鲍照《芜城赋》原文,注释,译文,赏析

李东桥与秦之声的没有关系。李东桥和秦之声是中国共产党的两位老革命，在中国革命和建设事业中都有着重要的贡献。李东桥，原名李文亮，是中国共产党早期的领导人之一，曾在中央苏区和抗日根据地等地担任过重要职务。1949年新中国成立后，李东桥担任过多个部委的领导职务，直到1955年去世。秦之声，原名秦三明，是中国共产党的创始人之一，曾在中央苏区领导革命斗争，1935年一同参加了长征。解放后，秦之声曾担任过多个部委的领导职务，直到1963年去世。李东桥和秦之声都是中国共产党和中华人民共和国的优秀领导人，他们为中国革命和建设事业做出了重要贡献。他们在历史上有过交集，但是他们之间并没有特别密切的个人关系或者政治关系。

陕西秦之声的女评委包括：1. 展运华：民族声乐和戏曲声乐教学四十年，陕西电视台特邀戏曲评委。2. 张咏华：领悟秦腔演唱的技巧，成为剧社的中坚力量。3. 谢艳春：国家一级编剧，创作有《银杏树下》等作品。4. 广雪琴：秦腔表演艺术家，国家一级演员。他们都有丰富的演艺经验和深厚的专业知识，是陕西文化艺术的重要组成部分。

2022年5月28日。据查询陕西卫视秦之声官网资料显示，2022年的播出时间为2022年5月28日。陕西卫视是陕西广播电视台下辖的一个卫星频道，其前身是陕西电视台第四套节目。

是的。截至2022年6月17日。秦之生中的刘芳和李小锋已经结婚，两人属于正式领证的合法夫妻，已经成为了一家人，两人都是在主持节目的时候认识的，都是主持人，这样的爱情也让很多人羡慕。

西安秦腔和春晚评弹合作的节目叫《大秦之声》。根据查询相关信息显示：大秦之声（TheVoiceofQin）是西安秦腔与春晚评弹合作的一档节目，旨在展示秦腔文化，传播中国传统文化。

秦之声主持人刘芳是个优秀人物

戏曲专栏《秦之声》担任主持人。根据查询相关公开信息显示陈爱美一直活跃在荧屏上，先仍然在电视上谈笑风生，影响一代又一代人。陈爱美，陕西电视台播音指导、节目主持人，陕西戏曲广播《爱美戏缘》节目主持人，陕西省第九届政协委员，陕西省慈善协会理事，陕西省电视艺术家协会理事，中国电视艺术家协会主持人委员会副会长，陕西电视台《陕西新闻》的第一任出镜播音员(始于1980年)，戏曲专栏《秦之声》群众秦腔大赛的第一任节目主持人(始于1990年)。

　　 在科技不发达的农业社会中，中国戏曲在老百姓的生活中起到至关重要的作用。美国传教士明恩溥认为：“一般民众所有的一些历史智识，以及此种智识所维持着的一些民族的意识，是全部从说书先生、从大鼓书、从游方的戏剧班子得来的，而戏班子的贡献尤其是来得大。”①因为在前现代社会的中国农村，戏曲可以说是独一无二的公共娱乐，几千年来，中国老百姓都将看戏当作娱乐，每逢村里的婚丧喜事，农闲节日，看戏是最好的消遣。生活在中国戏曲文化氛围中的作家，必然会受其影响。其实现代许多作家创作都与传统戏曲有着千丝万缕的联系，像鲁迅与绍兴戏，张爱玲、叶广芩与京戏，赵树理与山西上党梆子，白先勇与昆曲等。谈到陕西作家陈忠实，必然要涉及西北和三秦大地最为繁盛的民间艺术――秦腔。 　　一 、关中民俗与秦腔情结 　　作为地方戏曲之一的秦腔，是以秦地的方言土语为语言基础而形成的。因此，秦腔与其他戏曲剧种相比，最大的区别在于，“地域因素和人文特点造就的人与人之间精神气质的迥异形成的音乐唱腔和表现题材的不同，即美学风格的差异。”②清朝焦循认为秦腔“其曲文俚质”，“其事多忠、孝、节、义，足以动人，其词直质，虽妇孺能解，其音慷慨，血气为之动荡。”③由此可以看出，秦腔的最大特点是自然畅快、深沉浑厚，慷慨激越。三秦大地上的农民之所以视秦腔如生命，是因为他们能从秦腔里寻找到慰藉心灵的良药，这就是血浓于水的秦腔情结。因而在秦地形成了“八百里秦川黄土飞扬，三千万人民吼叫秦腔，调一碗粘面喜气洋洋，没有辣子嘟嘟囔囔”的民俗景观。 　　 秦腔属于民俗文化中的精神民俗，它是社会的物质生产方式和生活方式的独特表现形式之一。秦腔明清之后在西北五省尤其是在关中风行，它的演出完全是民间自发的。在老百姓的心目中，甚至认为:“听了秦腔，酒肉不香”。秦腔在关中这块土地上，有着神圣不可动摇的根基。“每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的；生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀；似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台。”④关中三千多万秦人沉醉在秦腔中，把它当作超越苦难生活的“圣歌”，秦人在“吼秦腔”的酣畅淋漓的喊叫和宣泄中，使他们贫瘠艰苦的生活得以为继。 　　秦腔作为民俗文化的重要组成部分，对陕西作家创作有着潜移默化的影响，陕西作家大都有秦腔情结，无论是建国后的柳青、杜鹏程、王汶石，还是新时期的陈忠实、路遥、贾平凹，都难以割断与秦腔这种精神上的联系。关中自古就发达的秦腔给了陈忠实沁入骨髓的文化熏染。1942年，陈忠实出生在陕西省西安市白鹿原南坡的一个小村子里，是个典型的关中“愣娃”。他说：“如以时间而论，秦腔是我平生所看到的所有剧种中的第一个剧种，如就选择论，几十年过去，新老剧种或多或少都见识过一些，最后归根性的选择还是秦腔，或者说秦腔在我的关于戏剧欣赏的选择里，是不可动摇的。”⑤陈忠实在创作之余，消遣的方式就是抽雪茄、吃泡馍、听秦腔、看球赛，他的小说《白鹿原》就是他听着秦腔写出来的。陈忠实在《寻找属于自己的句子》中承认对秦腔的着迷已难以中断，在他写《白鹿原》需要歇息时，便端一杯茶，点一支烟坐到前院，听那些百听不厌的堪称经典的秦腔名角演唱的唱段。“有一位评论家在谈及《白》的语言时，说他在文字里能读出秦腔的旋律和节奏。我不知此话是否当真，如果真有这样的效果，却是我当年听秦腔时完全没有料想得到的意外补益。”⑥ 　　二、秦腔与陈忠实小说的现代转换 　　在前现代的中国传统社会中，长辈教育儿孙的内容，大多都来源于戏曲。戏曲甚至超过了正宗的历史典籍，成为了中国人的“集体无意识”。秦人的很多关于人生处世的教育都是通过秦腔来完成的。此外，秦腔不仅与八百里秦川浑厚莽阔的地理环境融为一体，更重要的是它契合了陕西作家的精神气质和审美需要，所以秦腔一直深受陕西作家的青睐。作为民俗文化一部分的秦腔在作家的成长中已经润物无声地进入他们的血脉。秦腔水乳交融地渗透到陈忠实小说中去，表现出异乎寻常的醇美和厚重。还有陈忠实小说中自觉的乡土意识，自尊和自强的文化精神，对关中儒家正统思想的认同，很大程度上是秦腔的馈赠。汪曾祺说：“中国戏曲与文学――小说，有割不断的血缘关系。戏曲和文学不是要离婚，而是要复婚。”⑦陈忠实小说和秦腔可以说是完成了文学和戏曲的“复婚”。在某种程度上，秦腔也影响了陈忠实的文化心态以及小说的美学风格。 　　中国戏曲的曲目，集中表现的是“仁”、“义”两字，以戏文建立和传承的“仁”、“义”，成为浸渍在中国人日常生活中的“集体无意识”。在这一点上，秦腔也不例外，秦腔的内容大多是忠孝节义。由此可见，秦腔在三秦大地填补甚至虚拟了“典籍历史”，很多人甚至在“比附”着秦腔中的人物生活。“秦中自古帝王都”，关中地区自古就有一套传统文化熏陶下的生活习俗，而且从宋代起明显地受到儒家正统思想的影响。20世纪的中国，儒家正统思想所代表的传统文化走向没落，陈忠实利用小说《白鹿原》在追问，儒家文化有过那么辉煌的历史，怎么就不由分说地没落了。小说《白鹿原》是作家对时代、传统文化、现代性本身进程的合理性反思。这种反思体现在《白鹿原》中白嘉轩形象的塑造。 　　小说《白鹿原》中白嘉轩是一个以仁义为准则，勤俭持家的封建族长，他以体现儒家思想的乡约治理白鹿村。在小说的叙述中，白嘉轩并没有受过传统文化典籍的正式教育，却与程朱理学的关中大儒朱先生有一种精神上的默契，是因为儒家正统思想对关中民俗风情起到了意义深远的影响。而秦腔与关中民俗风情息息相通。小说中多次提到白嘉轩吼着秦腔欢快地干活，那么在关中秦腔文化氛围中，白嘉轩自觉形成了近乎先天的品格观念。小说中陈忠实对儒家文化的悼亡是通过朱先生、白嘉轩的人生遭际、精神困顿来表现的。小说中朱先生的穷途末路、白嘉轩的腰杆被砸断、气血蒙眼的宿命，都预示着儒家文化的衰落。 　　秦腔作为三秦大地与老百姓紧密相关的民俗文化，其热耳酸心、慷慨悲凉的美学风格渗入到陈忠实的生命中去，并进而影响了他的小说美学风格。小说《白鹿原》苍茫、凝重、悲壮的历史感，深沉的悲壮感，与关中地方浑厚深沉、慷慨激越、血泪交流的秦腔文化一脉相承。在小说《白鹿原》中，几乎所有人物的命运是悲壮的，行为是慷慨的，有秦腔的遗风。最有代表性的是黑娃一生的遭逢变故，白孝文命运的起伏沉降，读来都让人惊心动魄。作家充分发扬了秦腔慷慨激越、粗犷悲壮的风格，这一点也与秦腔崇尚情感的放纵、痛苦与狂喜交织的癫狂状态，具有深度的悲剧性情绪相一致。秦腔在陈忠实的作品中一直占有重要的份额，作家利用秦腔表达了一种浓郁的文化眷恋和乡愁。 　　三、秦腔与《白鹿原》的互文关系 　　朱利安u30fb克里斯蒂娃提出了“互文性”概念，他将文本称为“镶嵌物”。在陈忠实的小说《白鹿原》中，作家将老百姓熟悉的秦腔角色、情节、台词和曲调，嵌入到他们的经验世界，从秦腔这个虚幻的舞台延伸到小说中的现实生活中去。那么，在小说《白鹿原》中，秦腔被嵌入到小说文本中，陈忠实采用或明显或隐含的“戏中戏”叙事结构。显然，小说成为了秦腔文本的镜子，吸收和转化秦腔文本，二者相互参照，彼此牵连。 　　秦腔不仅是三秦大地重要的娱乐形式，而且，由于地域的偏狭、封闭和老百姓人生经验的匮乏，使得秦腔构成了关中子弟接触与想象外面世界的基本方式，甚至影响了他们的审美旨趣、知识结构、思维方式。关中人在表述自我、评述人事和交际时，常常以秦腔媒介的方式进行。在小说开头提到白嘉轩新娶的媳妇卫老三家姑娘时，将她比作《五典坡》中苦命的三姑娘王宝钏。将白嘉轩第六房媳妇胡氏称为秦腔《游龟山》中美貌无双的渔女胡凤莲。在第十三章白灵和鹿兆海亲吻时描述白灵的感受：“她的身体难以自控地战栗不止，突然感到胸腔里发出一声轰响，就像在剧院里看着沉香挥斧劈开华山那一声巨响。” 由此可以看出，关中人在评价人事、倾诉情感上，都乐于以秦腔作为传达的媒介，借助秦腔来言说和交流。此外，小说中还提到了一些秦腔剧社的名称和有名戏班的名角，如第六章提到冷先生在三意社看秦腔名角宋得民的《滚钉板》，第二十六章鹿子霖每天早晨吃一碗羊肉泡，晚上到三意社去欣赏秦腔等。 　　在小说《白鹿原》中，陈忠实还处处用秦腔戏中的人物、情节来比附小说中人物的命运遭遇。陈忠实的“戏中戏”叙事结构在小说的重要章节应用自如。《白鹿原》第十六章贺家坊“忙罢会”日，在本戏《葫芦峪》之前加演的折子戏《走南阳》正演得红火时，白孝文被田小娥拽进了砖瓦窑。秦腔《走南阳》轻佻迷色的气氛正好与田小娥勾引白孝文的情景呼应。恰在这时，白家遭抢。麻子红得知白嘉轩晌午要来看戏，有意将原来的演出改成白嘉轩喜欢的杨家将戏《金沙滩》，遭受土匪抢劫、被打断腰杆的白嘉轩与《金沙滩》中老将杨继业有相似的心境，经过金沙滩一役，老将军的儿子死、失大半，秦腔《金沙滩》将白鹿村遭土匪抢劫后弥漫的悲怆气氛推到高潮。 　　除了秦腔《走南阳》、《金沙滩》之外，《辕门斩子》在推动小说情节发展方面起到了很大的作用。在小说第十七章中，白嘉轩到村子东头捉奸，遭受重创后晕倒在田小娥的窗前。鹿子霖利用秦腔《辕门斩子》传达了险恶用心：“鹿子霖咬咬牙在心里说：就是叫你转不开身躲不来脸，一丁点掩瞒的余地都不留。看你下来怎么办？我非得把你逼上‘辕门"不结。”⑧族长白嘉轩就像《辕门斩子》中的杨延昭一样，被逼上辕门斩子，他手执钢刷出演了一场秦腔《辕门斩子》。一个大义灭亲、恪守仁义的封建族长的形象也就呼之欲出。 　　秦腔作为西北五省最风靡的地方戏曲，在20世纪现代化进程中，无可挽回地走向衰落。贾平凹说：“文章所写的作为戏曲的秦腔，它的衰败是注定的――这是一种衰败中的挣扎，是生命透着凉气。”⑨贾平凹让小说《秦腔》成为戏曲秦腔的挽歌和绝唱。陈忠实也有感于秦腔的衰落，2007年写了短篇小说《李十三推磨》，表达了自己对李十三这样一位无欲无求沉醉于秦腔中的剧作家最大的尊敬。李十三是碗碗腔秦腔剧本的第一位作家，他的戏本中许多剧目，都曾被各大地方剧种演出过。陈忠实有感于李十三经济的困顿，竟然落魄到为吃一碗面需得去推石磨的地步，即使这样也不容于世上，竟然被嘉庆爷一吓一气吐血而死，这是旧社会文人的悲哀，也是秦腔的可悲之处。陈忠实通过李十三形象塑造传达了作家在现代语境下对秦腔命运的思考。 　　 　　 （本文系陕西省社科基金项目《陈忠实小说中的关中民俗研究》（项目编号：10H150）的研究成果之一） 　　 　　注释： 　　①潘光旦：《中国伶人血缘之研究》，《潘光旦文集u30fb第二卷》，北京大学出版社1994年版，第89页。 　　②何桑：《历轹进程中的秦腔艺术》，李培直，杨志烈：《秦腔探幽》，陕西旅游出版社，2001年版，第124页。 　　③焦循，《花部农谭》，《陕西省戏剧志u30fb西安市卷》，三秦出版社，1998年版，第134页。 　　④贾平凹：《秦腔》，《贾平凹散文》，人民文学出版社，2005年版，第47页。 　　⑤陈忠实：《惹眼的〈秦之声〉》，《陈忠实u30fb原下集》，上海人民出版社，2002版，第21页。 　　⑥ 陈忠实：《寻找自己的句子》，《小说评论》，2009年第2期，第73页。 　　⑦汪曾祺：《中国戏曲和小说的血缘关系》，《晚翠文谈新编》，生活.读书.新知三联书店，2002年版，第121页。 　　⑧陈忠实：《白鹿原》，人民文学出版社，1997年版第294页。 　　⑨贾平凹：《三月问答》，《美文》，2005年版，第18页。 　　 　　 （作者系西安工业大学人文学院中文系讲师）

