简述马克思主义中国化的历史进程和重大意义

　　历史进程指的是历史的发展经过，发展过程的中间都发生了什么事情，这些事情的出现原因以及对历史的发展起到了什么作用等等，历史是客观存在的，不可改变。 　　历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话。

历史进程，是指历史的发展变化和进行的过程。

释意不同1，进程 解释：事物发展变化或进行的过程。引证：杨朔 《前进，钢铁的大军！》：“是的，每个人都走了一段遥远的道路，每件武器也都带着光荣不朽的历史印记，标志着几十年中国革命的伟大进程。”2，"过程"，事物发展所经过的程序；阶段。在质量管理学中"过程"定义为：利用输入实现预期结果的相互关联或相互影响的一组活动。介绍“过程”，事物发展所经过的程序；阶段。用法不同，历史过程是办事的经过没有特定指派。历史进程是讲时间上或精神上的经历

中国 是人类重要的发源地之一，经过漫长的进化，产生了不同时期的原始人、氏族部落，如元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人及半坡人等等，同时经历了原始人群、母系社会和父系社会几个阶段。中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、东周（春秋、战国）、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。其中在夏、商、西周和春秋时代，经历了奴隶社会发展的全部过程。从战国开始，封建社会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代，至明、清两代，封建社会盛极而衰，并最终开始步入了多灾多难的近代社会。在数千年的古代历史上，中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷，创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。万里长城、大运河、明清故宫以及多姿多彩的各种出土文物，无不反映出大胆、高超的生产技术；同时在思想文化、科学技术领域产生了无数杰出的人物，创造出无比博大、深厚的业绩；而包括指南针、造纸术、火药和印刷术这四大发明在内的无数科技成就，更使全人类受益匪浅。历史王朝简记：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国。一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝就此完。根据历史文献和考古物证，可将中国历史（炎黄文明）划分为十个纪：炎黄、虞夏、商周、齐楚、秦汉。魏晋、隋唐、宋元、明清、共和。一、炎黄纪：以仰韶文化为代表，约两千四百年（公元前五十至前二十六世纪）。以农业社会、母系社会末期、铜石并用时代、父系社会初期为准。炎黄纪已经出现私有制、商业、战争、奴隶。二、虞夏纪：以龙山文化、齐家文化为代表，约一千年（公元前二十六至前十六世纪）。二里头文化兜底：以青铜器时代初期、双轮车、城市、文字等古文明标志为准。传说时代的颛顼、帝喾、尧、舜、禹或可研究纳入本时代故事集。三、商周纪：青铜器时代中期，分封制中期，以殷墟、甲骨文为典型代表。成汤灭夏、武王伐纣、国人暴动为本时代三部曲。约八百年。四、齐楚纪：铜铁并用时代，约六百年。以齐楚为代表的众多周边族群势力（分别代表沿海地区、长江流域），大规模融入华夏，为最终形成汉族奠定了基础。这个时代，分封制由鼎盛而崩溃、社会发生巨大变革、封建帝制萌芽。有西周共和、平王东迁，尊王攘夷、问鼎中原，商鞅变法、长平之战等等重要历史故事。五、秦汉纪：铁器时代初期，中国进入帝制时代。以大一统、书同文为时代口号，史记、汉书为时代标志，蔡伦改进造纸术更具有划时代意义。有秦并六国、大泽乡起义、楚汉相争、张骞出使西域、霍去病封狼居胥、昭君出塞、班超投笔从戎等重要历史故事。

从中国共产党九十年的实践创新历程来看，党的先进性建设经历了三个重要时期并创立了三大历史伟业、实现了三大实践创新。历史进程及辉煌成就：1、在新民主主义革命时期。中国共产党面对帝国主义和无产阶级革命时代的特点，面对中国半殖民地半封建社会的状况，动中国社会发展进步的旗帜，团结带领全国各族人民经过艰苦卓绝的斗争。推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，完成了历史赋予自己的新民主主义革命任务，建立了中华人民共和国。2、在社会主义革命和建设时期.新中国成立后，中国共产党面对世界社会主义方兴未艾、民族解放运动风起云涌的国际局势，面对中国百废待兴的局面，紧紧把握时代发展的大势和人民群众的意愿，团结带领全国各族人民成功进行了社会主义改造，创造性地实现了由新民主主义到社会主义的转变，全面确立了社会主义的基本制度。3、在改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期。中国共产党面对和平与发展成为时代主题的国际环境,面对人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这个现阶段我国社会的主要矛盾，在拨乱反正的基础上及时实现了工作重点的战略转移。从中国共产党九十年的理论创新历程来看,党的先进性建设经历了三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央在党的先进性建设理论方面不断探索、不断总结、不断创新的科学历程。成就：以毛泽东为代表的中国共产党人在党的先进性方面的理论创新，邓小平为代表的中国共产党人在党的先进性方面的理论创新，以江泽民为代表的中国共产党人在党的先进性方面的理论创新，以胡锦涛为代表的中国共产党人在党的先进性方面的理论创新。宝贵经验和前进目标：改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。扩展资料：在改革开放的历史进程中，我们党把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来把提高效率同促进社会公平结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来，取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。

中国革命的历史进程包括民主主义革命和社会主义革命。民主主义革命是社会主义革命之前的革命，是中国社会主义革命之前必须经历的革命，这是由近代中国历史的客观实际决定的，民主主义革命分为旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的，反对外国侵略和本国封建统治的革命，新民主主义革命是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义，封建主义，官僚资本主义的革命。社会主义革命，也称无产阶级革命，无产阶级社会主义革命是由无产阶级领导劳动人民推翻资产阶级统治和资本主义制度，建立无产阶级专政和社会主义制度的革命，是资本主义社会内部矛盾发展的必然结果，是人类历史上最广泛，最深刻，最彻底的革命。革命的发展历程：革命源于轮回与复归，这个看上去近乎自相矛盾的命题，实际上已经不是新鲜事，追溯词源，意指星体在轨道上旋转一周后，回到最初的出发点，哥白尼的《天体运行论》正是在这种意义上使用revolution一词的。然而，早在尼古拉哥白尼之前十五个世纪，西塞罗已经用过同样来自天文学，含有循环意味的conversio来指代人世间的政治动荡，波利比乌斯也已经使用了anakykloois一词，这几乎已经是revolution的希腊版本，在这种早熟的革命理念背后，是古代希腊和罗马发达的政体理论。从柏拉图，亚里士多德到波利比乌斯，君主制，僭主制，贵族制，寡头制，民主制，暴民制等不同政体之间的流转逐渐构成了循环，支配着古人对于此岸世界种种革命的认识，关于革命这个命题，人们曾经进行过不少的探索。在中国古代，曾有汤武革命，顺乎天而应乎人的论述，意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣，实施变革更替朝代以应天命，顺民意，这里的革即变革，命即天命，是从神权政治观出发对革命作出的解释。

新中国成立以来，我国在经济建设、民主法制、科学技术、国防建设、民族团结、文化教育、对外交往各方面取得显著成就。 第一，从争取经济独立到建设社会主义现代化国家。 党领导全国人民在一穷二白的基础上建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，使经济文化极度落后的的旧中国变成了一个初步繁荣昌盛的社会主义新中国。进入改革开放和社会主义现代化建设的新时期以来，社会主义市场经济体制初步建立，国家的综合国力和人民的生活水平大幅度提高。2005年，国内生产总值达到18.23万元，居世界第四。 第二，从赢得政治独立到建设社会主义民主政治。 在我国确立起人民民主专政的国家制度，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作政治协商制度、民族区域自治制度等社会主义基本政治制度得到坚持、发展和进一步完善。香港和澳门回归祖国，是“一国两制”理论的成功实践。 第三，从发展新民主主义文化到建设中国特色社会主义文化。 中国特色社会主义文化坚持以马克思主义为指导，代表中国的先进文化，积极发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。建设社会主义核心价值体系，坚持弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观。 第四，从打破封锁到全方位对外开放。 新中国从成立之日起，就为打破西方国家的封锁作了不懈的努力。党的十一届三中全会以后，邓小平推动对外开放形成崭新的局面。以2001年中国入世为标志，中国形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。中国成为维护世界和平、促进世界发展的重要力量。 第五，从“小米加步枪”到逐步实现国防现代化。 中国人民解放军在党的领导下，在实现国防现代化的进程中，取得了自行研制和成功发射“两弹一星”、载人航天飞机等举世瞩目的成就。 新中国成立50多年的历史昭示我们：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，中国共产党是领导中国革命、建设、改革事业的核心力量。只有在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。

“十个结合”——中国改革开放三十年经验总结神州大地多烂漫，一片红旗百尺竿。三十春秋挥手间，芳菲四季绿堪染。转眼间，我们迎来了改革开放30周年。30年前，一场关系党和国家前途命运的大讨论――关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，吹响了解放思想的号角。从此，改革开放的大幕在解放思想中被浑然拉开，一个有着几千年历史、十几亿人口的文明古国，开始了建设和发展中国特色社会主义的伟大实践。30年来，这场历史上从未有过的大改革大开放，始终在解放思想的历史进程中不断推进。解放思想，实事求是，是推动改革开放的强大思想武器，是发展中国特色社会主义的一大法宝。一、解放思想，使我们党冲破“两个凡是”的严重束缚，实现了指导思想上的拨乱反正，开启了改革开放的伟大航程“实事求是”出自班固《汉书》“修学好古，实事求是”，表达的是中国古代学人的治学之道。1942年，毛泽东同志对实事求是作了精辟的解释，赋予了它新的含义。毛泽东同志说：“实事”就是客观存在着的事物，“是”就是规律性，“求”就是我们去研究。共产党人坚持实事求是的态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。毛泽东同志亲笔题写“实事求是”作为校训送给中央党校，如今这几个大字镌刻在花岗岩上，时刻给每一个党员干部以警醒。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，用实事求是这个马克思主义的思想武器，带领全党全国各族人民建立了新中国，取得了社会主义革命和建设的伟大成就，在艰辛探索社会主义建设规律中取得宝贵经验。然而，曾几何时，实事求是这个马克思主义的基本原则被无端歪曲，教条主义和本本主义盛行，导致了“文化大革命”的十年浩劫，使国民经济陷入崩溃边缘。1976年10月，粉碎“四人帮”，“文革”被果断结束后，举国欢腾，百业待举。但是许多人还不能正确认识和对待毛泽东思想，还不能正确区分毛泽东同志的伟大历史功绩和晚年错误，党和国家的工作在前进中出现徘徊的局面。针对这种情况，邓小平同志旗帜鲜明地指出，“两个凡是”不符合马克思主义，要完整准确地理解毛泽东思想。这为我们党实现思想路线上的拨乱反正指明了方向。1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》刊登经胡耀邦同志审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日，《光明日报》以特约评论员名义发表这篇文章。12日，《人民日报》、《解放军报》同时转载。引发了全国范围内关于真理标准问题的大讨论，为我们党冲破“两个凡是”束缚、重新确立马克思主义的思想路线奠定了理论基础。邓小平同志等老一辈无产阶级革命家以巨大的政治勇气和理论勇气，充分肯定真理标准讨论的重大意义，积极支持推动这场大讨论，为全党摆脱“两个凡是”的思想束缚，完整准确地理解毛泽东思想，重新确立实事求是的马克思主义思想路线，殚精竭虑，披荆斩棘。邓小平同志明确指出：“毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是……实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。”他指出：“《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的。争论不可避免，争得好。引起争论的根源是‘两个凡是"”。“怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。‘两个凡是"不是高举毛泽东思想的旗帜。这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，毛泽东思想的精髓就是这四个字。”他说，“如果不解放思想，不开动机器，不独立思考，那非垮台不可”。在党和国家事业发展的重大历史关头，邓小平同志就是以这样的马克思主义大无畏精神，力挽狂澜，在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中振聋发聩地指出，实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这篇被称为十一届三中全会主题报告的讲话，是我们党新时期解放思想的宣言书，吹响了走自己的路、建设中国特色社会主义的时代号角。美国《时代》周刊在1979年第一期的序言中曾这样写道：“一个崭新中国的梦想者――邓小平向世界打开了‘中央之国"的大门。这是人类历史上气势恢宏、绝无仅有的一个壮举！”毫无疑问，这个“壮举”的动力来源于对社会主义的重新思考，来源于敢于解放思想的强大勇气。邓小平同志说：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质”。“不解放思想不行，甚至于包括什么是社会主义这个问题也要解放思想。”建设中国特色社会主义是一项前无古人的伟大事业，马列主义的本本上找不到答案，别国模式无法照搬，只有不断解放思想，实事求是，把马克思主义基本原理同中国的实际相结合才能找到答案和出路。1984年10月20日，党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》提出，要发展社会主义商品经济，要突破把计划经济和商品经济对立起来的传统观念。邓小平同志说，这个决定是马克思主义的基本原理同中国社会主义实践相结合的政治经济学，就是解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的话，有些新话。过去我们不可能写出这样的文件，写出来，也很不容易通过，会被看作是“异端”。1985年12月23日，《时代》周刊总编辑格隆瓦尔德向邓小平提出一个尖锐的问题：社会主义和市场经济之间有没有矛盾？邓小平说，社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。在党的十三大召开前，邓小平同志提出，不要再讲以计划经济为主了。为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。20世纪80年代末90年代初，邓小平同志发表了著名的南方谈话，指出，改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这些惊世骇俗的论断，没有解放思想的强大勇气，没有实事求是的马克思主义态度和精神，是断然不可做到的。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个最重大的问题，形成了贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义等一系列新思想、新观点、新论断，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开启了改革开放的伟大航程。党的十五大把邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一道确立为党的指导思想。邓小平理论是马克思列宁主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。

马克思主义中国化的科学内涵是：将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，应用于中国的具体的环境，使之成为中华民族的一部分而和这个民族血肉相连，是历史赋予中共的重要使命。马克思主义中国化历史进程简述：1、以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命的一系列根本问题进行研究，并对如何进行社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。2、以邓小平为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义，如何建设社会主义的主题进行了科学回答，开创了中国特色社会主义的成功之道。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是对马克思主义社会主义理论形态的伟大创新。3、以江泽民为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何建设党的核心主题，继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重要思想。

