21020.htm参考资料：ke./view/21020.htm

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马屁之才！

由于日本对中属朝鲜的内政干涉和经济侵略，特别是日本强制朝鲜大米输出，导致了朝鲜的农民起义，而李朝政府为了镇压农民起义请求上国清政府出兵援助，但是日本派出强大兵力企图攻占朝鲜，在同英国交涉成功而获得其实际支持之后，日本海军进攻中国舰队，引发两国间的战争。根本原因：19世纪末，世界各主要资本主义国家向帝国主义阶段过度，日本明治维新走上资本主义道路后，制订了侵略中国的“大陆政策”。

小学生心理健康教育是根据小学生生理、心理发展的规律和特点，运用心理学的教育方法和手段，培养小学生良好的心理素质，促进小学生身心全面和谐地发展和整体素质全面提高的教育。因此在课程改革中科学、有效地开展心理健康教育显得尤为重要。教育部颁发的《中小学心理健康教育指导纲要》指出：要把心理健康教育贯穿在学校教育教学活动之中。学校教育对维护学生的心理健康起着极其重要的作用，各个学科的教学也都负有此项任务。这一过程正是渗透心理健康教育的最佳平台。下面我就谈谈自己在新课程改革中自己对小学生心理健康教育工作的一点尝试和体会：一、培养积极的情感，建立和谐师生关系苏霍姆林斯基说过：只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾流动的时候，知识才能触及人的精神世界。我们要创设一个宽容、温馨的课堂生活环境，让学生自主、自由、自信，让学生成功、成长、成人，让每个孩子的个性在课堂上飞扬，让每个孩子都度过一个快乐的童年。我在进行低年级识字教学时，总是在学生随文识字后，拿出准备好的生字卡片，并且用富有童趣的语言说：小朋友们，你们看，这些生字宝宝们太寂寞了，它们不愿意安静地呆在书本里，想和你们交个朋友，愿意吗？如果你们能准确地喊出它们的名字，那么这些字宝宝就都成为你的朋友了。你可以把你认识的新朋友介绍给你的同学，读一读，认一认。然后，我请学生上台找字宝宝，并介绍给自己的同学认读。此环节注重了在学生自我观察。自我发现，自我创造的基础上，让学生走上前台，展现他们的思想，让他们在合作交流中喜欢识字，乐于识字，学会识字。互动、合作学习是自主学习的基本手段。在沟通交往中，学生与学生之间成功地进行了情感与思维的对话。新课标要求教师要放下架子，做学生的真朋友。课堂上，教师一个鼓励的眼神、一句亲切的话语，便能拉近师生之间的距离，教师要学会欣赏自己的学生，让他们昂起头来充满自信。有句话说得好：赞赏犹如春风暖，谩骂好比严冬寒。在没有笑脸的老师面前，学生们的心灵会受到伤害。课堂教学中免不了会有批评，但一定要慎重地选择批评的方式和方法。只要我们平等地、充满爱心地对待每一位学生，就能使我们的批评变得温和又有善意，犹如春风化甘雨，变得委婉而智慧；犹如青橄榄，苦过之后格外甜。二、千锤万凿出深山多提高孩子的言行既是家长的一面镜子，也是老师的一面镜子。教师的心理健康直接影响着学生心理的良好发展，教师的不良心理行为容易使学生产生对教师质疑的心理问题，即教师自身就必须要有健康的心理素质才能做到学高为师，身正为范，才能让学生亲其师，信其道。因此，作为教育工作者，我们要不断学习有关心理健康的知识，将理论与实践相结合，不断提高自身心理素养，在教育学生的过程中教师要以一颗赤诚的爱心来面对所有的孩子；以一颗宽容的心悦纳入每一位学生；以一颗善良的心关爱每一位学生；以一颗赏识之心鼓励每一位孩子；以一个智慧的头脑来引领每位学生，以一个健康的心理来感染每位学生健康的心灵，教师要真正在教书、育人中与学生共同成长、共同提升。