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谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而弗内，士而弗用，是使国无富利之实，而秦无大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。 译文 臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。 从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家弄权，逐步攻取诸侯国领土。使秦国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国的啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这便使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。 现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物，秦国一样都不生产，大王却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不要作为彩色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那么嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击甕接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那么所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法。 臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的高大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神亲来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给予粮食啊。 东西不产在秦国而爱宝的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加强敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不可能的。 作者介绍 李斯（?—前208年），楚国上蔡（今属河南）人。秦朝丞相，著名政治家、文学家和书法家。年轻时，在楚国上蔡郡担任刀笔吏，主要掌管乡中的文书资料。他见到居室厕所中的老鼠饥馑慌张，而粮仓中的老鼠饱食无忧，感叹地说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是向荀子拜师。学成后，他考察时局，认为楚王无能，六国衰弱，因此决定西入秦国。当时他辞别荀子说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”进入秦国时，刚好秦庄襄王薨亡不久，那时吕不韦升至相国，所以投靠吕不韦的门下担任食客，同时受到吕不韦的赏识，因此得到机会向秦王政分析局势、提供计划。果然秦王被他的连横策略打动，任用其为长史。然后采用策略，利用重金收买天下名士，并对于不愿结交者，采用刺客谋杀手段。后来正式升任为客卿。秦王嬴政四年（前243年），爆发韩国籍水工郑国，利用修关中水渠耗费秦国银钱，担任间谍的案子，在宗室大臣的鼓噪之下，秦王下令驱逐一切六国籍官员，李斯因此写下《谏逐客书》给秦王过目，内容阐述说明为君“有容乃大”的重要性，如此一来国家才能富强。秦王政因此而决定取消逐客令，也正式重用李斯，任为掌司法的廷尉，并加强对各国进攻。秦王读过韩非写的书籍，对于韩非的博学，非常仰慕，一直想见韩非，并恐吓韩国。韩国对于秦国十分恐惧，所以派韩非到秦国请求两国的和平，这时的秦王将韩非扣留在秦国。到了秦王嬴政十四年（前233年），李斯怕秦王重用韩非，私底下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必定不会效忠秦国，劝秦王把韩非禁锢，又在狱中把韩非毒死。协助秦王政统一天下，废除封建制，推行郡县制，“书同文，车同轨”，统一全国货币制。不久升任为丞相。始皇三十四年（前213年），建议始皇销毁民间所藏《诗》《书》等百家之学，史称“焚书”。 秦始皇三十七年（前210年）七月，秦始皇于沙丘平台（今河北广宗）病重，当时太子扶苏正在上郡担任蒙恬部队的监军，始皇把传位于扶苏的诏书交给赵高，不久驾崩。不过赵高想要立公子胡亥为帝，于是找胡亥、李斯来合谋，原本这二人不接受，但因赵高的辩驳，改变了念头。而后李斯不公开秦始皇的死讯，和赵高合谋矫诏，立胡亥为太子，同时派使者赐死太子扶苏，是为沙丘之变。事情成功之后，到咸阳时，才公开秦始皇的死讯，胡亥登基称帝，是为秦二世。 秦二世元年（前209年）七月，陈胜、吴广发动大泽起义。不久赵高诬陷李斯想割地称王，也诬陷李斯的儿子参川太守李由通敌。知道实情的李斯上书给天子申冤，但被赵高扣下，并送入狱中。后来李斯忍受不住刑罚，被迫认罪，判处死刑。此时李由已在雍丘阵亡。秦二世二年（前208年）七月李斯被腰斩于咸阳。 因其政治主张的实施不仅奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，而且对世界产生了深远的影响。 赏析：卓越见识谈利弊，逐层推进思统一 此文是李斯上呈秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今河南上蔡西南），后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为客。所谓“客卿”，是当时对别国人在秦国做官者的称呼。后来在秦王政元年（前246年）时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦的国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”终于让他完成此项工程，然而那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，就利用这件事对秦王进行挑拨，说外来的客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年（前237年），秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿。李斯也在被逐之列。于是他就写了这篇《谏逐客书》劝谏秦王不要驱逐客卿，文章从秦国统一天下的高度立论，反复阐明驱逐客卿的错误，写得理足辞胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。 全文由四段组成，第一段是以历史事实说明客卿对秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据。起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！”开门见山，单刀直入，一开始就提出总的论点，显得非常鲜明有力。明明是秦王下了逐客令，却把逐客的过错归之于“吏”，说明作者措词委婉，十分注意讽谏策略。宋代李深说：“起句至矣，尽矣，不可以回矣。”接着文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。紧接着，又用多种手法加以论述：先说这四个君主的成就，都靠任用客卿才取得的，这是对前面所述的小结。后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢？这是进一步的引用和反诘。又讲当初如果四个君主拒绝客卿而不招纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国民富国强。这是从反面假设和推论。在列举史实，层层渲染的基础上，又如此腾挪跌宕，反复论证，就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。 在讲了客卿对秦国有利之后，照理下文应当转入正题，论证逐客的错误了。可是作者在第二段里却笔锋一转，设下了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱，对人却持另一种态度是不对的。此段所设比喻多种多样，可分为四层。第一层以珠宝等物为喻设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？这里只提出问题，不立即作答，但不答自明，显得耐人寻味。第二层以玩好美女为喻，进行推论，如果一定要秦国出产的东西才能用，那么夜间放光的璧玉、犀牛角和象牙做成的器具，郑国和卫国的美女，还有珍贵的骏马，江南的金锡，西蜀的绘画原料，秦国都不应当占有和使用了。用来装饰后宫，充当嫔妃娱乐心意，取悦耳目的，一定要出于秦国的才可以，那么，镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国所产的丝绢做成的衣服，华丽丝绣所作的装饰就不能进于前，而按着流行式样打扮得很漂亮的赵国女子就不能站在旁边了。这一层同前一层不同，是从反面说并分两个小层次重叠错杂出之，把“必出于秦然后可”的严重危害说得很透辟，更显出非秦国所出的宝物不可或缺。第三层以音乐为喻，进行对比：敲瓦器、弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐；郑国、卫国的民间地方音乐，虞舜时的《韶》《虞》，周武王时的《武》《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？不就是为了痛快于当时，看着舒服罢了。这回答近承上文，远承第一层的设问，可说是对前三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题作了很好的铺垫。第四层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珍宝，所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑、立意超卓不凡，具有一种高屋建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓，为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。宋代李涂说：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。” 第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。下面继续设喻陈述这个意见：泰山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就其大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就其深；统一天下的君王不拒绝前来归附的民众，所以能够显示他的德。泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。 行文至此，便落脚到说明逐客的危害。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法，两种后果。以此说明逐客对敌国有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。 最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。用两句总结了前面三段的意思：谈物的一段照应第二段，以见出“必出于秦然后可”这种态度的不对。谈人的一半照应第一段，以见出“非秦者去，为客者逐”的做法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过矣”相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退，而是站在“跨海内制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人方略。文章所表现的“不分区域，任人唯贤”思想，在今天仍有一定的借鉴意义。 《谏逐客书》识高文亦高，它不仅思想可贵，而且辞采丰富，文思横溢，写作技巧十分出色。其主要特点是：一是摆事实设比喻重铺叙，措辞有力，说理透彻。二是结构上既曲折多变，又严谨有序。在论说秦王对物的态度时，几层的意思差不多，可是，一会儿顺说，一会儿倒说，一会儿正叙，一会儿反诘；或者略换几个字，或者稍变一下手法，真是跌宕生姿，极尽曲折变化之能事。行文上前后呼应，一气贯通，全文不枝不蔓，紧凑缜密。三是多用排比和对偶句造成文章雄浑奔放的气势。语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文滔滔不绝，雄放不羁。《谏逐客书》开散文辞赋化的风气之先，对后代散文和辞赋产生了一定的影响。

【原文】 濔迆(ㄇㄧˇ迷 ㄧˇ以)平原[1]，南驰苍梧涨海[2]，北走紫塞雁门[3]。柂(ㄉㄨㄛˋ舵)以漕渠[4]，轴以昆岗[5]。重关复江之隩(ㄠˋ奥)[6]，四会五达之庄[7]。当昔全盛之时，车挂轊(ㄨㄟˋ卫)[8]，人驾肩[9]；廛閈(ㄔㄢˊ缠 ㄏㄢˋ翰)扑地[10]，歌吹沸天[11]。孳(ㄗ兹)货盐田[12]，铲利铜山[13]，才力雄富，士马精妍[14]。故能奓(ㄕㄜ奢)秦法[15]，佚周令[16]，划崇墉(ㄩㄥ庸)[17]，刳(ㄎㄨ枯)濬(ㄐㄩㄣˋ俊)洫(ㄒㄩˋ旭)[18]，图修世以休命[19]。是以板筑雉堞之殷[20]，井干(ㄏㄢˊ寒)烽橹之勤[21]，格高五岳[22]，袤(ㄇㄠˋ茂)广三坟[23]，崪(ㄗㄨˊ族)若断岸[24]，矗(ㄔㄨˋ触)似长云[25]。制磁石以御冲[26]，糊赬(ㄔㄥ称)壤以飞文[27]。观基扃(ㄐㄩㄥjiōng垧)之固护[28]，将万祀而一君[29]。出入三代[30]，五百馀载，竟瓜剖(ㄆㄡˇpǒu)而豆分[31]。 【注释】 [1]濔迆：平坦辽阔的样子。 [2]苍梧：汉置郡名，治所即今广西梧州市。涨海：即南海。 [3]紫塞：指长城。《文选》李善注：「崔貌《古今注》曰：秦所筑长城，土皆色紫。汉塞亦然，故称紫塞。」雁门：秦置郡名，在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。 [4]柂：拖引。漕渠：古时运粮的河道。这里指古邗沟，即春秋时吴王夫差所开，自今江都西北至淮安三百七十里的运河。 [5]轴：车轴。昆岗：亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗，广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下，如车轮轴心。 [6]重关复江之奥：谓广陵城为重重迭迭的江河关口所遮蔽。隩：通「奥」，隐蔽深邃之地。 [7]四会五达之庄：谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》：「五达谓之康，六达谓之庄。」 [8]挂轊：即车轴头互相碰撞。轊：车轴的顶端。 [9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。 [10]廛閈扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛閈：住宅、房舍。扑地：即遍地。 [11]歌吹：歌唱及吹奏。 [12]孳：蕃殖。货：财货。盐田：《史记》记西汉初年，广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。 [13]铲利：开采取利。铜山：产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。 [14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。 [15]奓：超越（奢侈）。 [16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵，一切规模制度都超过秦、周。 [17]划崇墉：谓建造高峻的城墙。划：剖开。 [18]刳濬洫：凿挖深沟。刳：凿，挖开。濬：幽深的。洫：沟渠。 [19]图修世以休命：谓图谋长世和美好的天命。休：美好。 [20]板筑：以两板相夹，中间填土，然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：城上的短墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。 [21]井干：原指井上的栏圈，此谓筑楼时木柱木架交叉的样子。烽：烽火。古时筑城，以烽火报警。橹：望楼。此谓大规模地修筑城墙，营建烽火望楼。 [22]格：格局，这里指高度。五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 [23]袤广：形容宽阔广大。袤：南北间的宽度。广：东西的广度。三坟，说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟，青州土白坟，徐州土赤埴坟。坟：隆起之意。以上三州与广陵相接。 [24]崪：为「崒」异体字，山势高峻。断岸：陡削的河岸。 [25]矗：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。 [26]御冲：防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》：「秦阿房宫以磁石为门，怀刃入者辄止之。」 [27]赬：浅红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用浅红泥糊满光彩焕发。 [28]基扃：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。 [29]万祀：万年。 [30]出入：犹言经历。三代，指汉、魏、晋。 [31]瓜剖、豆分：以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。 【原文】 泽葵依井[32]，荒葛罥(ㄐㄩㄢˋ倦)涂[33]。坛罗虺(ㄏㄨㄟˇ悔)蜮(ㄩˋ育)[34]，阶斗麕(ㄐㄩㄣ均)鼯(ㄨˊ吾)[35]。木魅山鬼[36]，野鼠城狐，风嗥(ㄏㄠˊ毫)雨啸，昏见晨趋。饥鹰砺吻[37]，寒鸱(ㄔ痴)吓雏[38]。伏虣(ㄅㄠˋ暴)藏虎[39]，乳血飧(ㄙㄨㄣ孙)肤[40]。崩榛(ㄓㄣ针)塞路，峥嵘古馗(ㄎㄨㄟˊ葵)[41]。白杨早落，塞草前衰。稜稜霜气[42]，蔌(ㄙㄨˋ速)蔌风威[43]。孤蓬自振[44]，惊砂坐飞。灌莽杳(ㄧㄠˇ咬)而无际[45]，丛薄纷其相依[46]。通池既已夷[47]，峻隅又已颓[48]。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。 【注释】 [32]泽葵：莓苔一类植物。 [33]葛：蔓草，善缠绕在其他植物上。罥：挂绕。涂：即「途」。 [34]坛：堂中。罗：罗列，布满。虺：毒蛇。蜮：相传能在水中含沙射人的动物，形似鳖。一名短狐。 [35]麕：獐。似鹿而体形较小。鼯：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。 [36]木魅：木石所幻化的精怪。 [37]砺：磨。吻：嘴。 [38]鸱：鹞鹰。吓：怒叫声，恐吓声。 [39]虣：猛兽。 [40]乳血：饮血。。飧肤：食肉。 [41]馗：同「逵」，大路。 [42]稜稜：严寒的样子。 [43]蔌蔌：风声劲急貌。 [44]振：拔；飞。 [45]灌莽：草木丛生之地。杳：幽远。 [46]丛薄：草木杂处。 [47]通池：城濠，护城河。夷：填平。 [48]峻隅：城上的角楼。 【原文】 若夫藻扃黼(ㄈㄨˇ府)帐[49]，歌堂舞阁之基；璇渊碧树[50]，弋(ㄧˋ益)林钓渚(ㄓㄨˇ主)之馆[51]；吴蔡齐秦之声[52]，鱼龙爵马之玩[53]；皆薰歇烬灭，光沉响绝[54]。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绦唇[55]，莫不埋魂幽石，委骨穷尘[56]。岂忆同辇(ㄋㄧㄢˇ捻)之愉乐。离宫之苦辛哉[57]？ 天道如何，吞恨者多。抽琴命操[58]，为芜城之歌。歌曰： 边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残[59]。千龄兮万代，共尽兮何言。 【注释】 [49]藻扃：彩绘的门户。黼帐：绣花帐。 [50]璇渊：玉池。璇：美玉。 [51]弋：用系著绳子的箭射鸟。渚：小洲，水中的小陆地。 [52]吴、蔡、齐、秦之声：谓各地聚集于此的音乐歌舞。 [53]鱼龙爵马：古代杂技的名称。爵：通「雀」，鸟雀。 [54]「皆薰……响绝」两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺，都毁损殆尽。薰：花草香气。 [55]蕙：兰蕙。开淡黄绿色花，香气馥郁。蕙心：芳心。纨：丝织的细绢。纨质：丽质。 [56]委：弃置。穷：尽。 [57]同辇：古时帝王命后妃与之同车，以示宠爱。离宫：即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文，谓美人既无得宠之欢乐，亦无失宠之忧愁。 [58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。 [59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。 【注】南朝宋文帝元嘉二十七年（450）冬，北魏太武帝南侵至瓜步，广陵太守刘怀之烧城逃走。孝武帝大明三年（459），竟陵王刘诞据广陵反，沉庆之率师讨伐，破城后大肆烧杀。广陵十年之间二罹兵祸，城摧垣颓，瓦砾衰草，离乱荒凉。鲍照登临劫馀废城（芜城），感而作赋。 【作者】 鲍照（约415～470），南朝宋文学家。字明远，本籍东海（东海治所在今山东省临沂市郯城县，但鲍照家乡在现在的江苏连云港市）。鲍照一生仕途坎坷，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。《鲍照著作》 【译文】 地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重迭，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规格。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断崖一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。 莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，冷天中鹞子正怒吓著小鸟。伏著的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。 至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？ 天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊，飒飒城上寒，田间的小路灭啊，荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊，还有什么可言！

释义：那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了。“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也”出自李斯的《谏逐客书》，相关段落及译文如下：原文：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！作者简介：李斯(约公元前284年-公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

戏友老吉在微信上给我发来由秦腔名家窦风琴、丁良生表演的秦腔《赶坡》唱段的时候，我正在上班，但我却没有犹豫，立即开始欣赏。我估计，半个楼道都能听见我办公室里传出的吚吚呀呀的声音。 据载，秦腔是中国大地最古老的一个剧种，源于西周，现流行于西北一带，包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。而作为秦国发祥地的甘肃省的天水市则是秦腔的发源地。后来，随着秦国的强大、东移，秦腔自然而然走进了中原地区。到了唐朝，在国际化大都市长安，秦腔更是被发扬光大。 因为秦腔唱腔高亢、豪迈，素有＂吼秦腔＂之说。应该说，这一个吼字，道出了西北人豪放、率真的性格。喜悦时，吼一段秦腔，荡气回肠；悲伤时，吼一段秦腔，地动山摇。 父母素爱听戏，尤其是父亲，不论京剧、豫剧，亦或秦腔，蒲剧，但凡有戏，都能听得津津有味。我自小耳濡目染，对戏曲也情有独衷。而在所有剧种中，除了蒲剧这个家乡戏，最爱的就是秦腔了，这或许和地域有关，我们与秦地隔河相望，两地言语、习俗多相同，而秦腔与蒲剧唱腔又都有高亢激越的特点，听起来，自然倍感亲切。更为有缘的是，夫婿老家在秦地，我也算是半个秦人，偏爱秦腔也就理所当然了。 陕西电视台有个栏目叫《秦之声》，1979年开播，至今已有30多年的历史。而自我家1987年买上电视以后，这个栏目就成了父母的最爱，每逢播出之日，父母雷打不动，定会观看。那时，村里爱看戏的人也多，所以家里没电视的邻居也会过来，一间小小的屋子总会挤得满满当当，大家边看，边叹，边说边笑，一份浓浓的乡情也在房间的各个角落萦绕。 于是，我耳边听着这熟悉的唱腔，思绪飘飘悠悠回到了从前……