论述中华民族觉醒的历史进程800字 1、1840-1950，中国沦为半殖民地半封建社会。主要矛盾：中华民族与殖民主义（西方列强）的矛盾。基本特征：西方资本主义的商品输出不断加剧，中国自然经济开始解体，农民革命开始酝酿。任务：反抗外来侵略，维护国家 *** 与独立。 2、1950-1964，（太平天国运动）人民大众与封建的满清王朝、农民阶级与地主阶级的矛盾；特征：西方资本主义的商品输出不断加剧，中国自然经济进一步解体，农民革命爆发。任务：反抗腐朽的满清 *** 的统治。特征同上 3、1964至19世纪末，同第一，资产阶级革命开始酝酿。 4、19世纪末至1911年，资产阶级革命派与满清王朝（地主阶级）的矛盾、中华民族与帝国主义的矛盾。两者相互交叉，此起彼落：时而主要，时而次要。基本特征：帝国主义资本输出，列强间共同瓜分中国，民族解放思想、民主思想及其引发的改良主张、革命浪潮方兴未艾、如火如荼。任务：反抗腐朽的满清 *** 的统治，建立民主共和国；反抗外来侵略，维护国家 *** 与独立。 5、1911-1927，中华民族与帝国主义的矛盾、资产阶级革命与北洋军阀的矛盾。特征：两半社会性质仍未改变，但民主观念深入人心。 任务：反抗北洋军阀的统治，建立真正的民主共和国；反抗外来侵略，维护国家 *** 与独立。 6、1927-1937，无产阶级与地主阶级、官僚资本主义、帝国主义的矛盾；任务：发动工农开展新民主主义革命，建立苏维埃革命政权。特征，新民主主义革命称为大势所趋。 7、1937-1945，中华民族与日本帝国主义的矛盾；任务：驱逐日本军国主义侵略者，维护我国 *** 与领土完整。特征：抗日民族统一战线和人民群众是抗日战争胜利的决定性因素 8、1945-1949，与无产阶级与地主阶级、官僚资本主义、帝国主义的矛盾；任务：完成新民主主义革命，实现人民当家做主。第三条道路行不通，社会主义是中国人民的历史性选择。 试论述中华民族崛起的进程 廉洁修身是社会对大学生的殷切期望 1、社会主义建设者与接班人的崇高使命 当代大学生的崇高使命已经由人民赋予。 党的十六大提出，全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴。这是党的历史使命，是全国人民的历史使命，当然也是当代大学生肩负的崇高使命。 作为社会主义建设者与接班人，作为社会的知识精英，大学生的崇高使命必然蕴含着特殊的社会责任。 （1）致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命。 大学生作为中华民族的成员，是未来的希望，大学生不仅应当承担一个公民的基本社会责任，更要担当起民族振兴的大任。“天下兴亡，匹夫有责”是积淀在中华民族血液中的民族魂，它需要当代大学生用毕生的智慧和努力去读解，在中华民族的崛起过程中用生命去实践。 （2）科学技术创新是当代大学生的职业使命。当代大学生是未来的知识精英，大学生的思想观念和科学技术创新程度将直接影响中国社会的未来发展。 为了承担科技科技创新的崇高使命大学生应做好充分的知识储备，学会自己做自己的主人，在摆脱知识“移植品格”的基础上学会知识创新。 （3）大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求。 （4）大学生的崇高使命要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。 2、科教兴国与人才强国的素质要求 大学生经过了长时间学习、培养，具有较高水平的思想道德素质与科学文化素质，拥有巨大的人才资源潜力，理所当然地要担当起科教兴国与人才强国战略的重任。 大学生要担当起这一重任，首先要有廉洁修身的个人品质，具体体现在三个方面：第一，大学生要有报效祖国的和人民的爱国主义精神。第二，大学生要有为发展科学技术刻苦拼搏的精神。 第三，大学生要有团结协作精神。 二、廉洁修身是知识分子的历史责任 1.大学生的知识分子定位 （1）大学生是未来工人阶级的一部分，这是大学生知识分子上午责任定位。 （2）大学生是知识的传播、运用和创新者，这是大学生知识分子的身份定位。 （3）肯定知识分子作用，奖励知识分子创造性成果，是社会对知识分子的政策定位。 2.现代知识分子的人格特征 现代知识分子的人格追求，既有以往的知识分子优良传统的体现，也，也具有现代社会的时代特征。与廉洁修身相关联，现代知识分子的人格特征归纳如下：第一，现代知识分子的现实超越性；第二，现代知识分子的文明示范性；第三，现代知识分子的精神自主性；第四，现代知识分子的道德自律性。 3.知识分子的良知与责任 知识分子的良知体现为对社会和他人命运的高度关注，对知识和真理的执着追求，对自身行为的深刻检视。良知引领下的知识分子，既把自己当目的，同时又把别人当目的，其良知的表现过程实质上是向社会和他人表达爱心的过程。 关心人民疾苦是知识分子最大的良知。责任是一个人对社会和他人的应尽义务，这里所指称的知识分子责任主要是道德责任，是知识分子实现人内在统一、完善自身社会规定性的伦理本分。 捍卫真理是知识分子的最大责任。 三、廉洁修身是大学生的现实需要 1.腐败现象对大学生廉洁修身的警示 腐败是一种社会毒瘤，在祸国殃民的同时，亦对大学生构成严重的道德伤害。 第一，权力腐败对大学生廉洁修身的危害。权利腐败也就是人们所说的官场腐败，特指社会权力拥有者非法利用公共权力谋求个人私利的行为。 当社会上权力腐败盛行却得不到有效遏制的时候，容易给大学生造成一种观念上的误导，既将权力腐败的流行归因与权力的绝对性，从而对我国的政治制度的合理性产生怀疑，对党的执政能力产生疑虑。权力腐败还可能为一些大学生拒绝接受廉洁教育提供借口，使一些大学生丧失对思想政治教育的信心。 第二，职务腐败对大学生廉洁修身的危害。 职务腐败特指公职人员利用职务便利以合法形式占有公共或私人财富，其特点是合法性、垄断性、隐蔽性。 主要表现在：垄断行业的不合理高收入，权力的合法寻租，国有资产的合法流失。职务腐败对大学生的危害在于动摇了大学生权力观的合法性。 第三，学术腐败对大学生廉洁修身的危害。 学术腐败是一个让知识分子感到脸红的词语，可惜有些知识分子没有能力将它与自己分离。 学术腐败无论是没有权力背景的学术造假，还是利用学术权力的利益寻租，其污秽与不齿总让知识分子感到难堪。学术腐败是对大学生的精神 *** ，消解了大学生对学术文化的神圣感。 廉洁自律是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。廉洁自律，是各级领导干部必备的品格，也是党和人民对他们的起码要求。 领导干部廉洁自律是密切干群关系，提高领导干部拒腐防变能力的内在要求，是推动党风廉政建设和反腐败斗争取得成效的关键环节。 大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望。 加强廉洁教育的方法：第一，制定完善的监督管理制度，只有在条文纪律的约束下才能行之有效；第二：净化校园氛围，营造良好的反腐倡廉风气，在良好风气的熏陶下才能使同学们的身心得到健康成长 从自己。 试述鸦片战争到甲午中日战争前后中华民族觉醒的历程 1840年，英国人用坚船利炮打开了中国国门，中国军队战斗力衰弱，强烈的反差使一部分中国人醒悟。 为了解对手，林则徐不断收集欧美国家的资料，成为中国第一个睁眼看世界的人。 1848年魏源在林则徐《四洲志》基础上编写了《海国图志》，成为中国第一部比较系统介绍西方风土人情的著作，推动了"师夷长技以制夷"的中国洋务运动的开展。 李鸿章、曾国藩等一批先进的封建地主阶级，展开自救，开始学习西方先进的科学技术，拉开了中国近代化的序幕。 甲午战争中国战败，日本因此成为亚洲的暴发户，也引发了帝国主义瓜分中国的狂潮，中华民族到危亡的境地，康有为、梁启超等掀起了救亡图存的戊戌变法运动。 扩展资料： 孙中山领导辛亥革命把统治中国2000多年的皇帝拉下了马。严复、邹容等一批又一批知识分子振高呼，发出"救亡图存"、"振兴中华"的悲壮呐喊，从此，救亡图存成了中华民族觉醒的主旋律。 1903年，清 *** 又要和沙俄私定丧权辱国条约消息传出后，陈天华咬破手指书写抗俄救国 *** ，痛陈亡国亡民的悲惨辛酸，鼓舞同胞一起战斗。 1919年5月4日北京爆发了一场以青年学生为主，广大群众共同参与的五四运动，运动坚定而明确地喊出了"外争国权，内惩国贼"的爱国口号，这是国民民族意识更加成熟的标志。 抗日战争时期，不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战，中华民族同仇敌忾，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。 参考资料：百度百科-中国近代史 。 论述鸦片战争到甲午战争前后中华民族觉醒历程 鸦片战争前大夫和一般中国人的观念：上朝天国。 鸦片战争后开始逐步变动，产生了 的觉醒，其表现和过程是： (1) 的主张和早期维新思想产生： ：近代中国睁眼看世界的第一人。 ：编辑 ，提出“ ”的思想，主张学习外国先进的科学技术，以期国家富强来抵御外国侵略。开创了中国近代学习西放的先河。 中有 、 、 等的早期维新思想，主张变革封建专制制度。 (2)救亡图存与 的口号喊出：甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，康有为亦要求中国人发愤自救。孙中山兴中会成立时喊出了“振兴中华”的时代最强音。 (3)近代以来志士仁人，就是在怀着强烈危机感和民族意识下，在救亡图存，振兴中华大旗下，探索挽救中华民族的道路的。中国各个阶级的历史活剧就此上演。 试述中国 *** 成立的历史特点和意义 你好，我来为你解答：总共51道题，18000多字，这儿只能给你这么多，喜欢的话先给分，我再给你发过去。 1.西方资本主义制度的确立及其殖民扩张对中国的威胁（1）资本主义制度的确立及其工业革命的发生。1640年英国资产阶级革命标志着世界进入了资本主义时代。 美国、法国等相继确立资本主义制度。资本主义制度建立后发生了工业革命。 高效率的大机器生产取代了原来的低效率的手工工场生产2）资本主义与扩张的必然联系。资本主义商品生产需要原料和产品市场，资本主义制度确立后，西方资本主义国家靠殖民主义的军事、政治、经济和文化侵略方式把一些国家变为其资本主义市场的一部分。 中国成为其扩张对象的命运已在所难免，战争不可避免。2.近代中国社会的两大矛盾及其关系：帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。 前一对矛盾是各种矛盾中最主要的矛盾。这两对矛盾的运动贯穿于半殖民地半封建社会，决定着中国社会发展变化。 两对矛盾的关系：不同时期呈现不同的状态，如有时民族矛盾是主要解决的对象。如历次反侵略战争和义和团运动。 有时呈现出阶级矛盾为主要矛盾，如太平天国农民起义和辛亥革命。有时二者勾结一道，如镇压太平天国农民运动。 3.近代以来中华民族面临的两大历史任务及其相互关系（1）两大历史任务的表述：一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家富强和人民共同富裕。（2）二者的关系区别：主体、内容不一样。 前者要改变民族受压迫、人民受剥削的地位和状况，要从根本上推翻半殖民地半封建的社会统治秩序，解决生产关系问题；后者是要改变近代中国经济文化和社会落后的地位和状态，是要充分发展近代民族工商业，解决生产力问题。联系：完成第一大任务是为第二大任务完成创造条件。 一方面，前者是前提条件，只有实现民族独立人民解放，才能废除列强强加的不平等条约，才能推翻封建专制制度，改变买办和封建生产关系，解放生产力，开辟走向现代化的道路。另一方面，争取民族独立和人民解放的最终目的是使中国走向现代化，实现国家繁荣和人民共同富裕，是中华民族自立于世界民族之林。 4.从鸦片战争到辛亥革命前中国人民族意识觉醒的表现：鸦片战争前大夫和一般中国人的观念：上朝天国。鸦片战争后开始逐步变动，产生了民族意识的觉醒，其表现和过程是：（1）师夷之长技以制夷的主张和早期维新思想产生：林则徐：近代中国睁眼看世界的第一人。 魏源：编辑《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学技术，以期国家富强来抵御外国侵略。开创了中国近代学习西放的先河。 洋务运动中有马建忠、王韬、郑观应等的早期维新思想，主张变革封建专制制度。（2）救亡图存与振兴中华的口号喊出：甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。 严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，康有为亦要求中国人发愤自救。孙中山兴中会成立时喊出了“振兴中华”的时代最强音。 （3）近代以来志士仁人，就是在怀着强烈危机感和民族意识下，在救亡图存，振兴中华大旗下，探索挽救中华民族的道路的。中国各个阶级的历史活剧就此上演。 5.试述太平天国农民斗争的历史意义：第一，它沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清 *** 的统治根基。（1）从规模、持续时间（14年之久）、影响的深度上看，均大于以往历次农民起义。 （2）在太平天国起义的影响下，各地各族反清起义风起云涌（如天地会起义，捻军起义及各族起义等）。加速了清王朝的衰败过程。 第二，它是中国旧式农民战争的最高峰，具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。（1）最高峰：太平天国建立了自己的政权，提出了《天朝田亩制度》，比较完整地表达了千百年来农民对拥有土地的渴望。 （2）新特点：《资政新篇》则是中国近代史上第一个具有资本主义色彩的方案，反映出太平天国具有了不同于以往农民战争的历史特点。第三，太平天国严厉批判孔子及儒家经典，一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。 第四，太平天国农民战争有力地打击了外国侵略势力。太平天国领袖们拒绝不平等条约，严禁鸦片贸易。 当中外反动势力勾结共同镇压太平天国时，太平天国将士们进行了英勇的斗争。第五，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国农民战争也属于时间最长、规模最大，它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义在亚洲的统治。 6.试述洋务运动的历史作用（1）在客观上促进了中国早期工业和民族资本主义的发展。洋务派继承了魏源的“师夷长技以制夷”的思想，以“求强”、“求富”为目标，发展军事工业，发展若干民用企业，使资本主义经济成份在社会经济中明显增长。 （2）成为中国近代教育的开端。为了培养新式外交、军事、科技人才，洋务派开办了一批新式学堂，派出了最早的官派留学生，这是中国近代教育的开始。 （3）传播了新知识，打开了人们的眼界。洋务派翻译了一批西学的书籍，介绍西方近代的科学文化知识，给当时的中国带来新知识、新学问，开阔了人们的眼界。 （4）引起了社会风气和价值观念的变化。

1.社会主义国家的诞生是历史发展的必然　　一百五十多年前，马克思主义诞生，社会主义由空想变为科学。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，在深刻分析人类社会特别是资本主义社会基本矛盾的基础上，揭示了人类社会发展的规律，指出封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。搞社会主义需要有一定的社会物质文化前提，但对于社会主义革命而言，对这个前提的要求有相当大的弹性。而且革命并不是一个纯粹的经济过程，它在很大程度上取决于其他社会政治条件。二十世纪社会主义国家诞生于经济文化比较落后的国家，就是因为这些国家的革命条件已经成熟。　　2.社会主义改变了世界　　二十世纪社会主义的崛起，开创了人类历史的新时代，推动了世界历史的发展和人类文明的进步，极大地改变了世界的面貌。完全可以说，没有社会主义决不会有世界的今天。二十世纪社会主义国家的崛起，使无产阶级和劳动人民找到了改变自己命运、获得社会解放、建设幸福生活的正确道路；使世界有了抗衡战争的力量，使人类摆脱了“战争怪圈”；鼓舞了殖民地、半殖民地人民的解放斗争，最终埋葬了世界殖民体系；迫使资本主义进行改良，推动了人类文明的发展。　　3.东欧剧变、苏联解体，世界社会主义运动遭受重大挫折。　　东欧剧变、苏联解体，西方“和平演变”的得手和这些国家内部把“改革”变成“改向”是两个重要的直接原因，政治经济体制僵化造成经济发展缓慢和执政党严重脱离群众是两个深层次的根源，指导思想上背离和抛弃马克思主义是一个根本教训。这一事件说明，社会主义的发展道路是曲折的。　　4.社会主义前途光明　　社会主义作为现实的社会制度还只有八十多年的历史，从世界历史发展的长河看是非常短暂的，总的说来社会主义的实践还处在初始阶段。尽管如此，社会主义制度的诞生和发展已经显示出强大的生命力。实行改革开放的社会主义是富有生命力的。中国三十多年来的建设有中国特色社会主义的成功实践，已经充分说明了这一点。展望未来，社会主义前途光明。

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我认为在中国历史上，有很多事件的发生，彻底改变了一个朝代的推进，其中不得不说的就是秦孝公商鞅变法。 他顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型。 说起秦朝的建立，商鞅变法是必须要说的，正是因为商鞅的变法，才让秦国逐渐富强成为后期战国的最强者，虽然商鞅的下场最后车裂而死，但秦国的君主们，仍旧延续了他的商鞅的变法内容，为秦国统一天下奠定了最坚实的基础。 大大推动了社会进步和历史的发展。 秦始皇继位之后，可以说是要兵有兵，要粮有粮，其实随便换一个一统之心的君主，都能够一统天下，而秦始皇做的影响历史最大的一件事，就是秦朝的中央集权制。 这个制度，一直延续到现在。 改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。 同时，壮大了国力，实现了富国强兵。 商鞅变法，对秦国体制作了很大的调整。 它主要包括奖励军功、重农抑商、严刑酷法三个方面。 奖励军功的第一措施就是，宗室非有军功论，不得为属籍。 这个法令从打破了贵族仗着自己是亲戚就世世代代占有优势政治地位的局面，而是拿军功作为标准来分配金钱和利益。 这也意味着，国家从此不会让人白吃白喝。 除奖励军功、重农抑商之外，商鞅还制定了许多针对老百姓的严刑酷法。 就是把老百姓按户组，五家为保，十户相连，只要有一个人作奸犯科，所有人都逃脱不了干系，不去告就相当于在战场上向敌人投降，要处腰斩刑。 在这种环境下生活的人民，每天都是胆战心惊，魂不守舍。 可以说商鞅变法，把所有的人都变成了警察，互相监视，彼此揭发，人人自危。 商鞅变法以来，秦国人在路上丢了东西都没有人敢捡，山里面没有盗贼，百姓都想去当兵，没有人再打架。 社会都是其乐融融，所以说还真的作用不小呢，了不起的大事件。