三、千树万树梨花开多渠道1、团体开展心理活动要开展丰富多彩并且有益于学生身心健康的教育活动，这些活动在提高学生知识水平的同时，也会使学生进入特定的心理氛围，受到感染。如针对中学生参与意识强、表现欲强的特点，可利用出板报、办校刊、开展知识竞赛以及各种表演等多种课外活动，使学生在有益的文化熏陶中提高文化素养，陶冶高尚情操，养成健康心理状态。小学升初中的入学心理指导工作也相当重要，毕竟中学和小学在各方面都很大的差别，做好心理工作，预防学生因为不适而引起的心理问题。例如可以定期开讲座等。须强调的是，开展这些教育活动，除了要讲针对性之外，更要讲经常性，任何教育活动对学生心理的影响，都不能指望忽如一夜春风来，千树万树梨花开。2、教师在学科教学中渗透心理辅导课堂是教育和教学的主阵地，要把心理健康的教育寓于各科教学实践中去，使学生在知识和能力得到提高和锻炼的同时，也使他们的心理素质得到提高和锻炼。学习是学生的主导活动，学生大量的心理困扰都产生于学习过程中，理应在教学过程中得到满意地解决。实际上各科教材中蕴含有不少适用于心理辅导的内容素材，教学过程中还会经常出现在有利于实施心理辅导的教育情境。教师只要细心挖掘、善加利用，一定可收到心理辅导的实效。3、个别辅导心理健康教育也可以通过对学生进行个别心理指导和训练。这是对学生心理活动影响最大，当然也是最难做好的工作。一把钥匙开一把锁，教师要随时随地观察学生的心理动态，对有心理疾病的学生，要对症下药，比较常用的方式有个别交谈、电话咨询、信函咨询、个案研究等等。在学校展开知心姐姐的信箱活动，就是信函咨询的一种形式；或者通过写周记的形式及时了解学生的心理动态作出指导，引导学生走出心理误区。个案研究是针对个别学生（通常是一些特殊学生包括资质优异学生、情绪困扰学生、行为偏差学生、家庭处境不利的学生等所实施的一种比较深入的、持续时间较长的个别辅导方式。它要求广泛地收集资料，客观地分析问题的性质与成因，依据诊断的结果，拟定辅导方案，以协助学生解决问题。由于心理辅导的精髓在于个别化对待，因此可以说个别辅导是一种不可替代的辅导方式。一所学校在开展心理辅导时无论以什么途径为主，如果不以个别辅导相配合，则其辅导工作都是不完整的。当然，对学生进行心理健康教育仅靠学校一方面的力量显然是不行的，学校、家庭、社会必须密切配合，同心协力，共同创造一个优良的环境，各自发挥自身的优势，全方位、多渠道对他们进行正面的影响和教育，促进学生的身心健康成长。四、合理评价，激励学生健康地成长通过评价促进学生深层次的体验，促进学生的共同发展。教师对学生适时、恰当、正确的评价，会使学生产生成功感、喜悦感，激发学生进一步的学习欲望。在评价中要始终坚持以下几点：1.保护学生的自尊。2.营造和谐、宽松、平等的环境，最大限度地理解宽容，善待学生。3.发现学生的优势和特长，诊断问题和不足，尊重学生的现有状态；通过评价找出学生不足的原因，提出合理的，有针对性的改进建议，让学生在课堂上感到安全。健康的课堂学习氛围，能给学生创造愿意学习、乐于学习、勤于学习的环境，能帮助学生愉快地适应学习环境，让他们积极主动地参与学习的全过程和各个环节，从而使学生能充分发挥自己的潜能，在取得学习成绩的同时，培养良好的心理品质，促进小学生身心健康地成长。总之，心理健康教育是学校整体教学工作中的重要部分。在教学过程中，教师要转变观念，认真探索渗透心理健康教育的有效路径，对学生施以影响，达到润物细无声的效果，使他们成为有健全人格和良好心理品质的一代新人。