陕西一套和五套都有播

杨升娟杨升娟，女，汉族，陕西省富平县人，十岁以优秀的成绩考入西安市五一剧团艺术培训中心学艺。师承著名秦腔表演艺术家李爱琴深得李老师亲传，在唱腔方面悟性较高，现为西安市五一剧团主要演员之一中文名：杨升娟国籍：中国民族：汉族出生地：陕西省富平县职业：秦腔表演艺术家主要成就：《赵氏孤儿》《周仁回府》代表作品：《杨门女将》《白蛇传》等人物简介杨升娟工小生秦腔名家李爱琴的亲传弟子杨升娟,女,汉族,陕西省富平县人，十岁以优秀的成绩考入西安市五一剧团艺术培训中心学艺.师承著名秦腔表演艺术家李爱琴深得李老师亲传,在唱腔方面悟性较高,现为西安市五一剧团主要演员之一、艺术生涯杨升娟、于京剧名家、梅派传人、胡文阁、郑晓峰、都是学过秦腔小生、在西北大地灿若星辰的秦腔名角中，西安秦腔剧院三意社的80后女小生演员杨升娟可绝对算个人物。她与秦腔的缘分似乎是上天在冥冥之中就注定好的。据说在她三个月大小之时，有次临村古会，邀请五一剧团来演出助兴，她的父亲就抱着她去看戏。而最让人感到惊奇的是，谁能知道一个襁褓之中的婴儿后来能与舞台上的著名秦腔表演艺术家，有“六龄童”美誉的李爱琴老师走得那么近！又有谁会想到十多年后的这位“秦腔神童”果真就成为李老师的关门弟子，并且两人最终结下了不解之缘。杨升娟的戏曲天赋是有目共睹的。别看她只是—个农村孩子（家住富平县老庙乡笃祜村），并没有出生于梨园世家的天然优势。但她自从“呀呀”学语和走路时，就表现出和普通孩子绝不一样的艺术天赋。由于自幼受父母亲爱唱戏、爱看戏的熏陶，小升娟自4岁开始，就爱上了秦腔。更让我们一般人更难以置信的是：对于陕西省广播电台《戏曲大观园》栏目，她能坚持打开收音机来听；对于电视台《秦之声》节目每周一次的播出，她竟然能—次也不落地认真观看，且边听边看边学，临了总要唱几段才肯上床入睡。这是一种多么感人的情景啊！让我们感到幸运的是小升娟还有一个热爱秦腔的好家庭。为了满足她学唱秦腔的需要，父母特意为她买了台录音机，哥哥也常给她买些秦腔磁带。正是由于家人的支持，杨升娟的戏曲天赋才没有被埋没，他热爱秦腔的梦最真能得以实现。发生在杨升娟身上让我们感动的事实在太多了。据说在她6岁那年，她们邻村有家人过喜事，按惯例请来秦腔自乐班凑热闹，小升娟闻知后也跑去看了。到了现场，—听文武乐队奏响，演员一个个轮番演唱。她的喉咙眼阵阵发痒，也想唱上一段，但又怕人家不肯。这时，机灵的杨升娟有一次发挥了她的聪明才智。她悄悄用母亲给她的零花钱，亲自为自乐班的叔叔们买了盒香烟，给阿姨们买了些水果糖，并红着脸说；“叔叔、阿姨，我也来唱上—段，我会唱，保证丢不了人。”自乐班的人看看这位才一桌子高的小女孩，将信将疑地动起了乐器，谁知，一曲《夜逃》刚开口，在场的人全都震惊了。像这样的事情不知有没有演绎的成分，但让我们却看到了一个少年女子在追寻艺术道路上的那种与生俱来的灵性。杨升娟开口学唱的第一段戏便是李爱琴老师的《周仁回府·夜逃》“见嫂嫂她直哭得悲哀伤痛”，那是她儿时跟着李老师录制的磁带一字一句自学下来的。功夫不负有心人。在她10岁那年，她就以这段唱参加了富平县群众戏曲演唱电视大赛并荣获一等奖，并得到了著名秦腔表演艺术家任哲中等评委老师的肯定和鼓励，这也让小升娟萌发了从事戏曲专业表演的念头。于是，她的父亲带着小升娟，在西安参加了五一剧团艺术培训中心的入学考试。从此，她走上了真正的秦腔艺术之路。杨升娟的戏曲人生可谓是幸运的，小小年纪的她已经成为西北五省年轻一代秦腔演员的领军人物。已经成功的塑造了一大批让广大戏迷耳熟能详的角色：她在《周仁回府》中饰演周仁，《宝玉哭灵》中饰演宝玉，《春江月》中饰演柳宝，《赵氏孤儿》中饰演孤儿程勃，《庵堂认母》中饰演许元宰，白蛇传》中饰演许仙，《清风亭》中饰演张继宝，玉禅泪》中饰演沈梦霞，《花亭相会》中饰演高文举，《杨门女将》中饰演杨文广，《白逼宫》中饰演汉献帝，烙碗计》中饰演定生，《安安送米》中饰演安安等。并多次参加省、市大奖赛，其中主要的有：一九九四年获陕西省“易发杯”大赛少儿一等奖；一九九六年获西安市“石榴花”大赛新苗奖；一九九七年荣获中国剧协南京全国少儿戏曲大赛地方戏演唱二等奖；一九九七年西省电视台“太阳杯”二等奖；一九九八年获陕西省新百名演员优秀唱腔选拔赛二等奖；二000年获陕西省青年演员清唱,折子戏大赛清唱二等奖；二00一年获陕西省青少年表演唱大赛一等奖；二00二年获陕西省“中城之星”清唱一等奖；二00四年获陕西省振兴秦腔二十周年秦腔清唱一等奖；二00四年获第二届陕西省戏曲红梅大赛一等奖。二00六年在《秦之声》举办的新人超级秀大赛中，最终捧得了新人大奖。2008年又荣获陕西省声乐比赛流行业余组一等奖。正是由于她的勤奋努力，在取得这一串串丰硕果实的同时，又连续作为新生代秦腔演员的代表多次做客CCTV11戏曲频道“名段欣赏”栏目，这又标志着杨升娟在她的秦腔艺术道路上迈出了更大的一步。“小小杨升娟,童音似银铃,一声‘见嫂嫂",满堂喝彩声。”我的脑海里又闪现出了1996年1月《陕西农民报》上那篇《含蕾待放的小“周仁”》的报道来。自身超人的艺术天赋，秦腔名师的指点，再加上视秦腔艺术为自己生命的执着追求，杨升娟的成功当然是众望所归的必然结果。祝愿幸运的杨升娟在属于自己的秦腔艺术道路上越走越远！代表剧目曾演出的剧目有：《周仁回府》中饰演周仁、《红楼梦、宝玉哭灵》中饰演贾宝玉、《杨门女将》中饰演杨文广、《赵氏孤儿》中饰演孤儿、《庵堂认母》中饰演徐元宰、《白逼宫》中饰演汉献帝、《白蛇传》中饰演许仙、《花亭相会》中饰演高文举、《春江月》中饰演柳宝、《清风亭》中饰演张继保、《玉蝉泪》中饰演沈梦霞、《八件衣》中饰演张成宇、《烙碗计》中饰演定生、《安安送米》中饰演安安、《三曹父子》中饰演曹植、《苏武牧羊》中饰演李陵等。并多次参加省、市级大奖赛，得奖获奖1994年获陕西省“易发杯”大赛少儿一等奖；1996年获西安市“石榴花”大赛新苗奖；1997年获中国剧协全国少儿戏曲大赛地方戏二等奖；1998年获陕西省新百名演员优秀唱腔选拔赛荣誉奖；2000年获陕西省青年演员清唱折子戏大赛清唱二等奖；2001年获陕西省青少年表演唱大赛一等奖；2002年获陕西省“中城之星”清唱一等奖；2004年获陕西省振兴秦腔二十周年秦腔清唱一等奖；2004年获第二届陕西省戏曲红梅大赛一等奖;2007年获陕西电视台“秦之声”超级新人秀金奖;2007年获第三届陕西省戏曲红梅大赛二等奖。2008年获陕西省第一届折子戏专场演出配角奖。2008年获陕西省第一届声乐大赛一等奖。

马丽个人资料 中文名：马丽出生日期：1986-02-19职业：戏曲演员 毕业院校：陕西省周至艺术学校身高：170cm体重：45公斤马丽档案1999年参加陕西省中等艺校戏曲演唱大赛获二等奖2000年参加西安市“模仿秀”大赛获一等奖2002年被西安市秦腔青年团录用为花旦演员2003年参加“秦之声”少儿戏迷大叫板，获年度决赛第六名2004年参加陕西省戏曲“红梅奖”大赛获第一名2004年参加《秦之声》“四小名旦竞美秀”获优胜奖2007年7月由陕西省戏剧家协会主办，陕西书画艺术研究院、陕西省秦腔艺术协会共同协办的《第三届陕西戏曲红梅大赛》获一等奖。2007年10月参加 中国剧协主办、各省市戏剧家协会协办的第三届“中国戏曲红梅荟萃”大赛,获得“中国戏曲红梅金花”称号。2008年考入陕西省戏曲研究院。2008年8月30日被全国的著名秦腔表演艺术家、素有“金嗓子”之称的马友仙老师收为弟子。

你可以直接进陕西广播电视台官方网站，里面有秦之声每期的节目，现在秦之声首播在陕西5套（文艺频道），内容是：文华奖专业秦腔电视大赛，都是专业演员参赛。

秦腔《放饭》选段的戏词如下：好一似百把剑来把心剜，恨只恨西地里黄龙造反，打来了连环表要主江山。万岁爷把圣旨传下金殿，郭元帅拔壮丁我家门前。我婶娘要害我灭门霸产，与宋成暗地里设下套圈。我叔父身无疾假装有患，朱春登替叔父应名当先。中途间遇宋成将我哄骗，无盘费一路上受尽艰难。到边廷与黄龙连番交战，杀敌兵望风逃凯旋回还。郭元帅报战功金銮宝殿，唐天子龙位里亲口封官。官封我平西侯朝班立站，奉玉旨回家来祭奠祖先。实想说锦衣归母子相见，谁料想一家人不能团圆。婶娘言他婆媳早把命断，因此上戴重孝放饭坟园。人既亡决不能死而重现，却怎么她还在阳世人间。莫不是我夫妻梦里相见，莫不是想亲娘我头晕目眩。猛想起贤德妻朱砂大靥，是不是上前去细问一番。呔！这一妇人，是你言道你是赵景棠，赵景棠左手有一颗朱砂大靥，我问你手上有也无有？扩展资料：秦腔独特的文化意蕴秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几干年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。有人称秦腔是原始的摇滚，是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。作为戏曲鼻祖，作为花部统领，没有昆腔高深难懂、吴浓软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔儒弱之气，成刚劲激昂之风，车磷驯铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。李斯在《谏逐客书》中也曾说过:“击瓮扣击，弹筝博牌，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。”丈·四，、由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之击、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。秦地位于中原地区，这里是“罢黝百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中。以及《五典坡·探窑》中宝钊十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。王绍配先生《秦腔记闻》中有这么几句话:(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用琐呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。江"叮"洲也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的蟠然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。在焦循的《花部农谭》中，他如斯说:“盖吴音繁褥，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几干年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓。南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏嫂的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。北部地处边塞，地形干沟万壑，黄沙弥漫，中部地形平坦，但常受战乱杀伐之苦。“秦二世而亡，紧接着的楚汉之争，关中为主要战场之一，造成百姓四处逃亡，人口大幅度下降”一，交"叨，秦腔这种吼出来的艺术恰好触动着他们生命意识的敏感神经，成了他们粗糙食物糊口后的精神食粮。井在这内部有着地形上千差万别的秦人中达到了审美享受上的统一与和谐，产生了情感上不自觉的共鸣。例如秦腔名剧《赵氏孤儿》中忠奸殊途，歌鞭答暴良，唱忠廉节义，以平其矛盾复杂的情感和劳苦环境中的生命受挫。《铡美案》中仇陈怜秦的悲壮情怀，触动的是整个秦地敦厚激越的内在情绪，并轻巧自然地往这多元地形下产生了众多个体的审美共鸣。“当代读者从当代艺术作品中所激发的情感，离不开历史的流向，以及民族文化心理积淀，历代作品能引起后代读者的共鸣，正是民族情感或共同人类情感相通的体现。”这充分说明了多元地形下的人们与秦腔表演者之间情感双向流动的直观与自然。秦腔艺术的承递与不断扬弃，最终定格在比较成熟的艺术规范内。秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄枪荒凉的悲壮边声，能唱出秦巴山水婉约灵动的本真性情。同时秦腔艺术也相应的融合与体现着不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是彪悍勇猛，坚韧不拔的性格特征，史称‘其民质直"。”这就使得秦腔艺术能够在不同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏曲艺术上的共鸣和通过秦控对生存的忘情呐喊。三、秦腔是复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术秦腔能够在秦地形成遍地开花之势，这与秦地类型众多的方言也是分不开的。“因为任何一种声腔从起源地流传到另一地往往结合新地的方言和音乐成分而发生衍变，造成一种声腔的新派别。”秦腔是秦地人们普遍喜闻乐见的戏曲，但在关中、陕南等不同的方言区，秦腔就形成了西路、东路、北路、中路和南路五种不同的秦腔流派。“音虽递攻，不过即本土所近者少变之”。虽然她们处于相对独立的方言地域下，但是她们却完整的处于内部和谐的秦控艺术中。并且她们仍然能够从不同方言流派中辩证地体现秦腔完整的艺术魅力和众多特色中和下的独特追求。她在使用复杂的内部方言来解读整个秦腔艺术的灵性。无论是下形而上的辩证和谐的地方艺术。“多激越杀伐之声”的东路的秦腔，“温婉细腻”的西路秦腔，擅长“慷慨悲歌之调”的汉调秦腔，还是“粗犷豪放气势雄伟”的中路秦腔，无不是受当地方言的影响。但是她们在秦腔审美追求上却是趋于和谐一致的。秦腔的这种融合在多元方言中的艺术特色，体现在戏曲艺术规律上，就天然地合乎了所谓的“无法之法，是为至法”。对此杜书赢先生如斯解释:艺术有规律而无模式，一旦有了固定模式，将丰富多彩，干变万化，不可重复的印美经验和艺术创造活动模式化，那也就从“活法”变成了“死法”，艺术就不存在了。一定意义上说，“无法之法”乃艺术的真正最高法则。而秦腔能够在复杂多元的方言地域发展成为不同的秦腔模式，我们不能不肯定其自然而然的艺术价值。由此观之，秦睦方言差异下的地域分异性与艺术追求上的和谐求以同性是构成秦腔艺术独特意蕴的一个重要原因，她作为一种地方艺术.闲情偶寄是和这种地方艺术不同的。因为她是不同方言系统下的人们价值取向的集体反映，这种大异大同的艺术形象是不常见的。虽然秦地随着历史在不断地衍变，无论是风俗、信仰，还是最明显的语言，但是流淌了几千年的黄河文明，传承了几千年的秦地文化认同和共同心理却能让他们在这种语言复杂众多的现实面前，不自觉地趋向共同的审美。秦腔是人们在用不同的方言来演绎的共同审美期待，是多元方言下行而上的辨证和谐的戏曲艺术。参考资料来源：百度百科-放饭

秦韵，秦风，秦之声，俗称三秦。

敲击水缸，叩打瓦鼓，弹奏秦筝，手拍骨牌，然后歌唱欢呼，声如疾风刮过，使人的耳朵、眼睛享受快乐，这是秦国真正的音乐啊。

谏逐客书（先秦：李斯）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良__不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

《谏逐客书》是唐代文学家杜甫的一首名篇。以下是《谏逐客书》的原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。这首诗表达了杜甫对时局的忧虑和对国家命运的思考。下面是逐句的翻译：青青园中葵，朝露待日晞。翻译：郁郁葵花在园中，朝露等待着太阳的升起。阳春布德泽，万物生光辉。翻译：春天充满了恩泽，万物焕发出光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。翻译：常常担心秋天的到来，明亮的黄花会凋谢。百川东到海，何时复西归？翻译：百川流向东海，何时才能回流西方？少壮不努力，老大徒伤悲。翻译：年轻时不努力，老了只会感到悲伤。这首诗以寓言的方式表达了杜甫对国家衰落的担忧，呼吁人们要珍惜时光、努力奋斗，以免后悔和悲伤。