在中国历史上的三国时期，天下大势是由魏蜀吴三国决定的。而纵观世界历史发展的进程，基本上也是由三个主要文明圈决定，那就是：中华文明圈、基督教文明圈和伊斯兰文明圈。这三个文明圈就像东汉末年的三国，在左右着人类文明史的发展。他们之间既互相交融也互相对立，在千年的纠葛中都形成了自己独特的文化圈，对此小编在此给大家分析一下。一、基督教文明圈的形成和影响基督教源于以色列人的犹太教，综合了两河流域文明和尼罗河文明的神学思想，成为西方传统的宗教信仰。基督教文明，成为古代欧洲维系政权稳定的思想核心。由于基督教神学文化的局限性，一度造成欧洲中世纪上千年的沉沦。直到文艺复兴后，以英美为主的基督教文明圈才真正崛起，并一度掌控了全球。直到现在基督教文明圈，依然是世界最强大的主体。二、伊斯兰文明圈的形成和影响伊斯兰教与基督教本是一家，都脱胎于以色列人的犹太教。它兴起于公元前7世纪，是西亚主要国家的宗教信仰，也是历史上以宗教名义开疆拓土最多的宗教。以阿拉伯帝国为代表的伊斯兰文化圈，一度是世界文化最大的贡献者。但是自基督教文明圈崛起后，在基督教国家的入侵下，伊斯兰文化圈 一度碎片化，直到现在还看不到复兴的希望。三、中华文明圈的形成和影响中华文明圈不是以宗教信仰为核心，而是以儒家文化为主导的文明圈，也可以称为东亚文化圈。应该说东亚的整个历史进程，就是中华文明圈的兴衰史。中华文明圈曾在两千多年中，领先世界其他文明圈。近代以来受到基督教国家的入侵，中华文明圈一度崩塌。随着中国崛起后，中华文明圈重新恢复了活力。世界几千年的人类文明史，就是中华文明圈、基督教文明圈和伊斯兰文明圈的兴衰史。这三个文明圈相互间有过融合，有过冲突和战争，演绎着人类发展进程的爱恨情仇。目前三个文明圈中，因为宗教信仰的原因，尤其以基督教文明圈和伊斯兰文明圈矛盾最深，直到现在依然无法调和，成为当今世界文明冲突的主要热点。而中华文明圈则展现出强大的文化包容：儒家、佛教、道教、基督教和伊斯兰教，在中华文明圈都可以得到弘扬和发展，不存在宗教信仰歧视和冲突。未来如果爆发文明大的冲突，基督教文明圈和伊斯兰文明圈将首当其冲，而中华文明圈将作为调停者的角色，维系三个文明圈的平衡。

1978年召开的党的十一届三中全会，标志着中国人真正自觉地开始认识现代化，一系 列正确的路线、方针、政策的制定，重新开启了社会主义现代化建设机制，明确了中国 社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。 一、提出“走中国式现代化道路”思想 为了全面纠正十年“文革”的错误路线，实行全面的拔乱反正，党的十一届三中全会 确定把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。党的工作重心转移完成后，如何 建设一个社会主义现代化国家这个中心任务突出地摆到了全党和全国人民面前。1979年 3月，邓小平就明确提出：“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代 化道路。”[1](P163)他还对我国现代化建设中必须重视的两个重要特点，即底子薄及 人口多、耕地少进行了分析。党的十二大，邓小平在总结我国革命和建设经验的基础上 ，提出了“建设有中国特色社会主义”的科学论断和现代化的基本方向。1984年10月， 邓小平强调“革命和建设都要走自己的路”，“中国革命的成功，是毛泽东同志把马克 思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。现在中国搞建设，也要把马克思列宁主 义同中国实际相结合，走自己的路。”[2](P94～95)1987年8月，邓小平特别强调指出 ：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社 会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义初级阶段，就是不发达 阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”[2](P225)至此，“走 中国式现代化道路”的思想已经趋于成熟，并成为制定各项方针、政策，开展各项工作 的根本指导思想。 “中国式现代化道路”理论的核心是全面现代化的思想。与此前的“中国工业化道路 ”思想相比，它既强调工业化的重要，也强调中国的现代化应该是工业化、政治民主化 和思想文化现代化的统一，在具体实践过程中不能只看重其中的一方面，而导致现代化 过程中的种种失衡现象出现。关于中国式现代化是全面现代化的思想，在党的十三大报 告中被规范地表述为：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这一 表述被党的十四大、十五大所沿用，并被固定下来，成为全党和全国人民的奋斗目标。 二、“两个文明”建设成为我国现代化进程的主要内容 党的十一届三中全会完成了全面的拔乱反正，党的工作重心转移到经济建设上来，实 现了由片面现代化向全面现代化的转变。使以物质文明建设和精神文明建设为主要内容 的社会主义现代化进程重新开始起步。起步后，首先抓住了农业和农村工作，实行家庭 联产承包责任制，使农业面貌发生了显著变化；通过调整工业结构解决轻重工业的比例 失调问题，把社会主义现代化建设引上了正确的道路，并全面开创了社会主义现代化建 设的新局面。 1982年，党的十二大明确了党在新的历史时期的总任务：团结全国各族人民，自力更 生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文 明、高度民主的社会主义国家。当时，已把社会主义精神文明和社会主义物质文明当作 社会主义两个密不可分的重要特征进行了详细阐述。在实际进程中，一方面由于改革开 放冲破了僵化的经济体制，使社会主义商品经济以不可阻挡之势蓬勃发展。沿海地区， 从南到北，形成了广阔的前沿开放地带，高新技术产业的发展，不仅促进了三大产业的 协调发展，而且带动了整个国民经济的增长。另一方面理想教育、道德教育和法制教育 在全社会范围内广泛开展，人们的思想冲破了旧观念的束缚。追求变革、勇于开拓、讲 求实效形成潮流。实践中，使我们对自己所处的历史阶段和基本任务有了进一步的认识 。党的十三大正式提出了社会主义初级阶段理论，明确指出社会主义初级阶段的基本任 务是要实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现 代化。确立了我国经济建设“三步走”的发展战略。在这当时和之后的一段时间，尽管 国际国内形势复杂多变，但仍实现了国内社会稳定、政治稳定和经济发展，保证了改革 开放和现代化建设的继续进行。从1992年党的十四大开始，在“以加快改革开放和现代 化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利”思想的指导下，不仅使现代化 建设步伐进一步加快，而且在思想上还突破了姓“资”姓“社”的束缚，提出了建立社 会主义市场经济体制的构想。从此，社会主义物质文明和精神文明建设得以加快推进， 国内生产总值连年增长。国民素质的提高和人才资源的开发极大地适应了科学技术的迅 猛发展和综合国力的剧烈竞争。 具有重要意义的党的十五大，确立了党的社会主义初级阶段的基本纲领，总结了近20 年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因——克服了超越阶段的错误观念，抵制了 抛弃社会主义基本制度的错误主张。全面规划了迈向21世纪的战略目标，提出要实现工 业化和经济的社会化、市场化、现代化的伟大构想。 三、这一时期现代化建设的基本经验 1.科学技术的发展和应用是实现社会主义现代化的关键。20多年来，现代化建设的成 功经验告诉我们，在一个人口多、底子薄、文化科技总体水平不高、人均国民生产总值 仍居于世界后列的大国要实现社会主义现代化，是一项十分艰巨的历史任务。它既承担 着完成传统工业化的任务，又承担着进行新的产业革命的任务。在国际经济和科学技术 激烈竞争的形势下，科学技术是尽快改变我国生产力的落后面貌，实现社会主义现代化 的关键因素，是当今中国发展生产力的突破口。 当今世界，现代科学技术突飞猛进地发展，并且正在以空前的规模和速度被应用于生 产，使社会生活各个领域的面貌发生着日新月异的变化。在这种形势下，我们要实现“ 四个现代化”，必须比以往更加重视依靠科技进步和提高劳动者素质。在农业方面，我 们要用占世界7%的土地养活占世界22%的人口，必须依靠科学技术特别是生物技术、计 算机技术、核技术等高新技术和科学的管理方法来改造传统农业，发展新兴农业。工业 方面，则必须应用以电子信息和自动化技术、新能源和新材料技术来改造传统产业，用 于新产品开发，提高产品质量和市场竞争力，从而实现经济增长方式的根本转变，走出 “高投入、高消耗、低效益”的老路。至于国防现代化，就更离不开科学技术。此外， 决策的自主化、科学化，社会主义精神文明建设和社会的全面进步，也都离不开科学技 术。 2.改革开放是实现社会主义现代化的动力。20多年前，邓小平深刻地指出，“四个现 代化”是一场“伟大革命”，“这场革命既然要大幅度地改变落后的生产力，就必须要 多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企 业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要。各个经济战线不仅需要进行技术上的 重大改革，而且需要进行制度上组织上的重大改革。进行这些改革，是全国人民的长远 利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态。”[1](P135～13 6)在这里邓小平第一次揭示了改革与现代化之间的内在联系：现代化本身就是一场革命 ，只有通过改革，才能实现现代化。20年的实践使我们进一步加深了对这些论断的认识 。改革旧的体制适应了生产力发展的客观要求，为我国的现代化扫清了障碍、开辟了道 路，改革使从经济、政治到思想、文化，从生产方式、生活方式到行为方式、思维方式 完成了现代化所要实现的从传统文明向现代文明的转型。全面改革推动着社会主义现代 化不断向纵深发展，也为实现全面现代化创造了条件。 开放，不仅适应了世界经济的客观状况和发展趋势，也推动着社会主义现代化的发展 ，中国的现代化已经越来越离不开对外开放。对外开放，加强了同世界各国在贸易、科 技、文化等领域的交流与合作，推动了生产力的发展，促进了社会主义市场经济体制的 建立，提高了我国的经济管理和科学技术的水平，扩大了对外贸易，弥补了国内建设资 金的不足，这一切都是推动现代化的直接动力。进一步深化改革，扩大开放将被作为社 会主义现代化的持久动力而被继续坚持下去。实践也证明，改革开放是建设有中国特色 社会主义现代化所必需的。 3.政治稳定是实现社会主义现代化的保障。在一个拥有近13亿人口的大国进行社会主 义现代化建设是一项伟大的事业。我们具有许多有利条件和优势，也有许多不利因素和 困难，如众多的人口以及由此带来的资源相对短缺、交通运输紧张、就业压力大、生态 环境恶化等。在这样的国情下，如果全体人民同心同德、齐心协力地进行现代化建设， 就能化不利因素为有利因素，最大限度地发挥我们的优势。反之，如果政治不稳定，社 会动乱、人民内部发生分裂，那就不仅会加剧原有矛盾和困难，而且会丧失我们的有利 条件和优势，现代化的实现就无从谈起。从这个意义上讲，保持政治的稳定是实现现代 化的重要保证。用邓小平同志的话来说就是：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。 没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”[2](P284)为此，所有 关于中国现代化的设计都要把保持社会稳定放在首位，一切有关现代化的方针、政策、 方案都要服从于稳定这一最根本的大局。 4.必须把现代化建设与可持续发展统一起来。在现代化建设中，必须把实现可持续发 展作为一个重大战略。实现人、社会与自然的和谐协调发展是马克思主义的一贯思想。 对于我国这样一个人口众多资源相对不足的国家，实施可持续发展战略，把现代化建设 与可持续发展内在地统一起来具有特殊的重要性和紧迫性。要把控制人口、节约资源、 保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与资源、 环境相协调，实现良性循环。我们不仅要把眼前的改革和现代化建设搞好，还要为我们 的子孙后代着想，决不能吃祖宗粮，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。 我们不能为谋求一时的发展而以牺牲长久利益为代价。 总之，改革开放以来，我国的社会主义现代化建设立足于中国的现实，吸纳和借鉴了 世界的和我国的现代化的经验和教训，找到了一条真正的建设有中国特色的社会主义现 代化建设道路，实现了经济的、政治的和思想文化的现代化的全面发展。

问题及解析： 根据马克思在《资本论》第１卷第７篇关于“资本主义积累的历史趋势” 的论述，随着资本主义生产方式的不断发展，社会化大生产与资本主义占有之间的矛盾已经达到不能相容的地步，造成了消灭资本主义的客观条件。同时，日益壮大的无产阶级的恶劣处境迫使他们走上革命的道路，造成了消灭资本主义的主观条件。因此，“资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了”，社会主义代替资本主义，就像资本主义代替封建社会一样，是不可避免的历史过程。马克思做出这一预言距今已有将近一个半世纪，一百多年过去了，两种社会制度依然并存。不仅如此，20世纪中期第二次世界大战后，资本主义进入一个相对平稳的发展时期，随着西方资本在全球的不断扩张，世界资本主义体系也最终形成。究竟应当如何认识当代资本主义的发展实践，从而正确认识资本主义的历史进程呢？ 第二次世界大战后，爆发了以原子能、电子计算机和空间技术的广泛应用为主要标志，涵盖电子、新材料、生物、光通信、激光、新能源、空间、海洋等领域的科技革命，对资本主义社会产生了巨大而深远的影响：第一，大量科技成果应用于生产，大幅度提高了劳动生产率，促使资本主义各国经济迅速增长。第二，科技革命引发一系列新兴产业的建立，进而带动产业结构的提升和就业结构的改变。第三，科学技术进步促使生产专业化，企业、地区、国家之间分工协作的关系日益密切。第四，科技革命导致国家垄断资本主义获得巨大发展，股份公司出现股权日益分散化、多元化、持股法人化、股东权力弱化、经营者支配公司等特征，私人企业间的网络关系也开始建立。第五，受科技革命的影响，主要资本主义国家工人阶级的物质生活状况与战前相比得到了明显改善，工人名义工资战后增长较快，剔除通货膨胀因素，工人实际工资也有明显增长。第六，战后资本主义国家进入了“劳资合作”的新阶段，职工持股制和吸收职工参与企业管理的“管理民主化”都在一定程度上起到了缓和劳资矛盾的作用。第七，科技革命使无产阶级的部门结构、职业结构和技能结构都发生了很大的变化，使资产阶级的外部界限变得模糊不清，内部构成也变得更为复杂了。第八，资本主义国家已经认识到垄断在相当程度上是有助于技术进步与创新的，各国都在倡导国家竞争优势的增强。第九，科技革命使资本主义国家在科学技术发展中的作用显得日益突出和重要，为资本主义国家政府的职能注入了新的内容。第十，由于资本主义各国科学技术发展水平及对科学技术的应用程度存在相当差别，逐渐形成了美、日、欧三足鼎立的格局，发达资本主义国家之间的经济关系呈现出既相互斗争又相互协调的态势。 除了科技革命的影响之外，在资本主义的发展过程中，资产阶级对资本主义生产关系也在不断地进行自我调整，从自由竞争资本主义到私人垄断资本主义，再到国家垄断资本主义以及垄断资本国际化，都是这种调整的具体体现。尤其是在国家垄断资本主义条件下，国家投资兴办私人资本无力兴办的、适应科技发展要求的巨大新兴工业，部分地克服了社会化大生产与私人垄断资本之间的矛盾；资产阶级国家代表垄断资产阶级的整体利益，以“理想的总资本家”的身份调节经济活动，在一定范围内突破了私人垄断资本单纯追求眼前利益的狭隘界限；国家对经济的干预，在一定程度上适应了社会化大生产的要求，相对缓和了资本主义生产的无政府状态；国家的收入再分配手段和某些社会福利制度，相对缓和了劳资矛盾以及垄断资本同中小资本的矛盾；国家出面进行国际经济调节，缓解了资本主义各国间的矛盾，为国内经济的发展创造了有利的国际环境。资本主义生产关系的这些调节和改善，在一定程度上有利于社会生产力的发展，并使资本主义基本矛盾有所缓和。 战后科技革命的影响、资本主义生产关系的某些自我调整，加上在旧的国际经济秩序继续存在，新的国际经济秩序还没有建立的条件下，西方发达资本主义国家利用其经济、科技，甚至军事优势在世界市场上获得了巨大的利益，促进了资本主义的继续发展，都使得资本主义的历史进程并未呈现被社会主义代替的趋势，但这是否意味着马克思的预言实现不了，共产主义是乌托邦呢？对此，必须透过现象看本质，在理论上有清醒的认识。无论当代资本主义怎样发展和繁荣，终究解决不了其内在的生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾，只要资本主义基本矛盾存在，只要无产阶级的革命性存在，资本主义就最终改变不了被社会主义代替的历史命运。 一些人认为战后出现的国家垄断资本主义完全能够控制经济危机，从而避免资本主义灭亡的命运。国家垄断资本主义虽然对社会生产力的发展具有一定的促进作用，也在一定程度上缓和了资本主义的基本矛盾。但是，它毕竟是垄断资产阶级利用国家机器干预经济生活，保证自身获取高额垄断利润的一种形式，它没有也不可能从根本上克服资本主义的固有矛盾，随着社会生产的发展，这些矛盾会以更加尖锐与复杂的形式表现出来。 一些人根据当代资本主义社会工人阶级物质生活状况的改善、知识水平的提高、劳动条件的改善断定无产阶级正在转变为中产阶级，资本主义国家的无产阶级已经丧失了革命性，这是完全错误的。马克思主义认为个体的人是否属于无产阶级，最根本的标准是没有自己的财产，丧失了生产资料，利用别人的财产为他人工作，生活的贫困、劳动环境的恶劣、体力劳动并不是无产阶级所必备的条件和特征。因此，战后受科技革命的影响，工人阶级收入水平的提高，工作环境的好转，知识化的普及都未曾涉及无产阶级之所以成为无产阶级的原因，只不过表明今天的无产阶级与他们的前辈相比，在工作条件和待遇方面有了一定的改善和提高，就本质上来看，受剥削的阶级地位并没有发生任何变化，这种阶级地位是无产阶级革命性的决定因素。 正是由于在当代发达资本主义国家，资本主义的基本矛盾没有得到解决，无产阶级的革命性没有消失，我们才坚信社会主义代替资本主义是不可改变的历史必然。只要认识到这一点，就应当毫不动摇地坚定对马克思主义的信仰，坚定走社会主义道路的信心和决心。 2、陶正付、葛桦，《当代资本主义的新变化对社会主义发展的影响》载于《社会主义研究》2002年第1期