秦腔《女祭灵》也就是秦腔折子戏《河湾洗衣》河 湾 洗 衣人 物田赛花：小旦 葛 寿：丑（幕启：田赛花家，田母灵堂）田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——（身穿孝服，手端供盘上，）（接唱） 小房以外，思想起我娘好伤怀。今本是周期日将娘来拜，（转苦音二六） 急急忙忙拜呀拜灵牌。（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。望老娘今日灵魂在，叫儿把苦楚表心怀。娘死后丢下孩儿年幼父年迈，（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！把针工刺绣儿懒爱，每日懒上梳妆台。可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发年迈苍苍老呀老人家。（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，（苦音二六） 日过午才见父回来。儿我一见把眼哭坏，可恨儿是个女婴孩。假若还我父有好歹，儿的终身靠呀靠谁来？（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，（渐快） 实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌）（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回来？观见天色不早，我不免奔上河湾洗衣（叫板）一回了!(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，不由我越思越想越痛酸。我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）（换景，郊外。田赛花上）田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。见青山绿水长不断，耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。行来在河湾我用目看——（哭音二六碰板） 又只见渔翁一老汉。戴草笠，执钓竿，身披蓑衣他提鱼篮，他面带笑，他性儿欢，打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。执竿提篮转也转回还。哎，哎，去奔了他家园 ，转回还。（歇板）（游弦中圆场）（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，却怎么富的富来贫的贫。说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，贫穷富贵不一般。(留板）（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗介，起花梆子）（起苦音二六，接唱苦音带板）河湾里洗得我精神困倦——（复洗介，起花梆子）（起苦音二六，接唱苦音带板）洗得我一阵阵两膀发酸。（留板）葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……（唱花音二六） 终日无事闲游玩，出了酒馆到河湾。猛然抬头用目看，见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板）呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何？哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上来！上来！（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）上来啦！上来啦！（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）呃！呃！嘿嘿嘿……（葛拿起鸟笼 ，尾随田赛花下）（剧 终）网聚《秦之声》

韩冰、皮皮。

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谏逐客书［秦］李斯 原文 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缻而就郑、卫，退弹筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （选自《古文观止评注》，［清］吴楚材，［清］吴调侯选编，凤凰出版社，2015） 作者简介 李斯（？—前208），名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今属河南）人。秦代著名的政治家、文学家。秦王政十年由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，他建议拆除郡县城墙，销毁民间兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧《诗》《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 赏析 《谏逐客书》不仅是一篇好文章，而且提供了一个好策略，具有很高的社会、历史价值，为秦王朝的统一天下奠定策略基础。文章分为四部分。 第一部分“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，单刀直入，开门见山，明确提出一个判断，一种意见。这是继承《左传》《国策》以来的朴素典雅的写法。是“吏议”而不是“君断”，有意把“失误”的责任推到“吏议”上，避开了一层锋芒。第二部分写秦王国从穆公以来任用“客卿”从而走向兴旺发达的发展史。从各个方面证明了任用客卿的正确性。这一部分是文章精髓所在，核心所在，是作者为帝王之术的历史观、政治观的几种表现之一。 第三部分写秦王用物并不“逐客”，并指出这不是“跨海内制诸侯之术”。作者充分运用逻辑推理来论证是非。首先提出秦王悦国外之宝“何也”，“何也”看来像是不明所以急待解说，其实是借以引发批评“逐客”之非。“何也”，轻轻一问，既顿住上句又引发下文，章法上妙趣横生。作者以第二部分作为正面论述，也作为前提，推断第三部分的荒谬、矛盾及其政治上的严重后果。 第四部分写“五帝三王所以无敌”跟今天“逐客”的明显不同，并指出“逐客”的严重危害。“地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇”，这是根据，这是社会公理，也是从政者的历史经验。李斯以“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”作为比喻引出“王者不却众庶，故能明其德”。又以“王者不却众庶，故能明其德”作为根据引出“此五帝三王之所以无敌”。总之，因果紧扣、事理分明，论证问题具有强大的牵制力。 鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“秦之文章，李斯一人而已。”首先，本文从秦国“跨海内，制诸侯”的总体战略出发，高瞻远瞩纵论天下大事，尤其是援引秦国开基创业的铁的事实正面树立一个使秦王不得不深信无疑的典范，来使秦王不得不继承先辈的优良传统。这是一大优点。其次，揭示秦王对物的态度迥异于对人，指出标准不一，并明告秦王重在声色耳目，轻在兴政治国，草率从事，将招致国家危亡的结局。这是第二大优点。从文章风格看，本文有感而言，富于感情，洋洋洒洒，纵横驰骋，犹如苏秦、张仪的游说之词，是战国文风的继承。

第一、一名热心普及秦腔艺术的无私奉献的好园丁. 李锦航1980-1987年间就读陕西省艺术学校戏曲表演班,主工青衣正小旦.1987年以优异的成绩毕业分配到西安五一剧团,1996年,为了培养秦腔艺术人才,离开了舞台,调入母校任教.教好学生是她的本职工作,令人敬佩的是她还热心秦腔艺术的普及工作.一次,陕西高校秦腔研究会利用周日在大雁塔东广场进行庆祝五一演出活动,我们邀请了李老师前来助兴,消息传开一下子吸引了300余名观众前来观看,我担任板胡.就在这次演出现场,李锦航老师,她身着一身黑色职业正装,还带来了她的几个艺术学校的甘肃籍学生,年龄不到15岁,一边给热心秦腔艺术的观众赠送她的演唱光碟,一边耐心热情地回答大家提出的各种问题. 演出开始了,观众们非常激动,爆以热烈的掌声欢迎李老师为大家演唱.那天,应观众的强烈要求,她答应为学生起个头,示范了一段《探窑》青衣戏,还唱了一段小旦戏、闺阁旦戏,总之,一口气唱了4段,还让她的小弟子们轮流上场为大家表演.优美的唱腔,老师的率先垂范风格,让在场观众过足了戏瘾.大家都在私下议论说,李老师的演唱的确好,不愧是名师,学生也都不错,很有前途.专业演员、专业教师能无偿的参与群众秦腔演唱活动,让演唱会增色不少,给观众带来“美味佳肴”般的精神享受,确实令人敬佩. 演出中间,她还发表了令人感动的演讲.记得她首先介绍了自己近几年的工作情况,接着向热爱秦腔的人们发出强烈的呼吁,希望广大观众及戏迷朋友们能热爱传统文化,关注秦腔、支持秦腔,热爱咱们陕西人民的精神家园,为秦腔教育、改革献计献策,并慷慨激昂地表示,为了振兴秦腔,她以一个人民教师的名义,愿意呼号奔走,无私地传道授业,以满足人民对秦腔艺术的需要,并表示要让秦腔不断发扬光大,还传递了政府为振兴秦腔,学校决定对秦腔专业学生实行免费教育的特大喜讯. 记得那天她唱了很多,也讲了很多.无论是唱腔还是讲话,都流露出她对秦腔艺术的执爱和对秦腔普及的希望和决心,令人看到了积极、阳光、亮丽、敬业的人民好教师形象.说实话,在人们追求多元价值观的时代,像她这样安贫乐道、热心公益事业的好教师还真不多见.随后,带着更多的疑惑,许多人不看演出,专门跑到后台围着李老师,问长问短. 说到教学,据同仁和她的学生反映,李老师整天忙碌得像园丁一样.她热爱她的职业,更热爱她的学生,教学中是严师,生活中是慈母,对于不听话较调皮的孩子,总是耐心劝导,仔细观察,找出症结利用差生身上的闪光点,进行鼓励式教育引导,并不厌其烦地反复示范直到学生深得要领,掌握为止.对于学业进步的孩子,热情鼓励他们不断向高水平迈进,告诫学生切切不可骄傲自大,秦腔艺术界名人辈出,在专业上要不断虚心学习,精益求精.在学生们心中,李老师不仅是一位严格教学的好“大姐”,更像是生活中一位慈祥的好“妈妈”.用她的话来说,凡是为学生传道、授业、解惑,她根本就不嫌辛劳. 说到普及秦腔,我们陕西师范大学,对秦腔有着浓厚的兴趣,有着一批热心秦腔艺术的老师和学生.因为戏缘,李老师便成为我们陕西师范大学的常客,只要有空,她就无偿地为我们师大秦妍会和学生组织的社团传授秦腔知识,2012年4月份,由本校理科部学生牵头成立了学生秦腔社团——陕西高校大学生秦腔协会.那天特意邀请到李老师出席,她依然那么热情洋溢,风采依然,不仅现场精彩演唱了拿手好戏,还为大学生成立秦腔协会鼓劲加油,表示十分支持,讲话肯定了大学生作为振兴秦腔新生力量的重要性,当场被聘请为艺术指导.会后,李老师亲切地拉着大学生秦腔爱好者的手和他们交流,给他们示范,久久不肯离去,其感人场面,确实让人激动不已,她的举动增强了大学生们办好秦腔协会的信心.大家从心底由衷敬佩这位热心普及秦腔艺术的好大姐. 第二、一位业务上追求上进,专业扎实,演唱俱佳的好演员. 据了解,1987年分配到西安五一剧团的李锦航,醉心舞台,勤学苦练,在舞台上尽情书写着美好人生.十年舞台生涯中,先后主演了《铡美案》《五典坡》《斩秦英》《玉蝉泪》《三上轿》《洪湖赤卫队》《银屏公主》等二十多出本戏、折子戏,成功塑造了“秦香莲”“王宝钏”“曹芳儿”“韩英”“李铁梅”“武则天”等人物形象.由于苦下功夫,各种荣誉接踵而来：她被誉为“西北秦腔艺术的百灵鸟”；1997年被评为群众最喜爱的电视戏曲百佳演员：2000年获得中国首届秦腔艺术节“一等奖”第一名：主唱的广播剧《梨花梦》获全国广播剧最佳演唱创新奖：2008年10月,获得省文化厅、省剧协颁发的“园丁奖”,并获得论文范文、中国剧协颁发的第十二届、十三届“中国戏剧小梅花奖”、“园丁奖”金牌,唱腔优美、表演规范、做工细腻给观众留下极其深刻的印象. 第三、敢于创新,善于钻研的艺术教育工作者. 随着多媒体对舞台艺术的冲击,秦腔艺术如何争取观众,让更多的人爱听、喜欢,成为李锦航老师经常思考的内容,面对传统与现代,面对改革和改良,她在艺术实践领域没有却步,而是大胆创新,兼容并蓄,集成创新,体现出时代赋予艺术教育工作者应有的风范. 秦腔:第二届秦腔艺术节秦腔名家演唱会（下） 在艺校期间,李锦航老师潜心钻研秦腔艺术的唱腔技巧,并利用业余时间拜著名歌唱家田生玉、刘正、白秉权为师,潜心学习声乐的发声方法和演唱技巧,大胆尝试把西洋乐器及歌曲的演唱方法和技巧以及京剧的拖腔特点,有分寸地借鉴并融入戏曲的伴奏和行腔的韵味,有效改变了秦腔吼唱的习惯,使其在不失秦腔风格和传统韵味的基础上,又注入了现代表现意识和新的音乐元素,给人以美感,增强了戏剧效果和声腔的感染力,深受省内外广大中青年听众、观众的喜爱和追求模仿. 她出版的个人演唱专辑《锦航远航》中的唱段正好印证了观众的心声和改革开放形势下人们对秦腔的普遍追求.表演大方得体,娴熟驾驭人物,声腔含蓄高雅,分寸得当、扮相秀美,字正腔圆,以气带声,以声传情.人们形象地给予她“锦腔”的评价,这是给她创新精神的最好回报. 有人说李锦航老师生活很苦.其实人生谁会不遇到困苦,关键是如何面对困难和痛苦.艰难困苦,玉汝于成.李老师有着令她感激多多的舞台和学生,有着执着的普及振兴秦腔艺术雄心壮志,有着一大批支持她,渴望她再上艺术高峰的朋友,我相信什么艰难困苦都是暂时的！愿李老师扬帆远航为秦腔艺术教育培养更多的人才. 早就知道秦腔演员李锦航在舞台上、电视上很耀眼，多次在秦腔演唱大赛中得奖，却不知她把更多的精力放在培养秦腔新人上，是一位深受学员喜爱的好老师。前天，由省艺校和陕台《秦之声》栏目联合举办的少儿戏曲夏令营秦腔大赛落幕，年仅6岁的小营员张碧恬以演唱《洪湖赤卫队》和《红灯记》选段一举夺得冠军，这让她的老师李锦航颇感欣慰。教师节前夕，记者采访了李锦航，了解到她在艺术道路上的点点滴滴。 李锦航主攻正旦、青衣，曾在《生死牌》《赶坡》《断桥》《三对面》《二进宫》等剧中塑造了个性鲜明的角色。李锦航说自己喜欢演悲剧性的人物，而每个人物给观众的感觉又完全不同，演员对戏曲人物内涵的把握十分重要。 李锦航出生在长安区滦镇一个知识分子家庭，父母爱好文艺，琴棋书画无一不能，还在村上组织过一个业余秦腔剧社。受父母影响，李锦航从小爱好文学。1985年，还是一名艺校学生的她利用业余时间进入柳青文学院学习，她是当时班上年纪最小的学生，王愚、张贤亮、肖云儒、和谷等知名学者、作家都为他们上过课。文学的教化，让李锦航对戏曲人物的性格把握得更准确了。 李锦航现在是省艺校的戏曲声乐主课老师，在十年的教学生涯中，她把无私的爱都倾注在学生身上。在校领导的关心支持和帮助下，她和艺校其他老师一起培养了大批秦腔新苗，李君梅、梁少琴、李艳、李梦聪、张梦云等学生先后荣获中国戏曲“小梅花”奖。这次少儿戏曲夏令营让来自全省各地的40多名18岁以下的秦腔爱好者相聚在一起，接受戏曲艺术的熏陶。李锦航等教师放弃假期，为学员逐句教唱、手把手教动作，一个月的时间让学员们收益匪浅。面对这些孩子，李锦航仿佛看到当年的自己，也感到自己的责任。她说：“在教学中，我们发现了一些好苗子，要把这些孩子培养成艺术家，不仅要给他们教戏，更应在提高他们文化修养上下工夫。这些孩子这么喜欢秦腔，也让我看到了这门古老艺术的希望。 并没有离开，秦腔永远在心里。有一次戏迷见面会上，李锦航老师从秦腔的 历史 起源、创新发展、艺术特征、演唱方法等方面，为广大戏迷讲了一堂别开生面的艺术课；从正确的站立姿势、积极的演唱欲望、科学的呼吸方法等方面进行了示范训练，结合演唱，对每一位戏迷给予了细致入微的指导，以自己渊博的戏曲知识、丰富的舞台经验和独特的人格魅力，赢得了广大戏迷的一致好评。 李锦航，女，汉族，1967年生，陕西长安人，研究生文化程度，现任陕西省艺术学校高级讲师，兼任陕西省戏剧家协会理事，陕西省秦腔研究会、促进会常务理事、陕西省高等院校特邀艺术顾问、客座教授。 李锦航并没有离开秦腔舞台，而是去了陕西省艺校做讲师，为秦腔事业培养更多的人才去了！ 你好，我是不离不弃，欢迎你的批评指正！ 第一届西凤杯广播大赛犾得者！ 好像也不算离开舞台。各种视频里看她在幕后当老师教学生了。