根据《史记》记载，炎帝开始出现国家形态，从那时起，到现在，大约有5000年左右。 现代测定，地球的年龄是46亿年 而中国历史据记载是从元谋人开始,据今已有170万年了 顺序是:元谋人,北京猿人,山顶洞人,半坡与河姆渡人,大汶口,燧人氏伏羲氏和神农氏的传说,接着是黄帝和炎帝,尧舜禹,夏朝是中国历史上的第一个朝代,从公元前21世纪到公元前16世纪,这些都无文字记载,中国有文字记载的历史从商朝开始,公元前16世纪建立. 此外,应该还有史前文明. 约170万年前元谋人生活在云南元谋一带 约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带 约20枣70万年前北京人生活在北京周口店一带 约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约5000枣7000年前河姆渡半坡母系氏族公社 约4000枣5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社 约4000多年前传说中的黄帝 尧舜 禹时期 黄帝轩辕氏 前2697～前2599 少昊金天氏 前2598～前2515 颛顼高阳氏 前2514～前2437 帝喾高辛氏 前2436～前2367 帝挚高辛氏 前2366～前2358 唐尧 前2357～前2258 虞舜 前2257～前2208 夏前2207～前1766 商前1765～前1122 西周 前1121～前771 东周（春秋、战国） 前770～前249 秦前248～前207 汉前206～220 西前206～ 8 新莽9～23 更始帝23～25 东汉25～220公元25年，光武帝建年号 三国220～280 魏220～265 蜀221～263 吴222～280 晋265～420 西晋265～316 东晋317～420 十六国304～439 前赵304～329刘渊国号汉，刘曜改为赵，史称前赵 成汉/前蜀 304～347 后赵319～350 前凉324～376 前燕337～370 前秦351～394 后秦384～417 后燕386～403 南凉397～414 南燕398～410 西凉400～420 北凉401～439 夏407～431 北燕409～436 南北朝 386～589 北朝386～581 南朝420～589 宋420～479 齐479～502 梁502～557 陈557～589 北魏386～534 东魏534～550 西魏535～556 北周557～581 北齐550～577 隋581～618 唐618～907 五代907～960 后梁907～923 后唐923～936 后晋936～946 后汉947～950 后周951～960 十国902～979 吴902～937 前蜀907～925 吴越907～978 楚924～960 南汉907～971 闽909～945 南平/荆南 924～960 后蜀934～965 南唐937～975 北汉951～979 宋960～1279 北宋960～1127 南宋1127～1279 辽907～1125辽建国于公元907年，国号契丹，916年始建年号，937年改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽 西夏1038～1227 金1115～1234 元1206～1367铁木真于公元1206年建国，1271年忽必烈定国号为大元，1279年灭南宋 明1368～1644公元1644年桂王被杀 清1616～1911清建国于公元1616年，初称后金，1636年始改国号为清，1644年入关 中华民国 1912～1949 中华人民共和国 1949～

新中国从1949年到2009年走过了60年辉煌历程，在中国共产党的领导下，全国各族人民艰苦奋斗，奋发图强，不断探索适合中国国情的社会主义发展道路，努力克服前进中的艰难险阻，取得了综合国力明显增强、社会商品极大丰富，基础设施明显改善，人民生活总体水平显著提高，对外经济日益活跃，各项社会事业全面发展的辉煌成就。我们已经把一个半殖民地、半封建的贫穷落后、深受外国列强欺凌的旧中国改造建设成了屹立在世界东方、初步繁荣昌盛的社会主义新中国，初步实现了国家富强、人民安居乐业的百年来的梦想。 纵向比较，新中国比旧中国国力大大增强，今非昔比 国内生产总值从1949年408亿元增长到1978年3624.1亿元和2002年102398亿元，扣除物价因素，增长65.5倍，年平均增长8.3%，其中改革前后分别年增长7.4%和9.35%；按当年汇率计算，GDP从1949年194.3亿美元增长到1978年2157亿美元和2002年12371亿美元；将2002年与旧中国最高年（一般指1936年）相比较，比旧中国75.8亿美元高出162.2倍；据测算，2002年一天创造GDP达280.5亿元，合33.89亿美元，相当于1949年全年GDP408亿元的68.8%，相当于1936年全年GNP75.8亿美元的44.7%；一天产量超过1949年全年产量的还有钢（49.7 15.8万吨）、水泥（198.6 66万吨）、硫酸（8.36 4万吨）、生铁（46.8 25万吨），原油一天产量45.8万吨，比1949年全年产量12万吨增长2.82倍，比1943年全年产量32万吨增长43.1%等。2002年一年的固定资产投资为43201.6亿元，为改革开放前29年投资总和7722.8亿元的5.59倍。现工业一年吃掉2.4亿吨钢材，超过美、日两国年产量的总和。现每年建筑工地浇灌的水泥相当于全球年产量的40%，世界年产玻璃的30%镶在了中国的高楼大厦上。在1982年以前每年新增财政收入100亿元十分困难，但近两年分别新增2990.8亿元和2527.9亿元。从以上统计数据可以看出，新中国所取得的经济建设成就，比国民党统治的旧中国最好年份要高出上百倍，比历代封建王朝要强千百倍、上万倍。由此说，中国共产党执政54年，是中国历史上经济增长最快、国力最强、人民生活改善最多的时期。新中国与旧中国相比较，发生了翻天覆地的变化，社会生产力获得飞速发展。旧貌换新貌，真是今非昔比。 横向比较，中国比世界强国增速遥遥领先，强国富民 1950 2002年，中国GDP增长65.5倍、年增长8.3%，比同期美国增长4.75倍、年增长3.35%，比日本增长21.9倍、年增长6.05%，比英国增长2.46倍、年增长2.35%，比苏俄增长6.741倍、年增长3.95%，（1990年以前为苏联，年增6.05%，在此以后为俄罗斯，年增 3%），比澳大利亚增长6.762倍、年增4.0%（1950 2001），比德国增长5.075倍、年增3.55%（1951 2002），比法国增长5.266倍、年增3.6%（1951 2002年），比意大利增长5.568倍、年增3.7%，比加拿大增长5.879倍、年增3.85%（1951 2001年），比印度增长11.305倍、年增4.95%，要高出43.6倍和2.25个百分点（日本） 63.04倍和5.95个百分点（英国）。比亚洲所谓新兴国家和地区的GDP增速也要快。比韩国1956 2001年增长23.055倍、年增速7.15%，比新加坡1961 2001年增长21.917倍、年增长7.95%，比印尼1961 2001年增长8.1倍、年增速5.55%及我国台湾省1953 2002年增长43.44倍、年增速7.9%，仍然要高出0.35（新加坡） 2.75（印尼）个百分点，即增速快了4.4% 49.5%。按汇率法测算，中国GDP已从1949年194.3亿美元增到1978年2157亿美元和2002年12371亿美元，经济总量列世界位次从1949年的第13位上升到1978年的第8位和2001年以后的第6位，已高于意大利，列在美国、日本、德国、英国和法国之后，成为世界第6大经济强国。据世界银行按购买力平价计算，中国GDP已从2000年50194亿美元（比按汇率法测算高出3.648倍）增到2002年58762亿美元（比按汇率法测算高出3.75倍），仅低于同期美国的96127亿美元（2000年）和101379亿美元（2002年），超过日本的33944亿美元（2000年）和33400亿美元（2002年，比上年零增长），列世界第2大经济强国。由于致力于工业现代化和产业结构的调整和升级，使中国三次产业结构发生很大的变化。就业结构：1949年为91.5 3.5 5.0，到1978年分别为70.5 17.4 12.1，转变到2002年50.0 21.4 28.6，其中一产就业人数2002年分别比1978年和1949年减少20.5 41.5个百分点；二产分别提升4 17.9个百分点；三产提升16.5 23.6个百分点；产值结构：1949年分别为68.4 12.7 18.9，1978年分别为28.1 48.2 23.7，2002年转变为14.5 51.8 33.7，其中一产降低13.6 53.9个百分点，二产提升3.6 39.1个百分点；三产提升10 14.8个百分点。上述一产下降，二产在工业化初期急剧上升然后减速并下降，三产从渐长到大幅度增长，符合经济现代化发展的趋势。中国国民经济快速发展，主要来源于二、三产业快速发展，2002年比1949年GDP新增额中二产和三产贡献率为85.7%，按改革开放前后划分，在前29年主要靠工业贡献率达64.3%（按不变价格计算的年增长速度），近24年工业和社会服务业贡献率高达76.8%。 中国农业增加值从1949年279亿元增到1978年1018.4亿元和2002年14883亿元，按可比价格计算，增长7.891倍，年增长3.75%，在1950 2001年间，美国为1.65%、日本1.0%、英国1.1%、德国1.2%、法国1.5%，印度2.7%、苏俄1.25%（其中苏联1950 1990年年增速为2.4%，俄罗斯1991 2001年为 3.05%），在1952 2001年间，意大利为1.05%，加拿大为1.5%，澳大利亚在1953 2001年为2.15%。此外我国的台湾省在1953 2002年为3%。中国农业增速虽然比我国工业增速要低，但比上述各国和地区要高出25% 2.75倍。我国主要农产品产量居世界位次，除大豆外，都有较大幅度上升，如谷物从第2位上升到第1位，肉类从第3位上升到第1位，棉花从第4位，花生、油菜籽从第2位上升到第1位，水果从1980年第10位上升到第1位，水产品从1985年第3位上升到第1位，甜菜、牛奶和橡胶的位次有所上升，茶叶从第3位上升到第2位，只有大豆从第2位下降到第4位。 中国工业增加值从1949年50.5亿元增到1978年1607亿元和2002年45935.1亿元，按可比价格计算，增长580.5倍，年递增12.75%，比同时期美国年增3.65%、日本年增7.9%、德国年增4%、英国年增1.9%、法国年增3.5%、印度年增5.6%、苏俄年增4.5% 其中苏联1950 1990年为6.6%、俄罗斯1991 1999年为 4.1% ，（以上外国年增率为1950 2001年的数据），要高出4.85 日本 10.85 英国 个百分点，即快了61.4% 5.71倍。比意大利、加拿大在1949 2001年的4.55%和3.95%也快了1.8 2.23倍；比澳大利亚在1953 2001年年增2.8%要快3.55倍；比我国台湾省在1953 2002年年增9.9%仍然快了28.8%。主要工业产品产量都列世界前列。钢、煤、水泥、化肥、电视机、洗衣机、电冰箱、服装、鞋帽、空调器、电风扇等产品列世界第1位，发电量、化纤、棉布、人造板材列第2位，能源总量、轮胎、食糖、纸张列第3位，合成橡胶列第4位，原油、汽车列第5位，新闻纸列第9位，原木列第10位。中国工业增加值2002年以5549.7亿美元列世界第4位。我国工业化水平已由1952年的25.9%提高到1978年的62%和2001年的77%（指工业与农业的增加值、就业人数比较之和），初步实现了工业现代化。 中国外贸53年来平均每年以15.2%速度（其中出口年增15.4%，进口年增15.05%）参与国际经济交流，外贸占世界贸易位次大大提升，其中出口列世界位次，从1950年列26位（1959年列第12位）降到1978年的第32位，再上升到2002年的第5位贸易大国。截至2003年7月底，累计批准“三资”企业44.64万个，合同外资额8872.31亿美元，实际使用外资4813.2亿美元。中国利用外资近十年来一直列发展中国家首位，其中2002年因美国大幅度减少，中国以527.4亿美元列世界第1位。虽然建国以来总人口纯增74286万人，增长137.1%，平均每年增长1.60%，但由于GDP以8.3%速度快速增长，人均GDP仍然从1949年75元增到2002年7997元，按不变价格计算，年增长6.55%。按当年官方汇率测算，约从35.7美元增到2000年856美元和2002年966美元，即到2000年已实现第二步战略目标———达到800美元以上，人民生活总体上已达到小康水平。按联合国划分标准，现中国人均GDP，高于700美元以下的低收入国家，低于756 9265美元中等收入国家，约列世界银行排列168个国家和地区中的109位，列联合国排列207个国家和地区的第140位，已由低收入国家进入下中等收入国家行列。城乡居民恩格尔系数（食品占消费额的比重）已由建国初期的80%和90%降低到1978年57.5%和67.7%，再降到2002年的37.7%和46.2%，分别比1978年和建国初期降低19.8 21.5和42.3 43.8个百分点。按恩格尔划分标准，中国农村居民（低于50%）现处于温饱向小康水平迈进阶段；城镇居民家庭已从小康向富裕水平迈进阶段。城乡居民储蓄存款，从1952年8.6亿元增到1978年210.6亿元和2002年86910.6亿元，50年增长10104.9倍（按现价计算），年增长20.2%；全国人口平均拥有储蓄存款从1.5元增到21.9元和6766元，50年增长4509.7倍，年增长18.3%，改革开放以来实现了让一部分人先富起来的战略设想。 新中国54年来取得了经济迅速发展、国力不断壮大、人民生活总体上达到小康水平等辉煌成就。目前也存在着产业和地区发展不平衡、产业结构尚未优化、投资低技术重复扩张、财政赤字和债务加重、居民收入差距扩大等问题。总之，新中国54年取得了旧中国和西方发达资本主义国家无法比拟的经济发展和社会进步，是中国历史上最辉煌的时期，充分显示出社会主义制度

明代官员，字石勇，江苏兴化人。生于明洪武二十四年，25岁即中进士。他担任讲师，学士他获得了学士学位，在工业部当了部长，然后在邵宝东葛当了一名大学生。66岁时，升任神神庙大学士，仍任东阁。高古为官清廉，办事公道，主持正义，并因年事已高而主动回乡。英宗皇帝对他评价很高。高回到家乡后，仍然住在简陋的房子里。他于1460年去世，享年70岁。历经关永乐、洪、宣德、正统、景泰五代，被中书舍人先生提拔为内阁大学士，因此被尊为五代元老。已被举报。古石现，河南怀庆人，儒生。他随宋高宗南下，迁居扬州。扬州陷，迁兴化，元末迁苏州。世人只是决定回到兴化，然后定居下来。高古自幼聪慧，自幼家教甚笃，读书孜孜不倦，资质厚重，举止端庄。十岁时，他进了县立学校，成了一名学生。永乐三年，十五岁升官，十三岁考中进士，时年二十五岁。庶吉士被选中，这本书被授予舍人先生。此后四十余年，他的仕途跌宕起伏。任弘熙即位，被任命为高古太公春坊主任，并迁至翰林任教。正统元年，由于大学士杨士奇的推荐，担任翰林学士，成为经筵，给皇帝讲授经学。三年后，我上了一门明史的课，升了学士学位。十年前工信部右侍郎、前职入阁参与维护。景泰初年任工部尚书兼翰林院学士，主管内阁事务。次年，少保、东葛大学士、太傅太子双薪，皇帝祭三陵。七年间，与陈迅校长、金少宝、金神店大学、东葛大学等共同编辑宣庙实录。高入阁，清正廉明，公正无私，堂不要逃避权力，遇事不偏不倚。景泰五年，受到训诫的林聪被判有罪，试图重新立足。高古从南直隶视察灾情，回到首都。听到这个消息，他尽全力营救他。他被陈奇单独冤枉，林聪被赦免并复职。七年顺天乡试后，大学生陈迅因儿子未能参加试点考试，批评主考人柳岩、黄健等人评卷不公。奉命复读，并力劝刘、黄大公无私，仗义执言：贵人已无与贫者争利之可能，时局不安，岂敢当考官？高还负责推荐人才任用，提拔后进生。乡试之后，他两次被称为人。在此基础上，主张内外分工只用人才，也说宴天之后，与德有关。推荐了大理荀、学士吕远、钟云、左都、大理青萧伟贞、师王弼等人入选。王文进入内阁后，其余的人都在等待宴会。荐翰林撰鲁尚、师鹏，主理内阁事务。清高，艳俗，节俭。当我还是一名中国作家时，我去海印寺抄写佛经。在雨中，我脱下靴子卷起裤子，赤脚归来，让同事们大吃一惊。当一个官员参加一个单身汉学位，每次去参加公宴，他总要把一块布剪成新的图案，补在一件破袍子上，以至于有人嘲笑这是给一个单身汉锦上添花但高古没有我不同意。就太阁而言，只是一片不毛之地。loca正统十四年，蒙古瓦拉部侵犯疆土，英宗朱祁镇轻信宦官王镇，率50万大军亲征。结果，在土木堡战役中，全军覆没，王镇被杀，朱祁镇皇帝被瓦拉俘虏。历史上称之为土木工程之变。消息传来，朝野震惊，高古支持兵部尚书于谦抗击洋因。与此同时，朱祁钰、朱祁镇的弟弟，被任命为代宗，年号景泰。第二年，由于于谦击退瓦拉入侵，蒙古瓦拉部内部矛盾激化，瓦拉部长官多次表示愿意赎回英宗。生活在朱祁钰的这一代人非常尴尬。8月，由于代宗鉴于美国的态度，法庭进行了长时间的讨论。此刻，高古非常清醒。他坚持自己的想法，派遣一名特使会见他，并建议赵承担这一任务。几天后，英宗赎身，将来到北京。代宗不愿张扬，其礼甚薄，群臣不敢议。然而，高古直言不讳，坚持认为仪式应该是厚的。当时有一个叫龚穗荣的千户，他出于忠诚，写信给高古，主张以丰厚的礼物迎接战斗。谷穗把这封信散布给所有的朝臣，并教导他们说一个战士还是知道这个道理的。你是什么情况？代宗，代宗很生气，追查此事。高古站出来，展示他的信件，并引用唐肃宗他会见了皇帝，并要求他尽力而为。皇帝没有我不能接受，他也没有接受。不要犯太深的罪。如果龚穗荣被捕，他很快就会被释放。英宗作为皇帝被安置在皇宫的父亲。代宗对栈非常依恋。景春有的巡回演出，他无法我迫不及待地想表演地下商店。他抛弃了英宗的既定儿子，立自己的儿子为皇太子。与此同时，被封为太子太伯，这让顾深陷泥淖。景泰八年，代宗朱祁钰病重，不能我看不见东西。在石亨、曹吉祥等文武大臣的支持下，蓄谋已久的英宗朱祁镇突然夺宫，废黜景泰，改元为天顺。这是抓住门的变化。英帝复辟后，景泰内阁大臣被逐一清算。单身汉美国陈迅、王文等地的学位。不是被杀就是被流放。就连抗敌有功的于谦，也为环宇通志高呼，被杀于刑场。高古六十多岁的时候，早在景泰年间，因为内阁王文的一次挤兑，他就已经退了出来，他是景泰朝臣。英宗虽然自己没有罪，但也不敢再谈恋爱了。所以他写信给英宗，请求回到森林。看了一本书，英宗叹道：谷，前辈。他还对身边的大臣们说，在内阁中主张迎宾架的礼数应该是礼貌和诚实的高古，过去曾是我的老师。于是授予他做官的权利，给他金帛攻服，安排了船，还给他赏赐。这个奖项充满了发人深省。在文章的前半部分，有一段关于高古他对文学的知识，对古典文学的热爱，以及对私人事务的怀念。在对话的第二部分，故事是这样的：青回归，日本旧访秋园与亲戚，大富大贵展，道院盛况。清风徐来，足以助长清廉腐败；盛德，足以精而擅俗，则大清将永有名声。温柔的话语暗示着威胁。实际上，它这是对高古回家时要小心的警告。否则，它就赢了谈论selina不会永远持续下去与姐姐合影后的新报复。高归来后，隐居于故乡，绝口不提景泰与天顺的朝政更迭。她于1460年在兴化去世，享年70岁，与国玺的妻子郭妙宁葬在平望铺的东部，

我觉得简直是太多了，比如清末的时候鸦片传入中国，当时的清王朝如果不是因为这个可能还能活长一点，但是鸦片一传进来对当时的影响是很大的，可以说是加快了当时清朝的灭亡的。

马克思主义产生与发展 　　1.资本主义制度促进了生产力的巨大发展，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题，引起了人们对资本主义制度合理性的怀疑，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾。因此，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 　　2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。 　　3.马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。19世纪40-60年代，马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大变革，创立了马克思主义。 　　马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断发展和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。 　　十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。中国共产党诞生后，不仅将马克思列宁主义作为自己的指导思想，而且还根据中国的具体实际发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。http://www.zhongchuangedu.com/Item-3193.aspx

夏（贡：对奴隶主和诸侯征税）—商（助：井田制）—周（彻：将一定数量土地收获上缴）—西周的关山之赋（在边境集市交易物品）、山泽之赋（伐木，狩猎，捕鱼）、币赊之赋（出售剩余物品）—春秋的初税亩（按土地面积征税）—秦朝的口赋（人头税）—汉朝的商税、酒税—两晋的占田制（规定占地上限）—南北朝的均田制（非土地平均）—唐朝的“两税法”（户税、地税，以财产的多少为计税依据)—明朝的“一条鞭法”（把各税合并征收银两）—清朝的“摊丁入地”（人头税并入地税，活跃商品经济）。

在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化最终变成了凌空翱翔的鸟儿，接着介绍了这一科学发现的大致过程。101教育PPT

五代十国的历史时期从最早在南方建国的前蜀（891）算起直到最后一个割据势力北汉的覆灭（979）为止共计88年的时间。五代是指在中原一带相继建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权；十国是指在南方建立的吴国、南唐、吴越、闽、南汉、前蜀、后蜀、楚、南平、北汉十个政权。五代十国表面上乱，实质是变。一、统治阶级的内部结构东汉时期统治阶级的基本结构是豪强地主，三国时期的统治阶级也是以豪强地主为骨干，魏晋南北朝时期的统治阶级主要是以士族地主为骨干，唐朝以后士族势力开始衰落，尽管唐前期关陇士族集团在统治阶级当中占有一定的地位，但也只是士族政治的暂时反复。安史之乱后，一大批出身于庶族和归化的藩将成为这一时期统治阶级的主流，称为势官地主阶层（宋代称为形势户）。五代十国时期统治阶级换成了一代新人，这个时期是一个藩镇称王称霸的时期，君主与藩镇没有明显的界限各国的帝王大多出身于下层人士，将相大臣也大多出身微寒。也有一部分将相大臣为科举出身或旧士族余孽，但他们都要依附于那些新起的贵族。正如《旧五代史·安重荣传》记载：“天子，兵强马壮者为之，宁有种耶。”五代十国时期势官地主的特点：1、文化素质低，不重视礼乐，崇尚武力，轻视文人。《旧五代史·史弘肇传》记载：“安朝廷，定祸乱，直需长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉。”2、不受儒家封建伦理观念的束缚，不相信君权神授，只相信武力势力。二、社会经济结构的变化魏晋时期士族地主阶级的大庄园经济占支配地位（自给自足，商品经济不发达），唐代前期出现了大量自耕农，随着均田制与租庸调制的破坏，大批庶族地主涌现，使普通地主土地所有制得到了很大的发展，五代十国时期继续了这种趋势。五代十国时期农民的人身依附关系大大减轻，农民承受的超经济压迫相对减少。五代十国时期的经济结构与唐代最大的不同就在于商业交易和商品经济与以往相比有了较大的发展。五代十国时期经济结构的特点：1、南方农业商品化扩大。五代十国时期出现了专业的商品化生产，粮食、茶叶、蚕种、水果、药材、纺织品等商品贸易频繁。2、地方性小市场扩大。草市的发展促进了城市的形成与发展。3、海上交通和对外贸易有所发展。五代十国时期主要的海外贸易港口有泉州、广州、杭州、温州、明州、莱州、登州。五代十国时期对外贸易的主要商品有瓷器、茶叶、铁器、丝绸。4、商品经济观念的转变。相比于前代的重农抑商，五代十国的统治阶级开始重视商业，许多官员开始从事商业，促进商业发展。南平以商品贸易立国，通过商税维持政权。五代十国时期商业观念的转变为宋代经济繁荣奠定了基础。三、文化发展的新动向五代十国时期文化重心南移，形成了成都（前、后蜀）和江宁（南唐）两大文化中心，在文化方面出于承前启后的地位。五代十国时期文化发展的新动向：1、在文学上使词这种文学形式得到进一步的发展。形成了川蜀“花间派”，代表人物为韦庄、温庭筠；花间派的特点是香而软，多叙述男女情感之事。南唐词派，代表人物李璟、李煜、冯延巳。李煜词风一改花间派弊病，直叙个人情感，使词在思想上、内容上得到进一步的发展。王国维先生在《人间词话》说道：“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》，能有此气象耶？”2、绘画。五代十国时期与唐代的不同体现在（1）唐代以释道人物画为主，五代十国时期山水画、花鸟画日趋发展。（2）画风：五代十国摆脱宗教政治影响，崇尚自然之美，而唐代受宗教影响大。（3）画家群体：山水画、花鸟画画家群体阵容强大，释道人物画画家群体日趋萎缩。（4）画法：董源创立水墨山水画着色的新技法；徐熙创立花鸟没骨画法。3、书法。杨凝式：撮襟书。南唐后主李煜收录历代书法名人真迹制成书帖之祖《升元帖》。徐铉：擅长篆书，为篆书的流传做出了贡献。4、佛教思想：陈垣先生说：“五季乱而五宗盛。”五宗：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗。禅宗讲心、理、性等，其思维逻辑甚有可取之处，对宋代理学的形成有重要的影响。五代十国时期的文化成就为宋代文化的再度繁荣奠定了基础。五代十国时期在中国古代史上占有重要的地位，是唐宋变换之际的起承转合的时代。

中国特色社会主义理论对中国社会和人民的影响:一是开创了实现中华民族伟大复兴的必由之路，这是中华民族近代以来最伟大的梦想，一代又一代中国人为此不懈努力。近代中国特别是新中国成立后的历史深刻揭示，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。社会主义制度在中国的确立，开启了中华民族伟大复兴的新征程。中国特色社会主义的创立将加速中华民族的伟大复兴，必将引领中华民族走向伟大复兴。中国特色社会主义将通过促进人的全面发展和社会进步不断增强中国人民的获得感和自信心，通过为世界和平与发展作出更大贡献赢得更大国际影响力和话语权，不断推进民族复兴大业。第二，开辟了社会主义发展的新境界。在理论上，中国特色社会主义的不断发展为马克思主义理论宝库增添了新的时代内容。我们党在坚持和发展中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征紧密结合，在清醒认识国情、把握规律的基础上不断推进理论创新，不断深化对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，形成了中国特色社会主义理论体系。在实践中，中国特色社会主义的不断发展显示了社会主义的巨大优越性。改革开放40年来，中国立足基本国情，顺应时代潮流，实现了坚持四项基本原则和坚持改革开放的辩证统一。中国经济社会发展取得巨大成就，充分显示了社会主义的巨大优越性。第三，展现了中华民族对人类文明的新贡献。中国特色社会主义是当代中国的“自己的路”，但蕴含着对人类文明发展趋势的深刻认识和对人类美好未来的实践追求，为人类文明发展作出了新的贡献。拓展发展中国家走向现代化的途径。为解决人类问题贡献中国智慧，提供中国方案。中国方案的实施不仅为世界经济的稳定增长提供了强大的引擎，为一批发展中国家打开了发展之门，而且促进了公正合理的国际秩序的建立和人类文明的发展。资料:中国特色社会主义的“好”在哪里？第一，好处是可以解决中华民族面临的历史性问题。中华民族近代以来面临两个历史性问题:一是谋求民族独立和人民解放；第二，实现国家富强、人民幸福。在新民主主义革命解决了前面的历史任务之后，我们要解决的历史任务是实现国家的富强和人民的幸福。中国特色社会主义就是在解决这一历史性课题的过程中产生的，为解决这一历史性课题开辟了广阔的道路和光明的前景。第二，好的是有深厚的历史渊源和坚实的实践基础。当我们从全球和历史的角度审视中国特色社会主义时，我们可以发现，它是世界上一股充满生机和活力的“活水”。我们坚持锐意进取、开拓创新，通过改革开放提高自己，在解放和发展社会生产力、推动经济社会发展、促进人民共同富裕、实现国家长治久安方面显示出突出优势。来源:人民网——“三个意味着”阐释中国特色社会主义的重大意义。它是马克思主义中国化的最新成果，是指导党和国家事业进一步发展的锐利思想武器，是指导全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

五代十国从907年到960年持续了约50多年，唐灭后依次更替的位于中原地区的五个政权有后梁、后唐、后晋、后汉和后周；十国是中原之外的割据政权，分别是南吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、马楚、南唐、北汉。

古代历史　　　德意志民族的产生是一个延续了许多世纪的过程。一般认为，德国历史开始于公元919年。在这一年，萨克森公爵亨利一世取得了东法兰克王国王位，建立了德意志王国。亨利一世的儿子奥托一世继承王位后为了取得所谓上帝授予的皇权，于公元962年强迫教皇约翰十世在罗马给他加冕，称为“罗马皇帝”，德意志王国便称为“德意志民族的神圣罗马帝国”，史称“德意志第一帝国”。神圣罗马帝国始终不是一个中央集权的统一国家。随着地方封建势力日益强大，皇帝的权力便不断衰落，形成了不少的邦国。在这四分五裂的帝国中，最大的两个邦国是普鲁士和奥地利。　　近代历史　　在17-18世纪时，它们都发展成为当时欧洲大陆的强国。19世纪初，当拿破仑占领德意志时，取消了德意志的神圣罗马帝国皇帝称号，有名无实的神圣罗马帝国就不复存在了。19世纪后半期，普鲁士通过三次王朝战争，实现了德国在普鲁士控制下的统一。1864年对丹麦战争后，普鲁士和奥地利迫使丹麦割让石勒苏益格—荷尔斯泰因地区。在1866年普鲁士和奥地利的战争中，奥地利败北，于是奥地利不得不脱离德意志邦联。德意志邦联解体后，代之而起的是包括美因河以北所有各邦在内的、由普鲁士主导的北德邦联。普鲁士在1870年爆发的普法战争中击败法国，翌年1月18日，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为德意志皇帝，是为“德意志第二帝国”，这是德国第一次真正意义上的统一。1914年爆发的第一次世界大战以德国的失败和德意志帝国的瓦解而告终。战争也导致德国第一次建立了联邦共和国，史称“魏玛共和国”。1933年1月30日，希特勒建立了法西斯独裁统治，宣告了魏玛共和国的终结。这个由希特勒统治的法西斯德国号称“德意志第三帝国”。1939年3月法西斯德国军队开进捷克斯洛伐克；1939年9月1日，德军进军波兰，发动了第二次世界大战。这次世界大战共有61个国家参与，死亡5000多万人，使世界陷入一片黑暗。1945年5月8日，德国在投降书上签字。　　现代历史　　第二次世界大战纳粹德国战败，根据波茨坦会议（Potsdam Conference）中英、美、法、苏四国的协议，决定在德国战败后将其一分为四分别由四个战胜国占领，并且合组一个最高管理单位盟国管制理事会（Allied Control Council，ACC）来治理德国事务。但由于理念上的差异，在战后以美国为主的西方阵营与以苏联为主的共产阵营逐渐疏远，1948年3月时，美国、英国、法国三国在伦敦举行会议，初步决议要将三国所分别管理的德国领土合并，组成一个德国西部的政权，针对这点苏联方面作出反制，首先是退出ACC，并进而宣布著手设立一个东德政权的计划。　　但直接导致东西德分离的导火线，则是发生在1948年6月20日，西方占领区境内的货币重整计划。当时西方三国占领区内原本分别发行的货币进行了整合的动作，但却排除苏联占领区，发行了所谓的西德马克，而苏联占领区也在短短三日后发行了东德马克，俨然象征东西德正式分离。东西德分离后，东德方面曾在1948年中开始，对使用西德马克的西柏林地区进行封锁，为期11个月，希望透过此举达到完全控制整个柏林地区的目的，但却在西方国家持续以空运方式所进行的柏林空运之支援下没有实现。在柏林封锁解除（1949年5月12日）后没多久的5月23日，西德（德意志联邦共和国）宣布正式成立。而东德方面也在同年的10月7日宣布正式成立以德意志社会主义统一党（Sozialistische Einheitspartei Deutschlands，SED）一党专政的社会主义共和政体。　　相对于英美法占领区所组成的西德加入了以美国为首的北约组织（NATO），东德则是加入了以苏联为首的社会主义阵营组织－－华约组织。１９８９年民主德国局势发生了急剧变化。自同年５月起，大批公民出走联邦德国。１０月初，许多城市相继爆发了规模不等的示威游行，要求放宽出国旅行和新间媒介的限制等。１０月１８日，民主德国总统昂纳克宣布辞职。１１月９日，“柏林墙”开放。１１月２８日，联邦德国总理科尔提出关于两个德国实现统一的十点计划。１９９０年２月１３至１４日，民主德国总理莫德罗首次访问联邦德国。３月１８日，民主德国人民议会实行自由选举，德梅齐埃任总理后，两德统一的步伐大大加快。５月１８日，两德在波恩签署关于建立货币、经济和社会联盟的国家条约。８月３１日，双方又在柏林签署两德统一条约。９月２４日，民主德国国家人民军正式退出华约组织。１０月３日民主德国正式加入联邦德国。民主德国的宪法、人民议院、政府自动取消，原１４个专区为适应联邦德国建制改为５个州，并入了联邦德国，分裂４０多年的两个德国重新统一。以德意志联邦共和国（Bundasrepublik Deutschland，BDR）为存续单位，东德遂成为一个不再存在的国