一方水土养一方人，山川地貌不同，则风物人情迥异。大抵北人豪放而南人精细。秦腔与京剧之所以能流传到现在，跟它们内在的文化蕴涵有着深刻的关系。秦腔更多的是一种与儒家所提倡的“哀而不伤，乐而不淫”相异趣的美学品格，即大喜大悲，痛快淋漓的悲剧精神，一种求“过”的思想；而京剧，它虽然是建立在昆弋秦徽汉诸剧的基础上， “同光十三绝” [1] 就被封为清政府的“内廷供奉”，所以它是《雅》是《颂》，是贵人们雅化后的东西。比较两者的区别，对我们很好地保留文化有着重要意义。 一秦腔与京剧的历史源流的爬梳 譬如秦腔，产自大西北黄土高原。八百里秦川莽莽苍苍，东有黄河之九曲回肠，西岳华山雄奇峻险。“长安自古帝王都”，“周秦汉唐竞风流”，一部漫漫中华文明史，大半都发生在这块土地上。史书里边记载关中“民质直而尚义”，“长安险绝之士，民多刚强”“大抵夸尚气势，多游侠轻薄之风，甚者好斗轻死”“关陕之地，风气刚劲，俗尚武节。” [2] 孕育于这样一种环境里的秦腔，自然是高亢激越，粗犷豪壮的，而且善演历史剧。 最早见于文献记载的秦腔资料是明万历四十八年（1620年）的传奇剧本《钵中莲》，里边已经出现[西秦腔二犯]的曲子，曲词结构为七言句式，上下对句，已经合乎后世的板式变化规范。即是说，至迟在明代已有西秦腔的存在了。 秦腔是比较古老的剧种，是梆子腔系统的鼻祖，则已多被认可。到了清代，秦腔见于文献资料的情况就多了起来，如李调元《剧话》：“俗传钱氏缀白裘外集有‘秦腔"，始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗称为‘梆子腔"，蜀谓之‘乱弹"。” 由以上各种记载可知：一、秦腔早期名称比较混杂繁多，如梆子腔、西秦腔、乱弹、西调、陇上声；二、秦腔至少在明代已经比较成熟了，到了清代便昌盛起来；三、秦腔的音乐特征有：以木梆击节,以丝弦乐器伴奏，音乐风格慷慨激楚，大概悲苦之音多些。 明代和清代初期，昆曲一直是作为官方支持认可的“国剧”，是正声，属于“雅部”。随着文人士大夫对她雅化，昆曲文词艰深，格律刻板，雕琢太精巧。且题材多公子佳人剧，早已与民间的广大民众脱离隔膜起来。清代思想文化钳制最严，对《长生殿》、《桃花扇》等优秀剧作的作者洪升、孔尚任进行迫害。同时官方设局，修改词曲，加强控制。再加上昆曲保守势力强大，他们拒绝吸取地方戏曲的营养。因此，北京观众“闻歌昆曲，辄哄然散去。” 因而就有所谓的花雅之争。雅即是“正”之意，花者杂也。清李斗《扬州画舫录》记载：“两淮盐务，例蓄‘花、雅"两部以备大戏。雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧腔，又统称为乱弹。” [3] 先是京腔与昆腔的较量。京腔又称高腔，是由弋阳腔蜕变来的。结果是“我朝开国伊始，都人尽尚高腔”、“延及乾隆年，六大名班，九门轮转，称极盛焉” [4] 第二次则是以四川籍秦腔艺人魏长生入京，给昆腔、京腔以沉重打击，使之一蹶不振。记载：“秦腔适至，六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而已。” [5] 于此可见魏长生的艺术魅力之强。 然而，清政府却视秦腔为洪水猛兽，强迫秦腔艺人入昆弋班。乾隆五十年，清廷断然禁演秦腔，魏长生等被逼出京，南下扬州等地。反而因此扩大了秦腔在南北各地的影响。魏三儿唱为淫哇鄙噱之调，市井中如樊八，郝天秀之辈，转相效法，染及乡隅。”于此可见魏长生的秦腔在南方亦是非常火爆的。甚至连昆班演员都拜在他为门下学习。各地艺人争相效仿，推动了各种地方戏曲艺术的发展。 乾隆十五年，借弘历帝庆寿之机，江南的地方戏徽班进京，其代表人物是高朗亭。《日下看花记》记载高朗亭“体干丰厚，颜色老苍，一上氍毹，宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境……《燕兰小谱》曰婉卿（魏长生）为‘一芒之雌"，此语兼可赠朗亭。”看客是把他和魏长生相提并论的，可见技艺高超非凡。到嘉庆、道光年间，徽班已控制了北京的舞台，致使先前红火异常的秦腔也衰落了下来，许多秦腔演员因之失业。而徽班乃聘其入班，就形成了“徽秦合流”，从而奠定了京剧形成的基础。 而京剧的真正成形则要等到另一家“弟兄”的入伙才告完成，那就是汉调。它是流行于湖北汉水一带的地方戏曲剧种，吸收了来自安徽的二簧和来自陕西的秦腔（在汉调中演变为“西皮”）而发展起来的。由于安徽、湖北地方相邻，在入京之前即已有频繁往来，因此近似之处颇多。而此前的徽秦合流，已为汉班加入徽班同台表演奠定了基础（因为汉调的西皮实即秦腔变来，二簧则与徽戏的二簧有着密切的联系）。因而“徽汉合流”也就水到渠成。同时，涌现出许多著名艺人，如余三胜、张二奎、程长庚，当时被称为老生“三鼎甲”（三人籍贯分别为湖北、北京、安徽）。他们的贡献主要在于“融合徽汉之音，加以昆弋之调。抑扬转折，推陈出新” [6] ，形成了皮簧戏即京剧的雏形。因此可以说，京剧是清代北京舞台上诸多地方剧种在数次大交锋大融会的基础上形成的。而京剧的真正形成，还有待于皮簧戏的“北京化”。具体而言有：北京语音逐渐融入徽汉二戏，形成了“十三辙”、“四声”、“上口字”、“尖团字”等为特点的舞台语音体系；确立了以改革后的胡琴为主奏乐器的新伴奏风格，形成了以皮簧为主，兼用昆腔、吹腔、拔子等地方戏曲腔调的音乐体系和板式的规范完备；曲调、唱法日益细致婉转，而有别于以前的“实大声洪”的特点；京剧剧目剧本的“京化”；演出形式的程式化和规范化。唯其如此，京剧才最终形成。 二秦腔与京剧的唱腔 京剧与秦腔同是板腔体剧种，最早开创并使用板式变化体结构的便是秦腔。它的特点是：曲词结构为齐言体，（常见的是七字句和十字句式）“这种形式起源于说唱文学。早在敦煌唱本里就流行七言诗和十言诗体形式的对局说唱，后世的词话诗话俗讲弹词等名间说唱艺术里大量采用了这种形式。”最早见于文献记载的秦腔唱词是万历四十八年的传奇剧本《钵中莲》，里面已经出现“西秦腔二犯”的曲调，其唱词为“雪上加霜见一斑，重圆镜碎料难难。顺风追赶无耽搁，不斩楼兰终不还。”可见其结构为七言句式，上下对句。已经符合后世的板式变化体规范。这点是大大地不同于曲牌连套体的昆曲和弋阳腔（即高腔）。板腔体的音乐大概借鉴了唐宋大曲的艺术技巧，后来的板腔体音乐结构与唐宋大曲的节奏方面的程式组合非常相似。这种‘散板"——‘慢板"——‘由中板而入于急板"（即节奏略快、快、极快、结束以前的渐慢，结束）与秦腔的板式音乐结构简直是一致。秦腔的板式是以“二六板”为核心唱板，据研究，秦腔的“原板”（即二六板）来源于劝善调。再由原板衍生出节奏变化各异的六大板式。二六板即两个“六板”之意，一个六板要敲六下梆子，是为强拍。二六板为一板一眼，2/4拍，眼起板落，即从眼处（弱拍）开头，最后落音在板（强拍）上。将二六板放慢一倍，就成为慢板，三眼一板，即4/4拍；将二六板加快一倍，就成为带板，即1/4拍，将二六板正规节奏去掉，自由化就成为垫板，为无板无眼，现代称为散节奏：节奏正常，唱腔自由，成为“紧打慢唱”。另外，对基调二六板在节奏上再加以变通，如将它作为前半句起唱，梆子击拍，而后半句则转为自由节拍，就是“二倒板”。再加上散节奏和非正规性唱词（五字句或散句）的吟诵性唱板——“滚板”，就组成了一套秦腔板式音乐体系，统称为六大板式。 秦腔音乐还有以下几个特点：（1）与其他地方戏曲一样，使用‘十三辙，"但偏重使用“言前，中东，人辰，江阳”等辙口，显然都是比较重，响，亮的音韵。秦腔中的拖腔有必须归入“安”（an）韵的要求，不论拖腔前的那个字归属何韵，一律转入‘安"进行拖腔。 [7] 如《五典坡》王允唱“骂一声”由“eng”韵转入“an”，王宝钏唱“老爹爹莫要”由“奥”韵转为“安”，“有几辈”“ei” 转为 “an”，再如《三滴血》中男读女织那段姐姐唱“兄弟呀”句加了个垫字“呀”再转入“安”拖腔，“姐姐呀”句也是同样转入“安”拖，“母亲”句由“in”韵转入“an”韵。总之，秦腔唱腔中的这个现象是普遍存在的。大概由于“安”韵比较高扬响亮，发音部位没什么阻挡，容易拖唱，，听来饱满酣畅。（2）秦腔音乐最突出的特点是分为感情色彩迥然相反的两种类型：花音（亦称欢音）和哭音（亦称苦音）。 秦腔的音乐给人的总体感觉就是繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡。而京剧就大不同了。京剧的音乐就是一盘大杂烩。虽然是杂烩，但由于用得好，运得妙，水乳交融，所以它仍是京剧，而不是各种曲调的无序混杂。京剧的曲调最主要的就是西皮跟二黄。清人李调元《汉口竹枝词》这样描写到：“曲中反调最凄凉，急是西皮缓二黄。”可知二者“性格”是不同的。这不同是由先天出身各异造成的。此外，京剧音乐中还有四平调，南梆子，高拨子，吹腔。 由此可知，京剧的乐曲是比较丰富的。因为它广泛吸收了各大剧种的精粹，而又能化为己用。是以很快风靡全国，蔚然成一大宗。 总论 秦腔的特色在于它的痛快淋漓，在于它的悲壮朴实，在于它的粗犷豪放，它展现的是秦人、秦地的精魂，它是诗经中的秦风，是大秦之声，是汉唐雄风，是“关西大汉手执铜琶高歌大江东去”的遗响。那一声撕心裂肺，那一吼声震屋瓦，展现的是大西北的雄壮、孤寂、苍凉，展示的是生活在这快土地上的人民的苦难艰辛与沧桑。“长安自古帝王都”转瞬间可又何尝不是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土！”所以老杜有“闻道长安似弈局，百年世事不胜悲”之感慨，所以有“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”之怨愤，所以有“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝”之悲歌，所以有“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”之哀叹。正因为如此，才有大苦大悲的秦腔的，才有说不尽的盛衰兴废，才有演不完的忠奸善恶，唱步完的悲欢离合。而京剧，它虽然是建立在昆弋秦徽汉诸剧的基础上，但由于一度被清廷加以雅化京化，成为宫廷御用的宴乐，当然，这样也并非全然不好，它使京剧更加规范严谨，成为一套体系化程式化的的艺术，使之更加华美丰富完善。当然如果京剧日益雅化，沦为政治包养的东西，脱离社会大众。随着社会的发展，戏曲也要与时俱进，才不会淹没在历史的长河中。

〔瓮（wèng）〕一种腹部鼓起的陶制盛器。〔叩缶〕叩，敲打的意思。缶，古代的一种盛酒器。〔筝〕一种琴类弦乐器。〔搏髀（bì）〕拍着大腿。搏，拍。髀，大腿。古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转·谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于赢政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐荮的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；

●华山论剑一鸣天下制造最具影响力的文化大事件<金庸华山论剑>是陕西电视台以大型直播节目拉动电视事业发展的战略性尝试，全台近400名工作人员在2003年10月开赴华山，以华山北峰为主会场，4个现场互动，把人文谈话与电视娱乐融为一体，以其人文品格和可看性赢得了全球华人的瞩目。正因其兵团式作战产生的优势聚集，《金庸华山论剑》在艺术性上可谓针脚绵密，在技术上也可称精湛完美，受到两岸三地圈内人士的好评。《金庸华山论剑》活动被誉为情动三秦，剑撼全国，波及东南亚，影响华人圈。侠之大者金庸陕西之行，也为陕西世界范围内推介本地文化风情提供了一个良好契机，金庸先生的陕西之行，成为了中国二十一世纪文化史上的一件大事，也开创了陕西卫视大型文化活动的先河。●风追司马追思史圣再创文化活动品牌2005年5月陕西电视台与韩城市政府联合主办的风追司马 纪念司马迂诞辰2150年大型活动，重塑史圣真身，引起学术界、传媒及社会的广泛关注， 干秋万岁名，寂寞身后事，本次大型直播活动历时三个小时，活动以韩城司马祠公祭为主现场，另设韩城文庙、徐村两个分现场，斐声海内外的影视明星、专家学者、社会名流在此进行文祭和民祭。风追司马活动充分表达对 史圣的追思之情外，还围绕司马迁沉浮波荡的命运进行追问，对司马迁留给后人的一系列个人悬秘进行追踪。本次活动是继成功运作金庸华山论剑大型活动之后的又一次新锐出击，大型文化活动已是陕西卫视的标签式作品。●中国<strong>秦腔</strong>四大名旦晋京演出唱响大秦之声大气恢弘、高亢激昂的《大秦之声》中国秦腔四大名旦晋京演出活动于2005年4月在国内掀起热潮，此次演出以中国秦腔四大名旦的表演为主体，是西北地域性的戏曲文化在全国舞台上展示的一次大胆尝试，也是秦腔1958年大规模进京和十三省巡演之后47年的又一次出征。策划实施本次演出的陕西卫视精品栏目<秦之声> ，是陕西电视台开办时间最早、运作时间最长的电视文艺栏目。栏目创办28年来，始终如一地坚持正确的舆论导向，坚持党的文艺工作方针，始终把观众的需求放在首位，受到了西北地区广大戏迷观众的喜爱，最近荣获全国优秀电视文化(文艺)栏目称号。●长安雅集大型文化活动进军文化产业2005年6月，由陕西卫视<中国书画名家>栏目承办的第二届长安雅集大型文化活动在西安曲江大唐芙蓉园隆重举行。国内书画名家、文人学者汇聚一堂，挥毫泼墨、诗词唱和、谈文说艺。长安雅集已成为提升陕西知名度和文化地位的文化品牌，它继承和发扬了民族传统文化精华，扩大了中国传统文化在海内外的影响，赢得了广泛赞誉。 长安雅集的品牌开发，对促进先进文化建设、扩大海内外联谊与交流产生积极作用，也是陕西卫视进行文化产业开发的积极尝试。●佳洁士超级主持秀成功尝试植入式模式2006年1月，历时四个月的佳洁士超级电视主持秀落下帷幕，本次大赛是陕西电视台与宝洁公司的全新合作项目。2005年11月，宝洁公司确定了佳洁士品牌与超级电视主持秀的携手，佳洁士品牌以健康自信，笑容传中国定位，与消费者之间建立了更为紧密的情感纽带，而超级电视主持秀活动倡导健康自信的活动内涵，与佳洁士的品牌理念不谋而合。，陕西卫视在活动营销上一直有着强劲的实力和创新意识。此次更是奠定了双方植入式广告合作的全新基础。●清明节公祭轩辕黄帝典礼渐成品牌丙戌2006年清明节公祭轩辕黄帝典礼于4月5号隆重举行，海内外数万中华儿女在黄帝陵前共同缅怀中华民族的人文始祖轩辕黄帝。陕西卫视已将此项国家级的公祭活动作为自身的品牌活动进行直播，一年一度的公祭直播活动始终如一的将华夏儿女四海归心，血脉同根的符号贯穿整个节目，面对轩辕黄帝，表达心意的方式各有不同，但对于陕西电视台来说，作好公祭大典的直播，就是最好的献礼。●唐人文化周强力策划展新篇2006年3月31日，西安曲江国际唐人文化周正式拉开帷幕。本次文化周由陕西省文化厅、陕西省广播电影电视局等单位主办，为期一周的活动围绕再现盛唐文化开展，由陕西电视台策划实施的开闭幕式活动以新颖的创意、恢宏的制作赢得了社会各界的广泛赞誉，陕西卫视在大型文化活动及演艺市场的经验得以施展。●娱乐精神挺进，打造新锐综艺节目2006年10月8日，台湾综艺天王吴宗宪西安亮相，正式宣布加盟陕西卫视新版综艺节目《周六乐翻天》。继成立北京运营中心、斥巨资打造电视剧场、百万薪金招聘主持人后，陕西卫视投资千万打造大型综艺节目《周六乐翻天》，节目整体风格定位于爆笑、轻松、娱乐、活力，也成为省级卫视2006娱乐节目第一亮点。陕西卫视遵循文化与娱乐联通，市场化与多元化结合的思路，推出<周六乐翻天>意将文化与娱乐的结合转化为独特的战略性节目资源。●朝阳行动-水窖寄深情明星慈善大典<朝阳行动>是陕西电视台告别传统的春节晚会、倾全台之力独创的一项大型公益慈善媒体活动，继2004年关注渭南灾区、2006年关注贫困学生、2007年关注贫困母亲之后，2008年春节陕西电视台《朝阳行动》将关注的目光投向榆林白于山区缺水的群众。大年三十从下午开始，陕西电视台将在陕西卫视、陕西一套现场同步直播在北京举行的《朝阳行动2008-明星慈善大典》和在西安举办的《朝阳行动爱心捐助和爱心义卖活动》，届时数十位陕西籍一线明星和各界知名人士将到场，为全国观众奉献一场不同凡响的视觉盛宴。●2007中国原生民歌大赛盛世欢歌活动陕西卫视2007年最重要的一场文化活动盛世欢歌中国原生民歌大赛于2007年12月在陕西举行，来自全国各民族的歌手们用最纯粹的“中国声音”，唱响了一曲曲盛世欢歌。“中国原生民歌文化发现之旅”，通过对民歌的多方位展示，折射出绚丽多彩的中华民族、民间文化；让观众细细品味中华民族文化精髓的同时，从更深的层面了解民歌和认识民歌。

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政治是经济的集中表现。政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化。经济基础决定上层建筑第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质。经济基础是上层建筑的物质根源．上层建筑是适应经济基础的需要而产生的．一定的上层建筑．是一定的经济基础的反映和表现．经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就必然有什么样的上层建筑与之适应。第二。经济基础的变化决定上层建筑的变化。当某一社会的经济基础发生某些局部变化，被其决定的上层建筑也要相应地发生局部变化；而当经济基础发生根本变革，即旧经济基础被新经济基础代替时，旧的上层建筑也必然被新的上层建筑所代替。

设计师常用的海报设计手法有哪些?1、强烈比照法艺术美中最为突出的体现方法莫过于比照法，它是一种趋向于对立冲突的体现方法。它把著作中所描绘的事物的性质和特点放在明显的对照和直接比照中来体现，借彼显此，互比互衬，从比照所呈现的差别中，达到会集、简练、曲折变化的体现。经过这种方法更明显地着重或提示产品的性能和特点，给顾客以深刻的视觉感触。比照法是一种常见的最为有效的体现方法，可以说，一切艺术都受惠于比照体现方法。比照方法的运用，不仅使广告主题加强了体现力度，并且浸透情味，扩展了广告设计著作的感染力。比照方法运用的成功，能使形似普通的画面处理隐含着丰厚的意味，展示了广告主题体现的不同层次和深度。2、合理夸大法合理地借助幻想，我们对广告设计所宣扬的物质或特性在一定程度上进行明显的夸大，扩展或者加深这些特征的认识。文学家高尔基指出：“夸大是创造的基本原则。”经过这种方法能更明显地着重或揭示事物的实质，加强著作的艺术作用。夸大是一般中求别致变化，经过虚拟把对象的特点和个性中美的方面进行夸大，赋予人们一种别致与变化的情味。按其体现的特征，夸大可以分为形态夸大和神情夸大两种类型，前者为表象性的处理品，后者则为含蓄性的神态处理品。经过夸大方法的运用，为广告的艺术美注入了浓郁的感情色彩，使产品的特征性明显、突出、动听。关于设计师常用的海报设计手法有哪些，环球青藤小编今天就和您暂时分享到这里了。如果您对网站设计、页面排版、图海报设计中,几何元素运用技巧有哪些像处理方面比较感兴趣，希望分享的这篇文章可以给您的学习或工作提供帮助。如若您还想了解更多关于平面设计的素材及技巧等内容，可以点击本站的其他文章进行学习。海报设计的表现技法有哪些海报设计的表现技法有哪些海报设计是非常讲究表现技法的，下面我为大家带来了关于海报设计的表现技法，希望对大家有用。海报设计的表现技法有哪些直接展示法这是一种最常见的运用十分广泛的表现手法。它将某产品或主题直接如实地展示在广告版面上，充分运用摄影或绘画等技巧的写实表现能力。细臻刻划和着力渲染产品的质感、形态和功能用途，将产品精美的质地引人入胜地呈现出来，给人以逼真的现实感，使消费者对所宣传的产品产生一种亲切感和信任感。这种手法由于直接将产品推向消费者面前，所以要十分注意画面上产品的组合和展示角度，应着力突出产品的品牌和产品本身最容易打动人心的部位，运用色光和背景进行烘托，使产品置身于一个具有感染力的空间，这样才能增强广告画面的视觉冲击力。突出特征法运用各种方式抓住和强调产品或主题本身与众不同的特征，并把它鲜明地表现出来，将这些特征置于广告画面的主要视觉部位或加以烘托处理，使观众在接触言辞画面的瞬间即很快感受到，对其产生注意和发生视觉兴趣，达到刺激购买欲望的促销目的。在广告表现中，这些应着力加以突出和渲染的特征，一般由富于个性产品形象与众不同的特殊能力、厂商的企业标志和产品的商标等要素来决定。突出特征的手法也是我们常见的运用得十分普遍的表现手法，是突出广告主题的重要手法之一，有着不可忽略的表现价值对比衬托法对比是一种趋向于对立冲突的艺术美中最突出的表现手法。它把作品中所描绘的事物的性质和特点放在鲜明的对照和直接对比中来表现，借彼显此，互比互衬，从对比所呈现的差别中，达到集中、简洁、曲折变化的表现。通过这种手法更鲜明地强调或提示产品的性能和特点，给消费者以深刻的视觉感受。作为一种常见的行之有效的表现手法，可以说，一切艺术都受惠于对比表现手法。对比手法的运用，不仅使广告主题加强了表现力度，而且饱含情趣，扩大了广告作品的感染力。对比手法运用的成功，能使貌似平凡的画面处理隐含着丰富的意味，展示了广告主题表现的不同层次和深度。合理夸张法借助想象，对广告作品中所宣传的对象的品质或特性的某个方面进行相当明显的过份夸大，以加深或扩大这些特征的认识。文学家高尔基指出：“夸张是创作的基本原则。”通过这种手法能更鲜明地强调或揭示事物的实质，加强作品的艺术效果。夸张是一般中求新奇变化，通过虚构把对象的特点和个性中美的方面进行夸大,赋予人们一种新奇与变化的情趣。按其表现的特征，夸张可以分为形态夸张和神情夸张两种类型，前者为表象性的处理品，后者则为含蓄性的情态处理品。通过夸张手法的运用，为广告的艺术美注入了浓郁的感情色彩，使产品的特征性鲜明、突出、动人。以小见大法在广告设计中对立体形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。这种艺术处理以一点观全面，以小见大，从不全到全的表现手法，给设计者带来了很大的灵活性和无限的表现力，同时为接受者提供了广阔的想象空间，获得生动的情趣和丰富的联想。以小见大中的“小”，是广告画面描写的焦点和视觉兴趣中心，它既是广告创意的浓缩和生发，也是设计者匠心独具的安排，因面它已不是一般意义的“小”，而是小中寓大，以小胜大的高度提炼的产物，是简洁的刻意追求运用联想法在审美的过程中通过丰富的联想，能突破时空的界限，扩大艺术形象的容量，加深画面的意境。通过联想，人们在审美对象上看到自己或与自己有关的经验，美感往往显得特别强烈，从而使审美对象与审美国微软公司者融合为一体，在产生联想过程中引发了美感共鸣，其感情的强度总是激烈的、丰富的。富于幽默法幽默法是指广告作品中巧妙地再现喜剧性特征，抓住生活现象中局部性的东西,通过人们的性恪、外貌和举止的某些可笑的特征表现出来。幽默的表现手法，往往运用饶有风趣的情节，巧妙的安排，把某种需要肯定的事物，无限延伸到漫画的程度，造成一种充满情趣，引人发笑而又耐人寻味的幽默意境。幽默的矛盾冲突可以达到出乎意料之外，又在情理之中的艺术效果，勾引起观赏者会心的微笑，以别具一格的方式，发挥艺术感染力的作用。借用比喻法比喻法是指在设计过程中选择两个在本拷贝各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物与主题没有直接的关系，但是某一点上与主题的某些特征有相似之处，因而可以借题发挥，进行延伸转化，获得“婉转曲达”的艺术效果。与其它表现手法相比，比喻手法比较含蓄隐伏，有时难以一目了然，但一旦领会其意，便能给一以意味无尽的感受。以情托物法艺术的感染力最有直接作用的是感情因素，审美就是主体与美的对象不断交流感情产生共鸣的过程。艺术有传达感情的特征，“感人心者，莫先于情”这句话已表明了感情因素在艺术创造中的作用，在表现手法上侧重选择具有感情倾向的内容，以美好的感情来烘托主题，真实而生动地反映这种审美感情就能获得以情动人，发挥艺术感染人的力量，这是现代广告设计的文学侧重和美的意境与情趣的追求。悬念安排法在表现手法上故弄玄虚，布下疑阵，使人对广告画面乍看不解题意，造成一种猜疑和紧张的心理状态，在观众的心理上掀起层层波澜，产生夸张的效果，驱动消费者的好奇心和强烈举动，开启积极的思维联想，引起观众进一步探明广告题意之所在强烈愿望，然后通过广告标题或正文把广告的主题点明出来，使悬念得以解除，给人留下难忘的心理感受。悬念手法有相当高的艺术价值，它首先能加深矛盾冲突，吸引观众的兴趣和注意力，造成一种强烈的感受，产生引人入胜的艺术效果。选择偶像法在现实生活中，人们心里都有自己崇拜、仰慕或效仿的对象，而且有一种想尽可能地向他靠近的心理欲求，从而获得心理上的满足。这种手法正是针对人们的这种心理特点运用的，它抓住人们对名人偶像仰慕的心理，选择观众心目中崇拜的偶像，配合产品信息传达给观众。由于名人偶像有很强的心理感召力，故借助名人偶像的陪衬，可以大大提高产品的印象程度与销售地位，树立名牌的可信度，产生不可言喻的说服力，诱发消费者对广告中名人偶像所赞誉的产品的注意激发起购买欲望。偶像的选择可以是柔美风流的超级女明星，气质不凡举世闻名的男吸星;也可以是驰名世界体坛的男女高手，其它的`还可以选择政界要人、社会名流、艺术大师、战场英雄、俊男美女等。偶像的选择要与广告的产品或劳务在品格上相吻合，不然会给人牵强附会之感，使人在心理上予以拒绝，这样就不能达到预期的目的。谐趣模仿法这是一种创意的引喻手法，别有意味地采用以新换旧的借名方式，把世间一般大众所熟悉的名画等艺术品和社会名流等作为谐趣的图像，经过巧妙的整形履行，使名画名人产生谐趣感，给消费者一种崭新奇特的视觉印象和轻松愉快的趣味性，以其异常、神秘感提高广告的诉耱效果，增加产品身价和注目度。这种表现手法将广告的说服力，寓于一种近乎漫画化的诙谐情趣中，使人赞叹,令您发笑，让您过目不忘，留下饶有奇趣的回味。神奇迷幻法运用畸形的夸张，以无限丰富的想象构织出神话与童话般的画面，在一种奇幻的情景中再现现实，造成与现实生活的某种距离，这种充满浓郁浪漫主义，写意多于写实的表现手法，以突然出现的神奇的视觉感受，很富于感染力，给人一种特殊的美感受，可满足人们喜好奇异多变的审美情趣的要求。在这种表现手法中艺术想象很重要，它是人类智力发达的一个标志，干什么事情都需要想象，艺术尤其这样。可以毫不夸张地说，想象就艺术的生命。从创意构想开始直到设计结束，想象都在活跃地进行。想象的突出特征，是它的创造性，创造性的想象是新的意蕴的挖掘开始，是新的意象的浮现展示。它的基本趋向是对联想所唤起的经验进行改造，最终构成带有审美者独特创造的新形象，产生强烈打坳人心的力量。连续系列法通过连续画面，形成一个完整的视觉印象，使通过画面和文字传达的广告信息十分清晰、突出、有力。广告画面本身有生动的直观形象，多次反复的不断积累，能加深消费者对产品或劳务的印象，获得好的宣传效果，对扩大销售，树立名牌，刺激购买欲增强竞争力有很大的作用。对于作为设计策略的前提，确立企业形象更有不可忽略的重要作用。作为设计构成的基础，形式心理的把握是十分重要的，从视觉心理来说，人们厌弃单调划一的形式，追求多样变化，连续系列的表现手法符合“寓多样于统一之中”这一形式美的基本法则，使人们于“同”中见“异”，于统一中求变化，形成既多样又统一，既对比又和谐的艺术效果，加强了艺术感染力。;海报设计创意的技巧有哪些？1.选用黑色作为海报背景通常，我们习惯在白色画布上设计海报。然而，一些视觉上看起来非常有趣的海报会回避白色背景转而使用黑色。如果使用黑色，你可以考虑选用金属印墨甚或是明亮的白色来印制信息及图片，从而制作一张吸引眼球的海报。2.简洁朴实即美年轻的设计师常常热衷于填满画布的每个角落。但是你不必这样做，简约的艺术作品往往是最美的。上面展示的海报非常精美，却没有使用很繁琐的图形元素。AnthonyLane只是简单地把相片和重点内容结合起来，就设计出了这些海报。使用这种方法来提炼和精简你的海报，制作时只选用最关键的元素和内容，就可以创作出优雅而精致的平面设计作品。3.加入个性字体专业设计不局限于规则的字体和整洁的版式。试着使用充满个性和叛逆感的字体，最终你将会得到一张如同上图（FAUPE制作）的海报那样个性、大胆的作品。如果你时间宽裕，拿出记号笔或者其他任何你喜欢的书写工具，写出你想写的内容，为你的宣传海报打造手写的颓废风格。相信我，你的手写体比想象的要有趣得多。4.使用网格网格是最有用的工具之一，你可以以此来创作设计出专业而整洁的作品。打造一款属于你自己海报的网格来掌控设计，就能制作出如上案例一样设计专业的作品。一旦你设计出一款网格作为稳固的基础，就可以使用不同的字号和一些简单的设计元素。你可以像上图案例那样使用一种单色或者互补的色度营造出色彩对比。5.试试黑白相片吧你还在为海报上要用的照片纠结吗？调成黑白的吧。这种有效的方法能制作出优雅海报（如上图由Sgustok工作室设计的一款作品）。当你在处理海报上的照片时，要仔细考虑如何剪裁。你决定裁出的部分向观众传达的信息和留下部分的一样多。6.使用最少的颜色复杂的海报色调需要你花费很多的时间决定如何使用和搭配这些色彩，如何把它们运用在作品上。对于那些设计新手来说尤为困扰。如果你刚刚才熟悉色彩和设计，尽量减少你色盘里的颜色，别给自己太多负担。试着用黑色、白色和一个亮色搭配。把亮色作为主色调，白色作为辅助色，黑色作为强调色，就像上图示例那样。7.删繁就简效仿上图LucasD_rre的案例，尽你所能让一切越简单越好。要确保你的相片呈现出最高质量，排版也精准巧妙。不要执着于添加花哨的修饰，只从基本元素着手就好。不要一心想着在你的海报上创作添加一些设计元素。尽量保留基本的内容是制作出精美作品的有效方法。8.拼贴层叠放置设计元素和有创意的遮色板，或者拼贴设计元素来增加海报视觉上的趣味性。不知道我在说什么？参考下上面的海报案例。在这张海报中并没有使用立体的字体，你可以看到一个显示出图像的B型遮色片，这和海报上的文案是相互关联的。9.选择经典方法不愿意挑战冒险？那就试试经典的方法。在白底上排列规则的黑色字体并用有趣的图片或者插图作为背景。如果你想增加一些趣味性，调一调不透明度吧，就像上图LittleUpsideDownCake所示的那样。10.尝试复古感你设计的每一个件作品，并非全部都要符合当下的美学潮流。复古之作能和时髦作品一样吸睛。不相信吗？看看上面这张由JessicaSvendsen所作的惊艳海报。11.效仿电影海报在我最爱的海报中有一部分是为宣传优秀电影而作。参考下你最爱电影的海报是什么样的，或者从无数的电影海报中获取灵感。它们提供的屡试不爽的方案是不会让你失望的。不明白这是什么意思？看看上面的海报案例，它看起来难道不像你在当地电影院里看到的吗？12.清晰和模糊的混搭我很喜欢上图这种把清晰规则的字体和模糊的背景相结合的海报，这个方法能很美地营造出意料之外的视觉反差。同样，寻找不同的方法，比如运用滤镜和一些处理方法创造出美观而惊艳的设计方案。13.使用大胆的图片突出内容上面展示的海报是RossGunter一个个人项目的一部分。为了该项目，他创作出了一系列海报，这些海报都秉承着“两个核心元素，一致布局和大量图形”的原则。同样地，运用大胆的图形来为简单的布局增添活力。你可以使用超出页面的大号字体或者大图片，打破了你已建立的网格。14.玩转不透明度在相片上层叠放置色域并调节其不透明度，就会呈现出像上面展示的简明现代风格。要注意在不同元素上使用的不同颜色。为顶层的元素选择明亮点的颜色，下层的则可以选择较暗的颜色。这会让你不同的设计元素不致混淆。就以上案例而言，如果我们交换字体和色块的颜色，就不能这么清晰地看清楚标题了。15.展示你的产品我很喜欢上图诺尔公司海报里排列的椅子方阵。如果你在为一个或者一系列产品设计宣传海报，可以考虑把你的产品放在中心位置。你并不一定要在海报上列出产品的照片。可以像诺尔公司那样，给你的产品画一些插图。如果你有一个系列的产品，可以像所示案例一样运用网格来排列它们。这样不仅能帮你安排好内容还能节省设计时间，最终你的平面设计作品会平衡而协调。如果你只是为单件产品制作海报，可以把插图放大，让其充满版页。16.超出页面你的海报中所有的元素并不是要严格地局限于印刷的页面之内。随意地让其溢出或者充满页面。这样，你会创作出时髦又漂亮的视觉效果，如QuimMarin上图这件颜色明亮的作品。17.出人意料的排版如同你所看到的案例那样，采用一些出其不意的排版来给你的观众带来惊喜。打破设定的网格或者完全随意摆放标题和引用语。最终你可能会得到一张和安曼实验室海报一样赏心悦目的作品。