大唐帝国灭亡后，中国四分五裂。在短短的半个世纪里，仅仅是中原政权就换了五个，平均每十年时间就完成一次政权交替。每个政权所使用的国号，无一例外都是历史上曾有过的。为了区别雷同的名称，史学家只好统统加上一个“后”字，因此有了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个中原政权。至于地方割据政权，那就更多了，所谓的“十国”，指的是势力较大、存在时间较长的十个地方割据政权，分别是前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉。公元907年，朱温篡唐，改国号为大梁，五代史由此为开端。五年后，朱温被儿子朱友珪所杀，弑君者还没坐暖皇帝宝座，便被弟弟朱友贞干掉了。公元923年，李存勖称帝，国号大唐，灭了后梁。后梁存国仅十七年，共三任皇帝。后唐开国仅仅三年，唐庄宗李存勖被叛军所杀，李嗣源继位。李嗣源当了八年皇帝后去世，李从厚继位，很快被李从珂赶下台。公元936年，河东节度使石敬瑭反，借契丹之兵，灭了后唐，李从珂自焚身亡。后唐存国十四年，共四任皇帝。石敬瑭在契丹支持下，建立后晋政权，割幽云十六州予契丹。石敬瑭死后，继位的石重贵与契丹翻脸，可是他高估了自己的力量。经过数年苦战，后晋败于契丹之手，石重贵成为阶下之囚，后晋灭亡。后晋存国十一年，共两任皇帝。契丹人入主中原，改国号为辽。与此同时，后晋河东节度使刘知远自立为帝，号召诸道反契丹。在各地纷起的反攻下，辽太宗耶律德光被迫撤出中原。刘知远改国号为大汉，史称后汉，这一年是公元947年。五代史没有一个皇帝当得久，仅仅一年后，刘知远便去世，他的儿子刘承佑继位。在政权频繁更迭的年代里，君与臣之间的信任降至冰点。公元950年，刘承佑突下重手，连杀大臣，并想除掉手握重兵的天雄节度使郭威。郭威不得不反，率军反攻开封，刘承佑败亡，后汉仅仅存在四年便灭亡了。皇帝轮得可真快，这回轮到郭威加冕，改国号为周，史称后周，定都开封，这也是五代史里最后一个中原政权。郭威称帝后第四年（公元954年）去世，其养子柴荣（又称郭荣）继位，他是五代史中出类拔萃的一位皇帝。柴荣在位期间，南征北战，败北汉，征南唐、后蜀，北伐辽国，大有鼎定乾坤之势。可惜的是，他与五代多数皇帝一样短命，在位六年便英年早逝，只活了39岁。七岁的柴宗训被推上皇帝的宝座，不久后被赵匡胤发动陈桥兵变给夺权了。五十年的时间，光是中原政权就换了十四个皇帝，其中有一半是以发动政变、兵变的形式夺权。皇帝被打倒、被推翻、被赶下台，甚至被杀，都是司空见惯的事。直到赵匡胤建立大宋政权，杯酒释兵权，采取“强干弱枝”之政策，皇帝才算坐稳了江山。

中华民族到了伟大复兴的时候

中国历史朝代时间进程表： 1、夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年。 2、商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年。 3、周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：867年。 4、秦朝：公元前221-公元前207年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，共计：16年。 5、西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，共计：5年。 6、西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，共计：210年。 7、新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新太祖建兴帝王莽，共计：16年。 8、玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄，共计：3年。 9、东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，共计：196年。 10、三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共计：61年。 11、晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，共计：156年。 12、南北朝：公元420-589年，共计：170年。 13、隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚，共计：38年。 14、唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，共计：290年。 15、五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共计：54年。 16、十国：公元891-979年，共计：89年。 17、宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共计：320年。 18、元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，共计：98年。 19、明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共计：277年。 20、清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，共计：268年。 扩展资料 各国朝代名称由来： 1、夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。 2、商：相传商族的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，从此以“商”来称其部落（或部族）。 汤灭夏后，就以“商”作为国名，定都亳。 3、周：周人到古公亶父时，迁居于周原。 武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。 4、秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地。 5、汉：项羽封刘邦为汉王，其封地在汉中。 后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。 6、新：王莽所创的朝代(国号)“新”的含义：新的本义是改旧、更新。 7、魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。 8、蜀(汉)：刘备以四川为活动地区，蜀指四川。 公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，称“蜀”或“蜀汉”，又称“季汉”。 9、吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。 10、晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。 后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。 11、隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。 隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。 他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。 12、唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。 太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。 13、辽：辽原称“契丹”，契丹是族名，改“辽”是因居于辽河上游之故。 14、宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州，赵匡胤为宋州节度使。 故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。 15、西夏：拓拔思恭占据夏州，建国时以夏州得名，称“大夏”。 16、金：金都城上京会宁(今黑龙江阿城南)，位于按出虎水，相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。 17、元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。 是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。 18、明：白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。 朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。 朱元璋取得政权后，国号称“明”。 19、清：满族是女真族的一支。 女真族在北宋时建立金国。 明末女真势力复强，重建金国(后金)。 后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。

鸦片战争，到日本侵略，八年内战，解放

（1）马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。　　重要意义有：①马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；②马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；③马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良作风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。　　（2）马克思主义中国化的两大理论成果是：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。两者的区别：①时代背景不同；②历史任务不同；③目标不同。两者的联系：中国特色社会主义理论体系是毛泽东思想的继承和发展。①新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础；②中国特色社会主义理论体系继承和丰富了毛泽东思想的精髓：解放思想、群众路线、独立自主；③在毛泽东领导下探索社会主义道路的经验和教训给中国特色社会主义理论体系的形成和发展提供了借鉴……　　（3）我们党在新时期开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义体系，其理论基础是对马克思列宁主义、毛泽东思想的科学继承，其时代背景是对国际形势和时代特征的科学把握，其历史根据是对国内外建设社会主义正反两方面经验的科学总结，其现实依据是对我国改革开放和社会主义现代化建设实践、对最广大人民共同愿望的科学认识。　　（4）中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。　　（5）面对新形势新任务，我们要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

希望对你有帮助： 对于新航路的开辟的历史作用，有其积极的一面，也有消极的一面。积极：使世界各地连为一体，方便了各国人民的交流，促进了后进地区的发展，带来了先进的文化等等消极：对非洲、美洲是一个极大的破坏过程，罪恶的黑奴贸易限制了非洲的发展，以及殖民掠夺给非洲、美洲带来了灾难等等意义和影响 第一，引起商业革命。由于新航路开辟，欧洲贸易范围空前扩大，西欧与世界各地区各民族之间的联系加强了，世界市场开始形成。欧洲贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸，意大利的商业地位逐渐被西班牙、葡萄牙、英国和尼德兰所代替。 第二，引起了“价格革命”。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，西欧贵金属增加了3倍多，引起金银价格下跌，物价高涨，货币购买力降低。自16世纪30年代至16世纪末，西班牙的物价上涨4倍多，英、法等国上涨2倍至2倍半。资产阶级一面付出贬值的货币工资，一面以高价出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定额货币地租，也受到价格革命的影响。价格革命是原始积累的因素之一，它帮助了西欧资本主义的成长。 第三，随着新航路的开辟，葡萄牙和西班牙最早开始了殖民扩张、掠夺，但是由于西班牙、葡萄牙从殖民地掠夺来的财产是供封建统治者享用，并未用于资本主义的发展，所以说，新航路开辟后，西班牙、葡萄牙的实力实际上降低了。 第四，证明了地圆学说的正确性。 第五，打破了世界各地相对隔绝的状态，为世界市场的形成创造了条件。 第六，由于西欧国家的掠夺，导致亚非拉殖民地的贫困与落后。 第七，导致贩卖黑奴的兴起，致使非洲失去了至少一亿的精壮人口。 第八，为人口的迁徙提供了方便，促成了新民族的产生。如18世纪，美利坚民族的产生。 第九，殖民掠夺之路：西方对外殖民扩张，最终导致东方从属于西方。 积极影响：新航路开辟后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进资本主义的产生和发展。锤炼了欧洲人敢于冒险、勇于拼搏的精神，开阔了眼界，把世界各个地区连在一起，拓展了人类的活动空间和范围，打破了以往世界各个地区互相隔绝和孤立发展的局面。 消极影响：欧洲国家走上殖民扩张道路，殖民掠夺和侵略活动造成亚非拉国家和地区的贫穷落后。资本主义的触角开始伸向世界各地。

新文化运动：马克思主义传入中国。五四运动：中国工人阶级登上了政治舞台；五四运动后，马克思主义得到了广泛传播，中国的先进知识分子，在各地先后建立了共产主义小组，启发工人觉悟，帮助建立工会组织，出版刊物，向工人宣传马克思主义，促进马克思主义与工人运动结合；建立中国共产党的条件成熟。1921年7月23日中国共产党诞生。第一次国共合作：北伐战争：1926年5月至1927年7月，中共与国民党实行政治合作的战争。基本上推翻了北洋军阀的统治。土地革命时期：1927年“八一”南昌起义，是中共独立领导武装斗争，创建人民军队的开始。南昌起义、秋收起义：是中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队、建立农村革命根据地的开始。抗日战争时期：1、平型关大捷：1937年9月，抗战以来的首次大捷，粉碎了“日军不可战胜”的神话，打击了日本侵略者的气焰，鼓舞了全国人民的斗志。2、百团大战：1940年下半年，中国军队主动出击日军的最大规模战役，带有全国性的伟大战略意义，增强了人民坚持抗战的信心。解放战争：1、人民解放军挺进中原：1947年6月底，揭开了战略进攻的序幕。2、辽沈战役：1948年9月至11月，歼敌7万多人，解放了东北全境。3、淮海战役：1948年11月至1949年1月，歼敌55万多人，是近代以来歼敌数量最多的，解放了长江以北中下游地区，奠定了解放长江以南各省的基础。4、平津战役：1948年11月至1949年1月，歼敌52万多人，解放了华北全境5、渡江战役：1949年4月，解放南京，为解放长江以南地区创造了条件

二战时期嘛

《刺客信条》还没有说过明确现代中国的情况，只是在《兄弟会》里暗示过某“武装讨薪的图书管理员”是刺客的盟友。这种东西属于仁者见仁智者见智的 自己的感受很重要。1. 辛亥革齤命—二次革齤命1911年，同盟会（孙文重建的中国刺客组织）领导武昌起义成功，各地纷纷响应。原本支持满清的中国圣殿骑士见大势已去，再加上受西方思想影响。决定顺应潮流在自己控制的区域宣布独立。即使有一些既得利益者反对，也很快就被激进派格杀。孙文逃至日本后进行反思，认为失败原因有以下：一、同盟会失去了原来的纯洁性，混入了投机分子与保守派。二、对敌人抱有幻想，没有武力革齤【】命的血性。三、国齤民党权力太过分散，他身为理事长竟无法指挥党员。2.洪宪帝制—第一次北伐战争此时的中国内部正处于割据状态。刺客们控制了南方两省，其余掌握在列强、军阀或是透过军阀来间接控制的圣殿骑士手中。中央政府缺少强大的控制力，各地军阀包括圣殿骑士在内因利益问题而时有战争。3.第一次国共内战蒋中正在承接导师与总统之位后，一方面加紧对中共刺客的清剿与圣殿骑士的合作，另一方面则是继续北伐，基本统一中国。（对于边疆的军阀则采取容忍政策。)之后他开始发展国力，史称“黄金十年”，同时将重心转向南方游击的中共刺客，在第五次战争中迫使他们北上转战二万五千里至陕西一带，与国民刺客继续对峙。扯回中国，AC的世界观里，二战是圣殿骑士间的利益分割（丘吉尔，罗斯福，斯大林，希特勒）。而斯大林是圣殿这个设定很有趣，刺客组织嚣张不过一代的光荣传统看来一直延续到了现代只有毛润之被多多少少提到过一下

清朝统治者吧，本来国家发展的好好的，抽什么风搞什么闭关锁国，害的近代中国被人不平等地对待。

人不能决定历史发展的总趋势，但能改变历史发展的进程。比如，中国从一穷二白到现在进入强国之列。虽然就宏观上来讲，历史是由绝大多数人民的活动而得以改变的，但是“蝴蝶效应”客观存在，由一个人的思想、活动，而终致改变历史发展方向和进程的事例屡见不鲜。特别是思想家、科学家、政治家、军事家的思想、活动。