前阵子，班里盛行玩扑克牌，我也参与到此行列。结果是班主任的教鞭由于我的掌心进行了亲密接触。当教鞭重重落在我手心时，我一直忍着，不能让眼泪掉下来，但抑制不住，我一直擦拭着眼泪，控制自己不哭出声。每日一记，下面由我来给大家带来：挨打 日记 。 挨打日记1 成长的路上我们曾沐浴阳光，也曾经历风雨。我受过表扬也接受过批评，但让我最深刻的还是那件事。 记得有一天，我觉得老师讲课太唠叨于是悄悄地在课堂上跟同桌讲话，这个举动被老师发现了。李老师把我叫到门口，问我怎么回事?可是我对此事不屑一顾，还趾高气昂地抬起了头盯着老师，老师看我如此对待错误便生气了，告诉我要将此事告诉妈妈。“请家长!”这时我的内心有一道闪电划过，仿佛遭到雷劈似的顿时灰头土脸。 妈妈也是位老师，一向教导我应该尊敬老师，而且要知错就改。如果违反了规定，对我的惩罚让我都不敢想。 放学后，我迈着沉重的脚步往家里走，我心里忐忑不安，真的希望永远走不到家。但是我还是来到家门口，举起手轻轻地扣了一下门，内心沮丧到了极点，准备迎接“暴风雨的洗礼”。门开了，妈妈娇弱的身影出现在我面前，温柔地说：“枫，是累了吧!洗洗手来先吃饭。”这时我心想：“怎么回事，难道妈妈准备换一种 教育 方式来感化我，算了不想了，就这样蒙混过关吧!”但是不久一阵电话铃声就打破了此刻的宁静。妈妈急忙解下了围裙，按下了收听键。“您好，你是刘沛枫妈妈吗?……。”班主任的声音传入我耳际，妈妈一开始还是笑眯眯的，片刻后声音低沉，不停向老师道歉。 我低着头只顾扒饭，妈妈走过来，脸色变得阴沉起来，高声地说：“你给我过来!”我磨磨蹭蹭地走过去，我妈的声音变得怒吼起来：“你给我解释一下，这是怎么回事!”我绞尽脑汁不停地狡辩。但是妈妈不听，最后竟拿起扫帚打了我一顿。这时我才感受到什么是心酸，我为自己的行为后悔不已，也记下了这次挨打的经历。 虽然成长的路上有辛酸，有痛苦，但这些经历会让我逐渐明白一些道理，成就更好的自己。 挨打日记2 昨天晚上，我被父母打了。 吃完晚饭，我走进房间，趴在床上埋头写作业。不一会儿，爸爸走进房间看见了，语重心长地说：“映妃，拿作业到书桌上写，不许趴在床上写作业。这是一个不好的学习习惯。”我听了很生气，不就是趴在床上写作业吗?整天啰嗦!臭爸爸，骂什么骂，骂你个大头鬼。我极不情愿地拿起书本走到书桌那边，一手把桌子上的书都扫到地上。这时妈妈走进来看见了，气得脸上像有一团燃烧的火，“好呀，这孩子……你，这孩子……真是太不像话了!”妈妈一边骂着一边抄起阳台上的衣架，揪着我的衣服狠狠地抽打我，痛得我哇哇大哭起来。看到手脚起了一道道伤痕，红肿红肿的，我哭得更大声了。爸爸妈妈气得把我拉到门外的楼梯。 我在楼梯里哭了好一会儿，感觉楼梯静悄悄的。我有点害怕，害怕作业会被撕了，害怕别人嘲笑。我也想过不认父母，想过不回这个家，甚至还想过离家出走，让父母急死，可我又不敢。因为我害怕被坏人抱走，再也回不了家。这时有一个人从我身旁走过，他看也不看我一眼。或许他认为我是个被家人抛弃的孩子，觉得很不顺眼。我有点后悔了。 过了好一会儿，妈妈走出来，把我叫了进去，一边帮我擦药，一边心平气和地说：“映妃，我知道你在家里是最乖的。可是你就是有一个不好的习惯，写作业时老是爱趴在床上写。这个我就不说了，你还发什么火，把书扫到地上，错上加错。我告诫过你很多次了，你就是不听。不是我不给你机会，是你自己不珍惜机会。”听了妈妈的话，我认识到自己做错了。 这次挨打之后，我再也不敢趴在床上写作业了。 挨打日记3 有一天，小明在客厅里打游戏时，一个不小心，“啪”的一声，从波发上摔倒在地板上，裤子被刮出一个洞。他怕被爸爸发现而挨打，就想去找来针和线，自己把破洞补上。 他找啊找，找啊找，当他来到爸爸的书房时，手往腰上一放，怒火冲天地说：“针和线到底被爸爸放到哪里去了?”谁知道，他一甩手竟然把放在书桌上的墨水瓶打翻在地了，要知道这墨水瓶可是老爸的心肝宝贝。小明一看大事不妙，拔腿就跑，可是已经迟了，爸爸出现在门口，三步并做两步，很快就把小明给抓住了。 爸爸把小明往腿上一放，用一只手托着小明的头，另一只手抬起老高。他正准备打小明的时候，却发现小明的裤子上破了一个洞。这时，爸爸温和地说：“你站在这里，不准乱动，我去拿针和线。” 小明心想：“老爸不会拿针扎我的屁股吧!”只见爸爸拿着针和线认真地把线串到针眼里去了。“你弯下点腰，手扶在自己的膝盖上，把屁股给我撅起来。”爸爸严肃地说。只见老爸用手把小明裤子破了洞的两边用手提起来，然后再把针串进裤子上，很快就把那个破洞给补好了。 最后，“小明，你站在那里不要动。”爸爸温柔地说，“我去拿剪刀。”小明害怕极了，颤抖着说：“我终于知道了，原来老爸不是要拿针扎我，而是要拿剪刀剪我的屁股。”小明吓得大哭起来，闭上眼睛等着疼痛的到来。可是10秒钟过去了，他并没有感觉到疼痛，等他睁开眼的时候，爸爸剪掉线头，已经走进房间里去了。 “唉，我又猜错了，这下老爸应该不会打我了吧!”小明心里甜丝丝地想。谁知道爸爸转过身来就把小明放在腿上，把手招得高高的，狠狠地打了几下小明的屁股。空气里传来“啪啪啪”的响声，还有小明杀猪般的哭喊声。 挨打日记4 花之所以美丽，是因为它有干和叶的精心呵护。而现在的我不正想一朵吸收着阳光雨露，茁壮成长的花朵吗?我的未来是吸取了干和叶的“营养”，受到了干和叶精心的呵护，让我们茁壮成长。多年来，有一颗种子在我心里生根发芽。我的妈妈，我心里的种子，我心里的河水来灌溉我的干渴。 俗话说：皮子痒，要挨打了。我觉的这话说的真对。再我上五年级时，妈妈给我“上了一课”，让我在一夜间长大了。 要考试了，妈妈早早的从外地请假回来，亲自监督我学习。我十分高兴，因为妈妈难的回来一次。我每天放学回到家，假装作业很多，要复习功课，妈妈就不会让我干一点活。起初，我心里美滋滋的，心想：“妈妈回来真好，就可以不干活了。”我一听，愣住了，我最讨厌的是洗碗了。“嘿，对了，我可以假借我复习功课之名，来摆脱自己的‘不幸啊"。我灵机一动，想到这样的好 方法 。于是，我理直气壮的说：“我还要写作业呢。”说完就拿着手机到屋里去打游戏，避免被大人们发现。不知什么时候，妈妈走到了我的身边。我转过头去，只看见妈妈愤怒的脸和喷火的眼睛。我的心怦怦的跳个不停。“啪”!一记刻骨铭心的耳光在我脸上留下了痕迹，让我的泪珠从眼睛里跑了出来，妈妈头也不回地走了出去。我一人在屋里默默垂泪，心里满是懊悔和责怪，可我知道，这一记耳光代表爱，我是幸福的。 现在回想起来，我深深感悟到：挨打不一定都是恨所致的，有时也会因为她爱你，对你表达的另一种爱。挨打的幸福，挨打的益处，是不可言寓的。 挨打日记5 有人说：“爱就是一起吃好多好多顿饭。”我多希望爸爸每天都能和我们一起吃饭啊!可惜爸爸常年不在家，我和妈妈还有妹妹平时最期待的事，就是爸爸回来。 但是爸爸一回到家，就和几个同学到外面喝酒，最早也要半夜12点回来，很少能够和我们一起吃晚饭。爸爸总是这样，我和妈妈都很无奈，我们很想阻止，爸爸却总是不顾我们的反对，依然如故。 有一次，爸爸在屋里玩手机，我看爸爸心情不错，感觉机会来了——这次一定要说服爸爸。我泡好了两杯热茶，坐到了爸爸的对面，我将一杯茶递给了爸爸，他自然地接过了茶杯。其实他早就猜到了，我有事要找他谈，因为我的性格不会无事献殷勤的。所以他看了看我，问道：“什么事啊?”我看着爸爸说到：“爸爸，今天晚上的饭局就别去了吧。”爸爸缓缓地放下了手机，皱了皱眉，看了看我，没说话。我见爸爸没说话，就继续说了下去：“难道你的那点儿面子比家人都重要吗?你就不能像妈妈一样晚上陪我玩会儿 飞行棋 、玩玩数独吗?你真的不配做我爸爸。” 这时爸爸的脸色瞬间阴沉了下来，他站了起来，抡起了他的手。我看到爸爸这番举动，闭上眼睛，心想：来吧，反正该说的也说了。但是爸爸的手却迟迟没有落下。我刚睁开眼睛，爸爸的手就落了下来，打到我脸上，那个声音是清脆的，传到脑子里，却是嗡嗡的声音，这声音我耳边回荡了良久。爸爸打完我后就回到了他的房间，啪的一声关上了房门，一直到熄灯都没有出来。 我摸摸滚烫的脸，竟然感觉非常庆幸，这个晚上爸爸终于没出去喝酒，这打也算没有白挨。但是挨打时的滋味如同影子一般，始终不肯离开。我在心里祈祷以后爸爸都不再打我，常听听我和妈妈的心声，让我偶尔可以跟朋友“炫富”——我的爸爸有时间陪我! 学生挨打日记600字5篇相关 文章 ： ★ 挨打日记5篇学生范文5篇 ★ 挨打日记700字5篇 ★ 中学生日记600字5篇 ★ 学生日记600字5篇 ★ 日记学校600字5篇 ★ 日记600字中学生5篇 ★ 学生假期日记600字5篇 ★ 初中生日记600字5篇 ★ 初二学生日记600字5篇 ★ 初三学生日记600字5篇

电影《中国医生》定档了，这部电影是以去年的新冠疫情为背景，各位医生在面临这种情况时候的工作状态和责任。这部作品的上映是为了让人们更好的了解中国的医生群体，更好的认识到我国医务人员的工作内容和内心的强大，也算是为去年的疫情做出了一个合格的答卷。这部剧不管是从内容上来讲还是从演员阵容上来讲都是非常让人们期待的。

交互式演化的海报设计方法是什么典型的现代优化方法只能解决显示优化问题，本文主要从隐式优化问题入手，利用交互式演化算法让用户参与目标个体评价的特点，计算出满足用户需求的最优个体，最后将此方法用在海报设计上，得出较好的结果。1交互式演化算法遗传演化算法是一类借鉴生物界“适者生存，优胜劣汰”遗传机制的进化规律演化而来的随机化搜索方法。算法模拟自然选择和自然遗传过程中发生的繁殖、交叉和基因突变现象并产生下一代的解。在每次迭代中，逐步淘汰适应度函数值低的解，保留适应度函数值高的解。重复此过程，直到满足某种收敛指标为止，传统的演化算法适合解决显式优化问题。交互式演化算法是在基本的遗传算法基础上发展起来的一种新型的算法，是通过交互的手段，演化过程中通过用户对个体适应度评估对适应度函数值进行自动计算的过程。交互式演化算法的优点在于用户与机器相结合，共同解决遗传操作中不能解决的问题，满足用户的个人偏好，得到用户个体所满意的最优解，交互式演化算法适合解决隐式优化问题。。2算法设计2.1适应度设计适应度函数在传统的优化问题当中能够衡量解的优劣，特别是对于显示优化问题而言，用适应度函数性能指标来衡量适应度，然而，对于隐式优化问题而言，并不能用显示的评价方法，更不能使用精确的数学模型，只能利用用户凭借个人主观意识对种群个体进行评价。适应度值的大小依托于用户个体的个人偏好。这就需要在典型的优化方法中融入“人的偏好”才能得到最优化设计方案。在设计的过程中，每一代生成的新种群的偏好值不变，适应度最高的个体将直接保留到下一代。2.2编码本文将海报编码设计为两部分：Logo和Body，一个染色体表示一张海报，且用一个八位长度的二进制编码串来表示一个染色体，在这八位编码串中，前四位表示海报的Logo,后四位表示海报Body。在Logo的四位编码中前二位表示海报风格，后二位表示颜色；在Body的四位编码中，前二位表示海报风格，后二位表示颜色。由此，一张海报共有=256种样式。按照此编码方案，如一个染色体00000111，则Logo中的00表示风格，Logo00表示颜色，Body01表示风格，Body11表示颜色。2.3交叉和变异本文采用了两种交叉操作：单点交叉和两点交叉。例如单点交叉中有2个染色体分别是00000111,01100101。经过单点交叉变异后，生成的两个子代个体染色体分别为00000101，01100111，所代表的风格是：个体1中Logo是“古典”且颜色为红色。Body是“绚烂”且颜色为蓝色；个体2中Log“o现代”且颜色是绿色，Body是“静怡”且颜色是紫色。通过单点交叉操作后，两者海报风格生成了四种新的海报风格。2.4变异变异的目的就是改善演化算法的局部搜索能力，维持群体的多样性，防止出现早熟现象。具体做法是：若个体是由二进制编码符号串所表示，将某一基因座上的原有基因值为0，则变异操作将该基因值变为1，反之，若原有基因值为1，则变异操作将其变为0。本文采用的的是随机点变异。2.5算法流程第1步：根据实际问题进行编码，设置演化算法的各参数。第2步：随机生成初始种群。第3步：解码生成个体的表现型。第4步：用户进行个体适应度的评价。第5步：判断是否有用户最满意的个体，若有，算法结束，输出最优个体。第6步：若没有，判断是否满足停止条件，若没有，进行演化操作后转向第3步。3实验结果系统先与用户交互，列出6中风格的海报，用户为每款海报打分，分值最高的即为自己喜欢风格的海报，系统按照此方法进行演化，最终得出用户做喜欢的海报风格。海报编码和评分如下列所示：海报序号为1染色体编码为01110011用户评分为78海报序号为2染色体编码为00000101用户评分为89海报序号为3染色体编码为10011111用户评分为80海报序号为4染色体编码为01011100用户评分为90海报序号为5染色体编码为10100001用户评分为67海报序号为6染色体编码为11101001用户评分为70对10名用户进行实验，结果如图2所示，用户对系统推荐海报的平均打分为82，表明用户的满意度较高。随着用户与系统进行交互时选择的海报数量的增多，最后的评分也随之越来越高，说明结果与用户的需求越接近。本文主要从隐式优化问题入手，在优化问题中加入了用户的“个人偏好”，利用用户参与目标个体评价的特点，得出满足用户个人偏好需求的最优个体，最后将此方法用在海报设计上，用户根据自己的喜好对海报的风格进行打分，实验结构表明，此方法有较好的效果。我看到朋友圈里很多创意海报，还可以滑动翻页的，请问这类创意海报是怎么做的，有教程吗？一、首先，这种可以翻页并可以合成图片的链接是H5，当然你看到的也可能是一张图片上放了一张二维码，本质上是一些网页，用代码完成了一些合成海报的功能交互。这种H5常见的就是网易出品的一些H5，可以在微信朋友圈搜索如《网易睡姿大比拼》H5，《创造我的草莓音乐节》H5，《你的哲学气质》H5等，这些很常见，也好理解。这一类H5统称为“合成海报”H5。二、其次，因为H5是一页一页的，可以做成滑动翻页式的。三、最后，关于如何制作这一类H5，我这边知道的是意派Epub360可以做，暂时是免费功能。如果需要详细的直接在百度搜索_截屏组件教程_即可。教程如下：有了“截屏”组件，就可以将H5页面内容合成图片，用于：制作个性化邀请函单页海报游戏获奖证书照片拼图......将“截屏”图片分享，相比较于缩略图配合文案的形式，也更直观、内容也更丰富。一、设置方法1.在页面中放好图片、段落、组件，这些都是需要放到合成图片中的2.点击添加截屏组件3.将页面内图片／段落组件添加到“截屏”组件中：4._砑右恍┨崾居没Р僮鞯奶崾居锖桶磁ィㄕ飧隹梢愿葑约旱男枰矗5.案例里，是给“完成”按钮添加了点击触发器，触发“截屏”_来合成图片6.直接在当前页显示截图关键点：截屏组件／一张要替换的图片（该图片右侧面板勾选初始隐藏）尺寸建议跟截屏组件的截屏区域一致，如果没有勾选截屏区域，默认截屏区域是画布尺寸内框。一般如图设置截屏关联到要替换的图片，截屏成功后触发——图片显示。7.合成后的图片如何保存下来？一定要给最终用来显示的图片组件（也就是那张用来替换的图片），勾选“二维码识别”，这样才可以长按后弹出菜单进行保存或转发。8.合成图片的尺寸规格一定要有一个底图，这个底图建议设计尺寸为：740x1136px最终合成好的图片取画布内框尺寸：640x960px海报设计创意的技巧有哪些创意海报设计技巧怎么样才能提升？在全球70亿人之中，只有30亿人是互联网用户。这就是为什么线下营销在当下仍然炙手可热的原因。平面海报可以通过实体张贴将信息传达给人群——这种传统、有力的交互传播形式能促进你生意上客量的增加。为了帮助把人流带去你的商店，我们收集了一些制作出专业海报的简单技巧，这些海报既能突出你的品牌信息又能在张贴墙面上都看起来时髦有余。1.选用黑色作为海报背景通常，我们习惯在白色画布上设计海报。然而，一些视觉上看起来非常有趣的海报会回避白色背景转而使用黑色。如果使用黑色，你可以考虑选用金属印墨甚或是明亮的白色来印制信息及图片，从而制作一张吸引眼球的海报。2.简洁朴实即美年轻的设计师常常热衷于填满画布的每个角落。但是你不必这样做，简约的艺术作品往往是最美的。上面展示的海报非常精美，却没有使用很繁琐的图形元素。AnthonyLane只是简单地把相片和重点内容结合起来，就设计出了这些海报。使用这种方法来提炼和精简你的海报，制作时只选用最关键的元素和内容，就可以创作出优雅而精致的平面设计作品。3.加入个性字体专业设计不局限于规则的字体和整洁的版式。试着使用充满个性和叛逆感的字体，最终你将会得到一张如同上图（FAUPE制作）的海报那样个性、大胆的作品。如果你时间宽裕，拿出记号笔或者其他任何你喜欢的书写工具，写出你想写的内容，为你的宣传海报打造手写的颓废风格。相信我，你的手写体比想象的要有趣得多。找企业服务上猪八戒网交付有保障验收再付款