历史规律与历史趋势否认了历史规律自然也就会否认依据历史规律来判定历史趋势的可能性和必要性.波普在口头上并不否认历史趋势的存在,而是认为,“规律和趋势是根本不同的两回事”,“被解释的趋势是存在的,但它们的持续存在依赖于某些特定的原始条件的持续存在（这些原始条件有时又可以是趋势）.”（同上,第92、101页）他甚至说,历史决定论的“主要错误”是把规律和趋势相混同,从而把趋势看成“无条件的”.这里有一连串的问题需要澄清.首先是如何说明条件和趋势的关系.波普没有说明“某些特定的原始条件”是什么,而只是用这样一种含含糊糊的说法否定了社会发展趋势和历史规律的联系.肯定趋势依赖于条件,这是没有问题的.但是,条件是一个十分宽泛的概念.波普所谓趋势依赖于条件的论点,不过是在最一般的意义上肯定了社会趋势形成过程中存在着因果关系,至于这种因果关系是如何发生和实现的,还是没有作出任何说明.可见,波普只是空泛地谈论趋势和条件,而有意避开趋势和规律的关系,结果是条件和趋势的关系也完全说不清楚.当然,条件和规律是有联系的.条件既是一定的规律得以形成的依据,也是一定的规律发生作用的基础.规定社会发展趋势的,是其自身发展的内在根据.这种内在根据不是别的,正是社会自身所具有的规律.条件对于社会发展趋势的形成也是起重要作用的,但它是通过社会发展规律而起作用的,说到底,它只是社会规律借以发生作用的条件.条件总是相对于一定的规律才是条件,离开社会发展的内在规律,任何因素都不成其为社会发展的“条件”,就是说,离开社会发展的规律,条件起什么作用、如何起作用等等都无从谈起.肯定社会发展趋势以社会发展的规律为根据,当然不意味着趋势等同于规律.人类社会是一个由多种因素、多种过程所构成的有机系统,其间充满了极为复杂的、可以导致多种演化结果的非线性相互作用关系,因此在社会发展的任何一个历史阶段上,社会生活体系本身所具有的规律并不决定社会的演化必然朝向哪个方向,而只是决定演化的可能性空间.这个可能性空间中究竟是哪一种可能性成为主导趋势便取决于现实的具体条件,这个“条件”即是前面所说的同规律相对区分的条件.显然,人在社会演化的可能性空间中并不是消极无为的,而是可以做出选择的,因为现实的具体条件是可以改变的.人认识了社会发展的客观规律,从而把握了社会在一定历史阶段发展的多种可能性以及各种可能性转化为现实的条件,就能够通过强化或抑制历史条件起作用的方向,或者说通过改变条件和创造条件促使其中某一种可能性变成现实.而条件的改变又显然是同这个历史阶段上的人的价值选择直接相关的.这表明社会发展的趋势既以社会发展的客观规律为内在根据,又必然包含着社会历史主体的价值选择.波普所谓“被解释的趋势”的持续存在“依赖于某种特定的原始条件的持续存在”的论断是没有什么意义的,因为没有什么始终不变或“持续存在”的原始条件,条件总是在变化的.从一定意义上说,人类的历史就是不断改变自己的生存条件的历史.随着条件的变化,社会规律发生作用的方向和方式乃至社会规律本身也会变化.把历史趋势的存在归因于特定原始条件的持续不变,只能说明波普仍然沉溺于近代的形而上学思维之中.肯定社会发展趋势也包含着社会历史主体的价值选择,这并不意味着社会发展不具有历史的必然性.所谓社会发展趋势既是指社会历史演化的可能性,也是指人们历史活动的一般趋向.因此社会发展趋势是否包含历史必然性,既要看社会发展是否具有客观的规律性,当然也要看人类历史活动在其最基本的价值取向上是否具有一致性.历史的辩证决定论从对人类最基本的社会活动即物质生产活动的分析中对于后一个问题同样做出了肯定的回答.在马克思看来,物质生产活动既是人们满足自身生存的物质需求的活动,又是体现人的实践本质的自由、自主、自觉的活动.自主性、自由性、自觉性是人类活动的基本特征,也是人的生存与发展的最基本的价值.唯物史观确认生产力与生产关系矛盾运动所推进的历史过程既是经济和社会不断地由低级形态向高级形态推进的过程,也是人们不断地追求自主性、自由性、自觉性的过程.不管人们对自主性、自由性、自觉性的追求在不同的民族或国家中有怎样不同的文化表现形态,不管这个追求经历怎样的曲折,历史发展的总体趋势总是朝着人的自主性、自由性、自觉性不断深化和扩大的方向发展.以上论述说明,一方面,人们的活动要受社会历史客观规律的制约,不能超出客观规律所规定的社会发展的可能性空间；另一方面,人们在这个可能性空间内又有选择的自由,即可以改变客观规律发生作用的条件,使其中最符合于人们的价值理想的可能性成为某个时期社会发展的主导趋势并争取其实现.社会历史的发展是客观规律性与人们历史活动的主观能动性的统一,而这种统一正是历史的辩证决定论的精髓.历史趋势与历史预见所谓历史预见是指对历史发展的趋势或可能性的揭示,唯物史观从历史规律和历史趋势的存在推出社会历史的发展是可以预见的.历史辩证决定论这一关于社会发展的可预见性的观点遭到了波普的最猛烈的攻击.在波普看来,承认历史进程的可预见性是历史决定论的核心,他相信自己已经成功地找到了反驳历史决定论从而也是彻底摧毁历史决定论的“纯粹的逻辑理由”.这个“逻辑理由”是一个简单的三段式推论：1．人类历史的进程受人类知识的增长的强烈影响；2．我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长；3．所以,我们不能预测人类历史的未来进程.波普对于自己的推论相当满意,认为经过这样一个推论就可以宣布历史不可预测,“历史决定论不能成立”.（同上,第1页）但当我们仔细推敲波普的推论时,却不难发现,这个三段式推论是在一系列不可原谅的理论“疏漏”中进行的.其中,最关键的“疏漏”是：断言人类知识的增长不可预测是没有充分根据的.知识的增长固然与知识创造者个人的才能、品德、境遇以及知识创造过程中各种偶然因素密切相关,因而确有不确定性的一面.但是,如果把知识的增长放到社会进步的历史过程中进行考察,而不是把它理解为仅仅是个人的事情,我们就会看到知识的增长及其对社会进步的强烈影响亦取决于两方面的社会条件：其一,知识资源的历史性传承和积累；其二,社会经济、政治和文化发展的需求对知识的“选择”.就前者而言,一种新知识的产生总是以历史地积累起来的知识资源为基础和前提,以往文化发展的成果包含着孕育新知识的种种智力因素,新知识的创造者只有充分占有这些知识资源才能真正有所作为.因此,依据人类知识业已达到的程度及其所面临的新问题,人们是可以大体上预测出知识增长的未来走向的.就后者而言,人类知识是在社会经济、政治、文化等诸方面因素交互作用并通过这种交互作用而对历史进程产生“强烈的影响”的.一种科学知识或技术知识只有在被现实的生产过程所吸收,从而转化为现实的生产力的时候,它才能对人们的物质生产、经济过程乃至历史进程产生影响；一种关于社会变革的理论,只有当它把握了真实的社会矛盾或社会问题,并能够被更为广大的社会成员所接受时,它才能实际地影响社会进步的过程.因此,尽管知识本身的增长有其不确定性的一面,但现实的生产活动,或现实的社会矛盾和社会问题却对知识的运用产生一种“选择”作用,这种选择作用可以使人们用“合理的或科学的方法”从社会经济、技术、政治、文化等诸多方面的社会条件来判定哪些知识可以被吸收或接受,并推测出这些被吸收和接受的知识将对社会发展进程产生何种影响.而且,我们越是能够准确地把握使知识发挥作用的社会条件,就越能准确地预测知识的影响作用.在很多情况下,当某种知识缺乏的时候,生产活动或社会进步所面临的矛盾和问题也会激发人们去学习、创造这些知识.因此,真正推动历史进程的现实力量是社会物质生产力的发展以及这个发展所引发的各种社会矛盾.知识之所以能够对历史进程产生强烈的影响,是因为它能够融入这个现实力量中,能够融入现实矛盾和问题的解决中.没有融入这个现实力量的知识,是不可能对历史进程产生任何影响的.仅仅从知识增长的不确定性出发,是不能径直得出“历史的未来进程不可预测”的结论的.波普争辩说：“我的这个论证并不反驳对社会进行预测的可能性……我的论证只是根据历史发展可以受到我们知识的增长影响这一点,来反驳对历史发展进行预测的可能性.”（同上,第2页）这又回到了前面讨论的问题,实在无须再说了.对社会进行预测和对历史发展进行预测有什么本质上的不同,波普并没有说清楚,但他的主要论点实际上不仅否认了历史预测的可能,而且也否认了社会预测的可能,因为他明确地说：“我的证明在于指出了任何科学预测者——不管是一位科学家还是一部计算机——都不能用科学方法预测它自己的未来结果.”（同上,第2页）按照这个说法,科学存在的价值就要大打折扣了.科学存在的基本意义就在于能够通过把握研究对象的客观属性和规律,揭示事物系统演化的可能性空间,从而为人类活动提供某种意义上的预测.尽管存在着事物内部关系和外部环境因素的复杂性和不确定性,但科学预测揭示出事物演化的可能性,使人们能够通过自己的活动促使有利于人类生存与发展的可能性变成现实,并避免“坏”的可能性变成现实,至少将其危害减少到最低限度.从某种意义上说,人类就是依赖这种预测而存在发展起来的,这正是人类活动不同于其他动物活动的地方.总之,历史的辩证决定论完全肯定历史主体可以在社会演化的可能性空间中进行选择.这是它的辩证性之所在.这种选择之所以可能,正在于人们可以对社会发展的趋势作出预测.而选择和预见所以可能,则在于每一种演化的可能性都以社会发展的客观规律为根据,并依赖于一定的条件.从历史规律、历史趋势和历史预见之间的这种内在联系可以说明,历史的辩证决定论,即历史唯物主义是一种正确的、逻辑上十分严整的历史观

辛亥革命

分久必合，合久必分

把中国变成了半殖民地半封建社会

中华民族的今天，正可谓‘人间正道是沧桑"，改革开放以来，总结历史经验，不断地艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天可以说就是‘长风破浪会有时"。自1840年以来，我们是持续奋斗，在中国大地上展现出了中华民族伟大复兴的光明前景，我们大家都能感到。我们现在比历史的任何时期都更加接近中华民族伟大复兴这个目标，我们现在比历史上任何时期都有信心，都有能力实现这个目标。回首过去，我们全党的同志要牢记，落后就会挨打，发展才能自强，我们审视现在全党同志都要牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去。那么我们展望未来呢，全党的同志也必须牢记，把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力。每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何为中国梦？我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样的一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。历史告诉我们，我们每一个人的个人的前途命运，都是和这个国家的前途命运，都是和这个民族的前途命运密切关联。国家好，民族好，大家才会好。我们为实现中华民族伟大复兴去奋斗的历史任务光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人不懈的为之共同努力。所以说空谈误国,实干兴邦，我们这一代的共产党人就是要继往开来，承前启后，建设好我们的党，团结全国各族人民。我们要把我们的国家建设好，要把我们的民族发展好，要继续坚定不移的朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。我坚信中国共产党成立一百周年时，全面建成小康社会的目标一定能够实现。我坚信中华人民共和国成立一百周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。

土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。土地所有制是生产资料所有制的重要组成部分，是土地制度的核心和基础。中国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。形式编辑当前中国土地所有制形式：城市土地国有制和农村土地集体所有制。土地权属是指土地的所有权、使用权和他项权利的归属。具体讲，就是指土地所有权、使用权和他项权利。中国的土地所有制有两种基本形式：一种是全民所有制土地即国家所有土地，一种是劳动群众集体所有制土地即农民集体所有土地。 土地权属是指土地的所有权、使用权和他项权利的归属。具体讲，就是指土地所有权、使用权和他项权利。中国的土地所有制有两种基本形式，一种是全民所有制土地即国家所有土地，一种是劳动群众集体所有制土地即农民集体所有土地。[2] 3历史沿革编辑古代土地所有制封建土地所有制原始社会实行氏族公社土地公有制度；夏商周时期，实行土地国有制——井田制； 春秋时期，井田制瓦解；战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。曹魏时期曾经实行屯田制；北魏到唐朝中期，实行均田制。均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重，均田制形同虚设。到了唐代中叶，均田制终于退出历史舞台。主要意义：维护统治和社会安定 井田制（西周始），土地国有，是周王私人财物相地而衰征，初税亩（战国始），土地开始私有，封建化编户齐民制（西汉始）租调制（北魏始）租庸调制（唐始）两税法（唐）：以资产和土地为依据，代替人丁税方田均税法（北宋）一条鞭法（明）摊丁入亩（清）赋税制度是国家为保障国家机器的运作而对劳动人民进行的强制征税。它随土地制度的变化而变化。近代土地所有制当人们发现中国的城市土地制度存在许多重大问题时，不禁要问：当初为 什么不去甚解西学？为什么以暴力革命“一刀切”地终结了“原本来有市场”的旧中国城市土地制度？为什么要创建并实行社会效率并不高的土地公有制？这一切答案都需要从上世纪20年代的中国国情中去寻找答案。 1920年代的旧中国系半殖民地、半封建社会，社会的主要矛盾是帝国主义侵略与中华民族生存的斗争，是封建官僚势力压榨与贫苦大众反抗的较量。在尖锐的社会矛盾下，旧中国的土地产权制度早已病入膏肓，甚至不能支持社会简单的再生产。传统的“均田思想”只是善良者的愿望，“西学救国”更为国人唾弃，无公正而又少效率（仅有奴役效率）的土地私有制，无论于城、于乡都不能改变旧中国水深火热的社会剥削和欺压现状。1929年，国民党政府和中国共产党人对中国的土地所有制作出了截然不同的 规范，引出了天壤之别的后果。民国政府颁布的《民法典》沿袭了土地私有制，而当时的中国正处于封建掠夺之末、资本积累之初、列强侵略之颠，国土私有实际只被少数“强者”所占，民众绝对的无产、少地形成了社会“干柴式”的贫困隐患。此时，中国共产党人却恰到好处地在《井冈山土地法》中提出：“没收一切土地归苏维埃政府所有，以人口为标准，男女老少平均分配”，从而引发了星火燎原的革命。相比之下，国民党的《民法典》却为其统治的失败埋下了种子。此后20年，亿万希望拥有土地的劳苦大众“民不畏死”，自愿参加支持共产党，创建了新中国。新中国1949年10月，中华人民共和国成立时是个极其落后的农业国，本来城市就很少 ，帝国势力、外国资本、政府官僚和弱不禁风的民族资本，占据了绝大部分城市土地。所谓的“土地市场”只是外国冒险家的“乐园”、是少数富人和官僚势力的“圈地俱乐部” 。巧取豪夺是旧中国城市土地市场的主要游戏规则，地产总是向少数强权者集中，多数劳动者越来越依附于剥削、欺压他们的人，其悲惨程度是西方人和后来人所难以想象的。中国社会的黑暗，激励新政府要彻底改变历史形成的土地私有制，坚持人民共和国代表社会公正的原则，在城市中有条不紊地实施着土地国有化政策。一是没收外国资本、官僚资本以及原国民党政府和敌对分子占有的城市土地。当时，外国资本在中国城市的领地大多是殖民侵略的产物，是通过不平等的政治条约而掠夺进帐的，没有任何合理的交易成本可言。特别是大城市中的所谓“租界地”，尽管通过外国资本多年的建设和经营有所增值，但其政治上所享有的“城中之国”式的种种特权，对中国人民是不能容忍的“国耻”，新政府对其取缔、没收，自然是在情理之中。而中国政府在进城之后面临敌对势力的疯狂颠覆，立即没收官僚资本、旧政府和敌对分子所占有的城市土地，给广大市民以改朝换代的社会警示，并以坚定的决心来承受对内与旧势力斗争、对外与世界列强对抗的各类风险，是无可非议的。1950年11月，中国政府公布了《城市郊区土地改革条例》 ，没收封建地主在市郊的土地归国家所有，并规定了相应的分配、使用办法。到1951年底，历史性的土地没收工作基本完成，新中国政府拥有了属于全民所有的一部分城市土地，这为以后的城市土地国有化奠定了物质基础。土地所有制二是对市区中、小资本占地，先保护、后赎买渐变为国有土地。新政府对城市中一般私 有资本产权采取了比较温和的保护和改造政策，这与革命理论中的社会阶级分析方法不无关系。中国共产党人认为，城市中的私人资本占地大多不属于封建主义和殖民买办的性质，进城后要团结中、小资本阶层，就应当承认和保护其土地所有权。因此，1949~1955年间，中国在城市中实行了土地公有制与私有制并存的政策。即使在城市郊区的土地改革中，对民族资本、私人学校、宗教团体的市郊占地实施了有偿的征收。1956年，中国经济得到了恢复和积累，抗美援朝战争也基本结束，新生政权和社会生活已全面稳定，中国政府着手开始对城市资本主义工商业的社会主义改造。对市区的私人地产主要采取赎买、公私合营、国家经租等方式，定价收购，按本付息。由于这部分土地私有者占全社会人口的比重不大，政策在推进中也比较宽松、稳妥，所以这一历史进程虽长达10余年，却没有引起大的社会动荡。1966年，中央政府宣布取消定息，停止付租， “社会主义改造运动”正式结束。届时，中国城市中只剩下极其有限的私房占地了。因为，那时中国人的普遍愿望确实是要实现社会主义，国家的赎买价格不能、也不应当远离当时社会的总体收入、分配水平。这就是“历史成本”与“现实成本”的差异所在。三是国家长年以定价征地不断扩大国有土地。中华人民共和国建国以后，中国实行以 一切生产要素公有制为基础的计划经济，进行了空前规模的社会、经济和国防建设，兴建了许多新的城市、工业基地和公共设施，中国的城市已经从1949年的136个，发展到2002年的660个，原有城市的土地面积也成倍扩大，城市的扩张必然要侵占城市周边的非国有农用地。在公有制经济发展中，大规模的经济建设、基本建设投资和重大工程上马，都是靠国家计划来组织实施的，其间国家公共资本的注入也难以再延续原先的非国有化地权。于是，高度集中的计划经济的“副产品”是大量土地所有权由私向公、由集体向国有单向转移。变更土地所有权涉及到许多敏感的社会矛盾，国家征地也不言而喻地染上了浓重的政治色彩。鉴于深刻的历史经验，中央政府对征地相当慎重，早在1953年就颁发了《国家建设征用土地办法》 ，此后又多次对法规进行了重新修订和完善，其中对征收土地的原则、程序、审批权和各类补贴费用等方面均制定了相当严格的标准。在征收土地的同时，国家对城市用地实施了行政划拨，基本上确定国有土地产权后供公共部门和单位无偿、无限期地使用。对政府垄断征地和无偿划拨这样的行政举措，学术界颇多微词。多年来的实践也证明，如 果在选项论证、设计规划、建设施工、社会监督等环节稍有失误，本已稀缺的土地资源将会出现非常严重的浪费。而某些政府官员权力寻租，也滋生出刘青山、张子善等层出不穷、别开生面的“败类”，不少城市工程即使仅从经济学角度也能堪称无可逆转的“败笔”。如何改革国家征地、用地机制，至今依然是中国必须改革的重大问题之一。经历过33个错综复杂的春秋，中国城市中尚属于集体和私人所有的土地已经很少，到1982年，官方认为城市统一实行土地公有制的条件业已成熟，于12月以《中华人民共和国宪法》的方式宣布：“城市的土地属于国家所有”，终于终结了城市土地产权全部国有化的漫长历史，并从最高立法的角度确立了国家多年所推行的土地公有制。现代1980年代，中国实行改革开放。随着社会主义市场经济的发展，中国农村土地重新推行私人承包经营制，城市经济主体也出现了国有、集体、外资和私营等多元化趋势，城市用地逐渐出现了市场化的迫切需求，此后分离城市国有土地所有权与使用权的实践，也确实提高了城市土地的利用效率。虽然城市土地统归国家所有的基本制度没有实质性的变化，但探索土地有偿、有期限、可流通的使用方式，保护土地资源和社会环境的可持续发展，深化土地制度改革使之与经济结构的变化相适应，已成为全社会关注的焦点。4土地创新编辑土地所有制土地所有制新型合作经济是一种与公共土地生产关系相适应的生产力组织形式及运作形态，其直接目的是创制农民增收所需的增值效益和公平分配的有效机制。农民收入的持续增加是农村发展的基本物质前提，但是，由于农村经济本身的竞争弱势、以及农业在资源和获利上的局限，而达到这个目的的唯一出路，就是创制新型的合作经济。在这种新型的合作经济中，落实到个体的公共所有权是合作经济组织成员的基本资格，从而使土地能够成为农村合作经济的基本资本。在这个前提下，农民才能够以一个利益整体实施市场运作和参与市场竞争，也才有可能实现基础单位内部的共同富裕，因为这实际上就是指合作共同体成员能够分享通过各种形式的产权合作带来的增值利润。不过，新型合作经济不仅是农民自己的合作，而且包括不同所有制、不同产业和行业、国家和社会及个人、城市与农村、甚至国内与国外等方面的合作，所以它既需要城乡统筹的支持，也是城乡统筹本身一个重要的具体内容和真实形态。甚至还不具有这里所说的“合作”性质和功能。新型合作经济的“合作”至少必须具备三个基本条件，即合作者必须具有独立的产权资格、合作组织或形式以成员能够分享增值利润而不是组织本身的利润最大化为目的、以及内部的民主管理。这种新型的合作经济和一般意义上的经济模式不同，它主要是以公平原则来实施的一种合乎道德的经济组织及运作机制，所以上述三个基本条件实际上也是它的合作内容。因此，具体的合作经济组织或形式固然会结合不同情况具有不同特点（比如可以将股份与合作结合起来），不过它们都应该具有一个共同的优越性，就是可以以物权的方式使农民真实地拥有和使用土地产权，同时又以合作的方式保证公共（或共同）产权的社会主义性质。换句话说，新型合作经济作为一种具体的运作模式，将与土地的公共所有制共同构成社会主义新农村的经济基础。 主要是与实行公共土地所有制相关的一些运作机制，而各种创 制显然都有可以利用的现实基础和条件。比如，可以由村代表会议产生土地委员会，作为基层共同体的公共土地生产关系的资格代表，具体需要讨论落实的是这个委员会与村委会的关系；政府属于行政体系，因此还需要规定土地委员会与乡镇政府的关系；利益主体的代理应是针对产权合作的某种实体，可以由具体的合作经济组织作为载体，也可以是由基层共同体内各合作组织另行设置的更为专门和综合的管理机构；现行的村民自治本来就具有农民自我管理的功能，可以在此基础上建立和健全公共资格代表和利益主体代理的实施机制，包括对这种具体实施的监督。5发展方向土地所有制中国农村实行经济上的集体所有制已经半个世纪，这半个世纪的过程表明中国所实行的 这种集体所有制未能真正解决中国农村和农民的问题，这一方面是由于集体所有制从产权关系上说，财产边界还是不清晰的，另一方面，由于当年将农民土地私有制变为集体所有制时，对农民没有作出任何经济补偿，况且，集体所有制又处于农村落后的文化和缺乏必要的民主条件来使农民能体现其意志进行民主管理，还由于政策上实“政社合一” ，使集体所有制实际上成为“地方政府所有制” 。所以，中国这种集体所有制，在它近半个世纪过程中，显露了种种弊端，改革这种集体所有制势在必行。改革的核心，必须是把现代产权制度引入集体所有制。一是把土地产权进行分解，即分解为土地最终归属权和土地经营权，二是把产权关系从现行产权关系置换过来。 现代的产权制度在于把产权进行合理的分解，并形成合理的产权结构，即在明晰财产 最终归属基础上形成相互间合理的财产权利关系。美国斯诺教授认为经济科学的研究，“重要的是说明经济制度结构，以便有意义地探讨一种经济绩效的动力”。（ 《经济史上的结构和变革》 ，商务印书馆1992年中译本，第11页）斯诺教授强调：“国家最终对所有权结构的效率负责而所有权效率则是导致经济增长、停滞或经济衰退”。（同上书18页）在农村集体所有制经济制度下产权结构分解为财产最终归属权与经营权，这在改革开放之后已初步实现，问题在于，一是最终归属者是“集体”，产权边界模糊；二是这个“集体”的最终所有者权利是从农民那里无偿取得的，所以，现在必须把它还原使农民成为土地的最终所有者，而把经营权赋予由农民自愿组织起来的经济组织。这个改革，从上世纪80年代开始，村中的土地就陆续被政府征用，至1994年，村中土地已基本被征用完毕，该村在土地被征用后，没有把政府的补偿款分光吃光，而是搞起了股份制合作，把原来村中的集体财产（包括土地征用款）化成股份，一次性地分配给每一个有资格的村民。按他们的说法是“按分共有”并且“生不增，死不减” 、“可以继承”。从石牌村这种作法可以看出，村中农民已经把包括土地款在内的资产量化到了个人，使个人明晰了产权；村中的经济组织如经济合作社、经济联社、经济发展公司等，已不是集体经济所有者而是集体经济的经营者。1997年该村又进一步改革，全村成立一个有限责任公司，村中分得股份的股民，都成为该公司的股东，随之取消了行政村编制，撤销村委会，将村务、村民纳入街道办事处管理，从而实现了从农民到城市居民、从农村到城市的转变。村中这个由农民自发组织起来的有限责任公司，也彻底告别了集体所有制，它是一个依法成立、自立经营、照章纳税的企业，它与原来村民的经济关系是企业经营者与股东的关系。石牌村所以能够彻底解决集体所有制中财产所有权模糊的问题，原因之一是土地因被征用 而变为货币资本，货币资本量化到个人比起土地量化到个人要简单的多，但更重要的是，当地政府和村中的干部和村民思想观念上的转变，他们认识到，以前坚持土地的集体所有制，土地被征用后，再坚持货币资本的集体所有制，弊病多多，实行股份制，把产权落实到个人是最好的出路。这样做，从当地政府到村民不一定知道马克思一百多年前就提出重建个人所有制的重要理论观点，但确实同当年马克思的观点却如此接近。马克思在《资本论》中说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性造成了对自身的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上重建个人所有制。”（《资本论》， 《马恩全集》第23卷，人民出版社1972年9月版，第832页）土地所有制上面所举石牌村的情况，当然是一种特殊的情况，在坚持农村土地集体所有制基础上制定的直接赋予农民土地使用权的法律，农民有承包权，土地落实到人，并且30年不变，土地承包权可以流转，可以继承，由县以上政府发给“土地经营承包权证书” 。这些规定，已经使农民的承包土地具有某种所有权的性质。可以说，这是在产权问题上朝向重建个人所有制的一个重大步骤。但经营权和使用权毕竟不是最终所有权，因而法律也不可能规定发包方绝对不得收回或调整承包方的承包地。从而留下一个可以机动处理的余地，尽管这个机动处理余地在法律上作了严格限制的规定，如规定“必须经集体组织成员的村民会议三分之二以上成员或者三分之二村民代表的同意，并报乡（镇）人民政府和县人民政府农业等行政主管部门批准”。（《农村土地承包法》第四节，第二十七条）但毕竟它还不具有所有权那种排他性的刚性。以往的现实证明在土地属于集体所有制条件下，农村的土地曾经大量流失，根本的原因就在产权的最终所有权是在“集体”那里，有了《农村土地承包法》，无疑是一个历史性进步。但是，可以设想，这个历史进步必须继续朝向重建“个人所有制”的方向前进，才使中国在农村经济整体建立起现代产权制度，从而把农业经济推向永久的繁荣。《土地管理法》第二条规定：“中华人民共和国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。”

1、穆罕默德（约570－632）阿拉伯人，史上最有影响力的人物，他建立和传播了伊斯兰教，并在一系列征服中，形成了从伊拉克到摩洛哥一连串有共同的信仰、语言、历史和文化的阿拉伯国家。2、牛顿（1642－1727）历史上最伟大最有影响力的科学家。他建立了宏伟的力学体系，奠定科学理论的基础。 微积分的创始人之一。3、耶稣（-30－-6）历史上最有影响力的宗教启示者，基督教的道德和精神领袖。他阐述的基督教基本道德观、精神观和主要行为准则，深刻地影响了欧洲文化的发展。4、孔子（-551—-479）中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响5、圣保罗（5－67）土耳其基督教使徒，他成功的传教使基督教由一个犹太教派转变成一个世界性的宗教。6、蔡伦（？－121）中国造纸术纸的重大改进者（造纸术在更早已经出现）。8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲。7、释迦牟尼（-563－-483）印度佛教的创始人，觉悟而成佛，以“苦集灭道”四命倡导修行。其小乘教派传至东南亚一带，大乘佛派北传至中国和日本。8、古腾堡（1398－1468）德国，发明西方活字印刷（最早的活字印刷出现在中国）。9、哥伦布（1451－1506）意大利，1492年发现美洲新大陆，这是世界历史上一个重大的转折点。10、爱因斯坦（1879－1955）德国，20世纪最伟大的科学家，他的相对论是时空关系的新认识。

近代：1、侵略与抗争；2、近代化的探索建国后：新中国的巩固和建设。

　　人类的进程：　　1、人类的进化进程：早期猿人阶段——晚期猿人阶段——早期智人阶段——晚期智人阶段。　　2、人类社会历史进程：原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会。　　3、经济发展进程：农业经济——工业经济——知识经济。

从西方先进的军事制度和科学技术在中国军队内部开始移植、萌芽之时起，传统观念、落后意识和儒家文化，就顽固地加以抵制，竭力表现自己。一方面，军队的近代化被限制在以家长制为宗法社会组织的樊篱之中，从清末统治阶级到国民党统治者，都竭力贯彻“忠君”思想，强调遵行纲常礼教、儒家道德。由于长期封建思想的熏陶，对军官层和士兵层的大多数人来说，都认为这是天经地义的事，并以此作为部队生活的准则；另一方面，在小农经济的汪洋大海中滋蔓起来的内倾封闭式小农价值观，也渗透到中国军队近代化的各个环节。军官层中普遍存在着裙带风和恩师、门生关系。袁世凯、蒋介石所培植的北洋军阀体系和国民党新军阀，如果从观念形态上追根溯源的活，是可以从小农价值观的泛滥之中寻找到活水源头的。透过军队近代化的外观，可以见到中国军队军官层中，普遍而广泛地熏染着自私而落后、散漫而懒惰、保守而不求进取等小农意识。同样，组成中国军队基本部分的，仍然离不开广大少有知识、近乎文盲的士兵层，军官中反映出来的各类弱点，其中一部分则于士兵层中表现得更为强烈而已。马克思主义认为，传统观念是一种社会的惰性。在中国军队近代化进程中，那种因循守旧、抱残守缺的旧观念所设置的种种规范，就足以引起人们的反思。如果说，从鸦片战争到甲午战争期间几十年里，中国军队在兵器更新和采用某些西式训练方法以及军制等方面的部分改革中，受到了顽固守旧派的狂叫怒骂，受到反科学、反改革的封建陈腐教条竭力抵抗的话，那么，从甲午战争开始，这种正面冲突已经基本结束。但斗争依然存在，并更深刻地反映到了军队内部的肌体中。那种尊古贱今、墨守成法的现象，可以说比比皆是。在兵工厂，进口了“第一流的设备”，而仍然卖力地制造着旧式武器；在军营里，“兵不谙器”现象普遍存在。由于新式武器性能复杂，因而“停半演半”，弃而不用；甚至在战场上，将领们仍守古法，“各执其偏见，以为牢不可破”。先进的军事技术不断受到冷落，完全是传统观念和儒家思想在作祟，这是延宕军队近代化进程的原因之一。因此，扫除传统观念的影响，抵制落后意识的侵袭，提高全民族的文化素质，是促进军队近代化的必然前提。无产阶级领导的人民军队，从诞生之日起，就与传统观念实行决裂，从而划清了与地主资产阶级军队的原则界线。这个优良传统，必须世代相传，发扬光大。中国军队近代化的历史进程还告诉我们，学习和引进西方先进的科学技术和武器装备，需要有一个正确的态度。无可否认，在半殖民地半封建经济落后的中国，要改变现状，建立一支强大的军队，不学习外国先进的军事技术，不引进一些自己暂时还不能生产的先进武器装备，就无法达到这样的任务。上文所述，那种夜郎自大、故步自封的封建保守思想，那种死抱纲常名教的封建陈腐教条，那种反对科学、反对新生事物的封建顽固态度，表现了对世界形势的毫无所知，是地道的落后意识观念，是设置在军队近代化道路上的巨大障碍。然而，当传统观念和儒家思想给人们带来的固执保守、盲目自大的神圣灵光在西方“文明”冲击下黯然失色时，又会盛行起盲目自卑、崇洋媚外之风。这在清末新军编练过程中表现得淋漓尽致。清末新军编练之始，就强调“一切操练章程均按西法办理”，“一切行军应用器具”都“按照西法购备”。在编练时，新军都以德国人或日本人为教习，编制不仿德便仿日。从编练的内客及方法看，均竭力全盘西化。清政府曾将《西法类编》、《德国陆军操典入门》等书分发各营，将书中兵法、军器、测绘、数学等内容，统统规定为必学范围，“责成营官以时诵习，务期逐渐通晓”；并将世界地图、亚洲东部地图、沿海口岸全图等，也“一体购印颁发，不时翻阅”，“指勇丁以为精通门径”。足见新军生搬硬套、盲目抄袭的程度了。必须指出，这种盲目性与中国殖民地化的程度是成正比的。辛亥革命并未改变中国社会的性质。在民主主义革命基石上建立起来的大地主大资产阶级联合专政的南京国民政府，从本质上讲，仍然是帝国主义控制中国的工具。对外屈膝投降，对内残酷镇压，是构成这一政权的基本特征、在这种基本特征之下，表现在军队建设上，则由盲目自卑进而崇洋媚外，认为外国的军事技术装备一切都好，外国的月亮比中国的圆，中国人什么都不如外国人。正因这样，南京国民政府以无条件学习外国全部军事技术作为改革军队的终南捷径，把引进外国所有的武器装备看作是加强军队建设的灵丹妙药。这也是使中国军队近代化遭受窒息的又一原因。实际上，任何一个国家的军队建设，都是与这个国家的政治性质、经济基础、道德规范和民族文化素质密切关联的。试图无条件地一味照抄照搬，把外国资本主义军队所适用的一切办法，嫁接在一个半殖民地半封建国家的军队身上，是根本行不通的。更何况，西方列强决不希望通过军队近代化，建立起一个独立、富强的中国。他们提供技术、推销军火的目的，除把中国当作一个广阔的市场外，更是为了进一步控制中国。他们不遗余力帮助袁世凯、蒋介石镇压人民，“围剿”革命力量，就是明证。由于长期的盲目自卑、崇洋媚外，使中国军队在其近代化过程中，处处仰西方列强鼻息而缺乏自主性，在受制于外国资本主义的崎岖道路上艰难前进。这是一个极为深刻的教训。

哥想读文科~!