这是这篇作文的解析。楼主可以参照答案，自己修改一下。　　参考答案　　So it is necessary for us to help those who are in trouble.　　I still remember I helped one of my classmates with his English when we were in the first term of Junior Eight. Li Hua, one of my classmates, was not good at English while I did well. One day, he asked me to help him. So from then on, whenever he had problems, he would ask me, and I was patient to explain them to him. Slowly, his English improved with my help. At the same time, I found my English improved too.　　Actually, helping others is helping ourselves.　　【解析】试题分析：这是一篇命题作文，写一篇关于互相帮助的短文。本题给出的材料较为简略，可发挥的空间较大，所以自己可以选择自己比较熟悉的内容发挥，利用自己熟悉的单词句式.结合所谈话题,可知本文写成记述文比较容易下手.写作中注意应用具体事例来说明相互帮助的意思.写作中，应注意描述的全面性，语言的表述应该符合语法的结构，造句应该符合英语的表达习惯。适当使用连词，序数词，做到上下文联系紧密，符合逻辑关系。

假文盲 在一个夜黑风高的夜晚，许多人都上完班，准备回家。在候车口等车的人简直就是数不胜数，个个摩肩接踵的。后面几个高大的男子仗着自己身强力壮，径直来到了“母子上车处”，这五个大字清晰可见。于是，原先的一位弱不禁风的妇女被这一股“巨大的力量”给吓走了，妇女别无去处，只好躲在车牌旁，用眼睛怯生生地盯着他们，有些忍气吞声。这时凛冽的北风吹了过来，冷得妇女直哆嗦，手上抱着的孩子号啕大哭起来。那几个男子却身披棉袄，头上带着毛茸茸的帽子，手放在包里，显出一副悠然自得的样子：有的衣冠楚楚，却毫无愧色之意；有的在闭目养神，装作若无其事；有的还哼起了小曲儿，觉得很心安理得……瘦弱的妇女在一旁呆呆地站着，她的脸上饱经了风霜，眼神里显得是那样衰老。妇女顶着寒风等着公车来。 其实，这群男子们根本就不是文盲，他们能清清楚楚地看到醒目的标牌，但是，他们忽略了一个事关重要的东西：那就是道德。随着社会竞争越来越激烈，利益在人们的心中越来越高，人格和道德却越来越被人们看淡，一些人开始昧着良心做事，连一点点的小便宜也要占，对身旁的母子视而不见，装成一个文盲。难道他们不觉得很可耻吗？这种小便宜都想要据为己有，他们真的应该好好反省一下！ 我为此感到愤愤不平，生活中也有许多这样的“假文盲”：有些草坪上赫然写着几个“别睬我，我怕疼”的字样，但还是有孩子到草坪上去肆意的大小便和为所欲为的践踏；有些楼道上醒目的写着不能倒垃圾，可有些人为自己一时之利，把垃圾顺手就倒了下去，如果堆积久后，那股臭味会令人难以忍受……这些人没有道德，把自己说成一个“假文盲”，我感到很悲哀。 我们应该做一个有公德心的人，为大众服务，不要自私自利，只想到自己而不顾别人的感受，要做一个时时刻刻为别人着想的人

我是90年的，我记得我读小学开始就有一本厚厚的书，里面全部是古诗词，将近100首，才小学就要求全部背诵下来，那么高中才要求背诵20篇，是会觉得比较轻松

上市公司并购重组属于资本运作，也算是金融市场的行为。

家里采用了真的治好了不听话的小孩

一是从经济发展看，实现了从封闭型经济弱国向开放型全球经济大国的转变。改革开放以来，依照“实践是检验真理的唯一标准”的理念，我们渐进式推动农村土地制度、户籍制度、乡镇企业发展、城市国有企业、外商投资、金融服务、科技管理体制。经济特区等相关制度的改革，逐渐明晰社会主义与市场经济、政府与市场、国家与民众之间的关系，全面调动了生产者积极性，激发了经济活力，完成了计划经济到市场经济的转变，共同创造了经济发展的中国奇迹。二是从治国理政看，实现了从单极化传统管理向现代公共服务型治理的转变。以市场为导向的经济体制改革，必然对国家的政府管理体制、传统管理理念、社会管理能力等带来巨大的挑战。因此，不断适应经济体制改革释放的活力、社会流动性增加、科技互联网技术崛起、多元社会组织蓬勃发展等趋势，协调推进党的自身建设、重塑中央与地方关系、调整政府组织结构、转变政府职能，加强城乡基层政权建设等方面的改革，成为中国渐进式改革开放的政府逻辑与基本内容。三是从城乡结构看，实现了从落后的乡村型社会向富足的城乡融合型社会转变。1978年，我国是一个农村人口占总人口80%的典型农业型国家。此后，经过采取加大户籍制度、土地制度、城市单位体制、设立经济特区、增设开放城市等改革创新。把农民从原有的土地束缚中解放出来，大量的农村劳动力开始流向大中型城市，整个社会呈现出高度的流动性，中国社会走上了现代城市化发展之路，城市活力进一步释放。四是从社会民生看，实现了从温饱向小康的整体性转变。通过经济、政治、社会、生态的全方位改革，为广大民众开辟新的就业渠道和发展机会，不断改善民生，不断增加收入，让广大人民群众过上富裕、幸福、文明的美好新生活，这是改革开放的初心，也是40年改革开放最大的成就之一。人民生活水平得到极大提升：1978年全国居民的粮食消费量比1949年低18斤，食油消费量比1949年低0.2斤；当年全国有139万个生产队（占总数的29.5％），人均收入在50元以下。1978年全国有2.5亿绝对贫困人口。党的十一届三中全会以来，在中国共产党的领导下，充分调动全国各族人民的热情和积极性，在把蛋糕做大做好的同时同步追求分好的问题，解决了亿万人民群众的温饱问题。在四十年的砥砺奋进中，中国人民生活水平实现了从贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式发展。当今社会的主要矛盾已不是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾，而是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大变化，显示了中国社会生产力的发展，并且实现了由做大到做好，再到分配好的重大转变。我国经济实现了持续快速增长，综合国力不断增强，更加融入经济全球化的进程，不断打造出具有本国核心竞争力的高科技产品。

歌曲名:默哀歌手:李幸倪专辑:Gin Lee 同名专辑李幸倪 - 默哀作曲：冯颖琪 填词：林若宁本想过勃然大怒 语气很恐怖然後从此了结 爱你的苦恼但最尾沉默如此没有苦水要向你吐 没痛苦可控诉时间慢了 情绪凝固外表完好 一个人呆在半路谁人教我如何可宣泄到应该鞭挞罪人 应该开口攻击向你教训原来痛到灵魂都不敏感深呼吸也没感觉神情呆滞的忍了又忍 爱後余生只可以 承受你 罪恶感 内疚感同样发自情感 没有甜 没有苦望见你无奈如此 内疚毕竟也要灌溉恨你毕竟也带有爱 Woo..曾有怜爱还有忍耐 一下子全部损害模糊过去浮游空空脑海应该鞭挞罪人 应该开口攻击向你教训原来痛到灵魂都不敏感深呼吸也没有感觉神情呆滞的忍了又忍 爱後余生只可以 承受你 罪恶感 内疚感还是带着情感如今醒觉方知道怨得多深也痛得多深若果 残忍冲击你有哪里兴奋应该宽恕罪人 不应该开口攻击向你教训原来这个驯良的小女人冤冤相报没感觉好好丑丑 算最配衬埋葬已死亲切感留下了 是美感 是快感 无奈再没情感没怨言 没妄想 没痛苦http://music.baidu.com/song/16589842

《假文盲》是中国著名漫画家华君武一九八四年的一幅作品。该作品带有强烈讽刺性和幽默性。漫画主要讲了这样一个故事，在一个寒冷的冬天，一位瘦小的母亲正抱着一位哇哇大哭的孩子，在站在母了上车处。而后面又来了四个大男人，一下子就把那位真正的母亲挤了出去。那位母亲疑惑地看着那几个人。只见第一个男人着一个大肚子，一着领带，穿着一双擦得闪闪发亮皮鞋，头发核的一丝不苟，像一个有学问的商人；再看第二个人，只见他穿着军大衣，身材高大，像一个受过训练的军人；在看第三个人，他虽然身体矮小，但非常强壮，像一名退伍军人；还有第四个人，他戴着口罩，仿佛一位白领，又好像是一位有经验的医生。看着这些人的样子，都是有学问的人。可他们全部无视“母子上车处”这五个大字。看他们的眼睛，不是斜着，就是眯着，好像故意不去看字。他们是没有爱心的“文盲”，是没有公德心的“文盲”，在社会上，他们迟早被人唾弃。为了方便自己，却丢弃了良好的道德品质。在生活中，这样的“文盲”就有很多，但是如果人人都能多考虑别人，那么这种“假文盲”迟早会消失得无影无踪。《假文盲》的社会现象：比如，社会上饱受非议的“中国式过马路”。所谓“中国式过马路”，就是过马路不用看红绿灯，只要凑够一小撮人就可以闯过马路；有一个栏目组做了一个调查，他们在市区最忙的十字路口等候，等了一个半小时，有两千余人经过这里，竟没有一个人遵守“红灯停，绿灯行”。他们都是“假文盲”。还有在禁上吸烟的公共场合吸烟。在禁止停车的地方停车等现象屡见不鲜。

1. 初中语文所有要求背诵的课文,古诗,文言文 一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？ 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（孟浩然"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 【题破山寺后禅院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。 【浣溪沙】（晏殊"宋）一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 【过松源晨炊漆公店】（杨万里"南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【如梦令】（李清照"南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 【观书有感】（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 二、七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均"南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。 【竹里馆】（王维"唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 【春夜洛城闻笛】（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 【逢入京使】（岑参"唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 【滁州西涧】（韦应物"唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 【江南逢李龟年】（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。 【送灵澈上人】（刘长卿"唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳， 青山独归远。 【约客】（赵师秀"南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 【论诗】（赵翼"清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领 *** 数百年。 三.八年级上册 （一）课内古诗 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，。 2. 河北中考语文文言文、古诗词背诵篇目 古诗词背诵篇目：1.关雎2.蒹葭3.观沧海4.饮酒（结庐在人境） 5.送杜少府之任蜀州6.次北固山下7.使至塞上8.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄9.行路难（金樽清酒斗十千 ）10.望岳11.春望12.茅屋为秋风所破歌13.白雪歌送武判官归京14.早春呈水部张十八员外15.酬乐天扬州初逢席上见赠16.观刈麦17.钱塘湖春行18.雁门太守行19.赤壁20.泊秦淮21.夜雨寄北22.无题（相见时难别亦难 ）23.相见欢（无言独上西楼 ）24.渔家傲（塞下秋来风景异） 25.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 26.登飞来峰27.江城子（老夫聊发少年狂 ）28.水调歌头（明月几时有） 29.游山西村30.破阵子（醉里挑灯看剑） 31.过零丁洋32.天净沙·秋思33.山坡羊·潼关怀古34.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）文言文背诵篇目：1.孔子语录2.鱼我所欲也 3.生于忧患，死于安乐 4.曹刿论战 5.邹忌讽齐王纳谏 6.出师表 7.桃花源记 8.三峡 9.杂说（四）（即《马说》） 10.陋室铭 11.小石潭记 12.岳阳楼记 13.醉翁亭记 14.爱莲说 15.记承天寺夜游 16.送东阳马生序（节选）。 3. 中学生古诗古文背诵技巧 一、加强诵读 “书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号 *** ，从而强化记忆效果，提高背诵效率。 熟读成诵，这需要在朗读上多下功夫。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。刀磨得锋利了，砍柴还难吗？事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。 二、用科学的方法有计划地安排背诵 根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是1天，第三个记忆周期是4天，第四个记忆周期是7天，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。如果记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。 另外，“科学研究表明，人每天有四个 *** 记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”建议养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。 三、背诵方式 同样一篇课文，有的用30分钟就背下来，有的可能1小时都背不下来，这就是方法的问题了。科学的方法可以提高学生的学习效率，让他们在更短的时间内学到更多的知识。 1、理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”要有一本《古诗文详解》，在背诵的过程中遇到不懂的字词或是句子可以查阅，疏通了文意，理清了脉络就可以进行意义识记了 2、结合思路层次背诵。 每一篇，每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。 有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例： 一、提出三点建议：1、广开言路（分析形势，提出建议）。2、严明赏罚（正反论述）。3、亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将初中语文论文，总结教训） 二、表达一片忠心：1、自叙经历（表明志向，感激先帝）。2、劝勉后主（报效先帝，共兴大业） 三、明确各方责任：1、先说自己（讨贼兴复）。2、再说大臣（兴德之言）。3、后言陛下（咨诹善道） 3、动笔写写 有些学生平时的背诵过关的，可是在考试时，默写填空却经常丢分，原因是出现了错别字。这说明他们掌握得还不扎实，需要扫清生僻字。抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，我提倡学生在完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。笔者发现，那些能够切实做到循序渐进，长期进行抄写和默写训练的学生，在考试时，默写填空总是满分。所以，抄写一定会有助于提高背诵的质量和效果。 四、及时巩固 利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。 总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。 4. 怎么样快速背文言文和古诗 化整为零，步步为营 有些文章较长，同学们背诵时不妨化整为零，再各个击破。这样段段背、段段清，做到步步为营。最后再化零为整，“组装”成篇。 以写助读，感官兼用 俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。背书亦然。如果背书时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与。这种背书方法不但不像有些同学所说的速度慢、太麻烦，而恰恰是提高效率的首推方法。这种方法还能为默写打下坚实的基础。 互读互背，合作“经营” 背书时，三两人一组，互读互背，相互提示，合作“经营”。这样背书，便于思路集中，同时具有提神互补、教学相长之功效。 按图索“意”，读图背文 此法特别适用于背诵古诗词之类。将诗文的意境、内容，用象征、抽象、夸张、写意等手法，勾勒出简图或简表，然后按图索“意”，一边读图，一边“说”文，最后达到背诵之目的。 角色表演，情趣背书 很多文章，角色台词丰富，具有故事性、戏剧性。先读后演，角色互换，情趣顿生。在这样的气氛中，何愁课文难背？ 录音录像，辅助背诵 打开收录机，读读，背背，录录，放放，对对，看看……在往返循环中便背熟了课文。有条件的同学可做成读书、背书的录像带、软盘等，在VCD、DVD或电脑中再现，背书兴致定会大增。

1、内容简介：世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了！人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，齐声欢呼。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。2、在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。“后羿射日”是一个家喻户晓的神话故事。

我一生里面的情节，确实不是特别真实，其实和我们现实当中差别还是非常大的，因为很多人都感觉不出来真实的现象。

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